LVEY, Pierre. Cibercultura. Trad. Carlos Irineu da Costa. So Paulo: Editora 34, 2007.
Pierre Lvy um filsofo francs da cultura virtual contempornea. Vive em Paris e
leciona no Departamento de Hipermdia da Universidade de Paris-VIII. Foi incentivado e treinado por Michel Serres e Cornelius Castoriadis a ser um pesquisador. Especializou-se em abordagens hipertextuais quando lecionou na Universidade de Ottawa, no Canad. Desenvolveu um conceito de rede, juntamente com Michel Authier, conhecido como Arbres de connaissances (rvores do Conhecimento). Lvy tambm pesquisa a inteligncia coletiva focando em um contexto antropolgico, e um dos principais filsofos da mdia atualmente. Suas pesquisas se concentram principalmente na rea da ciberntica. No captulo intitulado as arvores de conhecimento o autor ir falar basicamente do seu conceito de arvores de conhecimentos. Tal conceito empregado para falar sobre os conhecimentos, Levy afirma que o tronco so os conhecimentos comuns a todos, tais esto distribudos em qualquer rea. O tronco pode ser caracterizado como um conjunto de saberes comuns s sociedades. Os galhos, so as especializaes, a partir dai que se nota as diferentes formaes e saberes que as compem, ressalta-se tambm as especificidades de um curso universitrio por exemplo. Um determinado curso, no comum a todos os seus alunos em um territrio, ele atende as especificaes e as diferentes realidades, logo esses saberes se tornam diferenciados a fim de atender a demanda e as necessidades que cada cultura pede. As folhas so as especializaes pessoais, cada ser tem uma aptido propria e conhecimentos que os diferenciam dos demais, por meio desses conhecimentos nicos, especficos de cada sujeito que o autor compreende como as folhas da arvores de conhecimentos. Levy diz que a organizao de saber por uma arvore no fixa, obviamente devido a alta dinamicidade que o conhecimento sofre. Assim, so requeridas certas atitudes ante essa dinamicidade, tais como a circulao de saberes e de pessoas, a renovao pessoal e a aperfeioamento profissional. Vale ressaltar ainda que para o autor, o conhecimento
no mais considerado total, logo um ser humano no consegue apreender todos os