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WEBER - 1 - Razão Instrumental e Razão Comunicativa
WEBER - 1 - Razão Instrumental e Razão Comunicativa
Linha de Pesquisa
TEORIAS CONTEMPORNEAS SOBRE A MODERNIDADE
SRGIO LUS P. SILVA
RESUMO
Este ensaio busca uma reflexo sobre a Razo instrumental e a Razo Comunicativa,
como um contraponto sociolgico entre Weber e Habermas dentro do aspecto de anlise
da racionalidade no mundo ocidental. Para tanto, iniciamos este ensaio com A tica
Protestante e o Esprito do Capitalismo que escolhemos como uma obra que exprime o
fenmeno da racionalidade instrumental e ao social como elementos
compreensivos de anlise sociolgica do mundo moderno. Posteriormente
introduziremos a Razo Comunicativa como crtica da racionalidade instrumental
com base na idia de ao dialgica da modernidade.
1. Consideraes Introdutrias
Iniciamos nossa reflexo com o aspecto conceitual da racionalidade em Max
Weber o qual define a racionalidade do mundo ocidental fundamentado na justificativa
dos fins pela ao dos meios, em que as aes sociais dos indivduos so mediadas por
algum tipo de interesse com um sentido subjetivo(1992). A partir de tal questo,
fundamenta-se os elementos de um racionalismo instrumental, sob um aspecto
utilitarista, no qual os meios esto justificados na busca de determinados fins,
fundamentados pela individualizao da ao social. Na definio dos conceitos de ao
e razo em Weber, a configurao de racionalidade moderna ocidental se fundamenta
como exemplo de anlise. Isso se d, porque na lgica moderna da sociedade o
utilitarismo racional, econmico e poltico estrutura a conduta dos indivduos em suas
aes sociais. Como possvel perceber na anlise sociolgica de Weber sobre a
sociedade, a religio e a economia em que a Razo, a Ao e a Tcnica so
apresentadas como fenmenos compreensivos de sua sociologia historicista.
2. A SOCIOLOGIA DA RACIONALIDADE ECONMICO-RELIGIOSA DO
MUNDO MODERNO: utilitarismo e instrumentalidade
Em A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo, o aspecto do
pragmatismo ocidental associado a uma tica religiosa foi representado por Weber
como um sistema civilizatrio. A racionalidade que se desenvolvia no se limitava ao
campo meramente econmico e alcanava o campo poltico social e cultural a partir de
uma tica e moral prprias. Dentro desse aspecto, Weber tem uma preocupao com o
processo de racionalidade que se constituiu entre os sculos XVI e XVIII na Europa
com base no aspecto da institucionalizao e da ao racional como conjuntura
estrutural da sociedade ocidental. Na medida em que optamos por Weber para a
composio de indcios sociolgicos da razo instrumental ser necessrio verificar de
forma sucinta a concepo de racionalidade ocidental associada a um sistema
econmico e a religio.
Na sociologia Weberiana tm-se uma concepo de civilizao ocidental que
caracteriza-se como gestora de fenmenos culturais universalizados. O desenvolvimento
e reconhecimento da cincia como validade hegemnica de conhecimento prova e
exemplo que poderia ser citado para justificar tal afirmao. Mas esse fato peculiar da
sociedade ocidental no invalida a racionalidade de outras culturas constitudas na
histria visto que a racionalidade um conceito que engloba uma diversidade de
componentes peculiares a cada uma das diferentes culturas como as das sociedades
orientais, por exemplo. Dentro desse contexto, a civilizao ocidental trouxe imanente
ao seu desenvolvimento uma racionalidade tcnica e administrativamente burocrtica,
constituindo um fenmeno peculiar em sua formao.
Dentro dessa concepo o capitalismo um dos fatores de maior significao
na constituio do desenvolvimento ocidental que ocorre da forma mais racionalizada
possvel, na lgica da modernidade. Isso importante para que se possa perceber a
3
Habermas,1984. p.09.
Habermas.1984. pp.17.
BIBLIOGRAFIA