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Texto retirado de: http://www.correiocidadania.com.br/content/view/3467/9/

Ir: ser que o gato vai cair do precipcio?

Quando um regime autori t rio se aproxi ma da sua crise final , sua dissoluo normal mente segue dois passos . Antes do
seu colapso real, a contece uma misteri osa ruptura : subi tamente as pessoas sabem que o jogo a cabou, dei xam simplesmente de ter
medo. No s que o regime perde a sua legi timi dade; o seu prpri o exerccio de poder entendido como uma i mpotente rea o
de pnico. Todos ns conhecemos a clssica cena dos desenhos ani mados : o ga to chega be ira do precipcio, porm, continua a
anda r, i gnorando o fa to de que dei xou de existi r cho debai xo das suas pa tas, mas s comea a cair quando ol ha pa ra bai xo e t oma
conscincia do abismo: pa ra cai r, ele s tem de se lembra r de olha r pa ra bai xo...
Em X dos xs, um rela to clssico da revoluo de Khomeini, Rys za rd Kapuscins ki localizou o preciso momento da sua
ruptura : num cruzamento de Teer , um nico mani fes tante recusou-se a mexer-se quando um poli cial lhe ordenou que andasse;
emba ra ado, o ofi cial simplesmente foi-se embora . Em poucas horas, toda Teer soube des te incidente e, apesar de continuarem os
comba tes de rua durante semanas , todos sabiam de al guma forma que o jogo a caba ra . Est a contecendo algo de semelha nte a gora?
H mui tas verses pa ra os eventos em Teer. Al guns vem nos protestos a culmina o de um "movi mento de reformas"
pr-ocidental , seguindo as ca ra ctersti cas das revolues la ranja na Ucrnia, Gergia etc., uma rea o lai ca revoluo de
Khomei ni. Apiam os protes tos como o primei ro passo pa ra um Ir secular, liberal -democr ti co, li vre do fundamentalismo
muul mano. So contra dita dos por cticos que pensam que Ahmadinejad venceu mesmo, que a voz da maioria , enquanto o apoio
a Moussa vi vem das classes mdias e da sua juventude dourada . Em resumo: dei xemos cai r as iluses e enfrentemos o fa to de que
Ahmadinejad o presidente que o Ir merece. Depois h os que des valori zam Moussa vi , como membro do regime cleri cal com
di ferenas mera mente cosmti cas em relao a Ahmadinejad: Moussa vi tambm quer continua r o programa de energia a tmi ca ,
es t contra o reconhecimento de Is rael e alm disso contou com o pleno apoio de Khomeini como pri meiro-minis tro nos anos da
guerra com o Iraque.
Fi nalmente, os mais tris tes de todos so os apoiad ores de esquerda de Ahmadinejad: pa ra eles, o que es t real mente em
causa a i ndependncia i raniana . Ahmadinejad venceu porque ergueu a bandei ra da independncia do pa s, exps a corrup o da
eli te e usou a riqueza do petrleo pa ra aumenta r os rendimentos da maioria pobre - es te , di zem-nos , o verdadei ro Ahmadinejad
a trs da ima gem dos meios ocidentais de um fan tico que nega o Holoca usto. De a cordo com es ta viso, o que realmente est
a contecendo hoje no Ir uma repeti o da derrubada de Mossadegh - um golpe financiado pelo Oci dente contra o presidente
legti mo. Esta viso ignora fa tos : a al ta pa rti cipa o elei toral - de 85%, muito mais que os habituais 55% - s pode ser explicada como
voto de protes to. Mas ta mbm demonstra a ceguei ra diante de uma genu na manifes ta o da vontade popula r, assumindo
compla centemente que, pa ra os a trasados i ranianos, Ahmadinejad sufi cientemente bom - eles ainda no es to sufi cientemente
ma duros pa ra serem governados por uma esquerda laica .
Opostas como so, todas es tas vers es lem os protes tos segundo o ei xo da linha -dura islmica versus os reformistas
liberais pr-Oci dente, e por isso que tm tanta difi culdade pa ra localiza r Moussavi : ele um reformador apoiado pelo Ocidente
que quer mais liberdade pessoal e economia de mercado ou um membro do establishment cleri cal cuja eventual vi tria no a fetaria
de qualquer forma sria a natureza do regi me? Essas os cilaes extremas demons tra m que tais vises no conseguem ver a
verdadei ra natureza des tes protes tos .
A cor verde adotada pelos apoiadores de Moussa vi, os gri tos de "Al akbar!" que ressoam dos telhados de Teer na
es curido da noi te, i ndi cam cla ramente que os seus protagonistas vem a sua a ti vidade como uma repeti o da revoluo de
Khomei ni de 1979, como um regresso s origens, a reverso da recente corrup o da revoluo. Es te regresso s ori gens no s
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progra m ti co; di z mais respeito ainda ao modo de a ti vidade das mul tides : a enfti ca uni dade do povo, a sua abrangente
solida riedade, auto-organi za o cria ti va , a improvisa o das formas de organi za r os protes tos , a mis tura ni ca de espontaneidade e
de dis ciplina , como na impressionante ma rcha de milha res em completo silncio. Tra ta -se de um genuno levante popula r dos
ludibriados pa rti dri os da revoluo de Khomeini .
H al gumas conseqncias cruciais a reti ra r des ta percep o. Em pri mei ro luga r, Ahmadinejad no o heri dos pobres
islamistas, mas um genuno populis ta corrupto islamo-fas cista , uma espcie de Berlus coni , cuja mistura de pos tura ridcula e rude
poder polti co causa desconforto mesmo entre a maioria dos aiatols. A sua demaggi ca distribui o de migalhas a os pobres no nos
deveria iludi r: a trs dele no es to s os rgos da represso poli cial e um apa relho de Rela es Pblicas bastante ocidental izado,
mas ta mbm uma forte e nova classe ri ca , resul tado da corrupo do regime (a Gua rda Revolucion ria do Ir no uma milcia d a
classe oper ria , mas uma mega corpora o, o mais forte centro de riqueza no pa s).
Em segundo luga r, deveramos tra a r uma cla ra diferena entre os dois principais ca ndida tos opostos a Ahmadinejad,
Mehdi Ka rroubi e Moussavi . Ka rroubi efeti vamente um reformis ta, propondo basica mente a verso i raniana das polti cas de
identidade, prometendo fa vores a todos os grupos pa rti cula res . Moussa vi algo intei ramente diferente: o seu nome representa a
ressurrei o genuna do sonho popula r que sus tentou a revoluo de Khomeini . Mesmo se este s onho era uma utopia , deveramos
reconhecer na genuna utopia a prpria revoluo. O que is to que r di zer que a revoluo de Khomeini de 1979 n o pode ser
reduzida a uma tomada de poder da linha-dura islamista , foi muito mais que isso.
Agora o momento de recorda r a incrvel eferves cncia do primei ro a no depois da revoluo, com a esfuziante exploso
de cria ti vida de social e pol tica , experincias de organi za o e deba tes entre os es tudantes e o povo comum. O prprio fa to d e esta
expl oso ter sido sufocada demonstra que a revoluo de Khomeini foi um evento polti co autnti co, uma abertura momentn ea
que desencadeou foras desconheci das de trans forma o social, um momento em que "tudo pa recia poss vel ". O que se seguiu foi
um fechamento gradual atra vs da tomada do controle polti co pelo establishment islmico. Pa ra usa r termos freudianos , o
movi mento de protes tos de hoje o "regresso dos repri midos" da revoluo de Khomeini .
E, por lti mo, mas no menos importante, o que is to signifi ca que h um genuno potencial libertador no Isl - para
encontra r um "bom" Isl no preciso i r a o sculo X, te mo-lo a qui mesmo, na frente dos nossos olhos .
O futuro incerto - com todas as probabilidades, os que es to no poder v o conter a exploso popular, e o gato no vai
cai r no preci pcio, mas vol ta r a ter cho. Contudo, j n o ser o mes mo regime, mas a penas um poder autori t rio e corrupto no meio
de tantos outros . Qualquer que seja o desenlace, decisi vo ter em conta que es tamos tes temunhando um grande evento
emancipa trio que no cabe no enquadra mento da luta entre liberais pr-ocidentais e funda mentalistas anti-oci dentais. Se o nosso
pra gma tismo cni co nos fi zer perder a capa cidade de reconhecer es ta di menso emancipa tria , ento ns, no Ocidente, es taremos
efeti vamente entrando numa era ps-democr tica , prepa rando-nos pa ra os nossos prprios Ahmadinejads . Os italianos j tm o seu
nome: Berlus coni . Outros esperam na fila.

Publicado originalmente em Support for the Iranian People 2009.

Traduo de Luis Leiria, editor do site Esquerda.net, de onde o texto foi retirado.

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