FILOSOFIA

E
SENTIDO

SENTIDO DA VIDA
O ser humano no apenas um ser no
mundo, mais um como os outros animais,
as plantas, etc.
o Homem tem um pressentimento de que
tudo tem um sentido, uma razo de ser, no
se contentando em viver ao acaso, sem uma
orientao superior.

SENTIDO DAVIDA
Alguns parecem encontrar esse tal sentido
na existncia de um ser superior, que
Deus;
outros encontram-no na prtica religiosa;
h tambm quem dedique a sua vida a
causas grandiosas, como fazer o bem
diariamente ou tornar-se missionrio, por
exemplo;
ou quem simplesmente encontre um sentido
dentro de si mesmo.

SENTIDO DA
HISTRIA

SENTIDO DA HISTRIA
A filosofia socrtico-platnica acreditava no
progresso histrico e na regenerao da
Humanidade.
Pela via da filosofia, purificadora, pela via
espiritual o Homem tornava-se virtuoso e
alcanava a verdade.

SENTIDO DA HISTRIA
Spengler, com a sua obra O Ocaso do
Ocidente, manifesta a sua viso pessimista
da Histria, anunciando o fim da cultura
ocidental.
A nossa cultura, segundo este pensador,
entrou numa fase de decadncia que levar
sua aniquilao.

EXISTNCIA
SEM SENTIDO

EXISTNCIA SEM SENTIDO

Para Albert Camus a condio humana
essencialmente absurda.

H um choque entre uma ausncia de

sentido e um ser que tem como condio a
procura de sentido.

EXISTNCIA SEM SENTIDO

Se o Homem no fosse este ser que tem
necessidade de explicar tudo, de sentir que
h um sentido, que as coisas no so fruto
do acaso, tudo estaria bem.
O problema que face ausncia de
sentido , o ser humano no deixa de o
procurar e de o "inventar" sob diversas
formas, como "Deus".
Este divrcio provoca angstia no ser
humano e, por isso, Camus aborda a
questo do suicdio.

EXISTNCIA SEM SENTIDO

O livro "O Estrangeiro", deste autor, mostranos um personagem assim.
Algum que no encontra sentido nas
coisas mas tambm no quer encontrar.
Parece que algum assim, "um estrangeiro
no mundo", no teria esse problema do
choque perante a ausncia de sentido.

EXISTNCIA SEM SENTIDO

Ssifo foi condenado
pelos deuses a carregar
uma enorme pedra at ao
cume de uma montanha
para toda a eternidade.
Uma vez l em cima, a
pedra volta a cair e Ssifo
ter de renovar o esforo
de a carregar. A vida de
Ssifo parece no ter
qualquer sentido ou
valor.

EXISTNCIA SEM SENTIDO

Os esforos de Ssifo so
inteis, a sua tarefa
absurda. O produto da
sua persistncia
desmorona-se uma vez
alcanada a meta, e tudo
recomea para de novo
se desmoronar. Ser esta
a imagem apropriada da
condio humana? Ser a
vida humana destituda
de sentido?

O HOMEM
COMO
SENTIDO

O HOMEM COMO SENTIDO

A corrente filosfica em
que Sartre se insere o
Existencialismo ateu.
Nietzsche proclamou, no
final do sculo XIX, o
anncio da morte de
Deus e Sartre baseou-se
neste filsofo para
defender o
Existencialismo ateu.

O HOMEM COMO SENTIDO

Ao negar Deus, Sartre afirma a liberdade
humana no seu expoente mximo.
No existindo Deus, o Homem no se pode
desculpar dos seus atos dizendo que o que
aconteceu tinha que acontecer, pois j
estava predeterminado (por Deus) a
acontecer!

O HOMEM COMO SENTIDO

O Homem o nico capaz de conferir

sentido sua existncia;

o Homem livre e tem em si a possibilidade

de dar sentido ao mundo.
Por ter liberdade, deve ser tambm
responsvel e assumir as consequncias
dos atos que escolheu fazer.

DEUS COMO
SENTIDO

DEUS COMO SENTIDO

Ser preciso existir

Deus para a vida
humana ter sentido?

RESPOSTA TESTA

Leibniz defende que Deus confere

sentido existncia.

A nica razo pela qual Homem e

mundo existem porque Deus
decidiu cri-los e criou o melhor dos
mundos possveis.

RESPOSTA TESTA
Como conciliar a existncia do mal com a
perfeio de Deus?
O mal moral da responsabilidade humana
e deve-se ao mau uso que o Homem faz da
liberdade, da possibilidade de escolha entre
vrias alternativas.

RESPOSTA TESTA
Para Tolsti e William Craig, a morte e a
efemeridade destroem qualquer sentido que
a vida tenha porque tornam tudo intil a
longo prazo.
Assim, s Deus pode dar sentido vida,
pois Deus d-nos uma alma imortal e, por
isso, a vida no acaba em vo.

RESPOSTA ATESTA
Para Kurt Baier, a vida faz sentido s se
Deus no existir.
O sentido da vida no pode consistir na
submisso vontade de Deus porque
seramos tratados meramente como objetos
nas mos de Deus.
Pelo contrrio, o sentido da vida encontrase em realizaes significativas e valiosas
(como contribuir para a felicidade dos
outros).

RESPOSTA AGNSTICA
Para Susan Wolf quer Deus exista quer
no, o facto permanece: alguns objetos,
atividades e ideias so melhores do que
outros.
E se uma atividade vale a pena e outra
um desperdcio, ento temos razo para
preferir a primeira, mesmo que no exista
qualquer deus para nos olhar de cima
aprovadoramente.

RESPOSTA AGNSTICA
A diferena entre uma vida significativa e
uma vida que no o resume-se diferena
entre uma vida que faz o bem, ou boa, ou
realiza valor e uma vida que
essencialmente um desperdcio.
Ter uma vida significativa preocuparmonos em ter uma vida de entrega ativa e, pelo
menos, bem-sucedida em projetos que no
parecem apenas ter valor positivo, mas que
realmente o tm.

Ele morrer e eu morrerei.

Ele deixar a tabuleta, e eu deixarei versos.
A certa altura morrer a tabuleta tambm, e os
versos tambm.
Depois de certa altura morrer a rua onde
esteve a tabuleta,
E a lngua em que foram escritos os versos.
Morrer depois o planeta girante em que tudo
isto se deu.
Fernando Pessoa

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FIM

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