PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

16. Fenmenos de efeitos intelectuais 1

FRATERNIDADE RAMATS DE CURITIBA

CURSO PREPARANDO-SE PARA O TERCEIRO MILNIO
1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

FENMENOS DE EFEITOS INTELECTUAIS: 1 parte

a categoria de manifestaes medinicas que ocorre to somente na esfera subjetiva do mdium,
sensibilizando to somente seu intelecto e racionalidade, sem impressionar diretamente os seus cinco
sentidos fsicos, sendo tambm conhecida como mediunidade de efeitos subjetivos.
O mdium de efeitos intelectuais ou subjetivos aquele que serve de intermedirio direto (ou medianeiro)
entre o plano fsico denso e os planos mais sutis de existncia, incluindo-se aqui o subplano etrico. Essa
modalidade de fenmenos pode se apresentar de formas variadas, sendo as mais comuns:

FENMENO

CARACTERIZAO

VIDNCIA

viso mental, astral, ou etrica de auras, objetos, seres e espritos

desencarnados e ambientes extrafsicos, a partir da focalizao medinica
direta;

AUDINCIA

audio mental de sons provenientes de ambientes pertencentes a planos

extrafsicos, e de comunicaes de espritos desencarnados, a partir de
focalizao medinica direta;

DESDOBRAMENTO

tambm conhecido como viagem astral , a exteriorizao do duplo etrico e

do perisprito do mdium, em nvel consciente, que adquire relativa autonomia
no plano espiritual, podendo relatar o que l vivencia;

PSICOMETRIA

capacidade de ler fatos e impresses registradas nas auras etricas de objetos

e seres materiais mentalizadas, obtendo-se informaes dos eventos que com
eles se passaram;

RADIESTESIA

capacidade de captar no prprio perisprito as ondas eletromagnticas irradiadas

das auras dos objetos e seres materiais e interpret-las com o auxlio de
pndulos e varinhas radiestsicas;

INTUIO

percepo ntima panormica de locais, objetos, comunicaes e

pressentimentos de fatos do plano espiritual, que o mdium sente
profundamente em sua prpria intimidade perispiritual;

PSICOFONIA

tambm conhecida como incorporao, a exteriorizao do perisprito do

mdium, em transe parcial ou total, em que um desencarnado atua diretamente
sobre o sistema crebro-espinhal do mdium, em combinao com o conjunto
de gnglios nervosos, atravs dos seus chacras, e passa a falar e agir no plano
fsico usando parcialmente o corpo fsico deste;

PSICOGRAFIA

atuao direta (psicografia mecnica) de um desencarnado no chacra umeral,

altura do plexo braquial do corpo fsico do mdium em transe (com seu
perisprito exteriorizado), passando a comandar um grupo de gnglios nervosos
que coordenam os movimentos do brao do mdium, podendo transmitir
mensagens escritas atravs dele.
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1. VIDNCIA
No so os olhos carnais que vem os fenmenos da vida extrafsica, mas, na realidade, o esprito que v
por dupla vista, razo pela qual os mdiuns videntes tanto vem com os olhos fsicos abertos como
fechados; assim, conforme explica Allan Kardec, nessas condies at mesmo um cego pode ver os
espritos.
Diferentemente do mdium vidente pela dupla vista, cuja faculdade medinica lhe permite ver diretamente
no mundo astral, h o mdium vidente intuitivo, que no v propriamente os espritos, mas apenas lhes
recebe as impresses atravs da mente ou do perisprito, pressentindo-lhes os contornos, as vestes e a
fisionomia.
Como o corpo fsico e o sistema nervoso so o prolongamento vivo, enfim, o revelador de suas idias e
concepes para o mundo material, o xito tcnico da vidncia indireta mental (vidncia intuitiva), ou da
astralina direta (vidncia pela dupla vista), depende principalmente da maior ou menor sensibilidade
psquica da criatura; no entanto, a sua segurana, exatido e proveito naquilo que v, apesar disso,
subordinam-se muitssimo graduao moral e espiritual do ser.

Em qualquer manifestao medinica, mais importante verificar-se a ndole e a moral do

mdium, pois, se ele criatura viciada ou inescrupulosa, tambm vive ligado aos espritos
descarnados da mesma estirpe inferior, por cujo motivo as suas revelaes no possuem o
mrito das revelaes proveitosas.

Os espritos das sombras vivem espreita daqueles que podem oferecer-lhes a oportunidade da ponte
viva medinica, ligando-os novamente com o mundo fsico para desfrutarem as sensaes torpes de que
foram tolhidos pela perda do corpo carnal.
Muitos videntes famosos do passado, dotados da dupla vista focalizvel diretamente no mundo astral, no
foram espritos benfeitores e o seu invulgar desenvolvimento mental no se harmonizava com os seus
sentimentos inferiores, a servio do Mal.
Um dos exemplos mais convincentes de um mdium de vidncia astral incomum, mas subvertido quanto
aos seus objetivos pessoais, o caso de Rasputin que, alm de possuir outros poderes ocultos
extraordinrios, visualizava diretamente o mundo astral e se entendia com os gnios das sombras; no
entanto, ele aplicava para fins criminosos e inconfessveis toda a fenomenologia medinica de que
dispunha, sob o concurso da inspirao do Mal.
Assim, bem mais seguro o mdium de vidncia intuitiva que, por sua moral superior e propsitos
benfeitores que assumiu, permanece incessantemente ligado s entidades sublimes, pois, embora o faa
indiretamente, ele v somente aquilo que sensato e proveitoso.
de pouca valia o mdium de viso astralina avanada que, por viver na companhia dos espritos
diablicos, faz relatos funestos, prediz perturbaes e deforma a realidade espiritual, transformando sua
faculdade em banca de negcio ou motivo de sensaes inferiores.
Os espritos delinqentes e malfeitores procuram ligar-se aos videntes excepcionais, mas de moral
duvidosa, a fim de interferirem em suas faculdade e lev-los ao ridculo, s sandices ou atiar a intriga e a
desconfiana entre os seus companheiros. O seu intuito o de afast-los o mais cedo possvel dos
ambientes moralizados, e assim neutralizar-lhes a vidncia esclarecedora, de ajuda, na seara esprita.
por isso que certos videntes, que vivem sob a ao desses espritos mistificadores, revelam quadros
tolos, fatigantes e exticos, que lanam a dvida, despertam o riso ou semeiam a confuso entre os
circunstantes.
Assim, o mdium vidente, intuitivo ou de dupla vista direta, antes de se preocupar com o xito tcnico e o
poder descritivo de sua faculdade, deve primeiramente evangelizar-se, a fim de assegurar o teor verdico
e o sentido benfeitor daquilo que v ou sente no limiar do mundo invisvel dos espritos desencarnados.
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1.1 VIDNCIA INTUITIVA E IDEOPLASTIA

As diferenas comumente existentes entre a verdadeira configurao perispiritual dos desencarnados e as
suas descries medinicas resultam, mais propriamente, dos efeitos imprecisos e muito comuns dos
fenmenos de ideoplastia.
As idias e os pensamentos produzem ondas e radiaes que, por sua vez, devem formar imagens daquilo
em que se pensa; no entanto, como as dos desencarnados so configuradas no plano da quarta dimenso
(o plano astral), nem sempre se ajustam com exatido s formas tridimensionais da viso carnal.
Assim, muito difcil para os encarnados fazer uma imagem perfeita e exata das idias ou das imagens que
os desencarnados projetam do Alm sobre a mente dos mdiuns intuitivos, videntes ou at dos mdiuns
desenhistas de psicopictografia (aqueles que pintam retratos recebidos mediunicamente).

Em comparao com a freqncia retardada dos acontecimentos do mundo material, ainda muito grande
o aceleramento ou a fuga vibratria dos fenmenos que se sucedem no mundo astral, do que resulta
considervel desajuste no mesmo instante da ocorrncia.
No caso da vidncia intuitiva, as imagens descritas pelo mdium, que no reproduzem fielmente a
configurao perispiritual ou a fisionomia do desencarnado, atestando a contradio por vezes existente
entre o original-esprito e a cpia vista mediunicamente, ressentem-se geralmente de trs dificuldades
caractersticas:

s vezes, o mdium vidente intuitivo, quando descreve o esprito desencarnado, apenas sente-lhe
a vibrao distncia e a confunde com a imagem que ele v mentalmente no momento em que
atua;
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noutros casos, as pessoas presentes ao trabalho medinico pensam fortemente em determinado

esprito de sua simpatia, e o mdium ento descreve a imagem conforme a figura que ele sente
projetada em sua cortina astral, ignorando que se trata unicamente de imagem que foi pensada
por um encarnado naquele instante; sem dvida, a imagem ento ser to perfeita ou imperfeita
conforme a capacidade e a fidelidade de quem a pensar;

finalmente, a maioria dos casos de imperfeio da vidncia intuitiva provm mesmo da inabilidade
e deficincia tcnica do mdium, que, por vezes, ainda se junta a uma faculdade incipiente e
incapaz de pressentir com proficincia o esprito descarnado.

2. PSICOGRAFIA
a forma de mediunidade de efeitos intelectuais em que o mdium escreve sob influncia, mais direta ou
mais intuitiva, de espritos descarnados. A mediunidade psicogrfica, segundo seu modo de execuo,
apresenta trs variedades bem distintas: a psicografia mecnica (ou escrita automtica), a semi-mecnica
(ou escrita semi-automtica) e a intuitiva.

2.1 PSICOGRAFIA MECNICA

O esprito comunicante s pode transmitir com fidelidade as suas prprias expresses, empregando o estilo
que lhe prprio, se tiver sua disposio um mdium mecnico ou sonamblico.
Em geral, o esprito comunicante senta-se junto ao mdium, enlaa-o com o brao esquerdo, e irradia-lhe a
luz mental oriunda de sua epfise perispiritual, visando o plexo braquial do mdium, pois quanto mais ele
puder agir livremente por esse centro nervoso, mais lcida e ntida tambm ser a sua mensagem espiritual
psicografada.

Na psicografia mecnica, os espritos comunicantes acionam o brao do mdium, altura do

seu plexo braquial, e trabalham movendo-o como se ele fosse uma espcie de caneta viva,
podendo ento, escrever sem utilizar como veculo o crebro do mdium.

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Na psicografia mecnica, portanto, o esprito desencarnado atua diretamente nos centros de foras
etricas (chacras), altura do plexo braquial do mdium mecnico; forma nessa regio uma espcie de
crebro provisrio e passa a comandar esse grupo de gnglios, que se tornam um centro coordenador do
brao do mdium.
Com esse improvisado centro de comando ganglionar, atravs do qual passa a dirigir os nervos motores do
brao do mdium, o esprito comunicante pode ento transmitir suas palavras to exatamente como se
estivesse em corpo fsico, fluindo os seus pensamentos diretamente para o papel, como se fossem
transmitidos com o emprego de uma caneta viva e dcil ao seu manejo.
A psicografia mecnica, antigamente conhecida como escrita automtica, , portanto, caracterizada pela
inconscincia absoluta, por parte do mdium, do que sua mo escreve. Como o esprito do sensitivo
tambm fica afastado do corpo fsico, juntamente com o seu perisprito, ele ento fica impedido de tomar
conhecimento simultneo da comunicao, em vista desta no passar pelo seu crebro espiritual.
Desse modo, o desencarnado pode escrever com toda naturalidade, usando o seu arquivo pessoal de
vocbulos familiares neste caso, apondo escrita a sua prpria assinatura, como a traava no mundo
material.
O esprito desencarnado comunicante atua diretamente sobre os plexos nervosos que controlam os
movimentos da mo e brao do mdium; assim, os movimentos destes independem da vontade do
escrevente. Um mdium completamente sonamblico pode at mesmo receber mensagens psicografadas
ainda que seja inteiramente analfabeto, o que muito raro de acontecer.

2.2 PSICOGRAFIA SEMI-MECNICA

Durante a psicografia semi-mecnica, tambm conhecida por escrita semi-automtica, psicografia semiintuitiva, ou ainda semi-mecnica intuitiva, o mdium vai tendo conscincia do que escreve medida
que as palavras vo sendo por ele grafadas.
Quando se trata de sensitivo semi-mecnico, portanto, bem reduzida a porcentagem daquilo que os
espritos comunicantes podem transmitir no seu modo peculiar de se expressar, predominando ento nas
mensagens o estilo do prprio medianeiro.
O mdium semi-mecnico, entretanto, alm de conseguir transferir para o papel a intensa qualidade do
cabedal espiritual do desencarnado comunicante, ainda interpreta com clareza o seu pensamento e, a
seu modo, escreve o que o esprito desejaria que ele escrevesse, velozmente, sem vacilaes, embora
muitssimo preocupado com a fixao das idias que lhe so transcritas e que lhe fluem em abundncia.
Em virtude dos desencarnados poderem acelerar as suas vibraes, pois esto fora de um corpo fsico,
suas idias ultrapassam rapidamente a possibilidade de serem totalmente abrangidas pelo mdium e
fixadas no papel em tempo satisfatrio.
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Ento, para poder captar-lhes as idias imediatamente, e que so produzidas em escala vivssima para os
seus sentidos fsicos, a despeito da baixssima vibrao que os desencarnados conseguem graduar no
astral, o mdium passa a escrever de modo aflitivo e absorto completamente naquilo que faz, utilizando-se
de todos os recursos de sua tcnica e capacidade redacional, de modo a no desperdiar o fluxo inspirativo
que lhe transmitido.
Nesse ponto, os mdiuns de psicografia semiconsciente intuitiva que dominarem a taquigrafia ou a
estenografia obtero mais sucesso, pois empregaro um processo mais rpido para apanhar os
pensamentos dos desencarnados, logrando mais xito e maior apreenso do assunto.

Na psicografia intuitiva semi-mecnica, o esprito desencarnado sintoniza-se de tal modo com

o mdium, numa perfeita seqncia teleptica, que os seus escritos resultam como produtos
de uma s vontade disciplinada, atravs de idias e vocbulos afins.

O mdium semi-mecnico executa apenas parte do trabalho medinico por sua conta, por ocasio de
configurar as idias do esprito comunicante atravs da vestimenta dos vocbulos e expresses que lhe so
conhecidos na vida terrena.
No entanto, assim que ele fica absorto nessa operao e entretido no trabalho, mesmo consciente, o
esprito pode situar outra grande parte da comunicao diretamente no seu campo dinmico mental, e com
isso faz-lo trabalhar sob certo automatismo, dirigido pelo desencarnado.
Posteriormente, o mdium descobre essa ao dupla, dele e do esprito, ao verificar que certas frases,
oraes e solues filosficas ou descritivas, que registrou nos seus escritos, no as registraria se isso
dependesse de sua exclusiva competncia em condies normais.
Um bom mdium semimecnico aquele bastante dcil e capacitado para o trabalho conjunto com os
desencarnados, e que demonstre acentuada plasticidade psquica para apreender o assunto de que se
deseja tratar, compreendendo-os com rapidez e facilidade, e sabendo colocar-se muito bem na faixa
vibratria deles, medida que vo conseguindo faz-la baixar at as fronteiras da vida fsica.
Essa virtude da plasticidade psquica do mdium pode ser entendida como uma maleabilidade psquica na
sintonia com o esprito comunicante, deixando fluir-lhe livremente o curso de seus pensamentos, sem
indagaes prematuras, que perturbariam bastante o desencarnado na coerncia doutrinria e no ajuste
lgico das respostas.
Muitos mdiuns intuitivos ou semi-mecnicos tm o pssimo hbito de opor as suas desconfianas sobre o
trabalho no instante exato da recepo medinica do Alm, o que sempre ofusca a limpidez das
comunicaes com os desencarnados. O ideal que o mdium transfira as suas dvidas ou anlises dos
trabalhos para depois da recepo psicogrfica, sem se deixar tomar de desconfiana frente inspirao
direta do esprito comunicante.
Quanto necessria sintonia entre o mdium e o esprito, a entidade que pretende servir-se
satisfatoriamente de um instrumento medinico capaz de receber mensagens de utilidade comum,
necessita de muito tempo de trabalho junto quele que escolheu como seu medianeiro espiritual.
As tarefas delineadas s se realizam com facilidade e sensatez depois que desaparecem quaisquer dvidas
entre o comunicante e o mdium, aps ambos se ajustarem como duas vontades estreitamente
combinadas para um mesmo servio em comum, principalmente no caso da mediunidade intuitiva, onde
dificilmente se consegue distinguir um esprito comunicante de outro, conforme explicado a seguir.

2.3 PSICOGRAFIA INTUITIVA

De forma diversa da psicografia mecnica, em que o esprito comunicante atua sobre a mo do mdium,
intervindo no correspondente plexo nervoso atravs do chacra umeral, na psicografia intuitiva o
desencarnado atua sobre a alma do mdium, que lhe recepciona o pensamento e a seguir o transcreve
para o papel, pelos seus prprios meios, recursos vocabulares e estilo redacional.
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Nesta situao, o mdium de psicografia intuitiva escreve voluntariamente e tem plena conscincia
daquilo que escreve, originado da mente do esprito comunicante, e sabedor de que no grafa seus
prprios pensamentos.
possvel ao mdium intuitivo reconhecer o pensamento sugerido por outra mente estranha sua prpria,
pois, neste caso, nunca por ele preconcebido, e nasce ou brota em sua mente medida que a escrita
vai sendo traada; por vezes o pensamento recepcionado at mesmo contrrio idia que o mdium
tem antecipadamente sobre o assunto considerado.
Outras vezes, o pensamento que lhe intudo para ser grafado no papel pode mesmo estar fora dos limites
de seus conhecimentos e capacidades, demonstrando que tem origem alheia.
Assim, o mdium intuitivo age como o faria um intrprete que, de fato, para transmitir o pensamento alheio,
precisa antes compreend-lo, e dele apropriar-se para, de certo modo, traduzi-lo fielmente com suas
prprias palavras e recursos.

O mdium intuitivo sabe e sente que o pensamento que est sendo transmitido dessa forma
para o papel, no seu; apenas lhe atravessa a mente. Isso, porque na comunicao
medinica atravs de mdium intuitivo, o desencarnado s pode atuar-lhe no perisprito, sem
intervir diretamente no seu crebro material.

Isso s poderia ser feito se ele fosse um mdium completamente sonamblico porque, ento, sua faculdade
permitiria ao desencarnado comunicante agir diretamente sobre o seu sistema crebro-espinhal, em
combinao com o conjunto de gnglios nervosos.
O sensitivo de intuio consciente, portanto, no pode exprimir-se ou escrever com a mesma grafia que os
mortos adotavam quando viviam na matria; no entanto, a sua mediunidade permite-lhe captar toda a
substncia das idias que lha so projetadas na tela de sua mente.
A fim de tornar coerentes os relatos dos desencarnados no Alm, o mdium de psicografia intuitiva mobiliza,
geralmente, todos os seus esforos de memorizao espiritual, na tentativa de evocar as lembranas dos
seus estgios j vividos no mundo astral, durante os perodos em que se manteve desencarnado nos
intervalos de suas encarnaes anteriores.
Muitas vezes o xito das comunicaes medinicas pela via intuitiva depende de prvio preparo do
mdium durante o sono, quando, distncia do seu corpo fsico, pode ser submetido a certo tratamento
tcnico pelos magnetizadores no Astral, que assim acentuam-lhe a sua receptividade medinica e a
dinmica psicogrfica.
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Em noites tranqilas, o mdium desdobrado levado para junto das principais cenas, e doutrinado sobre
os assuntos que, no dia seguinte, ele dever psicografar por intermdio dos desencarnados; essas
providncias muito ajudam a avivar-lhe o contedo das comunicaes posteriores, e que ele recebe durante
a sua sada em corpo astral.
Alis, essas dificuldades esto previstas por todos os espritos conscientes de suas tarefas junto aos
encarnados no servio de esclarecimento fraterno, e que precisam servir-se de mdiuns intuitivos ou semimecnicos, cuja vontade eles no pretendem violentar.
Embora existam mltiplas faculdades medinicas, que se agrupam sob a denominao de intuitivas,
mecnicas, sonamblicas, incorporativas, videntes, de fenmenos fsicos ou teraputicos, em que umas so
mais ntidas e favorveis, outras mais intelectivas e objetivas, o certo que mesmo assim os
desencarnados no falam nem escrevem por intermdio de simples autmatos de carne!

Os mdiuns so organizaes vivas e senhores de sua memria, estruturada nos milnios

findos, cujas concepes particulares variam tanto sobre o plano fsico quanto a respeito do
mundo invisvel.

Em suas almas sempre se impe um certo atavismo intelectual, habilito filosfico ou cristalizao
psicolgica do passado que, embora os distinga particularmente entre os demais seres, bagagem que os
obriga a encarar os assuntos novos sob os velhos modelos que lhes tm sido to familiares.
Esse condicionamento pregresso dos mdiuns transforma-se ento em forte barreira, difcil de ser
removida pelos espritos comunicantes. S os espritos persistentes e esticos, aps cuidadoso trabalho de
adaptao, por longo tempo junto aos seus medianeiros, que realmente logram o sucesso desejado.

No caso da psicografia intuitiva, o mdium materializa os pensamentos do esprito

comunicante por meios dos sinais grficos da escrita medida que inspirado, e procura
relacion-los com as imagens e conhecimentos j armazenados em seu subconsciente
durante as vezes em que se manteve fora do corpo fsico.

Aquilo que lhe ditado mentalmente, ele escreve como se viesse buscar o assunto no limiar dos dois
mundos, para depois lhes dar o retoque e o ajuste necessrios compreenso na linguagem humana. Eis o
motivo por que a maioria dos mdiuns no consegue fazer uma descrio exata do plano espiritual, de
conformidade com o que lhes ditado pelos espritos desencarnados.
Como os espritos no astral no contam com crebro fsico, s podem atuar no perisprito do mdium,
porm sem intervir diretamente no seu crebro material.
Em conseqncia, o mdium se v obrigado a recepcionar apenas parte da realidade espiritual do Alm,
pois, por viver num mundo da terceira dimenso, lhe muito difcil compreender com absoluta clareza os
fenmenos e as manifestaes que se processam do lado de l, cujo plano regido por dimenses sem
apoio entendvel na fsica humana; acresce, ainda, que os estados vibratrios vividos pelos desencarnados
superam qualquer concepo dinmica de velocidade concebida pelos terrcolas.
Cabe ao mdium, portanto, compensar depois a outra parte com as sugestes e as imagens terrenas que
lhe so conhecidas, ajustando-as de modo comparativo ao que pressupe ser a fenomenologia astral.

O mdium de psicografia intuitiva sente em sua prpria intimidade perispiritual os assuntos

que lhe esto sendo comunicados; depois os rene, fora de sua inspirao intelectual, e
coordena a exposio escrita, para o mundo exterior.

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Certas vezes, o mdium intuitivo no consegue ajustar em tempo os vocbulos exatos para exprimir
corretamente o pensamento do esprito comunicante e identificar com preciso algumas das idias que lhe
so projetadas no crebro perispiritual; ento, ele se socorre celeremente do vocabulrio que tiver mais
visvel tona de sua mente, embora essa interpretao provisria ainda no esclarea fielmente o que
escreve.
Se, no momento da recepo da comunicao, ele demorar em rebuscar palavras ou termos que definam
com absoluta exatido aquilo que recepciona dos desencarnados, poder interromper o fluxo da
inspirao sobre si e perder o tema essencial da mensagem em foco.
Mais tarde, revendo o trabalho psicografado, novamente sob a inspirao do Alto, o mdium ento intudo
para substituir palavras ou mesmo frases que possa ter grafado sem guardar a fidelidade da idia que lhe
foi transmitida do Espao. Quanto mais ele revir e corrigir o fruto da colaborao mtua com o autor
espiritual, tambm h de se aproximar mais fielmente do contedo exato daquilo que se desejou transmitir
por seu intermdio.
O mdium intuitivo, portanto, sabe o que est escrevendo e percebe o assunto daquilo que lhe ditado
pelos desencarnados, pois ele consciente do que est fazendo; apenas para no se equivocar, fica
geralmente com imensa preocupao em escrever tudo aquilo que lhe comunicado. Desse modo, fica
algo abstrado, tornando-se, por vezes, um verdadeiro e eficiente prolongamento vivo do esprito
comunicante.

O sensitivo de psicografia intuitiva sabe perfeitamente o que est escrevendo, e tudo aquilo
que j escreveu fica-lhe retido mais ou menos no seu subconsciente, mas no tem noo
exata do que est por vir, porque isso ainda est a palpitar na mente do esprito comunicante.

Devido a isso, ele geralmente escreve sob a ao de duas fortes preocupaes: no deseja perder a lgica
do pensamento que lhe est sendo exposto, ao mesmo tempo em que receia lhe faltar a coerncia no
ditado.
Por isso, to logo pode ler tudo o que foi recepcionado pela escrita, desconfia geralmente de que se trata de
uma composio de sua exclusiva autoria; porm logo se toma de surpresa ao verificar que no cogitava de
tal assunto ou tese, no pretendia tal resposta, nem poderia empregar certas palavras to bem ajustadas
em algumas passagens ou fraseados, que no saberia compor com tanta fluncia quando em completo
estado de viglia.
Nesse caso, embora o contedo da escrita parea ser produto do pensamento do prprio mdium de
psicografia intuitiva e, muitas vezes, estar associado ao de obras das quais j tomou conhecimento
anteriormente, v-se obrigado a reconhecer que h uma qualidade e uma doutrinao inerente ao seu
trabalho, subjetivas, disciplinadas e que ignorava, formando o elo de todos os escritos inspirados pelo
esprito.
O mdium exclusivamente intuitivo geralmente escreve com lentido, demorando-se em compor as frases e
vacilando na exposio das idias, embora possa seguir um raciocnio disciplinado pela sua prpria mente.
Quando o esprito desencarnado comunicante se aproxima do sensitivo, este no sente a sua presena de
um modo material, nem a registra pelos seus sentidos fsicos do tato, do olfato ou da viso; na verdade,
realiza-se um contato espiritual interior, nada mecnico, e diferente de choques vibratrios exteriores.
No momento em que est transmitindo ao mdium os seus pensamentos, dirigindo-se ao seu esprito, a
escrita psicogrfica comandada pelo prprio esprito deste, atravs de uma aguada percepo
psquica, aps perceber-lhe os pensamentos.
No o desencarnado que movimenta as mos e braos do mdium na ao da escrita ou da datilografia;
quem realmente escreve o prprio mdium, que lhe recebe o pensamento atravs do seu prprio
perisprito e, em seguida, transfere para o seu crebro fsico, vestindo ento as idias que lhe foram
transmitidas com os vocbulos que lhe forem mais familiares.
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O mdium de psicografia intuitiva compe com os seus prprios recursos vocabulares o

texto que lhe foi passado mentalmente, expresso do conjunto de pensamentos do esprito
comunicante.

Portanto, o mdium intuitivo, ao receber os pensamentos do Alm, precisa transmiti-los aos encarnados
com seu prprio vocabulrio familiar, pois os recebe atravs de seu esprito, e este que deve dar-lhes
redao, cuja clareza, lgica e sensatez dependero da sua capacidade receptiva e a da sua facilidade de
escrever.

Quanto maior for o cabedal de conhecimentos do mdium intuitivo, e o seu desembarao no

falar ou no escrever, tanto maior ser a fidelidade das comunicaes que vier a receber dos
espritos.

medida que o sensitivo amplia o seu arquivo de conhecimentos e tambm o seu vocabulrio, os
desencarnados podem transmitir por seu intermdio as mensagens de modo mais claro e minucioso,
tratando de coisas mais importantes e fazendo-se melhor compreendidos.
Assim, pela via intuitiva, os espritos no lograro xito na transmisso de suas mensagens utilizando-se de
um mdium inculto.
O xito das comunicaes intuitivas de importncia depende, pois, de procederem de um esprito com
conhecimentos seguros e que possa se ajustar a um mdium de intelecto desenvolvido e de sentimentos
elevados.

O mdium intuitivo, embora escreva ou fale sob a ao dos espritos desencarnados,

dificilmente identifica-lhes a natureza espiritual, porque atuado de modo essencialmente
inspirativo.

Embora seja dificlimo distinguir os espritos comunicantes atravs do seu estilo propriamente dito, o
mdium intuitivo estudioso e sensato pode distinguir algo do seu carter, temperamento ou
condicionamento psicolgico; h sempre um tom espiritual que particulariza a individualidade dos
desencarnados.
Para que o mdium possa passar a distinguir, embora de leve, a identidade de cada esprito que por ele se
comunica pela via intuitiva, deve buscar manter-se em estreita ligao psquica com o comunicante e
absorver-lhe, pouco a pouco, o estilo e a ndole psicolgica.
O mdium intuitivo requer treinamento por longo tempo, sob assdua assistncia do esprito comunicante,
at que possa assenhorar-se de alguns traos de sua personalidade humana, sua contextura psicolgica, o
seu modo de pensar e de chegar a concluses, de modo que o desencarnado possa transpor a sua prpria
personalidade ao sensitivo, e estereotipar nele, com nitidez, o seu tipo espiritual exato.
Esse um dos motivos pelos quais a maioria dos mdiuns intuitivos no oferece distines de identidade
nos seus ensinos medinicos, que se tornam, ento, muito semelhantes entre si, embora se multiplique a
variedade de assinaturas dos comunicantes.
Na verdade no h muito proveito no mdium intuitivo que escreve, de modo ininterrupto, sobre um mesmo
assunto e num estilo nico, incontvel nmero de mensagens, com centenas de assinaturas diferentes,
atribudas a vrios espritos desencarnados, que certamente variam grandemente em psiquismo e
inteligncia quando, deixados de lado esses nomes to diferentes, o contedo e o estilo so idnticos entre
si e s refletem a personalidade do prprio mdium.
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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 11

No entanto, se justifica individualizar qualquer comunicante, por meio de algum indcio de sua maneira
peculiar de pensar e sentir, quando nessa ocasio se realizar profcua aproximao de nobre entidade
espiritual, que se sentiu atrada pela afinidade moral, sentimento e inteligncia do mdium.
Mas acontece que pode se tratar apenas de um mesmo esprito comunicante, por cujo motivo convm que
o sensitivo mantenha uma s identidade em suas recepes, at que possa distinguir perfeitamente a
individualidade do comunicante.

A mediunidade intuitiva no permite ao sensitivo copiar perfeitamente os estilos pessoais dos

comunicantes, mas ele tem a facilidade de vestir-lhes as idias com os trajes do seu prprio
conhecimento vocabular e recursos intelectuais.

Com o tempo, o mdium intuitivo termina sentindo a natureza familiar da cada comunicante e,
automaticamente, passa a lhe fixar o estilo, o temperamento e diversas nuances psicolgicas.
Um mdium intuitivo que se ponha a receber dezenas de comunicaes de espritos, sem o devido treino
para notar as suas diferenas de cunho moral ou intelectual, poder gerar grande confuso, no
conseguindo distinguir jamais uns dos outros, devido delicadeza e a caracterstica de sua faculdade
medinica, onde reproduz o que sente ou aquilo que o inspira, mas o faz por meio de seus prprios
recursos.
Na faculdade medinica intuitiva, o sensitivo tem plena conscincia das idias que o desencarnado lhe
transmite, e em virtude de uma perfeita e recproca sintonia ou afinidade entre ambos, ele redige as
mensagens com presteza e fidelidade, podendo mesmo interromper a comunicao durante alguns
momentos e atender a outros servios ou obrigaes mundanas, e depois retornar a psicografia, sem que
isto afete os resultados da sua tarefa medinica. Porm o vocabulrio de que se vale quase sempre de
seu conhecimento, pois sendo mdium intuitivo, mas consciente, ele no pode empregar termos que
desconhece.
Por vezes o mdium intuitivo incorre em deficincias e se julga autor das idias e dos pensamentos que
registra no papel, descrendo, assim, de terem sido inspirados por espritos desencarnados; noutros casos,
ele se cr um plagirio, por associar assuntos de obras alheias que j leu; e quando tal acontece, muitas
vezes ele se sente amargurado ao recordar-se onde ouviu ou leu aquilo que lhe foi ditado
mediunicamente pela via intuitiva. Porm, geralmente o mdium, ao examinar mais tarde o que escreveu
sob intuio do Alto, verifica haver tratado de assuntos que lhe eram desconhecidos e ter aduzido
concluses at mesmo opostas sua opinio pessoal!
Em certos casos, o mdium intuitivo consciente, reconhecidamente incapaz de discernir e redigir
dissertaes a respeito de certos problemas bastante complexos, acaba por transmitir com sucesso
mensagens de cunho elevado, que retratam um estilo, conhecimento e concepes muito alm de sua
capacidade e cultura; tal resultado fruto de disciplina, estudo, devotamento e trabalho incessantes por
parte do prprio mdium.
Durante o contato perispiritual, a boa receptividade mental do mdium intuitivo consciente, sintonizandose freqncia vibratria do esprito comunicante, faz com que o seu trabalho psicogrfico deslize com
firmeza, sem opor-lhe qualquer resistncia. Sua absoluta confiana nas respostas que lhe so transmitidas
tambm contribui para a perfeio da comunicao.
O bom psicgrafo intuitivo escreve de acordo com a sua grafia comum e veste os pensamentos do
descarnado comunicante com o vocabulrio de seu conhecimento, sem, entretanto, trair-lhe a idia.

O mdium intuitivo algo semelhante a um vidro colorido, que d a sua prpria cor luz que
transmite! Tal qual o pintor experiente e devotado, o mdium intuitivo usa das tintas do
mundo material para produzir os quadros que lhe so projetados em sua mente perispiritual.

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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 12

Muitos mdiuns de bom quilate espiritual estiolam suas faculdades pelo temor de serem mistificados, ou
recuam diante do servio, muito antes de alcanarem o domnio completo da sua capacidade medinica.
Entretanto, o caminho seguro para o mdium intuitivo desenvolver essa faculdade a perseverana, o
estudo e o anseio de querer ser til na evangelizao da humanidade! Aguardar o milagre da
perfeio medinica, obtendo-a a jato, no possvel, pois a subida dos degraus da evoluo exige
esforos prprios.

2.3.1 A INTERFERNCIA ANMICA NAS COMUNICAES POR PSICOGRAFIA INTUITIVA

Uma vez que o mdium intuitivo deve vestir com os seus prprios vocbulos e recursos intelectuais o
pensamento do esprito comunicante, pode acontecer que ele componha certas respostas valendo-se da
lembrana de frases ou conceitos de outros autores, dando-os como sendo de autoria do esprito,
principalmente de for dotado de excelente memria e puder associar ao que o esprito comunica, aquilo que
j leu anteriormente.
A literatura esprita comprova a existncia desse tipo de acontecimento, levada conta de animismo, por
ser fruto de associao de idias ou da chamada memria fotogrfica, muito desenvolvida em alguns
sensitivos.
Muitas vezes, na ansiedade de registrar com exatido e fidelidade aquilo que o esprito comunica, o mdium
intuitivo se aflige entre a necessidade de auscultar o plano astralino e a de efetuar o registro das idias no
papel, mantendo-se em transe no limiar dos dois planos; nesse momento, pode intervir o automatismo de
sua bagagem mental, fazendo-o compor trechos com matria de outra lavra, a fim de melhor materializar o
pensamento do esprito comunicante.
Os desencarnados de certa estirpe sideral fazem o possvel para evitar no sensitivo esse fenmeno, algo
desabonador para os medianeiros intuitivos. No entanto, sua existncia no astral no os permite estar a par
de toda a literatura do orbe material, a ponto de poderem identificar de pronto frases, conceitos ou textos
assemelhados a outros j conhecidos, trabalho esse que poderia ser mais bem executado pelo prprio
mdium, ao rever o que escreveu.
Quando se trata da transmisso intuitiva de comunicao ou obra de assuntos muito variados e
heterogneos, por vezes complicadas, que lanam o medianeiro intuitivo num estado de preocupao
aflitiva, ento esse fenmeno de emerso da memria fotogrfica, muito sensvel, se reproduz de forma
mais freqente, podendo atrair para si a pecha de plagiador ou copista de outros trabalhos.

2.3.2 BLOQUEIOS IMPOSTOS PELO MDIUM NAS COMUNICAES POR PSICOGRAFIA INTUITIVA
Como o mdium intuitivo no consegue identificar com absoluta certeza o fenmeno inslito de que
participa com os espritos desencarnados, em quase estado de viglia, razovel que algumas vezes
restrinja a influncia comunicativa do Alto, supondo que se trata de sua prpria interveno anmica. Por
vezes, ele nutre desconfiana sobre o relato dos desencarnados, supondo-o fruto de sua prpria
elucubrao mental.
J os espritos comunicantes, ao ditarem suas mensagens, tambm precisam transpor cuidadosamente a
barreira firmada pela preveno psicolgica do mdium, e os demais condicionamentos naturais de sua
existncia humana. Assim que o assunto em foco transcende os seus conhecimentos, ele ope ao esprito
comunicante uma maior resistncia medinica, porque ainda desconhece o que lhe est sendo intudo.

3. PSICOFONIA OU INCORPORAO
a variedade de mediunidade de efeitos intelectuais em que o mdium fala sob influncia, mais direta ou
mais intuitiva, dos espritos desencarnados. O mdium de psicofonia aquele que proporciona o ensejo a
que os desencarnados entrem em comunicao com os denominados vivos atravs da palavra falada,
travando conversaes; forma bastante proveitosa de mediunidade, pois possibilita se estabelecer
dilogo direto com o esprito comunicante.
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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 13

Nessas condies, o mdium sob atuao do desencarnado comunicante pela psicofonia pode dizer coisas
inteiramente fora do ambiente de suas idias habituais, de seus conhecimentos e, at mesmo, fora do
alcance de sua inteligncia.
No raro verem-se mdiuns iletrados e de inteligncia vulgar expressarem-se, em tais momentos, com
verdadeira eloqncia, e tratar com incontestvel superioridade questes sobre as quais seriam incapazes
de emitir sequer uma opinio, em estado ordinrio.
Conforme a mecnica do processo medinico, os mdiuns falantes, de psicofonia, ou ainda de
incorporao, apresentam uma das seguintes variedades: psicofonia ou incorporao inconsciente ou
sonamblica, psicofonia ou incorporao semiconsciente e psicofonia ou incorporao intuitiva ou
consciente.

3.1 PSICOFONIA OU INCORPORAO SONAMBLICA OU INCONSCIENTE

Logo que o perisprito do mdium sonamblico se afasta do seu corpo fsico, durante o transe medinico ou
catalptico, permanecendo ligado ao corpo apenas pelos cordes fludicos mais importantes, o esprito
desencarnado comunicante pode agir como se estivesse em seu corpo terreno, ou atua como num caso de
hipnose, servindo-se do crebro do mdium para compor os seus ditados.

Como o esprito do sensitivo tambm fica afastado do corpo fsico juntamente com o seu
perisprito, ele ento fica impedido de tomar conhecimento simultneo da comunicao, em
vista de no passar pelo seu crebro espiritual.

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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 14

Desse modo, o desencarnado pode falar (psicofonia inconsciente sonamblica) e/ou escrever (psicografia
mecnica) com toda naturalidade, usando o seu arquivo pessoal de vocbulos familiares como os
empregava quando no mundo material.
Na mediunidade sonamblica, mecnica ou inconsciente, a prpria entidade comumente se distingue de
outras, tcnica e psicologicamente, nos seus relatos, devido ao fato de operar por um medianeiro em
completo estado de passividade que, portanto, no lhe ope obstculos quanto sua real identificao.

Na mediunidade sonamblica, o esprito desencarnado que deseja se comunicar tem a

possibilidade de agir diretamente sobre o sistema crebro-espinhal do corpo fsico do
mdium, em combinao com o conjunto de gnglios nervosos.

A mediunidade inconsciente rarssima, tanto nos terreiros como nas mesas espritas. certo que os
espritos primitivos ou sofredores so mais possessivos, porque seus fluidos demasiadamente
vitalizados pelo ter fsico da Terra, atuam de modo coercitivo, e assim reduzem algo da conscincia dos
seus instrumentos.
Isso acontece geralmente com as criaturas obsediadas, que perdem o domnio de seu corpo e, ao voltarem
de suas crises obsessivas, pouco se lembram do que aconteceu.

O esprito desencarnado, quanto mais sublime, tanto menor sua ao fsica sobre o
mdium, e mais predominantemente inspirativa sua comunicao.

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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 15

Aquele que encarna com o compromisso de ser porta-voz dos desencarnados para seres encarnados, tem
sua constituio fsica, astral e mental diferente das demais criaturas. Seus corpos mental, astral e etrico
receberam acrscimos em seus chacras, ou centros vitais, que o fazem sentir as coisas de forma
diferenciada em relao a outros seres espirituais encarnados no mdiuns ostensivos.
possuidor de tela etrica, tela bdica ou tela atmica afrouxada (ou, por vezes, rompida) para que haja o
processo de ligao fludica entre o mdium e o desencarnado.

Esse ajuste feito em 3 ncleos vibratrios, ou seja, em 3 regies onde as malhas da sua tela etrica esto
afrouxadas em seu complexo etreo-fsico (o duplo etrico), obviamente dirigidas pelo comando central do
corpo mental, que envia impulsos em forma de mensagens, veiculadas pelas linhas de fora (condutores
vibracionais) ao corpo astral.
Este, por sua vez, atravs dos seus centros vibratrios principais (centros de foras astrais ou chacras
astralinos), vibra em consonncia com os chacras do duplo etrico, que no corpo fsico denso se equivalem
aos plexos nervosos (conjuntos estruturais de nervos) e glndulas endcrinas (que produzem e armazenam
hormnios).
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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 16

NCLEOS VIBRATRIOS (PONTOS VULNERVEIS) NA TELA ETRICA DO MDIUM

REGIO

CORRESPONDNCIA

CERVICAL (pescoo)

relacionado com o verbo, a expresso, o elo da comunicao

TORXICA-ABDOMINAL

correspondente aos processos bsicos do sentimento e da ao

SACRAL

vozes da experincia e da criatividade

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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 17

3.2 PSICOFONIA OU INCORPORAO SEMICONSCIENTE

No momento de transmitir os seus pensamentos, o esprito comunicante nunca interpenetra a organizao
fsica do mdium, mas apenas lhe movimenta os centros nervosos, no sentido de cumprir a sua misso
espiritual junto aos encarnados.
Em geral, o esprito comunicante senta-se junto ao mdium, enlaa-o com o brao esquerdo e, com o
direito, cobre-lhe o crebro, acionando-lhe o campo da memria perispiritual, a fim de lograr maior acervo
e recursos na traduo dos seus pensamentos. Ele tudo faz para evitar as imerses do subconsciente do
mdium, pois deste modo, a mensagem ficaria algo truncada ou perturbada nos momentos de maior
ressalte espiritual.

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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 18

O esprito comunicante procura sintonizar a sua luz mental, irradiada de sua epfise (glndula
pineal) perispiritual, com a luz mental que tambm aflora da epfise fsica do mdium.

Ele procura efetuar uma combinao a mais lcida possvel ou homognea, a fim de facilitar ao mdium
transmitir com suas prprias palavras as idias que ventila no contato perispiritual.
A mecnica de incorporao, em sua fase semiconsciente, se processa quando a entidade astral influencia
parte do corpo mental (ou campo medinico) do mdium, atuando relativamente em trs pontos bsicos,
sempre a partir do campo mental:
REGIES FUNDAMENTAIS DE ENVOLVIMENTO FLUDICO NA INCORPORAO
AO SOBRE O COMPLEXO
MENTAL-ASTRAL-ETRICO

ATUAO MEDINICA

FUNO

CHACRAS SUPERIORES
(coronrio, frontal e larngeo)

PARTE PSQUICA (centros enceflicos superiores)

psquica

CHACRAS INTERMEDIRIOS
(cardaco e gstrico)

PARTE SENSITIVA (centros enceflicos sensitivos)

sensorial
e emotiva

CHACRAS INFERIORES
(esplnico, gensico e bsico)

PARTE MOTORA ou de movimentao e produo

energtica (crtex motor)

motora

Na mecnica de incorporao inconsciente e semiconsciente, sob dependncia vibracional da entidade

astral, vrios chacras do mdium podem ser ativados simultaneamente, mas sempre o so trs chacras, um
de cada ponto bsico de atuao acima.

3.3 PSICOFONIA OU INCORPORAO INTUITIVA OU CONSCIENTE

As comunicaes dos desencarnados para o mundo fsico, pela via intuitiva, so transmitidas atravs do
crebro perispiritual do mdium, e no diretamente sobre o seu crebro fsico. s vezes algo de sua
inspirao emotiva, em sintonia com a inspirao intelectiva, que o faz sentir melhor pressentir o fenmeno
da comunicao, do que mesmo ouvir a voz imaterial dos espritos.

A incorporao intuitiva uma forma de mediunidade que s evolui em concomitncia com a

evoluo moral e intelectual do prprio mdium, proporcionando-lhe, pouco a pouco, a viso
panormica cada vez mais profunda das coisas imateriais.

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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 19

Sendo o homem encarnado um esprito imortal, quanto mais se expande a centelha espiritual que h na
intimidade do seu ser, maior poro tambm ele abranger da realidade do prprio Criador.
Nesse sentido, o apuro moral do esprito lhe faculta uma participao mais intensa na vida oculta,
enquanto o seu aprimoramento mental lhe permite julgar com eficincia e exatido aquilo que
proveitosamente lhe facilita o poder do sentimento cristificado.
Embora o mdium intuitivo no possa ver ou ouvir os assuntos que o esprito desencarnado esteja lhe
comunicando, ele os sente profundamente em sua prpria intimidade perispiritual; depois os rene,
fora de sua inspirao intelectiva, e coordena a exposio para o mundo exterior.
Em conseqncia, o mdium intuitivo se v obrigado a recepcionar apenas parte da realidade espiritual do
mundo extrafsico, cabendo-lhe compensar a deficincia com as sugestes e as imagens terrenas que lhe
so conhecidas, ajustando-as de modo comparativo ao que pressupe ser a fenomenologia astral.
Ele tambm pode mobilizar todos os seus esforos de memorizao espiritual, na tentativa de evocar as
lembranas dos seus estgios j vividos no mundo astral, durante os perodos em que manteve
desencarnado, nos intervalos de suas anteriores encarnaes, a fim de tornar coerentes os relatos
recebidos do Alm.
O mdium intuitivo por vezes sente-se sozinho durante a sua comunicao medinica, notando que lhe foge
o pensamento do esprito comunicante, que parece abandon-lo, pois subitamente interrompe-se-lhe o
curso das idias que lhe fluam espontaneamente pelo crebro, sem que ele possa cogitar do seu desfecho.
Isso ocorre sempre que entre o mdium e o esprito se processam desajustes em matria de
conhecimentos, formando-se hiatos na mensagem medinica, pois quando, durante a transmisso
medinica, as idias, os pensamentos, a ndole e os conhecimentos do mdium intuitivo coincidem com o
assunto que o esprito inspira, ele o transmite com segurana, enche-se de entusiasmo e se torna
eloqente, porque expe aquilo que j lhe familiar.
Por isso, ele deve manter-se em condies de poder atender ao apelo do Alto, transformando-se num
instrumento medinico flexvel, culto e desembaraado, pronto a transmitir aos encarnados a mensagem
com o melhor proveito espiritual.
O mdium intuitivo sensato, estudioso e servial, compreende que no bastante se submeter ao transe
medinico junto mesa esprita, nas noites programadas, para cumprir satisfatoriamente o seu mandato,
pois, mesmo em estado de viglia e sob o inteligente treinamento do seu guia, ele pode recepcionar as
mensagens de favorecimento ao prximo, transmitindo o conselho, a sugesto e a orientao espiritual
mais certa.
Da, tambm, a intermitncia que por vezes ocorre na comunicao do mdium, visto que em certo
momento os seus guias ou protetores o deixam falar sozinho, por assim dizer, obrigando-o dessa forma a
mobilizar urgentemente os seus prprios recursos intelectuais e apurar o mecanismo da mente, a fim de
no decepcionar os presentes.
Sob a direo e o controle do guia do mdium, os espritos comunicantes suspendem ento o fluxo das
idias que lhe transmitiam pelo crebro perispiritual, o qual obrigado assim a unir os elos vazios da
comunicao, demonstrando at que ponto capaz de expor a mensagem espiritual sem distorc-la ou
fragmenta-la na sua essncia doutrinria.
Essa ao imprevista, que obriga o mdium a convocar a todos os seus valores intelectivos e morais, para
fazer a cobertura da fuga do pensamento do esprito comunicante, algo parecida quilo que acontece ao
orador desprevenido e repentinamente obrigado a falar em pblico, o qual se v obrigado a rapidssima
acelerao mental, para no cometer fiasco.
Embora esse inopinado recurso do guia constranja e atemorize o mdium, pouco a pouco ele adquire o
treino preciso para prelecionar de improviso e compensar o vazio das idias que compem a sua
comunicao medinica, no demorando a ser elemento til e capaz de atender, a qualquer momento,
necessidade de orientar e servir ao prximo.
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PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

16. Fenmenos de efeitos intelectuais 20

Nesse caso, no se processa propriamente a interferncia anmica do mdium intuitivo durante esses hiatos
provocados pelos espritos comunicantes, obrigando-o ento a agir pelo seu puro animismo num sentido
prejudicial, mas, na realidade, o que se evidencia ao pblico a bagagem intelectual, o temperamento
psquico e moral do prprio mdium, que ento fala sozinho. Ele fica entregue provisoriamente a si
mesmo, sem poder fugir ao impulso da comunicao, tanto quanto o escolar que argido em poca de
exames.
O mdium intuitivo precisa socorrer-se de suas prprias concepes filosficas, morais e espirituais, para
preencher sozinho os intervalos propositais criados pelo esprito comunicante. verdadeiramente um
teste a que ele se submete sob orientaes espirituais proveitosas, em que dever comprovar o que j
assimilou, at aquele momento, das leituras doutrinrias, qual o seu ndice filosfico de julgamento e
apreciao da vida humana, e a sua capacidade de orientar o prximo entre as paixes animais.
Certas vezes, as comunicaes medinicas intuitivas podem ser truncadas propositadamente pelos
orientadores do mdium, a fim de comprovar o seu grau de segurana e saber como se portaria em caso de
interferncia, intromisso ou mistifrios de entidades mal intencionadas que, por vezes, se infiltram entre os
sensitivos invigilantes guisa de mentores espirituais.
Sob tal processo de pedagogia espiritual, o mdium encoraja-se e no tarda a esposar pessoalmente, nas
suas relaes cotidianas, o contedo espiritista e a sugesto evanglica que assimilou obrigatoriamente sob
o treino hbil do seu guia. Isso ainda mais o anima para o estudo, ajuda-o a desenvolver o senso de crtica
superior e de argumentao junto aos amigos, e o fortalece definitivamente para a defesa dos postulados
do Espiritismo.

4. INTUIO
A espcie mais elevada de mediunidade , sem dvida, a Intuio Pura; embora no seja um fenmeno
atestvel espetacularmente no mundo exterior da matria, a mais sublime faculdade oriunda de elevada
sensibilidade espiritual.
A Intuio Pura , por excelncia, a mediunidade natural e definitiva, espcie de percepo panormica,
que se afina tanto quanto o esprito mais se ajusta nas suas relaes e inspiraes das esferas mais altas
para a matria.

A Intuio Pura o recurso ou meio que une a alma encarnada diretamente Mente Divina
que a criou, facultando-lhe transferir para a matria o verdadeiro sentido e entendimento da
vida espiritual superior.

Uma vez que a mediunidade no , propriamente, uma faculdade caracterstica do organismo carnal, mas o
recurso sublime para fluir e difundir-se o esclarecimento espiritual entre os homens, ela tanto mais se refina
e se exalta quanto mais o seu portador tambm se devote ao intercmbio superior do esprito imortal.
A intuio, como ato de perceber as verdades de forma clara, reta e imediata, sem necessidade do
raciocnio, , pois, o estgio mais elevado do esprito; o corolrio de sua escalonada desde o curso
primitivo do instinto at a razo anglica.
Enquanto o homem for mais dominado pela razo, tambm ser mais governado pelas foras rgidas do
intelecto, escravo do mundo de formas e submetido s leis coercivas da vida fsica; s a Intuio Pura dlhe a percepo interior da realidade csmica, ou ento lhe permite a concepo panormica do
Universo.

A intuio pura divina lente, ampliando a viso humana para descortinar a sublimidade da
vida imortal; na verdade, a faculdade inconfundvel que religa a criatura ao seu Criador!

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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 21

A pureza cristalina da Intuio Pura foi o apangio dos seres de alta estirpe espiritual e que delinearam
roteiros de luzes para a humanidade, como o fizeram Krishna, Confcio, Pitgoras, Buda, Jesus, Francisco
de Assis e outros que, em peregrinao pela vida fsica, conservaram-se permanentemente ligados s
esferas sublimes do esprito superior, qual ponte viva a unir o mundo exterior da matria intimidade do
Esprito Csmico.
A Intuio Pura a voz sem som, a voz interior, a voz do som espiritual, que fala na intimidade da alma;
a linguagem misteriosa, mas verdadeira e exata, do prprio Eu Superior guiando o ego lanado na
corrente evolutiva das massas planetrias.
FACULDADE

FINALIDADE / ATUAO

RAZO

auxilia o homem a compreender e avaliar a expresso fenomnica das formas do

mundo material

INTUIO

permite ao homem sentir todas as leis ocultas e saber qual a natureza original do
Esprito Criador do Cosmo

A mediunidade evolui tanto quanto evolui o psiquismo do homem, pois ela correlata com o seu progresso
e a sua evoluo espiritual. Mas necessrio distinguir que o padro evolutivo da mediunidade no deve
ser aferido pela produo mais ostensiva dos fenmenos incomuns do mundo material.
Assim, o mdium de fenmenos fsicos, embora possa produzir uma fenomenologia espetacular e
surpreendente aos sentidos carnais, nem por isso se sobrepe ao mdium altamente intuitivo, fruto de
elevado grau espiritual do homem. A Intuio o ensejo divino de elevao Conscincia Csmica do seu
Autor Eterno!
Enquanto os fenmenos fsicos dependem fundamentalmente da maior ou menor cota de ectoplasma
produzido pelo mdium, a fim de permitir a materializao dos desencarnados no cenrio fsico, o mdium
intuitivo e de alto nvel espiritual tambm capaz de transmitir mensagens que ultrapassam a craveira
comum da vida humana. Embora no surpreenda nem satisfaa os sentidos fsicos com suas comunicaes
de carter puramente espiritual, ele pode traar roteiros definitivos para o progresso sideral dos homens.
No primeiro caso, a mediunidade de fenmenos fsicos se manifesta espetacularmente ao operar no mundo
das formas, mas acontecimento transitrio que, embora a muitos convena acerca da realidade espiritual,
nem sempre os converte ao reino amoroso do Cristo. No caso da intuio pura e elevada, o ser descortina a
realidade crstica dos planos superiores, despreocupado de provar se a alma imortal, pois sente em si
mesmo que a sua ventura lhe acena alm das formas perecveis do mundo fenomnico da matria.
A mediunidade de Francisco de Assis era para si mesmo a faculdade divina que o fazia vislumbrar a
paisagem do mundo anglico de Jesus, sem necessidade de qualquer demonstrao espetacular e
fenomnica de materializaes, levitaes ou voz direta dos desencarnados.
Em conseqncia, a mediunidade intuitiva, ou mais propriamente a mediunidade espiritual,
faculdade superior a qualquer outra forma de mediunidade que ainda dependa da fenomenologia do
mundo terreno e transitrio, para ento se provar a realidade do esprito imortal.
Embora seja louvvel a preocupao dos estudiosos da mediunidade com a maior produo de fenmenos
medinicos destinados a convencer as criaturas sistematicamente incrdulas, a mais evoluda mediunidade
ainda a Intuio Pura, porque auxilia o homem a relacionar-se diretamente com a fonte real de sua origem
divina.

4.1 MDIUM NATURAL INTUITIVO

Um mdium culto, sensato e de conduta moral irrepreensvel, que exponha os seus pensamentos em alto
teor intelectivo e espiritual, embora s transmitindo o que de si, conta de manifestao de espritos, no
pode ser classificado como anmico, pois, nesse caso, criatura que supera a maioria dos mdiuns.
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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 22

Se ele inteligente, de moral superior e sensvel vida espiritual anglica, no deixa de ser um mdium
intuitivo natural, um feliz inspirado que pode absorver diretamente na Fonte Divina os mais altos conceitos
filosficos da vida imortal e as bases exatas da ascese espiritual.
Ao contrrio da criatura exclusivamente anmica, que s oferece um contedo pobre e superficial na sua
passividade psquica, o mdium intuitivo natural chega a pressentir a prpria transformao do futuro, e
reconhece com absoluta segurana quais os valores evolutivos da mais alta espiritualidade. Ele domina o
fenmeno de sua auscultao espiritual e dirige-o desperto e consciente, em aprecivel coerncia garantida
pela sensatez do seu intelecto superior.

4.2 COMUNICAES DE ESPRITOS ELEVADOS PELA VIA INTUITIVA

Durante a comunicao medinica de espritos superiores, ocorre forte reduo vibratria das entidades
comunicantes, devido ao seu grande esforo em direo matria, a fim de exporem com o melhor xito
possvel os fenmenos do mundo oculto.
Em face da diversidade vibratria existente entre os planos material e astral, esses espritos mais elevados
atuam no mdium, bastante deslocados do elemento fludico que lhes natural e familiar, obrigando-se a
operar sob as leis mais opressivas do mundo fsico.

Aos espritos h muito desencarnados e afastados da crosta terrquea, tudo lhes parece rude e estranho
quando tm de penetrar novamente no seu campo magntico, a fim de poder atuar entre as coisas e os
seres do mundo fsico. Esse magnetismo denso age de modo nocivo em sua organizao perispiritual, que
j se encontra mais condicionada s energias livres do astral superior.
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16. Fenmenos de efeitos intelectuais 23

como se algum do mundo fsico se afastasse da superfcie para viver longo tempo exclusivamente na
estratosfera, habituando-se definitivamente ao oxignio rarefeito, e depois tivesse que retornar ao solo
terrqueo, encontrando imensas dificuldades para se adaptar sua antiga respirao comum.
Dessa forma, ao ter de baixar at o nvel da compreenso e percepo do mdium que o recepciona, que
ainda um esprito encarnado e de temperamento mais sensvel s formas do mundo fsico, o
desencarnado de certa elevao espiritual, durante o tempo em que opera sobre o medianeiro, distancia-se
bastante do comando das leis que regem o campo vibratrio sutilssimo do mundo astral onde normalmente
vive, e submete-se docilmente ao das leis comuns que regem os fenmenos fisioqumicos da Terra.

4.3 TRANSMENTAO
A transmentao uma forma especial de mediunidade intuitiva em que se opera uma sobreposio da
mente individual do mdium pela do esprito comunicante, que fica assim com inteiro domnio fsico do
mdium, pelos comandos dos centros cerebrais e anmicos.
Na transmentao o mdium no perde sua capacidade ambulatria, nem h inibio de qualquer natureza
para o seu corpo fsico, e nem submetido ao sono sonamblico (transe medinico); portanto, no pode se
dar nenhuma interferncia anmica.
No h transmisso teleptica, que ocorre nas formas de psicofonia consciente e semi-consciente, no h
incorporao fsica com a correspondente exteriorizao (desprendimento ou desdobramento) do esprito
do mdium, como ocorre na forma inconsciente; tambm no indispensvel a presena do esprito
comunicante que, s vezes, atua distncia.
Trata-se de uma espcie de incorporao mental, forma de incorporao parcial, tambm conhecida como
telementao, durante a qual o esprito comunicante se assenhora da mente do mdium, colocando-o em
estado de inconscincia ou semiconscincia, e assim exerce domnio, mais ou menos completo, sobre os
campos fsico e psquico do mdium.
evidente que essa forma especial de mediunidade exige mdiuns dotados de sensibilidade apurada e de
perfeito equilbrio psquico.
O mdium transmentativo, estudioso e avesso ao sectarismo, de esprito idntico ao dos artistas, msicos
ou pintores, cuja funo produzir obras destacadas, de carter universalista, cuja faculdade se entreabre
para todas as expresses da vida, e que por isso, pode dispensar os recursos das concentraes especiais
ou das correntes psquicas, como garantia de sucesso em seu intercmbio com o Alto.
Na psicografia, o mdium de transmentao procura sintonizar-se o melhor possvel faixa vibratria dos
espritos comunicantes e obtm do desencarnado as melhores elucidaes possveis s perguntas que
redige.
No processo de comunicao medinica pela transmentao, o desencarnado no fala propriamente ao
ouvido fsico do mdium, mas sim por conjuno mental, escolhendo no arquivo mental deste a
terminologia disponvel julgada a mais apropriada para a mensagem a transmitir.
um tipo de mediunidade cujo maior xito e amplitude depende, essencialmente, de:

estudo incessante,

libertao das algemas da ortodoxia religiosa,

ausncia de idias preconcebidas,

ausncia de preveno contra esta ou aquela doutrina espiritualista.

Atravs do contato perispiritual, entretanto, s vezes o esprito comunicante supera a receptividade mental
do mdium, facilitando-lhe vocbulos e conceitos desconhecidos deste, fazendo com que ele funcione como
um receptor e o desencarnado como um transmissor teleptico. Embora o fenmeno ocorra entre um
esprito desencarnado e outro encarnado, a sua eficincia igual obtida por dois exmios telepatas do
plano fsico.
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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats

PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

16. Fenmenos de efeitos intelectuais 24

5. DESDOBRAMENTO
O mdium de desdobramento, durante o transe ou sono hipntico, enquanto dorme, pode ausentar-se
facilmente do seu organismo fsico, afastando seu perisprito, que fica preso unicamente pelo cordo fludico
ou ectoplsmico, conhecido como cordo de prata.
Em liberdade astral, ele pode manifestar o seu perisprito a longas distncias, e passar a relatar as cenas e
fatos vividos no mundo espiritual (geralmente o plano astral).

Fontes bibliogrficas:
1. Mediunismo Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 5 ed. Rio de Janeiro, RJ.
Ed. Freitas Bastos, 1987, 244p.
2. Elucidaes do Alm Maes, Herclio. Obra medinica ditada pelo esprito Ramats. 6 ed. Rio de
Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1991.
3. Umbanda O elo perdido Neto, F. Rivas. Obra medinica ditada pelo esprito Caboclo 7 Espadas. 1
ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Crculo Cruzado, 1990.

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1 mdulo: Introduo ao estudo das obras de Ramats