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As Epstolas e suas
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Teologia
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Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS GLATAS
De acordo com seu significado original, o termo Galcia
pode fazer referncia to-somente ao territrio ao norte das
cidades de Antioquia da Pisdia, Icnio e Listra; mas ainda
pode abranger aquelas cidades, pois os romanos haviam
aumentado alguns distritos do sul quando transformaram a
Galcia do norte em provncia romana.
O objetivo dessa carta era esclarecer algumas dvidas que
os cristos gentios possuam sobre a questo da
necessidade da circunciso. Alguns crentes de origem
judaica entenderam que os gentios que haviam se
convertido tambm precisavam ser circuncidados;
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Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS GLATAS
Foi realizada um reunio em Jerusalm para tratar sobre
esse assunto, ento ficou decidido que os cristos gentios
no deveriam ser forados circunciso, conforme Atos
15:28 que diz: Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo
e a ns, no vos impor mais encargo algum[...]. Tambm
no tinham mais a obrigao a nenhum rito judaico, mas
que deveriam: abster-se da prostituio, da carne
sacrificada a dolos, do sangue e da carne sufocada.
Mesmo com essa questo decidida no conclio, havia um
forte tendncia judaizante na igreja da Galcia, onde foi
necessria uma forte interveno de Paulo;
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Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS GLATAS
Muitos dos primeiros cristos, por serem judeus,
continuavam seguindo o modelo judaico que compreendia
a assiduidade sinagoga e ao templo de Jerusalm, a
oferta do holocausto, observando os rituais e as regras
sobre alimentao estabelecidas pela lei de Moiss, bem
como mantendo distantes dos gentios nas relaes em
sociedade;
Com a converso dos gentios, a igreja primitiva precisou
repensar sobre diversos questionamentos. Os cristos
gentios deveriam ser obrigados as mesmas prtica do
modo judaico? Pois era a forma que todo gentio
convertido ao judasmo era obrigado a tais prticas;
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Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS GLATAS
Muitos dos primeiros cristos, por serem judeus, continuavam
seguindo o modelo judaico que compreendia a assiduidade
sinagoga e ao templo de Jerusalm, a oferta do holocausto,
observando os rituais e as regras sobre alimentao
estabelecidas pela lei de Moiss, bem como mantendo
distantes dos gentios nas relaes em sociedade;
Com a converso dos gentios, a igreja primitiva precisou
repensar sobre diversos questionamentos. Os cristos gentios
deveriam ser obrigados as mesmas prtica do modo judaico?
Pois era a forma que todo gentio convertido ao judasmo era
obrigado a tais prticas;
O que o tornava um cristo? Somente a f em Cristo, ou a f,
somada as prticas judaicas;
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Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS GLATAS
Os judaizantes defendiam as prticas judaicas pelos
cristos gentios. Se essa ideia houvesse prevalecido, o
evangelho de salvao como uma ddiva gratuita de
Deus no somente teria afundado, como tambm o
cristianismo poderia ter se dividido em duas vertentes;
1. Uma igreja judaica pequena, trabalhadora, mas que
desapareceria por no expandir;
2. Uma igreja gentlica seguindo as tendncias do paganismo,
j que no teria como base a f judaica;

Deus, no controle absoluto, no permitiria que Sua

vontade fosse desvirtuada pela intolerncia judaica;
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Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS GLATAS
Um dos principais temas da carta est no captulo 3,
versculo 11 que diz: o justo viver pela f;
Vemos tambm um aparente contraste em Glatas 6:2:
Levai as cargas uns dos outros, e Glatas 6:5:
Porque cada um levar seu prprio fardo, precisamos
entender em 2 contextos diferentes esses versculos;
1. No primeiro versculo, Paulo instrui que na atualidade os crentes
deveriam ajudar-se mutuamente em suas dificuldades. Ento o
contexto o de ajuda nas necessidades humanas de nossos
irmos;
2. No segundo versculo, Paulo se refere ao fato de que cada um
responder a Deus por sua prpria conduta no momento do juzo
de Deus;
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Epstolas Paulinas
EPSTOLA AOS GLATAS
As obras da carne e o fruto do Esprito, temas
muito conhecidos da epstola, so um norte para
a vida crist, de que deve ser buscado e do que
deve ser rejeitado pelo crente.
Certamente aqui, podemos fazer um link entre
Glatas 5:17 a 22, onde lemos sobre os temas
obras da carne e fruto do Esprito e Romanos 8:1:
Portanto, agora nenhuma condenao h para
os que esto em Cristo Jesus, que no andam
segunda a carne, mas segundo o Esprito.
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Epstolas Paulinas
1 Tessalonicenses
A cidade de Tessalnica era a capital da Grcia e
possua uma localizao geogrfica privilegiada.
Estradas importantes como a Via Egnatia, principal
via que ligava Roma ao oriente passavam por
Tessalnica, bem como a cidade possua o principal
porto natural do norte da Grcia, no mar Egeu;
Tessalnica era uma cidade escravagista, onde dois
teros da populao era escrava. Por ser uma colnia
de Roma, atraa comerciantes ricos, latifundirios e
militares aposentados. Situao essa, que gerava
uma grande desigualdade entre as classes sociais.
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Epstolas Paulinas
1 Tessalonicenses
Paulo evangelizara a cidade durante sua segunda
viagem missionria, sendo que, alguns judeus e
muitos gregos e mulheres de elevada posio
social haviam se convertida a f crist. A
afirmao de Paulo: deixando os dolos, vos
convertestes a Deus (1 Ts 1:9), d-nos a
entender que a maior parte dos crentes daquele
lugar eram gentios, pois os judeus daquela poca
no eram idlatras;
Os judeus daquela cidade faziam uma furiosa
oposio ao evangelho.
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Epstolas Paulinas
1 Tessalonicenses
Organizao e estrutura da primeira epstola aos
Tessalonicenses
1 Ts 1-3, apresenta os cumprimentos aos crentes pela sua
converso e crescimento na vida crist, mesmo com as
perseguies, eles demonstraram fidelidade ao evangelho;
Paulo faz uma combinao entra a saudao tpica grega graa,
com saudao tpica dos judeus paz. Por meio da palavra graa
o Apstolo se refere ao favor de Deus, por meio de Jesus Cristo,
concedido a todos os pecadores que no mereciam essa favor.
Paulo tambm ressalta os 3 benefcios oferecidos por Deus ao
homem: f, amor e esperana
A F produz boas obras;
O Amor resulta em trabalho, em feitos de gentileza e compaixo;
A Esperana se refere expectativa confiante quanto volta de Jesus;
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Epstolas Paulinas
1 Tessalonicenses
Organizao e estrutura da primeira epstola aos
Tessalonicenses
1 Ts 4-5, apresenta alguns ensinamentos de Paulo para
a igreja de Tessalnica;
Contra a conduta imoral (1 Ts 4:1-8)
Sobre o crescente amor mtuo (1 Ts 4:9-10)
Sobre o consolo e vigilncia diante da segunda vinda
de Jesus Cristo (1 Ts 4:11; 1 Ts 5:11)
Sobre algumas questes prticas concernentes
conduta crist (1 Ts 5:12-28);
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Epstolas Paulinas
1 Tessalonicenses
Arrebatamento
a expresso que geralmente utilizamos para designar a retirar
sbita dos cristos, no momento da segunda vinda de Cristo, como
est escrito em 1 Tessalonicenses 4.17: Depois ns, os que
ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas
nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre
com o Senhor;

Porm, existe tambm a ideia da imortalidade e exaltao

dos corpos dos crentes que permanecerem vivos, no
retorno de Cristo a essa terra.
O fato que os corpos dos que permanecerem vivos
sofrero uma transformao quando ainda estiverem em
seus corpos vivos, mas mortais.
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Epstolas Paulinas
1 Tessalonicenses
Arrebatamento
Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e
com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que
morreram em Cristo ressuscitaro primeiro

Por meio desse texto Paulo explica a seus leitores

que na segunda vinda de Cristo os crentes que
estiverem mortos havero de ressuscitar
imediatamente antes do arrebatamento, para que
possam ser arrebatados junto com os cristos que
estiverem vivos na ocasio.
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Epstolas Paulinas
1 Tessalonicenses
Organizao e estrutura da primeira epstola aos
Tessalonicenses
1 Ts 5, Paulo passa das palavras de conforto para as
palavras de repreenso.
Aos crentes cabe esperar, em constante vigilncia,
pelo dia em que o Senhor vir buscar sua igreja fiel,
para no serem apanhados de surpresa;
Contudo, o preparo para a volta de Jesus muito
mais que um estado mental de alerta, mas tambm
consiste em um modo de conduzir-se guiado pela
obedincia aos mandamentos;
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Epstolas Paulinas
2 Tessalonicenses
Paulo produz a segunda epstola aos tessalonicenses, em sua
segunda viagem missionria, estando tambm ele na cidade
de Corinto, pouco tempo depois de ter produzido 1
Tessalonicenses;
Durante o intervalo entre a criao das duas epstolas, o
fanatismo tinha aumentado na igreja crist de Tessalnica. Tal
fanatismo era ocasionado pela confiana no retorno imediato
do Senhor Jesus, e essa confiana, por sua vez,
provavelmente resultava no desejo daqueles crentes de
serem livres das perseguies desse mundo.
Paulo escreveu essa segunda epstola aos tessalonicenses
para dissipar esse fanatismo, ajustando as suas ideias sobre a
segunda vinda de Jesus.
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Epstolas Paulinas
1 Tessalonicenses
Organizao e estrutura da segunda epstola aos Tessalonicenses
O objetivo do apstolo nesse epstola foi o de dar nimo e coragem aos
tessalonicenses a que tivessem perseverana contnua, pois essa situao
de perseguio e sofrimento seria revertida, no retorno de Jesus ao
mundo;
Em 2 Tessalonicenses 2.1, Paulo comea a discutir sobre os aspectos que
aqueles crentes no estavam entendendo no que se refere volta de
Jesus. O apstolo explica que a volta de Jesus no se daria
imediatamente, portanto, deveriam regressar s suas ocupaes e
negcios e que o preparo para a volta de Cristo no envolve interromper a
vida diria normal, at porque no se sabe quanto tempo ainda seria
precisa esperar.

A igreja de Tessalnica ainda tinha alguns pensamentos

equivocados sobre o Dia do Senhor, bem como eles estavam sendo
gravemente perseguidos. Paulo escreve para esclarecer os mal-
entendidos, confort-los e renovar suas esperanas em Deus
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Epstolas Pastorais
As epstolas pastorais so assim denominadas, porque
foram carta de Paulo escritas para dois jovens pastores
Timteo e Tito. 1 Timteo, 2 Timteo e Tito so as trs
epstolas pastorais de Paulo. Nessas trs epstolas temos
orientaes referentes s obrigaes administrativas de
Timteo e Tito em suas igrejas locais;
Provavelmente, essas trs epstolas foram escritas no
final da vida do apstolo Paulo, pois apresenta o
pensamento de Paulo preparando os pastores Timteo e
Tito para continuarem o trabalho de evangelizao e
cuidado com as igrejas;
As cartas a Timteo e Tito contm diversas admoestaes
para que eles pudessem ser fortalecidos na f em Jesus;
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Epstolas Pastorais
1 Timteo
Timteo era um jovem pastor que havia auxiliado o apstolo Paulo
durante o trabalho de evangelizao e assistncias s igrejas
plantadas por ele.
Timteo era um jovem grego, filho de me judia e de pai grego. Sua
me, Eunice, e a sua av, Lide, so citadas como exemplo por sua
piedade e f, o que indica que Eunice e Lide deviam ser crists;
O Apstolo Paulo escreveu a Timteo para encoraj-lo em sua
responsabilidade de supervisionar o trabalho da igreja de feso e
provavelmente em outras igrejas da sia
Paulo inicia a primeira epstola a Timteo ensinando o jovem pastor
a ter todo cuidado com os falsos mestres e com as falsas doutrinas.
Porm, a maior parte da epstola fala sobre conduta pastoral e
instrui Timteo na escolha de lderes maduros para a igreja;
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Epstolas Pastorais
1 Timteo
Organizao e estrutura da primeira epstola a Timteo
Depois da saudao, Paulo inicia a primeira epstola a Timteo com
um conselho sobre os mestres falsos, que utilizavam a lei mosaica
de maneira equivocada. Timteo necessitava ser cuidadoso para
tratar com os dois mestres falsos, que Paulo exclura da Igreja, para
que permanecessem, no mundo, que territrio de Satans (1 Tm
1.20);
1 Tm 2 inicia-se com uma recomendao que se faam oraes
pblicas em favor de todos os homens, principalmente das
autoridades governamentais como nos mostra o texto de (1 Tm
2.2);
Em seguida, observam-se instrues que orientam s mulheres
cristas a se vestirem com equilbrio, sem exageros, bem como a
no desempenharem posies em que ensinem publicamente a
homens;
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Epstolas Pastorais
1 Timteo
Organizao e estrutura da primeira epstola a Timteo
Em 1 Tm 3 Paulo apresenta algumas caractersticas indispensveis aos
bispos e diconos. Bispo (epscopos), significa supervisor,
superintendente, mencionando o ofcio ocupado por homens tambm
chamados de ancios (presbuteroi). No entanto, apesar de bispo e
ancio serem palavras diferentes, elas tinham um mesmo significado.
Dicono, por sua vez, quer dizer servo, ajudador, referindo-se aos
ajudadores dos bispos e que eram responsveis pelas questes
seculares da vida eclesistica, especialmente o compartilhamento da
das doaes;
Em 1 Tm 3.11, temos uma listagem de caractersticas das mulheres,
essa lista pode apenas pressupor sobre a ordem feminina das
diaconisas, ou ainda fazer referncia s esposas dos diconos, das
quais se esperava que auxiliassem seus esposos na partilha das
ofertas;
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Epstolas Pastorais
1 Timteo
Organizao e estrutura da primeira epstola a Timteo
Em 1 Tm 4 Paulo avisa que alguns cristos se apostataro da
f (1Tm 4.1). Este desvio da f seria o resultado da obedincia
a espritos enganadores, e as doutrinas dos demnios (1 Tm
4.1). Alguns crentes seriam enganados pelas mentiras de falsa
doutrina e agiriam contra a sua prpria vontade;
Ento Paulo, ordena que Timteo ensine as palavras da f e da
boa doutrina (1Tm 4.6) aos cristos para que eles rejeitem as
fbulas profanas e de velhas, e exercita-te a ti mesmo em
piedade (1 Tm 4.7);
Nos versculos finais do capitulo 4, Paulo aconselha a Timteo a
se tornar um exemplo para os demais cristos. Apenas de sua
juventude, Timteo poderia ser um exemplo de fidelidade para
os demais crentes da poca;
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Epstolas Pastorais
1 Timteo
Organizao e estrutura da primeira epstola a Timteo
Em 1 Tm 5 Paulo ensina como a igreja deveria cuidar dos idosos e vivas.
Paulo aconselha que Timteo oriente as vivas mais jovens a se casar
novamente para que no assumissem um modo de vida imoral para
obterem o sustento material;
Segundo Paulo, os ancios fiis, especialmente aqueles que pregam e
ensinam nas igrejas tem o direito de receber auxlio econmico. Os
pastores no devem ser contestados, a no ser que existam duas ou trs
testemunhas de acusao e aqueles que tivessem seus erros comprovados
deveriam ser corridos em pblico.
Timteo no deveria consagrar ou impor as mos sobre nenhum homem
ao ministrio de maneira apressada. Antes, porm, precisaria comprovar o
carter de tal homem por um determinado perodo de tempo;
Essa epstola se encerra no captulo 6 com orientaes diversas sobre os
escravos cristos, falsos mestres, sobre os crentes ricos e as obrigaes
espirituais de Timteo, ditas por Paulo;
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Epstolas Pastorais
2 Timteo
A segunda epstola que Paulo escreve a Timteo tem
como tema principal a relao pessoal entre os dois.
Essa segunda carta a Timteo foi escrita na priso.
Paulo estava preso em sua prpria casa em Roma,
pouco antes de sua morte.
Na segunda epstola a Timteo, Paulo apresenta uma
sntese de seu ministrio e pede que o jovem pastor
fique ao seu lado no julgamento. O apstolo Paulo se
queixa que foi abandonado pelos seus companheiros
nessa fase final da sua vida. (2 Tm 4.9-11)
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Epstolas Pastorais
2 Timteo
Prximo de sua morte, Paulo exorta a Timteo a se
manter perseverante, mesmo que, para isso, fosse
necessrio sofrer por causa do evangelho;
Provavelmente, a II epstola a Timteo tenha sido a
ltima epstola escrita por Paulo como podemos ver em
2 Timteo 4.7 Combati o bom combate, acabei a
carreira, guardei a f.
Por fim , nessa segunda carta, Paulo encoraja o pastor
Timteo a continuar anunciando o evangelho atravs da
pregao da palavra, alm de corrigir e repreender aos
crentes da igreja primitiva como est escrito em 2
Timteo 4.2
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Epstolas Pastorais
Tito
O nome Tito, significa louvvel, sendo ele um cristo
gentio, grego, que havia se convertido atravs da
pregao de Paulo. Tito foi um companheiro de viagem de
Paulo e mencionado em diversas epstolas: ele esteve
com Paulo e Barnab na cidade de Antioquia e os
acompanhou ao conclio de Jerusalm;
Mais tarde, Tito esteve com Paulo e Timteo na cidade de
feso, ento, foi enviado a cidade de Corinto a fim de
conseguir contribuies financeiras para a igreja em nome
dos cristos necessitados de Jerusalm. Aps a viagem a
Corinto, Tito se juntou ao apstolo Paulo na Macednia, e
trouxe boas notcias para Paulo sobre os crentes da igreja
corntia;
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Epstolas Pastorais
Tito
Paulo escreve a epstola Tito quando se encontrava na
cidade de Nicpolis, localizada na costa ocidental da
Grcia. Paulo escreve essa carta para Tito, a quem deixara
na ilha de Creta, com objetivo de estruturar a igreja local
daquele lugar. A vida em Creta estava degradada, pois os
cidados viviam sem moral e respeito. A desonestidade, a
glutonaria e a preguia dos seus habitantes eram
conhecidas de muitos, como est escrito em Tito 1.12 Um
deles, seu prprio profeta, disse: Os cretenses so sempre
mentirosos, bestas ruins, ventres preguiosos.
O tema principal dessas carta so conselhos e exortaes
acerca dos deveres e das doutrinas ministeriais, com
destaque especial para as boas obras
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Epstolas Pastorais
Tito
Paulo aconselha o Pastor Tito a como realizar a escolha dos
presbteros, dando orientaes sobre que tipo de pessoa escolher
para tal funo, pois, para isso, era preciso observar a conduta de
cada um deles em seus lares;
Paulo ainda adverte a Tito sobre aqueles que so enganadores
rebeldes, especialmente os que continuavam afirmando que a
circunciso e adeso aos rituais e cerimoniais da lei de Moiss ainda
eram necessrias.
Assim como fez em 1 Timteo, o apstolo Paulo advertes aos
crentes a respeito dos falsos mestres e deixa orientaes sobre a
conduta adequada aos diversos grupos de cristos.
A base doutrinria do ensinamento de Paulo a graa de Deus, que
concede a salvao e orienta a levar uma vida piedosa e
proporciona a bendita esperana do retorno de Jesus.
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Epstolas Pastorais
Tito
Paulo termina sua carta a Tito com alguns
pedidos pessoais para os seus companheiros no
trabalho de pregao do evangelho e assistncia
as igrejas. O apstolo ainda apresenta a instruo
para que Tito se unisse a ele na cidade de
Nicpolis, onde ele passaria o inverno. Paulo
termina essa epstola com uma saudao final:
Sadam-te todos os que esto comigo. Sada tu
os que nos amam na f. A graa seja com todos.
Amm (Tito 3.15)