1

Umbanda e Neurocincias: a influncia dos estmulos sensoriais do ritual

na induo do transe medinico

Carlos Augusto Trinca Morini

PUC-SP
Mestre em Cincias da Religio
institutoubiratan@uol.com.br
GP: Religies afro-brasileiras e kardecismo

Como ponto de partida nesta tentativa de explicao sobre macroestruturas cerebrais que
possibilitam os estados alterados de conscincia, destaca-se dois autores que, partindo de premissas e
linguagens bem diferentes, conseguiram sintetizar em poucas palavras o que, nos dias atuais, se
convencionou chamar de Estados Alterados de Conscincia (E.A.C.)
O primeiro, pela ordem cronolgica, William Blake (2003, p. 33), poeta e pintor ingls
que, ainda no sculo XVIII, afirmava: Se as portas da percepo fossem abertas, tudo apareceria ao
homem tal qual , infinito. Pois o homem fechou a si mesmo, vendo as coisas atravs de estreitas
fissuras de sua caverna.
J no incio do sculo XX, William James, mdico e psiquiatra norte-americano, resume
com excelncia os estados alterados de conscincia

A nossa conscincia normal, em estado de viglia, apenas um tipo especial

de conscincia, ao passo que, em toda a sua volta, separadas dela pela mais
fina das telas, jazem formas potenciais de conscincia totalmente diversas.
Podemos passar a vida inteira sem suspeitar-lhes sequer da existncia;
aplique-se-lhes, porm, o estmulo necessrio e, ao primeiro toque, por mais
leve que seja, ei-las ali, em toda a sua completitude... (apud Wilber, 2003, p.
15)
O primeiro passo, ento definir alguns conceitos que sero utilizados neste breve estudo.
CONSCINCIA : Longe de ser considerada um produto do crebro fsico, nossa conscincia pode ser
vista como uma individualizao da conscincia universal, que se manifesta e interage com a matria
atravs do crebro. Vejamos o que nos diz Stanislav Grof (1994, p. 33), um dos fundadores da
psicologia transpessoal:

Hoje acredito firmemente que a conscincia mais que um subproduto dos

processos neurofisiolgicos e bronqumecos do crebro humano. Vejo a
conscincia e a psique humana como expresses e reflexos de uma
inteligncia csmica que permeia todo o universo e a existncia ... estou
agora convencido de que nossa conscincia individual nos liga no apenas a
nosso meio ambiente e a vrios perodos do passado mas, tambm, a
eventos muito alm do alcance dos sentidos fsicos, a outras pocas
histricas, natureza e ao cosmos.

2
ESTADOS ALTERADOS DE CONSCINCIA : So estados no ordinrios da conscincia, que
podem ser

atingidos de vrias maneiras e que nos do acesso aos domnios da experincia

transpessoal.
Segundo GROF (1994, p. 33):

Quando entramos no reino da experincia transpessoal, derrubamos as

barreiras que acreditvamos completamente reais, em nosso dia-a-dia.
Nesse ponto, vrios eventos histricos, momentos que pertencem ao futuro
e elementos que, normalmente, considera mos alm do mbito da nossa
conscincia, parecem-nos to reais e autnticos como qualquer coisa que j
tivssemos experincia ... No campo transpessoal, experimentamos uma
expanso ou extenso da conscincia alm dos limites usuais do nosso
corpo e do nosso ego, tanto quanto muito alm dos limites fsicos de nossa
vida diria.
TRANSE MEDINICO: Estado alterado de conscincia caracterizado por uma dissoluo parcial dos
limites do ego, concomitantemente a uma profunda identificao com outra conscincia
(extracorprea), a qual ir se manifestar atravs do corpo fsico do mdium.
Segundo GROF (1994) :

A forma de conexo transpessoal que sentimos com outra pessoa pode

chamar-se de unidade dual ... Em experincias de unidade dual temos uma
sensao de completa fuso e nos tornamos uma s pessoa, ainda que
mantenhamos o sentido de nossa prpria identidade. ...(p. 117)
H uma extensa categoria de experincias transpessoais que vo alm do
continuum tempo-espao e da realidade que conhecemos no dia-a-dia. Aqui
experienciamos o mundo do mito, das aparies, da comunicao com os
mortos ... encontros com espritos-guias, animais de poder, entidades super
ou sub-humanas...(p. 174).
Nessa categoria (experincias medinicas) incluimos sesses espritas ...
comunicaes telepticas com parentes e amigos mortos, contatos com
entidades desencarnadas e experincias no reino astral. Numa forma mais
simples, pessoas vem aparies de mortos e recebem suas mensagens ...
Numa forma mais complexa dessas experincias, um mdium entra em
transe e o processo atinge mudanas profundas na aparncia fsica do
mdium... Sua postura, gestos e expresses faciais podem parecer
completamente estranhos; sua voz pode sofrer mudanas na inflexo,
acentuao, tom e cadncia... (p. 175)
Ainda existem cticos materialistas que tentam reduzir estes fenmenos a alucinaes autoinduzidas, esquizofrenia ou outros tipos de patologia mental mais ou menos grave.
Certamente existem as patologias, as neuroses, as doenas mentais e alucinaes, mas h
tambm fatores que permitem diferenciar mediunidade de doena mental.
Os dois principais critrios a serem observados so: a coerncia mental do indivduo quando
em seu estado ordinrios de conscincia e o carter notico e a verificabilidade das mensagens obtidas.
GROF (1994. p. 176) coloca as coisas da seguinte maneira:

3
Se toda comunicao com entidades desencarnadas envolvesse apenas
vises e um vago e subjetivo senso de interao com as mesmas,
poderamos descartar tais experincias como artifcios da imaginao ou
ilusria criao do pensamento. Porm a situao no to simples.
Seguidamente, h informaes fornecidas por seres desencarnados que
podem ser verificadas mais tarde.
Concluindo esta breve introduo, poderamos definir os estados alterados de conscincia
como estados pouco comuns em que a nossa conscincia acessa os domnios chamados de
transpessoais de existncia.
O crebro, neste sentido, seria o rgo fsico capaz de modular a conscincia,
sintonizando-nos com a realidade ordinria ou com a realidade transpessoal.
Finalmente, o transe medinico seria um entre os muitos tipos de E.A.C. onde duas
conscincias (uma corprea e uma extra-corprea) se fundem numa s, de comum acordo e com
finalidades especficas.
Nas prximas pginas tentaremos identificar as estruturas cerebrais responsveis por essa
modificao seletiva da conscincia.

MACROESTRUTURAS CEREBRAIS QUE POSSIBILITAM E ORGANIZAM OS ESTADOS

ALTERADOS DE CONSCINCIA
So vrias as estruturas que, conjuntamente, tornam possvel conscincia humana ter
acesso aos nveis chamados transpessoais.
Entre as que j tm sua funo bem determinadas podemos citar:
a)

Sistema reticular ativador

b)

Tlamo

c)

Hipotlamo

d)

Lobos pr-frontais

e)

Amgdala

f)

Corpo Pineal

g)

Lobo parieto-temporal
Apesar de estarmos analisando a funo de cada uma destas estruturas separadamente,

fundamental deixar claro, desde o incio, que todas elas atuam em conjunto, tanto entre si, quanto com
o restante do crebro.
Antes de entrarmos na funo especfica de cada uma das macroestruturas citadas,
importante esclarecer que estas estruturas organizam a forma de perceber o mundo nossa volta
atravs de dois mecanismos bsicos: controle dos nveis de percepo sensorial e controle da atividade
eltrica do crtex cerebral.
Guyton (1988, p. 535) bastante direto quanto ao fato de haver um mecanismo de filtragem
da percepo sensorial:

4
O sistema nervoso no teria nenhuma eficcia no controle das funes
corporais se cada informao sensorial gerasse uma reao motora.
Portanto, uma das principais funes do sistema nervoso (processar) a
informao sensorial de tal forma que se produzam respostas motoras
adequadas. De fato, (mais de 99%) de toda informao sensorial so
continuamente eliminados pelo encfalo como de pouca importncia. (grifo
do autor)
Quanto relao entre os padres de ativao do crtex cerebral e os nveis de conscincia,
j h um consenso amplo em torno da idia de que os estados de sono e viglia (e todas as sua
nuances) so controlados por estruturas que excitam ou inibem a atividade do crtex cerebral
(GUYTON, 1988 e MACHADO, 2006)
Vejamos, ento, a funo de algumas macroestruturas cerebrais que possibilitam ao ser
humano o acesso aos estados alterados de conscincia.

O SISTEMA RETICULAR ATIVADOR

O sistema reticular ativador uma rea muito antiga do sistema nervoso. Anatomicamente o
S.R.A. inicia-se na parte superior da medula, ocupando a maior parte do tronco enceflico e possui
ligaes aferentes e eferentes com estruturas importantssimas para o controle dos nveis de
conscincia, como o tlamo, o hipotlamo e o prprio crtex cerebral (MORINI, 1997, p.28)
A principal funo do sistema reticular ativador, como o prprio nome sugere, a de
controlar os nveis de conscincia atravs da maior ou menor estimulao da atividade do crtex
cerebral.
Segundo Guyton (1988, p. 643):

O S.R.A. responsvel pelo controle do grau geral de atividade do sistema

nervoso central, incluindo o controle da viglia e do sono e, pelo menos
parcialmente, pelo controle da nossa capacidade para dirigir a ateno s
zonas especficas de nossa mente consciente. [...] assim, acredita-se que o
sistema reticular ativador seja o principal responsvel pelo estado normal de
viglia do encfalo.
Machado (2006) concorda com a funo fisiolgica do S.R.A. proposta por Guyton (1998,
p. 198) e vai at mais alm na importncia atribuda a essa estrutura; propondo como funes do
S.R.A. no apenas o controle da atividade do crtex cerebral, mas tambm o controle eferente da
sensibilidade, o que o confirma como uma estrutura diretamente envolvida com os estados alterados
de conscincia, uma vez que participa tanto do sistema de manuteno e controle de nveis de
conscincia como tambm da filtragem da percepo sensorial.
Para no deixar dvidas a respeito do papel do S.R.A. na modulao dos nveis de
conscincia, citaremos mais uma vez Guyton (1988, 646):

Exatamente da mesma maneira que um indivduo pode passar do estado de

sono viglia, esta pode existir em (todos os graus), desde aquele em que a

5
pessoa no est atenta a quase nada, at um grau muito intenso de viglia,
no qual a pessoa reage quase instantaneamente a qualquer sensao. Estas
variaes no grau de ateno geral parecem depender basicamente de
alteraes no sistema reticular ativador. (grifo do autor)
O TLAMO
O tlamo possui papel de destaque na modulao dos estados alterados de conscincia na
medida em que possui papel de destaque tanto na filtragem das informaes sensoriais quanto na
ativao ou inibio da atividade do crtex cerebral.
Marino Jr (2005. p. 85) afirma que: O tlamo a estrutura de passagem mais central entre
os gnglios da base e o crebro. Sua funo controlar o fluxo de toda informao neural e sensorial
dirigida ao crtex cerebral.
Machado (2006, p. 246) vai um pouco mais alm quando coloca que:

Todos os impulsos sensitivos, antes de chegar ao crtex, param em um

ncleo talmico, fazendo exceo apenas os impulsos olfatrios... Admitese, entretanto, que o papel do tlamo no seja simplesmente de retransmitir
os impulsos sensitivos ao crtex, seno de integr-los e modific-los.
(grifo do autor)
Em outras palavras, o que estes autores esto dizendo que, na funo de selecionar o que
iremos ou no iremos PERCEBER a respeito da REALIDADE que nos cerca, o tlamo parece ser a
figura de maior destaque.
Guyton (1988) ainda mais especfico e abrangente a respeito do papel do tlamo na
questo dos E.A.C. e aqui dividiremos as citaes deste autor entre duas funes:
1) a de selecionar e filtrar o que deve ou no deve ser percebido pelo indivduo e a de
2) manter nveis adequados de estimulao geral do crtex e de focalizao SELETIVA da
ateno.
Seno vejamos:
Mecanismo de filtragem da percepo: O tlamo a principal via de entrada para quase todos
os sinais nervosos sensitivos ao crtex. (GUYTON, p. 645). E a partir deste ponto, j bem
conhecido, que o autor nos fornece outra informao muito importante: a de que o crtex tambm
fornece ao tlamo as ordens para facilitar ou inibir a passagem de sinais sensoriais:

Quase toda informao sensorial que entra no crebro. [...] faz sinapses em
um ou outro dos ncleos talmicos. Alm disso, o crebro consciente
capaz de dirigir sua ateno para segmentos diferentes do sistema sensorial.
Acredita-se que essa funo seja principalmente obtida atravs da
facilitao ou inibio de reas receptivas do crtex. (GUYTON, p. 582).
Supe-se que a estimulao pelo sistema talmico difuso provoque
principalmente a despolarizao parcial de um grande quantidade de
dendritos prximos superfcie do crtex, o que causaria ento um aumento
generalizado do grau de facilitao cortical. (GUYTON, p. 646)

6
Obviamente, o controle corticofugal do impulso sensitivo poderia permitir
ao crtex cerebral alterar o limiar (de percepo) para diferentes sinais
sensitivos. (GUYTON, p.582, grifo do autor)

Estas informaes nos levam a algumas reflexes interessantes do tipo: quando ento, um
vidente afirma estar vendo um campo de energia multicolorido volta de uma pessoas (aura),
enquanto que a maioria das pessoas no local no v nada semelhante, poder-se-ia cogitar que o sistema
talamocortical do vidente estaria num limiar de percepo mais abrangente a ponto de enxergar o tal
campo de energia? Parece que, do ponto de vista fisiolgico, tal ponto seria plausvel.

O TLAMO COMO ATIVADOR DO CRTEX

Como j vimos anteriormente, os nveis de conscincia do indivduo so diretamente
relacionados aos nveis de excitao do crtex cerebral. A seguir tentaremos elucidar a participao do
tlamo no processo.
Segundo Guyton (1988):

O crtex cerebral , de fato, uma expanso das regies mais inferiores do

encfalo, especialmente do tlamo. Existe, para cada rea do crtex cerebral
uma rea correspondente no tlamo, com conexes entre ambas; a ativao
de uma pequena parte no tlamo, ativa a poro correspondente, muito
maior, no crtex cerebral. Supe-se que, desta maneira, o tlamo pode
convocar sua vontade, as atividades corticais. (p. 538)
Em resumo, o sistema talamocortical difuso controla o grau geral de
atividade do crtex. Provavelmente pode facilitar a atividade em reas
regionais do crtex, distintas do restante do mesmo. (p. 646)
PAPEL DO TLAMO NA INDUO DE ONDAS ALFA:
O ritmo Alfa de ondas cerebrais, medidas pelo eletroencefalgrafo, costuma estar associado
ao estado de relaxamento profundo ou meditao, estado esse que costuma estar associado a
fenmenos psquicos envolvidos com os estados alterados de conscincia.
Segundo Guyton (1988, p. 648):

As ondas Alfa so ondas rtmicas cuja frequncia varia entre 8 e 13 ciclos

por segundo... Estas ondas so mais intensas na regio occipital, mas podem
tambm registrar-se nas regies Parietal e Frontal (s quais nos
reportaremos em seguida por seu papel nos E.A.C.).
[...] no crtex no se produzem ondas alfa se no houver conexes com o
tlamo e, fora isso, o estmulo dos ncleos talmicos difusos muitas vezes
produz no sistema talamocortical ondas de frequncia entre 8 e 13 por
segundo, a freqncia das ondas alfa. Assim, presume-se que as ondas Alfa
resultem da atividade do sistema talamocortical difuso, que ocasiona tanto a
periodicidade das ondas Alfa quanto a ativao sincrnica de milhes de
neurnios corticais durante cada onda. (grifo do autor)

7
Desta forma, comea a ficar mais claro o importante papel exercido pelo tlamo na
produo dos E.A.C.

FUNES DO HIPOTLAMO NOS E.A.C.

Apesar de no possuir papel principal no tocante induo dos estados alterados de
conscincia (E.A.,C.) ou mesmo filtragem da percepo, o hipotlamo se faz importante na medida
em que desempenha papel de integrador funcional entre vrias estruturas do sistema lmbico e o
sistema nervoso autnomo (S.N.A.). Desta forma, o hipotlamo organiza a resposta emocional do
indivduo aos diversos fenmenos oriundos dos E.A.C.
Segundo MORINI (1997, p. 30):

[...] o hipotlamo desempenha papel coadjuvante no processo de ativao

do crtex cerebral. [...] No obstante, demonstrou-se que o hipotlamo,
alm de ter como parte integrante a prpria substncia reticular, possui suas
prprias formas de ativao relacionadas a vrias reas do crebro.
Machado (2006. p. 234) tambm atribui ao hipotlamo a funo de mediador do nvel de
atividade do crtex cerebral, reforando a atividade do S.R.A., o qual desempenha papel principal
neste processo. (P. 234)
O papel de organizador fsico de respostas emocionais aos E.A.C. fica ainda mais explcito
em Guyton (1988, p. 673):

Nos ltimos anos tem-se visto que muitas estruturas hipotalmicas e outras
estruturas lmbicas desempenham papel importante em relao
caracterstica afetiva das aferncias sensitivas. [...] comprovou-se que os
principais centros de recompensa se localizam no hipotlamo e no septo...
Iremos aprofundar mais os mecanismos integrativos do hipotlamo num item deste mesmo
estudo onde as inter-relaes entre as macro-estruturas citadas sero demonstradas com maior
profundidade.

FUNES DOS LOBOS PR-FRONTAIS NOS E.A.C.

O Crtex pr-frontal parece estar relacionado com o estado meditativo (um dos muitos tipos
de E.A.C.) no qual o corpo se encontra profundamente relaxado e a mente profundamente alerta,
focalizada numa nica idia, imagem ou objetivo.
Segundo Marino Jr (2005. p. 85):

Os fenmenos da concentrao intensa e da ateno tambm so mediados

pelo crtex pr-frontal, que parece mediar a prtica da meditao...
Registros realizados durante estados de meditao demonstram que ocorre,
concomitantemente, uma ativao do giro cngulo e do crtex pr-frontal
(Herzog el al. 1990-91; NEWBERG et al, 2001 e LAZAR et al, 2000).

8
Desse modo o estado de concentrao meditativa costuma iniciar-se aps a
ativao dessas duas reas.
Guyton (1988, p. 660) concorda com Marino Jr neste ponto, quando afirma que:

Uma das caractersticas marcantes do indivduo que tenha perdido suas

reas frontais a facilidade com que desviado de uma seqncia de
pensamentos. Do mesmo modo, nos animais inferiores cujas reas prfrontais tenham sido removidas, a capacidade de concentrao em testes
quase completamente perdida.
Lurya (1981, p. 163) no apenas concorda com os autores supra citados no tocante ao papel
de focalizador da ateno e concentrao do crtex pr-frontal, como associa essa importante regio
como produtora de ondas alfa. Ou seja, exatamente o padro de ondas de um E.E.G. associado aos
estados meditativos.

COMPLEXO AMGDALA- HIPOCAMPO

De todos os autores pesquisados at este momento, MARINO Jr (2005,) o nico a atribuir
ao complexo amgdala-hipocampo funes relacionadas aos E.A.C. :

O giro hipocampal relaciona-se intimamente com o subculo, alm de estar

associado amgdala, cujas conexes aferentes so predominantemente
parassimpticas (p. 56).
[...] A estimulao da amgdala temporal direita acarreta uma atividade do
ncleo hipotalmico ventromedial e a conseqente ativao do sistema
parassimptico (JOSEPH, 1996), resultando numa sensao subjetiva,
primeiro de relaxamento e depois, de profunda quietude e descanso. (p. 77).
Ou seja, o complexo amgdala-hipocampo parece exercer uma ao auxiliar na organizao
neurolgica dos estados meditativos.

O CORPO PINEAL
Uma das estruturas mais misteriosas e controvertidas do crebro humano, tem sido citada h
muitos sculos como sede das capacidades psquicas do ser humano.
Alguns cientistas mais pioneiros comeam, agora, a pesquisar com rigor cientfico as
verdadeiras funes desta pequena estrutura.
Um deles o mdico e mestre em cincias pela USP Dr. Srgio Felipe de Oliveira, o qual,
em tese defendida na USP, sugere que:

a glndula pineal uma verdadeira caixa de ressonncia, pelo rico arranjo

de cristais de Hidroxiapatita que compe sua estrutura, envolvidos na
captao magntica e transduo neuroqumica. Seria uma poderosa antena
no mais perfeito aparelho de transcomunicao: o crebro humano, deve
estar a o foco de entendimento da neuroanatomia desta instigante funo
psquica que a mediunidade. (apud RINALDI, 2000, p. 67)

9
J para Marino Jr (2005, p. 152) a participao da glndula pineal nos E.A.C. teria uma
explicao mais neuroqumica. Diferentes, mas no conflitantes, as duas explicaes parecem bastante
complementares entre si:

O aumento da serotonina, juntamente com a ativao lateral do hipotlamo,

pode provocar tambm o aumento da melatonina produzida pela glndula
pineal, diminuindo a sensibilidade dor e dando uma sensao de
tranqilidade. Sob intensa ativao, as enzimas da Pineal podem sintetizar
endogenamente um poderoso alucingeno:
5-METOXIDIMETILTRIPTAMINA ou DMT. GUCHAIT em 1976 e
STRASSMAN em 2001 associaram essa substncia a uma variedade de
estados msticos, inclusive a experincia fora-do-corpo, distores do
espao tempo e interaes com entidades supernaturais.
Creio ser oportuno lembrar que a DMT exatamente o princpio ativo da AYAHUASCA,
substncia utilizada h sculos em cultos indgenas nas Amricas, para rituais de transe e possesso,
curas, viagens fora do corpo a outras dimenses e contato com entidades da natureza.

LOBO PARIETO-TEMPORAL
De todas as macroestruturas cerebrais envolvidas na organizao dos E.A.C., existe uma que
merece destaque especial pois, segundo os estudos de vrios autores, seria uma espcie de central
operacional dos estados alterados de conscincia, agindo, como j dissemos, em estreita vinculao
com todas as outras estruturas mencidonadas, como tentaremos mostrar.
Marino Jr (2005, p. 37) sugere que: Talvez a natureza tenha colocado essas estruturas
cerebrais nossa disposio para que, por meio delas, e de modo normal, possamos ter a capacidade
de conhecer o divino diretamente, sem ajuda externa.
Alguns autores falam mais sobre o lobo temporal, outros falam sobre o lobo parietalpstero-superior (LPPS), mas ambos so regies muito prximas no crebro, fazendo parte da rea de
associao somestsica e suas funes na organizao dos E.A.C. parecem ser intimamente
associadas.

Em seu instigante livro Where God lives (2000), o mdico Melvin Morse
examina de modo profundo essas polmicas e pouco estudadas funes do
lobo temporal. Em sua opinio pessoal esse lobo seria a ddiva divina ao
homem, como interface para nos comunicarmos com a divindade. [...] O
filsofo e neurocientista Arthur Mandel, em seu Toward a psycobiology of
transcendence: God in the brain (1980) vai ainda mais longe, afirmando que
o reino dos cus pode ser encontrado no lobo temporal direito, que o
nosso meio biolgico de nos comunicarmos com Deus e com a memria
universal. (MARINO JR., 2005, p. 37)
Um pesquisador que tem se destacado na pesquisa das funes do lobo
temporal Michael Persinger que, em seu laboratrio, testou cerca de 1500
voluntrios, aplicando complexos campos magnticos em seus crebros
atravs de um capacete especial.
Os voluntrios relataram uma sensao de presena (como se
percebessem uma entidade extra-corprea na sala), sensaes de vibrao

10
intensa, de rotao, estados crepusculares, de estar fora do corpo, entre
outras. (P 91) (MARINO JR, 2005)
Todas estas sensaes costumam ser associadas aos E.A.C. e desta forma, os autores
sugerem que o lobo temporal, especialmente o direito, possua funo importante nestes casos.
Alm do lobo temporal, temos outra rea cerebral de grande importncia na organizao dos
E.A.C. o lbulo parietal pstero-superior (L.P.P.S.).
O LPPS estudado por sua funo de integrao e anlise de informaes somestsicas,
auditivas e visuais do mais alto nvel oriundas do tlamo.

O LPPS direito desempenha importante papel na localizao somtica geral

e coordenadas espaciais. [...] o LPPS esquerdo detecta principalmente,
estmulos provenientes de objetos manipulados.
Essas reas, portanto, permitem de per se uma distino entre o eu e o
mundo.
[...] Assim, a pura sensao de espao decorrente de uma cessao de
estmulos recebidos pelo LPPS direito seria experimentada como uma unio
absoluta com o mundo ou como sensao de totalidade, de absoluta
transcendncia... e a cessao dos impulsos recebidos pelo LPPS esquerdo
resultaria numa supresso da dicotomia entre o eu e o outro. (MARINO JR,
2005, p. 87)
Note-se que essa supresso da dicotomia entre o eu e o outro exatamente o que ocorre nos
estados de unidade dual e de transe medinico mencionados por GROF (1994).

Newberg e outros pesquisadores (2001) tm utilizado especialmente o

SPECT para o estudo da fenomenologia cerebral durante a prtica de
atividades espirituais... Neste estudo, os autores encontraram um aumento
importante do fluxo cerebral bilateralmente no crtex dos lobos frontais.
[...] Em contrapartida detectaram um decrscimo desse fluxo nos lobos
parietais superiores. (MARINO JR, 2005. p. 153)
Isto demonstra o que j havamos smencionado desde o incio: que as diversas
macroestruturas envolvidas na organizao dos E.A.C. agem em conjunto.
Em vrias passagens, Marino Jr. nos indica outras interconexes funcionais:

A)

CRTEX PARIETO-TEMPORAL, AMGDALA E HIPOCAMPO:

O registro E.E.G. das experincias de Persinger demonstrou que seus

achados envolviam os crtices temporo-parietais e suas aferncias
amigdalianas e o hipocampo, ambos portais para a experincia de um
significado e de memrias complexas. (MARINO JR., 2005, p. 91)
B)

TLAMO e LPPS :

11
O ncleo ltero-posterior talmico, por sua vez, leva informaes
sensoriais para o lbulo parietal pstero-superior, para a determinao da
orientao espacial do corpo. (MARINO JR., p. 86)
C)

HIPOCAMPO, AMGDALA, LOBO PR-FRONTAL E HIPOTLAMO:

O hipocampo age modulando e moderando o despertar cortical e sua responsividade por meio de
abundantes conexes com o crtex pr-frontal e outras reas neocorticais, como a amgdala e o
hipotlamo . (MARINO JR. , 2005, p. 77)
Com estes indicativos esperamos fornecer uma viso panormica, apesar de resumida, sobre

as macroestruturas cerebrais envolvidas nos E.A.C.

Gostaramos de concluir reiterando que, apesar de termos enfocado a funo destas macroestruturas na modulao da conscincia necessrias aos E.A.C., no devemos cair no reducionismo de
achar que os E.A.C. ou a prpria conscincia so produtos do crebro.
O prprio Marino Jr. (2005, p. 100) coloca um argumento que os cticos teriam dificuldade
em refutar: pacientes de intervenes cirrgicas graves que, "assistem" ao procedimento cirrgico e
depois relatam fielmente o que viram e ouviram, isto sob parada cardaca, hibernado em hipotermia e
com circulao extracorprea:

interessante notar que a maior parte desses pacientes, embora estivessem

inconcientes, anestediados ou em "morte enceflica" clnica, relata ter
estado de posse clara e aguda de suas funes cognitivas e, at mesmo
hiperalerta, com sua capacidademental aumentada e sentindo suas
capacidades perceptiva, visual, auditiva e mental ampliadas.
Referncias Bibliogrficas:
BLAKE, William. O matrimnio do cu e do inferno. So Paulo: Editora Madras, 2004.
GROF, Stanislav. A mente holotrpica. Rio de Janeiro: Ed. Rocco, 1994.
GUYTON, Arthur C. Tratado de fisiologia mdica. Rio de Janeiro: Ed. Inter-americana, 1988.
LURIA, A. R. Fundamentos de neuropsicologia. So Paulo: EDUSP. 1981.
MACHADO, ngelo. Neuroanatomia funcional. So Paulo: Ed. Atheneu, 2006.
MARINO JR, Raul. A religio do crebro. So Paulo: Ed. Gente, 2005.
MORINI, Carlos Augusto Trinca. Ativao bioenergtica em meio lquido. Jundia: Ed. Fontoura,
1997.
RINALDI, Sonia. Esprito, o desafio da comprovao. So Paulo: Editora Elevao, 2000.
WILBER, Ken. O espectro da conscincia. So Paulo: Editora Cultrix, 2003.