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A cidade de Corinto teve destaque no primeiro século. Está localizado na Grécia, em um istmo entre
os mares Egeu e Jônico, o que garantiu sua importância militar e comercial. Corinto era a capital da
província romana da Acaia . Era uma cidade próspera, mas também conhecida por sua imoralidade.
Por causa da reputação sórdida de Corinto, uma nova palavra grega foi cunhada, korinthiazomai ,
que significava "viver imoralmente como um coríntio".
Atos 18 fala do ministério de Paulo em Corinto durante sua segunda viagem missionária . Paulo veio
de Atenas para Corinto, que ficava a cerca de 72 quilômetros de distância. Em Corinto conheceu
Áquila e Priscilae trabalhou com eles no comércio de fazer tendas. Paulo usou a renda que ganhou
para pregar o evangelho sem depender do apoio de outras pessoas. Paulo pregou na sinagoga
todos os sábados. Quando os judeus em massa não responderam, Paulo decidiu levar a mensagem
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aos gentios. Seu ministério resultou na salvação de judeus e gentios, então a igreja em Corinto era
composta de ambos. Paulo ministrou em Corinto por cerca de um ano e meio.
Durante o tempo de Paulo em Corinto, a oposição contra ele começou a crescer. Os judeus
incrédulos da cidade apresentaram acusações contra Paulo perante o procônsul romano, mas ele se
recusou a se envolver em uma disputa religiosa judaica. Paulo ficou um pouco mais, mas finalmente
mudou-se para Éfeso. Paulo permaneceu em contato com a igreja de Corinto por meio de cartas e
emissários pessoais, enviando-lhes avisos e instruções. Os livros de 1 e 2 Coríntios são apenas duas
das cartas que ele enviou a eles para tratar de questões e preocupações.
As cartas de Paulo aos coríntios constituem sua maior obra dirigida a uma congregação individual.
Essas duas cartas tratam de áreas problemáticas que ainda são freqüentemente problemáticas nas
igrejas hoje.
A igreja em Corinto dividiu a lealdade a diferentes líderes. Paulo rejeita essa desunião, dizendo aos
membros da igreja para se concentrarem em Cristo. Os líderes individuais devem apenas
encaminhá-los a Cristo. Em conjunto com isso, algumas pessoas questionavam o caráter e a
autoridade de Paulo ( 1 Coríntios 1—4 ).
Havia grande imoralidade na igreja de Corinto, e ela estava sendo tolerada. Paulo diz à igreja que
eles devem exercer a disciplina da igreja ( 1 Coríntios 5-6 ). Além disso, os crentes estavam levando
uns aos outros ao tribunal, e Paulo diz que eles deveriam lidar com as desavenças entre si ( 1
Coríntios 6 ).
Houve alguma confusão sobre se era ou não melhor ser casado ou solteiro, e como as pessoas
casadas deveriam se relacionar. Paulo esclarece essas questões para eles e para a igreja hoje ( 1
Coríntios 7 ).
Por causa da formação mista da igreja em Corinto, a comida era uma área de conflito e
preocupação. Os judeus tinham leis dietéticas rígidas, enquanto os gentios não. Como eles
poderiam manter a comunhão à mesa? Além disso, a carne vendida no mercado pode ter sido
sacrificada a um ídolo antes de ser vendida. Um cristão poderia comer essa carne? E como um
cristão deve responder a um irmão que tem uma opinião diferente? Paulo diz que o cristão é livre
para comer qualquer coisa, desde que não participe ativamente da adoração de ídolos. No entanto,
se a liberdade de um cristão causa dano espiritual a outro crente, induzindo-o a fazer algo contra
sua consciência, Paulo diz que o cristão deve restringir voluntariamente sua liberdade por causa de
seu companheiro cristão ( 1 Coríntios 8-10 ).
Paulo também aborda a extensão do envolvimento das mulheres nos cultos de adoração e lida com
os problemas que os coríntios enfrentavam em suas reuniões, incluindo o abuso da Ceia do Senhor
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e o mau uso dos dons espirituais ( 1 Coríntios 11-14 ). Em meio a toda a confusão, o amor deve ser o
princípio orientador ( 1 Coríntios 13 ).
Os coríntios também estavam confusos sobre a futura ressurreição. Parece que alguns deles estavam
questionando se aqueles que morreram em Cristo seriam ressuscitados fisicamente ou não. Paulo
afirma que, assim como Jesus ressuscitou fisicamente, o mesmo acontecerá com todos os crentes ( 1
Coríntios 15 ).
Paulo também dá instruções à igreja de Corinto sobre como dar dinheiro para sustentar o ministério,
e ele prescreve o princípio de “dar graça” versus uma obrigação baseada em uma porcentagem
definida ( 1 Coríntios 16 ).
Em 2 Coríntios, Paulo tem que cobrir muito do mesmo território novamente. Falsos mestres
seguiram Paulo e tentaram convencer os coríntios de que ele não era um apóstolo legítimo ou que
eles, os falsos mestres, eram muito melhores do que Paulo. Em sua segunda epístola, Paulo tem que
defender seu chamado e reiterar e expandir suas instruções anteriores, bem como corrigir a
aplicação incorreta de sua carta anterior pela igreja.
O Novo Testamento não nos dá nenhuma informação adicional sobre a igreja de Corinto; no
entanto, Clemente de Romaescreveu uma carta para eles, provavelmente perto do final do primeiro
século (quase 50 anos depois de Paulo ter ministrado lá), e ele teve que lidar com algumas das
mesmas questões novamente.
Com o passar dos anos, a cidade de Corinto começou a diminuir em tamanho e influência. Há
evidências de uma presença cristã contínua em Corinto por séculos, mas o quão bíblico foi em
qualquer momento é difícil de determinar. Em 1858, a antiga cidade de Corinto foi completamente
destruída por um terremoto. Uma nova cidade foi reconstruída. Hoje, a cidade de Corinto está
oficialmente sob a Igreja da Grécia (parte da Igreja Ortodoxa Grega ) sob o arcebispo de Atenas e de
toda a Grécia. Há uma pequena presença evangélica na Grécia hoje, mas muitas vezes é oprimida,
se não perseguida, pelas autoridades ortodoxas gregas.
Apesar de todos os problemas que a igreja de Corinto teve, Paulo se refere a eles como “os
santificados em Cristo Jesus e chamados para ser o seu povo santo” ( 1 Coríntios 1: 2 ). Seria fácil ler 1
e 2 Coríntios presunçosamente, dada a multidão de seus problemas, mas os mesmos problemas
presentes em Corinto são encontrados na igreja hoje. A igreja no século 21 ainda precisa de 1 e 2
Coríntios para saber como lidar com os problemas de hoje.
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