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EstudosAvanados
Volume 14 - Edio Especial
WingChun
EDITORIAL
Um abrao !
SUMRIO
CENTRO FILOSFICO DO KUNG FU - INTERNACIONAL...........................................................5
O TEMPLO DO MESTRE MAIOR...................................................................................................7
O PODER DAS MOS..................................................................................................................10
SEMENTE DA SABEDORIA.........................................................................................................12
O LADO BOM E O LADO MAU.....................................................................................................14
COM BELAS PALAVRAS SE PODE IR FEIRA.........................................................................16
OLHAR CONTAMINADO..............................................................................................................18
ENTENDER O BEM......................................................................................................................20
A INSEGURANA.........................................................................................................................22
A OFENSA E A REGENERAO.................................................................................................24
PREVER O FUTURO....................................................................................................................26
QUERER PODER?....................................................................................................................28
VOC TEM UM OBJETIVO?........................................................................................................30
O CAMINHO DIFCIL....................................................................................................................32
FRAES DO TEMPO.................................................................................................................34
LINGUAGEM E DEFESA..............................................................................................................36
CONHECENDO MAIS SOBRE O WING CHUN...........................................................................38
SEGUNDO UMA LENDA TRADICIONAL.....................................................................................40
COMPANHIAS DE PERAS DOS JUNCOS VERMELHOS........................................................45
GRO MESTRE YIP MAN............................................................................................................48
SIFU CHUNG K. CHOW...............................................................................................................52
LUK DIM BUN KWAN - Basto Longo..........................................................................................63
PA TZAN DO - Espadas duplas do Wing Chun.............................................................................68
WING CHUN MUK YAN JONG.....................................................................................................71
O corao inspira.
O crebro pensa.
As mos realizam.
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SEMENTE DA SABEDORIA
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Discpulo: Muitos dizem que tudo tem seu lado bom e seu lado mau. Isso
verdade Mestre?
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Discpulo: O que o grande mestre Confcio quiz dizer quando falou: Com belas
palavras se pode ir feira, Mestre?
Mestre: Muito significa as conquistas atravs de nossas aes e atos. No
devemos nos contentar em apenas pronunciar palavras lindas aos ouvidos de
quem sofre, renovando-lhe as foras gerais; mas sim dar-lhe as mos para que
se levante.
Discpulo: Mas esse ensinamento no simblico Mestre?
Mestre: Observe muitos, na luta pelo prprio progresso, a se reerguerem para o
conhecimento, para a alegria e para a virtude, banhados pela divina claridade do
Mestre Maior, e que podem levantar milhares de criaturas para a Esfera Superior.
- Para isso, porm, no bastar a predicao pura e simples. O sermo ,
realmente, um apelo sublime, do qual no prescindiu o Grande Sbio, mas no
podemos esquecer que apenas com palavras no possvel restabelecer o nimo
de quem sofre.
Discpulo: O senhor quer dizer que precisamos agir mais, Mestre?
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Mestre: Ns, os que nos achvamos mortos na ignorncia, e que hoje, por
acrscimo da Misericrdia Infinita, j podemos desfrutar algumas bnos de luz,
precisamos estender o servio de socorro aos demais.
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OLHAR CONTAMINADO
Discpulo: Porque nossa viso interior prejudica o entendimento que temos das
coisas, Mestre?
Mestre: Guardemos o cuidado; pois, nada puro para os contaminados e infiis.
Discpulo: Mas o que o senhor quer dizer com isso, Mestre?
Mestre: O homem enxerga sempre, atravs da sua viso interior.
Na conduta dos outros, supe encontrar os meios e fins das aes que lhe
so peculiares.
Discpulo: Ento isso que o senhor quer dizer com contaminados e infiis,
Mestre?
Mestre: Exatamente Gafanhoto; dai, o imperativo de grande vigilncia para que a
nossa conscincia no se contamine pelo mal. - Quando a sombra vagueia em
nossa mente, no vislumbramos seno sombras em toda parte.
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ENTENDER O BEM
Discpulo: Fala-se muito em fazer o bem, mas como podemos entender melhor
essa orientao, Mestre?
Mestre: No te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem, nos disse o
grande Sbio. - Observe que, em plena casa da Natureza, todos os elementos,
em face do mal, oferecem o melhor que possuem para o reajustamento da
harmonia e para a vitria do bem, Gafanhoto:
Quando o temporal parece haver destrudo toda a paisagem, congregam-se
as foras divinas da vida para a obra do refazimento.
O Sol envia luz sobre o lamaal, curando as chagas do cho.
O vento acaricia o arvoredo e enxuga-lhe os ramos.
O cntico das aves substitui a voz do trovo.
A plancie recebe a enxurrada, sem revoltar-se, e converte-a em adubo
precioso.
O ar que suporta o peso das nuvens e o choque da fasca destruidora,
torna leveza e suavidade.
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A INSEGURANA
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A OFENSA E A REGENERAO
Se opinamos para que sofra o mesmo mal com que feriu a outrem, apenas
aumentamos a percentagem do mal, em derredor de ns.
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PREVER O FUTURO
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QUERER PODER?
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O CAMINHO DIFCIL
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FRAES DO TEMPO
Ah! Se o homem reparasse a brevidade dos dias de que dispe na Vida! Se visse
a exiguidade dos recursos com que pode contar no corpo com que se
movimenta... Certamente, semelhante percepo, diante da eternidade, dar-lhe-ia
novo conceito da bendita oportunidade, preciosa e rpida, que lhe foi concedida
no mundo.
Discpulo: Isso significa que nosso tempo na vida muito curto, Mestre?
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LINGUAGEM E DEFESA
Cada qual tem o seu enigma, a sua necessidade e a sua dor e no justo
aumentar as aflies do vizinho com a carga de nossas inquietaes.
Pela nossa manifestao mal conduzida para com os erros dos outros,
afastamos a verdade de ns.
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Wing Chun Kuen uma arte marcial de origem chinesa, lgica e cientfica,
completamente diferente das outras, com nfase na economia de movimentos,
proporcionando excelente defesa pessoal e aptido fsica a seus praticantes. As
tcnicas so baseadas em movimentos diretos, prticos, simples e naturais, sem
uso de fora bruta e de emprego imediato.
So desenvolvidas habilidades tcnicas de equilbrio, sensibilidade,
posicionamento, velocidade, preciso, poder e energia interna atravs das
variedades de movimentos fsicos especficos e combates supervisionados que
simulam uma luta real. O objetivo do combate est em proteger a linha central do
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N'g Mui
O Wing Chun tem sua origem como um sistema de arte marcial chinesa durante a
dinastia Ching, e cujas as idias bsicas foram formuladas pela monja budista do
templo Siu Lum (Shao Lim), Ng Mui.
Devemos levar em conta que durante a Dinastia Ming (1368-1644) o Kung fu era
praticado no templo Siu Lum no Sul da China, primeiramente como forma de
exerccio fsico. Com a usurpao pelos manchus e o estabelecimento da
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Yim Wing Chun continuou a treinar com Ng Mui at que esta decidiu viajar
novamente. Depois que Ng Mui partiu, Yim Wing Chum revisou e aperfeioou o
sistema que aprendera, tornando-o mais simples e econmico.
Mais tarde, Yim Wing Chun casou-se com quem estava comprometida, Leung Bok
Chau. Este praticava artes marciais, porm achou que a habilidade que a mulher
apresentava era muito superior aos estilos conhecidos e quis praticar o sistema
ao qual deu o nome de "Wing Chun" em homenagem esposa. Durante esse
tempo, Yim Wing Chun tambm aprendera a usar as facas borboletas (Pa Tzan
do), porm o uso destas facas j existentes e utilizadas no estilo de Shao Lim
sofreu adaptaes no Wing Chun, provavelmente com associaes ao uso de um
tio de Yim Wing Chun, o qual era aougueiro, e do qual utilizava longas e largas
facas. Yim Wing Chun incorporou os movimentos de pulso para executar os
ataques de corte com a lateral da faca.
Leung Bok Chau tinha um amigo, Wong Wah Bo, que era ator numa companhia
de pera chinesa e a quem ensinou o sistema Wing Chun incluindo o aprendizado
das facas borboletas. Certo dia, quando Wong Wah Bo praticava com as facas,
um empregado da companhia de pera chamado Leung Yee Tai passou a
observ-lo atentamente. Leung Tai era um especialista no uso do basto longo
(instrumento que era utilizado para empurrar os juncos que transportavam os
atores e tambm manipulado como terrvel arma), Leung Yee Tai aprendera
tcnicas de basto com um dos monjes que houvera escapado do templo Shao
Lin, Chi Shin, um perito nas tcnicas de basto.
Leung Yee Tai indagou a Wong Wah Bo se este aceitaria ter com ele uma luta de
carter amistoso para verificarem quem era melhor com suas respectivas armas.
Depois de trocarem tcnicas, quando ambos puderam apreciar a grande
habilidade que cada qual possua, optaram por um intercmbio de tcnicas. A
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partir de ento Wong Wah Bo incorporou o luk dim bun kwan ( basto longo ) ao
sistema Wing Chun. Completava-se ento o sistema Wing Chun, fazendo parte o
aprendizado das facas e do basto.
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instrumento de treino (sendo que nesta poca o mok jong era construido com
menos molejo entre braos e tronco, obtendo assim maior resistncia e no caso
de uso de grande fora possibilitava a quebra dos braos do aparelho).
Um vizinho de Leung Jan, Chan Wah Shun, que ganhava a vida como trocador de
dinheiro, sempre observava os quatro praticantes e desejou praticar tambm.
Embora no fosse pessoa de educao muito apurada, por sua perseverana
aprendeu com facilidade e por ser de maior porte fsico que a maioria dos
chineses, transformou-se em excelente lutador. Como sua reputao crescia,
Chan Wah Shun passou a ensinar Wing Chun, porm para poucos alunos.
Durante os anos em que ensinou, Chan Wah Shun teve apenas dezesseis
discpulos, sendo o ltimo a admitir, um garoto chamado Yip Man. Yip Man
nasceu no ano de 1891, na provncia de Fatshan, (Hong Kong, China). Filho de
Oi Doh, mercador e proprietrio de loja, e madame Ng, moravam em uma rua
chamada Fuk Yin, na qual havia construes dos antepassados de famlia. Em
1900, portanto aos 9 anos de idade, Yip Man comeava a treinar Wing Chun sob
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1. Linha Central
A DISTNCIA MAIS CURTA: Seguir a linha central Chun Sien a mais
importante e bsica teoria do Wing Chun. Isto deixa transparecer como o Wing
Chun uma arte marcial no sentido mais simples e eficiente. A distncia mais
curta entre dois pontos uma reta. Ataques pela linha central deixam os
movimentos mais rpidos. Desferir golpes em linha curva (como ganchos ou o
swing) pode levar at 2 vezes o tempo.
B ATAQUE SOMENTE OS PONTOS FRACOS: Os benefcios de atacar pela
linha central atingir o oponente sempre em seus pontos fracos. Desde a cabea
at os ps, as partes mais fracas do seu corpo esto localizadas na linha central,
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tais como rosto, garganta, corao (plexo solar), testculos, joelho e canela.
Consequentemente as partes fortes de seu corpo esto localizadas nas laterais.
Assim so os ombros, cotovelos, braos, quadris, coxas e panturrilhas.
C ILUSO DE TICA: Quando o praticante de Wing Chun usa a teoria da linha
central com as mos em posio de guarda, os ataques e bloqueios esto na
linha central. Todos os movimentos, para dentro e para fora, esto na linha
central. Movimentar pela linha central reduz a anlise do oponente de
aproximao e distncia (profundidade da rea de ao). como olhar para um
carro vindo de frente para voc. Ter problemas para analisar a velocidade do
mesmo.
D RETORNAR PARA A LINHA CENTRAL: Wing Chun forte sem ser duro.
Quando for forado a mover-se fora da linha central, a variao de tcnicas e
trabalho de ps o trar de volta ao centro. Retornar para a linha central faz com
que possua a melhor postura para defesa e ataques.
2. Cotovelo & Joelho para dentro
A - PROTEO DAS QUATRO PORTAS: Lutar na linha central obter o melhor
ataque. Proteger a linha central obter a melhor proteo. Mas, os pontos fracos
do seu oponente so os mesmos que os seus. Mantenha os cotovelos prximos
da linha central, aproximadamente 15 cm afastados da caixa torxica. Nesta
posio, o antebrao pode mover-se para as 4 reas (portas) de defesas com o
mnimo de movimento. As 4 portas esto divididas pela linha central vertical em
lado direito e esquerdo e pela linha horizontal em parte superior e inferior que
passa na altura do cotovelo. igualmente verdadeiro que se obtm a melhor
proteo para a parte inferior do corpo ao manter-se o joelho voltado para
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dentro. Isto aproxima a linha central vertical para proteo onde esto
localizados os testculos e as partes mais sensveis.
B - POSIO LINEAR RPIDA: A postura de mos em guarda mais comum e
eficiente no Wing Chun a combinao do KIU SAO (mo da ponte) e WU SAO
(mo protetora). As mos em guarda tm o formato de uma espcie de cone ou
posio linear rpida. Esta postura ocupa o espao de combate no centro e
deixa as foras externas se dissiparem para os lados.
C - SOCO DE TRS MOVIMENTOS: Combinar a teoria da linha central com a
teoria do cotovelo para dentro, possibilita que ataque ou soque pelo centro,
mantendo o cotovelo para dentro. Tambm significa que toda vez que voc
atacar, tambm estar protegendo-se. Seu cotovelo trava o antebrao de seu
adversrio conforme voc soca. Ao socar pelo centro, enquanto mantm o
cotovelo para dentro, mantm as mos de seu oponente fora de seu corpo.
3. Poder da Polegada com Jogo de Pulso
O poder obtido com o movimento do jogo de pulso para o impacto de uma
polegada a chave para gerar as tcnicas de Wing Chun que so executadas
principalmente em curta distncia. No h necessidade de inclinar o corpo ou
movimentos largos como o swing. O conceito de chicotear (jogo de pulso)
permite ao praticante atacar ou bloquear atravs de uma extenso rpida e
relaxada de movimentos, e por isso que as tcnicas de Wing Chun comeam
suaves como o balano de um chicote, mas duras no final.
A CHUNG KUEN: O soco do Wing Chun, desferido em linha reta pelo centro,
uma tcnica projetada com mecanismo de alavanca e estruturado na teoria do
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4.Mirar o Alvo
Coordenada com a teoria da Linha Central est uma outra forte teoria
denominada target facing. Isto significa manter-se focalizado em seu adversrio
a partir de uma distncia igual de ambos os lados. Ter ambos os lados a uma
mesma distncia do oponente significa possuir igual energia e oportunidade para
lutar. Entretanto, se voc luta com apenas um lado, o outro ficar inutilizado.
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Quando ambos os lados ocupam a Linha Central, seu adversrio ser obrigado a
lutar em voltas de voc.
A POSTURA ANTERIOR: Esta uma postura mais eficiente do Wing Chun e
funciona como mirar o alvo. Possui os ombros nivelados e numa posio
intermediria. 80% do peso corporal est na perna de trs, enquanto que a
frontal suporta apenas seu prprio peso. A perna de trs funciona como o apoio
central de um compasso enquanto que a perna da frente serve para o alcance e
usada como o apoio externo do compasso. A perna da frente pode facilmente
mover-se ou redirecionar para seguir com o alvo num movimento de piv com o
calcanhar da perna de trs. Na postura anterior pode-se mudar o ngulo de
combate com pouco esforo ou movimento.
B PERSEGUINDO O ALVO EM BIC BO: Este um movimento muito eficiente
de avano. Caar o oponente na postura de Bic Bo pode ser iniciada a partir da
postura lateral ou da postura anterior. Avance um passo com a perna da frente e
imediatamente a seguir mova tambm o p de trs na mesma distncia. Bic Bo
pode ser repetida inmeras vezes de uma maneira suave. A vantagem da postura
Bic Bo eliminar a troca de peso corporal e movimentos da parte superior do
corpo. Por causa da eliminao dos movimentos indesejados, voc no precisa
preocupar-se com balano (equilbrio). Isto resulta em movimentos mais rpidos
e diretos.
5. Sensitividade de Aderncia
A A MO MAIS RPIDA QUE O OLHO: Com nossos instintos, nossas mos
movem-se rapidamente para longe de algo que ir queim-las, automaticamente,
enquanto que nossa viso s iria perceber o perigo uma frao de tempo mais
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6.Simultaneidade
Usar simultaneidade em defender-se de um agressor obter vantagens em
questo de tempo. Diferentemente dos jeitos convencionais bloqueando primeiro
e atacando depois. Simultaneidade proporciona a realizao de ambos (bloqueio
e ataque) na mesma estrutura. Esta teoria exercita seu crebro no tocante ao
controle simultneo de ambas as mos, bem como das pernas. como se fosse
antecipar os futuros movimentos do oponente. Os treinamentos iniciam-se com
Chi Sao, Chi Kir e ento Combate livre:
Exemplos de Tcnicas de Mos:
# Pak Dar # Tam Dar # Lap Dar
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Yin e Yang uma antiga filosofia chinesa de equilbrio universal. Muito Yin
(suave) ou muito Yang (duro) poderia conduzir destruio. Elas trabalham
juntas em harmonia. Wing Chun tambm segue a filosofia do Yin e Yang. A partir
de que o combate o contato de duas ou mais pessoas que se desafiam fsica e
mentalmente, usar o Yin e Yang nas formas, pode deixa-las mais harmnicas e
eficientes. Usando isto em Chi Sao e em Chi Kir pode tornar voc mais sensvel
e dar-lhe mais simultaneidade. Usar isto em combate livre pode tornar seus
reflexos mais rpidos e deixa-lo menos telegrfico.
A YIN E YANG EM MOS ADERENTES (CHI SAO): Os exerccios de mos
aderentes envolvem a plenitude dos aspectos do Yin e Yang durante a prtica.
Uma fora equilibra a outra. Mas quando um lado tenta sobrepor o outro, o
equilbrio quebrado. Ento, quando um lado tenta desferir um ataque, o outro
lado seguir a energia ou redirecionar a fora que vem. Falhar em manter o
balano permite ser atingido ou ento em ser apanhado. Mas o Yin e Yang no
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2. No mover o corpo para cima e para baixo quando estiver realizando trabalho
de pernas;
3. No inclinar o corpo para trs quando executar chutes.
B SEM EXPRESSES FACIAIS: No traga expresses, tais como raiva, para a
luta. No somente poder seu oponente perceber isto, mas tambm fazer com
que seus instintos no treinados superem os treinados. Isto tem levado muitas
pessoas boas em combate a perder suas lutas. As tcnicas de Wing Chun so
silenciosas e eficientes. Pela aplicao desta teoria em combate, pode-se
alcanar alto nvel na arte de lutar Wing Chun. Aqui esto alguns exemplos:
Lute na linha central; o alcance mais curto tambm cria uma iluso de
tica.
Nivelar seus movimentos corporais torna-os menos telegrficos.
Use chutes baixos porque chutes altos requerem alterao dos movimentos
do corpo. Chutes baixos percorrem um caminho menor;
Alternar as foras Yin e Yang.
Chutes soltos so menos telegrficos.
No bloqueie, mas adira ao ataque, de maneira que o oponente no sinta
seu equilbrio ou momentum.
Nunca leve raiva para o confronto. Emoes so seus grandes inimigos.
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O basto considerado a arma me no kung fu, sua utilizao est ligada aos
primrdios da arte marcial chinesa.
O estilo Wing Chun teria absorvido a utilizao do basto atravs da troca de
tcnicas entre Chi Shin e Leung Yee Tai.
Wong Wah Bo, tambm especialista em Wing Chun Kuen e pertencente a uma
troupe de pera chinesa juntamente a Leung Yee Tai moravam em um barco, e
no barco onde se apresentava a troupe, Leung Yee Tai fora designado a
trabalhar na cozinha, onde acabou por conhecer o famoso mestre Chi Shin.
Leung Tai aprendeu tcnicas de basto longo e Chi Shin teria recebido tcnicas
de brao de Wing Chun. O estilo Wing Chun um sistema marcial que teve como
base a luta corporal sem utilizao de armas, porm para aquela poca, o que
hoje so chamadas armas brancas, eram letais, quando manejadas se tornavam
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O basto, luk dim bun kwan tem um formato cnico, com uma extremidade mais
grossa em relao outra, seu peso varia conforme o material, madeira nobre,
ou madeira do tipo flexvel, porm dura (white oak), ou rattan.
As caractersticas das tcnicas se assemelham as da lana, alis, para aquela
poca o uso do basto era uma forma de no demonstrar, de esconder a
possibilidade de que munido de uma vara utilizada para fins sociais (apoio, abrir
mata, remo, suporte de balde, etc...) seria manejada de forma mortal. O luk dim
bun kwan um basto longo, cerca de 2 metros e meio de comprimento, o qual
era utilizado nos juncos pelos barqueiros.
Segundo relatos do falecido grande mestre Yip Man, Wong Wah Bo seria uma
pessoa muito reservada e inicialmente quem teria sido instrudo fora Leung Tai,
porm as tcnicas de Wing Chun com o basto teriam sido desenvolvidas pelos
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ensino ainda faz parte, pela tradio do estilo, alm de fortalecer e reforar
alguma habilidade tcnica.
Se formos notar, o desenho da faca borboleta foi utilizado pelos exrcitos na
primeira guerra mundial, lgico que com algumas adaptaes, mas o desenho
muito semelhante ao Pa Tzan Do.
O treino da arma se d atravs de forma, treino com parceiro e a possibilidade
tambm de utilizar-se algum mook jong com um desenho prprio para as tcnicas
de faca.
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A Arte Marcial chinesa tem uma verdadeira histria longa e fascinante. De norte
para sul, leste para oeste, contm uma variedade rica de estilos, embora cada
um contendo sua prpria e nica teoria de treinamento.
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O Wing Chun Muk Jong consiste de um cilindro de madeira, apoiado por duas
vigas atravessadas que o suspende do solo. Seus dois braos so estendidos e
esto na altura dos ombros como um sonmbulo caminhando; Outro, est na
altura da cintura e, uma perna estendida para fora com uma curva semelhante um
joelho flexionado.
O Muk Jong, principalmente, usado praticando-se uma seqncia de
movimentos conhecida como forma, ainda que, tambm pode ser usado como um
parceiro de treinamento quando voc no tiver disponvel um colega. Em cada
escola de Wing Chun, o nmero de movimentos pode variar ou a ordem da forma
pode ser diferente. Isto no importa, com o decorrer do tempo so usados os
princpios corretos no treinamento. A forma que eu fui ensinado consiste de dez
sees somando 108 movimentos. O que mais importa so os princpios atrs
dos 108 movimentos, pois quando entender corretamente, fornecer a voc uma
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A forma tambm no deve ser praticada rapidamente, pois isto vai conduzir ao
uso excedente de fora muscular. O estudante deve aprender a relaxar seu corpo
para evitar restringir o fluxo de energia. A mente, tambm, deve estar relaxada e
livre de quaisquer pensamentos externos. O praticante deve parecer relaxado ao
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A forma tambm pode ser feita com olhos vendados para aumentar a
sensibilidade, fluir a conscincia da linha central. Outra maneira praticar a
forma sem o Muk Yan Jong, isto chamado "Hong Jong" (sombra do boneco),
que praticado no vazio igual como se fosse no boneco. Treinando o Muk Yan
Jong nestas diferentes formas o praticante ir melhorar o que j aprendeu no
Wing Chun e, com isso poder unir tudo. O estudante vai aprender e melhorar a
coordenao, posicionando, corpo como unidade, poder de aderncia, fluidez,
fluxo de mos e pernas em completa harmonia!
O nico caminho para melhorar suas habilidades ser atravs de intenso
treinamento e acreditar no que est fazendo. No se deve decorar a forma, mas
treinar muitos anos at o domnio completo.
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Esta coletnea o 14 volume da srie e fornecida gratuitamente.
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