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DO OUTR O LADO DO ESPELHO

Incio Ferreira; psicografado por Carlos An tnio Baccelli.
Votuporanga, SP
Carlos Antnio Baccelli
Incio Ferreira

ndice
"DO OUTR O LADO DO ESPELHO"
Primeira Parte
1 - REMINISCNCIAS
2 - INTROSPECO INEVITVEL
3 - DILOGO FRANCO
4 - VELHOS AMIGOS
5 - ODILON E ALCEU
6 - QUESTIONANDO O IDEAL
7 - MELHORANDO
8 - NOS PAVILHES
9 - OUTRAS EXPERINCIAS
10 - FAZENDO O POSSVEL
11 - INCAPAZ DE EXPLICAR
12 SITUAO CONJUGAL
13 - COM MINHA ME
14 - NECESSIDADE DE ESQUECER
15 - NOVA SURPRESA
16 - SEXO
17 - O TEMPO PASSA
18 - VOLTANDO AO SANATRIO
19 - MITOLOGIA E REENCARNAO
20 - PERIGOSOS SOFISMAS
21 - LOBOS E OVELHAS
22 - MAIS TEMPO
23 - COM O DR. BEZERRA
24 - ESCLARECENDO DVIDAS
25 - MEDIUNIDADE

Segunda Parte
26 - PAULINO GARCIA
27 - APREENSO E EXPECTATIVA
28 - PLANO DE AO
29 - CONSCINCIA E PASSADO
30 - ESQUECIMENTO
31 - COMENTRIOS MARGEM
32 - PREPARATIVOS INICIAIS
33 - SOBREVIVNCIA DA F
34 - XITO APARENTE
35 - A CAMINHO DA CROSTA
36 - SEGUIDOS DE PERTO
37 - PSICOMETRIA
38 - NO INTERIOR DA TERRA
39 - SERES ELEMENTAIS
40 - CENAS DANTESCAS
41 - ETERNA NOITE

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42 - A PALAVRA DO DRAGO
43 - O RESGATE DE TORQUEMADA
44 - ALCANANDO A SUPERFCIE
45 - CONSTATANDO A REALIDADE
46 - DOUTRINA E VIVNCIA
47 - A FILOSOFIA DAS TREVAS
48 - MEDIUNIDADE NO ALM
49 - VENCENDO BARREIRAS
50 - DESPEDIDAS

"DO OUTR O LADO DO ESPELHO"

Do outro lado do Eterno Espelho da Vida, o homem sempre se deparar com a imagem real de si mes mo.
Liberto dos contornos ilusrios da matria, os seus autnticos traos intelecto-moral se lhe acentuaro no
esprito.
A voz da conscincia lhe falar sem qualquer subterfgio e ele no conseguir, por mais tempo, ignorar a
Verdade.
Em vo, no con fronto consigo mesmo, intentar subtrair-se contemplao da prpria realidade, que os
interesses subalternos e as convenincias o fizera m olvidar.
Ao choque da morte fsica, ao qual, sem dvida, se submete incontvel nmero de vezes, ao longo das vidas
sucessivas, o homem gradualmente desperta e, aos poucos, comea a se enxergar em sua essncia, tomando
as rdeas do destino nas mos.
longo e ngreme o caminho a ser percorrido.
A obra do aperfeioamento ntimo resultado de es foro intransfervel.
No existem favorecimentos indbitos na Lei de Evoluo, que a ningum isenta da necessidade de aprender
custa da experincia vivenciada.
Este livro, cujas anotaes aqui reunimos, sem nenhuma pretenso literria, almeja to -somente demonstrar
que, de fato, a morte nada mais para o homem que o desdobramento natural da existncia humana, no
operando milagres de transformao em quem no transpire o suficiente para se renovar luz do Evangelho
do Cristo.
Incio Ferreira
Uberaba - MG, 12 de outubro de 2001.

REMINISCNCIAS
Deixei, por fim, o corpo em conseqncia de grave crise de enfisema pulmonar. O cigarro, ao longo do
tempo, fizera o seu trabalho. Haviam sido inteis todas as minhas tentativas para deixar de fumar. Nos
ltimos dias, porm, eu nem podia falar em cigarro. Creio que tudo fazia parte de uma preparao para que,
alm da morte, o desejo de fumar no me atormentasse. Digo -lhes, no entanto, que tive de lutar muito; vezes
sem conta levava a mo aos bolsos, procurando os cigarros de palha que costumava guardar no jaleco.
Desencarnar operao das mais simples; difcil esquecer os velhos hbitos. Confesso-lhes que, de certa
forma, eu me sentia perdido, hesitando en tre partir e ficar. No era tanto apego aos bens, que eu sabia no
mais me pertencerem - eu havia me despojado de quase todos eles ainda em vida -, mas a insegurana de
quem se sen te numa encruzilhada.
Nos momentos de agonia, enquanto tentava respirar com o auxlio do balo de oxignio, via diversos vultos
ao meu lado, semblantes amigos que eu podia identificar; todavia, nos recessos do ser eu me sentia a ss - a
ss com o que eu fizera de mim mes mo, ao longo de uma existncia que poderia ter sido mais profcua.
Sentindo que no adiantava continuar resistindo, encorajei-me nas preces dos amigos que orava m em
silncio, ao redor do meu leito, e entreguei -me. Pude notar quando os laos que me mantinham preso ao
corpo se a frouxaram. A conscincia entrou numa espcie de turbilho e senti-me caindo para dentro de mim.
Imagens de mim mes mo comearam cleres, a desfilar diante dos olhos que eu havia cerrado para o mundo.
O conhecimento esprita adquirido a peso de ingentes sacrifcios me assessorava na inevitvel introspeco.
Sem exagero, afirmo-lhes que a minha condio de mdico psiquiatra de nada me valeu naquela hora:
sequer me veio lembrana, em forma de socorro, pelo menos uma das teorias dos grandes luminares da

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Psicanlise. Um medo cada vez maior da verdade - do confronto inevitvel comigo - foi, aos poucos, se
apossando de mim. Eu no havia sido to benemrito quanto me consideravam!
A considervel distncia, mas como se ainda permanecesse de ouvidos colados ao corpo, pude escutar
quando o mdico chamado s pressas, sentenciou:
Acabou!
Quando eu o ouvi dizer que tudo esta va consumado, comecei, estranhamente, a me sentir mais leve ainda.
Eu me compararia, naquela situao, a uma pluma soprada em rodopios pelo vento. Onde estaria o cho,
que eu no conseguia tocar?!
Devagar fui me tranqilizando, buscando concentrar esforos na orao. Eu me sentia frgil - mais frgil do
que propriamente enfraquecido. Instante algum, eu perdera a conscincia; sem dvida, mais tarde, me
entregaria aos braos de indispensvel sono reparador, mas, querendo observar tudo, eu me mantinha
alerta. Queria experimentar por mim todas as fases do fenmeno. O que conhecia, exausto, na frtil
bibliografia esprita, desejava saber por mim mes mo. Afinal, segundo creio aquela era a primeira vez em que
deixava o corpo com alguma lucidez. Cansara de doutrinar espritos nas sesses de desobsesso, qu e
desvinculados da vida fsica, no conseguiam se situar no espao e no tempo.
No quero exauri-los com as minhas narrativas e procurarei ater-me apenas ao essencial. Talvez quem esteja
me lendo estas palavras formule o questionamento:
Mas o qu? O grande Incio Ferreira embaraado depois da morte?! Inacreditvel!

DO OUTRO LADO DO ESPELHO

Em primeiro lugar, responder-lhe-ei que nunca me considerei maior que a minha prpria estatura fsica, que,
de fato, no era l essas coisas, mormente quando comecei a me curvar depois dos sessenta. Em seguida, dir lhe-ei que a chamada morte nos cria maiores embaraos que a vida, porque no logramos evitar o
desapontamento que nos acomete. Eu cria na vida depois da morte, mas, no fundo, tinha esperana de que
as coisas no fossem to rigorosas assim para os eternos sobreviventes.
Depois da prpria vida, a morte a mais sbia inveno do Criador. De repente, eu esta va sem nada , sem
minha funo de Diretor-Mdico do Sanatrio Esprita de Uberaba, cargo que ocupei por ma is de cinqenta
anos; sem minha biblioteca com minha coleo de livros raros - que no dava, no emprestava e no vendia sem meus hbitos de velho e s em meus chinelos.
O que h de ser, dora vante? - question ei, esperando que algum surgisse para interceder em meu
benefcio. No pensem que tenha sido recepcionado no limiar do Alm -Tmulo por um sqito de espritos
iluminados. Os que, aos poucos foram aparecendo, no passavam de amigos, alguns deles, antigos pacientes
meus e criaturas simples que, vez ou outra, eu pudera beneficiar. Dos meus familiares, apenas minha me
viria me ver, mais tarde. Isto, talvez por ter sido ela o nico esprito que verdadeiramente me tolerara. Esta
uma outra faceta da minha personalidade: reconheo que excedia em meus pontos de vista, levado, quem
sabe, pela posio que ocupava. O esprita tem a mania de se julgar sempre com a verdade. Eu me acreditava
coberto de razo em tudo: a ltima palavra deveria ser sempre a minha. Meu Deus, quanta iluso! A vaidade
um mal terrvel.
Quando pude conversar com algum que se postou ao meu lado e segurou as minhas mos entre as suas,
dando-me certa segurana, identifiquei Dona Maria Modesto Cravo, que me falou, abrindo um sorriso:
Incio, seja bem-vindo entre ns. Fique tranqilo: voc no est sozinho no Umbral!
Com a respirao ainda algo ofegante e aqueles meus olhos de peixe morto - ainda agora, pasmem consigo
ver a minha expresso de moribundo. Caoei, tentando descontrair-me:
Estamos juntos no Umbral, no ?
Dona Modesta, como a chamva mos me acariciou a fronte empastada de suor e emendou:
Onde que poderamos estar Incio?! No temos asas para voar alm e as encostas do abismo so
escorregadias para que seja m escaladas!
Como fui? - quis saber, sem, no entanto, muita conscincia do que indagara.
Quanto travessia, tudo bem.
E quanto ao resto?
Voc sabe que eu no tenho esta resposta, Incio - redargiu com triste inflexo de voz.
De fato, eu queria saber o que apenas me seria possvel saber por mim mes mo. No fundo, estava pr ocura
de uma opinio que divergisse da minha, pois, se a conscincia no me efetuava tantas acusaes, tambm
no me liberava de todo. Falhara sim, e muito. Quanto mais depressa admitisse os meus equvocos, mais
depressa me colocaria em condies de repar-los.

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Aps Dona Maria Modesto Cravo, divisei o Manoel Roberto da Silva, o Joaquim Telsforo de Oliveira, o
Antnio Logogrifo, o Alceu de Souza Nova es, o Odilon Fernandes. Irmos de ideal esprita e companheiros
maons diversos, cujos nomes no consigo listar agora, viera m me dar s boas-vindas.
INTROSPECO INEVITVEL
Nos instantes em que permanecia sozinho, tentando recuperar a fora nas pernas no creiam que todos os
espritos saiam do corpo volitando, a introspeco se fazia inevit vel. Por que eu no aproveitara melhor o
meu tempo? Por que, aps ter feito alguma coisa no campo da literatura e das obras assistenciais, eu me
acomodara? Por que no investira mais no futuro to prximo?
Rememorando cada trecho do ca minho que percorrera, no conseguia impedir que, por vezes, algumas
lgrimas me aflorassem aos olhos. Eu esta va vivo - isto, efetivamente, era tudo -, mas era um candidato ao
recomeo. Vejam vocs: mal tendo concludo uma etapa do percurso, do longo percurso evolutivo, j
comeava a esboar novos planos. Eu no alcanara as estrelas! Quantos confrades vivem imaginando que a
simples condio de esprita nos seja um passaporte para as Regies Superiores!
Foi num desses dias, em que o meu olhar se perdia no horizonte pela janela entreaberta, que rec ebi a grata
visita do Padre Sebastio Bernardes Carmelita - o nico que eu tolerara na Terra. Adepto da Doutrina, sem,
no entanto, renunciar batina, o Padre, como era hbito seu, quando visitava os convalescentes, pousou a
destra sobre a minha fronte e, aps breve orao, perguntou-me:
Como est voc, meu filho?
Um pouco melhor, Padre - respondi, s em disfarar o desalento.
No, Incio - disse-me no dilogo que se seguiu entre ns -, est bem melhor que merecemos. Voc precisa
recuperar o bom-humor. O tra balho nos espera. Quantos, na retaguarda, permanecem na expectativa de
nossas mos! Seria justo esperar que os anjos descessem da Altura para socorr -los? Somos simples elos da
cadeia evolutiva, Incio, voc sabe disto. O que encontramos depois da morte o que fizemos de ns. s
vezes, como o nosso caso, o esprito trabalha muito o exterior e se esquece de trabalhar o interior.
No sei Padre, se este o caso do senhor, mas com certeza o meu.
Por favor, Incio, no me chame mais de Padre. Continuo tendo grande respeito pela Igreja, qual, sem
dvida, a Humanidade deve, por sculos, a defesa dos postulados cristos, mas, agora, no lhe integro os
quadros. O rtulo, Incio, um problema, mesmo o rtulo de esprita. A Verdade desconhece fronteiras e o
Amor no se circunscreve. A rigor, religio na Terra ainda significa limites ao pensamento. O homem est
to preso matria, que no consegue viver sem classificar as coisas.
O senhor tem razo - redargi, sem saber ao certo a forma de trat-lo. A conveno um problema:
enclausura-nos a mente de tal maneira, que nos impede de perceber tudo que nos foge capacidade de
definio.
Deixe-me mais vontade, Incio, e tambm no me trate de senhor, afinal de contas, voc est com
aparncia mais velha do que eu. Chame-me de irmo ou simplesmente "Carmelita". Deste Outro Lado da
Vida, o ttulo nada significa. Alis, o que escondemos atrs do convencionalismo humano inconfessvel.
Irmo Carmelita - chamei-o assim, por fim -, pelo menos o Espiritis mo no nos cria iluses, no ? As
iluses que, porventura, temos, devemo-las a ns, voc no concorda?
Sem dvida. Aqueles que conseguem verdadeiramente assimilar o esprito da Doutrina se liberta m.
Infelizmente, porm, a ignorncia ainda grassa nos meios espritas. Existem muito que se considera m
espritos missionrios, mdiuns investidos de elevado mandato na Terra.
Admito que, por vezes, eu tambm pensava assim: que eu era melhor que aquele senhor que, todos os
domingos, passava defronte minha casa, de tero na mo, rumo Igreja de Santa Teresinha, ou que o
sangue esprita que me corria nas veias me conferia mais pureza ao corpo do que o sangue protestante ao
corpo de um adepto de Lutero.
Insanidade, Incio, insanidade.
Perturbao, obsesso, insanidade.
E que pode perdurar alm da morte e acompanhar o esprito em sua volta ao corpo, por sculos.
No querendo, talvez, que eu me desgastasse, o Irmo Carmelita, antes de se retirar, concluiu:
Voltaremos a tocar neste assunto depois, Incio. Va mos com ca lma. No nos esqueamos de que conosco
somente h dois mil anos, o Evangelho est apenas comeando. Do ponto de vista espiritual, ainda nos
situamos na Idade Mdia. As fogueiras da Inquisio no se apagaram totalmente. Os conflitos religiosos
podero induzir o homem a uma guerra sem precedentes na Histria. O fanatismo loucura.
Quando o Irmo Carmelita se retirou, aps servir -me ligeiro copo com gua os meus lbios ainda estava m
muito ressequidos, fiquei pensando na importncia da f raciocinada. Fora do conh ecimento que a Doutrina
Esprita nos confere, a vida careceria de fundamento, pelo menos para mim. O Espiritis mo nos alarga os

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horizontes mentais e nos predispe aceitao da Verdade, sem vincul -la exclusivamente a si. Todavia o
Espiritismo estava apenas comeando, pois outras doutrinas filosficas, como o Hindusmo e o Islamismo,
por exemplo, estavam h sculos trabalhando a mente humana. Assim mesmo, nos templos espritas, o
estudo da Doutrina se mostrava escasso, prevalecendo mais prtica do mediunismo no intercmbio com as
entidades espirituais de pequena elevao.
Imerso nestas reflexes, adormeci - adormeci e sonhei que, em Paris, na Frana, eu era um dos aristocratas
que se divertiam com o chamado fenmeno das mesas girantes. Sempre de cigarro preso aos lbios, em
baforadas constantes e ricos anis nas mos, as quais espalmava sobre mesa circular, acompanhava atnito, a
linguagem das pancadas que enumeravam, letra a letra, o alfabeto. Nem se comentava ainda de Allan
Kardec, o gnio que, sob a inspirao do Mundo Superior, codificaria e apresen taria o Espiritis mo ao mundo,
dando-lhe foros de cincia. Curioso que, quando "O Livro dos Espritos" foi lanado, em 1857, os sales
parisienses se esvaziaram: as entidades espirituais como que se retiraram, depois de concluda a tarefa de
que vieram participar; no entanto o fruto de sua presena passou a ser ridicularizado pelos opositores da
Nova Revelao. O mundo moral que se nos descortinou, desde os inusitados fenmenos de Hydesville,
definitiva mente no nos interessavam. Na Frana, o Prof. Rivail, que adotara o pseudnimo celta de Allan
Kardec, era tido por muitos como um misantropo, um homem excessivamente solitrio e introvertido, ao
qual muitos, inclusive eu, no dera m crdito; contudo, maneira que se propa gara o Cristianismo,
emergindo das catacumbas, o espiritismo, superando as prprias expectativas de seu codificador, fazia
adeptos em toda parte, mormen te nas camadas sociais menos favorecidas e ns, pseudo-sbios de antanho e
apreciadores do bom vinho francs, ignorvamos que estva mos vivenciando uma poca urea para a
humanidade, fadada a modificar as nossas mais arraigadas concepes da verdade - da verdade, que sempre
ns, os mortais, consideramos definitiva em nossos parcos conhecimentos.
DILOGO FRANCO
No outro dia pela manh, acordei um tanto mais disposto, sem que, contudo vontade de fumar tivesse me
abandonado. Os amigos no estranhem se insisto no assunto, mas eu me sen tia como se o meu corpo
espiritual ainda reclamasse a presena da nicotina. Olhava para mim, apalpava-me, percebia o meu rosto
refletido no espelho e tinha a impresso de que todos os meus rgos estavam intactos, dentro de mim.
Tudo, evidentemente relativo, aos olhos dos homens encarnados, eu no passaria de um ser etreo,
impondervel, mas aos meus prprios olhos, era ainda um ser humano, sem tirar nem pr.
Estava tentando dar um jeito nos cabelos ou no que me havia sobrado deles, quando a figura simptica de
Manoel Roberto adentrou o quarto.
Como vai, doutor Incio? - cumprimentou-me com alegria, feliz por reencon trar-me. - Est se sentindo um
pouco melhor?
Respiro com um pouco de dificuldade, mas percebo que as minhas melhoras esto se acentuando respondi, no contendo o mpeto de abra-lo. Nos ombros do querido companheiro de tantas refregas na
terra, eu me permiti chorar pela primeira vez, extravasando toda aquela angstia represada. Chorei sem
timidez alguma, com as lgrimas me saltando dos olhos, como se de repente, eu me sentisse de novo uma
criana indefesa. As lgrimas costuma m operar verdadeiros milagres: aps aquela incontida crise de pranto,
eu me sentia um tanto mais aliviado; as lgrimas me haviam devolvido a certeza de que eu era um ser
humano e no um anjo.
Tranqilize-se, doutor - disse-me o velho amigo, tentando me deixar menos constrangido. - Deste outro
lado da vida, todos choramos, quando, em reconhecendo a grandeza de Deus, verificamos, sem necessidade
de que algum nos diga algo, quanto deixa mos de fazer no mundo. Choramos quando reencarnamos,
choramos quando desencarnamos.
Sim, gen te, somos gen te.
E o que se faz por aqui?
Quase o mes mo que se fazia na terra. Digamos doutor, que num prdio de muitos andares, estamos agora
no andar imediata mente superior ao poro.
No pude deixar de sorrir. Eu em verdade j supunha tudo aquilo, mas estava em busca de uma
confirmao. Tambm, ainda no havia afastado de todo a suspeita de estar sendo vtima de uma alucinao.
Tudo era possvel. Na condio de mdico psiquiatra, o que eu vira no me colocava em c ondies de
desacreditar de nada.
O que nos espera? - indaguei ao diligente amigo, que pacientemente, me esclarecia, en quanto me auxiliava
a trocar de roupa, livrando-me da quela espcie de camisolo.
Trabalho, trabalho constante e ininterrupto.

6
Dando-me o brao, antes que eu desse seqncia s minhas indagaes ingnuas, Manoel Roberto me
conduziu ao meu primeiro passeio no jardim daquela instituio que me abriga va.
A gente pensa que de tanto lidar com doidos, acabou enlouquecendo junto, no ?
Eu ta mbm passei por isto - respondeu o devotado enfermeiro -chefe do sanatrio esprita de Uberaba, que
durante tantos anos, me auxiliara com extrema lealdade.
Caminhando eu um tanto vacilante, percorremos alamedas floridas, e o ar, entrando em lufadas nos
pulmes, parecia me renovar s foras. Sentamo-nos num banco prximo. Ou vocs, meros mortais,
imaginariam que esprito no se senta, no come, no dorme? Talvez isto acontea nos andares superiores,
mas no com quem acabou de sair do poro. Instintivamen te, tornei a levar as mos aos bolsos, na esperana
de, quem sabe, encontrar pelo menos um ltimo cigarro.
Doutor, esquea - falou Manoel Roberto, que igualmente h ouvera sido um fumante inveterado.
Mas o cigarro distrai o pensamento.
Atrapalha o pensamento, isto sim. Alm de acumular toxinas no crebro, impede o esprito de ser mais
prtico no aproveitamento do tempo.
Ficando em silencio por instantes, notei que a paisagem em torno faiscava, como se tudo ali fosse mais
brilhante, feito de certa matria diferente.
Aproveite doutor, para fixar na mente s diferenas que o senhor vai observando. Em breve, no ter mais
elementos de comparao. Tudo por aqui lhe ser to material, que, aos poucos, se esquecer da
materialidade da vida no mundo. A gente vai perdendo a referncia. Logo nos integramos tanto nas coisas
deste mundo, que uma espcie de amnsia, em relao existncia fsica que tivemos, vai aos acometendo: a
terra passa a ser coisa do passado. Sabemos, evidentemente, que o planeta povoado e que deixamos por l
muitos entes queridos, mas no temos cabea para conservar certos detalhes. Apenas os que se aproxima m
de uma nova encarnao e os que operam espiritualmente ren te crosta conseguem se situar melhor.
difcil de explicar isto. Existem espritos em nosso habitar que desconhecem completamente o que se passa l
em baixo. No pensam em descer, pensam em subir.
Enquanto falvamos, percebi que um vulto feminino se aproximava com andar elegante, por entre as flores.

VELHOS AMIGOS
Modesta! - exclamei ao ver a querida amiga de tanto tempo. - voc est to bem: mais jovem e elegante
como sempre!
Agradeo-lhe a generosa observao. Todavia procuro portar-me sempre com aparncia simples e natural,
como convm na vida espiritual. Quanto s expresses de tratamen to, voc faz bem em continuar
suprimindo o dona. Deixo, porm, deciso dos demais irmos nossos tratar -me como melhor lhes
convenha.
Pensando bem - concordei com a respeitvel irm -, os ttulos que na Terra tanto significam, j, aqui, tm
valor bem relativo ou mes mo nenhum. Afinal, a verdadeira superioridade moral e no social. Concorda?
Sim, o convencionalismo uma priso. Realmente, valemos pelo que somos e no pelo que fomos. Voc
no mais Diretor do Sanatrio. Es quea. Agora com eles , os que ficaram. No podemos tambm ficar
presos, indefinidamente, a determinado compromisso.
Tenho me preocupado: no fiz o que devia ter feito, antes de desencarnar. Nos ltimos tempos, apeguei me bastante ao cargo - confessei.
Todos erramos, no ? A gente precisa lutar muito para que a parte humana no venha a sufocar a
espiritual - con fortou-me ela.
Eu andava cansado, triste, deprimido. Vocs partira m todos e eu vivi muito. Mdicos novos, situaes
novas, problemas novos.
Faremos o possvel para auxili-lo - redargiu Dona Modesta. Alis, temos feito o possvel, no , Manoel?
Sim, de quando em quando, aparecemos por l, no com a freqncia com que nos reclama m presena,
mas aparecemos.
At voc j apareceu, Incio, depois de morto.
Como?! Eu no tenho nenhuma lembrana. Estou-me sentindo impossibilitado at de caminhar por aqui.
Pois , com menos de um ms de desencarnado, ao que bem estamos sabendo, voc j estava dando
comunicao. O pessoal andava saudoso de sua presena e, depois, todos o tm na conta de esprito elevado.
No, isto no possvel! - comentei, esperando que os solcitos interlocutores me inteirassem melhor do
assunto.
E no foi mistificao, nem animismo - aparteou o companheiro, deixando-me mais curioso ainda.
A mediunidade, Incio - explicou Dona Modesta -, possui nuances pouco estudadas pelos nossos irmos.

7
Todavia como possvel um esprito dar comunicao sem o saber? - questionei estupefato.
A inconscincia na mediunidade no um estado que diga resp eito apenas aos mdiuns. Deste Outro
Lado da Vida, muitos so conduzidos s casas espritas e falam sem prvio conhecimento da situao em
que se encontra m - alguns, inclusive, no possuem noo do prprio desenlace.
Sei disto, no entanto o que houve no meu caso?
Os amigos reunidos evocaram a sua presena.
E eu compareci sem o saber?
No, com voc no foi assim. A mente do mdium rastreou o seu psiquismo. s vezes, quando o esprito
no vai ao mdium, o mdium pode ir ao esprito, Doutor - sintetizou Manoel Roberto.
De certo modo, embora tivesse deixado o corpo, o seu psiquis mo pairava no ambiente do Sanatrio.
E o mdium conseguiu expressar com clareza o meu pensamento?
Em linhas gerais, sim. Diga mos que, no especfico, no.
O que foi que eu falei?
Fez algumas recomendaes evanglicas, agradeceu.
S isto?
Exatamente o que voc teria feito, no ?
Depois de refletir por alguns segundos, respondi a questo formulada pela distinta amiga:
Hoje, com certeza, eu teria dito um pouco mais.
Manoel Roberto sorriu e perguntou:
Adiantaria?
E, se eu no mudei as coisas enquanto ainda estava por l...
O problema, Incio, que ns achamos que o Evangelho est endereado aos outros e no a ns. Voc
tem razo, Modesta - concordei. - Quando eu dava as minhas broncas pelos corredores do Sanatrio, deveria
bronquear comigo mesmo: a responsabilidade maior era minha, mas os outros que eram relapsos e
safados.
Bem - disse o a migo que me levara a rpido passeio -, precisamos voltar; por hoje, voc j teve o suficiente.
Aquele voc dito por Manoel Roberto, me soara algo desrespeitoso aos ouvidos - ele nunca me chamara
assim. Naquele momento eu me senti descendo de vez da ctedra a que me habituara; aos poucos, a morte
estava me nivelando. Percebendo a reao qu e eu, em vo, tentara disfarar, Dona Modesta esclareceu:
Incio, tente esquecer o mais rpido possvel que voc foi doutor, que dirigiu o Sanatrio por mais de
cinqenta anos, que o seu sobrenome - Ferreira - no tem qualquer significado por aqui e que o seu nome
um simples sinal de identificao. Apoiando a destra no ombro de Manoel Roberto, disse envergonhado:
Voc me perdoe meu irmo. Para mim, apesar de nossa grande amizade, voc continuava sendo meu
subalterno.
O exerccio me cansara. De fato, aquilo tudo esta va sendo muito para mim, no entanto eu precisava me
despojar das iluses que haviam sobrevindo morte do corpo. Conduzindo-me para dentro do quarto, o
antigo auxiliar me acomodou na cama e saiu. Como eu estava me sentindo frgil! Como eu pud era imaginar
que algum tipo de pompa me acompanharia alm da morte?! No fundo, quase todos acredita mos que
teremos uma recepo diferenciada no Mais Alm. Permitam-me o trocadilho: teremos, sim, uma decepo
diferenciada. Eu que havia sido sempre to rigoroso com os comunicados medinicos, combatendo com
veemncia o que rotulava de mistificao, agora nem dono dos meus pensamentos esta va me sentindo.
Onde encontrar uma escora que me preservasse do desequilbrio mental iminente? Comecei a comparar
aquele meu estado ntimo com a situao psquica dos doentes que tratara, sem que, no entanto, estivesse
com o diagnstico correto de seus problemas. Imvel no leito, praticamente consumido pelos pensamentos
que me esfogueavam o crebro, eu s enxerguei salvao no Amor. Era simples: eu precisava amar abrir o
corao, submeter-me verdade, estar disposto a recomear. O amor me garantiria a paz e me induziria, sem
conflitos, aceitao de tudo. Adormeci e, pela primeira vez, depois de muitos e muitos anos, adormeci
tranqilo.

ODILON E ALCEU
Quando despertei, o Sol brilhava l fora e os pssaros cantavam no arvoredo. Eu no lhes saberia explicar a
sobrevivncia do princpio espiritual que habita o corpo dos pssaros e dos animais em geral. O certo,
porm, que a dimenso espiritual onde me encontra va no era destituda da presena deles. Algumas
espcies de pssaros, animais e plantas eram extrema mente parecidas com as da Terra; apenas no observei
na colnia que me acolhera, aps a morte do corpo, a existncia de rpteis e insetos.

8
As moscas, que tanto me atormenta vam em meus achaques de velho (eu dizia aos amigos que acendia um
cigarro atrs do outro com o propsito de espant-las), no existiam por ali. Posteriormente, eu haveria de
encontr-las nas regies espirituais das camadas concntricas mais prximas do orbe. Retomando o
pensamento que me embalara o sono na noite anterior, eu me sentia mais encorajado. Do pon to de vista
intelectual e moral, eu estava me sentindo uma nulidade; olhando para dentro de mim, qua se nada
encontrava que me desse sustentao. A iluso que criamos e que os outros nos ajudam a alimentar a
respeito de ns mes mos uma coisa pavorosa! Eu, infelizmente, acabei acreditando que era um psiquiatra
famoso, autor de muitas obras, polemista dest emido e sem papas na lngua, que estimava criticar a Igreja e
seus sacerdotes. De repente, passou-me pela cabea, de relance, como que querendo ficar comigo, o
pensamento de que se eu, o grande Incio estava me vendo naquela situao, como no deveriam estar se
arranjando os padres, depois da morte. Confesso-lhes que no pude conter certo sorriso em meus lbios; no
entanto procurei depressa afugentar aquelas idias: a minha paz no poderia se alicerar na infelicidade
alheia; eu estava numa situao de precariedade, para me vangloriar do que quer que fosse. Decepcionado,
pois, afinal de contas, as estradas do Mundo Espiritual no se abriram para mim, conduzindo -me s estrelas,
conforme quase todo esprita espera e acha que merece, conclu que, de fa to, eu de veria me submeter
realidade e aceitar que eu no passava de um homem comum. Este, sem dvida, um dos maiores
problemas que enfrentamos no Alm-Tmulo: con vencermo-nos, con vencermo-nos sinceramente de que
nada somos. Imerso em semelhantes reflexes, not ei quando a porta do quarto se descerrou e dois antigos
companheiros de labuta doutrinria na Terra o aden traram.
Alceu e Odilon! - exclamei, comovido.
Ambos haviam feito parte do pequeno grupo que me amparou nos meus instantes derradeiros no corpo,
mas naquele estado de semi-transe agnico, no pude fixar o semblante de todos.
Incio - disse Alceu, adiantando-se e me ofertando o aconchego de um abrao fraterno -, vejo que voc est
bem melhor!
Sim - con firmou Odilon, descontraindo-se.
No est nada mais se parecendo com um defunto.
Estou me sentindo mais forte - aduzi, quando pude controlar o embargo na voz. - que apenas as pernas
esto um pouco fracas.
Onde esto as suas asas? - caoou Alceu, revelando a velha habilidade de articulista irnico.
Ainda vo crescer - respondi, olhando para os meus prprios ombros com um muxoxo.
Por enquanto, no passamos de simples lagartas, no Doutor? - acudiu Odilon, com elegncia.
Deixando a brincadeira de lado - observou Alceu, na conversa que se desdobrou por alguns minutos -, ainda
vamos ter que comer muita folha de a moreira para nos transfigurarmos em falenas.
Eu que o diga!
Gente, no vamos filosofar agora. A vida est a, radiante e bela, e o trabalho nos espera - o trabalho de
nossa prpria edificao ntima! Que aventura fantstica! Quanto a descobrirmos em ns mes mos! O que o
sofrimento, seno um instante fugaz, diante do que nos espera na imensidade?! Nada, nada pode nos afetar,
principalmente a morte, que, em verdade, a mais preciosa colaboradora da vida. Se no morrssemos, no
sairamos do lugar. A morte nos arranca do comodismo mental.
Quando comea mos a criar o limo, a morte nos faz rolar ladeira abaixo, esmerilando-nos as arestas. Voc
um otimista incorrigvel, Odilon - comentei mais animado.
O entusiasmo uma fora contagiante.
O Odilon sempre o mes mo, Incio: nada o abala. Tenho conversado com ele sobre os meus problemas,
aqueles que voc j conhece do seu consultrio de analista.
Alceu, em essncia, as nossas imperfeies espirituais tm uma nica causa: a nossa prpria ignorncia
quanto capacidade de super-las. As nossas mazelas se rotula m com nomes diferentes, mas, em verdade,
qualquer inclinao infeliz da personalidade originasse-nos da mesma fonte. Quem conta uma mentira,
prejudicando algum, to culpado quanto a quele que silencia a verdade.
Calma, Odilon - retruquei, no resistindo -, que esta profisso o meu ganha-po. Voc, que era dentista
no mundo, agora virou psiquiatra?
Sorrimos os trs juntos, embora o semblante de Alceu no escondesse a preocupao com, digamos, os seus
equvocos de interpretao.
Quem somos para dizermos que os outros cometem erros? Qual o elemento aferidor que utilizamos para
tanto, sendo que no conseguimos aplic-los em ns? Mas, diga-me, Doutor, disse Odilon, com o propsito
de mudar o rumo da conversa - quais as notcias da Terra? O senhor deve ter muitas novidades, no?
Que nada! - respondi, olvidando a minha condio de desencarnado (no pensem vocs que seja fcil
aprender a pensar na condio de morto; at a gente se acostumar com a idia de que morreu.), em minha
opinio, vai de mal a pior: polticos corruptos, autoridades omissas, religiosos interesseiros. O mundo est se

9
transformando numa grande sinagoga - o Senhor, desta vez, vai ter mais trabalho para expulsar os
vendilhes do templo.
Ora, Doutor! Eu estou falando srio. E os nossos irmos espritas?
Alguns poucos - pouqussimos - fazendo pela maioria. Voc sabe: somos egressos da Igreja; a idia de Cu
fcil ainda est na nossa cabea. Estamos Odilon, copiando os cristos at nos conflitos que acabaram
deturpando o Cristianismo. Enquanto os adversrios da Doutrina briga m com a gente, estamos unidos, mas
quando param de implicar conosco, arranjamos con fuso interna. centro esprita contra cen tro esprita,
mdium contra mdium. Se os nossos opositores descobrirem que a melhor ttica a de nos deixarem livres
deles, teremos problemas.
E o Sanatrio?
Estou com receio que termine fechando as portas. E terei culpa nisto. O Sanatrio passou a respirar com os
meus pulmes e eu fiquei velho. Fiquei velho, sem perceber e sem admitir que tinha ficado. Eu era o don o,
sem nunca ter sido. Impunha a minha vontade e no respeitava decises de Diretoria.
Mas o Sanatrio sempre foi voc, Incio. - aparteou Alceu, com o propsito de aliviar -me.
Agora reconheo que no deveria ter sido assim. Eu fazia questo que as pessoas confundissem a imagem
do Sanatrio com a minha vaidade. Medo de perder o que me garantia a subsistncia. N o fundo, simples
ambio de poder. Nos ltimos dias, estirado aqui nesta cama, tenho, inclusive, repensado a palavra
idealismo.
O senhor tem razo quanto ao idealismo, doutor. De fato. - ia dizendo Odilon, a quem interrompi.
Meu caro, lembrando a observao da Modesta, j no se justifica voc continuar me tratando por Doutor
e senhor, no acha?
Bem, Doutor. Quero dizer Incio. - sorriu um tanto embaraado. Na verdade, eu sempre quis ser mais
ntimo de voc.
Agora, en to, vamos nos entender melhor, sem tal barreira das chamadas convenes humanas, no ?

QUESTIONANDO O IDEAL

Neste aspecto do idealismo, voc tem razo, Incio - continuou Odilon. - Vez por outra, carecemos mes mo
de repensar o ideal. A falta de vigilncia, o tempo todo, permite que quando no estamos de prontido, os
nossos hbitos condenveis do passado se nos infiltrem na personalidade. Desalojar o homem velho de seu
habitai milenar no tarefa simples.
Por vezes - continuei -, eu me levantava, com o propsito de chegar ao Sanatrio pela manh e mudar
tudo; no en tanto, no percurso que cumpria da minha casa at l, eu j me esquecia. Raciocinando com
estranhas idias, que com certeza, me eram inspiradas pelas Trevas, retrocedia em meus propsitos de
renovao e de descentralizao do poder. Se os outros no era m melhores do que eu, haveriam de fazer
pior; na minha concepo, eles estavam simples mente querendo me colocar para correr e eu os fazia correr
antes. Por fa vor, vocs, os amigos que se derem o trabalho de ler estas minhas singelas anotaes, em
benefcio de vocs mes mos, no discordem de mim; deixem -me com as minhas reflexes. O que aqui estou
colocando no papel a minha confisso autntica - confisso esta que, um dia, cada um de vocs sentir
necessidade de fazer.
Sabe Incio - ponderou Alceu -, ouvindo-o em seu depoimento espontneo, eu no me sinto encorajado a
nada dizer. Consultando a conscincia, esprita convicto que fui e sou, percebo que nada fiz e nada tenho
feito pela Causa que abraamos. Espiritismo, para mim, apesar das pers eguies que sofra mos, era apenas
uma ocupao intelectual - inspirao para os meus artigos e palestras. Faltou-me ta mbm idealismo.
Servir com desinteresse - aparteou Odilon - um desafio. Estou, evidentemente, me referindo aos
interesses que poderamos traduzir por uma segunda inteno revelada e no do sublime interesse que
objetiva to-somente o bem do prximo. Ningum se movimenta sem um anseio. O ideal um interesse de
ordem mais elevada; exclui todo sentimento de egosmo. O homem idealista capaz de se sacrificar, mas o
interesseiro, no.
Nesta altura, digamos, de nossa terapia em grupo, chegou Antnio Logogrifo, humilde e abnegado
companheiro de nossas lides doutrinrias. Ao v-lo caminhando com desembarao, perguntei:
Onde est bengala, Logogrifo?
Deixei-a, Doutor - respondeu sem se afetar. - Continuo claudicando, mas o problema agora j no nas
pernas.
Mais um. - disse, olhando significativamen te para Alceu e Odilon Fernandes.
Ante os a migos a sorrirem, Logogrifo indagou:

10
Mais um o qu?
Mais um com problemas existenciais, drama de conscincia, remorso, frustrao; enfim, mais um com essa
gama toda de aflies que por aqui, deste Outro Lado da Vida, parecem se generalizar.
E no h jeito de ser diferente, Doutor. Conhecendo o que conhecemos l embaixo e no termos feito nada.
Perdemos uma chance de ouro. Bem que os espritos nos alertavam.
Por falar em espritos - questionei, virando-me para Odilon -, mes mo! Por onde andam eles? Ainda no
estive com nenhum dos que se comunicavam conosco nas sesses do Sanatrio.
Esto cuidando da vida - respondeu-me o companheiro, que havia sido o melhor doutrinador que eu j
vira atuar numa sesso de desobsesso. - Com exceo dos nossos Mentores, com os quais, oportuna mente,
voc se avistar, esto todos eles trilhando os seus caminhos. Alguns subiram, alguns desceram, alguns se
distanciaram.
E ns, por que estamos juntos? - insisti.
porque ainda temos algo nos esperando o esforo conjunto. Mas no se iluda: na hora aprazada
seguiremos caminho.
Iremos nos apartar?
Sim e no. Espiritualmente, no ideal que nos entrelaa e ao qual temos procurado responder, no nos
separaremos; porm, do ponto de vista fsico...
Do ponto de vista fsico?
Sim, meu caro, do ponto de vista fsico ou geogrfico, ou, se voc preferir, de espao e de tempo. Mas
voc no se preocupe, porque no nos perderemos. O Excelso Senhor sempre nos permitir respirar no clima
de algumas de nossas afeies. Nunca estaremos completamente a ss. No entanto - observou Odilon -,
escutemos o que Logogrifo ter para nos dizer ainda.
O corpo espiritual pesado. Eu podia sentir quanto ele me oprimia o esprito: para transmitir um simples
passe em um doente, tinha que arrast-lo de um bairro a outro, sempre mancando de uma perna. Um sono
irresistvel me impedia de trabalhar mais e a viso prejudicada por catarata no me deixava ler.
Permita-me, Logogrifo, acrescentar a questo da alimentao - obs ervou Alceu, ainda demonstrando certa
obesidade. - O habito alimentar chega a ser fator determinante para a lucidez do esprito. Ingerimos tantas
toxinas, que vivemos de crebro obnubilado.
No seu caso, Alceu - glosei o a migo a quem conhecia de sobejo -, alguns quilos a mais impediram que voc
se tornasse um homem mais vaidoso. Voc se lembra? Cabelos e bigodes bem aparados, sempre trajando
terno e gravata, perfumes caros, passos firmes.
Sem dvida, voc tem razo. Tivesse sido eu um homem de melhor silhueta, provvel que nem esprita
seria - um refinado solteiro, dono de colgio.
Sorrimos e Logogrifo prosseguiu:
E a cor da minha pele? Os senhores acham que no me incomodava ser negro? Acham que eu no notava
certo preconceito seu, com relao a mim?
O devotado mdium curador tocara num ponto crucial.
Afinal de contas, qual a cor de Deus? Se Deus no tem cor, nome, sexo ou qualquer outro tipo de
diferenciao, quem teria sido o primeiro a eleger a raa branca como superior s demais? Preciso dizer a
vocs que, ainda hoje, eu no saberia definir a cor dos espritos - h espritos de todas as cores possveis e
imaginveis, espritos das mais diversas tonalidades de cores; olhando para mim e procurando algum pon to
de referncia, do ponto de vista da cor, eu no me defino: no sei se sou branco, se sou negro, se sou
vermelho, se sou amarelo ou ainda incolor. Estou mais para incolor, plido como sempre fui.
Logogrifo, j que voc tocou no assunto, preciso confessar uma coisa que no me sai da cabea - encorajeime a dizer. - Certa tarde de sol causticante, descendo por uma rua muito empoeirada, eu avistei voc, que
vinha claudicando com a sua bengala e, segundo deduzo, suando as bicas por baixo daquele palet que voc
no tirava. Temendo ter que lhe dar carona desacelerei o carro, esperei voc dobrar uma esquina e depois
continuei. Fiquei com remorso; aquilo me atormentou o resto do dia, mas, infelizmente, agi assim. Peo que
voc me perdoe ignorncia, j que estamos a qui nos penitenciando.
Ora, Incio -, veio Odilon em meu socorro -, do que fazemos de errado no mundo, isto o de menos.
Melhorando no imaginem os a migos que eu esteja exagerando, quando me refiro s avaliaes que
efetuamos de ns na Vida Maior. Muitos, ante o remorso que nos pesa na conscincia, costumamos sair
procura daqueles aos quais algo ficamos devendo, para pedir-lhes que nos desculpem e que nos fa vorea m
com a oportunidade do reajuste. claro que estou me referindo aos que, de certa forma, j nos encontramos
esclarecidos, pois, nas regies espirituais mais densas, ainda predominam o ressentimento e o desejo de
vingana. Mais tarde, eu teria a chance de mediar muitos encontros en tre vtimas e verdugos, entre
familiares que haviam se desentendido no mundo, cnjuges que desertara m dos compromissos afetivos,
irmos que se tornara m inimigos por questes de h erana. Enquanto no reparamos o erro, a conscincia

11
no nos libera para seguirmos adiante. Algo que no sei explicar nos imanta ao passado. No h quem tenha
se equivocado que, por aqui, no se sinta preso ao campo terrestre. Muitos dos encontros referidos que
intermediei reaproximaram espritos distantes que, ento, traaram planos para novas incurses evolutivas
no corpo material.
Os dias passavam com rapidez e, com as minhas melhoras se acentuando, j conseguia sair sozinho do
quarto e ca minhar pelos extensos e arejados corredores da instituio hospitalar que me abrigava. Meu
Deus, como so insondveis os vossos desgnios! - exclamava, em silncio, tentando colocar as idias em
ordem. Eu estava ali, convalescente, feio de um dos muitos pacientes que tratara no Sanatrio; vitima de
uma loucura pacifica, percebia que entre mim e os meus ex-pacientes no existia grande diferena. A minha
sensao de impotncia era ta manha, que eu me sentia cada vez menor. De fato, eu precisava, o mais
depressa possvel, esquecer o que havia sido. Enquanto guardasse excessiva lembrana de mim, a depresso
no me deixaria.
No entanto, sem que eu pudesse precisar de onde vieram, pensamentos de reverncia pela vida comearam
a desabrochar em mim. Uma onda de novos sentimentos, a pouco e pouco, foi tomando conta do meu ser.
Eu estava pensando apenas com a Verdade, deixando o Amor fora de minhas cogitaes. Sim, eu era
importante e portador da Chama Divina; no era importante pelo que havia sido, mas pelas po ssibilidades
infinitas do que deveria ser. Deus tinha projetos especialssimos para mim. Onde eu me encontra va, naquele
exato momento, era o pon to central do Universo. O que existia de errado estava dentro de mim e no fora.
Onde que eu estava colocando a minha capacidade de amar e de ser til? Eu carecia de retomar o trabalho.
Lembrei-me de Andr Luiz, de suas narrativas em "Nosso Lar", quando, aps certo perodo de refazimen to
nas regies mais prximas da Crosta, o ex-cientista desencarnado, experimentando incontida necessidade de
servir, no hesita em recomear limpando vmitos no Alm, simples servial, candidato a enfermeiro.
Olhando ao meu redor, no tive dificuldades para localizar uma vassoura que parecia minha espera. Sem
pedir permisso para ningum (creio, inclusive, que semelhante ordem no me seria dada), tomei -a e s egui
na direo de extenso ptio e comecei a varrer folhas e flores que haviam cado. Fiquei feliz: eu estava
recomeando como gari! Quantas vezes, observando os homens da limpeza pblica no mundo, eu cheguei a
invej-los na tarefa que executava m com esmero!
Devagar, varri todo o trecho que me propusera limpar, naquele meu primeiro dia de trabalho. Eu estava
cansado e com fome. Indo para dentro do quarto, em l chegando, encontrei minha disposio pequena
bandeja. Ao invs da taa de vinho do Porto e do po com azeite e atum gratinado, um copo de refresco
energizante, de sabor indefinido, algumas pequenas bolachas semelhantes a hstias, que desapareciam em
contato com a saliva, e duas drgeas de elementos florais que, segundo me disseram, cooperariam na
desintoxicao do organismo espiritual. Digo-lhes que, aos poucos, eu me esqueceria da necessidade de
comer. proporo que as minhas ocupaes intelectuais aumentavam, a fome dimi nua. Vrias vezes
recordei-me do que dissera Jesus, quando afirmou que o seu alimento era fazer a vontade do Pai. Ao final da
tarde, recebi a visita de um dos mdicos da instituio, que me informou que eu j estava apto para ter alta.
No outro dia, de manh, eu poderia me sentir liberado.
Arrumarei as minhas coisas e partirei - disse-lhe, sem muita noo do que dissera.
Que coisas? - perguntou -me ele, sorrindo.
Meio sem jeito, retruquei:
O senhor tem razo.
Voc tem para onde ir?
Tenho alguns a migos, mas ta mbm no sei s e eles tm casa. Por aqui, nada propriedade de ningum falei bem humorado.
No bem assim. Tudo, de fato, nos pertence, mas temos aqueles que nos dirigem. Aqui impera o
socialismo. Impera a solidariedade, mas...
Mas?!
Temos alguns focos de resistncia. O interesse pessoal ta mbm sobrevive morte do corpo.
Vou precisar trabalhar - comentei tmido, qual se fosse um profissional recm-formado, com o diploma
debaixo do brao.
Trabalho o que no falta - respondeu. - Analisando a sua ficha, vejo que voc tem alguma experincia.
Se eu pudesse ficar at definir melhor a situao.
Est bem. No h problema, desde que no pense em salrio no final do ms.
Nunca fui muito de gastar.
Com um leve tapinha em meu ombro, o mdico se despediu, dizendo:
Amanh, pela manh, voc me procure. Temos muita gente internada nos pavilhes. Voc comear por
l.

12
Quando ele saiu, deliberei tomar uma chuveirada. Ou vocs tambm acham que, deste Outro Lado da Vida,
a gua perde uma de suas principais funes? Debaixo da ducha fria, quase gelada, notei que a gua possua
certas propriedades eltricas que me refaziam as foras.
No outro dia, mais bem disposto e otimista, sem nenhum padrinho para me advogar a causa, apresentei -me
no gabinete do colega que estava minha espera.
Voc dormiu exata mente sete horas, quarenta e dois minutos e trinta e oito segundos. - foi o que ele me
disse em saudao, apontando-me uma poltrona aveludada e convidando-me a sentar. - E, pelo que estou
sabendo nos seus ltimos tempos na Terra, eram constantes as suas queixas de insnia.
Estou sem relgio - ironizei, procurando corresponder fraterna provocao.
Quem dorme, fica fora da vida. - prosseguiu o jovem e annimo doutor.
Vou tentar dormir menos esta noite.
No precisamos, a rigor, mais que de alguns minutos de refazimento.
Mas a noite foi feita para dormir.
Que noite?!

NOS PAVILHES
O devotado mdico, por quem eu haveria de criar particular afeio, conduziu-me aos pa vilhes e explicou:
Temos aqui, Incio, dezenas de irmos em processo de refazimento: dormem, acorda m, tornam a dormir.
A maioria foi resgatada pelas nossas equipes socorristas que opera m nas regies das sombras; quase todos
so candidatos a breve renascimento no corpo, todavia carecem de ter, tanto quanto possvel, as suas
condies melhoradas. O dilogo a terapia mais indicada . O dilogo que nos conduza retomada de ns
mes mos. Desencarnaram sem maior preocupao com as realidades da vida alm da morte.
Permita-me uma indagao - falei, ouvindo-o empregar terminologia esprita. - O senhor adepto do
Espiritismo?
Pare agora de me tratar por senhor, Incio. Somos irmos, e voc est de aparncia mais acabada do que a
minha. Por que a pergunta?
Voc se referiu desencarnao, logo.
Isto no tem importncia alguma. Eu poderia empregar os termos des vinculao, liberao. No, no sou
esprita, nem catlico, nem budista. No gosto de rotulagens. Acredito em Deus e procuro servi -Lo. A
verdade universal. A confuso do mundo gira em torno de religio. Prefiro ficar com as palavras de Jesus,
sem vnculo religioso de qualquer espcie. Os meus pais eram protestantes. Respeito memria deles, mas,
quando comecei a estudar Medicina, j se falava na histria da ressurreio, do juzo final. Deixemos este
assunto para l. Creio que tudo possvel: a mente humana que cria a iluso ou a realidade. Entendo que o
Espiritismo uma das escolas mais avanadas, em termos de espiritualidade na Terra, mas...
No leve a mal a minha pergunta - ponderei, verificando que no perdera a mania de fazer proslitos para
a Doutrina.
No se preocupe Incio. Foi bom tocarmos no assunto. Lidando com os irmos que se encontram nos
pavilhes, voc verificar o estrago que a religio causou na mente deles. A vida depois da morte no deve
ser um assunto apenas pertinente f. Eu no sei se o esprito leva mais tempo para deixar de ser incrdulo
ou se para s e corrigir das distores do fanatismo religioso. No existe religio superior Verdade e ao
Amor.
Precisando sair, o novo a migo que encontrara me disse:
Ao p de cada leito, voc encontrar uma ficha que resume os dados do paciente. Alguns so portadores
de graves leses no corpo espiritual e devero, no momento oportuno, se submeter s cirurgias reparadoras.
Cirurgia no perisprito?
Como no? O corpo espiritual um organismo vivo. claro que a mente base de tudo, inclusive da
sade fsica, porm, en quanto no aprendemos o seu domnio. O que uma simples drgea, meu caro, seno
energia condensada em forma de medicamento? Os elementos qumicos que constituem o corpo material so
os mesmos que entra m na constituio do corpo espiritual. Vocs, espritas, por exemplo, no se utilizam da
tcnica do passe, que uma transformao de energia, com o propsito de atuar em nvel perispiritual? Deus
mora na intimidade das clulas, tanto quanto se faz presente no tomo e ambos, tomo e clula, uma
representao microscpica do Universo. Voc j n otou?
Eu estava impressionado. Com poucas palavras, o companheiro entrelaara cincias quase inconciliveis no
mundo! A Qumica com a Fsica, a Fsica com a Filosofia, misturando o concreto com o abstrato.
Bem, preciso ir - anunciou, deixando-me na entrada de um dos pa vilhes.

13
Ao ver aquelas camas enfileiradas - mais de quarenta s naquele pavilho -, monologuei em voz alta:
Meu Deus! Vai comear tudo de novo.
Homens e mulheres, jovens e velhos, ali se encontravam acamados, cuidados por um sem-nmero de
atenciosos enfermeiros. Suave musica ambiente, uma valsa de Strauss, toc ada naquele momento,
impregnava o recinto de tranqilidade. Eu nunca conseguira fazer com que a terapia da msica funcionasse
no Sanatrio e nem que imperasse nos quartos a limpeza que observava ali.
De inicio, percorri em silncio o pavilho, observando a tentamente os pacientes. Vrios me pareciam em
sono profundo; outros, de olhos arregalados, fitavam um ponto qualquer no teto. Vi diverso com feridas
abertas no perisprito. Um deles, o que me pareceu o pior, tinha uma chaga na tmpora - prova velmente,
havia cometido suicdio.
Parando prximo ao leito de um senhor que apresentava uns setenta de idade, li a prancheta: "Deixou o
corpo h mais de quinze anos; formao catlica; recusa -se a aceitar que no esteja no Cu; apresenta crises
de demncia no definidas. Data de internao.
A ficha do paciente informava que ele estava internado na instituio havia dois anos, sem apresentar quase
nenhuma melhora.
Aproximei-me da cabeceira do leito e chamei-o pelo nome:
Lus! Lus! Acorde. Voc precisa despertar - insisti, pousando a destra espalmada sobre o seu trax.
No perca mais tempo, meu irmo. Onde que voc est? Onde que voc vive? Onde voc se refugiou?
Assustando-me, aquele senhor abriu os olhos e me segurou pelo jaleco, dizendo:
Finalmente, finalmente um sacerdote para dar-me a extrema-uno! Absolva-me, padre, dos meus
pecados. Eu quero ir para o Cu. Outro tipo de vida depois da morte, no me interessa. J tentaram me dizer
o contrrio. Mentira m para mim. Isto deve ser um pesadelo: Eu, morto h mais de quinze anos?! Mentira!
Ser confundido com um padre era tudo o que eu no queria, apesar da semelhana entre as nossas profisses
- um consultrio psiquitrico e um confessionrio diferem muito pouco.
Acalme-se, Lus - falei, tentando esclarecer. Eu no sou um Padre; sou apenas um irmo interessado em
socorr-lo.
Eu no preciso de mdico; eu no estou louco! Eu quero um Padre. Onde puseram o meu tero? Reze
comigo uma ave-maria.
Confesso-lhes que eu no poderia satisfaz-lo, ainda que fosse um simples pai-nosso. Eu no era um homem
de orao - ainda mais orar em voz alta. Eu sempre entendi a prece como sendo uma elevao espon tnea do
pensamento, que dispensasse as palavras.
Meu irmo, retome a lucidez. Qual o motivo de tanto apavoramento? Por que o receio da morte? Voc
precisa enfren tar a realidade. Se Aceite como . Deus no um Pai vingativo.
Estava eu ali falando de Deus com um paciente psiquitrico. Intil a divergncia entre a Psicanlise e a
Religio; F e Cincia se misturariam sempre. Eu no tinha teorias mdicas que pudessem valer-me naquele
instante. Aquele homem no queria um diagnstico - ele queria a cura! Eu poderia mudar de nomenclatura,
mas, no fundo, seria a mesma linguagem.
Realidade? - questionou Lus, com olhos que me fitava m, mas no me viam. - De que realidade voc esta
falando? Da sua, no ? E a minha como fica?

OUTRAS EXPERINCIAS
O senhor que deixara o corpo, iludido quanto ao que o esperava alm da morte, crendo na possibilidade de
fcil acesso a regies celestiais, voltara a dormir. Em vo, chamei-o, na tentativa de traz-lo conscincia.
Com certeza, Lus haveria de permanecer naquele estado ainda por longo tempo. Onde se refugiara ele?
Naquele instante, no pude deixar de experimentar certo desalento, semelhante ao que me acometia quando,
no Sanatrio, recebia de volta no outro dia, o paciente que tivera alta. O trabalho de reconstruo intima
precioso, mas as recadas acontecem com facilidade; enquanto no nos distanciarmos o suficiente do mal,
estaremos merc de sua influncia. Quase ningum esta va disposto a cooperar na recuperao do doente
mental, principalmente os seus fa miliares, que no raro, por comodis mo e indiferena, preferiam esquec-los
nos hospitais psiquitricos. Lembro-me que por vezes, eu precisava acionar a polcia para que os
responsveis pelos pacientes com alta fossem busc-los. No outro dia pela manh, chegava m com os doentes
de volta, proferindo improprios e acusaes.
Dei mais alguns passos adiante e me deparei com um enfermo que revelava c erta lucidez; embora imvel,
notei que o seu olhar no se perdia no vazio. Aproximei -me e pude ler no seu pronturio: "Antnio Jos ;
desencarnou h mais de quatro anos; esprita convicto; apresen ta graves dra mas de conscincia".

14
Antnio Jos, eu sou Incio, seu irmo - apresen tei-me. - Estou aqui para lhe ser til. Tambm sou esprita.
Virando-se para mim lenta mente, o confrade recolhido naquela ala do grande hospital, constitudo de vrios
pavimentes, falou com dificuldade:
Tenho a impresso de que o conheo. O senhor j esteve aqui?
No - respondi -, este est sendo meu primeiro dia de trabalho. Talvez voc me conhea de alguma
fotografia.
Por qu? O senhor era to importante assim?
Percebendo que, na nsia de auxiliar cometera um despropsito, tentei consertar:
No quis dizer isto. Os delinqentes tambm so muito fotografados.
Como o senhor disse mesmo que se cha ma? - interrogou, buscando clarear a memria.
Incio.
Incio de qu?
J tive o meu sobrenome cassado por aqui - brin quei, querendo ganhar-lhe a confiana -, mas era um
sobrenome comum: Ferreira.
Ferreira, Incio. O senhor, porventura, ser o famoso Doutor Incio Ferreira?
O Espiritis mo que me deu fa ma, no a Medicina.
O senhor no se recorda de mim? - indagou, mais vontade. - Eu morava na regio de Uberaba.
(Compreendam os caros leitores que, por questes bvias, omiti a verdadeira identidade do nosso
personagem).
Voc me desculpe, mas lidar com tanta gente e depois, eu era desorganizado; o meu fichrio era o retrato
da desordem.
Ouvi muito falar do seu hospital e ansiava por uma consulta. Tive problemas srios.
Ganhando coragem, o amigo continuou:
Fui esprita e mdium - mdium curador. Abri um centro em minha casa e comecei a receber os doentes.
Possua um exemplar de "O Evangelho Segundo o Espiritis mo" e outro de "O Livro dos Espritos", mas
nunca os lia. Eu tinha - permita-me dizer - uma mediunidade fantstica: enxergava e escutava os espritos
com extrema naturalidade. Dinheiro no me tentava, mas mulheres. O senhor pode adivinhar o que h ouve,
no ? O assdio era muito grande. Solteiro e relativa mente jovem, no consegui me conter. As entidades
espirituais que me assessoravam tentara m me alertar, mas no lhes dei ouvidos - o senhor sabe: esprito no
tem corpo de carne. Acabei me en volvendo com uma mulher casada, esposa de um rico fazendeiro de Gois.
Ele descobriu e mandou dois capangas no meu encalo.
Neste trecho da narrativa, o companheiro teve uma crise de vmito que precisei acudir. Ele expelia uma
substncia escura que - pasmem! - parecia ter um movimento prprio. Mais tarde, vim, a saber, tratar-se de
matria mental elaborada por ele mesmo que se lhe alojava no estmago. Ele vomitava o seu
arrependimento!
Algo refeito da crise que o acometera, Antnio Jos prosseguiu:
Era madrugada e bateram porta de casa. Pensando tratar-se de algum necessitado fora de hora, fui
atender. Todos sabiam que eu morava sozinho, num bairro afastado de pequena cidade do interior de So
Paulo. Eles me espancaram, me a mordaaram e me castraram!
Agora, quem estava para ter uma crise de vmito era eu. Puxei um banco prximo e procurei relaxar. Um
dos enfermeiros que serviam no pavilho, reparando o mal sbito de que eu fora vtima, trouxe-me um copo
com gua gelada - gua ultra natural que tomei como quem estivesse tomando um copo de vitalidade, de
princpio vital liquefeito - diga mos assim.
No se preocupe - esclareceu-me o atendente. - Os primeiros dias de pavilho so difceis. Depois, ao que
estamos informados, voc est retomando o trabalho relativa mente depressa.
Agradeci e fiz fora para me recuperar. Eu estava en vergonhado.
Pode prosseguir - voltei ao paciente, o qual, naquela situao, eu no sabia se era eu ou se era ele.
Se o senhor preferir, continuaremos mais tarde - redargiu preocupado com meu abatimento.
No, no. Continue.
Castraram-me e jogaram sal grosso nos testculos dilacerados. Urrei de dor feito um animal ferido. Berra
porco! Berra! - gritava um deles aos meus ouvidos, exibindo o meu rgo genital nas mos. Agora voc ser
uma mocinha troava o outro, com o faco sujo de sangue encostado na minha garganta.
Efetuando pequena pausa, o infeliz prosseguiu:
No pude ver mais nada. Des maiei. A dor, n o entanto, no me deixou ficar muito tempo naquele estado.
Antes que o dia amanhecesse, sa de casa correndo. Peguei um dinheiro que tinha guardado e fui para
Ribeiro Preto, arranjando carona num caminho leiteiro. No quis subir na bolia: fui carroceria. Para
resumir, digo ao senhor que fiz de tudo para abafar o episdio. Despistei a polcia e no quis,

15
compreensivelmente, levar o caso adiante. Procurei um mdico, mas no havia o que ser feito. Naquela
poca, no se cogitava de cirurgia plstica; tudo que foi possvel se resumiu em combater a infeco.
Com lgrimas silenciosas a lhe escorrerem no rosto, Antnio Jos concluiu:
Voltei para minha cidade e comecei a beber. Virei um mendigo. As mais diferentes verses para o meu
caso corriam de boca em boca. Algumas pessoas me humilhavam com rtulos preconceituosos. Um dia, no
suportando mais tamanho sofrimen to, atirei-me nas guas de um rio e, como no sabia nadar...
Fitando-me com profunda tristeza, arrematou:
Este Doutor Incio Ferreira, o meu dra ma. Fui esprita e mdium e ca deste jeito. Ainda me sinto um
homem mutilado. A conscincia me cobra tanto, pelo que fiz, que nem espao para odiar o mandante de tal
atrocidade eu tenho.

FAZENDO O POSSVEL
Mas, sendo esprita, An tnio Jos - comecei a dizer-, voc sabe que semelhante mutilao no lhe pode
atingir o corpo espiritual.
Sei disto - respondeu-me -, mas o meu problema mental; o suicdio agravou a minha situao.
Para mim, apenas o renascimento. Alguns mdicos daqui j me explicaram que preciso melhorar um pouco,
antes de tentar a bno do esquecimen to na reencarnao. Estou convencido de que o corpo de carne ser o
meu curativo.
O seu suicdio tem atenuante.
Sim, desespero e loucura, alcoolis mo e obs esso, no entanto no posso me eximir da responsabilidade,
pois fui eu que comecei tudo.
Tenha calma (diante de certos problemas da vida, curioso, no conseguimos fugir dos velhos chaves do
Evangelho, aos quais recorremos, quando sucumbimos intelectualmente). - Repeti: Tenha calma. Deus no
nos desampara. Tente esquecer o que houve.
Sei que a sua inteno a melhor possvel, mas responda-me: Es quecer como? Eu no sei agora o que me
di mais: se a minha invigilncia afetiva, se a humilhao que sofri, se o meu gesto tresloucado que
recrimino incessantemente, ou se, ainda, o fracasso na condio de mdium esprita que fui. Outra coisa que
est me preocupando muito e, talvez, nisto o senhor possa me ajudar: eu no tenho psiquismo de mulher e
temo renascer prejudicado em minha condio de homem. O que o senhor acha?
O caso, para mim, era deveras difcil. Afinal de contas, Antnio Jos no havia cometido to grande crime
assim. Meu Deus! Como um simples erro de clculo pode comprometer uma construo inteira. Perto
daquele drama, eu no tinha problema algum. Como somos egostas, at quando sofremos!
Diante do meu silncio, o amigo insistiu:
O que diz? No pude me consultar com o senhor na Terra; estou me consultando agora.
No me chame mais de Doutor e nem de senhor - retruquei, procurando uma posio mais cmoda diante
do caso. No passo de um irmo, e, prometo, va mos encontrar junto um caminho. Voc possui atenuantes.
Quais?
Voc no envolveu a mulher do fazendeiro: a mulher que se prevaleceu da prpria condio social para
envolv-lo. Eu sei o que seja lidar com uma mulher insinuante e cheirando a perfume num consultrio.
Pela primeira vez, An tnio esboou leve sorriso.
Voc engraado - disse. - Se voc fosse Deus, haveria de resolver tudo da maneira mais simples, no ?
As nossas travessuras no so feitas por maldade e ningum essencialmente mau; tudo obra d a
ignorncia.
Mas a questo sou eu, Incio; ningum me acusa: eu que no me perdo. Temo renascer e repetir os
mes mos erros. Eu gostaria de retomar a tarefa de ser mdium e ter oportunidade de continuar fazendo o
bem aos outros.
Quanto a isto, veremos, se bem que os mdiuns que conheci e que conheo so todas as almas
comprometidas no campo da afetividade. Eles no gostam que se fale, mas verdade. Eu no sei onde a
carncia de sexo ou o excesso de sexo est implicado com a mediunidade. Deve ser coisa da Kundaline.
O companheiro abriu um sorriso um pouco maior.
O seu bom-humor me faz bem, Incio. Volte mais vezes para conversar comigo.
Estarei sempre por aqui, no pavilho dos loucos - exagerei, sem conter a vontade de fazer uma piada. - A
nica diferena entre mim e vocs que eu sou um louco que anda e vocs so loucos acamados...
Eu no agentava tratar de um problema srio por muito tempo, sem esculachar com ele. A auto -piedade
terrvel e a auto-recriminao excessiva um mal de difcil cura.

16
Incio - indagou -me Antnio Jos, antes que eu me retirasse -, voc acredita que eu poderei ser pai no
mundo?
Eviden temente que sim - respondi, procurando me conter. - Nem que seja de filhos que no tenham pai...
Eu, por exemplo, Antnio, nunca pude ter filhos, e no foi por falta de tentativas, hem? No me interprete de
maneira equivocada. No tive filhos, mas tive muitos gatos... Eu nunca vi gatas parirem tanto quanto pariam
na minha casa e no Sanatrio...
Deixando o novo a migo que fizera um tanto mais an imado, sa do pavilho e procurei respirar a longos
haustos o ar balsmico daquela manh de primavera . Digo-lhes que o meu dilogo com ele fizera maior bem
a mim mesmo. Na tentativa de anim-lo, aos poucos eu me redescobria - redescobria aquele Incio mais
jovial que os constantes achaques de um corpo fsico em desgaste quase haviam feito desaparecer. No havia
motivo algum para tristeza; viveramos eternamente e estvamos fadados felicidade...
A dor, por mais contundente, era irreal - estmulos indispensveis ao progresso espiritual. Todas as fases da
vida era m igualmente importantes: a infncia, a juventude, a madureza e o fenmeno da morte to
necessrio quanto o da vida fsica. O homem carecia de ser flor e fruto, para voltar a ser semente. Se
alterssemos as nossas concepes estreitas da existncia, tudo haveria, aos nossos olhos, de ganhar um
novo significado. No adiantava ficar choramingando. Graas a Deus, o resto de depresso decorrente do
meu declnio fsico e psicolgico, nos ltimos tempos de minha trajetria no mundo, estava me deixando.
Imerso nestas reflexes, percebi a presena de Odilon Fernandes ao meu lado.
Incio, amigo! - saudou-me com efuso. O que voc fez que remoasse tanto? Voc j se viu hoje no
espelho? Como est bem disposto!...
Instintivamente, levei a mo ao rosto procurando por minhas antigas rugas e apalpando os msculos das
bochechas, que, pela falta dos dentes que extrara, havia m se tornado flcidos.
Uai, Odilon! No que voc tem razo?... Estou sentindo a pele mais macia e lisa. Por acaso, voc tem um
espelho consigo? - perguntei ansioso.
No, mas venha comigo - convidou o companheiro. - Temos uma fonte prxima, em cujo espelho de gua
poder se fitar.
Tal qual Narciso, n? - gracejei.
Nem tanto a beleza dele, mas, com certeza, a mes ma vaidade - no deixou Odilon por menos.
Quando me olhei na superfcie polida do diminuto lago formado pelas guas cristalinas da fonte, levei um
susto: aquele no era eu, ou, por outra, era eu, mas por volta dos meus 50 de idade, se tanto, em face dos
longevos 84 anos que tinha, ao desencarnar. As rugas que me haviam sulcado o rosto, como uma gleba de
terra que o arado rasgara, haviam desaparecido... Rapidamente, a bri a boca e, completa mente pasmado, eu,
que ainda me acreditava um mo rto de dentadura, pude reparar todos os meus den tes perfeitos.
Veja Odilon! - exclamei, mostrando a arcada dentria ao a migo.
Sem manchas de nicotina, Incio - emendou o antigo professor da Faculdade de Odontologia -, e sem
piorria...

INCAPAZ DE EXPLICAR
Eu seria incapaz de explicar aquele fen meno de embriognese espiritual que protagonizava. Mesmo o
esprita, e principalmente ele, est longe de todas as respostas; aos poucos, eu percebia que os nossos
questionamentos no Mundo Maior, a respeito das origens da vida, transcendem as perquiries humanas.
Ao invs de respostas definitivas, multiplicam-se quase ao infinito as nossas indagaes. certo que a
dvida central - a imortalidade do ser - no mais nos acabrunha, porm, contrapartida, o campo de
investigao se nos amplia de tal forma, que nos deixa basbaques. Se pudssemos, por obra da imaginao,
escutar Scrates, o inesquecvel sbio grego, em observao concernente verdade alm da morte, por certo
registraramos sentena semelhante que ouso lhe conferir autoria: S sei que continuo no sabendo nada.
Diante do que depressa aprendi, notei ser intil solicitar de Odilon qualquer esclarecimento; convinha que
ocupasse o amigo com questes mais ponderveis, deixando para mais tarde qualquer elucubrao de
carter filosfico em torno do meu sbito rejuvenescimento.
Imagino que este trecho de minhas narrativas esteja causando estranheza e, por que no dizer, suscitando
inveja em quantos, homens e mulheres, andam na Terra, atrs da fonte da eterna juventude.
Como , Incio, voc no vai mais deixar de se olhar no espelho das guas? - perguntou o companheiro,
interrompendo os meus devaneios.
Por que, Odilon, o mes mo no aconteceu com voc? - indaguei, tornando a mim. - A sua aparncia
prossegue idntica de seus ltimos tempos no corpo.

17
Prefiro conservar-me assim - respondeu. - Os amigos que deixei no mundo me evoca m a presena com
esta fisionomia; no pretendo decepcion-los e, depois, quero continuar envelhecendo junto com a Dalva.
Voc tem razo - ponderei. - As fotos que o mostra m mais jovem no irradiam a mes ma aura. No que eu
tenha qualquer preferncia, mas a figura de Odilon que todos reverenciam como voc est.
, mas no pretendo ficar assim - avisou. - Quando a querida esposa vier ambos vamos nos submeter a
uma plstica - ainda mais sendo de graa como . Mas, conte-me, Incio, - inquiriu, com o propsito de
abordar tema mais positivo. - Como foi o seu dia nos pa vilhes?
Vou me adaptar, ou melhor, me readaptar. Voc sabe, nos ltimos anos, eu j havia perdido a prtica.
Preencher aquela papelada toda me tomava tempo; sequer sabia por onde andava o meu estetoscpio.
A Medicina, mormen te a Medicina Psiquitrica, tem se afastado de suas finalidades, no acha?
Quase que completamente - concordei. - Os mdicos, com raras e nobres excees, s pensam em dinheiro.
Nada de estudar o paciente e escut-lo. Deixam tudo por conta dos remdios, ou dos espritos, e isto quando
acreditam nuns e noutros. Infeliz mente, dispensando a intuio, muitos n o sabem nem prescrever: dopam o
paciente e vo para casa, com a conscincia do dever cumprido.
Tenho, da parte deles, Incio, os nossos irmos mdicos, registrado queixas contra os espritas. Alega m
serem incuos os passes e as reunies medinicas.
Odilon, eu e voc conhecemos os dois lados da questo. O problema que nem os mdicos e nem os
mdiuns leva m em considerao o carma do paciente. Existe um limite de atuao de ambas as partes no
processo teraputico. Na verdade, ningum cura ningum. Isto ainda mais se evidencia com os doentes
psicologicamente afetados. O Mestre enunciava com propriedade a cada um dos que eram diretamente
beneficiados pelo seu poder curador - os cegos, os paralticos, os leprosos, os obsedados: "A tua f te
salvou!".
Transferir responsabilidades fcil. aquela questo do idealismo que j discutimos. Quem no se entrega
de corpo e alma ao que faz no obtm xito. Os centros espritas tm formado mdiuns, mas esto longe de
formar companheiros que faam da mediunidade um apostolado.
o problema das profisses em geral - emendei. - A palavra idealismo quase no faz parte do discurso
dos professores universitrios aos seus aprendizes. No podemos generalizar, mas, se as escolas tm
diplomado milhares de professores, os educadores so poucos. O mercado de competio inconseqente.
Infeliz mente, Incio, infelizmente sentenciou Odilon no dilogo que no se interrompeu -, o homem em
breve vai ter que capitular. No existe sada. Os extremos acabam sendo instrumentos de reverso social; os
excessos sempre anunciam transformaes inevit veis. Grandes con flitos se desenham para a Humanidade.
No sou nenhum profeta apocalptico.
No precisa se justificar, Odilon. As leis da vida funcionam com preciso matemtica: o que se planta o
que se colhe. No difcil deduzir o que esteja espreita do homem, ante as perspectivas do Terceiro
Milnio. Caso ele no mude, caso ele no repense a sua trajetria, a Humanidade sofrer. A guerra ser
inevitvel e os valores da civilizao estaro ameaados. As con quistas da Cincia, as pesquisas com o
genoma, os medicamentos ultra-sofisticados em fase de industrializao. E, coisa pavorosa- aduzi -, com
tanto progresso, a Religio no seu primitivismo.
Tudo avanou Incio, menos a Religio; ainda no samos da Idade Mdia. No fosse o esforo de Allan
Kardec. Esforo ignorado propositada mente pelos que constituem maioria em matria de crena. Fazem
questo de espalhar que o Espiritismo mais uma seita, confundindo -o com a Umbanda, o Candombl e
outros cultos afro-brasileiros. De nossa parte, nenhuma critica a nenhum deles. Toda e qualquer
manifestao de f nos merece respeito.
Mas, como o assunto se des viara de novo, Odilon insistiu:
Incio, fale-me: como foi a sua manh com os nossos irmos, que a gora so igualmente pacientes seus?
Alguma surpresa?
No, nenhuma. Apenas impressionei-me com o caso do nosso Antnio Jos.
Ah! Ento voc j esteve com ele?
Sim, mantivemos um lon go entendimento.
Quadro doloroso e complexo.
Podemos interceder?
O bem sempre pode fazer algo em fa vor de quem quer que seja. Faremos juntos, uma visita a ele.
Amanh?
Sim, Incio, a manh. Aproveite o resto do dia para se refazer. No fique convencido: remoado por fora,
necessita de fortalecer-se por dentro. E, depois, voc est praticamente solteiro por aqui, no? Ou ainda se
considera casado?

18
SITUAO CONJUGAL
A pergunta do amigo Odilon, feita em tom de brincadeira, mexera comigo, pois desde que parti, deixando
sozinha a companheira com a qual me consorciara, a minha situao conjugal do Outro Lado da Vida me
parecia indefinida. Sem ter tempo para uma anlise mais acurada do meu problema afetivo, respondi:
No sei Odilon, no sei. O que voc me diz? O esprito solteiro, vivo ou casado? - devolvi a indagao,
tentando ganhar tempo para auscultar melhor o mundo de mim mes mo.
A sua dvida, Incio, sintomtica - respondeu o companheiro, na conversa que, ficando interessante,
adiou o meu descanso da tarde.
Como assim?
Os que s e sentem verdadeiramente vinculados a um corao que permanece pulsando na retaguarda no
hesitam em se definir sentimentalmente.
Creio que, em verdade, no me casei; oficializei uma unio que, na prtica, no se consumou. Ambos
ramos sozinhos e de tempera mento difcil. Como no tinha herdeiros diretos...
O casamento de almas, no de corpos ou de interesses.
Sei disto, Odilon, mas eu alimenta va a esperana de que vissemos nos abrandar; tnhamos muitos gostos
em comum: cigarros e gatos, principalmente.
Isto no o bastante. - reticenciou o fraterno interlocutor, que me dava oportunidade de abordar uma das
mais srias questes que eu trouxera da Terra.
Fui o culpado de muita coisa - confessei. - Talvez, no fundo, eu no quisesse uma esposa, mas uma
enfermeira para cuidar de minha blis.
No existia uma alta cumplicidade entre vocs?
S no que nos interessava aos dois: a luta pela sobrevivncia. Contra um adversrio comum, nos unamos
e tra mvamos.
Voc se arrepende de ter se casado?
No; arrependo-me de ter sido o consorte ranzinza que fui. E, depois, a diferena de idade entre ns era
considervel.
Efetuando pequena pausa, prossegui:
Eu no queria deixar h erana para o Governo. Fiz jus minha aposentadoria e paga va religiosamente os
meus impostos. Casei-me com a idia de que estivesse resgatando um compromisso crmico com a
companheira que me aceitou; creio que nunca lhe disse que a a mava.
duro para uma mulher nunca escutar uma declarao de amor dos lbios do marido. Voc tem razo. No
fui honesto para com os meus sentimen tos.
E ela o amava?
No sei, mas, pelo men os, foi digna o tempo todo em que esteve comigo. Dirigia a nossa casa como
ningum e nunca me permitiu ficar em falta de alguma coisa.
Como voc, Incio, a considera hoje?
Feito a uma irm h quem muito fiquei devendo.
Ento, meu a migo - sentenciou Odilon -, voc um esprito solteiro e por aqui, no faltar quem venha a
pretend-lo, ainda mais agora que remoou.
Querendo me aprofundar no tema, ao qual procurei dar uma redao descontrada nestas pginas, com o
propsito de no ferir suscetibilidades, perguntei:
Casamo-nos depois de mortos?
Casarmo-nos, propria mente, no, mas reencontramos afetos mais verdadeiros. A maioria dos vnculos
conjugais no mundo so ligaes de prova, diferenas crmicas que necessitam ser equacionadas. Jesus
Cristo nos fala no Evangelho que os bem-aventurados no se casam nem so dados em casamento. Mas
quem lhe disse Incio, que somos anjos? Onde atualmente nos encontra mos domiciliados, a vida prossegue
em um sem-nmero de con venes que sobrevivem. Do ponto de vista mental, no temos como nos
organizar por aqui de uma maneira muito diversa. O nosso apego a certos valores no se modifica assim.
Quero uma resposta mais direta, Odilon - insisti. - Casamo-nos, ou no, deste Outro Lado da Vida?
Se esta a sua preocupao, no existem padres para oficializar a unio.
Que alivio! - exclamei. - Para mim, a sociedade dos mortos continuava sob o jugo da Igreja.
No, fique tranqilo. A unio genuna dispensa qualquer formalidade.
Quer dizer ento...
Que a tendncia natural do casamento formalizado por qualquer religio desaparecer.
Isto ainda vai demorar muito - redargi.
Sim, com certeza, e ainda bem que demora . O homem ainda no est preparado para ser livre.
Com jeito de quem nada quer voc vai aprofundando no assunto, no ?

19
Esta uma questo das mais transcendentes! Criado para ser livre, o homem no sabe ser livre com
responsabilidade. Com a sua liberdade de escolha, apenas tem forjado cadeias para si mes mo.
Odilon - indaguei -, voc, que conhece o meu caso, diria que eu brin quei com os sentimentos da
companheira que me tolerou por tanto tempo?
O que voc mesmo me diz, Incio? - devolveu-me a pergunta.
No, a conscincia no me acusa disto. Apenas lamento termos tido tantas arestas no relacionamento. Mas
- observei intrigado - por que voc no me responde nada com objetividade? Quase toda questo que lhe
propus, foi-me endereada de volta.
Quem somos ns, os considerados mortos, para ajuizarmos a conduta alheia? No encontra mos por aqui
quem nos absolva ou nos condene. Os que aponta m o dedo em riste para os outros esto na tentativa de
ocultar os prprios equvocos. A conscincia o Tribunal Divino instalado por dentro de ns. Para a sua paz
ntima, a minha opinio nenhum significado teria, concorda?
Sim, concordo, pois, embora de solteiro no Alm, como voc me rotulou, sinto que no saldei o meu
dbito inteira mente, com a mulher que desposei.
A nossa situao de atraso espiritual to alarmante, que, no raro, na nsia de quitarmos uma divida
contramos outras.
No sei quem, certa vez, disse que necessitamos aprender a ser magnnimos na vitria.
Que vitria, Incio?! Toda aquela que no logra mos sobre ns mesmos tem o nome de fracasso.
Quem acredita estar se impondo aos outros apenas est se submetendo s prprias deficincias.

COM MINHA ME
Aps o esclarecedor dilogo com Odilon, fui para o quarto e, ainda me sentindo sem aquela vitalidade,
procurei descansar. As horas avanavam cleres e, para dizer a verdade, eu havia perd ido completamente
noo do tempo. Se algum perguntasse, eu no saberia dizer em que ms estvamos que dia da semana era
aquele. Desde que deixara o corpo, eu no mais vira sequer um calendrio.
Com tantas constataes na cabea e tentando me adaptar ao novo ambiente que, de fato, era novo para
mim, no pude evitar dirigir o meu pensamen to para a Terra: com a fora da imaginao, percorri o meu
antigo sobrado, detendo-me na biblioteca, como se estivesse verificando a presena de cada livro nas
prateleiras que o cupim ia destruindo aos poucos. Mentalmente, fui ao Sanatrio e tentei me ver em minha
mesa de trabalho, que, at ento, ningum se atrevera a ocupar, ca minhei pelos corredores e procurei
rememorar a face de cada companheiro dos ltimos tempos. Curioso o fenmeno: sem sair do lugar, eu
estava l! Seria aquilo o que se dava o nome de dom da ubiqidade! Quando a saudade comeou a apertar,
deliberei voltar a mim mes mo e retomar o controle das emoes.
Em lapso de tempo relativa mente curto, muita coisa estava acontecendo. Sem que eu pudesse conter o curso
das idias, de repente, vi-me no cemitrio, em que o meu corpo havia sido sepultado; algo como que ainda
me imantava minha antiga forma fsica. Pensei no tmulo que, previdente, tempos atrs eu mes mo
mandara construir - o tmulo que, antes, abrigara os restos mortais de minha querida e inesquecvel me, D.
Maric.
Por onde andaria o esprito de minha m e? Ningum ainda me falara nada a respeito dela. De formao
catlica, certamente estaria numa regio diferente do Plano Espiritual, constitudo de dimenses que se
interpenetram. A figura carinhosa de minha me demorou-se em minha mente e, sem que eu soubesse
explicar - alis, o muito que no sei explicar do que sucede deste Outro Lado da Vida o atestad o mais
eloqen te de minha mais completa ignorncia -, tive-a diante de mim, como se a minha lembrana dela a
tivesse materializado no quarto.
Sorrindo-me, a querida genitora, que sempre me aceitara a condio de esprita em silncio e que tivera uma
vida de grande renncia, saudou-me:
Incio, meu filho, finalmente pude v-lo!
Mame, mas como senhora est bem! Estarei vendo uma miragem?
No, filho, sou eu mes ma, a sua m e Maric. No pude vir antes. Quis que voc me visse diferente.
De fato, a minha velha me havia se transfigurado: - no estava j curvada pelo peso da idade; j no
mostra va tantas rugas no rosto; havia readquirido o brilho nos olhos e trajava -se de maneira elegante.
Diante de minha me to moa, eu me envergonhei. Num timo, desfiaram pela minha mente os meus
atritos com ela na maneira rude com que, por vezes, a trata va. O homem no pode mesmo se considerar
num patamar social superior, que comea a oprimir os semelhantes. Como era dependente de mim, eu me
julgava no direito de repreend-la. Talvez, em parte, agisse assim por timidez; eu me sentia incapaz de
abra-la e de beij-la. Todos os dias, saindo de sua casa nos fundos da minha, a boa velhinha vinha me ver;

20
quando eu adoecia e me recolhia ao pavimento superior, ela subia as escadas com dificuldade, para me
abenoar e verificar se nada esta va me faltando.
Mame - disse-lhe -, a senhora me perdoe.
Perdoar o qu, Incio?! Eu o compreendia. As suas lutas eram muito grandes. No podia entender os seus
assuntos e, ento, me calava. Eu o reparava to assoberbado, que me resignava a orar por voc, temendo
pela sua integridade.
E eu a supunha intelectualmente in ferior.
Era e continuo sendo meu filho. Tenho conscincia disto. Por vezes, tentava folhear um dos seus livros,
mas os temas envolvendo Psiquiatria e Espiritis mo no me entrava m na cabea e, depois, aquela sua arenga
com os padres.
Como n os equivocamos, no , mame?
s quase o que fazemos na Terra, meu filho: equivocarmos-nos! Acha mos que somos mais que os outros.
Lamentvel engano! - disse, num suspiro.
Por vezes, eu chego a pensar que a vida da senhora era intil. Entenda -me: intil para o seu esprito: a
senhora no saa de casa, no lia, no se interessava pelos acontecimentos. A senhora mal chegava ao porto,
mame!
Mas eu pensava Incio, pensava e orava. Trabalhava com o pensamento, vagueando a incomensurveis
distncias. As mes no apenas amam: as mes igualmen te raciocinam. Espiritualmente, eu tenta va-me
disciplinar. No acredite voc que eu fosse to vazia de idias quanto aparenta va. O velho marginalizado
dentro de casa. marginalizado pelos seus, mas a marginalizao social um excelente exerccio de
humildade. A gente obrigada a desenvolver a auto -estima e se introjetar.
Introjetar! Quando eu poderia ouvir dos lbios de minha me uma palavra como aquela.
Tudo isto tambm aconteceu comigo: no me rejeitava m, mas me desconsidera vam. No atentava m mais
com a mesma ateno para o que eu lhes dizia. Supunham-me esclerosado, um entrave at, na modernizao
das coisas l no Sanatrio. Queriam o meu lugar: "Morto o rei, viva o rei", no ass im?
Esquea tudo agora, meu filho. O tempo, invariavelmente, passa para todos.
Aps breve interregno, a quela que havia sido a minha genitora na Terra questionou:
Alguma mgoa, Incio? Mgoa de casa, mgoa dos amigos?
Observando que o meu silncio se prolon gava, o esprito amigo insistiu:
Esquea, no vale a pena. Voc fez o melhor; embora esteja mos distantes da perfeio, voc fez o melhor.
No estou procurando justific-lo.
Apenas uma coisa, ma me, ainda no me saiu da cabea - o meu testa mento. Eu, que sempre me
considerei um idealista, deveria ter deixado a minha casa como patrimnio para a Doutrina.
Transformara m-na num mini shopping. A minha aposentadoria teria bastado quela que elegi por
companheira.
Esquea Incio, esquea. O dinheiro um a montoado de pedras. Pura iluso!
Chegar uma poca em que o dinheiro nada comprar. Eu me criei desapegado, mas no quis abrir mo
de nada. Desconfiei dos confrades. Talvez eles no fossem to corretos ou, pelo menos, to fiis aos meus
mais sadios propsitos em favor da Causa.
Se formos falar em incorreo e deslealdade, con vm, para no nos decepcionarmos mais ainda, que
encabecemos a lista dos menos dignos.
No tive alternativa, seno reconhecer:
. A senhora est coberta de razo.

NECESSIDADE DE ESQUECER
Reservo-me o direito de silenciar, com respeito, digamos, segunda parte do dilogo entre mim e minha
me. Com lgrimas abundantes nos olhos, confessei a ela certos erros.
Trabalhe filho - disse -, quase ao se despedir, tra balhe para compensar. Devolva com mais suor os
emprstimos tomados ao Senhor. Nada nos pertence vivemos nos apropriando daquilo que no nosso. A
rigor, o homem talvez s faa jus ao po de cada dia, pois tudo mais apropriao indbita.
Eu "fazia cortesias com o chapu alheio".
Nada do que no esteja por dentro de ns, nos pertence. Somente temos a posse daquilo que sabemos
compartilhar com os outros. Agora, Incio - falou-me, incisiva -, deixe de se censurar. Existe um lon go
caminho a ser percorrido.
Sei disto, minha me.

21
Estive sua me, Incio, e voc esteve meu filho. Dora vante, seremos apenas o que verdadeiramente somos:
irmos!
Dentro do quarto, a viso iluminada daquela que houvera sido minha gen itora, desapareceu.
Estava cansado. Procurando uma poltrona macia rente cama, soltei o corpo e no demorei a cochilar,
escutando as palavras que se repetiam aos meus ouvidos: Esquea, esquea, esquea. Dormi um sono
pesado, semelhante queles sonos de domingo tarde, aps o almoo. Quando acordei, a minha noo de
tempo estava ainda muito mais confusa. Abri a janela e, pela posio do Sol, pude saber que o dia estava
comeando. Uma brisa leve e perfumada me reanimou. Aspirando -a seguidas vezes, enchendo e esvaziando
os pulmes. Ah! eu quase ia me esquecendo de dizer a vocs que o corpo espiritual tambm respira), passei
as mos nos cabelos, ajeitei a cala na cintura e sa.
L fora, Odilon Fernandes j se encontra va minha espera.
Imaginei que voc tinha se esquecido do compromisso, Incio - brincou.
Preciso esquecer, mas no os meus deveres - retruquei.
Vamos ver o nosso Antnio Jos?
claro! Ele deve estar esperando por ns.
Entramos no pavilho por uma outra porta e o percorramos despreocupadamente, quando, surpreso,
escutei uma voz feminina me chamar:
Incio! voc, Incio? Mas no possvel! H quanto tempo! Eu o reconheceria de qualquer jeito.
Olhei para o amigo, que se mantinha discreto, e nos aproximamos do leito, em que uma figura de mu lher se
mostra va em estado de visvel abatimento.
Quem voc? - indaguei. - Confesso que no a estou reconhecendo.
Ora, Incio! Eu sou a M. - identificou-se, clareando-me a memria. - De quando em quando, voc me
procurava. Lembra-se agora? Voc at chegou a falar comigo em casamento; depois achamos que no ia dar
certo. Fiquei doente, mandei avis-lo. Eu no me es queo do que voc fez por mim; no fosse a sua
generosidade, eu teria morrido a mingua. Ningum mais queria nada comigo. Ficaram sabendo que contra
sfilis.
M., mas voc?! H quanto tempo voc morreu mulher! Uns quinze, vinte anos antes de mim, no foi?
Eu no sabia que voc tinha morrido Incio. Depois que deixei o corpo, fiquei vagando durante muito
tempo; o nosso Doutor Odilon que me socorreu. Estou em tratamento. Passei de mo em mo nas regies
das trevas; praticamente em cativeiro, servindo de pasto humano para entidades malfazejas. Deus me livre
daquela vida no prostbulo. Fui criada sem me e sem pai; aos quatorze de idade, fui en tregue aos outros por
dinheiro. Voc foi um dos poucos que me respeitara m e me ofereceram a mizade.
Eu gostava de voc. Queria t-la tirado daquela vida, qual, infelizmente, voc se acostumara.
que fiquei com receio de que no viesse a corresponder aos meus sen timentos.
Mais tarde, uma amiga sua, internada no Sanatrio, foi quem me deu a n otcia de sua morte.
Para onde voc foi?
Penalizada da minha situao e temendo espantar os clientes, a dona da casa, na zona do meretrcio,
conseguiu que eu fosse para a Santa Casa. No sei o que houve. Eu no estava ainda assim to ruim para
morrer. Fiquei uns dez dias internada e comecei a piorar. Escutei um mdico falando em pneumonia.
Resistncia baixa - sentenciei -, devido ao da sfilis.
Manchas escuras nos braos e nas pernas.
Quem providenciou o seu enterro?
No enterrara m o meu corpo: levara m-no para a Faculdade de Medicina. Sa correndo. No incio, acreditei
que esta vam me transferindo de hospital, mas, quando vi os estudantes me cortando a barriga e fazendo
gracejos comigo...
Felizmente, M., tudo passou, no?
O doutor Odilon diz que vai passar. Tenho sofrido muito; quase fiquei louca. Fui expulsa das igrejas pessoas de vestes escuras, homens e mulheres me chamavam de prostituta e me punham para fora. Entrei
num centro esprita e no pude falar.
Rejeio medinical - perguntei a Odilon, interessado na resposta.
De fato - esclareceu -, o preconceito na mediunidade tem sido um problema para os mdiuns. Mdiuns
homens se recusam a dar passividade a espritos femininos.
Que tolice! - rematei. - Quando eles vierem para este Outro Lado da Vida, vo ver quem so.
Calma Incio! - recomendou-me o dirigente amigo, que se revelava incapaz de qualquer opinio menos
prudente.
A, quando voltei para casa - continuou M., indiferente con versa paralela -, ca nas garras de alguns
homens que me esperavam. "Venha - disseram-me eles. Voc agora h de nos servir diretamente. Chega de

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intermedirios. H muito tempo voc nossa. Vamos lev -la para o nosso chefe, que saber recompensarnos".
Inacreditvel! - exclamei.
A morte a vida pelo seu lado avesso ou, para ser mais exato, a vida no corpo material o plo negativo
da prpria vida.
M. - falei, penalizado -, tudo farei para lhe ser til. Voc est em melhoras mais do que as minhas, mas
ser uma das minhas prioridades.
A sofredora mulher sorriu, apertou a minha mo de encon tro ao peito e duas grossas lgrimas lhe rolaram
nas faces.

NOVA SURPRESA
Deixando M., que, aos poucos, se recuperava, Odilon e eu seguimos em direo ao leito de Antnio Jos, o
mdium cuja histria me impressionara.
Caminhando alguns passos, verifiquei que um en fermeiro de porte alto se encontrava prestando assistncia
ao amigo, que ainda permanecia acamado. O processo de recuperao deste Outro Lado da Vida costuma
ser mais lento, porquanto toda melhora do corpo espiritual requer a melhora da condio mental do
enfermo; sem, digamos, o abafador do corpo fsico, o perisprito mais suscetvel de receber as influncias
do pensamen to.
Aquele enfermeiro, de elevada estatura e de forte compleio, sorriu para mim sem nada dizer, como se
encontrasse envergonhado de me dirigir palavra. No entanto de onde ser que eu o conhecia? A sua
fisionomia no me era estranha, mas, afinal, tantos pacientes e auxiliares de enferma gem haviam passado
pelo Sanatrio!
Antes de cumprimentar Antnio Jos, que esta va sendo mais bem acomodado na cama, indaguei curioso:
Quem voc, meu a migo? Tenho a impresso de que o conheo.
Fixando o olhar em Odilon, como que buscando aprovao para falar, respondeu:
Ora, Doutor Incio! Sou eu, o Lindor.
Lindor! - exclamei, procurando acionar os recursos na memria, ainda no de toda livre dos empeos
conseqentes da desencarnao. Por vezes, durante um bom tempo, eu tinh a dificuldade para me situar; de
quando em quando, uma dvida me assaltava o esprito e eu me questionava se, de fato, tudo que eu estava
vivenciando era mesmo real.
Faa um esforo, Doutor - disse-me com largo e simptico sorriso. - O senhor me protegeu no Sanatrio,
nos meus ltimos dias no corpo; alm de certa perturbao, fui vtima do HIV. Eu era cozinheiro e no havia
quem no me conhecesse em Uberaba, mormente nos dias de carnaval.
Ah! Sim, en to voc, Lindor! - redargi, com alegria. - Venha c, deixe-me abra-lo. Eu no me es queci
de voc em minhas preces.
Sei disto, Doutor; os seus pensamentos de paz na orao tiveram benfico efeito sobre mim. At nem sei
como agradecer.
Meio tmido, o antigo cozinheiro se aproximou e abracei-o como um pai que abraasse o filho. Nem Odilon
conteve a emoo.
Conte-me, Lindor, como que esto as coisas.
Estou trabalhando. O nosso caro Doutor Odilon me socorreu. S de me sentir til, posso dizer que estou
bem. No comeo foi difcil. O senhor se recorda, no? Cozinhei em muitas casas de Uberaba, de gente
importante, mas quando fiquei doen te, no fosse o amparo de alguns poucos a migos, eu teria morrido a
mingua. Eu bebia com freqncia, e a vida desregrada fa voreceu o contato com o vrus. Quando
desconfiaram que eu estivesse conta minado, ningum mais me ofereceu servio e cheguei a passar falta das
coisas. Eu morava sozinho num bairro de periferia.
Sim, eu me lembro. Mas o diagnstico inicial foi cirrose, no ?
Certo, mas fui um dos primeiros a deixar o corpo pela ao do HIV. Aquela poca, os exames laboratoriais
no eram to precisos para detectar o vrus. As minhas pernas incharam, emagreci.
Efetuando pequena pausa, Lindor prosseguiu:
Fui um menino criado sem pai e sem me; quase negro e sem ningum para me encaminhar na vida, cai
nas mos de pessoas inescrupulosas. No estou querendo me justificar. Sei que, em vidas anteriores, cometi
muitos desvarios sexuais, e h longo tempo estou lutando pelo reequilbrio das emoes, no entanto estou
longe do mais completo domnio sobre mim mesmo.
Mas voc se s ente homem ou mulher? - perguntei.

23
Eu havia, na condio de mdico, lidado com pacientes que, quando no corpo, no sabiam se definir
interiormente. Imaginei que, fora da influncia direta da matria, as coisas cl areassem neste s entido para
eles.
No sei Doutor Incio, no sei - explicou-se. - No me sinto preparado para ter um corpo totalmente
feminino. Receio que novas provas me espera m.
Continua sentindo atrao por pessoas do mes mo sexo?
Sim, continuo, mas no desejo abdicar da minha condio masculina. Talvez eu viesse a ser uma mulher
devassa, semelhana do que fui ao passado.
O caso de Lindor, idntico a milhares de outros, era um enigma. Duvido que, mes mo depois de morto,
Freud tivesse soluo para ele.
Percebendo-me sem ter o que me dizer, Odilon socorreu-me:
Lindor vem se revelando um excelente cooperador nosso nos pavilhes: trata todos os pacientes com
respeito e carinho. Incansvel, tira poucas horas de folga e, sempre que pode, comparece s nossas prelees
sobre mediunidade.
Eu fui mdium - comentou o ex-cozinheiro, mas no participava com assiduidade; fui mdium de terreiro.
Tinha muita simpatia pelo Espiritismo. Pelo tipo de vida que levava a minha afinidade maior era com as
entidades dos cultos afros. Eu recebia a Pomba -gira. Atravs do meu corpo, muitos desencarnados se
satisfaziam sexualmente: homens, mulheres e hermafroditas.
Todos, de fato, revela mos certo grau de insanidade. Apesar do aparente equilbrio, Lindor ainda
demonstrava o esprito viciado: os seus bons sentimen tos contrastava m com um estranho brilho no olhar.
Por absoluta incapacidade de achar soluo para o seu caso, o que, convenhamos, seria muita pretenso
minha, mudei o rumo da conversa.
Como est o nosso Antnio Jos? - questionei, abeirando-me do leito de onde o amigo em recuperao
acompanhara o dilogo com o enfermeiro.
Estou mais tranqilo, esperanoso - respondeu. - Pretendo renascer em breve. O senhor sabe: preciso
esquecer e recomear.
Tenho insistido com ele - aparteou Lindor - para que se levante; ele j est em condio de dar os
primeiros passos.
Pois va mos ver isto agora mesmo - falei, retirando o lenol alvo que cobria Antnio Jos.
Doutor, as minhas pernas ainda esto fracas.
E voc as quer fracas para a eternidade, no ? Aprume-s e, vamos! - ordenei.
Aquela era uma caracterstica minha: quando eu me via acuado por qualquer problema de difcil soluo,
partia para os extremos. Eu no sei o que mais estava me afetando naquele momento: se o caso daquele
paciente acamado ou se o caso do ex-cozinheiro que eu acolhera no Sanatrio.
Odilon, no querendo interferir, aguardou o desfecho da situao, que, felizmente, resultou favor vel. Com
o meu auxlio e o de Lindor, Antnio Jos s e ergueu e ensaiou pequena caminhada em volta do leito.
Esto vendo? - disse, sem muita certeza do que dizia. - Vocs ficam choramingando por qualquer coisa;
esqueam os problemas; no estacionem a mente no sofrimento. A dor, em quem se automartiriza, provoca
sulcos profundos no esprito. Vamos enfrentar a vida. O problema se resume em no se fazer mal deliberado
a ningum. Corpo de homem, corpo de mulher, isto um detalhe, que , todavia, impe adaptao do esprito
durante a vivncia material. O sexo poder criador. Vocs vivem desperdia ndo foras.

SEXO
Lindor e Antnio Jos, certamente me julgando descompensado, haviam arregalado os olhos para mim.
Parem com isto - dei seqncia ao meu discurso. Este pessoal todo que est aqui deitado, aguarda que
Deus venha lhes solucionar os problemas. Ora, ento, no dramatizemos em demasia. Ningum anjo
ainda. Precisamos deixar de orbitar em excesso ao redor dos prprios problemas. No misturem religio com
isto. Quem se esfora para servir aos poucos transforma paixo em a mor. A promiscuidade insatisfao
pessoal. No ser custa de barbitricos que as questes do sexo sero resolvidas - e nem de dramas de
conscincia. Quantos fazem do sexo a nica ocupao da vida?! Teorias em excesso, livros em excesso. Cada
qual vive a sua experincia afetiva.
Ante o meu desabafo, que, com certeza, estivera durante muito tempo contido, Odilon no se manifestava.
Consideremos os animais - prossegui. - A homossexualidade, inclusive, est presente neles. No devemos
nos escandalizar. Somos espritos em transio. A questo no o sexo em si: a questo o mal que pode
advir dele para os outros e, conseqentemen te, para ns. H pessoas que no fazem sexo com o corpo, mas
no cessam de faz-lo com a alma. Quantos homens lesam a fetivamente tantas mulheres, e vice-versa?

24
Quantas crianas nascem do sexo irresponsvel? A libido pode e deve ser canalizada; quem pratica o bem
aos semelhantes pode se con tentar na ao do bem a que se entrega. A Criao Divina uma manifestao
sublimada do erotismo.
Deus se regozija na contemplao de sua Obra. Os santos entravam em estado de xtase e, assim, se
satisfaziam.
Por que notei que o meu discurso enveredava por um caminho filosfico, retrocedi:
O "atire a primeira pedra aquele que estiver sem pecado" no foi dirigido apenas quele grupo de homens
sem escrpulos que se preparava para apedrejar a pobre mulher. Cessemos, igualmente, de nos apedrejar.
Identificado o erro, no permaneamos na lamentao.
Oremos e pea mos a Deus que nos possibilite ensejos de reparao. Se os outros nos criticam, fiquemos com
a prpria conscincia. A rigor, quem est em condio de censurar? Os bons no agridem, no rotulam, no
humilham. So tantos os preconceitos quo infinita a nossa ignorncia. A reencarnao est a e o mundo
a nossa escola bendita. Teremos um corpo de mulher na prxima existncia? timo; faamos o melhor que
pudermos. Ser um corpo masculino? timo; procuremos no complicar a vida de ningum. O corpo, em
tudo, instrumen to do esprito. Renasceremos com os membros mutilados, na prova da impotncia, por
exemplo? Est tudo certo; no va mos ficar doen tes ou nos sentirmos incapazes por isto. O que o tempo
numa existncia fsica? Passa com rapidez impressionante.
Curioso, o meu improvisado discurso atrara a ateno de, pelo menos, mais meia dzia de pacientes que,
segundo soube no se interessavam por nada h muito tempo; trs ou quatro deles, imitando Antnio Jos ,
se levantaram de seus leitos e se aproximara m de ns.
Sorridente, Odilon observou:
A sua indignao, Incio, despertou muita gente; con vm que, vez por outra, voc d uma bronca dessas
aqui. Lidando com pacientes psiquitricos durante mais de cinqenta anos, voc desenvolveu especial
magnetis mo.
O nosso irmo Doutor Odilon tem razo - emendou Antnio Jos. - Eu estava precisando ouvir isto; creio
que eu esteja com excessiva piedade de mim. Querendo culpar os outros, talvez.
No podemos, certo, concordar com nada que prejudique os semelhantes - apressou-s e Odilon a
esclarecer; a nossa excessiva tolerncia com os prprios erros que nos complica o carma. No podemos sair
por a completamente liberados, mas tambm no vamos nos anular a tal ponto, que a recuperao se nos
torne impossvel; no vamos nos anular e nem permitir que os outros nos anulem.
Os outros quem?! interrogou Lindor.
Os moralistas - esclareci -, principalmente aqueles que tm verdadeira ojeriza s nossas incurses afetivas.
Eles, na maioria das vezes, nos condenam no que fazemos porque no tiveram oportunidade de fazer o
mes mo; faltou -lhes ousadia. Somente por este motivo que nos atiram pedras.
Deixando os nossos irmos acomodados e menos angustiados por seus complexos de culpa, Odilon e eu nos
retira mos.
Incio - advertiu-me o companheiro em tom fraternal -, voc tem razo em tudo quanto disse, mas
precisamos ter cautela; nem todos os espritos ainda sabem ser livres com a Verdade. O remorso um freio
que nos impede de cair mais profundamente. A sua palavra, sem dvida, h de surtir um efeito benfico,
mormen te para os nossos dois irmos j com alguma experincia de vida, no entanto.
Dando-lhe razo s ponderaes, continuei atento.
No en tanto, vamos com calma. Muitos podero entender de maneira equivocada as suas colocaes. Tabus
devero cair, mas toda modificao social brusca origina problemas de outra natureza.
Mas a hipocrisia grande, Odilon! - tentei justificar-me.
Concordo - falou o amigo, conselheiro -, mormen te entre aqueles que se consideram inacessveis queda,
a hipocrisia grande, todavia no sejamos ns a pretender conden-los; caso contrrio haveremos de
incorrer na mesma insensatez. O tempo, atravs de sua ao silenciosa, se encarregar de tudo colocar em
seus devidos lugares. Tenho verificado que, conforme disse certos preconceitos funcionam como diques de
conteno moral.
Li na autobiografia de Santo Agostinho - retruquei - que quele que a ma tudo permitido.
Tudo, menos deixar de amar - contestou Odilon, com sabedoria. - O sexo, Incio, uma manifestao
primitiva do Amor, pois o verdadeiro amor transcende, inclusive, a nossa compreenso atual das coisas.
Odilon, cerca de noventa por cen to dos casos com os quais lidei no Sanatrio, inclusive os de obsesso,
estavam ligados ao sexo.
E os outros dez por cento que voc no detectou ta mbm. Mas, ao invs de classific-los como problemas
da sexualidade, falemos em afetividade: a palavra sexo ganhou hoje uma conotao que extrapola sua
funo reprodutora. Tudo carncia de a feto, tudo falta de nossa harmonizao com Deus. As coisas, os
objetos so simples apndices da vida. A matria iluso. Tudo s e resume a sentimento e fora mental. Em

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essncia, o Universo isto: mais cedo ou mais tarde, todas as coisas desaparecero ou, por outra, se
transformaro, porque, em essncia, nada desaparece. Se algo desaparecesse, para onde iria?
Perdoe-me, Odilon - roguei.
No se preocupe. s vezes, precisamos mesmo. Como aquele ditado, Incio?
"Chutar o balaio de roupa suja".
Isto, "chutar o balaio de roupa suja"!
Nunca joguei futebol, mas sempre fui bom nisto.

O TEMPO PASSA
Sem que eu pudesse lhes dar uma noo de como o tempo se mensura na dimenso espiritual que
habitamos, os dias e os meses correra m cleres. Aos poucos, fui me adaptando; a minha mente foi se
acomodando nova realidade, como algum que aprendesse a res pirar numa outra atmosfera. O trabalho,
intenso, me absorvia as preocupaes e, devagar, fui me distanciando das lembranas que ainda me
prendiam a Terra. um fenmeno curioso: apesar de no esquecermos com facilidade o que fomos e,
principalmente, o que fizemos, bem como no olvidarmos as afeies que deixamos na retaguarda, algo nos
impele para diante. Sem dvida, a fora de atrao do futuro irresistvel; por mais o passado nos reclame,
concordamos em quitar os dbitos contrados para com ele, desde, porm, que isto acontea em experincias
por vindouras.
No sei quanto tempo se passou; o certo que, quando Dona Modesta e Manoel Roberto me convidara m
para minha primeira visita, aps a desencarnao, ao Sanatrio, encontrei as coisas um tanto modificad as.
Em con tato com o que considera va ter sido meu, no posso deixar de dizer que um sen timento de
indignao comeou a apossar-se de mim.
Cuidado, Incio! - disse-me Dona Modesta - Lembre-se que tudo j se foi. outro o papel em que voc se
encontra desempenhando agora no Eterno Palco da Vida. Voc foi Incio, ainda est Incio, mas no deve
ser Incio, para sempre. Desapegue-se! A visita dos que deixara m o corpo fsico aos antigos ca minhos
trilhados no mundo tem ta mbm uma finalidade teraputica. Durante vrios decnios, voc usou o que no
lhe pertencia; todo o Universo patrimnio de Deus; outros se apossaram dos bens que, um dia, igualmente
havero de se transferir para diferentes mos.
A estimada irm tinha razo, no entanto a nossa primeira viso, depois da morte, das coisas que tnhamos
conta de propriedade inalienvel provoca-n os indefinveis reaes.
Antes de irmos ao Sanatrio, os amigos me acompanharam at o sobrado que, durante dcadas, habitei.
Confesso-lhes que no pude controlar as lgrimas. Um mundo de sonhos e anseios frustrados precipitou-s e,
em avalanche, sobre mim. Certo, eu no possua apenas lembranas amargas para contabilizar, todavia os
nossos equvocos que tm o dom de incomodar a conscincia - mas de abranger tudo o que eu fizera, na
condio de mdico, esprita e chefe de famlia, o meu pensamento, num timo, semelhana de
computador de alta tecnologia, processou todos os dados em torno do que eu no fizera.
Antes de adentrar a minha ex -residncia, Manoel Roberto da Silva me preveniu:
Doutor, no se aborrea com nada. Est quase tudo no lugar. A sua esposa est negociando o sobrado,
mas...
O qu?! - retruquei, espantado. - Negociando a minha casa?!
A sua ex-casa, Doutor! No se esquea de que do seu ex-corpo, a estas alturas, no deve ter restado seno
o esqueleto.
Mas, e o respeito minha memria? Afinal, no faz tanto tempo assim que sou um ex -tudo - ironizei,
tentando no perder o bom-humor.
Voc j imaginou - intercedeu Dona Modesta - se fssemos manter, intacto, tudo quanto um dia nos
pertenceu? Quantas cadeias de posse nos prenderiam? Muitos espritos s abandonam a Terra, que deixaram
pela desencarnao, quando percebem as suas antigas propriedades transformadas em runas. Os egpcios
mumificavam os cadveres, com o propsito de que os mortos continuassem a ocup-los. Em tudo veja mos a
sbia manifestao da Divindade. Se os nossos corpos fsicos no se deformassem nos tmulos, passaramos
eternidade deitados nos esquifes, na esperana de retom-los, como representaes de ns mesmos.
Atravessando a porta que dava para minha biblioteca, ou melhor, para a minha ex -biblioteca, em con tato
com o ambiente que freqentei, diariamente, por vrios e vrios anos, quase me humanizei. Creio que, se
no estivesse acompanhado pelos amigos que me assessoravam, eu teria impregnado pelas minhas prprias
vibraes que ainda pairavam na sala, at me materializado!
Vrios livros foram cedidos a alguns a migos - comentou Manoel Roberto.

26
Baqueado, eu tenta va me recompor! Ali, naquela biblioteca, esta vam localizados o meu crebro e o meu
corao. Era como se a minha intimidade estivesse sendo in vadida.
So obras rarssimas - comentei, quando pude. - As mais valiosas foram escritas em francs. A Igreja daria
uma fortuna pela coleo "A Histria dos Papas". Eu gostaria que este acervo de muitos anos no se
esfacelasse. Parte da saga evolutiva da Humanidade est aqui, n estes livros.
No entanto, meu caro - observou Dona Modesta, que parecia compartilhar do meu pesar -, para a maioria,
no passam de livros velhos, cujo cheiro de mofo incomoda.
Se possvel - argumentei -, desejaria salvar o que sobrou. O erro foi meu: deveria ter deixado um
testamento a respeito disto ou feito doao quando ainda no corpo.
No comentei nada, mas verificando o expurgo dos meus livros, eu me sentia, de vez, banido de minha
prpria casa. No retornaria ali to cedo, pois, dentro de mim, certos elos havia m se rompido em definitivo.
Mais tarde, com o concurso de diversos Amigos Espirituais, eu haveria de procurar o mdium Chico Xavier
e, valendo-me de seus muitos desdobra mentos medinicos, solicitar a sua intercesso para que o que eu
considerava como um patrimnio da Doutrina em Uberaba - a minha ex-biblioteca - no se desfizesse
totalmente. Atendendo ao meu apelo, o mdium teve a gentileza de telefonar minha consorte e transmitir a
ela vontade do companheiro morto, mas no ainda de todo to insensvel.
Assim que me pressentiram a presena, os meus gatos saltaram sobre mim na cadeira giratria em que me
acomodara: eles sabiam que eu estava ali! Acariciei-os como outrora e apenas lamentei no ter s mos uma
lata de sardinhas.
Por vrios minutos - para mim, uma eternidade -, entreguei-me a devaneios, enquanto uma luta, da qual eu
precisava sair vitorioso, se processava dentro de mim.
Como o meu corpo que, lenta mente, se confundia com o p, eu carecia de libertar o meu esprito daquela
tumba em que me encerrara vivo, dela saindo o meu fantasma apenas para assombrar no Sanatrio.
Levantei os olhos e pude ver ainda, afixado numa prateleira de madeira prxima mesa em que trabalhava
e fumava diminuto quadro pintado mo, com a trova de autor desconhecido que eu adotara por lema:
"Eu luto, desde menino,
Com bravura redobrada,
Neste jogo em que o destino
Joga com carta marcada".

VOLTANDO AO SANATRIO
Da minha antiga residncia, na Avenida Dr. Fidlis Reis, ruma mos para o Sanatrio. No fomos ca minhando
(a distncia longa), mas sim, volitando. No sei como, mas, de repente, em contato com a atmos fera
terrestre, eu comecei a voar, algo mais ou menos semelhante ao que se passa com os astronautas na Lua. Na
dimenso espiritual que habito, ns pisamos cho firme e caminhamos como qualquer mortal ou nos
servimos de veculos especializados. A faculdade de volitao, segundo a minha condio atual, s me
possvel em gravidades que permitam ao meu corpo espiritual "perder" parte de seu peso especfico. Sempre
fui pssimo em Fsica e, portanto, no tenho as palavras certas na cabea para explicar-me melhor.
Assim que aden tramos o Sanatrio (pelo pensamento, eu j o havia visitado diversas vezes), comecei a
verificar as mudanas. Interessante os que sempre instavam comigo para que eu o modificasse o estavam
modificando para pior. (Desculpem-me a franqueza, amigos, mas vocs me conhecem!) Aquilo estava
cheirando a desunio e ambio; trabalhar mes mo, que bom, quase nada queria m. Com exceo de um ou
outro, entre os quais careo de fazer justia ao Dr. Adroaldo Modesto Gil, companheiro que, con fesso,
muitas vezes foi alvo de injustificvel cime de minha parte, ningum queria nada com a dureza: muita
falao e pouca ao. Sempre tive verdadeira ojeriza de reunio de diretoria: se gasta saliva e no se derrama
suor algum! A Diretoria delibera va uma coisa e eu fazia outra. E sempre dava certo. O meu norte para
acertar era este: contrariar a deciso da Diretoria.
Incio - disse-me Dona Modesta -, as coisas se alteraram.
Sem sequer ter chegado ainda cozinha, estou percebendo - respondi lacnico.
Pelo que vejo o senhor no passa de um retrato na parede. - provocou Manoel Roberto, querendo liberar me das tenses que se acumulava m.
A resposta que pensei em lhe dar preferi silenciar. Lendo-a, no entanto, em meus olhos, Manoel Roberto
comeou a rir.
Ainda bem, Doutor Incio, que o senhor assim: espontneo. - falou-me. - O que no diz, pensa e o que
pensa, no diz.

27
Para ser fiel verdade, devo dizer -lhes que onde me senti melhor no Sanatrio foi na cozinha. Ali, as fofocas
eram mais inocentes. O calor do fogo, sob os grandes paneles , cozinhava tudo, inclusive o leva-e-traz, e
como, comigo, o que traziam era mais, bem mais do que levava m, eu no sei como aquele pessoal estava se
arranjando sem os meus ouvidos. Antes, a fofoca se centralizava em mim, agora , fofoca descentralizada um
perigo: todo o mundo fala de todo o mundo e no tem liderana; sim, fofoca sem liderana faz um estra go
tremendo.
Como, quase sempre (os senhores mdicos que me perdoem, mas, por favor, no discutam com o mdium
que me serve de intrprete neste momento; se quiserem bater boca comigo, eis o meu novo endereo:
Cemitrio "So Joo Batista".), os pacientes estavam semi-abandonados nos pavilhes; doente psiquitrico,
mais que de remdio, precisa de conversa, e de conversa boa, sincera, descontrada. Meu Deus! A Medicina
sem idealismo um carma para os doentes, e isto para no colocar outra palavra nas reticncias.
Incio - ponderou Dona Modesta -, voc sabe: tudo obedece a certos ciclos. O Sanatrio ainda no se
libertou de voc. Quando voc passar, as coisas realmente comearo a melhorar. Isto vai gastar um tempo
que no podemos precisar.
Ento - retruquei -, voc acha que eu sou culpado deste estado de coisas?
Sim e no - respondeu-me, to ou mais franca do que eu em externar a sua opinio.
Mais sim ou mais no? - quis saber.
Mais sim - disse sem evasivas. - No somos responsveis apenas pelo que de bom acontece nossa volta.
Por que assumiramos a autoria do que bom e procuraramos autores para o mal?
duro, porm, voc tem razo - admiti. - J pensei muito nisto.
Enquanto dialogva mos, duas entidades espirituais que nos identificaram a presena aproximaram-s e,
galhofeiros:
Ento, Doutor, visitando o latifndio? - questionaram com ironia. - Voc achou que no morreria, no ?
Lembra-se de ns? Discutimos muitas vezes; voc nos doutrinava.
O outro esprito acrescentou:
, mandava que fssemos amarrados e levados daqui. Ameaava-nos com as trevas. Ora, Doutor, as trevas
somos ns - eu, voc, estes dois a. Isto virou de pernas para o ar! Nem ns esta mos agen tando. A continuar
assim, vamos perder o emprego; antigamen te era preciso insistir, hoje basta sugerir: pensamos e eles
executam - excelentes mdiuns, muito melhores do que aqueles que atraam a gente para conversar com
voc naquelas sesses.
Virando-me para Dona Modesta, comen tei:
Tenho uma va ga lembrana destes dois; vinham sempre juntos.
No estranhe Incio - explicou a querida irm, sorrindo, bondosa: - Eles praticamente residem a qui.
Esto obsediando a mesma pessoa? - indaguei, espantado. - Isto tem quase trinta anos.
No, a vtima j deixou o corpo. O problema que se viciaram em vampirizar. Voc sabe que na obsesso
o tiro ta mbm sai pela culatra.
Apenas os dois vagam por a qui?
Que nada, Doutor! - Foi vez de Manoel Roberto dizer: - So dezenas! Disputam cada palmo da
instituio.
E a proteo do Alto? - questionei.
Situou-os aqui conosco. Acaso esta no uma casa de caridade? Onde que deveriam estar? Na rua,
perturbando os transeuntes e incentivando tanto a criminalidade quanto os acidentes?
Venha conosco - chamou-me Dona Modesta, pegando-me pela mo.
Quando chegamos ao lado da Casa do Jardim, localizada nos fundos do Sanatrio, nos galhos das rvores e
no meio dos arbustos, deparei dezenas de entidades, semelhana de morcegos, se movimentando.
Entendam bem: no era m morcegos, porm quase havia m se transfigurado em tais.
No nos aproximemos muito! - recomendou a devotada irm.
Poderia m nos fazer mal? - inquiri.
No, mas conturbaria m o ambiente.
O que fazem aqui?
Alimentam-se de matria mental expelida por pacientes - seus instintos sexuais, seus pensamentos
erticos.
So homens ou mulheres?
Homens e mulheres. Observe-lhes os rgos sexuais avantajados, assim ideoplasticamente produzidos
pela torpe inteno de ofertas atraentes a parceiros e parceiras de animalescas aberraes.
De fato, neles, a genitlia era desproporcional - o corpo era franzino, mas o crnio e a genitlia, quase do
mes mo tamanho, evidenciavam-lhes a vida mental.

28
MITOLOGIA E REENCARNAO
Eu no fazia nenhuma idia - comentei - de que a situao de alguns dos nossos irmos desencarnados
fosse to drstica.
Voc ainda no viu nada, Incio - redargiu a sabia amiga. - O corpo espiritual suscetvel de aberraes
teratolgicas. A mitologia no fruto da imaginao humana. Os seres metade pessoas e metade animais
pululam nas regies espirituais inferiores; os instintos como que se lhes sobrepem razo e, assim, eles
perdem o controle de si mes mos.
E isto - atalhou Manoel Roberto -, sem mencionarmos a questo da hipnose, que o senhor conhece bem,
Doutor; espritos de mente poderosa escravizam outras mentes. Insistindo na forma animal, querem se opor
a Deus, ansiando por fazer com que o homem se degrade, tanto interior quanto exteriormente.
Dificilmente - retomou Dona Modesta a palavra -, os n ossos irmos do mundo, mes mo os espritas mais
estudiosos, compreenderiam o que estamos vendo ou o que ainda estamos para ver; se ousssemos dizer lhes tudo, certa mente nos acusariam de mistificao.
E juraria m que tu do no passa de produto do crebro doentio do mdium, no ? - emendei.
Exatamente. Voc se lembra Incio, de nossas antigas sesses medinicas no Sanatrio?
Como no?! - redargi saudoso daqueles momentos de integrao com o Mundo Espiritual. - Fora m
sesses memorveis. As suas faculdades medinicas nos ensejavam interessantes e valiosas abordagens da
vida alm da morte.
s vezes, ento, eu detecta va, atravs da vidncia, a presena de entidades em extremo sofrimento,
espritos bastante animalizados, que se arrastavam semelhana de rpteis. Todavia eu procurava me
conter. No raro, cheguei a achar que aquelas vises existiam somen te na minha mente, mas, quando deixei
o corpo, pude constatar a realidade.
Tive oportunidade, conforme sabe, de participar de algumas sesses com a presena do mdium Xavier, o
nosso Chico. Foram duas ou trs, mas eu pude observ -lo EM transe, assim que ele transferiu residncia
para Uberaba.
As histricas reunies medinicas "sem censura" - lembrou Manoel R oberto - realizadas no Centro Esprita
Uberabense.
Correto. O Chico e outros mdiuns de psicofonia, sob a superviso de nossos Mentores, na segunda
metade dos trabalhos medinicos, concediam passividade aos espritos em situao de extremos
sofrimentos.
A chamada zootropia.
Sim, Manoel. As cadeiras eram arredadas da mesa central e, em transe inconsciente, tomados por essas
entidades que perderam provisoriamente a forma humana, os mdiuns se lanavam no cho e passavam a
rastejar como animais. No falavam, mas apenas emitiam sons caractersticos, rosnando como porcos,
sibilando como s erpentes, ladrando como ces.
E ns, os doutrinadores, no tnhamos o que fazer, a no ser orar em voz alta e ten tar retir -los daquela
terrvel fixao.
Este fenmeno era comum entre os egpcios, ao tempo dos faras - considerou Dona Modesta. - Foi com
base nele que surgiu a crena na metempsicose, ou seja, a idia de que, por punio, o esprito poderia
retrogradar na escala evolutiva.
Homens cultos eram adeptos da metempsicose - aduzi. - Pit goras, o grande matemtico, afirmava ter
reencontrado um amigo seu reencarnado no corpo de um co, com o propsito de sofrimentos impostos por
ele mes mo a muitos animais.
uma idia absurda! - observou o antigo Enfermeiro-Chefe do Sanatrio.
De fato, no chega a tanto - observei, recordando nossos estudos da Codificao. - O esprito, do ponto de
vista social, pode regredir, contudo, no que se refere moralidade, no. J estive exa minando o assunto com
Emmanuel, o Mentor de Chico Xavier, no livro "A Caminho da Luz", excelente obra de sua lavra espiritual.
Ele nos fornece uma explicao interessante para a metempsicose. Segundo a sua tese, a crena teria nascido
com os espritos capelinos, ou seja, com as entidades que foram deportadas de um orbe da constelao de
Capela para a Terra. O corpo humano, contrastando com os seus veculos de manifestao mais
aperfeioados, parecem-lhes corpo de animal.
a polmica doutrina dos Anjos Decados. - completou Manoel Roberto.
Sim e que, neste sentido, no to destituda assim de funda mento.
Grandes verdades s vezes s e camuflam. - aparteou Dona Modesta. Vejamos as famosas lendas que
envolvem a figura dos vampiros, dos lobisomens.

29
Nesta altura da conversa que entabulvamos, uma daquelas entidades espirituais, cuja forma lembrava um
morcego ou um gafanhoto - sei l - aproximou-se; era o maior deles e o que - digamos - me parecia menos
asqueroso (desculpem-me a expresso). Olhando-me mais detida mente que os demais, para minha surpresa
questionou-me:
O Doutor Incio Ferreira, no ?
Sim, meu irmo - respondi -, para lhe ser til.
Gosto do senhor - declarou. - Tenho sentido a sua falta. O senhor nos respeitava.
Mas - inquiri - como eu os respeitava se sequer sabia da presena de vocs por aqui, ainda mais nestas
condies?
No entanto, sem saber, o seu esprito nos acolhia: a transparncia dos seus sentimentos, Doutor, o senhor
foi uma das poucas pessoas sinceras que conheci. H muita hipocrisia entre os religiosos - alis, o mundo
todo um lixo. No vale a pena a luta pela sublimao; ns no nos permitimos avanar. Quando algum
nosso ameaa se aprumar, puxa mo-lo para baixo.
Digo-lhes que, no obstante criatura deformada, aquela entidade conservava a faculdade da palavra e
expressava-se muito bem. Entendamo-nos sem que a mbos quase no tivssemos necessidade de
movimentar os lbios; alis, no dei por mim quando, no Mundo Espiritual, comecei a ler pensamentos e a
me comunicar simplesmente pensando.
Quem voc? - indaguei curioso por sua verdadeira identidade.
No importa; sou apenas um nmero. Saber quem somos Doutor n os faz sofrer mais ainda - retrucou
filosoficamente.
Entretanto, a vida no cessa com a morte! A imortalidade existe.
A dor tambm no cessa. Para que tornarmo-nos qual Jesus Cristo, um dia? Para continuarmos sofrendo?
Subir para depois descer? Ao que imagino, a vida um eterno recomear: chegamos perfeitos ao Criador e,
em seguida, perdemos a memria, fazendo-nos de novo simples e ignorantes.
Voc supe que seja assim, no ? Dependurado no galho de uma rvore, meu irmo - perdoe-me -, como
que voc pode saber o que se passa nas estrelas?
No, Doutor, no me pea perdo. Gosto de ouvi-lo falar assim, sempre gostei; alis, os meus nicos
momentos de descontrao, nos quais eu conseguia me lembrar que ainda podia sorrir, era quando o via em
ao, indignado.
As minhas broncas, ento, no eram de todo inteis?
Com os s erviais desta casa, era m. - redargiu com certo senso de humor.
O meu dilogo com aquela estranha "criatura" prosseguiu proveitoso:
Voc no me parece um esprito de sen timentos inferiores; no entendo o motivo de persistir na situao
em que se encontra. Temos muito a fazer e voc poderia nos ser til.
Sou til aqui; mantendo em ordem esta "turma" - disse, apontando para os demais nos galhos das rvores,
uns esparramados no cho - Forma mos uma comunidade. Assim, queremos simples mente no ser
incomodados.
E o plano de Deus para a Criao? Vocs se excluem dele?
Que plano e que Deus? Vivemos, em alguns pon tos, em melhores condies que vocs. Nada nos
proibido e com nada nos afligimos. Desconsideramos o que chama m de conscincia. Escutar a conscincia
seria dramatizar a vida. Os homens vivem in ventando pensamentos para Deus; em essncia, creio que so os
homens que cria m Deus e no o con trrio.
As suas idias so perigosas - comentei -, difceis de contestar.
No temos a inteno do mal; agimos por convico. - redargiu, embaraando-me.
Percebendo-me quase s em argumentao, Dona Modesta interveio:
Meu irmo, carregamos dentro de ns o desejo do melhor; temos noo do que certo e do que errado,
do que belo e do que no .
Pura conveno, minha senhora - respondeu a entidade, a qual, a meu ver, era deten tora de amplos
conhecimentos. - Ns no fazemos apologia do mal; somos devotos da vida natural. Nada de aflio, de
trabalho, de querer o impossvel.
Mas, para obter o que querem vocs prejudicam os outros.
No, de forma alguma! Ns nos alimentamos de restos e nos contenta mos mutua mente; fazemos sexo,
comemos, bebemos, dormimos e existimos. O que esperar da vida, alm disto? Ir para onde, se todos os
Caminhos leva m a todos os lugares e, assim sendo, a parte alguma?
Aps breve interregno, continuou:
Fazem pior do que ns os "humanos". Vocs, os religiosos (desculpem-me nivel-los), explora m os
sentimentos alheios; so vampirizadores. Os espritas ainda tm certa preocupao com os semelhantes e
externam sinceramente em suas aes; mesmo assim, no so todos.

30
A rigor, qual a diferena entre ns? Vivi em vidas pregressas , em diversos mosteiros, participei da Igreja
Catlica, que conheo por dentro e por fora - mais por dentro que por fora. Tudo um jogo de a mbio, de
domnio, de poder. Ningum acredita noutro Cu que no seja na Terra com raras excees de algumas
pessoas que nunca pude entender; Francisco de Assis foi um s! Muitos morreram por um ideal mentiroso,
sacrificando-se em benefcio dos interesses do Estado Romano. Vocs querem saber onde Esto os papas e os
cardeais? Esto em situao espiritual precarssima. Os que no s e organizaram depois da morte para se
defenderem de seus opositores esto nas cavernas, feitos prisioneiros pelas entidades diablicas que
engendrara m.
Meu irmo - disse, retomando a palavra -, voltaremos a con versar. Fao-lhe, no en tanto, uma pergunta: Voc tomou essa forma voluntariamente?
Claro que sim. Ningum me domina a mente - respondeu. - Posso se quiser ser um gamb, uma cobra, um
rato.
Poderia ser um pssaro? - indaguei.
Um pssaro?
Sim, voc poderia tomar a forma de algo que no lembrasse um rptil ou um inseto? Ou, ainda, tomar a
forma de uma flor, de uma luz, en fim, de alguma coisa que significasse beleza?
Em toda a nossa conversa, foi primeira vez que percebi - digamos - aquele "grande gafanhoto"
embasbacado:
Bem... - reticenciou.
Pode ou no pode? - insisti.
No, no posso - respondeu incisivo.
E voc sabe o motivo?
No, no sei.
A nossa identificao com o mal, meu irmo - arrisquei por intuio -, inviabiliza a identificao com o
bem, ou seja, nos impede a sintonia com a Fora Divina plasmadora do Universo. Alm dos nossos limites
que Deus comea dentro de ns. Existe um territrio sagrado que no podemos pisar sem o consentimen to
da conscincia.
Dona Modesta e Manoel Roberto acompanhavam aten tos, os meus argumentos - argumentos que, em
verdade, nem eu sabia de que fonte provinham.
Isto prova que estamos vivendo margem, que constitumos fora paralela exata Fora que, inclusive,
no sabemos definir. No estou aqui para desafi-lo; apenas efetuo uma visita minha antiga casa de
trabalho na Terra, mas tente pelo menos novamente ser um homem.
Ah! - respondeu-me com ironia -, isto eu posso vontade. Se posso ser um rptil ou um inseto, por que
no poderia ser um homem?
Ento, tente - insisti. - Gostaria de v-lo Transfigurando-se.
s pensar.
A entidade que, naquele momento, me pareceu concentrar, chegando, para tanto, a cerrar os grandes olhos
cm mosaico, esforou -se quanto pde e nada.
Voc continua sendo um gafanhoto. - disse.
No fao a operao inversa h muito tempo. - redargiu, preocupado. - D-me s mais um minuto, eu
posso, eu no estou dominado. Nenhuma mente me controla.
Contorcendo-se e chegando at a transpirar abundantemente, agora, ante a expectativa de alguns de seus
companheiros, o esprito foi ficando horrorizado consigo mes mo.
No, no possvel! - bradou desesperado. - Tirem-me esta mscara do rosto. Por favor, auxiliem-me, no
me deixem assim.
Levando os seus imensos ps altura do rosto, a entidade correu e se ocultou atrs de uma pequena moita.
No sei como se deu isto - comentei com Dona Modesta e Manoel Roberto -, todavia, desde quando
encarnado, eu tinha von tade de pedir a um esprito que, custa da prpria fora mental, modificasse a sua
forma. Foi simples mente um palpite. El e est "controlado" pelo inconsciente: se auto-hipnotizou em nveis
profundos; no tem fora de von tade suficiente para se libertar das algemas que forjou para si. Ter que
recorrer a Deus. Se no houvesse uma sada, o caso dele seria insolvel: passaria a Eternidade assim.
Incio, voc e as suas "cartas na manga"! - brincou Dona Modesta. - Eu me lembro de suas conversas com
os obsessores que se manifestavam por meu intermdio.
Mas como voc pode se lembrar? Voc no me dizia que era mdium inconsciente?
Nem tanto, Incio, nem tanto! Esta histria de mdium absoluta mente inconsciente carece de ser revista. A
semelhana de uma chapa de ebonite, no meu crebro ficava tudo gravado: o que o esprito dizia o que voc
falava e o que eu pensava.

31
LOBO E OVELHAS
Afastamo-nos dali. No momen to oportuno, a sofredora entidade espiritual receberia encaminhamento. No
era propriamente de nossa competncia socorr-la. Equipes socorristas operavam no Sanatrio e Manoel
Roberto tomaria as providncias cabveis. Com certeza, o esprito que plasmara no corpo espiritual a forma
de um ga fanhoto gigante teria que passar por todo um processo de descondicionamento mental, tratamen to
cuja durao seria possvel prever.
Com as demais entidades "morcegos" aparvalhadas, agitando-se nos galhos das rvores - algumas delas em
estado de completa inconscincia de si mes mas -, seguimos adiante. No tnhamos mais tempo para aquela
que deveria ter sido uma simples excurso em meu antigo local de trabalho. Entretanto descansar como? De
que maneira observar o sofrimento sem tentar interferir?
No se preocupe meu caro! - disse a valiosa amiga. - Sabemos da existncia de diversas entidades
espirituais que praticamente convivem com os doentes no Sanatrio; para mim e para Manoel R oberto, isto
no se constitui em novidade. As que reparamos instantes atrs so as mais inofensivas; espritos obsessores
com requintes de crueldade aqui tambm podem ser encontrados. Sem dvida, so os piores. Altamente
intelectualizados, no cedem a qualquer argumenta o. Voc ter oportunidade de se defrontar com eles.
Padres e freiras, no ? - inquiri, lembrando meus acirrados dilogos com os desencarnados que se
comunicavam, mediante a excelente faculdade sonamblica dela mesma. Os religiosos pertencentes Igreja
eram sempre os mais difceis de lidar; somente de quando em quando aparecia um protestante de Bblia em
punho. Mas, como os tempos muda m, os catlicos tornaram -se mais maleveis; hoje, os evanglicos, na
Terra e no Mais Alm, so os mais ferrenhos opositores da nossa Doutrina. Sinceramente, o fanatismo dos
evanglicos reedita o fanatismo dos muulmanos; esperemos, no entanto, que no se proponham fazer uma
"guerra santa" contra ns. Se tal acontecesse, iramos quase todos parar na fogueira.
Ante o silncio de Dona Modesta, indaguei:
Voc se lembra?
Sem necessidade de detalhar o contedo da pergunta, captando-me o pensamento, a interlocutora
respondeu:
Como no? Voc est se referindo ao nosso Toms, no ?
Sim, a ele mes mo. Tempos difceis! No tive mais notcias daquele esprito; no sei explicar o motivo de
certa afeio me ter ligado ao infeliz inquisidor do passado. Voc sabe alguma coisa do seu paradeiro? Coisa
estranha, ser engolido por uma cobra, uma enorme sucuri!
No, eu no soube mais nada do terrvel obsessor. Sei apenas que ainda se encontra prisioneiro.
Detido nas cavernas?
Passaram a consider-lo como traidor. A alta cpula desencarnada da Igreja, refratria aos apelos de
renovao ntima do Evangelho, o mantm acorrentado - acorrentado e disforme.
Exibem-no publica mente - comen tou Manoel Roberto -; uma espcie de "trofu" com que a liderana das
Trevas intimida os que ousam pensar em seguir outros caminhos.
Quantos sculos de dor! - exclamei, procurando respirar mais profunda mente, como se sentisse
necessidade de extrair foras dos recnditos do ser.
A queda pela inteligncia terrvel prosseguiu Manoel Roberto. - s vezes, no passamos de espritos
simples, assemelhando-nos s guas tranqilas da fonte; todavia, quando a fonte deixa de ser fonte para ser
um riacho e depois um ribeiro, as suas guas ficam agitadas.
Interessante o que voc diz meu a migo - aparteei. - assim mes mo. Na condio de esprita, quanto mais
aumentava os meus conhecimentos, mais tinha a sensao de que eu estava piorando. No sei mais eu me
sentia intolerante, exigente, atrabilirio.
O dono da verdade, no Incio? - observou a sincera a miga.
Algo mais ou menos assim. Por ser mdico e esprita, mesmo lutando contra o personalismo e a vaidade,
eu no podia deixar de agir com certa superioridade. O diagn stico correto era o meu e a melhor prescrio
era a minha. Mas retomemos o raciocnio do Manoel Roberto. Quando ainda no sabemos nada de
Espiritismo ou sabemos pouco, somos mais humildes. Diz o Eclesiastes que quem aumenta cincia, aumenta
tristeza. Deveria ter dito que aumenta sofrimento. O conhecimento da Doutrina mexe muito com o nosso
interior; de repente, de nossa prpria intimidade, a flora uma personalidade estranha, concorda m?
como se nem ns soubssemos o que somos no por a, Incio? - questionou Dona Modesta com acerto.
Sem dvida. O conhecimento do Espiritis mo no nos piora, mas nos coloca em con fronto direto com a
nossa prpria realidade; ensinando-nos o caminho do mito conhecimento, a Doutrina nos conduz pelos
escuros labirintos do "eu".

32
Existem pessoas - aduziu Manoel Roberto - que no podem mandar; en quanto apenas obedecem, so
ovelhas, mas, quando adquirem o menor poder de mando, transfigura m-se em lobos.
Em lobos famulentos - acrescentei. - O poder alta mente revelador. Se quisermos, de fato, conhecer uma
pessoa, concedamos a ela, nem que seja por rpidos instantes, algum poder de deciso. Existem indivduos
que no podem chefiar nem uma manada de asnos.
"Sobem n o tijolo"? - pilheriou o devotado irmo.
Sobem e fazem longos discursos - respondi, ironizando. - Conheci alguns dirigentes espritas assim - os
famosos donos do centro esprita - e ta mbm os que se prevaleciam do poder que lhes era conferido pela
mediunidade.
Isto no comi go, n , Incio? - pergun tou a devotada obreira, evidenciando preocupao.
Claro que no! Eu no permitiria que voc aparecesse mais do que eu. - A isto, todos rimos.
Precisvamos voltar e o tempo se escoava com rapidez. Ainda um tanto frgil, o meu corpo espiritual
ansiava por cama. Ah, que pena que morrer no fosse o sono eterno! Viver d muito trabalho. Creio que, por
este motivo, que muitos espritos se "progra mam" para dormir depois da morte. O conhecimento esprita
no nos deixa "pregar os olhos"; saber algo do Espiritis mo significa permanecer o tempo todo acordado:
quanto mais se sabe, menos sono, porque acabamos nos con vencendo de que dormir perder tempo. O
Evangelho nos diz que Jesus teve sede, teve fome e que at chorou, mas incisivo quando a firma que Ele
no tinha uma pedra onde repousar a cabea, ou seja, o Mestre parecia no dormir!
No sei como sa do Sanatrio - no sei se subimos ou se descemos. No sendo para o interior da Terra, toda
viagem astral que empreendemos para cima. No exis tem abis mos no Universo! Portanto, mesmo sem
perfeita noo de tempo e de espao, creio que volita mos para algum lugar alm do horizonte!

MAIS TEMPO
Mais tempo se passara do meu desenlace fsico; um ano de Vida Espiritual significa muito. Mais bem
adaptado, eu me mantinha informado de quase tudo que ainda me dizia respeito na Terra, principalmente o
que se referia aos companheiros que, a contragosto, havia deixado. Preocupa va -me, sim, com o Sanatrio,
mas desapegava-me aos poucos. Fixar a mente no passado no avanar. As preces dos amigos me
alcanavam, todavia, longe de ser o esprito benfeitor que me imaginavam, praticamente nada eu podia fazer
para atend-los.
No sei quanto tempo depois do meu desligamento do corpo, talvez dois ou trs anos, Odilon Fernandes
veio me convidar para seleta reunio no Mundo Espiritual. Tera mos oportunidade, com mais de duas
centenas de pessoas, de ouvir a palavra do inolvidvel Doutor Bezerra de Menezes. Finalmente, eu teria
oportunidade de conhec-lo. A gen te pensa que, por alguma mgica qualquer, ao deixarmos o corpo de
carne, teremos acesso s elevadas Entidades Espirituais que reverencia mos. Grande equvoco! Por aqui
ningum, por exemplo, sabe dizer do paradeiro de grandes vultos do Cristianismo. Em vo, por curiosid ade,
indaguei pela presena de Paulo de Tarso, de Maria de Magdala, de Francisco de Assis, de Joana d'XX, de
Lon Denis e de Allan Kardec. Eu tambm no sei onde esto - se mais acima ou mais abaixo. Sei que alguns
j voltaram a Terra e, presen temente, desenvolvem discretas tarefas em benefcio da Humanidade. Nem
todos os dias o Sol brilha com a mes ma majestade no firmamen to. Espritos existem que, periodica mente,
sentem a necessidade de regressar em annimas experincias no mundo. Conta -se que, antes de reencarnar
na roupagem de Eurpedes Barsanulfo, o apstolo de Sacramento, o esprito que havia sido em existncia
imediata mente anterior o filsofo suo Johann Kaspar Lavater, foi humilde lenhador s margens do Bor,
aclimando-se para as tarefas que s eria chamado a desempenhar.
A evoluo do esprito acontece de maneira cclica, em espiral, semelhana dos movimentos da onda do
mar. Nem sempre a ascenso espiritual acontece de forma acentuada, porquanto o esprito igualmente
carece de reciclar idias. Os espritos que j lograram a possibilidade de traar o prprio roteiro, quando a
luz do discernimento no se lhes eclipsa pelo incontido anseio de grandeza, estima m vivenciar experincias
consideradas menores e, no obstante, de grande proveito espiritual. As sim , por exemplo, que no nos
deveria causar estranheza, caso soubssemos que o esprito de Maria de Magdala tivesse reencarnado na
condio de simples dona de casa ou que Scrates, o inolvidvel filsofo, tivesse voltado a Terra para ser um
lder poltico humanitrio - o que, convenhamos, seria muito difcil de rastrear, dentro deste universo de
corrupo que domina, na atualidade, a arte de promover o bem-estar social.
Fiquei extrema mente feliz com o convite de Odilon e mais emocionado ainda, quando ele me disse:
O nosso Doutor Bezerra quer estar com voc.
Comigo?! - interroguei, duvidando.

33
Por que no, Incio? - explicou o con frade. - Onde esta mos no temos barreiras que nos separem uns dos
outros; o Doutor Bezerra anda sem escolta e no possui staf. Ele no se faz anunciar aonde chega a no ser
pela luz que de seu esprito se irradia.
Que diferena! - pensei em voz alta.
Enorme diferena, meu amigo - redargiu Odilon. - Este problema vem se arrastando desde o tempo do
Cristo e tem, inclusive, conta minado as lideranas espritas. Para, por exemplo, simplesmente cumprimentar
um mdium de renome, os sofredores tm que lhe ludibriar a segurana ou corromp -la. Os apstolos,
muitas vezes, no permitiam que os doentes se aproximassem do Senhor. Recordemo -nos do episdio das
crianas que fora m impedidas por eles.
"Deixai vir os pequeninos". - recitei.
No dia seguinte e na hora que havamos combinado, Odilon passou para acompanhar-me ao grande salo
onde o Doutor Bezerra de Men ezes nos falaria, provindo da Espiritualidade Superior.
No amplo e bem arejado recinto, uma luz azulnea impregnava o a mbiente de tranqilidade; sobre a mesa,
um simples vaso com flores. O Doutor Bezerra nos dirigiria a palavra sem o concurso de nenhuma
aparelhagem eletrnica.
Quando nos acomodamos em confort veis poltronas, Odilon me avisou:
Incio, aguce a ateno; o Doutor Bezerra praticamente no articular as palavras. Irradiar sobre ns a
fora do seu pensamento e teremos a impresso de ouvi-lo. Cada qual captar o que puder.
Ser que vou conseguir? - perguntei de corao acelerado.
evidente que sim. Voc j est pronto.
A luz azulnea diminuindo de intensidade e deixando o recinto mergulhado, imerso, em suave penumbra,
anunciou a chegada do Mentor de alta hierarquia. Que emoo! Pela vez primeira, eu estava, em pessoa,
diante do Doutor Bezerra de Men ezes! Reverente, se Odilon no me tivesse contido, eu teria me inclinado
sua presena.
Comparando aquela figura com a de suas antigas fotos de que eu era colecionador, posso dizer-lhes que a
nica diferena era a sua jovialidade mais acentuada e aquela ternura que de seu esprito emanava com
naturalidade. Eu no estava diante do D outor Bez erra em carne e osso, mas, sim, em esprito e luz!
Sorrindo discretamente e cumprimentando a todos com leve aceno de cabea, com os seus olhos muito claros
e brilhantes, comeou a "falar":
"Filhos, o Senhor seja louvado"! O nosso propsito o de apenas encorajar-vos na luta que prossegue, sem
interrupo. Os nossos irmos da Terra vm exigindo -nos sempre maior cota de sacrifcio. No os
esqueamos ante as perspectivas novas que se nos desdobram viso. O Cristo, na excelsitude que tem no
nos olvida a indigncia. Ningum sobe, para olvidar os que permanecem na retaguarda. Quem no desce
aos abismos da dor no sabe encontrar os caminhos para as estrelas! Conhecedores da verdade que liberta,
consoante as lies hauridas nas fontes inesgotveis do Evangelho Redivivo, no cogitemos do prprio
engrandecimento espiritual, excluindo o prximo de nossos anseios evolutivos. No busquemos alhures o
que temos ao nosso derredor. Para alcanar os Paramos de Luz, ningum necessita de cogitar viver na
atmosfera de Jpiter ou de outros orbes planetrios que rola m na Imensido. Sobre a Terra e nas dimenses
espirituais que a circunda m, podemos perfeitamente empreender a nossa jornada, sem escalas, para as
Alturas! Quem se olvida na expanso ntima, colocando em plano secundrio os seus sonhos de ventura e
cuidando, sem cansao, do bem incondicional dos semelhantes , surpreender a si mesmo no dilatar das
prprias percepes. A conquista do a mor se faz acompanhar, para o esprito, do seu sqito de virtudes
divinas. O amor detm em si essncia de toda a sabedoria! Quem no se sacrifica no se realiza; quem no
se doa no tem a posse de si.
COM O DOUTOR BEZERRA
medida que se expressava o semblante do Doutor Bezerra de Menezes se enchia de luminosidade. O
silncio era total. A palavra vibrante do Benfeitor ecoava em meu ntimo, fazendo -me chorar. Naqueles
instantes inesquecveis, conjeturava: Por que motivo me deixara, na vida fsica, levar por tantas iluses? Por
que perdera de vista, tantas vezes, o objetivo que me propunha? Por que me consentira enredar por tantos
problemas de menor significado? A vida no corpo de carne, por mais longa, passa com incrvel rapidez,
sendo, por assim dizer, um fechar e abrir de olhos. Eu fizera tantas concesses a mim mes mo e perdera o
determinismo. Quase, do ponto de vista material, nada tivera, mas mes mo assim, tivera em excesso: eu
poderia ter vivido com bem menos, perdoado mais, servido mais, enfim me empenhado mais no ideal. Deste
Outro Lado da Vida, semelhantes introspeces nos assaltam a cada momento. Por este motivo, eu no sabia
se chorava de emoo, por estar diante do Doutor Bezerra, ou se chorava de arrependimento. A idia de,

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futura mente, ter que recomear principiava a germinar em meu ntimo. Sim, eu teria que voltar e buscar o
que de mim mesmo deixara perdido.
No recinto de grande recolhimento, o D outor Bezerra prosseguia:
"Ningum jamais faz o bastante, pois somos profundos devedores ao esprito de Jesus Cristo; caso no
tivesse vindo at ns e conosco convivido nos caminhos do mundo, ainda hoje a humanidade estaria imersa
em trevas mais densas. Precisamos lutar contra os interesses de ordem inferior; o nosso inconsciente pessoal
pesa sobre o consciente dos homens e lhes determina as aes. Enquanto no nos redimirmos e produzirmos
pensamentos mais elevados, em sintonia com a mente do Senhor, viveremos dentro do crcu lo vicioso que
nos escraviza. Que o Evangelho seja, pois, o norte de nossos pensamentos; deixemo-nos fecundar pelas
idias de Jesus, assim como a terra rida anseia por tornar -se frtil e germinar o trigo, que faz o po. As
conquistas da inteligncia tm, em certo aspecto, distrado o homem do objetivo supremo da vida: de que
nos vale o conforto material e os extraordinrios avanos da tecnologia, se no temos paz, respeito uns aos
outros, se fomenta mos a guerra, praticamos a injustia social? O homem, que j viaja pelo Cos mo, no
consegue perdoar! Quantos se nos expressam mais diferentes idiomas, mas no sabem falar a linguagem da
fraternidade. Pnicos, anseios, perturbaes, sndromes psicolgicas da mais variada nomenclatura revelam nos a miserabilidade humana; de fato, o maior problema do homem o do relacionamento: pais e filhos no
se entendem, irmos se odeiam vizinhos so adversrios. Em nome do Cristo, as guerras de extermnio mais
sangrentas da Histria foram iniciadas; os conflitos a pretexto de religio so um contra-senso. H sculos, o
homem desencarna e reencarna quase nas mesmas condies espirituais; o Mundo Espiritual e o Fsico
funcionam em regime de interdependncia. Os que habitam os "pores" das regies da Vida Infinita mora m
na casa que povoa mos; no podemos ignor-los, ignorando a nossa prpria realidade.
Efetuando diminuta pausa, o Mentor continuou:
"O Espiritis mo na Terra um esforo de retomada do Cristianismo, todavia, sutilmente, os opositores do
Cristo j se insinuam em seus campos de atividade; atravs da reencarnao, as Trevas esto enviando seus
agentes para distorc-lo. Allan Kardec, o inolvidvel Apstolo, advertiu-nos que a luta maior seria travada
entre os adeptos da Terceira Revelao - luta pelo poder, pela eminncia espiritual, por liderana, por
ambio, por dinheiro. Infelizmen te, muitos so os mdiuns que se tm desvirtuado, os companheiros que
daqui partem carregando as nossas melhores esperanas e que as frustram. A seara esprita jaz contaminada
pela presena do joio. O objetivo, no nos iludamos, o de fazer-n os perder tempo. A mediunidade tem sido
uma porta escancarada invaso das Trevas; so muitos os ncleos espritas que se encontra m dominados
por prticas estranhas, que nada tm a ver com a simplicidade dos nossos princpios. Os mensageiros que
lhes so enviados do nosso Plano e que os advertem, periodicamente, so mal interpretados e tm a sua
palavra distorcida: crem, por pura convenincia, que o recado dado para os outros e jamais para si.
Aplica-se, com extrema facilidade, a lio para os demais, para os que, segundo se deduz, se corrompera m,
mas raros - rarssimos - os que se dispem a aplic-la a si, aguando os ouvidos e o entendimento. O esforo
do Esprito Verdade no pode ser esquecido; na codificao, os Espritos Superiores joeiraram o ca mpo da f,
libertando-o de secular erva daninha. No a reguemos com o fanatismo e com os nossos interesses
subalternos; com extrema facilidade, o joio arrancado gleba volta a florescer, comprometendo a lavou ra.
No nos basta, pois, identific-lo e extirp-lo; carecemos, sobretudo, de negar -lhe alimento para que sequem
as razes que se escondem nas profundezas do solo..
Tive a impresso de que, nesta altura de sua preleo, o D outor Bezerra de Menezes, se erguia do solo, em
natural fenmeno de levitao. De seu trax, raios de safirina luz partiam em nossa direo, como s e,
naquele instante, um orvalho divino e desconhecido n os abenoasse. Olhei para o meu corpo espiritual e
verifiquei que a luz que emanava do Benfeitor era parcialmente absorvida por mim.
"Filhos - encerrou dizendo -, no existe outro ca minho fora da quele que nos foi traado pelo Cristo:
ningum atinge a Grande Altura seguindo pela porta larga. Por mais o homem se alteie em inteligncia, ele
dever aprender a amar - isto inevitvel! A desencarnao, conforme podemos constatar, no conduz
ningum a um Cu imediato, que no existe. Intil aguardar promoo sem verter suor abundante; no h
favorecimento ilcito por parte da Lei Divina. Toda ascenso constituda de asperezas. Mais que o sacrifcio
solicitado aos antigos cristos que pereciam nos circos romanos, somos agora chamados a silencioso
testemunho, porm no menos herico. O caminho para os Cimos, exata medida em que nos aproximamos
de nossos acalentados anseios do sublime, estreita -se e somente nos concede passagem individual s
Dimenses da Luz. Na hora de demonstrarmos o que j sabemos, estaremos a ss! Que o Senhor nos cubra
de bnos e que Maria de Nazar, nossa me pelos laos do esprito, estenda sobre todos vs o seu manto
marchetado de estrelas!.
Aquela luz que aureolava o Benfeitor - luz que lhe era prpria, mas que igualmente lhe fora acrescentada de
fonte desconhecida -, diminuiu de claridade, no obstante prosseguir nos deslumbrando a viso. O Doutor
Bezerra desaparecera, perdera a forma humana, transfigurara-se num ser de luz. Passou-se um tempo, at

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que logrssemos nos recompor. Dizendo de mim, afirmo-lh es que fiquei certo perodo de tempo, que no sei
definir, sem tomar con tato com a realidade.
Quando recobrei o domnio, Odilon me cha mava:
Incio, aproximemo-nos. O Vener vel Benfeitor no se demorar no ambiente.
No sei como fui parar diante do Doutor Bezerra - eu no tinha pernas para dar um passo sequer. Ao chegar
a minha vez de cumpriment-lo, o Mentor deu alguns passos na minha direo, abriu-me os braos
fraternais, aconchegou -me ao peito e disse-me com inesquecvel inflexo de voz:
Incio, meu filho, h quanto ansiava pela oportunidade de abra-lo!
Como, meu Deus, aquele homem poderia saber o meu n ome?!

ESCLARECENDO DVIDAS
Eu me sentia sem condies de dizer sequer uma palavra. A presena do Doutor Bezerra de Menezes me
inibia; a alegria de v-lo pessoalmente era imensa. Indefinvel s ensao de bem-estar me dominava e, se
pudesse, teria continuado simples mente desfrutando de sua companhia. Percebendo -me o embarao e a
timidez, o Benfeitor procurou deixar-me vontade, comen tando:
Voc realizou importante tarefa na Terra, meu velho. No seja assim to severo c onsigo. Quando, sob as
influncias do corpo material, todos claudicam muitas vezes. A vida prossegue e as oportunidades de
trabalho se multiplicam. O Senhor conta conosco e no devemos faz-lo esperar por mais tempo. No
sejamos mais como a figueira estril da parbola.
Instado por Odilon, que a tudo assistia com discreto sorriso, balbuciei:
Cometi muitas falhas. Eu deveria ter feito mais; creio que extrapolei nas crticas dirigidas Igreja: as
minhas polmicas com os padres se transformaram numa espcie de obsesso na minha cabea. Errei muito,
muito.
Ningum infalvel, Incio - respondeu-me o Venerando Mentor. - At quando nos dispomos a fazer o
bem, na alegria de pratic-lo, permitimo-nos certas concesses infelizes; estamos, aos poucos, aprendendo a
lidar com ns mes mos. Os Apstolos que seguiam Jesus supunham-se privilegiados e em melhores
condies espirituais que os outros; todavia, na hora do testemunho, constataram a prpria fragilidade; o
remorso por ter negado o Cristo e fugido no momento crucial que possibilitou a Simo Pedro superar-s e.
Voc agiu, meu filho, com boa inteno e fez o que lh e estava ao alcance, pelo ideal da Verdade.
Compreendo, mas - disse, com os olhos marejados de lgrimas - no amei o suficiente; sufoquei dentro de
mim os melhores sentimentos - fiz o que fiz pela razo e no pelo corao. Faltou -me flexibilidade. Muitos
ganharam com meu jeito de ser, s eu perdi! A conscincia me diz que andei bem perto de alcanar
significativa sintonia espiritual. A nossa imperfeio tanta que no esta mos sequer preparados para estar
com a Verdade.
Sinceramente, eu no dava por mim no dilogo que me estava sendo to til; ainda hoje, quando tento
relembrar aqueles instantes fugazes com o Doutor Bezerra de Men ezes, tenho a impresso que no
dialogamos mais que dois ou trs minutos, que, no entanto, me pareceram duas ou trs horas.
Conheo os seus livros, Incio - falou-me com bondade e ternura. - "Novos Rumos Medicina", "A
Psiquiatria em Face da Reencarnao". Sem dvida, obras de rea l valor doutrinrio.
Que j foram esquecidas - redargi.
No de todo, meu filho. Cumprira m com a finalidade de inspirar novos autores que, por sua vez,
escreveram outras. Existem obras assim: so escritas descortinando caminhos, derrubando barreiras,
ampliando horizontes.
Inspirei-me - comentei - para escrev-las, em "A Loucura Sob Novo Prisma".
Anotaes despretensiosas, meu filho, que me atrevi a transformar em livro; o problema da obsesso
sempre me preocupou: conheci-o de perto, dentro de casa. Grande parte dos que me procura vam os
prstimos de mdico esta vam sob perniciosa influncia espiritual. A obsesso, sem dvida, uma questo
alarmante entre os homens.
O livro do senhor - reafirmei - foi pioneiro n o Brasil.
Inspirei-me, por minha vez, em Allan Kardec, notada mente no captulo XX III de "O Livro dos Mdiuns".
Hoje existem obras de maior atualidade doutrinria; o nosso Andr Luiz vem realizando excelente trabalho trabalho que, por sua vez, tem se constitudo em fonte de inspirao para muitos mdicos de formao
esprita.
Quando puder - falei em seqncia ao dilogo -, pretendo escrever alguma coisa, na condio de esprito
liberto - claro, se conseguir um mdium compatvel.

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No tenha pressa. Os nossos companheiros de ideal, em maioria, no esto preparados: a revelao da
verdade necessita ser dosada. Se, porventura, uma oportunidade se lhe oferecer de algo escrever para os
nossos irmos, limite-se s suas experincias de esprito fora do corpo; todos anseiam por maiores detalhes
da vida que os aguarda alm da morte, mas pura curiosidade. O problema funda mental, que muitos
olvidam voluntaria mente, o da ren ovao ntima. Andr Luiz e alguns outros irmos desencarnados j
avanaram o suficiente no campo da revelao; os nossos companheiros na Terra carecero de tempo para
absorver-lhes s lies.
Tenho comeado a trabalhar por aqui, no entanto ainda percebo indefinido o meu ca minho. No sei
precisar, mas algo me incomoda - algo que pressinto que precisa ser feito.
Neste sentido, as suas percepes iro clarear dentro em breve. No se aflija. Tudo que vem de Deus vem
na hora certa. Procure Incio, colocar-se em condies para que o Senhor o utilize como instrumento de sua
vontade. No queiramos fazer outra coisa que no seja concretizar os propsitos do Divino Amigo.
Iniciativas de carter pessoal no campo da f costuma m ser desastrosas. Lembremo-nos das sbias palavras
de Paulo: "J no sou eu que vivo; o Cristo que vive em mim". Por enquanto, continue se fortalecendo jun to
aos nossos irmos enfermos aos quais voc vem prestando atenciosa assistncia. Na maioria das vezes, meu
filho, so os doentes que curam os mdicos de suas idiossincrasias espirituais.
No pude conter o leve sorriso que se me esboou nos lbios. De fato, eu estava sob tratamento - o tempo
todo eu estivera sob trata mento sem perceber. Realizara a primeira etapa do meu tratamento no Sanatrio e,
agora, a segunda etapa estava sendo levada a efeito nos pavilhes com o Antnio Jos, o Lindor, com a M. e
tantos outros que j conseguia identificar pelo nome. Reerguendo-os para a vida, eu estava me colocando de
p!
No era justo deter o Doutor Bez erra ao meu lado por mais tempo. Em poucas palavras, ele me dissera o
essencial; o resto seria mes mo comigo. Habituado a solues prontas e imediatas para as questes que
sempre me afligiam, estava tendo que aprender a esperar.
Conversando com Odilon Fernandes o que no pude captar, to preocupado me encontrava em fixar tudo
quanto o Benfeitor nos transmitira, antes de atender a outros que continuava m na expectativa de ouvi -lo em
particular, o Doutor Bezerra de Menezes me abraou e, paternalmente, me osculou as faces.
Ns nos veremos mais vezes, meu filho. Estaremos sempre juntos. Em nossa jornada para a luz, no
dispensamos o concurso dos companheiros. Nem o Sol auto-suficiente. Todos, em essncia, refletimos uma
claridade que no nos pertence. At breve!
Qual se, naquele exato momento, despertasse de um sonho, quando pude me situar, j estava com Odilon
fora do grande salo, onde nos r eunramos para escutar a palavra do Benfeitor. Ca minhando por alamedas
floridas e procurando encher os pulmes com o ar balsamizado, ouvi o bom amigo me questionar:
Como , Incio, mais tranqilo a gora?
Mais tranqilo e mais envergonhado - respondi cabisbaixo. - Eu me sen ti feito uma criana. No deveria
ter me queixado tanto; falei muito de mim mes mo.
Isto assim, meu caro irmo - observou o companheiro, envolvendo -me com um abrao: - quando nos
sentimos na presena de algum que nos merece confiana, naturalmente comea mos a falar de ns.
, mas eu devia ter aproveitado melhor o encontro - respondi desolado.

MEDIUNIDADE
Enquanto prossegua mos caminhando por entre as alamedas do extenso parque, em que muitos outros
espritos se en tregavam meditao ou leitura de livros diversos, Dona Modesta e o benvolo Manoel
Roberto viera m ao nosso encontro.
Ol! - saudou-nos a irm de forma descontrada. - Como foi Incio, o seu encontro com o Doutor Bezerra?
Conte-me tudo.
Ora - respondi -, voc j deve saber como foi, Modesta; alis, por aqui vocs sabem de tudo! Sabem de
tudo e pergun tam gen te, que no sabe de nada. Vocs trama m o tempo todo - caoei. - S porque sou um
novato na Vida Espiritual, vocs abusam. Deixem estar, que hei de dar-lhes o troco.
timo Doutor! - interveio Manoel Roberto. - assim que gostamos de v-lo.
Rspido, no ? Se eu no for grosso, no serei eu, no ?
No bem assim, Incio. quase assim, mas no to assim - disse a Benfeitora, com uma piscadela de
gracejo.
Amanh, Doutor - explicou Manoel -, vamos a Terra.
Ah! Vocs iro a Terra? Viraram astronautas! Defuntos-astronautas. chique dizer "Vamos a Terra". E o
que os senhores pensam em fazer por l? Assombrar algum?

37
Vamos participar de uma sesso medinica no Sanatrio. - explicou Modesta. - Quer vir conosco? Quem
sabe, voc possa se expressar aos nossos irmos?
Para qu? S se for para xing-los. (Por favor, Senhor Mdium e Senhor Revisor, no me queira m tolher a
liberdade de dizer o que penso, da maneira que penso.) Alis, para que saibam que sou eu, basta mesmo que
eu abra a boca ou que acenda um cigarro. Vou dizer a vocs o que penso: Os meus gatos, que ainda
sobrevivem no Sanatrio, apesar da vontade de alguns de expurg -los, sero melhores intrpretes meus do
que os mdiuns que andam por l.
Odilon sorriu e, querendo me conter, pressionou -me levemente o brao com a mo.
No, Odilon, srio! Voc tem mais tica do que eu, no diz nada, mas eu no me calo. Os mdiuns no
querem estudar, no querem disciplina. Ficam parados, ao redor da mesa, feito uns robs; n em pensar eles
pensam; esvaziam a mente de idias, esperando que os espritos faam tudo. Isto no mediunidade, se o
pobre do morto pudesse fazer tudo sozinho, os mdiuns seriam meras figuras decorativas. E, depois,
mentem: dizem que so inconscientes que no se lembram de nada. Mediunidade um emaranhado.
Permitindo-me o desabafo, Odilon tentou amenizar:
Incio, voc tem razo, mas...
Meu irmo, voc me perdoe - voc, a Modesta, Manoel Roberto e mais alguns que venham a acompanhar
a nossa prosa. Pois bem, eu chego ao Sanatrio com vocs; disponho-me a falar com os presen tes, dar, enfim,
o meu recado. Pretendo cham-los razo, puxar-lhes as orelhas, dizer-lhes a verdade sem meios termos.
Procuro um mdium que me faa sintonia, no importa se homem ou mulher. Acon tece, porm, que o que
eu tenho para falar vai contrariar interesses - o interesse do fulano diretor, do sicrano funcionrio, do
beltrano esprita. O mdium me acolhe, me agasalha, abre a boca e s deixa passar o que no conflita com os
seus pensamentos. Sendo assim, o que eu vou fazer l? Passar raiva? Passar raiva, eu passava na condio de
doutrinador, de dirigente dos trabalhos medinicos do Sanatrio, que fui por mais de cinqenta anos.
Incio - insistiu Odilon -, no existe medianeiro completamente isento. O melhor mdium no o mdium
perfeito, que no existe, mas, sim, o que nos cerceia menos a liberdade de expresso.
Ns, os considerados mortos, em matria de mediunidade temos que nos c ontentar com percentagem:
30% nossos, 70% do mdium. Quando, pelo men os, so 50%o para cada lado, v l. Raro o mdium que nos
permite o empate. E isto, sem falarmos nos mdiuns que vivem colocando palavras inteiramente suas em
nossos lbios: tal de termos dito, sem termos dito nada. uma coisa pavorosa! Mdium que se prevalece
da faculdade para conseguir os seus objetivos mdium sem convico e sem ideal.
Doutor - aparteou Manoel Roberto -, o senhor est mesmo.
Estou, estou exorcizando. Existem excees, mas no sei onde. A Modesta era uma delas. Quando ela
resolveu me deixar sozinho, fiquei literalmente sozinho.
No foi por minha vontade, Incio.
Sei que no foi, mas voc devia ter ficado. Eu fiquei l, com os doentes e com os mdiuns, alguns mais
doentes ainda. Voc, Modesta, voc se dedicava, estava todo dia no Sanatrio, acompanhava os casos e,
portanto, tinha o seu trabalho de mdium facilitado. Os mdiuns hoje querem improvisar. Quanta
mistificao!
Afinal de contas, Doutor - indagou Manoel -, vamos ou no vamos?
Para surpresa - ser? - dos trs amigos que me tolera vam a blis, respondi:
Vamos, vamos sim. Se eu no conseguir falar o que quero, pelo menos vou atazanar a vida de muita
Gente. O meu "fantasma" vai rondar por l.
Os companheiros sorrira m, eu tambm sorri. No outro dia, quase ao cair da tarde, rumamos em pequena
expedio.
O cenrio o que vocs j conhecem, de uma reunio medinica: mdium chegando em cima da hora, com
justificativas vazias: "estava com visita em casa", "choveu na hora de sair", "desarranjo intestinal", "o telefone
tocou". Em torno de dez pessoas ao redor da mesa. Se fosse um trabalho de cura, com mdium de bisturi em
punho, roupas brancas e dinheiro correndo solto haveria muita gente. Para minha surpresa, naquela noite,
s dois mdiuns de incorporao compareceram: um homem e uma mulher; o mdium-homem cochilou a
reunio inteira - no houve desencarnado que dele conseguisse se aproximar. Jantara antes da sesso e
entregou-se ao desdobra mento.
Apenas dois espritos, dos muitos que estavam no recinto, lograram dar o ar da graa naquela noite, atravs
da medianeira annima: um que havia cometido o suicdio, e eu, que, se pudesse, estrangularia algum.
A reunio durou menos de uma hora, com o dirigente olhando para o relgio de dez em dez minutos.
Desnecessrio que eu lhes descreva o resto. Aproximando -me da mdium, que no sabia se escrevia ou se
falava se era psicografa ou psicofonia, fiz o que pude. Contive-me tanto ou fui contido, no sei que no pude
sair do lugar comum - ou seja, fui anulado. lgico que - brincadeiras parte - eu no queria esmurrar a
mesa, mas pelo menos, esperava ser um pouco mais Incio do que nada que pude ser. Limitei -me - ou a

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mdium limitou-me - a dizer coisas amenas, em tomo do perdo e da caridade. Nenhuma palavra que
pedisse mais ordem e que chamasse aquela gente responsabilidade. N o logrei vencer a resistncia e ao
desinteresse. No imaginem que eu esteja criticando. O meu propsito no este. Mas uma pena observar
o pequeno rendi mento medinico de um grupo que se prope manter con tatos regulares com o Alm.

PAULINO GARCIA
Vrias vezes, em esprito, tive oportunidade de Voltar ao Sanatrio, bem como de visitar diversas outras
instituies que pugnam pela Doutrina em Uberaba. Em algumas oportunidades sozinho, mas, na maioria
delas acompanhado, estive no "Lar Esprita", na "Casa do Cinza", no "Centro Esprita Uberabense", no
"Grupo Esprita da Prece", apenas para citar alguns dos grupos que visitei, sempre participando de seus
labores espirituais, todos de muita importncia para a Doutrina.
Sensibilizando diversos medianeiros, na medida do possvel, entrei em contato com os con frades que, de
certa forma, me recla mavam a presena; superando os obstculos naturais existentes no interc mbio
medinico, expressei-me atravs da palavra articulada ou escrita, transmitindo os meus rec ados de almtmulo, sempre com a franqueza que me caracteriza, mas tambm com muita alegria pelo ensejo de faz-lo.
Os irmos de ideal, quanto mais simples e humildes, desperta vam e desperta m a minha admirao pelo
esforo com que persevera m na tarefa; se para alguns ncleos fcil sustentarem-se de portas abertas,
outros, no raro, sequer possuem recursos financeiros que atendam as despesas inevitveis para qu e
continuem funcionando.
A rigor, no posso me queixar. D e todos os mdiuns que me aproximei, nenhum se furtou a cooperar
comigo para que a minha palavra de esprito liberto se fizesse novamente ouvir nos caminhos do mundo; se
for verdade que a mediunidade possui seus limites, no menos verdade que o nico canal disponvel
para contatar os que deixamos nas retaguardas da experincia fsica.
Escrevendo agora sob a ao desta crise de seriedade que no sei de onde me veio, digo-lhes que quase todos
os comunicados medinicos atribudos a mim so autnticos. Os que no transmiti direta mente, no
hesitaria em referend-los, pois que, em essncia, expressam o teor dos meus pensamentos. Evidentemente,
estou me referindo aos comunicados no destitudos de senso doutrinrio, posto que - e isto tambm
verdade um sem-nmero de desencarnados infelizes esto sempre espreita e no perdem a chance de
ludibriar os incautos, principalmente nos momentos mais difceis do sanatrio - de desunio, de ambio, de
falta de transparncia, de ausncia de amor causa - procurei e tenho procurado me fazer escutar; antes,
porm, eu tinha o poder de deciso nas mos - o poder de demitir, de corrigir, de cortar salrios -, agora nos
ltimos tempos, inclusive, tenho sentido que, com a renovao do pessoal que trabalha no hospital em que
trabalhei por mais de cinqenta anos, o meu esprito, psiquicamente, tem sido rejeitado; os nossos mdicos,
enfermeiros e at pacientes no me conhecem: para eles no passo de ser o que, de fato, sou agora: um
simples retrato na parede - retrato que as minhas amigas traas e os meus a migos cupins faro o grande
obsquio de consumir. Curiosa, no entanto, esta minha constatao, porque eu no posso e no devo viver
de esprito preso ao sanatrio: de certa forma, esquecendo-me, esto me libertando. Ainda no me sinto de
todo liberto - tanto assim, que a qui me encontro escrevendo estas reminiscncias, mas, conforme ouvi de
algum certa vez em palavras atribudas a Chico Xavier, "no s e deve cortar onde se pode desatar", o esprito
desencarnado que mantm contatos regulares com os mdiuns, s vezes por tempo longo, enfrenta,
posteriormente, dificuldade de readaptao psicolgica realidade em que vive. No posso generalizar, mas
com muitos isto acontece: determinados espritos se habilitam tanto a conviverem com os homens, que no
querem, depois, outro tipo de vida.
No sei se estou me fazendo entender, todavia este um dos graves problemas que envolvem a tarefa do
intercmbio medinico deste outro lado da vida. Quase sempre, estas entidades, quando se liberam dos
contatos com os mdiuns de sua preferncia e afinidade, por circunstncias naturais de impedimento, como,
por exemplo, as condies de sade dos medianeiros ou mesmo a sua desencarnao, so pr aticamente
conduzidos de imediato a um novo corpo; em mediunidade, portanto, no existe h erana: o esprito no
herda o mdium e o mdium no herda o esprito; dificilmente um esprito s e transfere de mdium, e vice versa. A parceria medinica cessa quando o sensitivo ou a entidade espiritual que lhe controla mais
diretamente as faculdades se revela impedida de continuar o processo. O mdium no "dono" dos espritos
que por ele se expressam e nem os espritos tm qualquer certificado de propriedade sobre os mdiuns que
lhes servem de instrumento, todavia convm cautela com os medianeiros que se apropriam dos espritos que
no lhes "pertencem".

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Mergulhado em semelhantes reflexes, que tomei o cuidado de anotar num pequeno pedao de papel, com a
inteno de discuti-las mais tarde com o amigo Odilon Fernandes, fui surpreendido por ele e por um jovem
de que se fazia acompanhar.
Incio - disse-me ele -, quero apresen tar a voc o nosso Paulino Garcia.
J ouvi comentrios a seu respeito - falei, estendendo-lhe a mo. - voc tem escrito para a terra, no ?
Com simpatia, o rapaz, que logo me cativou pela sua simplicidade, respondeu:
Escrever no bem o termo, no sou escritor; apenas rascunho algumas a notaes que julgo serem teis
aos nossos irmos.
Os livros dele tm sido bastante apreciados, Incio - atalhou Odilon. - Paulino possui senso de observao
e o dom da sntese.
O dom da sntese importante - comentei. - hoje em dia, o pessoal no anda tendo tempo para nada.
Obras maudas ficam nas prateleiras. Na minha poca, a gente as lia, mas no havia televiso, barzinhos,
boates.
Na verdade - preocupou-se Paulino em esclarecer -, no sou o autor dos livros que assino: o que aprendo
com o doutor Odilon, com o irmo Jos e outros passo para o papel.
Irmo Jos. Desde que eu deixara o corpo, ainda no tivera oportunidade de me avistar com esse esprito.
Por onde andaria o venervel men tor? Recordava-me dele com extremo carinho, de seus oportunos
comunicados no sanatrio e no "uberabense", atravs de Dona Modesta.
No contendo a curiosidade, indaguei:
Odilon, voc tem notcias do nosso irmo Jos?
Como no, Incio? - exclamou. - esta mos sempre em contato e j conversamos diversas vezes a seu
respeito. As ocupaes dele so muito vastas na vida espiritual. Alm de seu vnculo com o espiritismo
especificamente em nossa regio, irmo Jos integra um conselho de espritos superiores que planeja aes
que objetiva m o progresso da humanidade; rara mente temos oportunidade de des frutar de sua presena. alis, Incio - observou Odilon -, a sua intuio anda afiada; eu e o Paulino estamos aqui justamente por
solicitao de irmo Jos, que deseja uma reunio conosco.
Reunio?! - perguntei deveras surpreso.
Sim, um de seus emissrios veio ao meu encontro e agendamos para amanh. Certo de que voc estimaria
estar com o inesquecvel benfeitor, tomei a liberdade de confirmar a sua presena e depois...
Depois o qu, Odilon?
Voc est com tempo sobrando. hora de desen ferrujar os artelhos. Manoel R oberto e nossa irm Modesta
participaro conosco.
Creio que temos trabalho pela frente.

APREENSO E EXPECTATIVA
Com grande expectativa, esperei a chegada do dia seguinte. O que ser que nos aguardava? Alguma
repreenso? Motivos, eu os tinha de sobra, para pensar que o ben feitor espiritual me repreenderia pelos
meus erros. Afinal, sempre carecemos de algum que nos auxilie a abrir os olhos para ns mesmos, j que,
por melhor que nos enxerguemos, sempre evita mos um con fronto muito direto com a verdade. Nunca nos
animamos a descer to fundo na prpria realidade, receosos da indispensvel mudana a ser empreendida;
existem, diga mos assim, alguns vcios que estimamos preservar para consumo.
Reconheo que, semelhana de tantos, me justifiquei em excesso em minhas mazelas, permitindo -me certas
concesses que agora lamento. Desde que deixara o corpo, eu no me levantava do banco dos rus, todavia
nenhum promotor me censurava com tanta veemncia quanto voz inarticulada da conscincia; o que o
espiritismo - o seu conhecimento - no conseguira fazer por mim no mundo, esta va fazendo agora.
Estar diante de irmo Jos me envergonhava por antecipao. O querido mentor estava sempre presente em
nossas atividades e, com certeza, me conhecia alm do que eu procura va aparentar.
Apenas um pensamento me socorria: eu havia procurado ser sincero no ideal. Esforcei-me quanto pude para
defender a doutrina de seus opositores, mais no campo do discurso do que no do exemplo - admito -, mas eu
no era de deixar o espiritis mo merc dos ataques que lh e eram desferidos, principalmente pelos padres.
Quando Odilon passou, eu j estava pronto - pronto e apreensivo.
Voc me parece preocupado - observou o companheiro.
No vou Odilon, esconder de voc o meu estado de esprito; somos amigos, nos conhecemos desde muito
tempo, mas sinto-me acanhado de comparecer presena de irmo Jos.
Mas - o retrucou -, voc j esteve, inclusive, com o Doutor Bezerra de Men ezes.

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diferente - respondi. - diante do Doutor Bezerra, eu me sen ti na condio do filho fren te do pai; hora
alguma me passou pela cabea o que me passa agora. Irmo Jos estava sempre conosco e deve saber dos
meus mais secretos pensamen tos.
Ora, Incio - falou o amigo -, no exagere. O venervel mentor no o convidaria a uma reunio para
qualquer advertncia. No assim que as coisas funcionam por aqui; depois da morte, ningum nos acusa a
no ser queles que no esto em condies de apedrejar, ningum atira a primeira pedra. Quem bom
jamais critica. Os nossos desafetos que nos falam o que precisamos ouvir dos lbios dos nossos instrutores,
sempre apenas ouviremos palavras de incentivo e de compreenso. Por este motivo, Incio, Deus situou os
nossos adversrios onde estamos - eles que dizem as maiores verdades a n osso prprio respeito.
De fato - eu me recordava bem -, periodica mente se fazia presente em nossas sesses medinicas uma
entidade espiritual que arrasava conosco, comigo principalmente; revelando nos conhecer a intimidade,
falava dos passos que houvramos dado durante o dia e tornava pbli co os nossos pensamentos - por este
motivo, quarta-feira, o dia de nossa reunio de desobsesso no sanatrio, era um dia especial.
Conversando com Odilon, no percebi quando Modesta Manoel Roberto e Paulino se juntara m a ns.
O nosso Incio est apreensivo - comentou Odilon, sorridente, com o propsito de me deixar mais
vontade.
Incio - falou dona Modesta -, o que os nossos mentores no nos dizem que deve nos preocupar. Eu
tambm j me senti como voc, e com mais reais motivos que os seus; voc conheceu de perto a minha luta e
no preciso detalhar. Por aqui no encontrei ningum que me apontasse o dedo em riste, ao contrrio,
quando estava deixando o corpo e mesmo nos meus primeiros momentos de vida espiritual, registrei muitas
acusaes; vozes que eu no saberia definir de onde partiam me diziam improprios: "vaidosa", "soberba",
"indigna", foram apenas alguns dos adjetivos mais amenos com que fui rotulada. De que forma reagir? Elas,
as vozes que me censurava m, estava m certas. Eu havia sido tudo a quilo. Quando sintonizamos com a
verdade que est sendo dita a nosso respeito, perdemos completamente a vontade de reagir: falta m-nos
argumentos de contestao.
Eu tambm, doutor - tomou a palavra Manoel Roberto -, imaginei que, ao deixar o corpo seria recebido
por um tribunal do mais alm. Nada disto aconteceu. O tempo todo fui tratado com deferncia pelos nossos
maiores; quanto mais carinho demonstravam por mim, mais eu me envergonhava - no tanto do que fizera,
mas do que deixara de fazer. Se o que fazemos nos traz conseqncias imediatas, o que no fazemos no bem
dos semelhantes nos uma cobrana permanente. De minha parte, digo-lhe que la mento muito mais o que
deixei de fazer. As "vozes'" que me censuravam e que, por vezes ainda me acusavam, repetiam: "omisso",
"indiferente", "egosta". Elas estavam com a razo. Perto do que eu recebera da doutrina, eu no fizera nada
mes mo; a minha atuao doutrinria limitou -se ao sanatrio, mas, l, eu recebia para trabalhar.
Ainda me questiono: em outras circunstncias, se eu no tivesse interesses materiais no sanatrio, eu o
freqentaria?
E o que que voc responde Manoel? Pergun tei.
Infeliz mente, doutor, acho que no. Se no tivesse interesses no sanatrio, talvez sequer eu fosse esprita.
Safado! - no vi quando caoei do devotado companheiro de tantos anos, desalinhando-lhe com a mo os
seus sempre bem cuidados cabelos. - ento, voc me enganou durante tantos anos! E eu, o tempo todo, me
sentindo inferior a voc. Somos ento da mes ma laia! Voc no sabe Manoel, quanto isto me alegra; pelo
menos, no estou sozinho.
Notei o jovem Paulino de olhos arregalados, imaginando, num primeiro momento, que eu estivesse falando
srio.
No se preocupe Paulino - apressou-se Odilon em explicar. O Incio assim mes mo: quando o assunto
vai ficando srio, ele vem com as suas tiradas.
E fazer o qu? - redargi de imediato, melhorando o humor.
Chegando ao prdio onde seramos recebidos por irmo Jos, fomos conduzidos a extenso e bem cuidado
jardim por um moo de nome Alexandre de Jesus, que, segundo Odilon, era um de seus muitos
colaboradores.
O ambiente era extremamente a gradvel e receptivo. Diminutos pssaros de uma espcie no conhecida na
terra chilrea vam prximos.
Irmo Jos est a caminho - disse-nos Alexandre, que, altura do peito, coberto por uma tnica alva e
transparente, exibia cicatrizes luminescentes.
Deixando-nos a ss por instantes, aproveitei para perguntar:
Odilon, que sinais so aqueles no peito do nosso companheiro?
Ao tempo do cristo, Alexandre, um dos discpulos de Incio de Antioquia, foi morto ao lado do grande
mrtir do cristianismo nascente; a queles sinais gravados de luz em seu trax so as marcas das garras
afiadas dos lees que en frentara m no circo, onde testemunharam f em Jesus.

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Sem que eu pudesse precisar de que local teria surgido, irmo Jos, erguendo a destra nos saudou:
Que a paz do cristo esteja convosco!

PLANO DE AO
Meus irmos - continuou o benfeitor, procurando sintetizar -, agradeo-vos, inicialmente, terem vindo
atender ao nosso convite. Os seareiros disponveis ainda so poucos; raros os que, mes mo depois da
experincia fsica, prosseguem fiis a Jesus. Muitos dos companheiros de ideal que desencarnam ainda no
se encontra m em condies de cogitar seno de si mesmos. O trabalho no cessa. Carecemos de colocar de
lado as nossas prprias aspiraes pessoais e perseverar no servio que se desdobra. Os que
verdadeiramente se acham dispostos a cooperar com a obra do evangelho no tm tempo para pensar em si.
Deixemos para mais tarde as estrelas reluzentes que nos acenam do infinito. A terra, com a vida que se
manifesta em suas concntricas dimenses espirituais, por longo tempo ainda ser o nosso campo de ao. O
labor apenas comeou. Olvidemos, por en quanto, a tranqilidade das colnias que poderemos habitar no
alm; as regies sombrias que circunda m o planeta esto repletas de espritos em desespero - muitos deles
so criaturas extremamen te amadas por ns; libertos do corpo fsico, no lograram leveza em seu corpo
espiritual para subir: o centro gra vitacional do orbe, de acordo com os seus mltiplos dra mas de conscincia,
os puxa para baixo.
Adiante das regies umbralinas, no interior da terra, encontraremos os que povoam o infern o de sua
imaginao enfermia. No podemos permanecer na expectativa do socorro divino, que, para alcan -los,
no dispensa o concurso de nossas mos. Eu vos con vido a descer aos abismos do mundo espiritual, com a
tarefa especfica de resgatar coraes equivocados. Torna-se-nos indispensvel concluir a tarefa.
Neste ponto de sua alocuo, irmo Jos me fixara mais demorada mente.
Se no deveis - prosseguiu - cogitar de perfeio por agora, renunciando ao vo para o qual ainda no
possuis asas compatveis, no tendes o direito de vos recriminar em excesso, anul ando-vos em vossa atual
capacidade de ser til aos propsitos do senhor. Se vos vedada ascese aos paramos superiores, em vosso
anseio de convivncia com os anjos, nada vos impede de continuar crescendo nas regies primitivas da vida.
O cristo, em sublimado anseio de expanso, que no saberamos definir, desceu das alturas imensas e veio
conviver conosco, os que ainda nos arrastamos no cho de nossa prpria miserabilidade. A atitude passiva
de cruzar os braos contrria lei do progresso, que tudo coloca em movimento. Nada pra de se agitar na
direo da luz.
O que nos cabe fazer? - indagou Odilon, adiantando-se.
Apelos clamorosos tm subido ao corao magnnimo do divino a migo e devereis descer, como
representantes do senhor. Ha ver quem vos substitua nas tarefas que presentemente desempenhais. No vos
preocupeis, pois o dever nos pede maior renncia. Irmos que se equivocara m nos caminhos da f religiosa
carecem ser resgatados das trevas. No podemos olvid-los. Consideremos que, a rigor, ningum cai
sozinho. Muitas vezes os que erram, erram incentivados pela nossa indiferena no bem ou pelos nossos
aplausos de incentivo. No devemos culpar a igreja pelos rumos que imprimiu ao cristianismo; sitiada
espiritualmente, no raro se viu na contingncia de ter que ceder a presses para sobreviver. No
condenamos a instituio que, durante sculos, foi guardi dos princpios que nos so caros. Os homens
que, dominados por interesses estranhos, a desfiguraram. No existe qualquer diferena doutrinria entr e o
cristianismo de ontem e o espiritis mo de hoje. Se no vigiarmos o suficiente, a doutrina esprita, que se
prope reviver o evangelho, se desviar de suas finalidades; infelizmente, os prenncios j a esto.
Pretenso infalibilidade, elitismo, personalismo; isto tudo, sem mencionarmos o que se vem fazendo
atravs da mediunidade - o canal que, na maioria dos medianeiros, so ocupado por entidades contrrias ao
movimento de libertao das conscincias que o espiritismo se prope. Imperceptivelmente, os mdiuns vm
sendo hipnotizados por espritos que os dominam e que lhes inoculam Na alma o vrus da ambio
desmedida. Difcil nos depararmos com quem no esteja a servio de si mes mo na causa que abraamos!
Efetuando breve pausa, o venervel mentor aduziu:
As trevas tm se organizado e cerrado fileiras contra a doutrina; as portas da chamada percepo extra sensorial encontram-se escancaradas. Raro o grupo que permanece fiel s diretrizes que lhe norteiam o
funcionamento. No vos solicito descer para um confronto direto com os adversrios da terceira revelao.
No se trata disto; trata-se da tentativa de acender uma rstia de luz na escurido, diminuindo a intensidade
das sombras.
E, nova mente, pousando os olhos sobre mim, indagou:
Incio, meu filho, voc se recorda do esprito de T oms de Torquemada?
A pergunta direta me fez estremecer.

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Como eu no poderia me lembrar de um dos maiores desafios medinicos de toda a minha vida? claro que
em nossa memria, minha, de dona Modesta e de Manoel Roberto aqueles episdios vivenciados no
sanatrio estavam bem vivos. Fora m dias e dias inesquecveis aqueles. Tanto sofremos poca, que
fizramos um pacto de silncio entre ns - pouqussimos fora m os companheiros de doutrina que tomara m
conhecimento do fato e igualmen te deliberei no registrar em meus escritos.
Sim, lembro-me - respondi com a voz entrecortada de emoo. - foi uma pena! Tanto esforo do mundo
espiritual para nada. Ele j estava no corpo, no en tanto foi descoberto pelos antigos comparsas. No
pudemos mais saber o paradeiro do seu esprito.
Incio, nenhum esforo no bem insignificante; toda semente que se planta germina no momen to
oportuno. No la mente o aparente fracasso. O irmo Toms espera por ns!
Onde?! - questionei surpreso.
O nosso Odilon, acompanhado do nosso Paulino, os conduzir. Ele tem pensado em voc, Incio, que,
agora, passou a simbolizar as suas esperanas de redeno. Toms tem sido mantido em duro cativeiro,
submetido a constantes torturas. Amarrado a um poste, semelhante queles aos quais ordenou tanta gente
morte, nos tempos da inquisio, queima como se estivesse numa fornalha ardente.
Mas o inferno existe? - perguntei intrigado.
Sim, s que no criao de Deus - respondeu irmo Jos, deixando-me aparvalhado. - o inferno, em
essncia, est na conscincia culpada, todavia, por vezes, ele ta mbm se exterioriza.
Localiza-se em alguma parte?
Como no?
E satans - inquiri - existir ta mbm?
Quando nos devotamos inteira mente ao mal, Incio, no seramos um representante dela - a idia que sob
diferentes terminologias, simboliza a fora que se ope ao bem no universo? Satans todo esprito que
delibera viver opondo-se harmonia da vida. Neste sentido, encontraremos, nas regies abismais, quem
escravize e lidere espritos cados pelos seus dramas de conscincia. Apreenso e expectativa no havia mais
o que questionar. As dvidas eram muitas, no en tanto o tempo de irmo Jos era demasiadamente escasso
para que eu continuasse a inquiri-lo.
Antes de se retirar, o benfeitor considerou:
Ningum, em parte alguma do universo, se desventura para sempre. A conscincia se reerguer quantas
vezes venha a cair. Somando experincias, acabaremos por nos fortalecer inteira mente e por nos convencer
de que a existncia do mal fugaz; apenas o bem eterno, como a prpria essncia do criador, do qual
emana. Ignorncia que se responsabiliza pelo sofrimen to. Os desajustes da alma cedero espao
harmonia. No temos outra alternativa, que no seja a do esforo contnuo pela auto-superao. Os que
insistem em seus equvocos, nada mais conseguem que adiar a sua felicidade. Os que prejudica mos so
espritos que a ns se vinculam e com os quais assumimos compromissos irrevogveis. Os obsessores um
dia, havero de escalar as culminncias da espiritualidade, abraados s suas vtimas. Os nossos adversrios
de hoje ser-nos -o grandes benfeitores de amanh; os que nos acusam e caluniam advogar-nos-o a causa
mais tarde.
Abraando-nos paternalmente e osculando-nos as faces, semelhana do hbito dos primeiros seguidores
do evangelho no mundo, irmo Jos teceu as suas ltimas consideraes a Odilon e partiu.
Eu me sentia de esprito enlevado. As palavras do venervel benfeitor haviam me penetrado no mago do
ser. De fa to, quanto tempo perdido e quanta inutilidade! Eu nunca cogitara de amar os meus desafetos; no
fundo, chega va a desejar que alguma coisa de ruim lhes acontecesse. Eu no tinha coragem de agredi-los
pessoalmente, mas vivia torcendo para que "Deus lhes desse o pago." Alegrava-me quando, porven tura,
uma notcia me informasse que estivessem enfrentando dificuldades - afinal, eu esta va do lado da verdade,
no eles.
Dirigindo-se a ns, Odilon ponderou:
Procuremos nos preparar. As expedies s regies do mundo astral inferior, para lograrem os seus
objetivos, carecem de extremo cuidado.
O que levaremos conosco? - perguntei.
Nada, Incio. Necessitaremos apenas de maior domnio sobre o pensamento. Atravessaremos vales de
grande sofrimento, at que cheguemos s cavernas, onde, segundo os nossos informantes, se encontra o
esprito Torquemada.
Como ele estar? Recordo-me que renasceu completamente deformado. No tivesse ele sido devorado por
uma cobra, quando ainda no bero, s equer teria tido condies de alcanar a puberdade.
Ao que sabemos - esclareceu Odilon -, mantido em cativeiro, h muitos anos, por aqueles mes mos
espritos que liderou; grande parte dos inquisidores do pretrito j se encontram reencarnados.
Convenhamos que Torquemada no errasse sozinho. H quase quinhentos anos em situao espiritual

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lastimvel, carecemos de auxili-lo para que o seu processo de reerguimento tenha continuidade. Ele ter
permanecido este tempo todo sem nada aprender?
Aprendeu o essencial.
Aprendeu Incio, que violncia e f so incompatveis; que uma justia indefectvel acompanha todos os
nossos menores movimen tos e nos julga as intenes mais secretas; que a inconseqncia gera sofrimentos
sem fim e insanidade; que, sem a vivncia das virtudes do evangelho, o esprito no se redime; que o
remorso nos estaciona no tempo, que, no obstante, prossegue em sua marcha inexorvel.
Ningum - falou dona Modesta que, at ento, se mantivera em silncio - nos convence de que esta mos
errados; s mudamos verdadeiramente, quando, por ns mesmos, toma mos a iniciativa de mu dar.
Torquemada, na ao desenfreada do mal, no ouvia a voz da conscincia, que, por vezes, conseguimos
fazer calar por tempo indeterminado; ele como que "aprisionou" Deus em si mes mo, acorrentando -o s suas
convenincias e convices.
Mas possvel isto: calar a voz da conscincia? - questionei ansioso por maiores esclarecimentos.
Como no? Ela no se cala para sempre: mais cedo ou mais tarde se manifestar, no entanto possvel
que, por s culos, se torne inaudvel para ns outros.
verdade - acrescentei resposta de dona Modesta. - quantas vezes, voluntaria mente, sufoquei -a dentro
de mim e, no raro, at por antecipao, porque o interessante que a conscincia nos adverte antes da ao
praticada.
Ela se faz ouvir, doutor - aduziu Manoel Roberto -, antes, durante e depois, ou seja, o tempo todo; ela nos
previne quando estamos ma quinando o mal, nos alerta para que no demos seqncia a ele e nos repreende
quando j o tenhamos consumado.
Tenho ouvido em mim - observou o jovem Paulino Garcia - a voz da conscincia que eu no quis escutar
desde muitas existncias. Agora que, em con tato com a realidade, a conscincia chega a me forn ecer detalhes
dos erros que cometi no passado; no me recordo de quem, mas me recordo do que fiz. Isto mais do que
suficiente. Alis, a lembrana de quem fomos aos suscitaria uma fixao de natureza negativa.
E os espritas em geral vivem querendo saber quem foram! - emendei.
Mas porque, Incio - disse nossa irm -, todos supomos que fomos grandes; no h quem queira ter tido,
por exemplo, uma existncia obscura.
Ningum quer se lembrar que foi um pedreiro, um varredor de ruas, uma lavadeira, um pedinte.
Preferimos ter sido grandes e maus a pequeninos e bons!
Interessante a sua observao, Modesta. Faz-me recordar da resposta que, certa vez, o nosso Chico Xavier
deu a algum, a uma senhora, que, aproximando-se, pergun tou se ele confirmaria a revelao que os
espritos lhe haviam feito de que ela teria sido Maria Antonieta, no passado.
Com o s eu conhecido bom-humor, o mdium respondeu:
"Ah! Minha irm, voc deve ter sido mesmo, porque as lavadeiras esto todas no cu." Todos sorrira m
descontrados.
Chamando-nos a segui-lo, Odilon falou-nos ainda:
O que o nosso Paulino constata, com referncia s suas reminiscncias, mer ece anlise mais acurada.
Quando deixei o corpo, imaginei que eu fosse ter acesso a uma espcie de arquivo de mim mesmo,
desenterrando experincias de h muito esquecidas.
No assim que acontece. Raramente temos crebro para nos conduzir to distantes no tempo e, depois,
semelhantes lembranas no nos seriam de real proveito.
Eu - por merc da misericrdia divina - no me recordo de quem fui h mil anos atrs; sei que no fui bom
e esta certeza me mais do que suficiente para ten tar ser o que eu no tenho sido.
Existem espritos que, deste outro lado da vida, perdem um tempo precioso promovendo escavaes no
subconsciente; ora, qual a utilidade prtica em saber s e animei, em vidas transatas, o corpo de um homem ou
de uma mulher; se matei ou fui morto; se vivi no Egito poca dos faras ou na Grcia nos dias de Scrates?
Alguns se perturba m tanto com isto, que, inclusive, querem saber a espcie de animal de que lhes provm o
princpio espiritual. No queira mos, com relao ao passado, avanar alm de nos sas tendncias e
inclinaes.

ESQUECIMENTO
Odilon - falei com o companheiro -, voc tocou agora num assunto polmico. O que tem a nos dizer sobre
as tcnicas que alguns profissionais da rea mdica, quase todos eles espritas, tm desenvolvido com base
na regresso de memria?

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Incio, cabe-nos respeitar toda iniciativa sria e sem interesses subalternos de quantos se lanam s
pesquisas de comprovao cientifica da sobrevivncia, mormente daqueles que unem ao tentar propsitos
teraputicos. No entanto precisamos convir que o terren o seja escorregadio. Rarssimos, os profissionais com
habilitao na rea. Ultimamente, as chamadas terapias alternativas tm dado margem a muitos abusos,
incentivando o fanatismo, atravs de condutas excessivamente msticas.
Mas, em sua opinio, a chamada terapia de vidas passadas pode dar algum resultado?
Em certos casos, com medicao correta, pode ser um trata mento coadjuvante, porquanto no ser pela
simples retomada de conscincia do passado que nos reajustaremos no presente. A regresso da memria,
no fundo, empreendida sem a devida cautela, pode levar a maiores perturbaes. Na maioria das vezes, o
paciente que se submete hipnose apenas tem acesso a lembranas fantasiosas guarda das no subconsciente;
o que ele descreve em estado de semitranse no corresponde realidade de si mesmo, portanto, mesmo sob
induo hipntica, a personalidade possui mecanismos de defesa em que se oculta. Os que assim procedem
de forma indiscriminada, abrindo consultrios e se anunciando como experts no assunto, a que esto
sujeitos? Esses arcaro com as conseqncias de sua leviandade, porquanto de que nos valeria - se isto nos
fosse possvel de maneira to simples e fcil assim - ter acesso s experincias do passado, sem saber o que
fazer com elas na presente encarnao? O esquecimento uma bno. E, depois, no carecemos de saber
quem fomos ou o que fizemos para constatar a indigncia espiritual que nos caracteriza. Se no temos o
diagnstico preciso da enfermidade que nos molesta o esprito, a misericrdia divina j nos concedeu um
medica mento de ampla aplicao - o trabalho de reconstruo ntima atravs do amor aos semelhantes. O
essencial na leitura de uma obra volumosa conhecer o seu contedo.
Jesus resumiu toda a lei e os profetas em apenas um mandamento: "amar a Deus acima de todas as coisas e
ao prximo como a si mes mo". Quem amar a Deus e ao prximo deter toda a sabedoria do antigo e do novo
testamento, sem que tenha necessidade de conhecer detalhes.
J que estamos no assunto - indagou Paulino -, o que o senhor comentaria sobre as prticas de meditao
que tm sido introduzidas nas casas espritas?
Estranhas, Paulino, ao corpo da doutrina. A orao deve ser o nosso melhor exerccio de introspeco.
E as tcnicas concernentes ao passe? - insistiu o jovem companheiro.
Obsoletas e desnecessrias. Nenhuma delas substituir ou ter maior eficcia que a da imposio das
mos. O que foge da simplicidade complica, e o que complica no espiritis mo.
Com referncia aos tra balhos de cura, Dr. Odilon? - inquiriu Manoel Roberto.
A transmisso do passe e a magn etizao da gua, a prece e a tarefa assistencial so as mais genunas
atividades de cura em um centro esprita; o que fugir disto permita m-me a expresso - invencionice.
Precisamos espiritualizar a cura e no materializ-la, como tem sido feito. A cura real do corpo brota da
intimidade celular - se assim para o corpo, por que no deveria ser assim para a alma? Todo processo de
cura passa pela renovao do pensamento.
Estudar a doutrina? - foi a minha vez de pergun tar.
Sem dvida. As nossas casas espritas no se devem prestar apenas prtica da mediunidade; a
abordagem do plano espiritual to somente um detalhe - importante, mas no passa de ser detalhe. A
seriedade de um templo esprita se coloca mostra atravs de suas tarefas doutrinrias e assistenciais.
Quanto mais estudo e mais caridade, mais ligao com o plano superior e, conseqen temente, maior
credibilidade.
A sabatina com Odilon no podia continuar.
Respondendo de maneira direta e sucinta, o idneo companheiro de ideal manifestara com clareza o seu
pensamento. De fato, a prtica esprita estava carecendo, na terra, de ser expurgada de tantos elementos
estranhos, tudo feito com o objetivo de desviar o homem de seu principal objetivo: a reforma ntima.
Despedimo-nos.
No outro dia, Alexandre de Jesus, um dos assessores mais dedicados de irmo Jos, conversaria conosco. Ele
j estivera na regio das cavernas - ele, Odilon e Paulino Garcia - e poderia colaborar conosco nas diretrizes a
serem traadas.
Aproveitei o resto da tarde que me sobrara e fui ao pavilho. Em l chegando, encontrei Lindor eufrico.
Lembram-se dele? O irmo que tivera uma experincia homossexual na reencarnao e que s ervia agora na
condio de en fermeiro, alm da morte?
O que houve Lindor - brinquei -, viu pssaro azul?
Vi, doutor Incio, vi - respondeu-me sem conter a alegria que lhe toma va o esprito. -vou reencarnar!
Vai?! - indaguei deveras surpreso.
Vou, consegui - retrucou, contando-me detalhes. O meu pedido, referendado pelo senhor, foi aceito. Um
casal de Uberaba mesmo ir me receber. Serei uma menina, doutor! Graas a Deus, vou ter o lar que nunca
tive.

45
Eu no me recordava da conversa que tivera com um dos muitos colegas mdicos que, como eu, serviam no
pavilho. Especialista em assuntos concernentes reencarnao, eu intercedera por Lindor, destacando-lhe
os mritos do irmo que conhecera no mundo - jovem trabalhador e honesto que, infelizmente, se perdera
nos descaminhos da vida.
Ora - pilheriei -, ento voc finalmente ser o que tanto se esforou para ser, sem que nunca o fosse? Uma
mulher!
Poderei ser me, doutor, e ter um marido.
Voc ser fiel desta vez, Lindor?
claro. Deus me livre de sofrer o que sofri tudo de novo! E mendei-me. Serei filha de pais pobres e
trabalharei para auxili-los; o senhor sabe que trabalho eu nunca recusei: sei cozinhar muito bem, costurar,
decorar a mbientes.
E quem ir se casar com voc? - perguntei, querendo ir a fundo questo.
No sei se vai dar certo, mas, se der, ser o Antnio Jos!
Digo-lhes que, se ainda estivesse fumando, o cigarro, o charuto ou o cachimbo me teria cado da boca
entreaberta.
O qu?! - exclamei. - o Antnio Jos?! Bem que eu andava desconfiado de vocs dois. Por onde que anda
ele?
J est se preparando, doutor. Ele seguir dois anos antes de mim. No d para casar com um homem
mais velho, no ?
No sei; no me comprometa - respondi, arrancando de Lindor uma gargalhada.
Comentrio margem possvel que nos companheiros espritas mais conservadores ou, expressando-me
melhor, puritanos, o caso de Lindor venha a causar constrangimento, digo-lhes, porm, que em meus mais
de cinqen ta anos frente do sanatrio sempre me intrigou do ponto de vista espiritual, a situao dos
nossos irmos homossexuais. Conheci dezenas deles e, excetuando-s e os problemas obsessivos que os
atormentava m, tinha a maioria boa formao moral e revelava m sentimentos que eu prprio estava longe de
possuir. De quando em quando, a certa distncia, eu acompanhava a discusso fomentada por alguns
confrades - discusso que, no raro, extrapolava para a imprensa esprita - se era vlida, ou no, a
participao dos homossexuais nas tarefas doutrinrias, mormente no exerccio da mediunidade. Afirmo,
sem qualquer receio de crtica, que os melhores mdiuns que conheci os mais sensveis, depois
evidentemente das mulh eres, foram os homens com alma feminina. No me cabe agora, no que me
proponho nestas anotaes, fornecer explicaes que, em verdade, ainda no possuo a respeito do que digo.
Esperemos que Freud reencarne e favorecido pelo conhecimento da reencarnao, lance novas luzes no
complexo da alma humana. O certo que Lindor estava feliz, porque teria oportunidade de acertar-s e,
ganhando um corpo em harmonia com a sua vida psicolgica. Os dois amigos com os quais convivi no alm,
durante tanto tempo, haveriam, juntos de se esforar para se redimirem de seus equvocos. Para a lei divina,
no h problema sem soluo. Quase sempre - e isto eu sempre soube -, o de que mais necessitamos est
nossa volta.
Rematando a minha conversa com Lindor, ainda obtive dele a informao de que trs outros espritos em
processo de reajuste seriam recebidos por ele e Antnio Jos na condio de filhos; era m doentes com os
quais ambos haviam se afinizado durante a sua permanncia naquela instituio hospitalar que nos
abrigava.
Teremos trs filhos - explicou-me Lindor. - os amigos espirituais se dispuseram a cooperar conosco, desde
claro, que nos decidssemos a cooperar com outros. Comigo no h problema algum; sei que somos todos
os irmos e, na situao em que eu e o Antnio Jos nos encontramos, no podemos cultivar preferncias.
No me importa que eles tenham problemas. Quem no os tem, principalmen te os de origem mental?
Lindor se referia a uma grande verdade. Desde muito, na condio de mdico, eu chegava concluso que o
desequilbrio psquico era to-somente uma questo de gradao: uns eram menos e outros era m mais
loucos! Alis, eu tinha como certo que a imperfeio espiritual era uma doena - e uma doena grave. Para
mim, buscar o aperfeioa mento significava, sobretudo, lutar pela sanidade. Os desajustados estavam em
toda parte e no necessariamente, nos hospitais psiquitricos; os mais perigosos estavam nas ruas, passando
por sos. Ritler era um exemplo clssico, para no me referir a alguns polticos da vida nacional. Quantos
papas, a ocuparem o trono atribudo a So Pedro - que injustia, meu Deus, com esse apstolo! - haviam sido
completamen te insanos! Percebi que, passando certo tempo sem me avistar com Lindor, o seu corpo
espiritual sofria lenta transfigurao; com exceo dos cabelos e dos seios, que ainda continuavam sem
alterao, em quase tudo ele j era uma mulher - a sonoridade da voz, os gestos delicados, que, diga-se de
passagem, nele sempre foram marcantes, os quadris desenvolvidos, o olhar terno, as mas do rosto mais
afiladas. A prosseguir naquela transformao, no espao de dois anos, ningum diria que Lindor teria um
dia, sido homem, ou seja, ocupado um corpo na terra que o induzira a tantos conflitos existenciais.

46
Querendo saber mais um pouco sobre Antnio Jos , indaguei a respeito da predisposio do companheiro
em aceitar aquela situao.
Ele est timo, doutor! - respondeu o amigo. Conversamos muito e, inclusive, freqenta mos muitas aulas
aqui mesmo, que nos ensinam a separar o sexo do corpo; cursos que objetiva m a nos fazer enxergar na
condio de espritos que somos - espritos em evoluo, para quais os rgos sexuais no passam de meros
apndices.
E como ele est em relao violncia que sofreu? - pergun tei, recordando-me de que Antnio Jos, em
sua ltima roupagem fsica, havia sido castrado.
Melhorando; talvez, devido sua excessiva fixao no caso, ele venha a ter problemas relacionados
impotncia, mas eu saberei como lidar com a questo. Especializei-me, no , doutor? A ironia de Lindor,
que lhe brotara de forma espontnea, mais uma vez me levava a refletir na sabedoria do criador. De fato,
aqueles dois haveriam de se completar - o que faltasse em um, o outro teria para oferecer.
Alm do mais, seremos espritas - enfatizou o ex-cozinheiro, que, nos ltimos dias do desatino crmico,
fora bater s portas do sanatrio. - Seremos espritas e mdiuns. Conheceremos-nos, ainda jovens, dentro de
uma casa esprita. Eu serei mdium de incorporao e o Antnio Jos, doutrinador.
Sem comen tar nada, fiquei pensando em quantos casais se conhecem assim - nas tarefas doutrinrias, nas
quais confrades desavisados os passam a ter a conta de espritos mis sionrios. Quanto fanatismo ainda nos
espritas! No raro, incensam tanto os companheiros iniciantes, que acabam por facilitar-lhes a queda. Digolhes, sem receio de estar errando: a esmagadora maioria dos espritas so entidades que delinqiram. Agora,
na condio de esprito livre, eu posso enxerg-los melhor por debaixo da batina, ops! Por debaixo das
vestes. Vejo antigos bispos e cardeais ocupando posio de desta que no espiritismo, perdidos procura de
uma hierarquia que, graas a Deus, no mais existe. Quando ainda tm oportunidade de liderar,
demonstram um rano religioso que trazem consigo desde muitas eras e mentem, continuando a agir
hipocritamente.
No mais brandem a bblia com violncia, rotulando de h ereges e excomungando os que no lhes adotam a
mes ma maneira de pensar, mas erguem o "o livro dos espritos" nas mos e proclamam fidelidade a Kardec,
acendendo fogueiras invisveis para os mdiuns, reeditando os horrores da inquisio.
Despedi-me de Lindor. Na derradeira vez em que o veria, antes de renascer num casebre, na condio de
filha de um casal de aidticos, que haveriam de entreg -la aos cuidados da av, posto que no resistissem
ao insidiosa do vrus, ele j no era mais ele, mas sim, completamente ela! Inclusive atrapalhei-me: eu no
sabia mais como trat-lo e nem mes mo como cham-lo. Percebendo o meu natural embarao aquela en tidade
(eu tambm sou uma en tidade!), que se metamorfoseara por completo, sorriu e me disse:
Linda doutor; doravante o meu nome ser linda, e Antnio Jos ser Jos An tnio! Invertemos nomes e
papis, na esperana de que o nosso carma s e reverta para sempre.
Nas preces que fiz subir ao cu naquela noite - que fiz subir ou fiz descer, no sei -, pedi a Deus que
fortalecesse aqueles dois espritos, em seus propsitos de se iluminarem, e adormeci louvando as bnos da
reencarnao, pois, sem ela, no haveria esperana para ningum sobre a face da terra!

PREPARATIVOS INICIAIS
No outro dia, quase antes que o sol raiasse de todo, Odilon e Paulino passaram pelo aparta mento em que me
hospedava. Isentem-me de falar sobre questes locatveis na vida maior. Por aqui, pelo menos na dimenso
espiritual que me localizo, a nica moeda corrente a do trabalho - quem trabalha, tem onde ficar, sem ter
que se preocupar com aluguel ou compra de imvel.
Por enquanto, no d para falar de toda a organizao da comunidade que me encontro vinculado; se os
nossos irmos estranharam confesso-lhes que, a princpio, fui um deles.
Apontamentos de Andr Luiz em sua excelente obra "nosso lar" provavelmente haveria m de me execrar, se
eu descesse a detalhes do que vivencio deste outro lado da penumbra, se que execrado j no fui pelo que
escrevi nas pginas anteriores.
Samos e nos encontramos com Dona Modesta e Manoel Roberto, que nos aguardavam. Diversos espritos
passavam por ns, sem sequer suspeitar dos nossos planos - cada qual caminha em busca do seu objetivo.
No alm, conversar sobre assuntos concernentes vida espiritual coisa rotineira: alguns cogitam de sua
elevao aos planos superiores; outros planejam a reencarnao; quase ningum quer simplesmente ficar
onde est. Os que se acomoda m so espritos doentes. A atividade onde nos encontramos rpida e intensa.
Sabemos que ocupa mos, no espao, num ponto semelhante a microscpico gro de areia, e o tempo em que
nos situamos uma frao de segundo, perante a eternidade. A vida do esprito toda ela mental - o tempo
todo planejando, o tempo todo agindo, o tempo todo aprendendo. Os que no se adaptam ao movimen to

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caem para as zonas inferiores, onde o tempo se arrasta com a mesma lentido com que se arrasta na terra.
Por este motivo, muitos criam focos de resistncia na vida alm da morte: no querem seguir adiante e no
desejam retroceder; nem depurar o corpo espiritual, nem tomar um novo corpo de carne, mas, se tiverem
que escolher, optam pela reencarnao, pensando nos prazeres que o contato estreito com a matria poder
lhes proporcionar. Por incrvel que parea, existem espritos que deliberam encarnar, saudosos que se
encontram dos prazeres da vida fsica, at mes mo da alimentao.
No tivemos que caminhar muito, at que chegssemos ao edifcio onde Alexandre de Jesus nos esperava.
Mais tarde, Odilon me diria que Alexandre e irmo Jos, em domicilio permanente nas dimenses
superiores, habitam uma regio completamente isenta de prdios - l, a comunidade reconstituiu o ambiente
da palestina - mesmo no que diz respeito topografia - dos tempos do Cristo. Montes e vales floridos, rios e
extensos campos de relva. Embora no exista esta necessidade, edificaram com a fora plasmadora da mente,
aldeias que se assemelham s de Carfanaum, Nazar e Betesda.
Ol! - saudou-nos, efusivamente, Alexandre. Estvamos espera dos irmos - disse, apontando para a
presena de Sebastio Carmelita, ex-sacerdote que fora muito meu amigo, alias, o nico padre que tinha
permisso para entrar em minha casa, sem que eu lhe estumasse os meus cachorros, ou melhor, os meus
gatos.
Carmelita! - abri os braos com alegria, ao ver o saudoso companheiro com quem entabulara tantos
dilogos no meu consultrio, quando, s escondidas do bispo, ele ia me visitar.
Como vai? Vejo que voc remoou tambm. A mente, Incio - disse-me com sabedoria -, se nos
rejuvenesce no nos renova.
Mas ainda de batina?! - question ei. - voc vivia querendo se despojar dela.
para voc ver, meu amigo; a batina continua me valendo neste outro lado da vida. A minha tarefa agora
socorrer padres que caram.
Ento, voc deve estar sobrecarregado! - brinquei como era de meu costume com ele. Entre ns dois, havia
intimidade para tanto.
E como! - retrucou de imediato. -s que no sei a quem primeiro resgatar das trevas: se os padres ou se os
espritas.
Tire os padres e deixe os espritas l - respondi provocando sorrisos, inclusive de Alexandre, que, em
seguida, explicou:
O nosso irmo Sebastio Carmelita tem vasta experincia em lidar com as entidades espirituais com as
quais vocs lidaro.
Esto indo ao encalo de Toms, no - inquiriu o amigo.
Sim, tencionamos resgat -lo - esclareci, dando ensejo a que o assunto prosseguisse.
Vocs necessitaro de muita cautela. possvel que os lderes dos "drages", a esta altura, j saibam; eles
tm como rastrear os nossos pensamentos. Possuem sensitivos a seus servios - entidades que so
verdadeiras antenas psquicas; muitos deles tm a capacidade de deixar o pesado corpo espiritual e vir a ns,
em estranho processo de espionagem.
Mas isto possvel? Pode o inferior subir ao superior?
Quem lhe disse Incio, que somos superiores? A questo no de moralidade, mas de intelectualidade. Se,
segundo as escrituras sagradas, o demnio teve acesso a Jesus para tent-lo, os "drages" so nossos
vizinhos; vivem, por assim dizer, sob os nossos ps, conseguindo atormentar-nos a conscincia.
Como pretendermos as alturas, tendo, debaixo, irmos que clama m por socorro? "Sepulcros caiados por
fora, cheios de podrido". No d para avanar, escutando gemidos na retaguarda.
Voc j andou por l?
Vrias vezes, mas nunca ousei passar de certo limite; a minha mais recente incurso naquelas regies foi
para socorrer um irmo de doutrina.
Quem?
Um cn ego, Incio. No h necessidade de que declinemos o seu nome. Tenho procurado auxili-lo, no
entanto o estado de perturbao dele muito grande, gradativamen te, venh o conseguindo traz-lo para fora.
Para fora?
Sim, para regies de mais fcil acesso. Para lauto, tenho contado com a valiosa colaborao da mezinha
dele.
Desconfio de quem seja esse cnego: ele era mesmo terrvel!
Manda a caridade que esquea mos. O maior celerado poderia ser qualquer um de ns.
verdade, Carmelita, verdade.
Em outras circunstncias, se voc estivesse no outro lado, ao invs de Incio, poderia ser Toms, no ?
Com a minha ndole, no seria difcil respondeu. - s no fui um inquisidor, porque nasci fora do tempo.
O erro, por vezes, apenas uma questo de oportunidade. O erro quanto o acerto.

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Justo.
tnue e frgil a linha que separa o santo do pecador, de acordo com os sentimentos que nos impelem sentimentos que nem sempre conseguimos dominar -, nos transforma mos em heris ou viles. Analisando
assim, nos predispomos mais facilmente ao perdo.
Percebendo que o assunto se alonga va, Alexandre aparteou:
O nosso irmo Carmelita transmitir a vocs alguns esclarecimentos bsicos, antes de partirem com a
expedio.

SOBREVIVNCIA DA F
Tomando a palavra, Sebastio Carmelita esclareceu:
Os nossos irmos que deliberaram viver nas regies espirituais inferiores possuem uma organizao
semelhante nossa: consideram-se os proprietrios da terra e os donos da situao, opondo -se ao governo
divino. Seus lderes so antigos membros da igreja catlica que esperava m alcanar, depois da morte, o cu a
que pensaram fazer jus. Sem dvida, um dos maiores en traves para evoluo do esprito foi crena na
absolvio dos pecados, mediante a simples prtica da confisso auricular; crendo-nos limpos de todos os
equvocos e mazelas, apenas por express-las verbalmente aos ouvidos de uma criatura to falha quanto ns
que, no raro no con fessionrio, nos escutava entre o fastio e o tdio, julgva mo-nos dispensados da
renovao interior, sem a qual ningum realizar o reino de Deus em si. A confisso era uma espcie de
anestsico para a conscincia, que dele poderia se valer, s empre que se visse con strangida pelo
arrependimento.
A penitncia prescrita pelos sacerdotes no impunha a necessidade de se reparar o mal; com doaes
vultosas igreja, os pecados mais graves poderiam ser esquecidos pela lei. Decepcionados com a verdade
que encontraram no alm, que voluntaria mente ignoraram em seu estranho jogo d e interesses, amotinaramse contra ela, opondo-se terminantemente a toda e qualquer reparao.
Defendem, s ltimas conseqncias, os princpios que esposam. Crem na existncia do Cristo, mas o
consideram inacessvel; para eles, o senhor uma espcie de sonho inatingvel para a humanidade, um
modelo perfeito demais para ser seguido. Se mantivessem ilhados em seus propsitos, sem molestarem a
ningum, respeitando-lhes o livre arbtrio, no nos restaria alternativa seno a de deix-los entregues s
prprias concepes; o problema que as suas falanges tm procurado fazer adeptos, criando situaes para
os homens que lhes comprometem a evoluo. O seu campo de trabalho a terra, sobre a qual estuda m os
anseios de expanso de seu imprio. Olvida m a ascese espiritual, bloqueando as passagens para alto, mas
operam no mundo, transfigurados em obcessores e, coisa curios a, a sua estratgia de domnio est
concentrada na religio: pouco se importam com as outra s reas do conhecimento humano. Invadindo, feito
o joio, que se alastra no meio do trigo, os templos consagrados f, independente da crena religiosa,
desfigurara m os ensinamentos do cristo e manipularam os seus pastores. Sabem que o escndalo moral
dissemina a descrena e por este motivo, induzem os religiosos a se contradizerem. No se preocupa m tanto
com os chamados freqentadores das casas de f; de preferncia, concentram esforos sobre os que ocupa m
a tribuna e sobre os que so chamados pela posio que ocupa m na comunidade a maiores testemunhos na
exemplificao e na coerncia. Chega m ao extremo de cooperarem com a subida de determinado lder
religioso, para, em seguida, caprichosamente, promover-lhe a queda.
Acompanhando o raciocnio de Carmelita, quebrei o protocolo e perguntei em meio sua fala:
Agem tambm assim con tra os espritas?
Como no, Incio?! Para eles, na atualidade, o espiritismo, que se prope reviver o cristianismo em sua
pureza original, se constitui de maior ameaa, principalmen te porque a filosofia esprita lhes identificou a
inteno, ou seja: estudando a saciedade o problema da obsesso, suas tcnicas e causas, bem como os
mtodos para se combater com eficincia, Allan Kardec ergueu o pano sob o qual se oculta vam nos
bastidores. No entanto a sua estratgia sobre os espritas tem se refinado: evita m o con fronto face a face,
agindo de maneira discreta e sutil. distncia, trabalham na constante emisso de pensamen tos,
fragilizando, aos poucos, a resistncia moral e intelectual d os nossos companheiros de ideal que ainda
mourejam na carne. Incutindo-lhes idias de desnimo e de fracasso, leva m-nos, gradativa mente, a desistir
da perseverana; tenta m convenc-los da inutilidade de seus esforos no bem, aproveitando-se de que o
maior conhecimento da doutrina enseja ao seu seguidor um maior conhecimento de si mesmo. Quantos
espritas passada aquela fase inicial de entusiasmo, caem na apatia, por verificarem que no conseguem
vencer de improviso as imperfeies que acalentam h sculos! Engendra m-lhes, ento, terrveis dra mas de
conscincia que, no mnimo, os fazem cruzar os braos e se a fastarem da tarefa em que, deva gar,
fortaleceriam a vontade.

49
Aps efetuar pequena pausa em sua alocuo, Carmelita con tinuou:
No fosse pela determinao e pela coragem de alguns poucos adeptos do espiritismo, a doutrina no
caminharia. Graas aos que so rotulados de fanticos, os que ousam ir um pouco alm do habitual, que o
ideal esprita respira e sobrevive no mundo! Quanto a isto, no tenham a menor dvida. Se no contssemos
com os que, inclusive, se prejudicam profissionalmente e, por vezes, sacrificam mesmo a tranqilidade da
prpria vida familiar, a f raciocinada no fermentaria e no seria o po com que tem se apresentado fome
de consolo e de esclarecimento da multido faminta. O determinismo no trabalho do bem cria uma espcie
de couraa contra o assdio das entidades infelizes que procura m manobrar o animo de quantos se revelam
bem intencionados.
Mas o que acontece se no os atingem diretamente? - insisti, no contendo o anseio de um pouco mais
saber.
o que voc mesmo, Incio, se cansou de dizer em seus escritos e de ver no cotidiano do sanatrio:
procuram alcan-los atravs dos familiares aos quais devota m particular afeto. Obsesso indireta seria o
termo correto. Desferem impiedosos ataques contra os filhos dos mdiuns; contra os cnjuges dos
companheiros firmes na doutrina, levando-os infidelidade conjugal ou intolerncia; contra a situao
socioeconmica do grupo domstico, fazendo coincidir a promissora adeso ao espiritismo de um dos seus
membros com as dificuldades que faceiam. A imaginao para o mal fertilssima. A deba em que o senhor
tem procurado lavrar, por enquanto, mais propcia erva daninha do que ao bom gro! Como s e desejasse
sintetizar, para que o assunto inicial de seu dilogo conosco fosse retomado, Carmelita esclareceu:
A obsesso envolve um planejamento meticuloso; no estamos nos referindo quela obsesso de carter
particular, mas, sim, quela que interessa cpula as trevas. Os mdiuns sem conscincia de que o so
existem em toda parte. Elementos da famlia, mediunizados sem que disto suspeitem, recriminam os
confrades que se devotam causa, rotulando-os de indiferentes e omissos para com o que acontece dentro
de casa. Sem dvida, limites carecem ser estabelecidos e o bom-senso deve nos nortear em toda e qualquer
atitude. No podemos relegar ao esquecimento os nossos deveres primordiais, todavia, a pretexto disto, no
podemos fugir ao compromisso que extrapola as obrigaes pertinentes a qualquer um que viva em regime
de interdependncia. A inquirio de Jesus aos apstolos ainda hoje ecoa, sem resposta, na acstica de
nossas conscincias: "que fazeis de especial?". Ningum est no mundo para servir com exclusividade a si ou
queles que se lhe fazem objeto de afeio imediatista.
Carmelita tinha razo. Quantas vezes eu ouvira, boca pequena, comentrios margem daqueles que me
integrava m a parentela: "O Incio esta perdendo tempo com essa histria de espiritismo. Um homem
formado em medicina no Rio de Janeiro, com uma carreira brilhante pela frente. Poderia ficar rico". Ainda
bem que os autores de tais impropriedades no se atreviam a me diz -las diretamente. Conhecendo a minha
tempera e a minha lngua, se conten tavam em me provocar num raio de alguns quilmetros de distncia.

XITO APARENTE
Desam - advertiu Carmelita, ultimando consideraes -, desam com o nico objetivo de resgatar aos seus
padecimentos o nosso irmo Toms. Torna-se imprescindvel que cooperemos com ele em uma nova
existncia na terra. A sombra no pode se fazer, em definitivo, sobre a luz.
O infeliz ex-inquisidor tem sido exibido como um trofu por aqueles que fazem propaganda do mal. Os
que se opem ao avano do evangelho sequer quiseram lhe permitir o arrependimento - a sua infncia, que
sem dvida, haveria de ser assinalada por incontveis provaes, no foi respeitada; descobrindo -o no corpo
deformado em que a divina providncia deliberou ocult -lo, em quase annima cidadezinha na regio do
tringulo mineiro, os seus comparsas de outrora tramara m aparentemen te com xito. Tivemos que esperar.
No entanto, chegado agora o momento de agir. As condies para tanto nos favorecem. A nossa equipe,
que o socorreu tempos atrs, outra vez se ren e e o compromisso no foi esquecido.
Evidentemente, Sebastio Carmelita se referia mais particularmen te a mim, a dona Modesta e a Manoel
Roberto, que, segundo as narrativas de "sob as cinzas do tempo", ainda encarnados, nos empenhvamos no
sanatrio para socorrer o esprito Torquemada.
Entre o nosso irmo e vocs - prosseguiu - criou-se um vinculo de confiana e, por que no dizer, de afeto.
Ele no tem com quem mais contar. Os que j tiveram oportunidade de rastre-lo psiquica mente - nossos
cooperadores para assuntos de tal envergadura - confirmam as esperanas de que o seu esprito se concentra
em vocs e, como no ignora m para semelhante tarefa, a sintonia torna -se indispensvel. Outros que fossem
enviados do nosso plano no teria m as mesmas possibilidades de sucesso.
Enquanto carmelita discorria sobre o assunto, no pude deixar de me entregar a certos devaneios, a
propsito das anotaes que lhes fao: ser - refletia - que os meus irmos havero de crer na autenticidade

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de minhas narrativas de alm-tmulo? No lhes parecer absurdo tudo quanto lhes transmito? P ensando
nos espritas que apregoa m um "espiritismo sem espritos", rotulando de msticos os que nos mostra mos
adeptos do evangelho, no tive dvidas de que seria criticado e que o coitado do mdium que haveria de
sofrer as maiores conseqncias, pois, afinal de contas, eu estou morto.
Quando voltei a mim, daquela rpida incurso no mundo de mim mes mo, Carmelita me dirigiu a palavra:
Incio, os nossos Odilon e Paulino seguiro com vocs; a mbos, mais especialmente o Odilon, con tam com
livre trnsito nas regies em que j tm operado, de algum tempo a esta parte. O nosso Paulino autor de
diversas obras que lhe tm sido inspiradas junto ao instrutor que o acompanha. No tenham receio.
Espiritualmente, haveremos de lhes dar cobertura. A providncia divina intervm na hora certa. Leve a luz
do amor no corao e nada lhes ser obstculo intransponvel. Mesmo que transpirem suspeitas quanto a
uma possvel expedio de resgate a Torquemada, no questionem a oportunidade do plano que
colocaremos em ao. Valer-nos-emos deste instante psicolgico e, com a graa de Deus, lograremos o
intento da caridade. H sculos, o nosso irmo Toms permanece merc da prpria insanidade. O seu
clice de fel j se esgotou.
Retornar ao corpo fsico, aps breve estada conosco, em segunda tentativa. No sabemos em que condies
renascer, todavia, sejam elas quais forem, daro inicio ao seu processo de reerguimento espiritual, que,
alis, j comeou desde que diminuta rstia de arrependimento lhe brilhou no esprito imerso em ttrica
noite de trevas.
E, sem acrescentar palavra, concluiu:
Que Deus os abenoe!
Quando Alexandre de Jesus e Sebastio Carmelita se retirara m, Odilon e eu sentimos necessidade de
conversar a menidades:
Odilon - indaguei -, como vai indo o trabalho com o nosso Paulino?
Razovel Incio - respondeu o companheiro, chamando o rapaz para participar do dilogo. - no fcil
vencer a chamada resistncia medinica.
Eu ta mbm tenho pensado em escrever alguma coisa. Quem sabe futuramente, poderia me valer do
mes mo mdium, no ?
Sem cimes, Incio. Ele todo seu. Ser mdium difcil, mas ser, digamos, esprito mensageiro muito
mais complexo.
A gente se sente frustrado - disse Paulino, mais solto. - mediunidade depende de muita coisa.
Inclusive da sade do mdium - completou Odilon .
o mdium tem que ter sade.
Tem e no tem - frisou o companheiro, que, em matria de mediunidade, me dava impresso de saber
tudo.
Mdium com muita sade no quer saber de nada. Mdium, Incio, inclusive, tem que ser dotado de boas
narinas.
Boas narinas?! - perguntei, sorrindo. - o que tem haver o nariz com mediunidade?
O mdium precisa respirar bem, facilitando a oxigenao das clulas do crebro; mdium com ven tilao
deficiente traz o crebro obnubilado.
Neste sentido, a alimentao...
No me deixando concluir o raciocnio, Odilon explicou:
Tudo: alimen tao, horas de sono, disposio fsica, humor, meio ambien te. O corpo o veculo do
mdium, tal ao qual ele prprio se submete. Tudo que lhe afeta o fsico e, claro, a men te, interfere na
produo medinica. Quando procura mos um mdium, Incio -, prosseguiu o instrutor - com finalidade de
trabalho contnuo, examinamos as suas possibilidades e, a partir delas, que traamos o nosso plano de
ao.
E o Paulino, tem se adaptado bem?
Sim - respondeu-me o rapaz com perspiccia. - para no reclamar muito, eu me coloco na posio dele, do
mdium que me serve de instrumento.
Sinceramen te, eu no creio que faria melhor. Com a metade das lutas dele, eu imitaria a avestruz.
O seu pensamento flui com facilidade relativa. Con tato medinico com os encarnado requer pacincia por
parte dos desencarnados.
Pacincia coisa que me escassa - sentenciei.
Pois trate de adquiri -la, Incio caso contrario, nada feito. No raro, para a transmisso de uma simples
frase, necessrio repensar-lha diversas vezes. Essa histria de escrita vertiginosa e de pensamen to
ininterrupto precisa ser revista pelos estudiosos da mediunidade.
Mas o mdium no uma espcie de antena receptora?

51
Sim, mas captando vibraes de todos os lados. Interferncias, Incio. No desconsideremos que,
sobretudo, o mdium um feixe de emoes que influenciam na sintonia.
Quer dizer que, se eu for tentar escrever por um mdium...
Voc ter que rascunhar o seu pensamento e contentar -se com o resultado final. s vezes, de seu mes mo
numa pgina medinica qualquer, s o nome!
Pelo que voc esta me dizendo e pela maneira com que me esto animando, j muito.
Dona Modesta e Manoel Roberto sorrira m. Mdiuns que os dois havia m sido no mundo, estavam pagos para
ficar calados! De fato, lendo o que os meus olhos diziam no se atrevera m a dizer nada.
A caminho da crosta organizamo-nos e, sem quaisquer embaraos, coloca mo-n os a caminho da crosta.
Iniciamos a expedio por Uberaba, em breve visita ao sanatrio e alguns ncleos espritas, antes que
demandssemos Rufinpolis, antiga localidade vizinha que se tornou mais conhecida pelo nome de Capo
da Ona.
Adentrando o territrio da cidade, comecei a reparar na paisagem espiritual em torno, atravs dos espritos
que observa va vagando como se, embora desencarnados, no conseguissem se desprender da prpria
situao. Eram numerosas as entidades sem maior esclarecimento, vivendo semelhana de flores que no
tivessem desabrochado no jardim. Digo-lhes com franqueza que a maioria estava semilcida, sem atinar
completamen te com a condio de criaturas desencarnadas; pequenos grupos de espritos socorristas
operava m nas ruas, ten tando ajudar.
Incio - explicou Odilon, dirigindo-se a mim -, raros so os que em deixando o corpo, encon tram o
caminho para o alto. O apego transitoriedade da forma os mantm na reta guarda. Poucos os que
compreendem o fenmeno da desencarnao e os aceitam, permanecem longo tempo sem se convencerem
da realidade, em condio mental que no n os permite qualquer tentativa de aproximao. Resta-nos esperar
que acordem do sono a que fora m induzidos. Veja como a crena religiosa que adota mos no inundo nos
influencia o despertar na vida do alm-tmulo.
Sei disto - comentei com brevidade.
Passando perto de dois espritos que pera mbulava m juntos, surpreendi -me quando um deles me
reconheceu:
Doutor Incio Ferreira! O que est acontecendo comigo? O senhor medico e saber explicar-me. Tenho
ouvido dizer que morri. Eu e este meu amigo temos sido enjeitados pelos nossos familiares. No possvel;
quem morre vai para o cu ou para o inferno. Eu estou sem sair do lugar. Ando, ando e nada acontece. Devo
estar sendo vtima de alguma bruxaria. Quase todo final de semana, colocam despacho na esquina de minha
casa.
A discreto sinal de Odilon, aproximei -me:
Meu amigo, de fato voc morreu - disse com franqueza, ante o homem que me fitou com os olhos
arregalados.
Mas como?! - indagou retrocedendo. - se estou morto, como pode o senhor con versar comigo?
Simples: eu tambm j morri.
O senhor igualmente est morto?! - retrucou, revelando-se mais surpreendido.
Todos j morremos - insisti. No se iluda por mais tempo.
E agora? - inquiriu, aflito. - se a sobrevivncia isto, melhor en to que a morte fosse o nada. Morrer
apenas piorou a minha situao: estou fora de casa; no tenho mais nenhum acesso sobre os meus, que me
ignoram a presena; durmo por a e n em sei como me alimento.
Voc precisa alterar o teor dos seus pensamentos, que, quando nos pesam, no nos permitem vencer a lei
de gravidade. Sem que se torne receptiva, a semente da verdade no lhe floresce no esprito. Estamos noutra
dimenso.
Noutra dimenso?! Mas eu piso em solo firme. Como pode ser isto? Ca minho, respiro, sinto o calor das
pessoas.
Voc ainda est excessivamente materializado; tudo lhe aconteceu por obra de seu corpo espiritual.
Convena-se de que no pertence mais comunidade dos homens.
O que me espera?
Trabalho.
Trabalho? Estou cansado. E depois?
Aprender.
Mais escola? Ora, eu j sou formado em engenharia!
Nada sabemos da vida.
E para que saber?
Para voltar a terra em melhores condies.
O senhor est querendo dizer reencarnar.

52
Sim, reencarnar. Qual o problema? A vida no cessa e no podemos ficar parados. Voc no estava se
queixando de imobilidade? Quem no aprende no sai do lugar.
Eu queria algo definitivo; alguma coisa sem sofrimento.
Desista!
Do qu?
De no sofrer. Enquanto voc no for alm de um homem, viver angustiado.
Valendo-me do repentino silncio a que se confiara entidade, perguntei:
H quanto tempo voc est assim?
Sou bom em nmeros - redargiu. - a ser real a minha situao, que interpreto como um delrio que no
defino, h 32 anos comeou tudo.
H trinta e dois anos?! - exclamei, no contendo o espanto. - mas voc no tem observado mudanas em
torno, durante este tempo?
Algumas; as minhas filhas se casaram e j sou a v.
Pois ento! E isto no lhe fez pensar em nada?
Admito que eu esteja sofrendo de certo tipo de a mnsia. Capotei o carro e bati com a cabea.
No, meu amigo, voc morreu e est muito confuso; deixe o preconceito de lado.
Quase todos os que esto andando por a pensam como eu; no se tra ta de preconceito. Eu freqentava a
igreja, mas nunca acompanhei uma prece at o final. O amigo aqui - disse apontando o companheiro de
desdita -, segundo as contas que fiz, est h mais de 40 anos assim. Ele bebia, ou melhor, bebe at hoje.
Intervindo, Odilon esclareceu:
Incio, o tempo pra de existir para quem vive fora da realidade.
Eu no entendo - comen tei, maneando a cabea em negativa.
Muitos destes irmos, Incio, reencarnam sem que se reconheam.
Retornam ao corpo s em conscincia? isto?
Correto. Vivem na rbita psquica daqueles com os quais se afinizam e, de repen te caem nas malhas da
reencarnao. No temos como - observou ele - acolher esta gente toda na vida espiritual e nem progra mar
reencarnao para todos; para a esmagadora maioria dos espritos vinculados ao orbe, o que funciona a lei.
A condio destes nossos irmos que vaga m na superfcie da terra melhor do que a daqueles que
encontraremos vivendo no subsolo.
Nas cavernas?
Sim, nas cavernas e nas comunidades em que se organizam amotinados. Nada querem saber de Deus e
fogem reencarnao. Vivem no interior da terra para que no seja m atrados a novo corpo. Animam formas
animalescas, protestando contra a ordem da vida. No querem pertencer espcie humana. Preferem viver
dominados pelos instintos. No temem a morte, que sabem existir: temem a dor! Fazem do sofrimen to
alheio o seu objeto de prazer; a sua filosofia de vida : "sofram eles, para que no sofra mos ns".
Meu irmo - indagou Odilon ao companheiro desencarnado -, podemos fazer algo por voc? Temos
diversos a migos que poderiam encaminh-lo.
No sei - respondeu -, por en quanto prefiro ficar assim. Vocs podem estar enganados.
Como, enganados?! - falei, sem me conter.
Enganados. Ou acham que a interpretao de vocs do fato a expresso da verdade? Por exemplo, eu sei
que, alm de mdico, o senhor esprita. Mesmo que tenhamos morrido, como afirma as coisas, depois da
morte, no tm que ser necessariamente como vocs dizem. Concorda? No havia outra alternativa, seno a
de concordar com ele.
Sem dvida, as caractersticas da vida que estvamos vivendo alm da morte poderiam s er projees da
nossa mente; afinal por que somente os catlicos e os protestantes se enganariam? Resolvi no polemizar.
Despedimo-nos e continua mos.
Muitos espritos passavam colados aos transeuntes encarnados, como se fossem dois ocupando um s corpo
- s vezes, trs, quatro, ocupando um s corpo. Nem todos, porm, agiam com intenes honestas; era m
simples comensais das criaturas encarnadas que vampirizavam. No havia m, repito se habilitado a viver
fora do corpo - o seu habitar natural de milnios! Em sculos e sculos, viviam mais em funo do corpo
fsico do que de si mes mos. O tempo em que demorava m no mundo espiritual era apenas o suficiente para
uma nova existncia fsica, que retomava m de maneira automtica.
Quando nos aproximvamos do porto central do sanatrio, dona Modesta, Paulino, Manoel Roberto e eu,
fomos alertados por Odilon:
No olhem agora, mas estamos sendo seguidos; percebi desde quando chega mos. So duas entidades que
nos espreitam todos os movimentos. Pelo que deduzi, a nossa expedio est sendo aguardada, conforme,
alis, j nos havia sido dito. Com certeza, fomos rastreados, porm no se preocupem.

53
Virando-se para trs, Odilon acompanhado por ns, atravessou a rua e ca minhou alguns passos na direo
da dupla de espies, que se postara sob uma rvore na calada.
Poderemos ser teis em alguma coisa? - perguntou o companheiro, destemido. - Vocs esto nos seguindo
e, com certeza, deseja m algo.
O mais alto, com a cabea coberta por um capuz semelhana dos frades capuchinhos, adiantando-se,
tentou desconversar:
No, estvamos apenas de passagem. Eu e o meu amigo somos pesquisadores do comportamento humano
depois da morte - respondeu.
Safado! Safado e inteligente - pensei em voz alta.
Fixando-me nos olhos, a entidade que me captou o pensamento com extrema facilidade, replicou: - Nem
tanto quanto voc imagina. Como vocs, os espritas, gostam de julgar os outros! Este espao aqui livre;
alis, todo o universo livre. Temos a liberdade de ir e vir, pois no? Percebendo o que se passara, Odilon
dialogou:
Desde que no molestemos e no sejamos molestados - emendou o esprito.
Exatamente - continuou o companheiro.
Vocs esto nos seguindo, logo temos o direito de question-los.
Ora, voc sabe. - ironizou impaciente, a segunda en tidade que a primeira conteve com um gesto:
Vocs desculpem o meu amigo; ele ainda no tem suficiente experincia.
Nada queremos meu irmo, que no seja o bem de vocs - observou Odilon Fernandes.
Sabemos aquilo que nos seja melhor; no se preocupem. Venho apenas avis-los de que no tero boa
acolhida em nossos domnios - explicou, abrindo o jogo. - vocs no tm o que fazer por l.
Ora, como no?! - falei incorrigvel em meus impulsos.
Calma Incio! - recomendou dona Modesta, conhecendo de sobejo o meu tempera mento.
Estou tranqilo, mas eles acham que podem nos ludibriar.
O menino estava tranqilo.
Que menino? - questionou o esprito. - aquele traidor?! Durante sculos, ele nos liderou; ns lhe
obedecamos cegamente; acreditvamos na sua filosofia. De repen te, delibera apartar-s e de ns, arrependido.
No, ele nos pertence. Torquemada nosso! Com o tempo, o feitio com que vocs o influenciaram se
desfar.
Toms de Torquemada no existe mais! - aparteou Odilon. -sculos j se passaram. Ele renasceu e vocs no
tinham o direito de seqestr-lo no bero em que se redimia. Foi uma impiedade!
Impiedade? - gargalhou o sinistro interlocutor. Milhares e milhares na fogueira a mando dele e vocs se
compadecendo de um dos maiores criminosos da histria. Em outras circunstncias, todos seramos capazes
de fazer o que ele fez, pois o h omem est sempre muito prximo da degradao.
No podemos julgar e, menos ainda, condenar. A cobra que o en goliu foi guiada por ns. Mediunizamos
homens e animais com a mesma facilidade. No h lugar onde ele possa se esconder.
Tal como ningum se esconde da prpria conscincia, meu irmo - disse dona Modesta com preciso.
Epa! Agora so trs contra dois. Assim, no vale. Teremos que pedir reforos.
No, no h necessidade - ponderou Odilon. - no estamos aqui para um con fronto.
Mas melhor que vocs se preparem para ele. No seremos desmoralizados uma segunda vez.
Torquemada nosso trofu!
Um trofu de lgrimas. - asseverei.
Chega de con versa e recuem - disse a entidade, se retirando. - se descerem, no desam de mos limpas.
Mesmo que se intangibilizarem, os nossos rastreadores os localizaro. Sabemos de tudo! Convidando-nos a
entrar no sanatrio, Odilon esclareceu:
Vamos ter que agir depressa e no podemos falhar. Quando cair a noite, avanaremos. Incio -preveniume - necessitaremos de maior vigilncia.
Voc me desculpe o descontrole, mas...
Tudo bem, irmo, no entanto no nos convm aceitar provocao. A nossa atitude men tal ser decisiva.
Confiemos no senhor.
No interior do hospital, enquanto os nossos irmos conversavam entre si, retirei -me a ss e desci as escadas
que levava m ao poro. No tive dificuldade para atra vessar a porta do quarto onde o esprito Torquemada
se associava ao de Paulinho, o jovem que fora meu paciente por meses seguidos, nos desatinos que lhe
haviam antecedido a reencarnao na condio de filho do sitiante.
Descansando numa velha e esquecida cadeira, procurei me recompor, adquirindo foras nas reminiscncias
do ambiente espiritual que, com dona Modesta e Manoel Roberto, muitos anos atrs, travara ali mesmo.
PSICOMETR IA

54
Lembrei-me de todos os lances de nossa luta desde quando, acompanhado pelo genitor, Paulinho chegara ao
sanatrio, vtima de insidiosa perturbao. Aos poucos, o quadro foi se definindo e, por detrs do que me
parecia simples obsesso, descobri o esprito Torquemada, o ex-in quisidor que, durante decnios, se fizera
instrumento de dor para tanta gente. Os episdios aos quais me refiro fora m narrados por mim no livro "sob
as cinzas do tempo" e, sinceramente, no gostaria de repetir -me. Durante meses, com dona Modesta e
Manoel Roberto, travei uma peleja espiritual sem precedentes que, feliz ou infelizmente, no tive tempo de
deixar registrada em meus escritos. Creio mesmo que, poca, ningum me acreditaria, j que eu era tido e
havido pela igreja como inimigo nmero um do clero. Vivamos em constante polmica e, com certeza se
desse publicidade ao caso, os padres alegariam que tudo no passava de uma farsa. Conversando com dona
Modesta a respeito, preferi o silncio, limitando-me a narrar em meus livros os quadros comuns de obsesso
com os quais diariamente lidava. E, depois, apesar de todas as evidncias de autenticidade, o caso
Torquemada era to espetacular, que, no fundo, chegvamos a pensar - eu, Manoel Roberto e a prpria Dona
Modesta - que estivssemos sendo vtimas de uma alucinao. Agora, no entanto, eu tinha plena convico
de que vivenciramos um fato real, em seus mnimos detalhes. No havamos sido enganados por nenhum
esprito mistificador, e a mediunidade que, quando no bem conduzida d margem a coisas fantasiosas,
expressara uma situao verdica. No estranhem o que lhes digo. Sei que, enquanto no corpo, vacilamos
muitas vezes entre a crena e a descrena; por mais racional a f esprita se nos revele, chegamos a imaginar
que a filosofia da doutrina lgica demais para ser autntica. Em meus momen tos de fragilidade e
desnimo, monologava: "ah, que bom seria se tudo que o espiritismo nos diz fosse verdade!" No outro dia,
porm, eu estava a postos; passados queles breves instantes de reflexo e de cansao, eis que me sentia com
novo vigor para continuar. Para lhes ser sincero, eu, que nunca possu qualquer faculdade medinica
manifesta, procurava obter foras na reflexo: - "no - dizia -, se no for como o espiritismo apregoa,
precisamos fazer com que seja, pois, caso contrrio, no haver nenhuma esperana para a humanidade." Os
avanos da cincia, cada vez mais vertiginosos, estava m colocando as religies conservadoras na defensiva,
diminuindo-lhes o espao. Somente a doutrina, no esforo de Allan Kardec de unir f e razo, conseguiria
corresponder s expectativas do homem do terceiro milnio; fora da tese da reencarnao, a vida careceria
de uma explicao que satisfizesse os anseios da inteligncia. Sem a idia da reencarnao, impossvel
inclusive, acreditar na existncia de Deus, todo justia e bondade. Estes pensamentos, que apresento em
sntese, acudiram-me ao crebro em aluvio, no tendo eu permanecido no poro do hospital mais que trs
ou quatro minutos.
Sempre inquieto, levantei -me da poltrona em que largara o esqueleto sem tantos ossos do meu novo corp o,
subi as escadas e me encontrei com Odilon.
Infeliz mente, meu caro - disse-me -, no poderemos ficar para a reunio da noite; ficar para uma prxima
oportunidade. Consultei irmo Jos e o venervel mentor orienta-nos a agir com presteza. Partiremos em
seguida.
Solicitando a Paulino Garcia que proferisse breve prece, toma mos a direo de Rufinpolis, localidade a
pequena distncia de Uberaba. Volitando, no gastamos mais de cinco minutos para chegar ao Capo da
Ona, nome com que Rufinpolis se tornara conhecida desde os tempos de Joo Urzedo, o companheiro
cego, portador de excelentes recursos medianmicos, que concorria conosco, em Uberaba, no tratamento de
diversos casos de obsesso. Ele era procurado por gente de toda parte, e fora m muitos os que, em suas
clebres reunies, encontrara m a cura; o tratamento realizado era estrita mente espiritual, com base nos
passes, gua fluidificada e doutrinao. Quem no fosse portador de uma leso cerebral irreversvel,
melhora va em poucos dias. A autoridade moral com que Joo Urzedo se dirigia aos obsessores fazia com
que eles abandonassem as suas vtimas ou se convertessem. No Capo da Ona, os espritos obsessores no
ousavam avanar alm dos limites do que, poca, no passava de insignificante agrupamento de c asas na
zona rural.
Sem saber como, fomos diretamente para o stio que um dia pertencera aos pais de Paulinho, Juliano e Maria
das Dores; a pequena gleba no se localizava propriamente no povoado. Atravessamos um riacho de guas
lmpidas e murmurantes e, logo aps a ponte de madeira, dobra mos esquerda, como quem sasse da
estrada. In felizmente, tudo estava abandonado. Creio que Paulinho e Mariana haviam se mudado; a
pequena casa, semidestruda, revelava sinais de ter sido castigada pelo fogo.
Incio - sugeriu Odilon - procure rememorar. A nossa investigao carece partir daqui; mes mo sabendo
onde se mantm o esprito Toms prisioneiro, a nossa expedio socorrista far aqui o seu ponto de partida.
Toque as paredes da casa em runas, Incio, e ausculte as vibraes delas; exera a psicometria.
Por que motivo tal pedido era endereado a mim e no a Dona Modesta ou mesmo a Manoel Roberto?
Como que me registrando os pensamentos, o amigo insistiu:

55
No duvide do que voc ta mbm seja capaz na mediunidade. hora de desobstruir os canais da
sensibilidade; sinta com as mos o que estas paredes de adobe registraram.
Levado pelo impulso de obedecer ao mentor, despretensiosamen te apoiei a mbas as mos espalmadas
prximo porta do que teria sido a sala e fechando os olhos, procurei enxergar.
Eu vejo! - exclamei surpreso. - vejo cenas terrveis. O incndio no paiol, Paulinho e alguns amigos
preocupados em combat-lo. Ouo o choro de uma criana.
Embora sem os plos que caracterizam o corpo de carne, me sen tia como se os trouxesse eriados da cabea
aos ps.
Aten te Incio, aten te para os detalhes - orientava Odilon.
Vejo uma enorme c obra se arrastando no terreiro! Ela saiu do brejo, a poucos metros da casa. uma sucuri
gigante! Deslizando pela soleira da porta e o choro da criana aumenta n o bero. Que horror, meu Deus!
Prossiga! No recue agora! - insistia o companheiro, a iniciar-me na prtica da psicometria, naquele exato
instante. - leia mais; atente para os detalhes das cenas que ficaram impressas na memria do tempo.
Precisamos conhecer o caminho. Eles no nos esto esperando por aqui.
No posso lhes dizer se o corpo espiritual transpira, mas a verdade que eu estava suando em bicas,
naquela tenso quase insustentvel.
No interior da terra a sucuri deu o bote! - gritei, como se tudo estivesse acontecendo naquela hora. - a
criana est presa em suas mandbulas e ela o arrasta para o brejo. Mariana e Paulinho correm. O a mbiente
escurece com a fumaa - ser somente por causa da fumaa?! As imagens do que percebo se confundem e
esto superpostas. Ouo um tiro e vejo o jovem pai do menino com imenso faco nas mos, abrindo o
abdome da cobra. No posso mais: a aflio de Paulinho e Mariana me confrange o corao.
Mais um pouco, Incio! - insistiu Odilon. - esquea o menino. O que voc enxerga em seguida? O que
acontece com a sucuri? Descreva, descreva o que voc est vendo!
Uma cobra se destaca do corpo da sucuri morta. No! um ser mitolgico, um grande lagarto, metade
rptil, metade homem. Adentra a terra, com a criana nos braos. Seria um esprito mediunizando uma
serpente? Que coisa pavorosa! Isto no pode ser real. Paulinho aperta o corpo do filho morto jun to ao peito;
os pees afasta m Mariana do local.
Acompanhe a trajetria do drago, Incio! O pior j passou. Onde o local exato em que ele mergulha no
solo?
Ali, no interior do brejo. uma seqncia impressionante! A entidade, com o esprito do menino imantado
em seu corpo, afunda onde a cobra foi morta; como se a terra se abrisse para receb -los: a sucuri espiritual
levando a sua presa espiritual para a toca.
Agora, tranqilize-se, Incio - disse Odilon, pousando-me a destra na fronte. - relaxe e esquea. Desapie
as mos da parede e, devagar, abra os olhos. Respire fundo. Procure encher os pulmes com o ar balsmico
da noite.
Quando tornei a mim, Dona Modesta e Manoel Roberto me fitava m assustados.
O que vocs dois esto me olhando? - perguntei ainda titubeante. - qual o motivo do espanto?
Vocs nunca vira m um mdium em transe?
Odilon e Paulino sorriram.
No podemos nada comen tar agora - esclareceu o instrutor, que nos liderava. - mais tarde, se tivermos
oportunidade, falaremos sobre o fenmeno. Procuremos nos apressar, pois no poderemos nos valer da
volitao. Daqui por diante, agiremos como simples mo rtais. Presumo que teremos que caminhar muito.
Voc est bem, Incio?
Claro que est! - respondeu por mim Manoel Roberto. - o senhor no viu a bronca que ele nos deu? O
doutor est timo!
Quando o Incio no est bem, nem bronca ele consegue dar - completou Dona Modesta. - se ele no
estiver ranzinza, est doente.
Ento, vamos, Paulino - acenou Odilon para o a migo, que me inspirava tanta simpatia.
A noite clara de lua cheia, quando comeamos a descer, como s e naquele ponto a terra nos oferecesse uma
passagem secreta para o seu interior, se fez espessa, como se as luminrias de estrelas de repente se
apagassem no firmamento.
Paulino, acenda a tocha - solicitou. Abrindo uma bolsa que trazia a tiracolo, o rapaz acionou um aparelho
moderno, cujo formato era mesmo o de uma antiga tocha, e tivemos pequena claridade que nos possibilitou
divisar o caminho.
Isto digno de Jules Verne! - exclamei.
No nos convm, por en quanto, uma luz mais intensa. Sigamos sem alarde e procurando vigiar o
pensamento; os rastreadores no se preocupam com esta passagem, uma das muitas que pra ticamente se
encontram desativadas - explicou o mentor.

56
Descamos por um barranco ngreme e escorregadio, em quase tudo lembrando as trilhas estreitas de uma
caverna para o interior da terra. Corramos igualmente o risco de escorregar. Devo esclarecer que no estou
me referindo a um territrio geogrfico apenas de natureza espiritual; os espritos que habitam as cavernas
do subsolo so to materializados, que vivem quase que tangibilizados, como se estivessem em seu elemen to
natural. Sei que fica difcil imaginar isto, mas um dos nossos maiores problemas era o de no sermos
surpreendidos pelas entidades que se confundiam com a cor da terra; de corpos enlameados, destacavam -se
das paredes lgubres onde dormia m praticamente em p. Evidentemente, no esta mos nos referindo aos
drages, que se constituem apenas em uma das muitas comunidades de seres espirituais que povoam o
interior da terra. Ressalto, ainda, que nem todas as entidades referidas revela m predisposio para o mal;
muitos dos chamados seres elementais moram no subsolo; os que residem no subsolo tm a sua "epiderme"
da cor de terra; os que habita m as rochas parecem s er ptreos; os que vivem nas florestas so esverdeados; os
que so das guas possuem corpos quase liquefeitos, hialinos.
No avanamos muito, quando escutamos uma voz estentrea, ressonante saindo da parede:
Tenham cuidado! Estes caminhos no esto de todo abandonados, como pensam.
Por favor, quem nos fala? - questionou Odilon.
Sou eu - disse uma espcie de duende, que se destacou do barro.
Aquela criatura no media mais que um metro de altura e, apesar da aparncia que me inspirava
repugnncia, revelava certa ternura.
Os drages periodicamente vasculham a rea - alertou-nos. - somos de natureza diferente e, portanto, no
nos incomoda m. Entretanto, se porventura eles os surpreenderem...
Vimos procurar um a migo - asseverou o lder da expedio.
Eu sei! - respondeu.
Como?!
Eu estava a qui quando eles passaram.
H tanto tempo assim?!
aqui que vivemos. Eles so invasores, ou melhor, vocs, os humanos, so invasores. No nos tm
deixado espao algum; s ecam os rios, devastam as matas, exploram a terra.
No somos todos iguais.
Ainda bem que no, pois, caso contrrio, prefervel que continussemos em nossa condio para sempre.
Humanizarmo-nos para nos tornarmos piores?
Como voc se chama? - interroguei, interrompendo o dilogo entre aquele ser e Odilon.
Labelius! - respondeu.
Quantos so por aqui?
Somos, mais ou menos, cinqenta! No nos proliferamos tanto.
Mas nascem crianas entre vocs?
No somos diferentes das flores e dos pssaros. Por que no nos reproduziramos, se uma simples
semente se reproduz? Vejo que continuam no sabendo tanto da vida.

SERES ELEMENTAIS
Vivendo na superfcie, mes mo com o conhecimento que o espiritismo nos proporciona, eu no podia
imaginar que a vida se desdobrasse assim no interior da terra. Ainda agora, enquanto escrevo receio que os
nossos leitores interpretem estes meus apontamentos de maneira equivocada. Todavia, para no faltar com a
verdade, necessito dizer que apenas lhes transmito uma plida imagem da realidade que encontrei.
Aquele ser elementar, apesar de seu aparen te primitivismo, em termos de evoluo, dialogava conosco
denotando inteligncia, e nos entendamos sem qualquer dificuldade. Creio que os demais no sejam todos
como Labelius, que me dava impresso de ter voluntaria mente se insulado naquela condio.
Voc j reencarnou alguma vez? - interroguei, quase sem tempo para que a con versa se estendesse.
Na espcie humana, uma nica vez - respondeu. - no foi, para mim, uma experincia interessante. De
pequena esta tura, vivia humilhado e me sentia constrangido a ganhar o po me submetendo aos caprichos
das pessoas ditas normais. O preconceito dos homens transparece de quase todas as suas atitudes. Sofri com
a solido afetiva; felizmente, no passei dos quarenta de idade. O meu organismo no resistiu a uma
infeco que me apareceu, em decorrncia de uma queda. Com pernas e braos deformados, a custo
conseguia manter o equilbrio enquanto ca minhava.
Todos vocs so igualmente inteligentes? - question ei vido de maiores esclarecimentos.
Somos como vocs, os humanos: uns mais, outros menos dotados de inteligncia; esta mos mais pr ximos
do mundo natural do que do mundo racional.

57
Mais prximos das plantas e dos animais?
No quis dizer isso - respondeu Labelius. - no somos seres parte; somos criaturas de Deus, elemen tos,
por assim dizer, num grau intermedirio da evoluo. Somos um povo, uma raa com caractersticas
definidas.
Mas, se voc reencarnou como h omem e voltou a ser duende, h ouve retrocesso.
Jesus Cristo teria se degradado por ter vivido na terra, descendo das esferas luminescen tes que habita? argumentou com lgica e surpreendentes noes.
Alguns homens poderiam tornar a s er um duende ou gnomo?
possvel. Como lhe disse, pela inteligncia somos parentes de vocs; alis, desculpem -me, mas ns nos
consideramos superiores aos drages. No possumos o mesmo brilho no olhar, mas tambm no temos a
mes ma opacidade no corao. Em matria de sentimentos, somos melhores. Com exceo de alguns de ns,
seramos incapazes de fazer o mal. Os drages so humanos. Agem como se fossem. Para ser humano, a
forma no basta. Existem animais mais dceis. Os drages so impiedosos, quase cruis, escravizam mentes
invigilantes. A forma animalesca que adotam compatvel com a sua prpria essncia.
O assunto me interessava sobremaneira! Nunca havia lido nada semelhante na literatura esprita. Mas
Odilon me advertiu para a urgncia de continuarmos descendo. Olhei com simpatia para Labelius e me
despedi:
Espero que ainda tenhamos nova oportunidade de nos falarmos.
Eu ta mbm. Gostei de voc, humano - sorriu, estendendo-me a mo enlameada, que apertei como quem
tivesse uma poro de argila a lhe escoar por entre os dedos. Tomem cuidado! - alertou-nos. - o inferno, cuja
localizao os homens nunca souberam precisar, sempre lhes esteve sob a planta dos ps.
De fato, medida que avanvamos por aqueles labirintos, o cheiro de enxofre ia aumentando, chegando
quase a nos sufocar e induzindo o nosso inconsciente. Ratos e insetos variados pululavam em profuso;
rpteis de espcies desconhecidas se arrastava m no solo escorregadio.
Aqui que se concentram - esclareceu Odilon - os princpios espirituais dos rpteis e dos insetos, cuja
existncia caracteriza um planeta inferior como o nosso. Nos mundos adiantados, eles simples mente no
existem. Aqui como se lhes fosse uma estufa gestatria; do interior da terra, ganham corpo na superfcie e,
quando morrem, so novamente atrados para baixo. Cumprem o ciclo evolutivo que lhes assinalado pela
lei; os que se revelam aptos reencarnam na condio de pssaros - os morcegos; outros se transfiguram em
animais de pequeno porte, at que, eviden temente, cheguem s espcies mais representativas, aquelas que
antecedem a reencarnao do princpio espiritual em corpos humanos primitivos. Tudo se encadeia na
natureza. Deus, que inteligncia, no poderia tirar de si uma pedra destinada a ser pedra para sempre!
Dona Modesta, Manoel Roberto e Paulino seguia m atentos, tanto quanto eu. Sbito, en to, ouvimos passos
de algum se movimen tando e falando alto. Odilon nos recomendou silncio e nos pusemos a ouvir:
Voc est sabendo da ltima do "governo"? - um comentava com outro. - O grande drago oferece uma
recompensa. A ordem agora desmoralizar ao mximo os religiosos; as coisas esto melhorando para ns e
a panacia da f perdendo credibilidade. Com tantos escndalos sucedendo, fica fcil para ns. Hipocrisia
pura! S rola dinheiro e s exo. Os mais bem intencionados acabam s e pervertendo. A tentao grande! De
cada ncleo religioso que for destrudo, ganharemos uma promoo. No necessrio fechar as portas:
apenas plantar uma semen te. O resto com eles, que se autodestruiro.
Este servio moleza! Bastar-nos- fazer com que a desconfiana se estabelea. Desconfiana e luta pelo
poder. Trabalhamos com excelentes materiais de assimilao: fofoca, calnia, personalismo, vaidade,
permissividade sexual. No h quem resista; a questo est em sermos tenazes. Alguns do mais trabalho.
Essa turma da caridade.
Percebi quando aqueles dois lagartos, que como eles prprios se chama m os sditos no graduados do
drago, passaram rentes a ns, com certeza demandando a superfcie da terra.
Dona Modesta, sem alterar a voz, observou:
Sem dvida, somente a vivncia do evangelho atravs da caridade poder preservar o equilbrio dos
grupos espritas. O intelectualismo puro porta escancarada perturbao; a polmica doutrinria, quando
extrapola, alm de nada esclarecer, fragiliza.
Somente o bem cria uma couraa contra o mal - acentuou Odilon. - sem que se direcione para a caridade,
at a mediunidade instrumento das trevas.

CENAS DANTESCAS
Precisamos saber onde agir - explicou Odilon. - so muitas as cavernas e as passagens que do acesso ao
reduto do drago. Segundo informaes, Torquemada est num calabouo subterrneo quase inacessvel.

58
Vez por outra, retirado para exibio pblica. Correm boatos de que ele ser seqestrado; mant -lo cativo
questo de honra.
Como haveremos de localiz-lo? - perguntou o jovem Paulino.
Temos agen tes infiltrados.
A resposta do companheiro novamen te me induziu a pensar que a nossa expedio socorrista fosse obra de
fico literria. E olhem caros leitores, que tenho procurado me conter ao mximo em minhas narrativas; o
que eu tenho para lhes dizer no caberia na cabea do mdium.
Agentes infiltrados?! - estranhei.
Sim, Incio. Qual o motivo do espanto? No existe regio de treva absoluta; por toda parte, a luz se
insinua. No momento oportuno, saberemos.
Caminhamos mais alguns metros e nos deparamos com uma cena dantesca. Vrios homens e mulheres,
completamen te nus, sendo espancados e seviciados, em meio espessa cerrao de fumaa de enxofre.
Igualmente nus, com os membros sexuais expostos, os lagartos, quase todos os homens, os chicoteava m e se
prevaleciam da fragilidade das vtimas.
Voc, agora meu, inteira mente meu! - gritava um deles, arrastando um rapaz pelos cabelos. - esperei
muito tempo por isto! Voc a minha recompensa, o meu objeto de prazer. Venha! Venha!
No! - gritou o moo. - tenha compaixo. Eu no queria tra-lo. Fui fraco. No resisti ao dinheiro que me
foi oferecido. Por favor, no faa isso!
Esquea! No me fale em compaixo. Voc ser meu assim, todos os dias. Deixei tudo por voc e fui
apunhalado pelas costas! Sentimento no existe! Quem ama acaba se tornado um frouxo. Quero apenas sexo,
sexo!
Uma lagarta, uma das poucas que vi naquelas condies, se enroscava, semelhana de serpente, no dorso
de um homem que me parecia desmemoriado.
Voc me pertence! Finalmente, s meu. - a voz era rouquenha, irritante. - passaremos assim a eternidade;
eu beberei as suas energias todos os dias. Por sua causa, fui para a sarjeta e me prostitu. S erei sua para
sempre, mas de voc s quero o corpo. Ser que me entendeu?
Impossvel descrever todo a quele festival de promiscuidade e sodomia. Ali estava m todos loucos.
Sinceramente, no consigo imaginar em que condies aquelas entidades haveriam, mais tarde, de
reencarnar. Prefervel, mil vezes, um campo de concentrao nazista, que, a bem da verdade, no devia
diferir muito da quilo, apenas com a vantagem da morte prxima para os prisioneiros.
Mesmo que quisssemos, no conseguira mos valer queles irmos em extrema penria. Com certeza, a
misericrdia divina no se descuidaria de n enhum deles. No existe ningum que, em dado momento, no
se faa merecedor de complacncia, inclusive dos prprios algozes. O dio, quando se esgota, d lugar ao
amor; quando a taa se esvazia de fel, pode tornar-se recipiente para a gua pura da fonte.
Saindo daquela ampla abertura que ficava na confluncia de vrias entradas para as cavernas, esgueirando nos com cuidado, para que no fssemos notados, tomamos uma trilha que nos reservaria surpresa maior
ainda. Aps prosseguirmos caminhando por quase quinhentos metros, sempre descendo, com o ar se
fazendo cada vez mais irrespirvel, luz mortia da tocha que Paulino carrega va, se eu no tivesse sido
amparado por Odilon , certamente cairia. Em tudo, nos mnimos detalhes, a quilo era o inferno.
No se assuste amigo - disse o mentor, procurando me acalmar. - sem dvida, trata-se de uma rplica do
inferno, conforme a mente humana o criou e recriou por sculos e sculos.
Sem que dessem conta de que estavam sendo observados por ns, os demnios, com todas as caractersticas
que seja mos capazes de conceb-los, inclusive com patas, chifres e tridentes nas mos, danavam em torno
de imensos caldeires ferventes. De carrancas ferozes e olhos avermelhados, que chega vam a lembrar
cabeas de dinossauros carnvoros, torturava m vrias vtimas, que clamava m:
Socorro! Piedade! Eu nada fiz para merecer tanto! Isto aqui um pesadelo! Ser que, de fato, morremos?
Meu Deus, meu Deus! Como pude acreditar na existncia do cu e tomar o caminho do inferno?! Eu me
arrependo, eu me arrependo! Por favor, conceda m-me o purgatrio! Estou queimando, no entanto as
labaredas no me consomem. Cada minuto aqui uma eternidade!
Curioso que os demnios que eu via no emitia m uma nica palavra e absolutamen te insensveis,
mergulhavam a cabea de suas vtimas na gua em elevadssima temperatura. De quando em quando,
abriam as narinas e aspiravam profundamente o ar mesclado de cheiro de enxofre e carne assada ao fogo
direto.
Existem centenas e centenas de rplicas semelhantes no interior da terra, sob o espao geogrfico de quase
todos os pases. Aquilo em que cremos por mais absurdo, tende a se tornar real. A iluso que se alimenta
ganha vida fictcia. Vrias mentes, pensando na existncia do inferno, terminam por dar-lhe forma. A
insanidade extrema de algumas entidades levou-as a "incorporar" a figura do demnio. Tudo aqui
plasmado. A conscincia, no raro, se exterioriza, n o cu ou no inferno que imaginamos. Depois da morte do

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corpo, seremos remetidos para o endereo de nossa preferncia moral. As labaredas que aqui se alteiam so
alimentadas pelo remorso dos espritos culpados que se agrupa m.
No me animei, naquela hora, a efetuar qualquer comentrio. Limitei-me, tanto quanto possvel, a gravar na
memria a queles quadros que Dante Alighieri, o poeta florentino, registrara na magistral "a divina comdia".
Ele no exagerara; alis, feito eu, ele omitira certas vises que no convm descrever.
Saindo dali, no caminhamos mais que vinte metros, quando, de inesperado, fo mos interceptados por um
drago. Antes, porm, que esbossemos qualquer reao, Odilon esclareceu:
um dos nossos.
Nada temam - explicou-se o agente. - Torquemada est no subterrneo do palcio. Amanh, como de
hbito, ele ser trazido para fora, numa gaiola. Tomem cuidado com os rastreadores. Apesar de no
acreditarem muito numa ten tativa de resgate, os drages tm comentado esta possibilidade. Dois deles
chegaram da superfcie e trouxeram notcias de vocs e esto sendo punidos porque no conseguiram seguilos. No posso falar muito. Amanh, provocaremos um tumulto na praa. O grande drago dirigir
novamen te a palavra aos seus seguidores. Ser o momento de intervir. Desejo que sejam bem sucedidos,
pois, em caso contrrio, estaremos todos comprometidos.

ETERNA NOITE
As horas se arrastavam pesadamente; o tempo, naquele espao no interior do orbe, parecia no passar. No
soprava sequer a mais leve brisa. Desprovido de cu e de luar, era uma eterna noite. Desde muito, Odilon
recomendara que Paulino apagasse a tocha. Alcanamos o limiar da cidade do drago, valendo-nos da
claridade das labaredas e da fumaa de enxofre que, de certa forma, as refletia.
Quando o nosso agente terminou de transmitir as informaes e se retirou, perguntei ao amigo que nos
chefiava a expedio:
De quem se trata?
De algum, que renunciou s dimenses espirituais mais altas para estar prximo de um corao querido o filho que, tendo levado uma existncia de perverso, acabou cometendo suicdio. H anos, Flavius tenta
resgatar o rapaz, que, infelizmente, prisioneiro desta situao. So muitos os que renunciam luz para
viver nas trevas, imitando o exemplo do senhor, a luz do mundo, que um dia fez eclipsar-se a prpria
grandeza, para viver entre os homens.
Ele no corre o risco de ser detectado pelos rastreadores com a sua acuidade mental, Flavius se plasmou um
deles; evidente que possui uma atuao discreta.
Quais as chances de que ele retire o filho deste lugar tenebroso?
Talvez leve mais algum tempo. Ningum est abandonado. O comporta mento contido de Flavius
influencia outras entidades que dele se aproximam; o trabalho de semear relativa mente rpid o, mas a
colheita exige tempo mais longo.
E a forma adquirida por ele?
O perisprito sensvel ao poder do pensamen to e os espritos que possuem agilidade mental conseguem
plasm-lo, dando-lhe as mais diferentes formas; o perisprito pode ser condensado ou sutilizado, restringido
ou ampliado. Li o fen meno da transfigurao espiritual.
Por que - insisti - no adquirimos as feies dos lagartos? No teramos facilitado tarefa?
No haveria necessidade, Incio. Como voc pode reparar, muitos conservam aqui os nossos traos
fisionmicos. Em nome do Cristo, estamos agindo sem qualquer disfarce. O grande drago, como voc ter
oportunidade de constatar, um homem comum. Muitos a qui esto sob hipnose, outros tantos se
degradaram a tal ponto, que perdera m o domnio de si mesmos.
Enquanto falvamos, acomoda mo-nos no cho da praa central da estranha cidade. Vrias ruelas
desembocava m na praa e fizemos opo pela mais escura delas, com o propsito de no levantar suspeitas.
De repente, passou rente a ns, sem, contudo, nos identificar, um daqueles dois com os quais havamos nos
defrontado porta do sanatrio; ele estava todo machucado e, com certeza, fora submetido a rude
espancamento. Caminhando com extrema dificuldade e com hematomas no rosto, no pde atina r conosco,
que nos protegramos onde a sombra era indevassvel.
Procuremos descansar - recomendou Odilon. Creio que, dentro de mais quatro ou cinco horas, o drago
far mais um de seus pronunciamentos ditatoriais.
Desnecessrio dizer que no dormimos. Com exceo de Manoel Roberto, cuja facilidade para cochilar eu
sempre invejei ningum conseguiu pegar no sono.

60
Entendendo-se com Paulino, a quem fornecia algumas explicaes, Odilon permanecia vigilante, sempre de
olhos voltados para a praa, a qual, aos poucos, ia regurgitando. Fiquei impressionado com o nmero dos
que dormiam ao relento, uns sobre os outros.
Um dia - comentei com Dona Modesta -, se h ouver oportunidade, pretendo escrever sobre o que esta mos
passando.
Para quem? - questionou -me, surpresa. - para os nossos irmos do mundo?
Por que no? - respondi.
Desista, Incio; eles no acreditaro. Tudo isto muito prximo das histrias em quadrinhos ou dos
desenhos animados mais modernos. Diro que voc um visionrio mistificador.
No importa; estou habituado a ser chamado de charlato. Os padres viviam dizendo que ramos bruxos e
que precisvamos ir para a fogueira; e no apenas eu, mas voc ta mbm, modesta.
Era diferente.
Tudo igual.
Nem os espritas acreditaro em voc; alis, principalmente eles. Todos falam em umbral, mas ningum
consegue descrev-lo. No h cabea de mdium que agente.
De qualquer maneira, se puder, tentarei; os mais estudiosos no duvidaro. Os chamados evangelhos
apcrifos, os que no fora m aceitos oficialmente pela igreja, resumida mente falam disto tudo, em especial o
de tome que tive oportunidade de ler.
Na orao do "credo" - lembrou nossa irm -, diz-se que, antes de subir aos cus, Jesus desceu ao in ferno.
Deve ter sido onde esta mos agora.
H dois mil anos, deveria ser pior.
Voc tem razo, Modesta; mesmo numa regio como esta se submete inexorvel lei da evoluo.
A necessidade de vigilncia dos homens grande; os nossos irmos encarnados vivem sob dupla presso
psquica.
Sem dvida - concordei -; presso dos que vivem na superfcie da terra e presso dos que vivem em seu
interior. No so de admirar tanta violncia, tantos crimes.
No fosse pela cobertura espiritual dos que se movimen tam em favor do bem, a terra seria um vulco
prestes a explodir.
No sei precisar por quanto tempo dialoga mos. Virando-se para ns, o mentor e cicerone obs ervou:
Mais alguns minutos e ns ouviremos o pronunciamento do drago.
Quem ele? - indaguei. - Qual a origem do seu poder?
Foi importante membro da igreja catlica.
Eu j imaginava.
Foi antecessor de Torquemada e por este motivo, no lhe perdoa. Foram os dois maiores nomes da
inquisio. Ele tem um domnio impressionante sobre os seus subalternos; desconhece o que seja
misericrdia.
Mas aqui ele no pode matar mais ningum?
Morrer, Incio, seria o de menos; aqui o suplcio a tortura, a escravido. O corpo espiritual tambm sofre
e o esprito enlouquece. So muitos os que foram demen tados por eles e, posteriormente, soltos por a; vivem
como se fossem descerebrados - autnticos zumbis.
E o a mparo do nosso plano?
Infeliz mente, no somos em nmero suficiente para atender a todos; no temos como localiz -los, de
imediato, em um novo corpo. O controle de natalidade est bloqueando o renascimen to dos espritos. As
estatsticas so desoladoras. Algum os socorrer, mas...
Mas?
At que seja m socorridos, para a maioria ser passado um tempo excessivamente longo.
Quanto?
Cinqenta, cem anos, s vezes mais. Tudo, no entanto, obedece a um planejamento divino e ningum ser
esquecido.
Mas muito tempo.
Diante da eternidade - respondeu Odilon - os sculos e os milnios tm importncia bem relativa.

A PALAVRA DO DRAGO
A praa estava repleta. Fazendo-se anunciar por trombetas, o grande drago assomou a sacada do palcio.
Embora posto a vrios metros de distncia, consegui identific -lo.

61
Mas - disse a Odilon -, este o fundador da ordem dos dominicanos no sculo XIII; eu o conheo bem - de
uma coleo de gra vuras que o retratava m nas enciclopdias. Por ordem do Papa Inocncio III, sacrificou os
albigenses considerados hereges.
ele mesmo, Incio. No importa agora a sua identificao, mas ele mesmo.
Ele no reencarnou desde aquele tempo?
No. Enganam-se os que imaginam que todos os espritos expiam de imediato suas faltas; a expiao
uma bno que ta mbm precisamos fazer por merecer.
Acompanhado por numeroso sqito integrado pelos seus ministros e guardies, o drago, trajando o hbito
dos dominicanos, no qual o manto preto predominava sobre o burel creme, come ou a falar:
Concidados, os nossos projetos esto se concretizando e os nossos domnios se estendendo. Isto graas
cooperao de todos vocs. A rigor, no temos enfren tado resistncia invencvel: temos tido, em muitos
religiosos, aliados importantes. Estamos infiltrados. A igreja e o mundo havero de ser nova mente nossos. A
luta pelo poder extermina toda tica. Apenas temos encontrado certa dificuldade com a nova doutrina, que
se nos ope em ca mpo aberto, mas os seus adeptos so pouco numerosos e se concentra m no Brasil. Os
pases cultos e ricos ignoram o espiritismo. Para os europeus, nada sai do terceiro mundo que valha a pena
importar, mormente o que concerne religio. O movimento esprita sofre, em terras brasileiras, a influncia
de doutrinas exticas, que o desfiguram aos olhos da Europa e da Amrica do Norte; as seitas de origem
africana que se dissimularam no catolicismo gera m equvocos doutrinrios que nos favorecem. Desgarrados
do seio da igreja, os seguidores de Allan Kardec ainda no lograram vencer a ambio que os caracterizava,
quando disputavam entre si os cargos que conduzem tiara pontifcia; o personalismo tem feito por ns boa
parte do trabalho que nos compete para anul -los. Resta-nos, no entanto, cerrar fileiras para que, em
definitivo, desvinculemos do espiritismo a figura do Cristo. J temos conseguido propor esta questo que,
para os nossos objetivos, de suma importncia. Melhor para ns que a nova doutrina, que nos ameaa a
hegemonia, seja to-somente considerada uma filosofia e, sobretudo, uma cincia, porquanto a mbas no
exigem a renovao da criatura. Precisamos insistir para que a caridade se confunda com o chamado
assistencialismo e que os intelectuais espritas a releguem. Queremos espritas que teorizem que discutam e
no espritas que ajam sempre predispostos tolerncia e solidariedade. Temos tentado de todas as
formas, e o nosso arsenal se revela inesgotvel. A tese do corpo fludico do cristo, desde os primrdios da
doutrina do abominvel francs, est s empre em pauta e fermentando entre os seus seguidores que, meros
humanos que so, querem ter a primazia da verdade. O nmero excessivo de obras medinicas no mercado,
com as quais temos igualmen te colaborado, desvia a ateno do povo dos livros que, para ns, se constituem
em verdadeira a meaa.
Eu estava impressionado com aquela abordagem. De fato, o movimento esprita me parecia uma gleba
excessivamente comprometida, onde a invigilncia dos lavradores consentira que as trevas semeassem joio
em meio plantao de tri go.
Interferimos, atravs dos canais da mediunidade, na maioria dos centros espritas, onde os nossos aliados
da superfcie se fazem passar por seus mentores. Repito: o que mais tem se constitudo em entrave para ns
o elo que a maldita nova doutrina insiste em manter com o nazareno, com a proposta de lhe reviver os
ensinamentos. Carecemos de reduzir o espiritis mo a pura filosofia com pretenses cincia. Eles falam em
unidade, mas no so unidos. Todos querem mandar e se propem criar, todos os dias, novas confederaes;
precisamos incentivar isto.
Quanto mais diviso, melhor. A descentralizao de poder, para ns, em relao a eles, tem certa vantagem.
No me passou despercebido o "em relao a eles", quando o drago se referia descentralizao do p oder.
Somos fortes - continuou - porque somos uma nica cabea e um nico corpo. Fracion-los ao mximo, eis
a ttica a ser colocada em prtica. E fomentarmos os escndalos, principalmente os que se referem a dinheiro
e sexo: eles pregam o desapego, mas ningum vive sem dinheiro no bolso. Quanto ao sexo, a maioria
egressa das orgias dos seminrios e dos conventos. No estou falando contra ns mesmos. O que tem de mal
o sexo? Quem to hipcrita que no goste de sentir prazer? Referem-se sublimao, mas isto para quem
desprovido de rgos sexuais em funcionamento. Contamos, pois, com todas as facilidades; se falharmos, a
incompetncia ser nossa, e todo incompetente carece de ser punido.
Depois de efetuada pausa proposital, a um aceno, o grande drago ordenou que uma gaiola fosse conduzida
ao meio da praa. Uma escolta de doze dra ges com armaduras, escudos e lanas, introduziu a cela mvel
na qual, espantando, notei o esprito Torquemada preso - pescoo, mos e ps - a grossas correntes.
Ningum o reconheceria com facilidade. Corpo edemaciado, olhos esbugalhados e sem brilho, gemia a cada
estocada de lana dos drages, a sorrirem, sarcasticamente. Notei ainda que sua forma espiritual estivesse
sendo parasitada por corpos estranhos, semelhana de enormes sanguessugas.
So os ovides - esclareceu Odilon. Andr Luiz trata da existncia deles em seus livros, lembra-se?

62
Anu com a cabea. claro que eu me lembrava. Espritos sem forma em simbiose com suas vtimas. O
infeliz Toms tinha mais de oito d eles altura da cabea e do trax.
Eis o que espera os traidores! Outrora, este homem foi um dos nossos - prosseguiu o drago. - con fiamos
nele e fraquejou. Intil que tentem libert-lo. Ele nosso em definitivo e o manteremos assim para sempre!
So mentirosos os rumores de que os de cima planejam a sua fuga; tentaram uma vez, verdade, mas
comandei pessoalmente a sua captura. Somos imbatveis no que nos propomos executar. Se mandarmos o
Cristo para a cruz, quem seria capaz de se nos opuser?
Naquele instante, finalmente pude compreender a importncia de se resgatar T oms de Torquemada
daquela situao; o fato teria inegvel repercusso e nos permitiria respirar aliviados - pelo menos por um
tempo - do assdio que os nossos irmos espritas vinham sofrendo na superfcie. No poderamos deixar de
contra-atacar, como um jogador de xadrez que procura fugir ao xeque -mate em lance inesperado.
Veja m hoje este homem sem n ome e sem rosto! - gritou o drago, em meio aos apupos e vaias da multido
desvairada. Ele o nosso trofu vivo! Fomos busc-lo na superfcie. Ocultara m-no num bero annimo, mas
os nossos rastreadores o localizaram. Poder a poder, somos mais ns! No h quem se atreva a tir-lo da qui!

O RESGATE DE TORQUEMADA
ramos centenas, os que nos misturvamos na praa, escutando, atentos, o discurso daquele lder
ensandecido, que, em essncia, se opunha ao poder que rege o universo; a sua inteno era rebelar -s e,
arrebatando adeptos para as suas idias e propsitos.
Falando em voz quase inaudvel, Odilon comentou comigo:
Os espritos que se deixam influenciar pelo drago, em maioria, atendem as prprias convenincias: no
querem voltar a terra e fogem da reencarnao, abominando o esforo evolutivo que lhes compete
empreender e que, mais cedo ou mais tarde, enfrentaro. O drago governa pelo temor e conta com a
fidelidade de alguns que se lhe submetem por interesse; aqui no poderia haver tica alguma. Todos os dias,
planos para desestabiliz-lo so articulados e a punio aos rebeldes consiste, entre ou tras, induzi-los
reencarnao em situao de extrema penria.
Aproveitando-se da pequena pausa no discurso do lder das trevas, um de seus ministros algo lhe disse aos
ouvidos que o encolerizou:
Estamos sendo alertados a respeito de um novo foco de rebelio; os "rastreadores" detectaram vibraes
que nos so contrrias. Eu os advirto uma vez mais: desistam de me usurparem o trono. Os traidores
pagaro caro! Faremos com que renasam como pasto dos homens sem escrpulos; os pers eguiremos desde
o bero e seremos inclemen tes! Veja m o exemplo no meio da praa! Se a vida por aqui no lhes corresponde
s expectativas, no mundo, muito menos ainda. Vivero como dementes, marginalizados pela sociedade e se
prestaro ao exerccio de caridade humilhante; s ero usados pelos religiosos como material de propaganda
de m-f sem escrpulos. O nosso governo tem sido transparente: no enganamos, no mentimos, no
corrompemos. No podemos permanecer parados e precisamos nos dividir, caso contrrio os "rastreadores"
nos localizaro.
Paulino - orientou Odilon -, voc, Manoel Roberto e Dona Modesta procurem se posicionar
estrategica mente, por onde a escolta conduzir Torquemada de volta; ela sempre faz o mes mo percurso. Eu e
Incio iremos em seguida. Vamos tentar surpreend-los. Apenas dois ou trs drages se encarregam de tirar
o nosso irmo da gaiola e lev-lo ao calabouo; no esperariam, aqui, uma ao nossa. Ao trmino de seu
pronunciamento, o drago sempre ordena que vveres seja m atirados ao povo e o tumulto se faz. Agiremos
ento.
Denunciem! - exortava o drago. - qualquer suspeito deve ser denunciado. Precisamos nos unir para
conquistarmos a superfcie; vivemos sitiados porque ainda no somos fortes o bastante. Em alguns pases, os
drages caminham livremente nas ruas; reencarnam exclusivamente para desfrutar dos prazeres da vida
material - carne, bebidas, drogas, sexo, cio. Este o cu! Se a morte no existe, nenhum prazer demais.
Quem perde o corpo, ganha outro; a funo do sexo reprodutora. Vejamos os animais, dos quais no
diferimos tanto assim: desde que o mundo mundo, h bilhes de anos, certas espcies sobrevivem. O corpo
humano no pode mais que um simples vrus. No nos importemos em morrer; importemo-nos em gozar a
vida, usufruindo o tempo.
A um gesto seu vrios guardies comeara m a jogar alimentos para a populao. Tive a ntida impresso de
que se tratava de pedaos de carne ou de algo que se lhe assemelhasse. De fato, imenso alvoroo teve lugar e,
aproveitando o descuido da vigilncia, Paulino, Manoel Roberto e Dona Modesta seguiram com rapidez por
uma ruela que leva va aos fundos do palcio.

63
A cela de Torquemada comeou a se movimentar e a certa distncia, eu e Odilon, a acompanhamos. Olhei
para trs e observei que o drago sorria, vendo a fragilidade dos habitantes daquela cidade, que se
engalfinhavam na lama, disputando pequena pores de alimento que, por ali, me parecia escasso; no havia
produo alguma naquele lugar. Mais tarde, Odilon me esclareceria que parte daquele alimento - princpio
vital semi materializado - era extrado de cadveres!
A escolta, inicialmente composta por doze dragoneses, reduzira -se a quatro, sendo que dois estavam do
outro lado de pesado porto, para abri-lo.
Agora o momento - disse-me Odilon, dirigindo-se aos guardas do lado de fora.
Amigos, vocs precisam de ajuda? perguntou com voz firme e passos determinados. - Pelo que vejo, a
gaiola pesa muito. Deixem-nos cooperar. Ch egamos h pouco e ficamos impressionados com a eloqncia
do drago. Viemos para conhec-lo, pois a sua fama corre o interior da terra.
Neste instante, surgindo do outro lado, Paulino, munido de uma espcie de serra a laser, agiu com a rapidez
de um felino e cortou as grades, antes que qualquer alarme fosse dado. Com o auxlio de Dona Modesta,
Toms, sem lucidez do que se passava, foi retirado e colocando-o nos ombros, Manoel Roberto comeou a
empreender fuga.
No percebi quando gritei para os soldados atnitos:
Calem a boca ou o drago os punir!
Todavia os outros dois que empurrava m o porto, ao perceberem o resgate, tocaram en orme trombeta em
forma de chifre.
Incio, depressa - chamou-me Odilon -, no temos tempo a perder. Logo estaro no nosso encalo.
Depressa! Aqui somos simples mortais e no temos como n os prevalecer de n ossos recursos de voli tao.
Invaso, invaso! - ouvimos a gritaria. - Fomos trados! Guardem todas as passagens! O prisioneiro fugiu!
gente l de cima peguem-nos, peguem-nos! Os incautos pagaro caro!
Voltaremos pelo mesmo caminho? - questionei, enquanto en veredvamos pela boca de uma caverna.
Ser melhor, Incio - respondeu Odilon. Ns j o conhecemos e desconfio que tenham aliados.
Sobre os ombros de Manoel Roberto, Torquemada era uma pobre massa disforme, com aqueles ovides
vampirizando-lhe o corpo espiritual.
A escurido, sem dvida, nos facilitava a fuga, no entanto os nossos olhos no estava m assim to habituados
a ela.
Acenda nova mente a lanterna, Paulino - solicitou o companheiro que nos guiava e que, com certeza, no
era a primeira vez a concretizar um plano daquela natureza. - Manoel - ordenou em seguida -, passe o nosso
irmo para o Incio, pois, afinal de contas, ele o seu "padrinho".
Com Toms de Torquemada nos braos, uma aluvio de idias que no pude expressar me acorreu ao
pensamento. Quem diria, eu, Incio Ferreira, considerado o inimigo nmero um pelo clero em minha cidade,
arriscando-me para salvar um ex-inquisidor! Como, de fato, a vida d voltas, meu Deus!
Mais rpido! - insistia Odilon. - Esta caverna a nica que no se comunica com tantas outras. Se
atingirmos a superfcie, estaremos livres. A claridade do sol os deter.
Coisa curiosa: o esprito T orquemada se me aconchegara ao peito co mo um filho protegido pelo pai!

ALCANANDO A SUPERFICIE
Ao meu lado, Dona Modesta me amparava para que no me faltassem as foras necessrias. O que mais me
incomodava era m aquelas "sanguessugas", asquerosas, grudadas na cabea e no trax de Torquemada;
impressionei-me com as suas ventosas a sugar-lhe incessantemente as energias, como se quisessem "beber lhe" o esprito.
A subida era difcil, mas Paulino e Manoel Roberto igualmen te me assessoravam.
Aonde teria ido Odilon? - indaguei, sem flego.
Ficou um pouco para trs, nos concedendo cobertura - respondeu Paulino. - no nos preocupemos: o
doutor Odilon est acostumado a lidar com situaes semelhantes. J estivemos aqui uma vez.
Mas como ele os deter? - perguntei naturalmen te apreensivo.
Ir despist-los. O objetivo que ganhemos tempo. A escalada do abismo ngreme e no temos como ir
mais rpido.
H poucos metros de ns, podamos escutar o alarido reinante; talvez uns trinta ou quarenta drages
estivessem nos perseguindo. A sorte que a passagem pela qual optamos era demasiadamente estreita;
quase que ramos obrigado a avanar em fila indiana. No demorou muito para que o mentor nos
alcanasse.

64
O comandante de um dos grupos que nos seguem um dos nossos: o "rastreador" com o qual
conversamos na praa. O problema que um segundo grupo est sendo liderado por um sobrinho do
drago e corremos o risco de ser alcanados por ele. Paulino creio que esteja na hora de explodirmos a "luz".
Retirando da bolsa, da qual no se apartava um pequeno artefato de forma circular, no maior que o
tamanho de um ovo de galinha, Paulino Garcia, por controle remoto, fez com que ele explodisse h dez
metros de ns.
J que no temos luz prpria, Incio comentou Odilon -, precisamos improvisar, no ?
A claridade foi to intensa que, confesso, olhei para Torquemada agarrado em meu peito como quem
procurasse refgio nas sombras.
Isto n os conceder mais alguns minutos disse o companheiro. - A luz haver de desnorte-los.
Avancemos.
Quando estva mos quase completando a subida, seis dragoneses, que havia m varado a cortina de luz,
prestes a nos alcanar, gritara m:
Parem! Parem, em nome do drago!
S atendemos a Jesus Cristo, nosso mestre e senhor! - redargiu Odilon, em altos brados.
Jesus Cristo uma men tira com a idade de vinte sculos! - respondeu o que supus ser o sobrinho do
drago.
Uma mentira no dura tanto tempo assim! -retrucou o admirado a migo, invencvel em seus argumentos.
Vamos alcan-los e os traremos todos para baixo! Temos gente nossa os esperando na boca da caverna!
No acreditem. Esto blefando.
A verdade, no entanto, que os dragones es remanescentes estava m a poucos passos de ns, que nos
estaframos em excesso na fuga empreendida. Nesse momento, porm, quase nos alcanando, os
perseguidores se depararam com inesperado obstculo.
Veja m! - chamou-nos Dona Modes ta a ateno.
Era Labelius, o amigo que fizramos na entrada da terra, com cerca de trinta seres elemen tais feitos de lama
escorregadia, que se deitara m ao lon go do caminho, provocando a queda dos dragoneses que se derrubava m
em efeito domin.
Sinceramente - abro aqui mais um parn tese -, vocs tm todo o direito de duvidar do que lhes digo; eu
tambm no acreditaria, se algum me contasse o que lhes conto, mandaria intern-lo no sanatrio em cela
isolada, como paciente de alta periculosidade. Nem nos antigos gibis que lera mais novo, os autores
concebera m cenas semelhantes. J estou a imaginar a cara de espanto dos espritas ortodoxos que, como eu,
no sabem nada da vida! Quem, por exemplo, acreditaria h poucos lustros que as plantas fossem dotadas
de extraordinrio poder de defesa, quando se sentem a meaadas por predadores? Elas emitem uma espcie
de "sinal" que atrai os devoradores de seus inimigos. De razes fincadas no solo, os vegetais no esto assim
to merc das circunstncias. A fico passa a ser mais real que a prpria realidade.
Com leve aceno de mo, Labelius nos disse:
Sigam em paz!
Aquele ser feito de barro ser nesta altura, eu no lhes posso a firmar nada me arrancou lgrimas dos olhos.
Atingindo a superfcie, completamen te extenuados, procura mos o aconchego de um tapete esverdeado que a
natureza nos oferecia. O sol brilhava com intensidade e tive vontade de dar um mergulho no riacho
prximo, o que todos fizemos, com o propsito de nos despojarmos de toda e qualquer impureza que se nos
acumulara no corpo espiritual.
Quando nos refizemos, Odilon solicitou que Dona Modesta exercesse a sua faculdade de cura e aplicasse
passes em Toms, procurando libert-lo dos corpos ovides que o parasitavam. Durante aproximadamente
meia hora, a benemrita irm se ocupou em "limpar" o perisprito do indefeso ex-inquisidor, que continuava
com a men te entorpecida.
medida que os ovides se desligava m, caam na terra e desapareciam, como se inexplicavelmente, fossem
absorvidos.
O que ser deles? - perguntei a Odilon.
No permanecero a esmo. No de nossa competncia valer-lhes agora, mas, h seu tempo, sero
socorridos e convenientemente encaminhados. Este um outro universo, meu caro!
No va mos esperar o sol se pr, no ? indagou Paulino, ante a a meaa iminen te de chuva.
De forma alguma - respondeu o mentor. - partiremos agora e volitando.
Ainda sustentando eu o pobre esprito Toms de Torquemada nos braos, deslizamos no ter e tomamos o
rumo de casa.
Aquela noite no alm, sem dvida, foi noite para mim. Dormi como nunca, no tive sonhos e nem pesadelos.
Quando acordei, custou -me crer que tudo aquilo tinha sido verdade. Bus quei, naturalmente, me situar, com
receio de que estivesse ficando louco. S tive certeza de que vivenciara uma experincia real, quando, no

65
correr do dia, Odilon e Paulino vieram me visitar e confirmara m tudo. Mesmo assim, com a devida cautela,
para no ofend-los, suscitei aos dois amigos que me levassem at ao quarto do hospital onde Toms de
Torquemada havia sido recolhido.

CONSTATANDO A REALIDADE
Tudo aquilo que havamos vivenciado Odilon, Paulino, Modesta, Manoel Roberto e eu, era realidade; eu no
estava delirando e nem concebendo uma aventura de fico. De fato, descramos s regies inferiores do
mundo espiritual e resgatramos o esprito Toms de Torquemada, que em profunda sonolncia, no dava o
menor acordo de si.
O trabalho para que o nosso irmo recupere alguma lucidez demandar tempo - explicou Odilon. - alm
dos prprios dramas de conscincia, suas energias foram esgotadas pelos torturadores que o submetera m.
possvel que ele necessite ser reconduzido ao corpo quase na mes ma condio em que se encontra; no raro,
o contato mais estreito com a matria funciona como uma espcie de curativo de demora para a alma. Se o
pensamento longa mente centrado no mal termina por afetar o funcionamento do crebro, um crebro novo,
atravs da reencarnao, influencia beneficamente o pensamento, trazendo-o de volta ao seu curso natural,
semelhana do rio que, provisoriamente desviado de seu leito, torna a correr sobre ele, mais tarde, com
serenidade.
Quem cuidar dele? - perguntei.
Imagino Incio, que seja voc - respondeu o amigo, sem evasivas. - no por acaso que ambos esto
sempre se encontrando.
Quem diria?
A vida sbia em todas as suas manifestaes; os que conosco cruzam os seus passos algo tm a ver com a
nossa prpria histria. Os desencontros, expressando-se atravs de conflitos diversos no relacionamento,
determinam reencontros dos quais no nos eximiremos. s vezes, de quem imaginamos doar, recebemos
muito mais. O psiquiatra, por estudar as idiossincrasias do pensamento e os distrbios da emoo alheia,
est aprendendo a melhor medicar a si mesmo.
Voc est querendo dizer que, tratando de Torquemada, o Incio ser tratado? - indaguei, com a inteno
de deixar Odilon embaraado.
Voc quem est dizendo, no sou eu. - redargiu o companheiro, com aquele discreto riso.
Eu nunca tive um padre internado no sanatrio; bem que eu s empre quis, mas...
Ento, este ser o seu primeiro paciente.
No saberei nem por onde comear; ele me parece completa mente dementado. A cabea dele um
intrincado labirinto; tantos crimes nefandos no passado e tanto tempo d e revolta no mundo espiritual. Se
existe loucura, creio que este seja o quadro. E depois, como haverei de lidar com aqu eles que no lhe
perdoa m ainda?
Voc ter a eternidade para isto - disse Odilon com propriedade.
Poderei recorrer a algum tipo de instrumentao especializada, com o propsito de tentar traz -lo
realidade?
A que se refere? A algo semelhante ao chamado eletro choque?
No, definitivamente. Voc ter que lanar mo dos recursos que traz dentro de si: a palavra, Incio, a
palavra, que, imitando o bisturi, a cortes de amor genuno, aos poucos lhe erradiquem os tumores
secularmente enquistados no esprito. Para lidar com a obsesso e com a loucura, o a mor s empre poder
mais que todas as tcnicas reunidas e que tudo quanto nos ensinam os compndios mdicos mais modernos.
Quer dizer, Odilon - quis saber outra vez -, que tudo aquilo que vimos no interior da terra verdade?
Voc ainda no viu nada, Incio! - respondeu o devotado benfeitor. Os seres dementais Labelius, aquela
representao do inferno, os drages, os corpos ovides. De tudo, o que mais me custa crer a existncia
daquela regio infernal, com aqueles espritos transfigurados no imaginrio satans.
No obstante, tudo real. No nos deparamos no mundo com homens e mulheres adeptos de seitas
diablicas que, ante o terceiro milnio da era crist, ainda imolam vidas humanas? O que existe na superfcie
da terra existe no seu interior, e vice-versa. O cu ainda est distante do orbe planetrio; a rigor, no hoje
estamos mais perto do ontem do que do amanh. No faz tanto assim que deixamos o primitivismo das
cavernas e o hbito da antropofa gia.
Mas no sei se os nossos irmos aos quais pretendo escrever acreditaro.
Se duvidam de Deus, no espere que creiam em voc. Coloque-s e, Incio, no lugar deles. Se, tendo
vivenciado a recente experincia, voc, j algo liberto das iluses da matria, vac ila em aceitar a realidade, o
que poderemos esperar de quem, h milnios, tem acreditado to-somen te no que capaz de constatar

66
atravs dos sentidos de natureza fsica? At hoje, os historiadores questionam a respeito da existncia de
Jesus sobre a terra! O que lhes parece mais absurdo, no entanto, que possa ter vivido entre os homens, h
vinte sculos, um homem da sua estatura espiritual. No duvidam de Jesus Cristo, mas sim, de suas lies e
de seus feitos.
Fico pensando no que existir alm das estrelas.
A mente humana incapaz de conceber isto - observou ele. - Conceber o inferno no difcil, Incio, mas o
cu. O mximo que conseguimos foi colocar um par de asas nos ombros dos espritos eleitos. Adiante de ns,
no espao e no tempo, a forma perde o sentido-forma, condio sexual, sinais de identificao, en fim, tudo
que represente limite. Em essncia, o esprito uma energia que pulsa; nele, inteligncia e emoo se
confundem. Habita todo o espao.
Quer dizer ento que poderia estar aqui agora?
claro. As dimenses espirituais se interpenetram; esta mos todos aqui, sem que possamos nos ver e nos
tocar. Vivemos, espiritualmente, na dimenso especial com a qual sintonizamos.
muita coisa.
E a nossa ignorncia ainda maior. Scrates, o mais sbio dos filsofos, admitiu que nada soubesse.
Na realidade, este foi o primeiro passo dado por ele na conquista do verdadeiro saber.
Mes mo assim - insisti -, talvez o meu esprito seja motivo de chacotas entre os nossos confrades; muitos
contestam a t mes mo a existncia do umbral, revelado por Andr Luiz.
Ento, meu caro, semeie e deixe com Deus o crescimento da semente. Fale de voc, conte o que viu e
esquea o resto. No alimente pretenses. A compreenso da verdade conquista individual; no queira
imp-la a ningum.

DOUTR INA E VIVNCIA

Seja como for - disse no dilogo com Odilon, que me estava sendo extremamente positivo -, um dia, gostaria
de me reencon trar com Labelius.
Sem problemas - redargiu o companheiro que se fizera instrutor de todos ns. - Quando o trabalho por
aqui lhe conceder tempo.
Necessitarei me empenhar no trata mento do nosso irmo, que no sei quando reagir.
Quem sabe, dentro de dois ou trs anos, providenciemos para ele um novo corpo.
Quem o receber na condio de filho?
Candidatos no faltaro, acredite. No h ningum sobre a terra que no esteja necessitando de uma tarefa
extra; os coraes que mais a mam so escolhidos para os encargos que exigem maior sacrifcio. Os espritos a
caminho da iluminao definitiva no abrem mo da oportunidade de intensificarem a prpria luz.
Tenho receio de que eles o encontrem outra vez observei. possvel. No h quem consiga se ocultar dos compromissos que lhe so afetos; algo imanta o esprito do
algoz ao esprito da vtima. Em todo jardim, por melhor cuidado, grassa a tiririca. A funo do bem, no
entanto, caminhar com o mal para transform-lo.
Quanto tempo durar tal saga? - questionei, sem perder o velho hbito de tudo querer resolver s pressas.
O aluno que pergun ta pelo tempo que lhe falta para concluir os estudos, afoito por deixar o banco escolar,
no sabe que a vida um aprendizado constante. A rigor, Incio, quando o esprito dispensar a lio?
Admito que estacione; eu no me reciclava e no acompanhava o avano da psiquiatria. A partir do meu
conhecimento esprita, comecei a me considerar auto-suficiente.
No podemos nos bitolar - objetou Odilon . - O espiritismo uma cincia dinmica. Precisamos estar
atentos a toda e qualquer revelao. A rigor, a doutrina uma len te que nos amplia a viso da verdade; ,
por assim dizer, um esforo de interpretao de tudo quanto se manifesta nas mais diversas reas do
conhecimento.
Neste momento de nossa conversa, fomos interrompidos pela chegada do irmo Paulino Garcia, que,
pedindo desculpas, transmitiu a Odilon a notcia de que est vamos sendo visitados por irmo Jos.
Permitindo que eu o acompanhasse, fomos ao encontro do venervel benfeitor, que espera va por Odilon.
Cumprimentando-nos maneira dos antigos cristos, irmo Jos dirigiu-nos a palavra.
Graas ao senhor, a nossa misso foi coroada de xito. No era, como nunca foi nossa inteno afrontar os
nossos irmos que vivem rebelados, cuja liberdade de escolha precisamos respeitar. A inteno do bem no
a de submeter o mal, mas sim, a de convenc-lo a respeito da transitoriedade de tudo que se ope ordem
natural das coisas. Todavia os nossos companheiros afastados das sendas em que nos redimimos, no
esmorecero em seus propsitos de dominao. Assim, convm que, periodicamen te, continuemos a alertar
os nossos irmos de ideal que labutam na seara do cristianismo redivivo. Esta mos longe da vitria definitiva.

67
Carecemos todos os dias, trabalhar o nosso ntimo para que no venhamos a tropear nas sombras dos
prprios equvocos. O exerccio das virtudes esquecidas nos garantir o equilbrio na tarefa qual nos
consagramos. O simples hbito de orar, a reflexo, a pacincia, a solidariedade, o perdo, a renncia, o
silncio, as atividades doutrinrias que muitos consideram insignificantes ou menores nas casas espritas enfim, o testemunho pessoal da f no cotidiano, com base em nossa melhoria ntima, deve ser ressaltado
entre os companheiros que, por vezes, nega m a si mes mos o po capaz de lhes alimentar o esprito. , pois,
justo que cogitemos de empreendimentos mais amplos no campo da difuso esprita e que nos organizemos
na cpula do movimen to, todavia auxiliemos os nossos confrades a no se esquecerem de seus comezinhos
deveres, na vivncia da mensagem destinada a falar s conscincias adormecidas. Quem muito se expe e
no cuida de sua cidadela ntima mais suscetvel influncia das trevas, que, no raro, costuma m abat -lo
em pleno vo.
Fazendo breve intervalo, irmo Jos rematou:
Os nossos companheiros de ideal andam excessivamente distrados de si, olvidando que a doutrina que se
dirige aos modernos gen tios do mundo dirigida primordialmente a ns, que somos chamados pregao
do exemplo - do exemplo que nos defender contra o fantasma da iluso de vidas passadas que nos
assombra o subconsciente. A teoria esprita fascinante, mas no podemos nos consentir excessivo raciocnio
em detrimento da f - o objetivo da revelao o conhecimento para a transformao. Antes, pois, que nos
seja um facho resplandecente nas mos, iluminando caminhos exteriores, que o espiritis mo nos clarifique
por dentro. Da a necessidade de, valendo-nos do concurso da mediunidade, sempre alertarmos os que vem
na terceira revelao uma filosofia existencial, mais que uma tica comportamen tal; se a doutrina esprita
no colabora para a melhoria do homem, ela no estar cumprindo com a sua finalidade e o senhor
providenciar o seu desaparecimento.
Sem que me oferecesse tempo para qualquer questionamento, o benfeitor, ao despedir -se, falou-me:
Incio, meu filho, no esmorea na luta. Conheo os seus anseios e admiro a sua autenticidade de esprito.
Uma tarefa nos torna grandes, no pelo seu tamanho, mas pela maneira com que nos dispomos a cumprir as
nossas mais comezinhas obrigaes. Deus, que est no sol, igualmente est no gro de areia que o reflete. Se
tivermos olhos de ver, a corola de uma flor poder nos ensinar toda a verdade do universo. Alegre-se e sirva.
Se detivesse diante dos percalos da jornada, o humilde filete de gua que principia a correr entre as frinchas
da rocha no alcanaria o oceano!
Com leve aceno de mo e o sorriso de sempre, irmo Jos partiu, deixando-me com os olhos repletos de
lgrimas. Em poucas palavras, ele me dissera tudo.
Pois , Incio - comen tou Odilon , com o propsito de me atenuar emoo -, no temos como retroceder,
sem nos candidatarmos a a margas decepes. Quem conhece o espiritis mo no tem mais como ignorar a
verdade. Quem se afasta das fileiras espritas assim no procede por ter se decepcionado com a doutrina,
mas pelo receio de empenhar-se em nveis mais profundos. O conhecimento esprita nos inquieta e no nos
permite acomodar a conscincia. O companheiro de ideal que no realiza no consegue disfarar o vazio que
traz no corao, em conseqncia de sua f inoperante.

A FILOSOFIA DAS TREVAS

Dona Modesta e Manoel R oberto vieram juntar-se.
Estava aqui conversando com o nosso Odilon - comentei - a respeito da experincia que vivenciamos em
nossa incurso s trevas.
Sabia Incio, que voc haveria de questionar a autenticidade de tudo - observou a bondosa amiga - custanos crer, no ?
Eu tambm fico pensando emendou Manoel Roberto - em tudo quanto presenciamos, se bem que no
sanatrio, doutor, nos deparva mos com muitas coisas absurdas.
verdade, Manoel. Os dramas da obsesso so terrveis, a insanidade. As vises que os doentes
descrevia m no diferiam muito do que vimos l embaixo; s no sei como haver de ser para aqueles
espritos quase todos dominados.
O progresso inevitvel - disse Odilon -; toda melhora repercute. O mundo espiritual inferior tambm se
sente pressionado e cada vez mais sem espao. Passando por um processo que poderamos chamar de
decantao moral, a humanidade, como um todo, fora o aprimora mento do indivduo. A evoluo l enta,
mas a sua marcha inexorvel. Todo retrocesso aparente.
Mas aquelas entidades recalcitrantes ainda reencarnaro no orbe? - perguntei.

68
Tm reencarnado incessantemente; por este motivo, a onda de violncia que grassa no mundo. O corpo
fsico tem se aperfeioado na forma: homens e mulheres de aparncia atraente ocultam espritos inclinados
ao mal.
De fato - acrescentei -, quantos jovens de bela aparncia nas pginas policiais dos peridicos! So espritos
constrangidos reencarnao pela lei ou, em sua maioria, que nascem com o propsito de usufruir dos
prazeres que a vida na matria lhes pode proporcionar. Inconseqentes, cometem os maiores absurdos.
Ento, poderemos dizer que as regies infernais tm se esvaziado? - indagou Manoel Roberto.
Sim, notadamente ante a mudana de milnio. Muitos esto tendo a sua ltima oportunidade na terra e,
infelizmente, no a esto aproveitando. A falta de espiritualidade tem multiplicado os meios de queda para
o esprito que reencarna, pois, quase sempre, ele encon tra ambiente propcio para a manifestao de suas
tendncias negativas. No podemos deixar de ver que, hoje, constitui raridade o jovem que se preocupa com
o seu porvir espiritual.
Tambm com tantas boates, bares, festas, permissividade, televiso! aparteou Manoel Roberto.
Mas o problema se centraliza na famlia - explicou Odilon. - O lar e a escola tm falhado. Os pais, na
maioria, so omissos na educao dos filhos e a escola no tem trabalhado com a formao do carter. A
criana cresce merc das circunstncias.
No entanto - obtemperei - seria possvel algo fazer por essas entidades enquistadas no mal? H quantos
sculos esto assim!
Se pensarmos, meu caro, por este pris ma, cruzaremos os braos e teremos que admitir a impotncia do
bem ante a fora do mal. Nenhum fracasso definitivo. Toda influncia benfica age sobre o esprito e,
somando-se a outras que receba, acaba surtindo efeito.
A forma humana se impe por coero. - respondeu Odilon.
Como assim? - emendei.
O corpo espiritual, sem d vida, o modelador biolgico, entretanto as leis que regem o mundo das
formas no se flexibilizam tanto. Algumas mutilaes de natureza crmica so admissveis, todavia todas as
aberraes que fogem ao padro humano so naturalmente contestadas pelo cdigo gentico. Se os espritos
pudessem, atravs da forma, se impor ao corpo de carne, no teramos uma pessoa sequer idntica outra
no que tange aparncia. O contraste seria to evidente, que no tera mos dificuldade alguma para
identificar pela anlise do corpo a natureza do esprito encarnado.
Pela sua experincia, Odilon - insisti -, em que condies imagina que Torquemada possa reencarnar?
Precisamos ter cautela e nada antecipar a respeito - explicou o companheiro.
Por qu?
Os seus adversrios espirituais desde agora saram a campo, com o propsito de "rastre -lo" e tudo faro
para reav-lo. Se conhecermos por antecipao o seu destino ou, por outra, se deliberarmos com muita
antecedncia a semelhante respeito, eles podero ter acesso s informaes que retemos na mente.
Isto um absurdo!
Nem tanto, Incio! Os fenmenos de ordem teleptica so incontestveis.
Mas o inferior pode acessar a mente do superior?
Em primeiro lugar, no somos superiores e, em segundo, o pensamento um comprimento de onda que
se arremessa no espao. Tcnicos em eletrnica no conseguem, por exemplo, des viar a energia, interceptar a
imagem, capturar a luz? Nas trevas, existem mentes mais poderosas que as nossas. A presena do cristo na
terra no foi anunciada no mundo espiritual inferior muito antes que ele se corporificasse no planeta? No
tentaram de todas as formas impedir que ele nascesse? No penetrara m na mente de Judas, com estmulos
revolucionrios e no o tinham como seu representante ao lado do mestre?
Por este motivo, os n ossos algozes de outras vidas sempre nos encontram? - indagou Manoel Roberto.
Exatamente; por onde passamos, deixamos sinais de nossa presena espiritual. No apenas as nossas
impresses digitais nos caracterizam; as peculiaridades de nosso esprito so inconfundveis para aqueles
que as sabem detectar. As trevas tambm possuem um eficiente servio de informao. No esqueamos que
estamos travando uma batalha; os filsofos do caos e da negao no agem por simples maldade. As mentes
que inspiram a luta contra a idia de Deus no universo no acreditam na existncia do criador, apregoando,
inclusive, que toda f religiosa se constitui em entrave liberdade; querem a vida sem a presena de Deus e
o homem vivendo em estado de liberdade natural, com menos razo e mais instinto.
uma filosofia tentadora - asseverei -, porquanto a tese da evoluo, que a doutrina difunde, , para estes,
uma canseira; reencarnar indefinidamente. Fazem o marketing de um produto que atende os interesses
imediatos da criatura encarnada, no , Incio?
No apenas da criatura encarnada.
E veja que estamos em plena realidade espiritual, com perfeito conhecimen to de causa. O que no sobra
para os nossos irmos imersos nas iluses da matria?

69
Se no fosse por Jesus Cristo. Por este motivo, as trevas no cessam de combat -lo atravs daqueles que o
servem no mundo.

MEDIUNIDADE NO ALM
Manoel Roberto se afastara com Odilon, ao passo que Dona Modesta permanecera conversando comigo.
Como Incio, saudades do sanatrio?
Ultimamen te, sim - respondi. - No so saudades propriamente do sanatrio e nem - confesso -dos
companheiros que, conforme sabemos, tm se renovado. Do pessoal da velha guarda quase ningum sobrou.
Tudo, por l, tem passado por um processo de renovao - no sei se para melhor ou para pior. As saudades
que sinto so as do nosso antigo ca mpo de atividades doutrinrias; tivemos uma grande oportunidade e
falando mais particularmente de mim, poderia ter realizado mais.
Todos ns, poderamos ter feito muito mais - concordou ela. - As iluses da matria nos pesam em
excesso. Por vezes, passava-me pela cabea a idia de que eu estava fazendo muito. Creio que se trata va de
mais um ardil das trevas. A obsesso no exercida de maneira declarada: sutilmente, os pensamentos dos
nossos adversrios nos influenciam.
E como nos in fluenciam! - emendei. - E a longas distncias!
O servidor esprita na terra, alm de lutar contra o preconceito religioso e as mazelas que lhes dizem
respeito, ainda se v s voltas com a oposio do mundo espiritual inferior, que o pressiona psiquicamente comentou a devotada irm, que, de fato, se desdobrara para perseverar no exerccio da mediunidade com
Jesus.
Efetuando pequena pausa, ela perguntou -me:
Voc gostaria de voltar ao sanatrio?
Sim e no - falei com con vico. - Gostaria de levar uma palavra de nimo aos confrades, mas, por outra,
sinto que preciso esquecer. No posso mais, agora, viver em funo do sanatrio; o meu esprito anseia por
novos caminhos. Tenho uma tarefa estafante pela frente.
Torquemada?
Sim. Odilon, traduzindo o pensamento de irmo Jos, me disse que a recuperao do infeliz irmo me
estar confiada. No sei nem por onde comear; no seria justo faz-lo renascer dos mesmos pais - o
organismo frgil de Mariana no suportaria mais uma gestao difcil e, depois,
Toms renascer com problemas fsicos e psquicos evidentes. Ao que imagino, necessitar de, pelo menos,
mais uma ou duas existncias no corpo, para que volte a pensar com maior lucidez - existncias,
evidentemente, no muito longas; ele no ter condies de, em nenhuma delas, atingir os vinte de idade.
Sero reencarnaes que, sobretudo, tentaro distanci-lo ainda mais, no tempo, das reminiscncias do
passado. Necessitaremos de uma trgua dos que se lhe opem ao esprito que, por sua vez, dificilmente
renascero.
Segundo informaes recentes - esclareceu a a miga -, o imprio do grande drago est abalado; vrios
grupos isolados tm conspirado contra ele.
Aquele um outro padre que nos dar muito trabalho - comentei. - S espero que no sobre para ns.
Algum assumir o poder e prosseguir com a obra de devastao das trevas. Enquanto o homem no se
renovar em seu ntimo, o interior da terra no se expungir das entidades espirituais que o atormentam.
E que no habita m apenas as cavernas do subsolo.
Claro que no; o crculo das trevas se estende, em verdadeiro cinturo, por todo o espao que circunda o
planeta. Por enquanto, nada.
Nem lhe transmitiu um passe?
Voc sabe que eu nunca fui muito de rezar, Modesta.
Deu-lhe um abrao?
Tenho receio de me aproximar muito; para mim, ele ainda no deixou de ser um inquisidor.
Se voc continuar a olh-lo assim, ser difcil.
A inquisio no apenas matou muita gente na fogueira, eclipsou milhares de almas, e a i greja, durante
sculos, foi o quartel geral das trevas; a inquisio atrasou o progresso da humanidade em todas as reas.
Devemos mais particularmente a ela a ciso en tre cincia e f.
Incio, deixemos o estudo das causas para os especialistas da inquisio.
Mas a igreja pressiona e a verdade no surge.
Afinal, voc tem falado ao esprito Torquemada? - insistiu.

70
Tudo est muito recente. - respondi. - Tenho ido v-lo com freqncia, mas ele no abre os olhos; alis, ele
no tem olhos. Dirijo-lhe algumas palavras, mas ta mbm no sei se ele consegue registr -las; de seu corpo,
distingo apenas a cabea, o tronco e os membros - ele se transformou numa massa disforme.
Irei com voc v-lo, est bem?
O que me estava reservado naquela visita ao meu paciente, eu seria incapaz de prever.
Animado por Dona modesta, voltei ao quarto onde o esprito do ex -inquisidor jazia imvel, sobre uma ca ma,
parecendo dormir um sono profundo e, com certeza, povoado de pesadelos.
Durante alguns minutos, ficamos na contemplao do quadro que comeava a me inspirar piedade,
sentimento que, sinceramente, h muito no se manifestava em mim; a convivncia com os doentes no
sanatrio, por mais de cinco dcadas, como que me automatizara as emoes.
Incio, vamos lhe dar um passe? - convidou-me a irm, pegando-me pela mo e aproximando-me do leito.
Ento, faa voc prece - solicitei.
Mdium de excelentes recursos, aps a rpida transfuso de en ergias em favor de Torquemada, no que,
felizmen te, pude assessor-la, estendendo as mos sobre o enfermo, ela fez pairar a destra sobre aquela
fronte edemaciada e, habituado que estava ao fenmeno, percebi que ela caiu em transe. Por alguns
segundos, a mdium no conseguiu captar mais que gemidos entrecortados de soluos. Eu no percebera,
mas, adentrando o quarto em silncio, Odilon e Manoel Roberto haviam retornado com Paulino Garcia, a
observarem o desfecho daquela reunio medinica inusitada.
Sbito, uma voz rouquenha, expressando-se em castelhano, que pudemos entender e que assim reproduzo,
comeou a falar atravs dos lbios quase cerrados de Dona Modesta:
Misericrdia! Misericrdia! Valham-me, por Maria Santssima! Deixem-me sair. Onde estou, onde estou?
Por que no vejo nada e a ningum escuto? Por ventura, arrancaram-me os olhos? H quanto tempo estou
assim? Arrependo-me do que fiz; extrapolei as minhas funes. Meu propsito era defender dos hereges a
igreja e contra as seitas diablicas que pretendiam domin -la, dos homens sem f e da degradao moral que
invadira os conventos. Fui levado a cometer uma sucesso de crimes e no havia como retroceder.
Como eu hesitasse por instantes em responder, o esprito clamou debulhado em lgrimas, sacolejando o
enorme corpo a morfo na ca ma:
Piedade! Piedade! Se algum me escuta, valha-me! Sonho ou delrio? Estarei completamen te louco ou, em
muitos anos, disponho de alguns minutos de lucidez? Sinto que no estou mais naquela gaiola, todavia no
ouso sair do lugar em que me escondo, nas reentrncias de mim mesmo.

VENCENDO BARREIRAS
Acalme-se, meu irmo! consegui dizer, por fim. - A misericrdia divina no nos desampara. Voc no
est delirando. Estamos a qui para auxili-lo.
Quem voc? - indagou ainda em castelhano, deixando-me surpreso. - quem voc, que no me molesta?
A sua voz no me de todo estranha.
Importa explicar que Dona Modesta, ao meu lado, se transfigurara extraordinariamente; era como se, atravs
do transe medinico, o esprito Torquemada tivesse deixado o veculo disforme e retomasse, incorporandose, os traos fisionmicos de outrora. Evidentemente que eu no o conhecera a no ser atravs das prprias
enciclopdias nas quais artistas diversos tentaram retrat -lo, mas aquelas feies seriam inconfundveis:
aquele rosto encovado, profundas olheiras, fsico avantajado.
Sou apenas um companheiro - respondi. - No importa a minha identidade.
O que est havendo? Explique-me. Sinto que o pensamento me escapa. Sou um monstro ou um ser
humano? Fiz realmente tudo aquilo? Eu no posso crer. Que foras me dominaram e me fizeram agir?
Tudo passou.
No, no passou; no tem passado nunca. Tenho a impresso de que no durmo h sculos. Em minhas
vises, h uma serpente se arrastando na direo de um bero, para devorar uma criana, que sou eu. Incio,
quem Incio? Lembro-me dele vagamente.
Ouvindo Torquemada pronunciar meu nome, digo -lhes que experimentei um choque ao longo de todo o
meu organismo espiritual. Resolvi, no entanto, declarar-me.
Incio sou eu, meu irmo.
Eu sabia; reconheceria a sua voz entre milhares de outras. Voc foi dos poucos que usaram de sinceridade
para comigo. Lembro-me de um hospital...
Onde eu trabalhava; um hospital esprita.

71
De um jovem de nome Paulinho, de uma linda menina chamada Mariana e mais nada. De que altura foi
que ca? Vi-me sem foras, de repente, ningum mais me obedecia. Voc um hipnotizador? Eu estava
conversando com voc, con versei algumas vezes e fui adormecendo. O que voc fez comigo?
Voc reencarnou - disse-lhe com clareza. - nasceu no corpo de uma criana doente, filho de Paulinho e
Mariana.
Reencarnei?! No, voc no est falando a verdade. Eu no me recordo de nada!
Os seus antigos parceiros esto em seu encalo. Fomos busc-lo onde voc estava preso. Os drages...
No, por favor, no me fale neles! Padeci sozinho o sofrimento que impus a milhares de pessoas! Isto tudo
loucura, no verdade! Diga-me que no verdade. Ah, como eu anelaria desaparecer para sempre! P or
que Deus criou um ser to abjeto quanto eu? Estarei, para sempre, predestinado ao mal? Se assim for, Incio,
por favor, aniquile-me o esprito. Estou exausto; no suporto mais a idia de ainda fazer algum sofrer.
Respiro apenas cheiro de carne queimada e ouo, sem pausa, as blasfmias e as pragas achacadas contra
mim dos que condenei fogueira.
Voc viver. No existe morte. A bondade divina lhe conceder um novo refgio.
Serei uma pessoa normal? Quando? Eu no quero mais a igreja; quero me afastar de tudo que me faa
lembrar de mim, do que fui, do que fiz. Quebrem todos os santos de barro, lavem os pores das igrejas,
aquelas cmaras de tortura, e iluminem tudo.
Voc ainda ser um homem comum. Quem sabe, um humilde varredor de ruas, um catador de papel, um
vendedor de laranjas ou um criador de gatos, como eu.
Os pensamentos de Torquemada oscilavam. Ao mesmo tempo em que se exteriorizava com lucidez,
demonstrava perturbao. De repente, com voz infantil, comeou a entoar desconhecida cano que mal
traduzo:
"Sou de Jesus,
Servirei igreja.
Sou de Jesus, que me deseja.
Vou para o cu.
Um anjo serei.
Sou de Jesus,
Que sempre a marei!"
Essa melodia, que Torquemada, quando pequeno Toms, deve ter aprendido dos lbios de sua genitora, me
fez chorar.
Agindo com espontaneidade, dei alguns passos na direo do leito onde o corpo espiritual do ex -inquisidor
jazia e, no contendo o impulso que de mim se apossou, o abracei e depositei fraternal sculo na fronte.
A mdium sara do transe. Odilon e Manoel R oberto aproximara m-se e providenciaram o seu refazimento.
Dos lugares onde se delineavam as rbitas de Torquemada, naquela face desfigurada, duas lgrimas
rolaram.
Parabns, Incio! - cumprimentou -me Odilon. - Voc alcanou uma grande vitria!
Alis, Odilon - retruquei -, as minhas maiores vitrias depois da morte tm sido os meus fracassos
pessoais.
Quando retomou a lucidez, Dona Modesta me disse:
Incio, voc me perdoe. Eu no sei como isso foi acontecer.
Mdium assim mes mo - brinquei, procurando descontrair.
Quando os amigos se retiraram e me deixaram a ss, larguei-me numa poltrona e, em silncio, passei a
observar o esprito sob os meus cuidados. Onde ele estaria naquele momen to? Em que universo ntimo se
ocultaria? Meu Deus, como a mente humana complexa! De fato, nada sabemos de ns. Existem reaes que
no controlamos. Como aquela criana prometida a Jesus por seus pais se transformara num dos maiores
criminosos da histria? Sem o amor, estara mos perdidos e, sem a esperana das existncias sucessivas, a
vida seria um malogro. Todos somos doentes e carecemos de complacncia. No importa o tamanho do
crime cometido, o seu autor se redimir e, um dia, chegar a Francisco de Assis ou a Teresa d'vila.
Quando a noite caiu, deixei o quarto em que Torquemada descansava, preparando -se para novos embates no
corpo, n o anseio de ser uma criatura comum e saudvel. Pensei nos annimos da terra, naqueles
personagens que sempre me intercepta vam os passos, quando, raramente, ca minhava pelas ruas de
Uberaba, e me estendiam as mos solicitando uma moeda; naqueles que ia m cuidar do jardim da minha
casa, lavar o meu carro, desentupir o esgoto; naqueles que pediam pouso no sanatrio, um prato de comida;
naqueles que via dormindo ao relen to, com o cho forrado de jornais. Que destino estaria m eles cumprindo
no mundo? Que espritos se esconderia m em seus corpos? Certa mente, quase todos eles estaria m tentando
algo esquecer. Bendita a amn sia que nos acomete temporariamente na vida material e nos enseja a bno
da renovao!

72

DESPEDIDAS
Um pouco mais de trs meses se passaram, nos quais me desdobrei ao lado de Toms, na tentativa de
auxili-lo. Apesar de tudo, as melhoras obtidas fora m diminutas. Ensimesmado, ele quase no se
manifestava, embora, minha presena no quarto, eu registrasse as suas vibraes de simpatia em seu
crescente apego a mim. De fato, de combativo esprita que fora e declarado adversrio da igreja, eu me
transformara em guardio de um ex-in quisidor, um dos espritos mais terrveis de todos os tempos.
Minha estreita con vivncia com Torquemada, ao longo daquele tempo, muito me havia ensinado; a lei
divina no tem pressa e espera, com pacincia, que o esprito se redima; no importam as circunstncias da
queda e o significado social de quem haja cometido um deslize, nem o seu nome, n em sua poca: no
existem favorecimentos ilcitos; para o criador, todas as criaturas so especiais e particularmente amadas.
Deus nos ama tanto, que no nos sonega a oportunidade da corrigenda; todo erro cometido, praticamente, se
faz acompanhar da necessidade imediata de repar-lo.
Toms de Torquemada havia desaparecido; o personagem que o seu esprito anima ra no passara de apenas
um nome nas pginas enciclopdicas, pginas amarelecidas que as traas fariam o obsquio de destruir. Os
homens piedosos dele haveriam de se lembrar com uma orao e os que, porventura, continuassem
resistindo em perdoar-lhe arcariam, por sua vez, com as conseqncias de sua falta de compreenso; todo
dio, quando se prolonga, extrapola, inclusive, a inteno de odiar. So muitos os espritos en fermos que
recalcitram no mal, devido indiferena a que se en tregam. A prtica do bem uma construo, e toda
construo, para que se viabilize, exige constantes esforos.
Quando se aproximava o momento de ser reconduzido ao corpo, Odilon me visitou e me disse:
Incio, a sua tarefa inicial est concluda. Necessitamos de confiar o esprito de nosso irmo a outros
companheiros que se encarregaro de localiz-lo no corpo fsico, em nova oportunidade de reajuste.
Mas como?! - indaguei surpreso. No poderei participar do seu processo reencarnatrio?
Talvez eu tivesse me apegado excessivamen te a Toms. No me lembro da minha ltima experincia na
reencarnao que eu tivesse sido pai ou me. Sem perceber, passara a considerar o ex-filho de Paulinho e
Mariana, que haviam sido meus "compadres", na condio de meu prprio filho. Sempre me considerei um
esprito carente e, a rigor, no tivera ningum; apenas alguns amores to passageiros como chuva de vero.
Poder Incio - respondeu-me Odilon -, mas no agora; mais tarde, voc poder reencontr-lo. Irmo Jos
considera que precisamos ignorar o futuro paradeiro do esprito do nosso irmo no corpo. Por enquanto,
nada saberemos de seu sexo ou de sua nacionalidade. Carecemos de evitar especulaes. Quando certos
espritos devem renascer em completo anonimato, entidades domiciliadas em outros planos so chamadas a
cuidar do seu encaminhamento a terra, e isto tanto acontece com aqueles que reencarnam para breve
refazimen to de suas lutas na histria; espritos que, evidentemente, sempre se destacaram pela sua condio
de liderana, quanto com os que necessitam se distanciar de perseguidores implacveis.
Quanto tempo ficarei sem v-lo? - perguntei, entristecido.
No podemos precisar; tudo ir depender da forma como as coisas caminharo. O nosso irmo,
espiritualmente, est exaurido e caso casse nova mente em poder de seus desafetos...
O que aconteceria?
Com certeza, Incio, nem n s poderamos v-lo.
Fazendo pequena pausa, Odilon acrescentou:
Despea-se dele. Amanh, os emissrios encarregados viro busc-lo.
De uns tempos para c - retruquei -, tudo a que me apego me subtrado. Eu no sei o que Deus est
querendo de mim.
Talvez ele no esteja querendo dividi-lo, Incio - observou o amigo com um sorriso.
Ele se divide com todos, mas com relao a ns...
Quer-nos por inteiro - completou Odilon.
No outro dia, antes que o sol raiasse e tudo dominasse com o seu mgico pincel, trs emissrios chegaram
com orientao para conduzir Toms regio espiritual ignorada por mim. Eu no os reconheci e nem
poderia, pois os trs no possuam traos fisionmicos definidos.
Um deles, o que os lidera va, adiantando-se, disse-me com terna inflexo de voz:
No se preocupe; nosso pai cuidar dele.
Percebi que concedia m alguns minutos de despedida e aguardava m o meu consentimento para que o meu
afilhado espiritual se lhes transferisse tutela.

73
Com lgrimas que, sinceramente, no contive, aproximei-me do leito e me abracei a Toms de Torquemada,
o terrvel inquisidor de outrora, o homem que clareara as noites da idade mdia com as milhares de
fogueiras que acendeu.
Deus o abenoe, meu filho! - disse com voz embargada. - estaremos juntos!
Com discreto sinal de cabea, anui a que as trs entidades se aproximassem e o recolhessem. Sustendo-o, no
sei como, em seus braos, que se alongaram na direo do leito e envolvendo -o em suas tnicas
luminescentes que o isolaram completamente, passaram com lentido prximo a mim e me deixaram, antes
que tomassem rumo ignorado, ver-lhe a face uma derradeira vez.
Da regio de suas rbitas oculares, Toms ta mbm derra mava lgrimas. Compreendi, ento, que o seu
esprito guardava relativa conscincia de tudo e pressentia a chegada das provas nas quais se reestruturaria
psicologicamente.
Num timo, as entidades desaparecera m num ponto qualquer do infinito, sendo que, a certa altura, cada
uma delas seguiu em direo oposta outra, sem que se pudesse precisar com qual Toms havia ficado.
Eu ainda tentava enxugar as lgrimas que teima vam em me continuar escorrendo dos olhos, quando Dona
Modesta e Manoel Roberto viera m ao meu encontro.
Vocs j esto sabendo, no ? - questionei a custo, esforando-me para ser o Incio que nunca gostava que
o vissem chorando.
Sabemos - respondeu Manoel.
E o que vocs acham disto tudo? - perguntei, mas - confesso - sem o menor interesse pela resposta.
Desconversando, como quem me conhecesse talvez melhor do que eu me conhecia, Dona Modesta con vidou:
Incio, vamos a terra.
Hoje?
Agora! Eu, voc e o Manoel Roberto.
Onde, especifica mente?
Ao sanatrio.
De novo?
Por que no? Depois de tamanha peleja por aqui, os problemas que os nossos confrades esto enfrentando
por l so recreio de escola!
S mesmo voc, Modesta, para ter o dom de me levantar o nimo quando estou para baixar. Vamos, sim concordei. - Vamos l, observar um pouco as traquinagens daqueles crescidos garotos que no se cansam de
brincar de esconde-esconde.

Fim

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