EPISTOLA DO APOSTOLO SAO PAULO AOS
EFSIOS
CAPTULO 1
(64 d.C.)
INTRODUO
AULO, A pstolo de Jesus Cristo (
P Apstolo se apresenta d e fa t o com o lder da
Igreja, e assim pela M ensagem especial que
leva; a m ensagem de P aulo era a respeito da
Graa)' pela Vontade de Deus ( Fundam ento
do C ham ado d e Paulo^ aos Santos ( Que
chega a ser instantaneam ente a o aceita r a
Cristo) que esto em feso (qu eles Santos e
a todos outros tam bm , e por todas as pocas)' e
Fiis em Cristo Jesus (sem pre Fiel em fa z e r da
Cruz o O bjeto de sua F).
2 A vs graa, e paz (iue nos vem Por m eio
d a Cruz) da parte de Deus nosso Pai (um
privilgio de propores inexprimveis) e do
Senhor Jesus Cristo (proclam a o Salvador em
associao com o Pai)
AS BNOS ESPIRITUAIS
3 Bendito o Deus (sem pre temos que
bendizer ao Senhor pelo que Ele tem fe ito por
ns) e pa{ de nosso Senhor Jesus Cristo (Deus
o Pai de Cristo, segundo Cristo visto em Sua
H um anidade)' q qual nos abenoou com
todas as bnos espirituais (todo benefcio da
Expiaao) nos iUgares Celestiais em Cristo (a
B no D ivina tem sua base e razo em Cristo, na Terra (a Q ueda do homem)' at em Cristo
nossa em virtude d e que estam os "N ele," porque
fo i efetu ado n a Cruz).
4 Com o tam bm nos elegeu Nele ( nt* ~ se
refere pessoa escolhida, m as sim a o propsito
pelo qu al a pessoa fo i escolhida) antes da
fundao do mundo ( Criador, a o form u lar
seus planos pelo mundo, tinha presente o
propsito da G raa Redentora)' para que
fssem os Santos e irrepreensveis diante
Dele em Amor ( propsito do escolhido").
5 E nos predestinou para filhos de adoo
(no se refere a o indivduo que fo i destinado
assim para j ser incondicionalm ente salvo ou
perdido, mas sim a m an eira pela qu al chega
a ser um Filho de Deus) p Dr j esus Cristo,
para Si mesmo (P0T meio d a Cruz)t segundo
o beneplcito de Sua Vontade ( um at0 de
Soberania, mas um ato ap oia d o em Amor)r
6 Para louvor e G lria da Sua Graa (a
m xim a razao): pej a q Ua] nos fez agradveis
a Si (fe il possvel pela Cruz) no Amado (em
Cristo)
7 Em Quem (em Cristo) tem os a Redeno
pelo Seu Sangue ( Sangue derram ado do
F ilho d e Deus na Cruz o preo d a Redeno)f
a Remisso das ofensas (u,,la rem isso de seu
castigo)' segundo as riquezas da Sua Graa
(as riquezas d aqu ela G raa nos d ad a na Cruz).
8 Que Ele fez abundar para conosco
(refere-se G raa de Deus sendo m an ifestada a
ns em superabundncia, tudo isso, fe ito possvel
pela Cruz) em toda a Sabedoria (perspiccia)
e prudncia (pora resolver os problem as a cada
m om ento d a vida).
9 D escobrindo-nos o M istrio da Sua
Vontade (refere-se aos Propsitos e Conselhos
Secretos que Deus tem por inteno o cumprirem-
se em Seu Reino)r segundo o Seu beneplcito
(estendido aos C rentes} que tinha proposto
em Si mesmo (c!ue se originou em Sua Prpria
Mente)'
10 De tornar a congregar todas as coisas (a
m esm a corresponde com o um plan o bem orden a
do), na Dispensao da Plenitude dos tem
os (a Expiao n o s tratava com a Q ueda do
ontem, mas tam bm com a revoluo d e Lci-
f er), tanto as que esto nos Cus (on d e com e
ou a revoluo de Lcifer)' com o as que est0
(feito possvel pelo qu e Cristo fe z na Cruz).
11 Nele, (Cristo) digo, em Quem tam bm
fom os feitos herana (os m elhores Textos
Gregos dizem, ns fom os designados com o
patrim nio"; p or isso, os Santos so Patrim nio
d e Deus, Sua Posse atravs da Obra d e Cristo
rui Cruz)' havendo sido predestinados,
conform e o propsito D aquele (pertence
herana sendo predestinada, e n o a o indivduo
que o b ten a a heran a) q Ue faz todas as coisas,
segundo o Conselho da Sua Prpria Vontade
(portanto, perfeita):
12 Com o fim de serm os para louvor da
Sua G lria (declara o que est destinado a ser,
e no o que se espera ser)' n s os que prim eiro
esperam os em Cristo (obterem os tudo isto ao
con fiar prim eiro em Cristo, o que qu er dizer
aceitan do o que Ele fe z por ns na Cruz.)-
EFSIOS 1:13
13 Em Quem (Cristo) tam bm vs estais,
depois que ouvistes a Palavra da verdade
(corresponde M ensagem d a Cruz [I Co.
1:181)' o Evangelho da vossa Salvao (as
B oas Novas providas pela Cruz). Cj no Quaj
(C risto) tam bm tendo crido (creram no que
Cristo fe z por ns na C ruz)( fostes selados com
o Esprito Santo da Promessa (feito possvel
pela Cruz)
14 O qual o penhor (desem bolso inicial)
da nossa herana ( mas com a garan tia que a
receberem os na Ressurreio) ; para Redeno
da possesso adquirida (com prado pelo Sangue
d e Cristo, e sera com pletam ente com pleto na
R essurreio)' para louvor da Sua Glria
(refere-se a o que Deus tem fe ito e fa r , que ser
um a vitria de propores assom brosas)
ORAO
15 Por isso, ouvindo eu tam bm a F
que entre vs h no Senhor Jesus (a ^ no
Senhor Jesus que se exerce d ia a dia para a vida
cotidian a)' e 0 vosso am or para com todos os
Santos (<lue s s aqu eles que n o dependem
d a O bra Term inada d a Cruz, que carecem do
am or)'
16 No cesso de dar graas a Deus por vs
(usou-se umas vinte e trs vezes de um a ou outra
fo rm a nas Epstolas de Paulo) f lem brando-m e
de vs nas m inhas oraes ( um a prtica do
Apstolo sua vida d e orao intercessora)
17 Para que o Deus de nosso Senhor Jesus
Cristo, o Pai da Glria (n ss Senhor em Sua
H um anidade era ad orad or e obedien te a Deus o
P ai), vos d em Seu conhecim ento o Esprito
de Sabedoria e de Revelao ( conhecim ento
de Cristo, qu e recebem os p ela Palavra,
perm ite-Lhe a o Esprito Santo au m en tar nossa
"Sabedoria e R evelao")
18 Tendo ilum inados os olhos do vosso
entendim ento (devesse traduzir, "os olhos
de seu corao tendo sido ilum inados com o
resultado presente de que esto em um estado
d e ilum inao")' para que saibais qual seja
a esperana da Sua vocao (d e cert0 modo,
indica o qu e realm ente a esperana) t e quais
as riquezas da glria da Sua herana nos
Santos (j n o se refere herana do Santo,
e sim a herana d e Deus; os Santos so esta
h eran a);
19 E qual a sobreexcelente Grandeza do
Seu poder sobre ns, os que crem os (poder
para viver um a vida Santa; quem cr em Cristo
e o que Ele fe z na Cruz) t segundo a operao
2130
da Fora do Seu Poder (opera a nosso fa v o r
segundo nossa F na Obra Term inada de Cristo,
e por nenhum outro m eio)
20 Que (Deus o Pai) m anifestou em Cristo,
ressuscitando-O dentre os m ortos ( Que
fe z pelo Poder do Esprito S a n t o e pondo-O
Sua Mo direita nos Cus OuSa r supremo de
honra, dignidade e autoridade, significando que
o Sacrifcio de Cristo fo i aceito totalm ente)
21 Acima de todo o principado, e poder,
e potestade, e d om nio (posio exaltada de
C risto)' e de todo o nom e que se nom eia, no
s neste sculo, mas tam bm no vindouro
(Deu a Cristo esta posio exaltada, e a reter
para sempre, devido a Cruz).
22 E sujeitou todas as coisas debaixo de
Seus Ps (Nisso Ele realiza o destino para o
qu al fo i criado o hom em no princpio)' e sobre
todas as coisas o constituiu com o Cabea
da Igreja ( ^ e e a au torid ad e absoluta e fin al,
devido a Cruz)
23 Que o Seu Corpo (a Fonte de Vida da
Igreja est Nele, ap oia d a e dirigida pelo Seu
Poder, alm disso o instrumento pelo qual Ele
o p era )' a plenitude D aquele que cumpre tudo
em todos. (Posto que Cristo era o Verdadeiro
Israel e o Verdadeiro Homem, Ele tam bm a
Verdadeira Igreja.)
CAPTULO 2
(64 d.C.)
VIVER EM CRISTO
VOS vivificou (foram feitos vivos), estando
E vs m ortos em ofensas e pecados (depra
vao total devido Q ueda e pecado original)
2 Em que noutro tem po andastes segundo
o curso deste m undo (refere-se a o fe ito de
que as pessoas n o redimidas, pem com o deve
ser seu com portam ento, e vivem com acertos
dentro desta esfera de transgresses e pecados)
segundo o prncipe das potestades do ar
(corresponde ao fe ito de que Satans en cabea
o sistema deste m undo) ( j0 esprito que agora
opera nos filhos da desobedincia ( esprito
de Satans, o qu al cobre a todos os incrdulos,
por isso operando a desobedincia)
3 Entre os quais (os filh o s da desobedincia)
todos ns tam bm (estilo de vida) antes
andvamos nos desejos da nossa carne
(nsias depravadas) r fazendo a vontade
da carne e dos pensam entos (a m ente das
pessoas n o redim idas so um laboratrio
d e pensamentos, impresses e im aginaes
pervertidas) e ramos por natureza filhos da

ira, com o os outros tam bm . (A ira d e Deus
est de m odo inaltervel contra o pecado, e a
nica soluo a Cruz.)
4 Mas Deus, Que riqussim o em
M isericrdia ($ ua M isericrdia nos chega por
m eio da Cruz)t pei0 s eu m uito Amor com que
nos amou ( A m or dem onstrado no C alvrio)t
5 Estando ns ainda m ortos em nossas
ofensas (refere-se a um a condio na qual
no podem os fa z e r nada para nos aju dar)t nQs
vivificou juntam ente com Cristo (nos concede
esta nova vida por nossa iden tificao com Cristo
em Sua M orte e RessurreioI, (pela Graa sois
salvos;) (A G raa fe ita possvel unicam ente
pela Cruz, e flu i sem interrupo qu an do sempre
fazem os a Cruz o O bjeto de nossa F.)
6 E nos Ressuscitou juntam ente com
Ele (a Ressurreio de Cristo, d a Tumba, era
inclusive nossa Ressurreio, o significado
espiritual que nos deu "novidade d e vida"
[Rm. 6 :3 -5 ])r e nos fez assentar nos lugares
Celestiais (feito possvel pela Cruz:)r em Cristo
Jesus (efetu ado tudo em Cristo, e se refere
m an eira com o o fez, que pela Cruz);
7 Para m ostrar nos sculos vindouros
(nas idades prximas, um a aps outra,
interm invel) as abundantes riquezas da Sua
Graa (apresenta a id ad e de ouro d o Crente que
sempre o futuro, nunca o passado) pela Sua
benignidade para conosco em Cristo Jesus.
(Deus pode nos m ostrar bon dade s atravs da
Cruz. O Estudante da B blia deve dar-se conta
que a Cruz a D outrina mais antiga na B blia
[I Pe. 1:18-20], e de fa to , o Fundam ento no
qual deve edificar-se toda D outrina C rist.)
A REDENO
8 Porque pela Graa (a B on dade de Deus)
sois salvos, por m eio da F (F em Cristo, e a
Cruz sem pre com o seu Objeto); e isto no vem
de vs (n ada disto de ns, mas tudo Dele)'
Dom de Deus (cada vez qu e se usa a palavra
"Dom," Deus est referndo-se a Seu F ilho e
Sua O bra Substitutiva n a Cruz, qu e fa z tudo
isto possvel),
9 No vem das obras (o hom em n o merece
a Salvao; independentem ente do qu e fa z )t Mandamentos, que consistia em Ordenanas
para que ningum se glorie (g lon ar-se em sua
prpria capacidade e fora; s se perm ite gloriar- M andam entos) para criar em Si m esm o dos
se na Cruz [Gl. 6:14]);
10 Porque som os feitura Sua ($e form os fazendo a paz ( qu al novam ente fo i efetu ado
feitu ra de Deus, nossa S alvao n o provm de pela Cruz)'
ns mesmos)t criados em Cristo Jesus para as
boas obras (com o resultados da S alvao e n o
2131 EFESIOS 2 :16
com o causa)t as quais Deus preparou para
que andssem os nelas. (As boas obras das
qu e se refere o A pstolo tm qu e ver com a F
em Cristo e a Cruz, o que perm ite a o Crente
viver um a vida S an ta.)
A UNIDADE
11 Portanto, lembrai-vos que vs noutro
tem po reis Gentios na carne, e cham ados
Incircunciso (referia-se a quais gentios no
estavam em Convnio com Deus; a Circunciso
fsica debaixo da Antiga A liana, que era a sua
prova externa / pelos que na carne se chamam
Circunciso feita pela mo dos hom ens
(dito por Paulo desta m aneira, com respeito aos
Judeus, em contraposio d a Circunciso fe ita
no corao);
12 Que naquele tem po estveis sem Cristo
(descreve a antiga condio dos Gentios, que
n o tinham conexo algu m a com Cristo antes
d a Cruz)' separados da com unidade de
Israel, e estranhos s Alianas da Promessa,
no tendo esperana, e sem Deus no mundo
(tudo isto revela um corao obscurecido e
pervertido; os Gentios no tinham nenhum
conhecim ento de Deus n aqu ele tem p of
13 Mas agora em Cristo Jesus (a base de
toda a Salvao)' vs, que antes (tempos
passados) estveis longe (longe d a Salvao)'
j pelo Sangue de Cristo. (A M orte Expiatria
d o Sacrifcio de Jesus Cristo transform ou o
relacionam ento d e Deus com a hum anidade. Em
Cristo, Deus n o reconciliou a uma nao, e sim
a "um mundo" a Ele [II Co. 5 :1 9 ].)
14 Porque Ele (C risto) a nossa paz (Por
Cristo e o que Ele fe z na Cruz, temos a paz com
Deus)' o Qual de am bos os povos fez um (os
Judeus e os Gentios)' e, derrubando a parede
de separao que estava no m eio (entre os
Judeus e os Gentios);
15 Na Sua carne desfez (corresponde
Sua M orte na Cruz, pela qu al Ele Redimiu
hum anidade, o que tam bm significa que Ele
n o m orreu espiritualm ente, com o alguns
afirm am ) a inim izade ( dio entre Deus e o
hom em , causado pelo pecado), isto , a Lei dos
(a Lei d e Moiss, e m ais em particular aos Dez
dois (os Judeus e os G entios) Um novo hom em ,
16 E (Cristo) pela Cruz reconciliar ( s
pela Expiao que os hom ens se reconciliaram
EFSIOS 2:17
com Deus) am bos com Deus (os Judeus e os
G entios) em um corpo (a I$rel a ) , matando
com ela (A Cruz) as inim izades (tirada a
barreira entre Deus e o hom em pecador) :
17 E, vindo, Ele Evangelizou a paz, a vs
que estveis longe (proclam a o Evangelho que
vai aos G entios), e aos que estavam perto.
(Refere-se aos Judeus. a mesm a M ensagem
p ara am bos.)
18 Porque por Ele (Por Cristo) am bos
tem os (os Judeus e os G entios) acesso ao Pai
em Um m esm o Esprito. ($e 0 pecador passar
pela Cruz, o Esprito Santo ab re a porta, do
contrrio pe um a tranca [Jo. 10:1].)
19 Assim que (refere-se condio atu al
dos Crentes) j no sois estrangeiros, nem
forasteiros ( clue um a vez fo ra m os G entios) t de Cristo,) (O Senhor quer qu e com preendam os
mas concidados dos Santos (os Gentios j
tm o mesm o acesso que os Judeus, tudo devido
Cruz)' e da fam lia de Deus (um a relao que ele ensinou.)
progressiva com Deus em Cristo);
20 Edificados sobre o Fundam ento (o
Cruz) dos A pstolos e dos Profetas (os
Apstolos servem de liderana debaixo do Novo
Convnio, e os Profetas tendo servido igualm ente
debaixo do Antigo P acto), de que Jesus Cristo
a Principal Pedra de Esquina (dem onstra a
parte do Fundam ento qu e m antm tudo unido;
Jesus Cristo "a Principal Pedra de Esquina"
em virtude do qu e E le fe z na Cruz);
21 No qual (C risto) todo o edifcio, bem
ajustado, cresce para ser um Templo Santo
no Senhor:
22 No qual tam bm vs juntam ente
sois edificados (s Judeus e os G entios) para
morada de Deus em Esprito. (Tudo fo i fe ito
possvel pelo que Jesus fe z na Cruz.)
CAPTULO 3
(64 d.C.)
A REVELAO
OR esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro
P de Jesus Cristo (Paulo escreveu esta
Epstola da priso em Roma; alm disso, ele no
se considerava um detento de Nero, mas sim de
Jesus Cristo; em outras palavras, por quaisquer
que sejam o propsito e razo, o Senhor o quis na
priso nesse mom ento, e assim era com o Paulo
via a situ ao) por vs, os Gentios (refere-se
a o com eo d a Igreja, com posta principalm ente
por Gentios, e a extenso do Evangelho ao
m undo),
2 Se que tendes ouvido a Dispensaoqu al recebem os a G raa) de anunciar entre os
da Graa de Deus, que para convosco me foi
2132
dada (com o M ordom o e Com prom issado sobre
o Novo Convnio, o Apstolo se preocupava
com a adm inistrao correta e apresentao da
M esma) ;
3 Com o por Ele (Cristo) me foi este
M istrio m anifestado pela Revelao (a Cruz,
que em essncia o Novo Convnio, era um
"mistrio" antes de qu e desse seu significado a
P au lo)' (com o antes um pouco vos escrevi e
obvio que o Apstolo tinha escrito previam ente
um a carta aos Efsios a respeito desta grande
Verdade, da qu al no temos j nenhum
registro) ;
4 Por isso, quando ledes ( clue lemos
agora, com respeito a esta E pstola)t podeis
perceber a m inha com preenso do Mistrio
o M istrio da Cruz, tal com o fo i dado a Paulo.
Em outras palavras, n o devemos nos desviar do
5 O qual noutros sculos no foi
m anifestado aos filh os dos hom ens (refere-
se s pocas, a t o Apstolo P au lo), com o agora
tem sido revelado pelo Esprito aos Seus
Santos Apstolos e Profetas (deu prim eiro
esta Revelao a Paulo [Gl. 1 : 11- 12 ] , o Esprito
de Deus usa logo a M ensagem com o fo i d ad a a
P aulo para instruir a outros Apstolos e Profetas,
etc.);
6 A saber, que os G entios so co-herdeiros
(as diferenas entre os Judeus e os Gentios,
quanto Redeno, fo ra m a p a g a d a s), e de um
m esm o corpo (todos na mesm a Igreja, quer
dizer, o C orpo de C risto) , e participantes da
Prom essa em Cristo pelo Evangelho (deve
traduzir-se, Em Cristo Jesus pelo Evangelho,"
porque os m elhores Textos Gregos incluem o
N om e "Jesus"; se aqu ele ltim o N om e no
estivesse ali, Paulo d iria que os Gentios eram
co-participantes das Promessas M essinicas
Judaicas, o que n o verdade) ;
7 Do qual fui feito M inistro (refere-se
a o que serve), pelo Dom da Graa de Deus,
que me foi dado (tudo isto concedeu a Paulo
estritam ente de acordo G raa de Deus, o
que significa que no fo i por mrito, j que ele
no tinha nenhum ) segundo a operao do
Seu poder. ( o Poder do Esprito Santo, fe ito
disponvel a ns pela Cruz e nossa F n aqu ela
Obra Term inada [Gl. 1 : 18 ] . )
8 A mim, que sou o m enor de todos os
Santos, me foi dada esta Graa (a hum ildade se
evidencia aqui, qu e s possvel p ela Cruz, pela
Gentios, por m eio do Evangelho, as riquezas
 2133 EFESIOS 3 :21

incom preensveis de Cristo (recebem os "as dizendo que ele se prostra Vontade d e Deus,
riquezas de Cristo" exclusivam ente atravs seja qual seja essa Vontade),
e por m eio d a Cruz, e so inesgotveis, e que 15 D o Qual (o Sen hor Jesus Cristo) toda a
vai aum entando mais e mais e du rar para fam lia (todos os qu e aceitaram a Cristo) nos
sempre); Cus e na Terra tom a o nom e (quantos crentes
9 E dem onstrar a todos (trazer parapassaram a estar com o Senhor e quantos esto
luz algo que antes tinha estado oculto) qual vivos na Terra),
seja a dispensao do M istrio, que esteve 16 Para que (Cristo Jesus), segundo as
oculto (podesse traduzir, "o com panheirism o riquezas da Sua G lria (refere-se a todas as
da dispensao da Revelao do M istrio"; em perfeies reveladas por Deus, no som ente
outras palavras, o M istrio j n o existe, tendo Sua G raa e P od er} vos conceda que sejais
sido j revelado) desde os sculos em Deus corroborados com poder no hom em interior
(declara o fa t o qu e isto n o era um a nova classe (o esprito d o hom em ), pelo Seu Esprito
de ao da parte de Deus, forad o sobre Ele pelo (levar-se a cabo, se nossa F estiver sempre na
desenvolvimento na histria hu m an a; a Cruz Cruz, pela qu al o Esprito Santo o p era }
era Seu P lano desde a F u n dao d o Mundo [I 17 Para que Cristo habite pela F nos
Pe. 1:18-20]), que tudo criou por m eio de vossos coraes (qu e se leva a cab o por nossa
Jesus Cristo (Deus o P ai oficializa; Deus o F na C ru z} afim de, estando arraigados e
Filho fa z a orquestrao e Deus o Esprito Santo fundados em am or (firm em ente estabelecido e
executa} com m uita base),
10 Para que agora, pela Igreja, a m ultiform e 18 Poderdes perfeitam ente compreender,
Sabedoria de Deus (concernente a Anjos Justos) com todos os Santos (n o som ente entender,
seja conhecida dos Principados e Potestades mas tam bm , agarrar-se disso para tom ar
nos Cus (apresenta a Igreja proclam ando s posse") qual seja a largura, e o com prim ento,
Hostes Angelicais parte d a S abedoria de Deus e a altura e a profundidade (m etforas usadas
que os Anjos n o tinham conhecido antes), por Paulo para explicar a im ensido do A m or de
11 Segundo o eterno propsito (o propsito Deus pelos Santos),
das pocas) que fez em Cristo Jesus nosso 19 E conhecer o Amor de Cristo (indica
Senhor (Deus form ou um P lano que Eterno o conhecim ento adqu irido pela experincia),
em referncia Salvao dos homens, e o Plano que excede todo o entendim ento (o Crente
est centrado no Senhor Jesus e o que E le fe z na pode conhecer o A m or de Cristo, m as no pode
Cruz}. esgotar o conhecim ento D aqu ele Amor), para
12 No Qual (refere-se a Cristo, mas, mais que sejais cheios de toda a plenitude de
em particular a o que Ele fe z n a Cruz p or ns) Deus (chega-nos som ente por Cristo e o que Ele
tem os ousadia (devido Cruz, podem os j fe z por ns na Cruz).
ter a ousadia d e nos aproxim ar de Deus [H b. 20 Ora, quele que poderoso (a p re
4 :1 6 ]) e acesso (a nica m an eira pela qu al po senta a Deus com o a F onte de todo o Poder)
dem os ter acesso a o Trono d e Deus por m eio para fazer tudo m uito m ais abund ante
e atravs de Jesus Cristo e Sua Obra Expiat m ente alm daquilo que pedim os ou pen
ria na Cruz) com confiana, pela nossa F sam os (a t alm d e nossa com preenso qu e o
Nele. ( A F est envolta em Jesus Cristo e Sua Esprito S an to p od e explicar s nestes termos),
Cruz.) segundo o poder que em ns opera (a p a
lavra seg u n d o" se refere a o fe ito d e qu e este
AS BNOS P oder pod e operar em ns s qu an d o seguim os
a O rdem Prescrita d a Vitria d e Deus, qu e
13 Portanto, vos peo que no desfaleais a Cruz e nossa F n aq u ela O bra Term ina
nas m inhas tribulaes por vs (n o deixem d a; en to d ad o a o Esprito S anto liberd ad e
que se debilite sua F por cau sa d e meu de a o p ara u sar Seu G rande P oder a nosso
encarceram ento), que so a vossa glria. favor),
(Independentem ente do qu e acontea, resultar 21 A esse G lria (Cristo e a Igreja com o um
num a m aior proclam ao do Evangelho, que Corpo, sero o veculo d aqu ela dem onstrao
ser p ara seu bem -estar.) etern a) na Igreja (o Corpo d e Cristo), por
14 Por causa disto (a propagao do Cristo Jesus (feito possvel p or nosso Senhor e
Evangelho) me ponho de jo elh os perante o o qu e E le fe z na Cruz), em todas as geraes,
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (P aulo est para todo o sempre (Eternal). Amm.
EFSIOS 4:1
CAPTULO 4
(64 d.C.)
NOSSO ANDAR DIRIO
OGO-VOS, pois, eu, o preso do Senhor
R (com o se m encionou, o A pstolo est na
priso em Roma; ele se considera prisioneiro
porque assim era a vontade do S en hor), que
andeis com o digno da Vocao com
que fostes cham ados (refere-se norm a de
conduta; viver em santidade, o Crente deve
"andar conform e o Esprito," que se obtm s
quando entende qu e toda fo ra e aju d a provm
da Cruz, e a o fa z e r sempre a Cruz o O bjeto de
nossa F),
2 Com toda a hum ildade e m ansido,
com longanim idade, suportando-vos uns aos
outros em am or (de novo, tudo isto obra do
Esprito, o que significa que no se pode obter
por nossa prpria habilidad e; a aju da do Esprito
nos chega por nossa F constante na Cruz [I Co.
1:17-18, 2 3 1);
3 Procurando guardar a unidade do
Esprito (<* unidade com respeito F em Cristo
e a Cruz) pelo vnculo da paz (a F em coisas
alheias de Cristo e a Cruz destroem a paz,
porque gera a au to-ju stia).
4 H um s corpo (o Corpo dos Crentes
ch am ados), e um s Esprito (um Esprito
Santo, Que opera sempre por m eio de Cristo e
a Cruz [io. 1 6:13-14]; significa que a F em
coisas alheias Cruz no do Esprito Santo,
mas sim de espritos), com o tam bm fostes
cham ados em um a s esperana da vossa
vocao (toda nossa esperana est em Cristo
Jesus e o qu e Ele fe z por ns na Cruz; uma
"s" e nica esperana");
5 Um s Senhor (Jesus C risto), uma s F
(o que Ele fe z na C ruz), um s Batism o (nossa
SalvaOr referindo-se aos Crentes Batizados em
Cristo, que se efetuou na Cruz; n o tem n ada a
ver com o Batism o em guas (Rm. 6 :3 -5 ]);
6 Um s Deus e Pai de todos (refere-se s
aos Redim idos; Deus no Pai dos n o salvos,
quando Jesus o disse claram ente; seu pai
realm ente o D iabo [Jo. 8 :4 4 ]) , O qual sobre
todos (refere-se Suprem acia), e por todos
e em todos vs (em virtude do que Cristo
fe z por ns na Cruz, e nossa F n aqu ela Obra
T erm in ada).
O DOM DE CRISTO
7 Mas a Graa foi dada a cada um de ns
(entretanto, pode-se frustrar esta G raa quando
2134
os Crentes se desviam da Cruz por outras coisas
[Gl. 2 : 21]) segundo a medida do Dom de
Cristo (proporcionada em certa m edida a cada
Santo segundo a necessidade, a menos que, com o
se m encionou, seja fr u str a d a ).
8 Por isso diz (Sl. 68 : 18) : Subindo ao
alto (a A scenso), levou cativo o cativeiro
(liberou as alm as no P araso; antes da Cruz,
a p esar de serem Crentes, eles a in d a estavam
retidos com o cativos por Satans porque o
sangue de touros e cabras n o podia tirar a
dvida do pecado; m as qu an do Jesus m orreu na
Cruz, a dvida d o pecado fo i paga, e en to Ele
converte a todos estes em Seus C ativ os), e deu
D ons aos hom ens. (Os "Dons" incluem todos
os Atributos de Cristo, tudo se fe z possvel pela
Cruz.)
9 (O ra, isto Ele subiu - que (m isso
cu m prida), se no que tam bm antes tinha
descido s partes mais baixas da Terra?
(Im ediatam en te antes de S i m Ascenso G lria,
o qu al se levaria a cabo em triunfo total, Ele
prim eiro baixou a o Paraso para libertar a todas
as alm as Crentes n aqu ela regio, o que Ele
assim o fez !)
10 Aquele que desceu tam bm o Mesmo
que subiu ( uma representao d e Jesus com o
Libertador e M ediador) acim a de todos os
Cus (revela Sua posio presente, nunca mais
voltar a descer a o mundo das trevas), para
cum prir todas as coisas.) (E le sempre fo i o
Criador, mas Ele agora tam bm O Salvador.)
11 E Ele Mesmo deu (nosso Senhor fa z o
cham ado) uns para A pstolos (tem referncia
a o fa to d e que nem todos que so cham ados
a serem Ministros, sero cham ados a serem
Apstolos; aplica-se a outras designaes tam bm ;
os "Apstolos" servem com o os lderes de fa t o da
Igreja, e fazem assim pela M ensagem particular
d ad a a eles pelo Senhor para a Ig reja ), e outros
para Profetas (quem se m antm no Ofcio de
Profeta, por isso, predizendo e pregan do), e
outros para Evangelistas (qu e E vangeliza); e
outros para Pastores (C u idar das ovelhas) e
D outores (aqu eles com um M inistrio especial
p ara ensinar a P alavra a o Corpo de Cristo; os
",A pstolos" na realid ad e podem se en qu adrar
em todas as vocaes);
O PROPSITO DOS DONS
12 Querendo o aperfeioam ento dos San
tos ("equipar para servio"), para a obra do
M inistrio (proclam ar a M ensagem de R eden
o ao mundo in teiro), para edificao do
 2135
Corpo de Cristo (para a edificao espiritual
da Igreja):
13 At que todos cheguem os unidade
da F ( trazer para todos os Crentes um
conhecim ento apropriado d e Cristo e a Cruz), e
ao conhecim ento do Filho de Deus (o que de
novo se refere a o qu e Ele fe z por ns na Cruz),
a hom em perfeito (C rente com m aturidade),
medida da estatura com pleta de Cristo (a
"medida" a "plenitude d e C risto, que s se
pode alcan ar por um a F apropriada na Cruz}.
14 Para que no sejam os m ais m eninos
inconstantes (apresenta o oposto d a m aturidade,
e se refere queles cuja F est em algo alh eio
Cruz), levados em roda por todo o vento de
doutrina, pelo engano dos hom ens (Satans
usa os Pregadores) que com astcia (refere-
se a um planejam ento ou sistem a deliberado),
enganam fraudulosam ente (aparn cia de
frau de, alg o que n o d a Cruz},
15 Antes, seguindo a Verdade em Amor
(proclam ando a Verdade da Cruz, mas sempre
com Amor), cresam os em tudo (o Crescim ento
Espiritual apropriado pode ter lugar som ente
quando a F apropriada na Cruz [I Co. 1:21,
23; 2 :2 ]) Naquele que a Cabea, Cristo
(C risto a C abea da Igreja, e assim em
virtude da Cruz}.
16 Do Qual (Cristo Jesus) todo o Corpo
(C risto com o a C abea e a Igreja com o o
Corpo), bem ajustado (o p no lugar onde
tem qu e estar, e o olh o no lugar correto, etc.),
e ligado pelo auxlio de todas as juntas
(um a parte dependente d a outra), segundo
a justa operao de cada parte (cad a parte
trabalha para produzir um gran de resultado),
faz o aum ento do corpo, para sua edificao
em am or (edificando-se a si m esmo; ocorrer
quando fu ncionam os segundo a Ordem Prescriui
d e Deus, qu e a "unidade d a F"; de novo,
refere-se a um entendim ento correto d a Cruz).
NORMAS MORAIS
17 E digo isto, e testifico no Senhor
(ensinou ele, pelo Senhor com respeito a nosso
estilo de vida dirio), para que no andeis
mais com o andam os outros G entios (sua
norm a de com portam ento), na vaidade da sua
m ente (refere-se a viver num a esfera de tolice;
denotando ignorncia das coisas Divinas, um a
cegueira moral),
18 Entenebrecidos no entendim ento (um
processo surgido no passado [a Q ueda] m as com
resultados no presente), separados da vida de
EFSIOS 4 :2 4
Deus (a nica vida verdadeira que h ) pela
ignorncia que h neles (n o s se refere ao
intelecto, m as tam bm den ota ignorncia das
coisas Divinas), pela dureza do seu corao (
um a "ignorncia voluntria" que ocasiona uma
cegueira voluntria," qu er dizer, cegueira
espiritual"},
19 Os quais, havendo perdido todo o sen
tim ento (a in sensibilidade m oral, que ocasiona
a desu m an idade do hom em a o homem), se en
tregaram dissoluo (um a rendio comp-le-
ta d e si mesmo im oralidade), para com avi
dez com eterem toda sorte de impurezas (tal
pessoa cobia esse estilo de inda).
20 Mas vs no aprendestes assim a
Cristo (em contraste com os pagos insensveis,
dom inados por paixo qu e existe s para
satisfazer sua natureza inferior; em outras
palavras, o Senhor nos salva do pecado, n o no
pecado},
21 Se que O tendes ouvido (o ponto
principal , "Posto qu e era Cristo a Quem
tinham escutado Pregar"), e Nele fostes
ensinados (deveriam haver traduzido, Nele,"
quer dizer, "na esfera de Cristo"), c o m o est
a Verdade em Jesus (a verdade n o s em
Jesus," m as tam bm Jesus" [Jo. 14:6]},
22 Que, quanto ao trato passado (que
s se pode fa z e r por m eio d e colocar sua F
exclusivam ente na Cruz), vos despojeis
(concernente m aneira an terior d e viver)
do velho hom em (refere-se pessoa n o
salva dom in ada totalm ente pela natureza
depravada [Km. 6:6]), que se corrom pe
pelas concupiscncias do engano (a pessoa
no salva est sujeita a um processo contnuo
de corrupo qu e piora com o transcorrer do
tempo}
23 E vos renoveis (um ato contnuo) no
esprito da vossa m ente (tem que ver com a
vontade hum ana; o Crente deve desprezar a
m en talidade d e dependncia em si m esm o e
colocar total dependncia em Cristo, o que s
pode obter-se a o fa z e r s a Cruz o O bjeto d e sua
prpria F [Rm. 12:1-2]},
2 4 E vos revistais do novo hom em (somos
um "novo hom em "em virtude de sermos B a
tizados em Sua M orte, Sepultados com Ele
pelo Batism o em Sua Morte, referindo-se
Crucificao, e estando Ressuscitado com Ele
em novidade d e v id a [Rm. 6:3-5]), que
segundo Deus criado em verdadeira Justia
e Santidade. ( o qu e o novo homem" deve ser
e o qu e pode ser, m as s ao considerar-se m orto
a o pecado e natureza do pecado [efetu ado
EFSIOS 4 :2 5
na C m zj, mas vivo com Deus atravs de lesus
Cristo nosso Senhor [Rm. 6:11 ].)
25 Por isso deixai a m entira (a prim eira
coisa qu e deve incluir ao desprezar o "velho eu"
a falsidade, qu e se refere a acreditar algo alh eio
de Cristo e da Cruz; em outras palavras, todo
o resto que no de Cristo e Ele Crucificado
um a m en tira) , e falai a verdade cada um
com o seu prxim o (a Verdade Cristo e a
Cruz, que ocasiona a Justia e a Santidade
V erdadeira); porque som os m em bros uns dos
outros. (Portanto, devemos todos nos rodear
m esm a coisa, qu e Cristo e a Cruz.)
26 Irai-vos, e no pequeis; no se ponha
o sol sobre a vossa ira (a nica "ira" que
se perm ite a ira Justa; todas as dem ais iras
o resultado do velho hom em ," e deve ser
"despojado"; tem que ver basicam ente com
nossas em oes, o qu al o Esprito Santo pode
a calm ar apropriadam ente; significa qu e para
qu e Ele opere, devem os sem pre ter a Cruz com o
o O bjeto de nossa F ) :
2 7 No deis lugar ao D iabo. (A F
apropriadam ente posta na Cruz n o d lugar a
Satans.)
28 Aquele que furtava, no furte mais
(quando nos assem elham os a Cristo resulta em
altas norm as m orais); antes trabalhe, fazendo
com as m os o que bom (tem os que g an h ar
a vida por qu alqu er m todo honesto que esteja a
nosso a lc a n c e), para que tenha o que repartir
com o que tiver necessidade. (Em lugar de
tirar d e outros, agora podem os d ar a outros.)
29 No saia da vossa boca nenhum a
palavra torpe (qu e nenhum a cal n ia nem
incredulidade proceda de sua b o c a ), mas s a
que fo r boa para promover a edificao (o
que ns dizem os edifica ou destri?), para que
d Graa aos que a ouvem (seja um a B no) .
30 E no entristeais o Esprito Santo de
Deus (dizer m s palavras ou palavras inteis
so repugnantes Santidade do E sprito), no
qual estais selados para o D ia da Redeno.
(Devesse traduzir, Em Quem esto vocs selados
at o D ia da R edeno." O Esprito Santo o
Selo M esmo que Deus ps sobre ns.)
31 Toda a amargura, e ira, e clera, e
gritaria, e blasfm ia e toda a m alcia sejam
tiradas dentre vs ( m edida que o Crente
pe sua F na Cruz e m antm sua F na Cruz,
dando liberdade de ao a o Esprito Santo para
operar, a m aldade se "despoja de nossa vida) :
32 Antes sede uns para com os outros
benignos, m isericordiosos, perdoando-
vos uns aos outros (seja disposto a perd oar),
2136
com o tam bm Deus vos perdoou em Cristo.
(O perdo de Cristo a ns tem qu e ser sempre o
motivo de nosso perdo a outros.)
CAPTULO 5
(64 d.C.)
MANDAMENTOS
EDE, pois, im itadores de Deus, com o
S filhos am ados (somos, a o obedecer a Palavra
de Deus e a o m anter nossa F na C ru z);
2 E andai em am or (ordenem sua norm a
d e conduta dentro da esfera do a m o r), com o
tam bm Cristo vos am ou (apresenta o Apstolo
passando do Pai ao Filho com o nosso ex em p lo),
e se entregou a Si m esm o por ns, em oferta
e Sacrifcio a Deus, em cheiro suave. (Cristo
cumpriu todas as Ofertas sim blicas de Sangue
do sistem a Levtico [Hb. 10 : 8 ] , Ele as cumpriu
a o ser um a O ferta de pecado na Cruz. O "Aroma
em cheiro suave" descreve o Sacrifcio Expiatrio
aceito por Deus.)
PECADOS
3 Mas a prostituio, e toda a impureza
ou avareza, nem ainda se nom eie entre vs,
com o convm a Santos;
4 Nem torpezas, nem parvoces, nem cho-
carrices, que no convm (n ad a caractersti
c o ); mas antes, aes de graas. (O am paro
dos Crentes contra todos estes pecados a Cruz
de Cristo e a Cruz sozinha. M antendo a Cruz
com o o O bjeto d a F garan te a Vitria [Gl.
6 : 14 ] , e por isso devemos sem pre d ar graas a
Deus.)
NO SEJAIS PARTICIPANTES
5 Porque bem sabeis isto: que nenhum
devasso, ou im puro, ou avarento, o qual
idlatra, tem herana no Reino de Cristo e
de Deus. (Paulo est fa la n d o com os Crentes!
Se a Cruz no fo r o O bjeto da F do Crente,
e sim outras coisas, estas Passagens nos dizem
claram en te qu e o Crente estar em um a posio
de incredulidade e perder sua alm a; a nica
resposta para a Lei do pecado e da morte" a
"Lei do Esprito de Vida em Cristo Jesus" [Rm.
8:2 ]. )
6 Ningum vos engane com palavras vas
(a n o afastar-se da Cruz) ; porque por estas
coisas vem a Ira de Deus sobre os filhos
da desobedincia (a Cruz s detm a Ira de
D eu s).
 2137
7 Portanto, no sejais seus com panheiros.
(Nunca aban d on e a Cruz, no im porta quo
sedutoras paream as dem ais coisas.)
MANDAMENTOS
8 Porque noutro tem po reis trevas (todos
os que no conhecem Cristo esto em trevas
espirituais), mas agora (desde que vieram a
Cristo) sois luz no Senhor (som os um reflexo
da Luz d e C risto); andai com o filhos da Luz
(ordenem sua norm a de conduta para que
correspon dam ):
9 (Porque o Fruto do Esprito (Gl. 5:22-
23) est em toda a bondade, e Justia e Ver
dade;) (Expe os resultados fin a is d o Fruto do
E sprito.")
10 Aprovando o que agradvel ao Senhor
(posto prova, e som ente a Cruz resistir a
p ro v a ).
11 E no com uniqueis com as obras
infrutuosas das trevas (as Escrituras ensinam
a separao, m as no o iso lam en to), mas antes
condenai-as (fa la r com clareza e ousadia contra
e la s ) .
12 Porque o que eles fazem em oculto at
diz-lo torpe. (Os escritos de Paulo sempre
realavam as prticas do pecado, mas nunca to
evidente quanto aqu i.)
13 Mas todas estas coisas se m anifes
tam, sendo condenadas pela Luz ( s Cris
to e a Cruz que podem dem onstrar ad eq u a d a
m ente o que o pecado na atu alid ad e; esta
a razo pela qual para a m aior parte d a Igre
ja no lhes im porta a C ruz!), porque a luz
tudo m anifesta. (A Cruz somente, pode
m anifestar o pecado e todos os seus efeitos
m alignos.)
14 Por isso diz (Is. 6 0 :1 ): Desperta, tu
que dorm es (o Apstolo est advertindo aos
Cristos que eles devem sacudir sua indiferena
e a p a tia ), e levanta-te dentre os m ortos
(m ortos no E spiritu al), e Cristo te esclarecer.
(Cristo derram ar sobre vs a Luz da Verdade
Ditnna com o o Sol reflete a luz sobre o homem
que est despertando de seu sono.)
15 Portanto vede prudentem ente com o
andais (prestando m uita a te n o ), no com o
nscios (a pessoa qu e no se aproveita de tudo
o que Cristo lhe oferece um n scio), mas com o
sbios (aproxim e-se mais do S en h o r),
16 Remindo o tem po (aproveitar as oportu
nidades que se apresentam ) ; porquanto os dias
so maus. (A Cruz tem qu e ser o nosso F unda
mento. S en to poderem os vencer o "m al," e le
EFSIOS 5 :2 3
var a cabo o qu e o Senhor nos cham ou a desem
penhar. )
17 Por isso no sejais insensatos (o tempo
vale com o ouro porque Deus nos d som ente
uns dias para escolher o que resultar em
conseqncias E tern as), mas entendei qual
seja a Vontade do Senhor. (Podem o-La obter se
fixarm os exclusivam ente nosso o lh a r em Cristo e
a Cruz.)
18 E no vos em briagueis com vinho
(controlado por bebidas alcolicas, o qu al
Paulo deseja usar com o ex em p lo), em que
h contenda, mas enchei-vos do Esprito
(controlado constantem ente pelo Esprito,
m om ento por m om en to);
19 Falando entre vs com Salmos, Hinos
e Cnticos Espirituais (refere-se ad orao
com respeito aos cnticos e de com o can tar);
cantando e salm odiando ao Senhor no vosso
corao (d aprovao ao Esprito Santo quanto
msica e os estilos d e adorao que com earam
no Antigo T estam en to);
20 D ando sempre graas por tudo a nosso
Deus e Pai (em tudo o que provm d e Deus) em
Nome de nosso Senhor Jesus Cristo (expressa
neste Versculo a Fonte de todas as Bnos,
e tam bm o m eio pelo qu al estas Bnos
chegaram raa h u m an a);
21 Sujeitando-vos uns aos outros (a
subm isso espiritual correta sem pre horizontal
e nunca vertical com respeito aos Crentes, dando
a entender qu e ter qu e subm eter-se um ao
outro) no tem or de Deus (dan do a en ten der
que a subm isso vertical deve ser a Deus
Somente, nunca a o hom em ) .
AS ESPOSAS
22 Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos
maridos (o Esprito Santo, por m eio do
Apstolo, est referndo-se lideran a espiritual
da fa m lia ) , com o ao Senhor. (Primeiro, a
subm isso deve ser a Cristo com o Senhor e
Mestre, e no a o m arido. Se tinha considerado
a suprem acia do m arido, expressou-se de outra
form a, assim dizem os Eruditos Gregos. Se
a esposa se subm eter a o Senhor com o deve,
ela se subm eter a seu m arido com respeito
liderana espiritual com o tem qu e ser, isso , se
ele conhecer ao Senhor. S e ele n o conhecer, tal
subm isso espiritual n o pode ser possvel, com o
bvio.)
23 Porque o m arido a cabea da mulher,
com o tam bm Cristo a Cabea da Igreja
(sugere que a obedin cia que a esposa apresenta
EFSIOS 5 :2 4 2138
a seu m arido deve considerar-se com o obed in
cia a Cristo, a qual ela pode fa z e r se seu m a
rido est obedecendo a o Senhor), sendo Ele
prprio O Salvador do Corpo. (R efere-se ao
Senhor sendo O S alvador dos Crentes, qu e so
os que com pem a Igreja. E nquanto o m ari
do no pode ser O Salvador da esposa em ter
mos de Redeno, ele pode ser o protetor e
ajudador.)
24 De sorte que, assim com o a Igreja est
sujeita a Cristo (a C abea), assim tam bm
as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus
maridos. (Pressupe-se que o m arido tem a
m esm a conduta que a de Cristo.)
MARIDOS
25 Vs, maridos, amai vossas mulheres
(com um am or com o o d e Deus), com o tam bm
Cristo amou a Igreja (apresenta o qu alificad or;
se o m arido se com portar com o corresponde para
sua esposa, ela no ter problem as e subm eter-
se- a ele, com o seu dever), e a Si m esm o se
entregou por Ela (m an ifesta o gran de Sacrifcio
que caracteriza este tipo de A m or d e Deus; a
resposta aos problem as m atrim oniais n o est
em assistir a sem inrios sobre este tem a, mas
sim que o m arido e a esposa ponham sua F e
confiana totalm ente em Cristo e o qu e Ele fez
na Cruz para eles; em outras palavras, a Cruz
sozinha refere-se com o resposta, pelo qu e Jesus
fe z ali);
26 Para a santificar, purificando-a (o
conceito da apresentao fin a l d a Igreja em
San tidade perfeita no G rande D ia Vindouro)
com a lavagem da gua, pela Palavra (em
realidade qu er dizer qu e a Palavra" lim pa e
purifica com o a gua),
27 Para a apresentar a Si Mesmo (
Cristo M esmo Quem apresenta Igreja, e Ele
apresentar a Si Mesmo), Igreja gloriosa (feito
possvel pela Cruz), sem m ancha, nem ruga
nem coisa sem elhante (o que a Cruz s pode
fazer), mas Santa e irrepreensvel. ( nossa
posio em Cristo, fe ito possvel pela Cruz.)
28 Assim devem os m aridos am ar a suas
prprias mulheres, com o a seus prprios
corpos (proclam ada desta m aneira porque eles
so um a s carn e," assim com o o d ir P aulo no
Versculo 31). Quem ama a sua mulher, ama-
se a si m esm o (a u n idade d a u nio Sagrada do
matrim nio).
29 Porque nunca ningum odiou a sua
prpria carne; antes a alim enta e sustenta,
com o tam bm o Senhor Igreja (o Esprito
Santo est usando a u nio d o m arido e a esposa
p ara sim bolizar a u nio de Cristo e a Igreja},
30 Porque som os m em bros do Seu Corpo,
da Sua Carne, e dos Seus Ossos. (Somos a
parte insvel do Corpo do qu al Ele a C abea,
e por esta razo Ele alim en ta e cuida da
Igreja. Sua C arn e e "Seus Ossos" se refere
Encarnao, e a entrega d e Si mesmo na Cruz, o
q u e fe z possvel para ns chegar a ser parte D ele
[Rm. 6 :3 -5 ].)
31 Por isso deixar o hom em a seu pai e
a sua me (em bora seguram ente ele continua
am an d o a seu p ai e a sua me, seu am or
principal agora para sua esposa), e se unir
sua mulher; e sero dois num a s carne. ( a
u n io qu e sim boliza a Cristo e a Igreja.)
32 Grande este M istrio (n o tinha sido
revelado}, digo-o, porm , a respeito de Cristo
e da Igreja. (Apresenta o fa t o espiritual d e que
um Crente pode chegar a ser um com Cristo
com o m em bro de Seu Corpo, sim bolizado pela
relao entre o m arido e a esposa.)
33 Assim tam bm vs, cada um em
particular, ame a sua prpria mulher com o
a si m esm o (o m arido deve a m a r a sua esposa
com o parte integral de si mesmo, segundo o
conceito Divino d a unio m atrim onial), e a
m ulher reverencie o marido. (Q uer dizer
reconhecer e respeitar sua posio com o lder
espiritual da fa m lia . Se o m arido ou a esposa
exigem de seu cnjuge o que Cristo S pode
suprir, sendo isso a causa d a m aioria dos
problem as m atrim oniais, a presso se voltar
intolervel. N o existe ser hum ano qu e possa
satisfazer o que Cristo S pode fazer.)
CAPTULO 6
{64 d.C.)
DEVERES DOS FILHOS
VOS filhos, sede obedientes a vossos pais
E no Senhor, porque isto justo. (Q uer
dizer estar abaixo d a autoridade. Alm disso,
refere-se aos pais que conhecem a Deus. Se no,
eles tm qu e obedecer o m ais qu e se possa, sem
v iolar as Escrituras.)
2 Honra a teu pai e a tua me ( de m uita
im portncia j que o G overno d a fa m lia fo i
projetado para ser u m a im itao do G overno de
Deus), (que o prim eiro M andam ento com
Prom essa;)
3 Para que te v bem , e vivas m uito tem po
sobre aTerra (/D t. 5 :1 6 ; Ex. 2 0 :1 2 ], com o deve
ser bvio, o fa t o d e n o obedecer traz consigo
consequncias desastrosas).
 2139
PAIS
4 E vs, pais, no provoqueis ira a
vossos filhos (os pais devem criar a seus filh o s
em am or e no a o contrrio)-, mas criai-os na
doutrina e adm oestao do Senhor (cri-los
nos cam inhos do Senhor, quer dizer, de acordo
com a Sua P alav ra ).
SERVOS E SENHORES
5 Vs, servos (escravos), obedecei a vossos
senhores segundo a carne (os senhores dos
escravos eram patres qu an to tarefa d aqu ele
mom ento, som ente isso e n ada m ais; porm
o Senhor o Senhor da a lm a e do esprito do
indivduo, e tam bm do bem -estar eterno)
com tem or e trem or (n a realidade, refere-
se a o tem or e trem or dian te do S en h or), na
sinceridade de vosso corao, com o a Cristo
(considere a ordem do senhor dos escravos com o
um a ordem de C risto);
6 No servindo vista, com o para agra
dar aos hom ens (refere-se a o trabalho que d e
sem penha s quando est presente o patro, mas
no fa z o que devido qu an do ele no est pre que levam a cabo as instrues dos "Poderes"),
sente) , mas com o Servos de Cristo (eles devem
considerar-se com o servos de Cristo, no de h o
mens, este esprito lhe render excelente servio
ao h o m em ), fazendo de corao a Vontade de
Deus ( a Vontade de Deus que nos com porte
mos com o C risto);
7 Servindo de boa vontade com o ao
Senhor, e no com o aos hom ens (todo
em pregado, independentem ente de quem seu
patro, deve desem penhar sua tarefa, seja a que
seja, com o se o fizesse para o S en h o r).
8 Sabendo que cada um receber do
Senhor todo o bem que fizer, seja servo,
seja livre. (Inclusive em bora tendo conscincia
que o servio nem sempre recom pensado pelos
patres terrestres, definitivam ente o Sen hor no
o deixar passar em vo.)
9 E vs, senhores, fazei o m esm o para
com eles, deixando as ameaas (qu er dizer
que os Patres Cristos, do qu al sem dvida
algum a houveram alguns, tm que tratar a seus
escravos Cristos, ou a qu alqu er escravo, na
realidade, com bondade e respeito), sabendo
tam bm que o Senhor deles e vosso est no
Cu ("passar por cima" tanto o patro com o o
em pregado, no uso d a term inologia d e hoje em
d ia ); e que para com Ele no h acepo de
pessoas. (Ele considera qu e ningum mais
im portante que outro.)
EFSIOS 6:17
A GUERRA ESPIRITUAL
10 No demais, irm os meus, fortalecei-vos
no Senhor (estejam continuam ente fortalecidos,
o qu e se obtm ao colocar sua F na C ru z), e na
fora do Seu poder. (Este poder est disponvel
a ns. A Fonte o Esprito Santo, mas o m eio
a Cruz [I Co. 1 :1 8 ].)
11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus
(n o s d e um a parte, mas d e to d a ), para que
possais estar firm es contra as astutas ciladas
do D iabo. (Refere-se s "estratagemas" de
Satans.)
12 Porque no tem os que lutar contra
a carne e o sangue (nossos inimigos no so
hum anos; entretanto, S atan s constantem ente
usa aos seres hum anos para levar a cabo sua obra
n efa sta ), mas, sim, contra os principados (os
principados ou seres da hierarqu ia e ordem mais
altas no reino de S a ta n s), contra as potestades
(a fila diretam ente abaix o dos "Principados"),
contra os prncipes das trevas deste sculo
(seres hum anos que atu am com o em issrios
de Satans para cum prir suas orden s), contra
as hostes espirituais da maldade (aqu eles
nos lugares celestiais. (R efere-se aos espritos
dem onacos.)
OS RECURSOS
13 Portanto, tom ai toda a armadura de
Deus (devido ao que en fren tam os), para que
possais resistir no dia mau (refere-se a resistir
e opor-se aos poderes das trevas), e, havendo
feito tudo ficar firmes. (R efere-se a o Crente
que no cede, nem um centm etro.)
14 Estai, pois, firmes, tendo cingidos os
vossos lom bos com a verdade (a Verdade da
C ru z), e vestida a couraa da Justia (a Justia
de Cristo, a qu al recebem os estritam ente por
m eio e atravs d a C ru z);
15 E calados os ps na preparao do
Evangelho da Paz (a paz que se concretiza pela
Cruz tam bm );
16 Tom ando sobretudo o escudo da F
(sempre fazen d o d a Cruz o O bjeto de sua F,
que a nica F que Deus reconhecer, e a
nica F que Satans rep eitar ), com o qual
podereis apagar todos os dardos inflam ados
do maligno. (Representa as tentaes com as
quais Satans aoita aos Santos.)
17 Tom ai tam bm o capacete da Salvao
(tem que ver com a renovao d a mente, que
se obtm ao ter um entendim ento que tudo o
EFESIOS 6:18
que recebem os do Senhor, chega-nos atravs da
Cruz), e a Espada do Esprito, que a Palavra
de Deus (a P alavra d e Deus a histria de
Cristo e a Cruz);
18 Orando em todo o tem po com toda
orao e splica no Esprito (um incessante
rogo at que a orao seja respondida /Lc.
18:1-8]), e vigiando nisto (sendo sensvel ao
que o Esprito deseja) com toda a perseverana
(n o se d eten ha) e splica (peties e rogos)
por todos os Santos (os Santos orando por
outros Santos);
19 E por m im (orem por mim); para que me
seja dada (orem para que o Senhor d Uno
para qu e Pregue e Instrua) no abrir de m inha
boca, a palavra com confiana (refere-se a ser
intrpido e seguro de si mesmo na apresentao
do Evangelho), para fazer notrk-y o Mistrio
do Evangelho (para Pregar Instruir
corretam ente o S o v o Convnio, que a H istria
da Cruz),
2 0 Pelo qual sou Em baixador (para Cris
to) em cadeias (um prisioneiro); para que
possa falar dele livremente, com o me con
vm falar (para que ele n o perm ita qu e a per
2140
seguio lhe im pedisse d e Pregar com o devia).
BNO FINAL
21 Ora, para que vs tam bm possais saber
dos meus negcios, e o que eu fao, Tquico,
Irmo amado, e fiel M inistro do Senhor, vos
inform ar de tudo (pelo visto, Tquico estava
com P aulo por um perodo de tempo enquanto
estava encarcerado em Rom a; inform aria aos
Efsios a respeito d a condio de Paulo):
2 2 O qual vos enviei para o m esm o fim,
para que saibais do nosso estado, e ele
console os vossos coraes.
23 Paz seja com os Irmos, e Amor com F
(indica o A mor que provm d a F, qu e sempre
m antm a Cruz com o seu Objeto), da parte de
Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo. (Refere-
se a o fa t o de qu e tudo que os Crentes recebem de
Deus o P ai por m eio do Senhor Jesus Cristo, a
Cruz sendo o m eio d e tais resultados.)
24 A Graa seja com todos os que amam a
nosso Senhor Jesus Cristo em sinceridade. (Se
o A m or fo r sincero, estar ap oia d o estritam ente
na Cruz de Cristo.) Amm.