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Connell
University of Sydney
James W. Messerschmidt
University of Southern Maine
Masculinidade hegemnica:
repensando o conceito
Resumo
Resumo: O conceito de masculinidade hegemnica tem influenciado os estudos de gnero em
vrios campos acadmicos, mas ao mesmo tempo tem atrado um srio criticismo. Os autores
traam a origem do conceito a uma convergncia de ideias no incio dos anos 1980 e mapeiam
as formas atravs das quais o conceito foi aplicado quando os estudos sobre homens e
masculinidades se expandiram. Avaliando as principais crticas, os autores defendem o conceito
de masculinidade como fundamental, uma vez que, na maioria das pesquisas que o opera, seu
uso no reificador nem essencialista. Entretanto, as crticas aos modelos assentados em
caractersticas de gnero e s tipologias rgidas so slidas. O tratamento do sujeito em pesquisas
sobre masculinidades hegemnicas pode ser melhorado com a ajuda dos recentes modelos
psicolgicos, mesmo que os limites flexibilidade discursiva devam ser reconhecidos. O conceito
de masculinidade hegemnica no equivale a um modelo de reproduo social; precisam ser
reconhecidas as lutas sociais nas quais masculinidades subordinadas influenciam formas
dominantes. Por fim, os autores revisam o que foi confirmado por formulaes iniciais (a ideia de
masculinidades mltiplas, o conceito de hegemonia e a nfase na transformao) e o que
precisa ser descartado (tratamento unidimensional da hierarquia e concepes de caractersticas
de gnero). Os autores sugerem a reformulao do conceito em quatro reas: um modelo mais
complexo da hierarquia de gnero, enfatizando a agncia das mulheres; o reconhecimento
explcito da geografia das masculinidades, enfatizando a interseccionalidade entre os nveis
local, regional e global; um tratamento mais especfico da encorporao1 em contextos de
privilgio e poder; e uma maior nfase na dinmica da masculinidade hegemnica, reconhecendo
as contradies internas e as possibilidades de movimento em direo democracia de gnero.
Palavras-chave
Palavras-chave: masculinidade; hegemonia; gnero; poder social; agncia; encorporao;
globalizao.
241
CONNELL, 1982.
242
10
CONNELL, 1987.
TOLSON, 1977.
Maxine Baca ZINN, 1982.
14
Angela DAVIS, 1983.
15
Bell HOOKS, 1984.
12
13
16
CONNELL, 1977.
17
EISENSTEIN, 1979.
18
HACKER, 1957.
19
BRANNON, 1976.
243
20
21
ALTMAN, 1972.
22
MIELI, 1980.
23
WILLIS, 1977.
COCKBURN, 1983.
27
HERDT, 1981; e HUNT, 1980.
25
26
28
29
FREUD, 1955.
STOLLER, 1968.
dos papis sexuais foi, entretanto, cada vez mais reconhecida.20 Esses autores incluram a desfocagem caracterstica
do comportamento e da norma, o efeito homogeneizador do
conceito de papel e suas dificuldades em acessar o poder?
Considerar a questo do poder? Dar conta da questo do
poder? Incorporar a concepo de poder?
Por outro lado, o poder e a diferena foram conceitos
centrais no movimento de liberao gay, o qual desenvolveu
uma anlise sofisticada da opresso do homem, assim como
da opresso pelo homem.21 Alguns tericos perceberam a
liberao gay como ligada a um ataque aos esteretipos
de gnero.22 A ideia de uma hierarquia das masculinidades
cresceu diretamente a partir da experincia de homens
homossexuais com a violncia e com o preconceito dos
homens heterossexuais. O conceito de homofobia originouse nos anos 1970 e j estava sendo atribudo ao papel
masculino convencional. 23 Tericos desenvolveram
contribuies cada vez mais sofisticadas sobre as relaes
ambivalentes entre os homens gays e o patriarcado e com a
masculinidade convencional.24
Uma fonte igualmente importante foi a pesquisa
social emprica. Um corpus em crescimento de estudos de
campo estava documentando hierarquias locais de gnero
e culturas locais de masculinidades nas escolas,25 em locais
de trabalho dominados por homens26 e em comunidades
populares. 27 Esses estudos acrescentaram o realismo
etnogrfico de que a literatura de papis sexuais carecia,
confirmando a pluralidade de masculinidades e as
complexidades da construo do gnero para os homens,
e trazendo evidncias luta ativa pela dominncia, que
implcita ao conceito gramsciniano de hegemonia.
Por fim, o conceito foi influenciado pela psicanlise.
O prprio Freud produziu a primeira anlise de biografias
de homens e, na histria do caso do Homem dos Lobos,
mostrou como a personalidade adulta era um sistema sob
tenso, com contracorrentes reprimidas, mas no
obliteradas.28 O psicanalista Stoller29 popularizou o conceito
de identidade de gnero e mapeou suas variaes no
desenvolvimento de meninos, sendo as mais famosas
aquelas que levam ao transexualismo. Outros autores
influenciados pela psicanlise dedicaram-se aos temas do
poder dos homens, do espectro de possibilidades do
desenvolvimento do gnero e da tenso e contradio dentre
masculinidades convencionais.30
Formulao
O que emergiu dessa matriz em meados dos anos
1980 foi anlogo, em termos de gnero, s pesquisas na
244
Aplicao
31
245
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MARTINO, 1995.
33
SKELTON, 1993.
34
MESSERSCHMIDT, 1993.
35
36
37
HANKE, 1992.
38
MESSNER, 1992.
39
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45
BARRETT, 1996.
46
KUPERS, 1993.
DENBOROUGH, 1996.
SALISBURY e JACKSON, 1996.
47
48
49
50
51
52
BELTON, 1995.
BERG, 1994.
THORNTON, 1989.
SEGAL, 1990.
53
BUFKIN, 1999; e MESSERSCHMIDT,
1997.
54
MESSNER, 1992.
247
55
56
57
58
BROWN, 1999.
CONSALVO, 2003.
59
60
ISHII-KUNTZ, 2003.
61
HIGATE, 2003.
GUTMANN, 1996.
62
63
MORRELL, 1998.
64
FERGUSON, 2001.
65
DASGUPTA, 2000.
66
TAGA, 2003.
248
67
MEUSER, 2003.
68
Crticas
Cinco principais crticas tm sido avanadas desde
que o debate sobre o conceito comeou no incio dos anos
1990. Nesta seo avaliaremos cada crtica esperando
descobrir o que vale a pena reter da concepo original
de masculinidade hegemnica e o que necessita ser
reformulado.
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WHITEHEAD, 2002.
75
CONNELL, 2003.
HALBESRTAM, 1998;
MESSERSCHMIDT, 2004.
76
77
GUTMANN, 1996.
78
WARREN, 1997.
250
79
80
81
HAWKESWORTH, 1997.
SCOTT, 1997.
CONNELL, 2002; e WALBY, 1997.
82
CARRIGAN, CONNELL e LEE,
1985.
83
MESSNER, 1992.
84
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86
87
88
89
BROD, 1994.
251
Ambiguidade e sobreposio
90
DONALDSON, 1993.
91
CONNELL, 1990.
92
MARTIN, 1998.
93
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95
DONALDSON, 1993.
96
ROPER, 1994.
WAJCMAN, 1999.
97
98
HOCHSCHILD, 1989.
100
CAVENDER, 1999.
253
O problema da reificao
101
102
HOLTER, 1997.
103
104
BARRETT, 1996.
CAMPBELL, 2000.
MARTINO, 1995; e WARREN,
1997.
105
106
107
COLLIER, 1998.
254
Que o conceito de masculinidade hegemnica reduza, na prtica, a uma reificao do poder ou a uma intoxicao de seu uso tambm j foi argumentado em diferentes
pontos de vista. Holter,101 na crtica conceitualmente mais sofisticada de todas, argumenta que o conceito constri o poder
masculino a partir da experincia direta das mulheres em vez
da base estrutural da subordinao das mulheres. Holter
acredita que ns devemos distinguir entre o patriarcado,
uma estrutura de longo termo da subordinao das mulheres,
e o gnero, um sistema especfico de trocas que surgiu no
contexto do capitalismo moderno. um equvoco tratar a hierarquia das masculinidades construdas no seio das relaes
de gnero como um contnuo lgico com a subordinao
patriarcal das mulheres. Holter102 significativamente aponta
as evidncias de um survey noruegus que mostram que as
identidades de gnero dos homens no colocam em ato to
prontamente as prticas relacionadas com a igualdade,
como o fazem com aquelas relacionadas violncia.
Holter103 certamente est certo ao dizer que um equvoco deduzir relaes entre as masculinidades a partir do
exerccio direto do poder pessoal pelos homens sobre as
mulheres. Tambm devemos levar em questo a institucionalizao das desigualdades de gnero, o papel das
construes culturais e a ao combinada das dinmicas
de gnero com a raa, a classe e a regio.
Na verdade, so as pesquisas sobre essas questes
que mostram que o conceito de masculinidade hegemnica
no est preso reificao. No seio dos frutferos estudos
sobre masculinidades institucionais, encontramos aqueles
que revelam variaes um tanto quanto sutis, por exemplo,
entre diferentes ramos de uma fora militar, a U.S. Navy.104 H
estudos sobre masculinidades hegemnicas locais especficas construdas em espaos como um pub neozelands, em
que vemos o entrelaamento da masculinidade com a identidade rural.105 Outras pesquisas, especialmente aquelas feitas
em salas de aula,106 mostram a produo refinada e a negociao das masculinidades (e feminilidades) como configuraes de prtica.
Collier107 critica o conceito de masculinidade hegemnica atravs de seus usos tpicos na contabilizao da
violncia e do crime. Na virada da masculinidade na criminologia, Collier sugere que a masculinidade hegemnica se
tornou associada somente a caractersticas negativas que
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McMAHON, 1993.
111
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COLLIER, 1998.
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MESSERSCHMIDT, 1993.
O sujeito masculino
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117
118
119
Whetherell e Edley117 sugerem que deveramos compreender as normas hegemnicas como definindo posies
de sujeito no discurso que levado a cabo estrategicamente
por homens em circunstncias particulares. A masculinidade
hegemnica tem mltiplos significados um ponto que
alguns autores tm afirmado como uma crtica, mas que
Wetherell e Edley tomam como um ponto de partida positivo.
Os homens podem se esquivar dentre mltiplos significados
de acordo com suas necessidades interacionais. Os homens
podem adotar a masculinidade hegemnica quando
desejvel, mas os mesmos homens podem se distanciar estrategicamente da masculinidade hegemnica em outros momentos. Consequentemente, a masculinidade representa
no um tipo determinado de homem, mas, em vez disso,
uma forma como os homens se posicionam atravs de
prticas discursivas.
Whitehead118 argumenta que o conceito de masculinidade hegemnica enxerga apenas a estrutura, tornando
o sujeito invisvel: o individual se perde no interior de um
aparato ideolgico ou, em termos althusserianos, sujeito a
ele e a uma vontade inata de poder. Para Whitehead, o
conceito falha em especificar como e por que alguns
homens heterossexuais legitimam, reproduzem e geram sua
dominao e o fazem como uma minoria social vis--vis s
mulheres e a outros homens. Consequentemente, o uso do
conceito resulta em uma ofuscao, na fuso de masculinidades fluidas com uma estrutura abrangente e, por fim,
em uma dinmica estrutural abstrata.119 Para Whitehead,
prefervel concentrar no discurso como as formas atravs
das quais os homens conhecem a si mesmos para praticar
o trabalho de identidade e para exercitar o poder de
gnero e a resistncia.
Uma crtica relacionada deriva da psicanlise. De
acordo com essa viso, o modelo de masculinidade
hegemnica presume um sujeito unitrio; mas a psicologia
profunda revela um sujeito multifacetado e dividido.120
Jefferson (2002) critica a viso excessivamente socializada
do sujeito masculino em estudos de masculinidade, a qual
tem resultado em uma falta de ateno sobre como os
homens de fato se relacionam psicologicamente com a masculinidade hegemnica. Dadas as mltiplas masculinidades,
ele argumenta que pesquisadores deveriam perguntar como
homens concretos, com suas biografias e formaes psquicas
particulares, se relacionam com as vrias masculinidades.
O autor sugere que meninos e homens escolhem essas
posies discursivas que os auxiliam a afastar a ansiedade
e evitar sentimentos de ausncia de poder.
O argumento da psicologia discursiva bem aceito
e bem integrado com uma abordagem investigativa frutfera.
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122
ARCHER, 2001.
123
RUBIN, 2003.
124
RUBIN, 2003.
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258
Um bom exemplo o estudo de Lea e Auburn121 sobre a histria contada por um estuprador condenado em um programa para infratores sexuais, o qual mostra como o infrator
narrador se move entre ideologias conflituosas da interao
sexual que, de certa forma, reduzem sua responsabilidade
pelo estupro. Outro exemplo a anlise que Archer122 faz da
fala de jovens homens muulmanos na Gr-Bretanha sobre
identidade, mostrando como eles usam um modelo especfico de masculinidade hegemnica (com ausncia de
poder patriarcal) para posicionarem-se em relao a
homens afro-caribenhos, homens brancos e mulheres muulmanas. A partir desse trabalho, podemos aprender no apenas como as masculinidades so construdas no discurso,
mas tambm como so usadas no discurso. Especificamente, ns aprendemos como uma verso local da hegemonia da masculinidade pode ser usada para promover o
respeito de si diante do descrdito, por exemplo, da
difamao racista.
Perspectivas discursivas enfatizam a dimenso
simblica, ao passo que o conceito de masculinidade hegemnica foi formulado dentro de uma compreenso multidimensional do gnero. Embora qualquer especificao da
masculinidade hegemnica necessariamente envolva a formulao de ideais culturais, essa no deve ser considerada
apenas como uma norma cultural. Relaes de gnero
tambm so constitudas atravs de prticas no discursivas, incluindo trabalho assalariado, violncia, sexualidade, trabalho domstico e cuidado com as crianas, assim
como atravs de aes rotineiras no refletidas.
Reconhecer o no discursivo e as dimenses no
refletidas do gnero nos permite perceber alguns sentidos
dos limites da flexibilidade discursiva. Que existem tais limites
um ponto forte no estudo de Rubin123 sobre homens transexuais feminino-para-masculino. Uma pessoa no livre para
adotar qualquer posio de gnero em interao, simplesmente como um movimento discursivo ou reflexivo. As
possibilidades so massivamente limitadas pelos processos
de encorporao, pelas histrias institucionais, pelas foras
econmicas e pelas relaes familiares e pessoais. Os custos
de se fazerem determinadas escolhas discursivas podem
ser muito altos como mostrado pelos ndices de suicdio
dentre pessoas envolvidas em mudanas transexuais.
A coero tambm emerge no interior da prpria
pessoa. Os informantes de Rubin124 atuam como o fazem e
enfrentam os custos, porque tm uma convico inabalvel
de serem homens, apesar de comearem com corpos
femininos e terem sido criados como meninas. Eles esto
convictos de serem sujeitos unitrios, embora vivam uma
contradio que Jefferson 125 parece exemplificar ao
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MESSERSCHIMIDT, 2005.
127
CARRIGAN, CONNELL e LEE,
1985; e CONNELL, 1987.
128
WHITEHEAD, 2002.
129
CONNELL, 2002.
130
CONNELL, 1995.
259
131
HAWKESWORTH, 1997.
132
BOURDIEU, 2001.
BIRD, 1996.
COLLINSON, KNIGHTS
COLLINSON, 1990.
135
COCKBURN, 1991.
136
MARTIN, 2001.
133
134
HOOPER, 2001.
TOMSEN, 2002.
139
KIMMEL e MAHLER, 2003; e
MESSERSCHIMIDT, 2000. N. T.: no
original sissiness.
140
DEMETRIOU, 2001.
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DEMETRIOU, 2001.
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DEMETRIOU, 2001.
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DEMETRIOU, 2001.
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MESSNER, 1997.
Reviso e reformulao
Neste momento desenharemos esses tpicos conjuntamente para sugerirmos como o conceito de masculinidade
hegemnica deve ser reformulado. Indicaremos aquelas
caractersticas do conceito original que se sustentaram diante
da luz das pesquisas e das crticas, aquelas caractersticas
que deveriam ser descartadas e, detalhadamente, aquelas
reas em que o conceito necessita de uma reformulao
contempornea.
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Hierarquia de gnero
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DEMETRIOU, 2001.
264
Comparadas com as formulaes originais do conceito, pesquisas contemporneas mostraram a complexidade das relaes entre diferentes construes da masculinidade. A pesquisa recente em psicologia discursiva indica
como diferentes construes da masculinidade no nvel local
podem servir como alternativas tticas. Relaes estruturadas
entre masculinidades existem em todos os contextos locais;
no entanto, a motivao em direo a uma verso hegemnica especfica varia de acordo com o contexto local e
tais verses locais de masculinidade inevitavelmente diferem
entre si. A noo de Demetriou150 de pragmatismo dialtico
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MESSERSCHMIDT, 2004.
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CONNELL, 1998.
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KIMMEL, 2005.
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MESSNER, 2002.
LIGHT e KIRK, 2000.
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MITTELMAN, 2004.
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comuns nas prticas de gnero das mulheres tambm produzem convergncia. Consequentemente, as construes
locais da masculinidade hegemnica tm certa semelhana familiar, para usar um termo de Wittgenstein, em vez de
uma identidade lgica. Nesse sentido, a pluralidade local
compatvel com a singularidade da masculinidade hegemnica nos nveis regional ou societal amplo. A semelhana
familiar, dentre as variantes locais, comumente representada por um modelo simblico no nvel regional, nunca por
mltiplos modelos.
Encorporao social
Que a masculinidade hegemnica est relacionada
com formas particulares de representao e uso dos corpos
dos homens j foi reconhecido desde as formulaes iniciais
do conceito. Mesmo assim o padro de encorporao
envolvido na hegemonia ainda no foi teorizado de forma
convincente.
A importncia da encorporao masculina para a
identidade e para o comportamento emerge em muitos
contextos. Na juventude, as habilidades corporais se tornam
um indicador primeiro de masculinidade, conforme vemos
no esporte. Essa uma forma-chave de ligao entre a
masculinidade e a heterossexualidade na cultura ocidental,
com prestgio dado aos meninos com parcerias heterossexuais e o aprendizado sexual imaginado como explorao e conquista. Prticas corporais, tais como comer carne
e assumir riscos na estrada, tambm se tornam ligadas s
identidades masculinas. Logicamente isso resulta na promoo de estratgias de sade que atuam nos estados de
degenerao fsica contestando a masculinidade hegemnica ou levando os homens para uma direo mais
andrgina. Mas as dificuldades dos processos degenerativos
tambm so parcialmente baseadas na encorporao,
como, por exemplo, no compromisso com prticas de risco
como significantes para o estabelecimento da reputao
masculina em um contexto grupal de pares.
As leituras sobre corpos como objeto de processos de
construo social, habituais nas cincias sociais, so agora
amplamente consideradas inadequadas. Os corpos esto
envolvidos mais ativamente, mais intimamente e mais intrinsecamente em processos sociais do que a teoria usualmente
lhes permitiu. Os corpos participam na ao social ao delinearem os cursos da conduta social o corpo como participante da gerao de prticas sociais. importante que
no apenas as masculinidades sejam entendidas como
encorporadas, mas tambm que sejam tratados os entrelaamentos das encorporaes com os contextos sociais.
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163
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RUBIN, 2003.
NAMASTE, 2000.
165
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CONNELL, 2002.
DONALDSON e POYNTING,
2004.
167
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168
SCHWALBE, 1992.
Apesar de h muito tempo reconhecida, a complexidade interna das masculinidades apenas gradualmente
comea a se tornar uma questo de pesquisa. Como indicado em uma discusso anterior sobre o sujeito na prtica de
gnero, devemos reconhecer agora explicitamente a
estratificao, a potencial contradio interna, dentre todas
as prticas que constroem masculinidades. Tais prticas
no podem ser lidas simplesmente como expressando uma
masculinidade unitria. Elas podem, por exemplo, representar formaes comprometidas por desejos contraditrios ou
emoes, ou por resultados de clculos incertos sobre os
custos e os benefcios de diferentes estratgias de gnero.
Pesquisas com histrias de vida apontaram para uma
outra dinmica das masculinidades, a estrutura de um
projeto. Masculinidades so configuraes da prtica que
so construdas, reveladas e transformadas ao longo do
tempo. Uma literatura menos abundante sobre masculinidade
e envelhecimento, e uma maior produo sobre infncia e
juventude enfatizam essa questo. A anlise cuidadosa das
histrias de vida podem detectar compromissos contraditrios
e transies institucionais que refletem diferentes masculinidades hegemnicas e tambm sustentam sementes de
transformao.
As masculinidades hegemnicas tendem a envolver
padres especficos de diviso interna e conflito emocional,
precisamente por sua associao com o poder generificado.
Relaes com os pais so mais comumente focos de tenso,
dada a diviso sexual do trabalho no cuidado das crianas,
a cultura das longas horas em profisses e gerenciamentos,
e a preocupao dos pais ricos no manejo de sua riqueza.
A ambivalncia em direo aos projetos de mudana por
parte das mulheres comumente outro foco de tenso,
levando a oscilaes da aceitao e rejeio da
igualdade de gnero por esses homens. Qualquer estratgia
de manuteno do poder mais comumente envolvida na
desumanizao de outros grupos e num correspondente
definhamento da empatia e do envolvimento emocional
subjetivo.168 Sem tratar os homens privilegiados como objeto
de pena, devemos reconhecer que a masculinidade
hegemnica no necessariamente se traduz em uma
experincia de vida satisfatria.
As transformaes ao longo do tempo, na medida
em que so certamente moldadas por contradies no seio
das masculinidades, tambm podem ser intencionais. As
crianas, assim como os adultos, tm a capacidade de
desconstruir binarismos de gnero e criticar a masculinidade
hegemnica, e essa capacidade a base de muitas
271
169
MEUSER, 2001.
170
DEMETRIOU, 2001.
171
COLLIER, 1998.
272
Concluso
Os conceitos nas cincias sociais emergem como
respostas a problemas prticos e intelectuais especficos, e
so formulados em linguagens e estilos intelectuais
especficos. Mas eles tambm tm a capacidade de viajar e
talvez recebam novos significados enquanto viajam. Isso
certamente aconteceu com o conceito de masculinidade
hegemnica, o qual tem sido apropriado em diferentes
campos, variando da educao psicoterapia, questo
da violncia e s relaes internacionais. Algumas das suas
ambiguidades despertaram uma reao crtica a vrios usos
que o conceito encontrou e s formas como foi flexibilizado
em resposta a novos contextos.
Esse talvez um problema geral sobre a conceitualizao nas cincias sociais e nas humanidades. Como uma
formulao terica encontra aplicao em outros contextos
e por outras mos, o conceito deve se mutar e deve faz-lo
em diferentes direes e em diferentes ambientes. Um conceito
especfico pode se transformar em uma generalizao para
se falar de algo, um estilo de anlise ou uma figura caracterstica em um argumento. No h nada de errado nesse
processo como tal a forma comum atravs da qual o
conhecimento em cincias sociais e humanidades se desenvolve. Mas isso significa que os novos usos tambm devem
estar abertos crtica, pois talvez caream da substncia ou
da justificao presente na formulao original.
Desse modo, ao mesmo tempo que acolhemos muitas
das aplicaes e das modificaes do conceito de
masculinidade hegemnica como contribuies
compreenso das dinmicas de gnero, rejeitamos aqueles
usos em que ficou implcito um tipo fixo de carter ou um
conjunto de traos txicos. Esses usos no so triviais eles
tentam nomear questes significantes sobre gnero, tais
como a persistncia da violncia ou as consequncias da
dominao. Mas esses usos so feitos de uma maneira que
entra em conflito com as anlises da hegemonia nas relaes
de gnero e so, portanto, incompatveis (e no apenas
uma variao) tanto com as declaraes iniciais como com
os principais desenvolvimentos do conceito.
Uma anlise renovada das masculinidades
hegemnicas, do tipo sugerido anteriormente, tem uma
relevncia crescente no momento presente das polticas de
gnero. Nos pases ricos da metrpole global, o
deslocamento do neoliberalismo (a agenda radical do
mercado formulada nos anos 1970) para um
neoconservadorismo (incluindo apelos populistas para
religio, etnocentrismo e segurana) tornou a reao de
gnero uma questo poltica e cultural muito importante.
273
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