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ESCOLA BBLICA VIRTUAL CLASSE: A BBLIA EM UM ANO 1 PROF: FRANCISCO TUDELA PIBPENHA -SP
Cidade com hbitos morais corruptos, viver corntia = viver uma vida imoral (1Cor 6.12-20), nas comdias gregas corntio era a designao dada aos bbados.. Padroeiros: Poseidon, deus do mar, e Afrodite, deusa do amor sexual (1000 sacerdotisas praticavam o sexo na
Peloponeso
Jnio
Egeu
O Canal de Corinto tem 6,3Km de comprimento por 21m de largura. Por ser estreito, comporta a passagem de pequenas embarcaes. Evitando que naveguem 400 Km em torno do Peloponeso para ir do mar Jnio ao mar Egeu.
A IGREJA EM CORINTO
Paulo fundou a Igreja em Corinto na 2 viagem (At 18.1e7e8), cerca do ano 50/51, ficou por 18 meses.
Encontrando resistncia, dirigiu seu ministrio aos gentios (At 18.6), classe humilde (1.26);
A Igreja se rene na casa de Tico Justo onde se converte Crispo, o principal da sinagoga At 18.7
Parece que a Igreja de Corinto se reunia no primeiro dia da semana domingo (16.2)
Nenhum lugar to imoral que no possa haver uma congregao pertencente a Deus.
CONTEXTO
Na 3 viagem, antes de chegar a Corinto, ainda em feso (onde ficou por cerca de 3 anos parte deste tempo provavelmente preso - At 19.1).
Tomou conhecimento por meio de Clo, portanto sem fofocas (1.11), de antigos problemas e do surgimento de novos.
Responde-lhes enviando Timteo para lembrar-lhes que praticava o que pregava (4:17)
A igreja estava no mundo, como deveria estar, mas o mundo estava na igreja, como no deveria estar
Foi mais fcil colocar a igreja em Corinto, do que tirar Corinto da igreja.
ESBOO DA 1 CARTA
1) Saudao e apresentao (1.1-9) 2) Problema de divises na igreja (1.10-3.4) 3) Problemas de liderana (3.5 4.21)
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7) Questes relacionadas ao casamento (7.1-40) 8) Problemas relacionados aos alimentos consagrados aos dolos (8.1-11.1) 9) Parntese tratando do sustento de Paulo e de sua adaptao s distintas culturas (cap. 9) 10) Parntese sobre a aplicao do AT vida
11) A questo do traje certo para as mulheres no culto (11.2-16) 12) Problema da desordem no culto da Ceia do
Senhor (11.17-34)
13) A questo dos dons espirituais, profecias e lnguas (12.1-14:40) 14) A questo da ressurreio (15.1-58) 15) Recomendaes finais, inclusive sobre a
Aqui Paulo rejeita os desvios vindos da doutrina espiritualista, que desprezava o corpo, rejeitando a vida sexual, o que contraria Gn 2.18: No bom que o homem esteja s. Ele mostra nisso grande prudncia e trata de vrias situaes: separados, solteiros, vivos, casamentos de um cristo com quem no o , e outros mais.
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Durante a mensagem muitas pessoas com conversas paralelas, na galeria adolescentes falam/jogam ao celular e riem alto, a maioria no presta ateno. Alguns com roupas escandalosas, camisetas com dizeres imorais (em ingls).
Durante a pregao 2 mulheres ficam em p, interrompem o sermo e questionam que no concordam com a mensagem, no havia ordem de quem deveria falar primeiro (14.29-32).
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Paulo recebeu muitas perguntas sobre o comportamento do cristo no culto, uma delas sobre o uso do vu.
Quando as mulheres em Corinto retiravam o vu e oravam na igreja elas desonravam sua cabea (o marido,11:3, 7, 9, 11).
Naqueles dias, o vu era um smbolo do respeito da mulher para com o seu marido. Em tal contexto cultural, era imperativo que a mulher usasse o vu na igreja, ao orar ou profetizar. Segundo, h uma diferena entre mandamento e cultura. O que o crente deve fazer absoluto, mas como faz-lo relativo, dependendo da cultura. Julguem entre vocs mesmos 11.13
Cuidado e discrio em contraponto a prticas exageradas.
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Deve-se considerar a situao da cidade de Corinto, onde o homossexualismo imperava. O ponto principal a diferena dos sexos, os homens devem se apresentar com as caractersticas de homem, isto , de cabelos cortados, e as mulheres com a de mulheres, isto , de cabelos compridos (11.14 e 15 ver Dt 22:5). 11.16 Essas coisas no so importantes para motivar contendas.
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Sua esposa tivesse que trazer de casa arroz com feijo para algumas famlias que nada conseguiram comer. Uns se fartam e se embriagam, enquanto os pobres passam fome (11.21 e 22 ). Refeies que criavam a desigualdade entre irmos, era to deplorvel (alguns bbados) que impossibilitava se lembrarem do Senhor do modo como havia sido determinado. Faz o relato da instituio da ceia (11.23-26), como ele a recebeu do Senhor. 25
Tito trouxera a Paulo um relatrio favorvel. A 1 carta despertara-lhes tristeza e arrependimento. Na 2 carta elogia-os por aceitarem o conselho, exortaos a perdoar bondosamente e a consolar o homem arrependido, que devem ter expulsado da igreja. (2Co 7.8-12; 2.1-11; compare com 1Co 5.1-5.) Encoraja-os a continuar com a obra de socorro aos seus irmos necessitados na Judia. (2Co 8.1-15)
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Havia alguns na congregao que continuavam a desafiar a posio e a autoridade de Paulo como apstolo, tornando necessrio que defendesse sua posio apostlica. Paulo fala em termos fortes ao reforar suas credenciais como apstolo, no o fez para si mesmo (orgulho), mas foi para Deus, quer dizer, foi para salvar a igreja que pertencia a Deus. 2Co 5.12,13; 10.7-12; 11.16-20,30-33; 12.11-13. Responde a quatro acusaes: 1. ser um falso apstolo, 2. ser um mercenrio, 3. ser volvel e 4. ser orgulhoso.
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ESBOO DA 2 CARTA
1) Saudao e apresentao (1.1-2) 2) Experincia apostlica (1.3-11) 3) Explanao apostlica (1.12 a 2.11)
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Toda a Bblia em um ano: Mateus a Filipenses; Dusilek, Darci; 8 Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2009 Manual Bblico SBB; trad. Noronha, Lailah; So Paulo; Ed. Sociedade Bblica do Brasil; 2008 Textos Bblicos extrados: Bblia Sagrada Nova Verso Internacional; So Paulo; Ed. Vida; 2001 MacDonald, Willian, Comentrio Bblico Popular, So Paulo, Ed. Mundo Cristo, 1 edio, 2008 BRUCCE, F. F. Comentrio Bblico NVI. So Paulo, Ed. Vida, 1 edio, 2008 http://solascripturatt.cjb.net/ EclesiologiaEBatistas Igreja Batista do Morumbi: Viso Panormica dos Evangelhos 2003 Reflexes extradas da World Wide Web 33 33 Igreja Batista da Cidade Universitria
FIM
1 Co 4.1 a 5
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