Indcios de uma Escola do Recife rediviva

Andr Lucas Fernandes1

Sumrio: Introduo como forma de justificativa situante. A escola do
recife e sua projeo no futuro. Um novo critrio (hermenutico) de
adequao: quando estamos diante da escola do recife rediviva? As
preocupaes outras: o espao para a ausncia que justifica o atavismo. O
atavismo posto: a figura de Pinto Ferreira e a emergncia do legatrio como
uma hiptese ressurgente. Concluso em trs perguntas. Referncias.

INTRODUO COMO FORMA DE JUSTIFICATIVA SITUANTE

A coletnea Direito Gerao 10 chega ao seu terceiro exemplar numa tentativa
de condensar e materializar as ideias dos alunos da Faculdade de Direito do Recife,
mais precisamente os alunos que estavam nos corredores da Faculdade a partir do ano
de 2010. Apesar de sua recepo por parte do alunado ser vista como uma tentativa de
praticar a redao de um trabalho acadmico-cientfico, sua misso, desde o incio,
vem marcada por objetivos mais amplos: so as ideias que interessam.
Pessoalmente, apesar de uma formao cientificista dentro dos marcos de
filosofia e teoria geral do direito, tenho me forado a uma escrita anti padronizao e a
produo de uma cincia atravs de uma estrutura ensastica. Se por um lado o carter
da padronizao requisito para uma melhor estruturao do saber cientfico, de outro,
no mundo do direito, onde tudo parece ser deturpado, essa padronizao ganha ares
mimticos e ridculos: indo desde monografias em forma de petio at trabalhos
dogmticos de comentrios aos textos legais que, de forma mais rigorosa, e
especialmente sociolgica, no so, em definitivo, cientficos.
Para uma melhor cincia, com seus dados, o trabalho acadmico mais se
assemelha a um relatrio depurador, no qual a esfera da adaptao esttica e moral so
afastadas. Certamente esse um fato prolfico. tambm um fato que no se
transformou em prtica nas academias jurdicas, envoltas ainda numa cortina mgica de
um discurso cheio de adjetivaes imprprias especialmente aquela que diz ser cincia
o blablarismo da m dogmtica e cuja fora histrica provavelmente se encontra no
movimento social do bacharelismo, mais especificamente, para ficar com Nilo
Pereira, o movimento do mau bacharelismo2.
A ideia de uma ensastica um contraponto e uma possibilidade de mostrar ao
corpo discente que existem outras formas de se produzir o saber, principalmente o
jurdico. Ao mesmo tempo em que usualmente defendo a aproximao, ou reduo,
sociolgica do direito, transformando-o em uma cincia especialista que investiga os
fatos sociais especiais jurdicos e sua relao com o todo social, tambm pretendo

aluno da graduao da Faculdade de Direito do Recife - Universidade Federal de Pernambuco. Bolsita

PIBIC FACEPE/CNPq. Estuda a vida e obra de Francisco Cavalcanti Pontes de Miranda. Fundador do
grupo de estudo em Teoria Geral e Filosofia do Direito, Direito em Foco.
2
PEREIRA, Nilo. A Faculdade de Direito do Recife Ensaio Biogrfico. Recife: Editora Universitria
da UFPE, 1977, p. 395 ss.

incentivar uma produo literria-potica-crtica entre outros adjetivos que caracterizam

propriamente um ensaio.
No busco assim criar outra vertente do que penso; digamos que as intenes se
mostrem em outra dimenso da mesma essncia, outro ponto de vista sobre o que um
saber cientfico, mais largo do que o senso comum pensa ser. Numa sntese com voz de
autoridade, a ideia de Ortega y Gasset, completando um sculo de vida este ano, de que
o ensaio cincia menos a prova explcita.
Para alm da justificativa pessoal, me saltaram aos olhos no ltimo ano os dados
historiogrficos sobre a prpria Faculdade de Direito do Recife e sua tradio na
produo de ideias. Envolta entre os conflitos tradicionais do positivismo versus
naturalismo jurdico, da metafsica versus a cincia, a Faculdade apresenta uma srie de
pensadores que ao exporem suas ideias, acolhendo ou refratando a velha escolstica,
deram vazo a ensaios e ideias importantes, mas cuja considerao histrica se perdeu,
tal qual foi perdida a identidade da instituio no decorrer do sculo XX. Identidade que
poderia ter mudado, como entidade social, mas que vem sofrendo, constantemente,
golpes cegos por parte dos seus alunos, mas especialmente, por parte do corpo docente
que chega mesmo a deturpar a histria da Casa de Tobias para legitimar argumentos
falaciosos de valorao de determinado ramo do direito.
Foi preciso algum tempo para depurar o que os diversos investigadores da
histrica da Faculdade do Recife tinham a dizer, especialmente por ser essa uma
literatura de lazer e no de trabalho, qual me socorro diante da sequido e non-sense
das aulas dogmticas que tenho que frequentar obrigatoriamente. Com toda uma polpa
de retrica estratgica, este ensaio pretende discutir a ideia comum na historia do direito
brasileiro de que a Escola do Recife teria acabado com a morte de Silvio Romero em
1914 e, definitivamente, com as influncias do pensamento de Clvis Bevilqua, cuja
despedida da Faculdade se deu em 1933.
A ESCOLA DO RECIFE E SUA PROJEO NO FUTURO
Na histria do direito comum a concluso de que a Escola do Recife
teve seu fim derradeiro com a morte de Clvis Bevilqua, o ltimo seguidor de Tobias
Barreto. Mas ser essa realmente a declarao de bito dos seguidores do teutosergipano, para ficar com a ironia de Carlos de Laet e que virou titulo para o patrono da
Faculdade?
Se o critrio a ser utilizado for uma adeso a um programa de ideias,
encarando o termo Escola sob esse aspecto, talvez a Escola tenha sido um verdadeiro
caso de morte no nascimento. J se discutiu e rediscutiu no Brasil se a Escola do Recife
seria uma Escola e j se chegou concluso negativa clara e incontestvel. Em
defesas de congressos pelo Brasil, at mesmo dentro da Faculdade de Direito do Recife,
foram lanadas ideias revisionistas que atacavam at mesmo a manuteno do nome
dado ao movimento.
No com um intuito de classificao taxonmica que o nome Escola do
Recife surgiu. Ao nomear aquela expanso de energias sociais e produo intelectual
do seu mestre e amigo, juntamente com alguns seguidores mais prximos, Silvio
Romero estava a dar nome com a mesma intensidade de envolvimento emocional que

um autor d nome a um livro, a um texto, que um criador nomeia a criatura. Afinal,

Silvio Romero era, se no lder, pois a retrica esmagadora de Tobias Barreto no
compreendia rivais em sua virulncia, a menos um verdadeiro general de uma
organizao que empreendia uma luta no muito bem definida, sem saber exatamente
contra quem, mas tendo a certeza de ser necessrio contender.
Superada a questo do nome, e protelada a questo de um critrio definidor
adequado, importante notar que a Escola existia como uma estrutura social complexa,
em torno de certos temas e vertentes filosficas, todas amarradas figura de Tobias.
Alguns autores chegam a afirmar que, ao morrer Tobias, ia com ele o legado da Escola.
Oras, se era Tobias o elo vital do movimento, emanando uma aura de influncia
nacional, findada a vida do sergipano, morreria, tal qual ente simbitico, a Escola: a
ideia anteriormente exposta se concilia aqui, pois os seguidores se nutririam de
verdadeiros restos at a ltima matria vital se esgotar em Bevilqua.
Mas a instituio da Escola do Recife foi eficaz em sua renovao. Menos
preocupada com um programa, um manifesto ou coisa do tipo, foi capaz de gerar um
verdadeiro atavismo histrico.
O primeiro sinal de atavismo poderia ser um argumento furado: estou me
referindo alcunha que Clvis Bevilqua pregou em Pontes de Miranda ao cham-lo,
misticamente, de Filho espiritual de Tobias Barreto3. Uma anlise retrica do discurso
me permite creditar, dada a autoridade de Bevilaqua, uma efetiva crena de que Pontes
de Miranda seria o ltimo descendente, sem ter mesmo tido contato com Tobias Barreto
vivo. Foi Nelson Saldanha4, talvez, quem mais tenha suspeitado dessa ideia, buscando,
ao ensaiar sobre a Escola do Recife, restringir ao mximo aqueles que seriam os
membros do grupo.
Seria fcil construir um argumento objetivo, at mesmo comezinho, para criticar
a histria e o discurso laudatrio de Bevilqua: Pontes de Miranda, rigoroso e opulento
em remisses diretas e indiretas dos autores que analisou e estudou, pouqussimo citou
Tobias Barreto. Em seu Sistema de Cincia Positiva do Direito, talvez a obra mais
importante do autor alagoano e definidora de seu pensamento, Tobias s foi citado trs
vezes5. O pensamento ponteano chega mesmo a ir de encontro ao pensamento do chefe
da Escola, pois o cientificismo de Pontes bebeu muito do que era da concepo
relativstica do universo, vinda de Einstein e outros tericos das cincias exatas: uma
literatura que superava Tobias e tornava obsoletos muitos dos seus ditos. Tobias
chegou mesmo a negar a importncia da sociologia, saber vital para Pontes de Miranda.
Fcil concluir: Bevilaqua estava a dar mais uma prova da capacidade dos juristas
em lanar encmios retricos aos seus pares, mais ainda para aqueles que merecem
elogios e congratulaes. Essa a explicitao de um subtom que se produziu na
histria das ideias jurdicas: vide Machado Neto, Nelson Saldanha e Antonio Paim. Eu

O discurso do autor referido na Histria da Faculdade: BEVILAQUA, Clvis. Histria da Faculdade

de Direito do Recife. 2. ed. Braslia: INL, Conselho Federal de Cultura, 1977, p. 272.
4
SALDANHA, Nelson Nogueira. A Escola do Recife. Caruaru: Editora Faculdade de Direito de
Caruaru, 1971, p. 36 ss.
5
MIRANDA, Pontes de. Sistema de cincia positiva do direito. T. 4. Campinas: Bookseller, 2005, p.
464.

tambm j conformei meu pensamento nessa mesma corrente, mas preciso revisitar a
histria da Faculdade e reconstruir alguns juzos.
Alm de Clovis Bevilaqua, tambm Soriano Neto, ento diretor, dcadas depois,
em discurso proferido no salo nobre da Faculdade de Direito, classifica Pontes como
algum que foi estimulado pelas recordaes inesquecveis do movimento cultural do
Recife nas dcadas de 1870-18806.
Seria mais um caso de discurso festivo? Numa primeira camada, sim. Mas a
histria requer algum esforo de ver o que est por trs. Se dados objetivos fazem
parecer que Pontes de Miranda no era um filho espiritual de Tobias Barreto, nem de
perto um seguidor de suas ideias, preciso ter em mente o que exatamente dizia Tobias
e seus companheiros. Afinal, a Escola do Recife era maior do que o seu chefe e, como
bem ensina o Professor Torquato Castro Jr.: nenhum desses homens era ingnuo.
Sim, me entendo diante de melhor juzo quando afirmo, sem muito pudor, que
at determinada dcada, mesmo ainda hoje, entre os mais velhos, especialmente entre os
que exercitam um bacharelismo laudatrio, dizer que algum jurista tem relao com
Tobias Barreto espetar-lhe nas vestes espirituais uma condecorao, uma insgnia de
mrito.
Mas a ligao de Pontes de Miranda mais complexa, como no podia ser
diferente em se tratando do jurista alagoano. Com alguma correio possvel, Bevilaqua
e Soriano Neto, o segundo com menos propriedade, afirmavam que existia uma conexo
sentimental e de ideias lato sensu entre o presente (Pontes) e o passado (Tobias). Todos
os que passam pela Faculdade do Recife e que defendem uma srie de valores moda
polmica j esto aptos a serem considerados herdeiros da Escola do Recife.
preciso apresentar alguns dados objetivos e lanar mo, ento, de um
novo critrio que possa selecionar os herdeiros da Escola.
Todos os que se formaram ou formaro na Faculdade de Direito do Recife so
automaticamente membros da Escola do Recife? A pergunta retoricamente ingnua, a
resposta taxativamente negativa. Alguns alunos e professores, em todos os tempos da
Escola, so verdadeiros inimigos dela, disputam o espao fsico da Faculdade, desde os
improvisos no Pardieiro, ou no prdio da Praa Dezessete at o empolado palacete na
Praa Adolpho Cirne.
Voltemos para Pontes de Miranda: encerrar de vez essa celeuma, resolvendo-a
para o futuro. Quais os critrios que levaram Bevilaqua a pendurar em Pontes o vago
mais novo da velha locomotiva da Escola do Recife?
Pontes de Miranda filho espiritual de Tobias Barreto. Comeo pela j
mencionada veia polmica e defesa de ideais que, em determinado contexto, estejam
direcionados ao fortalecimento do saber cientfico como a melhor soluo possvel do
intelecto humano e da expanso da capacidade de compreenso do fenmeno jurdico.

NETO, Soriano.
In: Dois discursos sobre um jurista. Disponvel em:
<http://www.trt19.jus.br/mpm/secaopatrono/dois_discursos_sobre_jurista01.htm>. Acesso em: 07 jul.
2014.
6

A prpria dimenso do cientificismo, numa busca gentica dentro das

ideias da Faculdade de Direito do Recife, um sinal daqueles que foram imediata ou
mediatamente influenciados por Tobias Barreto. Mais, Pontes de Miranda nutria um
modo de vida tpico, especialmente tpico, aos membros da Escola: modo de vida
sintetizado na expresso homens de letras. Quanto a esse padro de vida, Odilon
Nestor chegou mesmo a afirmar ser a caracterstica mais marcante da Escola do Recife
em sua primeira fase, a literria. Os membros da Escola caminhavam entre dimenses
diferentes do saber: direito, filosofia, literatura, teologia, sociologia, sempre com
pretenses sincrticas, sejam elas explcitas ou implcitas.
A ideia de adaptao social, ligada aos elementos tericos do sculo
XVIII e XIX, est em Tobias, mais propriamente, est clara em Silvio Romero e
aparece refinada em Pontes de Miranda. Tais ideias chegam mesmo a aparecer no
pensamento filosfico, refratrio Universidade Federal de Pernambuco e em constante
disputa com a Faculdade de Direito do Recife, de Nelson Saldanha.
Em que pese essa lista no exaustiva de elementos que permitem um
critrio definidor que colore a existncia dos indivduos com a marca da Escola do
Recife, entendo ser necessrio propor um critrio hermenutico, ou seja, um critrio que
permita interpretar os fatos da histria das ideias dos que passaram pela Faculdade de
Direito do Recife para definir quando estaremos diante do Esprito da Escola, e de seus
representantes. E, justamente por isso, diante da prpria Escola, rediviva. Alm, para
percebermos que existe hoje na Faculdade um conflito entre uma tradio salutar que
esmorece e um pensamento padronizado que ocasiona as sucessivas ditas e reditas crises
do direito e do ensino do direito. Perceber mesmo que a Escola do Recife ao no
encontrar um verdadeiro fim, nem mesmo uma completa ruptura, fora uma necessidade
de investigar nela, no passado do prprio ente fsico da Faculdade biografado por Nilo
Pereira , as possibilidades de soluo para os problemas do presente.
UM NOVO CRITRIO (HERMENUTICO) DE ADEQUAO: QUANDO
ESTAMOS DIANTE DA ESCOLA DO RECIFE REDIVIVA?
O critrio hermenutico aqui proposto tambm furado. Assumir os pontos
cegos de uma interpretao possvel dos fatos no , necessariamente, uma derrota, ou
uma prova de que so letras descartveis; a ideia a de fortalecer, ao se mostrar factvel,
porm falvel.
Entendo que o filtro que deve dirigir o olhar, como a lente metafrica do
observador da histria das ideias7, deve ser o sentimento de pertencimento. O critrio
proposto, marcante por sua fluidez, capaz de apanhar verdadeiramente as dimenses
da Escola, to complexa em suas ligaes sociais, estabelecidas pelos seus membros.
Para tentar ilustrar melhor o meu pensamento proponho a diferenciao dos
sujeitos e da colorao que eles venham a receber quando situados na histria da
Faculdade de Direito: preciso separar, metaforicamente, os herdeiros, dos legatrios
da Escola do Recife.

FERNANDES, Andr Lucas (org). Direito Gerao 10. Recife: Editora Universitria da UFPE, 2013.

Herdeiros sero aqueles cuja colorao se d a partir da averiguao, por parte

do observador, de elementos caractersticos e definidores, no necessariamente
exaustivos, mas circunstancialmente suficientes. o caso supracitado de Pontes de
Miranda e dos adjetivos de homem de letras, cientificista, polemista, retrico
etc.
Legatrios so aqueles que, para alm de critrios objetivos em referenciao a
um conjunto prvio de elementos, apresentam o explcito sentimento de
pertencimento para com a Escola, manifestando a vontade de carregar o seu legado.
Pontes no manifestava essa vontade, a bem da verdade, em alguma entrevista das
diversas que deu8, chegou a recusar a alcunha de seguidor da tradio de Tobias. Um
exemplo claro de legatrio Pinto Ferreira.
Herdeiros e legatrios, ambos so dimenses da manuteno do esprito da
Escola, e, portanto, da prpria Escola rediviva.
Contudo, diante da grande quantidade de personagens e fatos, seguirei por uma
quase linha do tempo, a fim de tratar sobre os herdeiros e legatrios, assim como sobre
alguns dados sobre a Escola e sobre a Faculdade que merecem destaque.
AS PREOCUPAES OUTRAS: O ESPAO PARA A AUSNCIA QUE
JUSTIFICA O ATAVISMO
Aps a morte de Bevilaqua, ou, em melhor juzo, aps a sada de alguns
professores, em adio a marcos histricos como a Primeira Guerra Mundial, as
preocupaes na Faculdade foram mudando. Importa ressaltar aqui as crticas de Odilon
Nestor e Nilo Pereira, acerca das geraes ps-Escola do Recife.
Uma imagem mtica criada na histria da Faculdade a de que existiria uma
verdadeira praa de guerra dos defensores de Tobias e de seus adversrios. Mais do que
possa parecer a afirmao padece de alguma hiprbole: sim, existia uma disputa de
ideias, como sempre existiu e existira nos corredores da Faculdade de Direito, contudo,
uma torcida apaixonada mais se manifestou entre o corpo discente, incendiados pela
juventude, do que por parte dos antigos lentes. Exemplo irredutvel o de Jos Hygino,
que tendo sido um dos ltimos a entrar em uma disputa terica com Tobias Barreto
sendo inclusive atravs dessa disputa que o sergipano esgotou suas ltimas foras neste
mundo mas que posto mais ao lado da Escola do Recife, do que um defensor
irredutvel da metafsica. No, a partir do concurso para professor de Tobias Barreto, a
Faculdade se abriu, sem enormes dispndios de energia, mas com algumas rixas e
rusgas, ao pensamento novo que o profeta proclamava.
Um dado que importa levantar e que ser utilizado na concluso crtica deste
ensaio o comentrio sobre o corpo discente por parte de Odilon Nestor. O ensasta da
Faculdade diz, em certo trecho, comentando os hbitos dos estudantes de direito que:
O estudante nos nossos dias empregado do comrcio; reprter;
funccionario publico. No traja a sobrecasaca; veste um fato de linho.
Elle possue o que se chama hoje, e o realmente, uma qualidade toda
8

MOTA, Loureno Dantas (coordenador). A histria vivida: [entrevistas]. So Paulo: O Estado de S.

Paulo, 1981-1982, p. 206.

moderna o senso pratico. Perdeu a alegria, a graa, a

espontaneidade, a originalidade.9

Pesa muito esse choque, pois do mesmo autor a observao acerca da fase
embrionria da escola, que seria a mais radiante:
E ainda um signal de sobrevivncia do espirito de corporao da
Academia do Recife, aquelle movimento litterario que
apaixonou sobretudo os estudantes, mas em que tomaram parte
alguns professores, ao tempo da poesia condoreira, vem a ser de
64 a 70; - o perodo brilhante da nossa Academia e o de mais
expressiva idealidade10.
Esmorecem assim caractersticas e comportamentos que, num contexto global,
vo explicando o desaparecimento da Escola, mas, mais do que isso, o atavismo pelo
qual ela se manifesta e que hoje posso descrever neste ensaio.
Sobre as influncias da Primeira Grande Guerra, pesam os testemunhos de Nilo
Pereira e a sua gerao da dvida, que, antes mesmo de se recuperar do baque que
atingiu todo o ocidente, viu nascer o monstro de uma segunda disputa entre as naes
do globo. Tal gerao foi assim descrita pelo memorialista do Cear-Mirim:
Nossos escritores preferidos eram os franceses. Marcel Arland, Pguy,
Psichari, Jacques dArnoux sempre citados por todos os grupos
viviam conosco o drama interior duma gerao ansiosa dos seus
prprios rumos, atnita, a carregar pedaos da prpria alma pelos
caminhos em que se deixa mais do que uma civilizao deixa-se a
prpria vida dilacerada, amis do que nunca marcada pela tragdia da
inconcluso11.

A gerao que buscou uma reao catlica para responder ao espao lacunoso
que a Guerra deixou, a mesma gerao, de alunos e professores, que viu cair um
Diretor da Faculdade de Direito, em choque direto com os alunos. Esses e outros fatos,
que no importa detalhar aqui, podem ser encontrados nos estudos biogrficos de Nilo
Pereira.
Outro acontecimento que vale narrar, para compor o quadro das preocupaes
outras, est o movimento regionalista que teve como uma das figuras centrais, Gilberto
Freyre. As preocupaes outras mostram o aparecimento de outros assuntos e o
esmorecimento da influncia dos temas que constituam uma larga agenda da Escola do
Recife.
Por uma questo didtica, j que o atavismo emerge justamente na dcada de 50
do sculo XX, importa notar que outras preocupaes fizeram importncia na histria
nos perodos que constituem o incio de uma decadncia da Faculdade de Direito do
Recife e que coincidem com o perodo da ditadura militar brasileira: o tempo da
9

NESTOR, Odilon. Faculdade de Direito do Recife traos de sua histria. 2 ed. Recife: Imprensa
Industrial, 1930, p. 89.
10
Ibidem, p. 47.
11
PEREIRA, Nilo. A Faculdade de Direito do Recife Ensaio Biogrfico. Recife: Editora Universitria
da UFPE, 1977, p. 254.

diviso e do silenciamento. A diviso pelo tema: os que eram a favor, explicita ou

veladamente, ditadura. Silenciamento dos que tinham algo de contrrio a dizer para o
regime.
O ATAVISMO POSTO: A FIGURA DE PINTO FERREIRA E A EMERGNCIA
DO LEGATRIO COMO UMA HIPTESE RESSURGENTE
No ltimo perodo aqui narrado, a Escola do Recife estava fora da agenda
cotidiana da Faculdade. Nunca totalmente fora, verdade. Contudo, com aparies
reduzidas, especialmente como fora motriz do pensamento da Casa, agora consolidada,
de Tobias. Deixarei de lado os trabalhos historiogrficos conduzidos por Odilon Nestor
ou Luiz Delgado: so resgates histricos, apresentam novos dados sobre o passado, mas
no podem ser considerados, necessariamente, trabalhos de um herdeiro ou, menos
ainda, de um legatrio, nos termos expostos acima.
Coube a Pinto Ferreira, outro nome marcante da histria da Faculdade, o papel
mais proeminente, talvez, no resgate do smbolo da Escola. Muito alm de Pontes de
Miranda, foi ele efetiva e nova locomotiva para as ideias de Tobias abrindo a
possibilidade de uma projeo no futuro.
O marco importa: falo do dia 10 de abril de 1950, do discurso de posse na
ctedra de Direito Constitucional, feito de improviso na Faculdade de Direito do Recife.
Com o ttulo de Tobias Barreto e a Nova Escola do Recife, Pinto Ferreira foi claro
quanto mensagem que passava. Discpulo do cientificismo de Pontes de Miranda, o
jurista pernambucano, se elevou da categoria de herdeiro a verdadeiro legatrio da
Escola: assumia um sentimento de pertencimento somado aos critrios, comuns ao seu
mestre, de homem de letras, interpretando a dimenso da cincia do direito como uma
reduo sociolgica e tendo no saber cientfico a melhor possibilidade para a construo
do futuro do homem. Mais verborrgico que Pontes, pouco econmico nas palavras
como Tobias, Pinto Ferreira decretava para a comunidade acadmica:
O gnio tutelar do grande mestre se encontra redivivo, deixando reatar
o fio histrico do passado com o presente, para arquiteturar os
lineamentos culturais de uma Nova Escola do Recife, baseada na
interpretao cientfica e filosfica da realidade, necessria
formao da histria e com uma tendncia socializante, ao predicar a
nova intuio literria e filosfica do realismo socialista.12

Pinto Ferreira, para alm de reviver os marcos da Escola, numa perspectiva

genrica, tentava atualiza-la com o elemento novo do socialismo, j depurado por
Pontes de Miranda e por todas as primeiras cinco dcadas do sculo XX. Importa anotar
uma possvel crtica perspectiva genrica do ressurgimento, mas to tpica do
esprito da Escola. Em 1954, Pinto Ferreira consolidava suas ideias ao discursar sobre
A Atualidade de Tobias Barreto na Faculdade de Direito do Cear. Era o atavismo
posto, a Escola do Recife, em muitas de suas caractersticas estava marcada como
rediviva: um ente social complexo que no se encerra definitivamente.

12

PINTO FERREIRA, Luiz. Tobias Barreto e a Nova Escola do Recife. Rio de Janeiro: Jos Konfino
Editor, 1958, p. 19-20.

CONCLUSO EM TRS PERGUNTAS

Aqui as perguntas se impem diante da incompletude e da necessidade de
levantar novos dados. Como o ponto de encerramento deste ensaio, proponho as
seguintes questes e comentrios:
1) Atavismo de um homem s? Aps a taxativa afirmao de ressurgimento da
Escola do Recife, Pinto Ferreira angariou continuadores? Surgiram novos herdeiros ou
legatrios, aqui metaforicamente concebidos, do esprito da Escola?
2) Nova Escola (Retrica) do Recife? Aqui mais do que uma questo, e a
possibilidade de novas pesquisasse desdobramentos histricos, necessrio responder
taxativamente. Em artigo de nome Deontic Logic and Legal Philosophy, Pablo
Navarro afirma que:
In spite of its long tradition, studies on legal rhetoric still offer in Latin
America very original and challenging contributions to legal
philosophy. The so-called school of Recife, and their most
internationally well-know scholars J. M. Adeodato (Recife) and
Torquato Castro Jr. (Pernambuco), have developed a very fine
analysis of law as rhetoric, understanding rhetoric as a form of
discourse13.

Alm do artigo de Navarro, outro dado que merece destaque a autonominao

de Nova Escola do Recife dada por certas empresas do setor de educao de ensino
superior em Recife a um grupo de eventos e congressos e, por conseguinte, de ideias
que so realizados na cidade. No se trata em definitivo de nada que tenha relao com
a Escola, alm do espao fsico.
No objetivo do presente ensaio, mas no seria estranho j chamar de Escola
a influncia retrica que Joo Maurcio Adeodato, aluno de Trcio Sampaio Ferraz Jr.,
imprimiu na Academia do Recife, sendo o caso de uma verdadeira Escola Retrica do
Recife, que no tem vnculo algum com a Escola iniciada por Tobias, seja a nvel de
herana ou de legado.
3) A Escola do Recife e o presente: existiro possibilidades de atavismo ou
continuidade na Gerao 10?
Por fim, devo falar sobre a minha gerao. Provavelmente a nica que poder
fazer ressurgir os estudos sobre a histria da Faculdade. justo comentar que at
mesmo nisso, no conhecimento de sua prpria histria, enquanto instituio e ente
social, a atual gerao deixa muito a desejar. Se Odilon Nestor comentou outrora sobre
o carter pragmtico do aluno de direito, abandonando os velhos comportamentos de
homens de letras e boemia, hoje esse carter se acentuou ao nvel da enfermidade.
A depender da resposta primeira questo aqui posta, mais gravosa a situao
de existir um novo atavismo histrico que faa rediviva a Escola do Recife.

13

NUCETELLI, Susana. et al. A Companhion to Latin American Phylosophy. West Sussex: WileyBlackwell, 2010, p. 51.

A atual comunidade acadmica muito tem a aprender com o seu prprio passado.
No so poucas as respostas que podem ser encontradas, a partir do estudo
historiogrfico, para as questes que atormentam e cegam alunos e professores. A
Escola do Recife, afastados os outros perodos e atores da Faculdade, foi pioneira, a seu
modo, num modelo de saber jurdico que preza pela cientificidade, ou pelo
comportamento cientfico, pela cultura de homens de letras, polimrficos. A Escola
foi capaz de fortalecer e propugnar por uma concepo do ensino do direito que hoje
tem nome: interdisciplinar. Essa , por sinal, a opinio explcita de Gilberto Freyre e
Nilo Pereira. Parece-me suficiente encerrar, de forma sinttica, com uma declarao do
primeiro, que completar quarenta anos em breve:
bom que se modernize, entre ns, o ensino do Direito. Bom,
necessrio, essencial, urgente. O ensino do Direito, sem o Direito
deixar de ser, na sua essncia, Direito, precisa de acompanhar as
grandes transformaes sociais da nossa poca. Ele prprio
eminentemente social e os antigos tiveram a sabedoria de considerar,
nas Faculdade de Direito, que, no Brasil, fizeram durante anos, as
vezes, de universidades, as Cincias Jurdicas ligadas s Sociais. Foi
uma sabedoria pioneira que entretanto no evitou alguns mestres
gravemente, estreitamente, caturrar, de se fecharem num juridicismo
absoluto. Desse juridicismo resultaria, em numerosos casos, um
bacharelismo jurdico que fez ao Brasil algum mal. Que o beneficiou
nuns pontos mas noutros, no: prejudicou-o14.

REFERNCIAS
BEVILAQUA, Clvis. Histria da Faculdade de Direito do Recife. 2. ed. Braslia:
INL, Conselho Federal de Cultura, 1977.
FERNANDES, Andr Lucas (org). Direito Gerao 10. Recife: Editora Universitria
da UFPE, 2013.
MIRANDA, Pontes de. Sistema de cincia positiva do direito. T. 4. Campinas:
Bookseller, 2005.
MOTA, Loureno Dantas (coordenador). A histria vivida: [entrevistas]. So Paulo:
O Estado de S. Paulo, 1981-1982.
NETO, Soriano.
In: Dois discursos sobre um jurista. Disponvel
<http://www.trt19.jus.br/mpm/secaopatrono/dois_discursos_sobre_jurista01.htm>.
Acesso em: 07 jul. 2014.

em:

NUCETELLI, Susana. et al. A Companhion to Latin American Phylosophy. West

Sussex: Wiley-Blackwell, 2010, p. 51.
PEREIRA, Nilo. A Faculdade de Direito do Recife Ensaio Biogrfico. Recife:
Editora Universitria da UFPE, 1977.
14

PEREIRA, Nilo. A Faculdade de Direito do Recife Ensaio Biogrfico. Recife: Editora Universitria
da UFPE, 1977, p. 442.

PINTO FERREIRA, Luiz. Tobias Barreto e a Nova Escola do Recife. Rio de Janeiro:
Jos Konfino Editor, 1958.
SALDANHA, Nelson Nogueira. A Escola do Recife. Caruaru: Editora Faculdade de
Direito de Caruaru, 1971.