Em julho de 1505, pouco antes de completar os 22 anos de idade, um jovem chamado

Lutero ingressou no mosteiro agostiniano de Erfurt.

Lutero depois de ler na carta de Paulo aos Romanos que o homem justificado pela f
somente, e no por obras, comeou a perceber que a igreja de sua poca no vivia esta
verdade. Pelo contrrio, eles misturaram o evangelho com vrios ensinamentos e tradies
que adulteraram a pregao da palavra de Deus. Inconformado com a situao e desejando
uma igreja mais pura, Lutero elaborou 95 teses, 95 pequenas frase e fixou-as portas da capela
de Wittemberg na vspera da festa de Todos os Santos. O impacto foi tal que at hoje se
marca esta data, 31 de outubro de 1517, como o comeo ou o dia da reforma protestante.
Dessa forma, ele iniciou um movimento de reforma e purificao sem precedentes na
histria da igreja, ao fixar suas 95 teses nas portas da capela de Wittemberg.
O anseio desse jovem monge pela pureza da igreja no agradou os lderes religiosos de
sua poca. E sua pregao foi considerada heresia. Heresia/Crime
Tribulaes provenientes disso.
Havia o perigo de que Lutero fosse condenado e acabasse na fogueira como John Huss
cerca de cem anos antes.
Na sua luta contra o mundo da poca, Lutero clamou: que Deus me ajude.
No poderia achar consolo e fora a no ser nas Escrituras, mais especificamente ainda
no livro dos salmos, no saltrio, no salmo 46.
Segundo Heine, esse foi composto por Lutero por volta de 1521, por ocasio de sua
convocao para a Dieta de Worms. Essa assembleia foi convocada pelo imperador alemo
Carlos V para os dias 27 de janeiro a 25 de maio de 1521 e, dentre outros assuntos, trataria da
polmica em torno dos ensinos do reformador.
Ao de graas e louvor
Hino majesttico
Chamada adorao
A ideia principal do texto transmitida trs vezes em trs partes diferentes do texto. O
autor lana a ideia no primeiro versculo, e depois, como se fosse uma frmula, a repete no
versculo 7 e no 11.
A verdade central do salmo expressa por meio de um paralelismo. A primeira tese
lanada, e a segunda aprofunda, especifica, ainda mais o que j foi dito.
1
 1. Deus est presente (v.1, 4-5, 7, 11)
Deus est presente na sua criao.
Ele est presente em tudo que acontece no mundo.
Providencia e Graa Comum.
Deus est conosco de uma forma muito mais graciosa, mais ntima.
H um rio.
Santurio da morada do Altssimo (Imanncia e transcendncia). (4-5a)
Essa a presena de Deus que est na base da Aliana de Deus com seu povo. Era a
coisa mais importante para qualquer hebreu. 45 E habitarei no meio dos filhos de Israel e
serei o seu Deus. 46 E sabero que eu sou o SENHOR, seu Deus, que os tirou da terra do
Egito, para habitar no meio deles; eu sou o SENHOR, seu Deus. (Ex 29:45-46).
Moiss tambm exemplifica a importncia da presena de Deus e a realidade dela na
vida do povo de Deus.
1 Disse o SENHOR a Moiss: Vai, sobe daqui, tu e o povo que tiraste da terra do
Egito, para a terra a respeito da qual jurei a Abrao, a Isaque e a Jac, dizendo: tua
descendncia a darei. 3 Sobe para uma terra que mana leite e mel; eu no subirei no meio de
ti, porque s povo de dura cerviz, para que te no consuma eu no caminho. 15 Ento, lhe
disse Moiss: Se a tua presena no vai comigo, no nos faas subir deste lugar. 16 Pois
como se h de saber que achamos graa aos teus olhos, eu e o teu povo? No , porventura,
em andares conosco, de maneira que somos separados, eu e o teu povo, de todos os povos da
terra? (Ex 33:15-16).
Arca da Aliana smbolo da presena de Deus no AT. Objeto mais valorizado no culto
Israelita.
2. Deus nosso refgio (v. 1, 5, 7, 8b-9, 11)
Refgio: abrigo contra o perigo.
A presena de Deus no meio do seu povo misericordiosa, graciosa, por isso podemos
encontrar abrigo contra o perigo.
Mesmo em meio tribulao, o Senhor est conosco nos dando foras para suportar.
O salmista encontrou segurana e coragem para confiar no Senhor. Portanto, os
santos no precisam temer (vs. 2), a despeito dos muitos perigos que enfrentam. Sem
importar o que acontea, aqueles que Nele confiam esto seguros.
2
 Ele, muitas vezes, no nos livra de passar pela tribulao, mas nos d fora para
suportar e nos ensina atravs da passagem pelo problema. (Israel sendo levado ao cativeiro;
Davi sendo perseguido; Paulo e seu espinho na carne).
A natureza da tribulao do Salmista estava alm do seu poder. por isso que ele se
utiliza de uma linguagem que fala de fenmenos da natureza muito maiores do que o homem
para expressar de sua situao:
2 Portanto, no temeremos ainda que a terra se transtorne e os montes se abalem no
seio dos mares; 3 ainda que as guas tumultuem e espumejem e na sua fria os montes se
estremeam. (46:2-3)
Sempre haver um alvio da parte do Senhor. Ele conhece os nossos limites melhor do
que ns, e ele no nos prova alm do que possamos suportar. No vos sobreveio tentao
que no fosse humana; mas Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm das vossas
foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a
possais suportar. (1Co 10:13). PORQUE CONSEGUIMOS SUPORTAR? POR ELE, NO
POR NS MESMOS.
Paulo, o grande exemplo de algum ajudado em meio tribulao.
8 Porque no queremos, irmos, que ignoreis a natureza da tribulao que nos
sobreveio na sia, porquanto foi acima das nossas foras, a ponto de desesperarmos at da
prpria vida. 9 Contudo, j em ns mesmos, tivemos a sentena de morte, para que no
confiemos em ns, e sim no Deus que ressuscita os mortos; 10 o qual nos livrou e livrar de
to grande morte; em quem temos esperado que ainda continuar a livrar-nos, 11 ajudando-
nos tambm vs, com as vossas oraes a nosso favor, para que, por muitos, sejam dadas
graas a nosso respeito, pelo benefcio que nos foi concedido por meio de muitos. (2Co 1:8-
11 ARA)
O Senhor pode nos livrar no momento, mas nem sempre o faz.
O Senhor livrar seu povo no futuro, haver um dia em todas as guerras cessaro.
Em primeiro lugar, trata-se de um grande hino que celebra a vitria final de Deus sobre as
naes. Deus preservar Seu povo at mesmo durante a tribulao csmica dos ltimos dias.
Este salmo evidencia um tempo em que a entoao de salmos no templo era influenciada pelo
esprito proftico e particularmente pelo esprito de profetas posteriores, cujas vises contemplaram
um mundo sem guerras, sob o domnio do Senhor.

3
 Muito mais do que refugio contra problemas fiscos, de ordem natural, O Senhor nos da
refugio para que continuemos firmes neles (no s para que vivamos bem no mundo, como filhinhos
do papai). 37 Em todas estas coisas, porm, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos
amou. 38 Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, 39 nem a altura, nem a
profundidade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo
Jesus, nosso Senhor. (Rom 8:37-39 ARA)

3. Reao do povo de Deus. (2-3, 5-6, 8-10)

a. Comtemplar as obras de Deus.
Ver Deus em tudo que acontece.
Bblia. Histria de Israel e da Igreja.
Histria de pessoas que testemunham isso.
b. No temer
Quem escreveu esse salmo sabia do que estava falando (Sec. 3 a.C.):
Os cativeiros assrio e babilnico (ver a respeito no Dicionrio) foram extraordinrios
"terremotos. Israel quase foi lanado permanentemente no mar. A marcha de Alexandre.
Vendo as obras de Deus, e sabendo que ele est conosco e nosso refugio e fortaleza,
no h o que temer.
c. Aquietar-se e saber que Yaveh Deus.
Muito mais do que no ter medo, precisamos descansar em Deus.