Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Charles Haddon Spurgeon - Sermoes Devocionais PDF
Charles Haddon Spurgeon - Sermoes Devocionais PDF
ndice
Charles Spurgeon: Uma Breve Biografia
por Professor Robert H. Ellison __________________ 6
pelo pior, ainda que isso seja terrvel, do que resolver esta questo pelo bem,
correndo o risco de se deixar seduzir e continuar a viver sob uma segurana
presunosa, at que voc finalmente reconhea sua fatal iluso no abismo do
inferno.
Pode voc ento, com uma mo posta na Palavra de Deus e outra em seu prprio
corao, elevar neste instante seus olhos para o cu e dizer com uma humilde
segurana: "Eu sei uma coisa, que estava cego e agora vejo; eu sei que passei da
morte para a vida; eu sou o primeiro dos pecadores, mas Jesus morreu por mim e a
menos que eu me engane da maneira mais terrvel, eu sou desde agora um dos
resgatados por Cristo, um monumento da graa de Deus?" Voc pode, em boa
conscincia, me dar essa resposta? Se assim, meu irmo, a paz de nosso Senhor
seja contigo! Que a bno do Altssimo repouse sobre sua alma! No tema; as
palavras que vamos meditar no sero mais como raios para voc. Leia o versculo
13 do captulo que tirei meu texto, e a voc encontrar a confirmao gloriosa de
suas esperanas Cristo foi feito maldio por ns, porque est escrito: maldito o
que for pendurado no madeiro.
Se ento verdade que voc um filho de Deus, convertido e regenerado, eu
repito, voc no tem nada a temer, porque Cristo se fez maldio em seu lugar.
Mas tenho a convico de que a grande maioria desta assemblia no poderia me
dar uma resposta semelhante; e voc em particular, meu querido ouvinte (porque
quero continuar a me dirigir pessoalmente a voc), voc no ousaria, no
verdade, falar assim, porque voc estranho aliana da graa. Voc no ousaria
mentir a Deus e sua conscincia; por causa disso voc diz com uma franqueza que
lhe honra: "Eu sei que nunca fui regenerado; eu sou hoje o que tenho sido em todo
o tempo". Portanto, com voc que eu quero falar, homem! E eu lhe conjuro, por
Aquele que haver de julgar os vivos e os mortos, por Aquele diante do qual eu e
voc deveremos logo comparecer; eu lhe conjuro a escutar com ateno o que tenho
a lhe dizer da parte do Senhor, lhe lembrando que este apelo talvez seja o ltimo
que lhe ser dado a ouvir! E eu te conjuro tambm, minha alma, a falar com
fidelidade a estes homens mortais que te cercam, por medo que no ltimo dia, o
sangue de suas almas no seja encontrado em roupa, e que tu mesma no sejas
reprovada!
Senhor, leve-nos todos a um estado de reverncia e introspeco. Queira nos dar,
neste momento, ouvidos que ouam, uma memria que retenha e uma conscincia
que seja tocada por teu Esprito, pelo amor de Jesus !
Ns dividiremos este discurso em trs partes. Primeiro, NS JULGAREMOS O
ACUSADO; em segundo lugar, NS PRONUNCIAREMOS SUA SENTENA; e
finalmente, se ele se reconhecer culpado e se arrepender (somente nestas
condies), NS LHE ANUNCIAREMOS A LIBERTAO.
Primeiro, faamos o JULGAMENTO DO ACUSADO.
10
Meu texto diz assim: maldito todo aquele que no permanece em todas as coisas
escritas no livro da Lei para as praticar. Homem no convertido, eu lhe pergunto,
voc culpado ou no culpado? Voc tem perseverado em todas as coisas que esto
escritas no livro da Lei? Na verdade, me parece quase impossvel que voc ouse
sustentar sua inocncia; mas quero supor, por um instante, que voc tenha a triste
coragem de faz-lo. Quero supor que voc diga ousadamente: "Sim, eu persevero
em todos os mandamentos da Lei." o que ns vamos examinar, meu caro ouvinte;
e antes de tudo, permita-me lhe perguntar se voc conhece esta lei que voc diz
cumprir.
Eu vou lhe dar um simples resumo que chamarei exterior, mas lembre-se que ela
possui um sentido interior e espiritual infinitamente mais amplo que seu sentido
literal. Escute ento o primeiro mandamento da Lei:
NO TERS OUTRO DEUS DIANTE DE MIM.
O qu? Voc jamais amou outra coisa alm de seu Criador? Voc sempre lhe deu o
primeiro lugar em suas afeies? Voc no tem feito um Deus de seu ventre, ou de
seu comrcio, ou de sua famlia, ou de sua prpria pessoa? Oh! Voc certamente
no ousar negar que este primeiro mandamento lhe condena! E o segundo, voc o
tem obedecido melhor?
NO FARS PARA TI IMAGEM DE ESCULTURA, NEM ALGUMA SEMELHANA
DO QUE H EM CIMA NOS CUS, OU EM BAIXO NA TERRA, NEM NAS GUAS
DEBAIXO DA TERRA.
O qu! Voc jamais se curvou diante da criatura?
Jamais colocou qualquer objeto terrestre no lugar de Deus? De minha parte, eu
lhes declaro para minha vergonha, que tive dolos em minha vida; e se sua
conscincia fala com sinceridade, estou certo que ela lhe dir tambm: " homem!
Voc tem sido um adorador de Mammon, um adorador de seus sentidos; voc tem
se prostrado diante de seu dinheiro e seu ouro; voc tem se inclinado lhes dando
honra e dignidade; voc tem feito um Deus de sua intemperana, um Deus de suas
cobias, um Deus de sua impureza, um Deus de seus prazeres!
E o terceiro mandamento.
NO TOMARS O NOME DO SENHOR TEU DEUS EM VO.
Voc ousaria sustentar que no o tem violado? Voc jamais proferiu juramentos
grosseiros, ou palavras blasfemas; no empregou ao menos irreverentemente o
nome de Deus, em suas conversas comuns? Diga-me: voc tem sempre santificado
este nome, trs vezes santo? Voc nunca o pronunciou sem necessidade? Voc
nunca leu o livro de Deus distraidamente e com pressa? Voc nunca escutou a
pregao do Evangelho, sem respeito e recolhimento? Oh! Certamente, aqui
tambm, voc tem que se confessar culpado.
11
algumas daquelas fraudes, que mesmo no sendo contrrias s leis de seu pas, no
deixam de ser infraes manifestas da santa Lei de Deus?
E quem de ns seria to audacioso em afirmar que tem obedecido perfeitamente ao
nono mandamento?
NO DIRS FALSO TESTEMUNHO CONTRA TEU PRXIMO
Nunca demos ocasio calnia? Ns no temos, freqentemente, interpretado mal
as intenes de nossos semelhantes?
E o ltimo mandamento.
NO COBIARS.
Onde est o homem que no tenha pisado este mandamento com os ps? Quantas
vezes no temos desejado mais do que Deus nos tem dado? Quantas vezes nossos
coraes carnais no tm suspirado pelos bens que o Senhor em sua sabedoria
julgou melhor nos recusar? Ah! meus amigos; sustentar nossa inocncia diante da
Lei de Deus, no seria isso, lhes pergunto, um ato de verdadeira loucura? E no
lhes parece que a simples leitura desta Lei santa deveria bastar para extrair de ns,
cheios de humilhao e penitncia, esta frase: Ns somos culpados, Senhor, somos
culpados em todos os pontos?
Mas ouo algum me dizer: No, no quero me reconhecer culpado. Certamente,
no teria a pretenso de perseverar em todas as coisas que esto escritas no livro da
Lei, mas ao menos, fiz o que pude. Isto falso, homem! Voc se engana e mente
diante da face de Deus! No, voc no fez tudo que possvel para perseverar no
bem. Em milhares situaes de sua vida, voc deveria ter agido melhor do que agiu.
O qu! Este homem ousaria afirmar que fez o possvel para agradar a Deus, quando
o vejo assentado no banco dos escarnecedores, e insultar seu Criador at em seu
santurio? O qu! Todos que estamos aqui, no teramos podido, se tivssemos
querido, resistir quela tentao, evitar aquela queda cuja lembrana nos condena?
Se ns no fssemos livres para escapar do mal, sem dvida seramos desculpados
ao cair; mas quem de ns no forado a reconhecer que houve em sua vida
momentos solenes, nos quais chamado a escolher entre o bem e o mal,
resolutamente escolheu o mal e virou as costas ao bem, andando assim, sabendo e
querendo, no caminho que conduz ao inferno?
Ah! Exclama um outro, verdade que infrinjo a Lei de Deus, mas no sou pior do
que aqueles que me cercam. Pobre argumento este, meu caro ouvinte, ou
melhor, de fato nem pode ser chamado assim. Voc no , assim creio, pior que o
resto dos homens, mas lhe rogo, em que isto lhe vantagem ? Ser uma coisa
menos terrvel ser condenado em companhia, ainda que seja, de um nico perdido?
Quando, no ltimo dia, Deus disser aos mpios: Vo, malditos, para o fogo eterno!
Voc cr que esta terrvel sentena lhe ser mais doce, porque ela ser dirigida aos
milhares, tanto quanto a voc?
13
Mas ouo outro de meus ouvintes falando assim: Quanto a mim, tenho me
esforado muito em guardar os mandamentos de Deus e, em certos perodos de
minha vida, creio que tenho conseguido: isso no suficiente para me pr ao
abrigo da maldio? Para responder, meu irmo, permita-me outra vez ler a
sentena contida em meu texto: Maldito todo aquele que no permanecer em
todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. Ah! Voc no se
convence que o Senhor jamais confunde as cores agitadas de uma irresoluo
mrbida com a santidade e obedincia? No ser uma observao passageira e
intermitente destes mandamentos que ele aceitar no dia do juzo; no, preciso
perseverar em fazer sua vontade. Se ento, desde minha mais tenra infncia, at a
hora em que meus cabelos brancos descerem ao sepulcro, minha vida no for um
incessante cumprimento da Lei de Deus, eu serei condenado! Se desde o instante
em que minha inteligncia recebe seus primeiros raios de luz, eu me torno um ser
responsvel, at o dia em que, como uma espiga madura, eu sou recolhido nos
celeiros eternos, eu no observei em sua inteireza todas as ordenanas de meu
Mestre, a salvao pelas obras impossvel para mim, e estarei infalivelmente
perdido!
Ento, no espere, homem, que uma obedincia vacilante e sem conseqncia
salvar sua alma. Voc no perseverou em todas as coisas que esto escritas no
livro da Lei. Por conseqncia, voc est condenado.
Mas outro objeta se h vrios pontos da Lei que transgredi, no quer dizer que
eu seja menos virtuoso. Eu concordo, meu irmo. Quero supor que de fato voc
tem sido um modelo de virtude; eu quero supor que voc puro de muitos vcios.
Mas releia meu texto (e lembre-se que no minha palavra, mas a palavra de Deus
que voc vai ler). Maldito todo aquele que no perseverar em todas as coisas que
esto escritas no livro da Lei. Note que no est dito para perseverar em algumas
coisas, mas em todas as coisas.
14
Ora, eu lhe pergunto, voc tem praticado todas as virtudes? Voc tem evitado todos
os vcios? Voc diz, talvez, para sua defesa: Eu no sou um intemperante. Que
seja. Mas voc no ser menos condenado, se voc tem sido um fornicrio. Eu
jamais cometi impureza, voc grita. Que seja ainda. Mas se voc tem profanado o
sbado, voc tem incorrido em maldio. Voc me responde que tambm nisto voc
no pode ser reprovado? Eu replico que se voc tem tomado o nome de Deus em
vo, esta nica transgresso basta para lhe condenar. Sobre um ponto ou outro, a
Lei de Deus lhe atingir indubitavelmente. Mas h mais no somente afirmo (e
estou certo que sua conscincia confirma tambm) que voc no tem perseverado
em todas as coisas que esto escritas na Lei, mas ainda sustento que voc no tem
perseverado em guardar em sua inteireza um nico dos mandamentos de Deus. O
mandamento de uma grande amplitude, disse o salmista (Sl 109:96), e nenhum
homem sobre a terra conseguiu sondar sua profundidade. No apenas o ato
exterior que nos deixa passveis da condenao eterna, mas o pensamento, a
imaginao, a concepo do pecado, bastam para fazer perder a alma. E lembremse, meus caros amigos, que esta doutrina, que pode, eu concordo, lhes parecer
dura, no minha ela de Deus.
Se vocs nunca tivessem transgredido a Lei divina, mas se seus coraes tm
concebido maus pensamentos ou nutrido maus desejos, vocs merecem o inferno.
Se vocs tivessem vivido desde seu nascimento at hoje, em um lugar inacessvel,
longe de qualquer ser humano, e lhes tivesse sido impossvel de fisicamente
cometer seja um ato impuro, seja um assassinato, ou uma injustia, as imaginaes
de seus coraes depravados, s elas bastariam para lhes banir para sempre da
presena de Deus. No! No h uma alma nesta grande assemblia que possa
esperar escapar da condenao da Lei! Todos, desde o primeiro at o ltimo,
devemos nos curvar diante de Deus, e gritar em uma nica voz Ns somos
culpados, Senhor, ns somos culpados! Quando eu te contemplo, Lei, minha
carne treme, meu esprito fica perdido!
Quando ouo roncar seu trovo, meu corao se derrete como cera dentro de mim!
Como posso suportar tua presena? Como poderei aplacar tua justia? Certamente,
se no ltimo dia eu tivesse de comparecer a teu tribunal, no saberia escapar da
condenao, porque minha conscincia ser minha acusadora!
Mas creio que suprfluo insistir muito neste ponto. Oh! Voc que est fora de
Cristo e sem Deus no mundo, no se convenceu ainda que voc est sob o golpe da
clera divina? Para trs de ns, loucas iluses! Ca, mscaras da mentira! Lancemos
ao vento nossas vs desculpas e reconheamos que ao menos que ns sejamos
cobertos pelo sangue e da justia de Cristo, a maldio contida em meu texto, fecha
a cada um de ns, individualmente, a porta dos cus e no nos deixa nada mais a
esperar alm das chamas da perdio.
II
O acusado , ento, julgado e reconhecido culpado. Agora SUA SENTENA TER
DE SER PRONUNCIADA. Em geral, os ministros de Deus amam pouco esta tarefa.
15
De minha parte, lhes confesso, preferiria pregar vinte sermes sobre o amor de
Cristo, do que um nico como este.
De resto, me raro escolher assunto como este, visto que no me parece necessrio
trat-lo freqentemente; entretanto, se nunca o tratasse, se deixasse sempre as
ameaas divinas relegadas a segundo plano, sinto que meu Mestre no poderia
abenoar a pregao de seu Evangelho, porque Ele quer que a Lei e a graa sejam
anunciadas na mesma medida e que cada uma conserve o lugar que lhe prprio.
Ouam ento, meus irmos, enquanto que, com dor na alma eu pronunciarei a
sentena levantada contra todos aqueles dentre vocs que no pertencem a Cristo
Pecador no convertido! Voc maldito! Maldito neste momento mesmo! Voc
maldito no por causa de um auto-denominado mgico qualquer, cujo pretenso
sortilgio s pode despertar medo aos ignorantes; no por algum monarca terrestre
que poderia no mximo fazer perecer seu corpo e devastar seus bens; mas maldito
pelo seu Criador ! Maldito pelo Monarca dos cus! Maldito! Oh! Que palavra esta!
Que coisa terrvel a maldio de qualquer parte que ela venha! E a maldio de
um pai, como ela deve ser a mais terrvel entre todas! Temos visto pais que, levados
ao desespero pela conduta de um filho rebelde e depravado, tm levantado suas
mos aos cus, pronunciando sobre o filho a mais terrvel das maldies. A Deus
no agrada que eu aprove esse ato! Reconheo, ao contrrio, que tanto temerrio
quanto insensato. Mas, qualquer que seja a reprovao com que se possa
considerar o ato em si, no resta menos verdadeiro que a maldio de um pai
imprime sobre aquele que a mereceu, uma vergonhosa, indelvel destruio. Oh!
Eu sofro s em pensar o que minha alma provaria se tivesse sido amaldioada por
aquele que me gerou! Certamente, meu cu estaria coberto por trevas; o sol no
brilharia mais em minha vida. Mas ser maldito de Deus!...
Oh! Pecadores, as palavras me faltam para lhes falar o que esta maldio!...
Mas eu lhes ouo me responder: Se verdade que ns temos incorrido na
maldio divina, ao menos no sentiremos seus efeitos durante esta vida; isso
algo que espera um futuro ainda bem distante, por isso pouco nos inquieta. Voc
se engana, alma, voc se engana! Desde agora a clera de Deus permanece sobre
voc. Voc no conhece ainda, verdade, a plenitude da maldio, mas por isso
agora mesmo voc no menos maldito. Voc ainda no est no inferno; o Senhor
no lhe cerrou definitivamente as entranhas de suas misericrdias e no lhe
rejeitou ainda para sempre; mas voc est debaixo do golpe da Lei. Abra o Livro de
Deuteronmio. Leia as ameaas dirigidas ao pecador, e veja se a maldio de Deus
no ali colocada como algo imediato, atual, presente. (Deut. 28:15-16). Est
escrito que voc ser maldito na cidade, isto , no lugar de sua habitao, de seu
trabalho, de seus negcios; voc ser maldito nos campos, isto , nos lugares onde
voc vai procurar o descanso, repouso, o prazer; seu cesto ser maldito e tambm
sua amassadeira; o fruto de seu ventre ser maldito e o fruto de sua terra; as crias
de suas vacas e as ovelhas de seu rebanho; ser em sua entrada e em sua sada! H
homens sobre os quais a maldio divina parece pesar de uma maneira visvel.
Tudo o que eles fazem amaldioado. Se eles adquirem riquezas, a maldio se
agarra a elas; se eles constroem casas, a maldio cai sobre suas casas. Veja o
avarento: ele amaldioado em seus tesouros, porque sua alma est to corroda
16
pela ganncia e cobia, que ele no pode desfrutar de seus tesouros mesmos. Veja o
intemperante: seu cesto e sua amassadeira so literalmente malditas, porque seu
palcio, regado de bebidas embriagadoras, no pode mais usufruir de nenhum
alimento. Ele tambm maldito em sua entrada e sada, porque desde quando ele
atravessa a soleira de sua prpria casa, suas crianas correm para se esconder, tal o
medo que ele lhes inspira. E ser maldito um dia, no fruto do seu ventre, porque
quando seus filhos avanarem na idade, eles seguiro certamente o exemplo de seu
pai; eles se daro aos mesmos excessos de seu pai; eles juraro como ele jurou; eles
se aviltaro como ele se aviltou. Hoje, o infeliz procura talvez se convencer que
pode, sem grande inconveniente, se embebedar e blasfemar quanto bom lhe
parea; mas que dor aguda atravessar sua conscincia (se ainda lhe resta alguma
conscincia ...), quando vir seus filhos andarem sobre suas vergonhosas pegadas !
Sim, repito, a maldio divina acompanha de uma maneira visvel certos vcios;
mas ainda que ela no seja sempre igualmente aparente, na realidade ela no pesa
menos sobre qualquer que seja a transgresso da Lei. Voc, ento, pecador, que
vive sem Deus, sem Cristo, estranho graa de Jesus, saiba, voc maldito
maldito quando se assenta, maldito quando se levanta ! Maldito o leito onde voc
deita; maldito o po que voc come; maldito o ar que voc respira! Para voc tudo
est amaldioado. O que quer que voc faa, ou aonde voc v, voc maldito!...
Oh! Pensamento terrvel! Neste momento mesmo, eu no posso duvidar; eu tenho
diante de mim um grande nmero de criaturas imortais que so malditas de Deus!
Infelizmente! Por que preciso que um homem fale assim a seus irmos? Mas
ainda que este dever seja penoso, como ministro de Cristo, eu tenho de cumpri-lo,
sem o que eu seria infiel em relao s suas almas que perecem. Ah! Queira Deus
que haja nesta assemblia alguma pobre alma que, cheia de pavor, grite:
verdade ento? Eu sou maldito? Maldito de Deus e de seus santos anjos, maldito
sobre a terra e no cu - maldito ! maldito ! Sempre maldito ! Oh ! Eu estou
convencido que se no quisermos levar a srio esta nica palavra Maldito no
precisar muito para dar o golpe de morte nossa indiferena e torpor espirituais!
Mas, tenho mais que isto a lhe dizer, meu querido ouvinte. Se voc impenitente e
incrdulo, devo lhe advertir que a maldio que hoje est sobre voc, no pode em
nada ser comparada com aquela que cair sobre voc depois. Voc sabe que em
poucos anos ns devemos morrer. Sim, jovem, logo voc e eu envelheceremos; ou
talvez bem antes de alcanarmos a velhice, nos estenderemos sobre nosso leito,
para nunca mais nos levantarmos. Ns acordaremos de nosso ltimo sono, e
ouviremos murmurar ao nosso redor que nossa ltima hora vai soar. O mdico
consultar uma ltima vez nosso pulso, depois dir nossa famlia amargurada que
no h mais esperana! E ns estaremos l, deitados, imveis e sem fora. E nada
vir romper o silncio lgubre do quarto morturio; apenas o barulho montono do
relgio ou o choro de nossa mulher e nossos filhos. E teremos que morrer!... Oh!
Que hora solene ser quando formos pegos pelo grande inimigo do gnero
humano: a morte!
J o gemido despedaa nosso peito; muito se pudermos articular uma nica
palavra; nossos olhos se embaam; a morte ps seu dedo frio sobre o calor de nosso
corpo e o atingiu para sempre; nossas mos recusam levantar-se; estamos beira
17
forma pela qual eu teria pouca esperana, voltei para casa com a alma quebrada, o
corao entristecido, pensando comigo mesmo : Meu Deus! Que eu possa pregar
as insondveis riquezas de Cristo a cada hora, a cada instante do dia, a fim de que
as almas possam olhar para Cristo antes de que lhes seja tarde demais! Depois, eu
pensei no pouco zelo, pouco amor, pouco fervor com o qual tantas vezes anunciei as
misericrdias de meu Mestre, e chorei sim, eu chorei amargamente, sentindo que
no pressionei as almas como deveria fazer, ou seja, com insistncia e lgrimas,
para fugirem da clera que h de vir.
A CLERA QUE H DE VIR! A CLERA QUE H DE VIR! Oh! meus queridos
ouvintes, firmem bem em seus espritos, eu lhes peo, que esta no uma palavra
v. As coisas sobre as quais lhes falo no so nem sonho, nem fbulas de velhas.
So verdades, e vocs as conhecero logo, cada um por sua prpria conta. Sim,
pecador, voc que no tem perseverado em todas as coisas que esto escritas no
livro da Lei, e que no procurou refgio junto a Cristo, o dia se aproxima quando as
coisas invisveis se tornaro para voc realidades vivas terrveis. E ento, oh !
ento, o que voc far ? Aps a morte, segue o julgamento.
Um dia Jesus, do trono de sua Glria, vir julgar os vivos e os mortos.
Tente imaginar aquele grande e glorioso dia do Senhor. O relgio do tempo soou
sua ltima hora. As almas dos reprovados vo ouvir sua sentena definitiva. Seu
corpo, pecador, lanado fora do sepulcro; voc desenrola a mortalha e olha ...
Mas que barulho terrvel esse? Um barulho formidvel que abala as colunas da
terra e faz cambalear at o cu? a trombeta do arcanjo, a trombeta do arcanjo que
ressoa at s extremidades da terra, chamando todos os homens para o
julgamento! Voc ouve e treme. De repente uma voz se faz ouvir, voz que saudada
por uns com gritos de desespero, por outros com cantos de alegria. Eis que ele
vir, ele vir, e todo o olho o ver! E o trono, branco como alabastro, aparece sobre
uma nuvem do cu; e sobre o trono, assentado algum envolto em majestade.
Ele! o Homem que morreu no Calvrio! Eu vejo suas mos perfuradas, mas que
mudana em sua aparncia! Nada de coroa de espinhos. Ele compareceu ao
tribunal de Pilatos. Agora o mundo inteiro comparece ao seu. Mas ouam! A
trombeta soou de novo. O Juiz abre o Livro. Faz-se silncio em todo o cu!
A terra est totalmente em silncio. Renam meus eleitos dos quatro ventos,
meus resgatados das extremidades do mundo. Tambm os anjos obedecem.
Como um relmpago, suas asas separam a multido. Aqui, esto os justos,
reunidos direita de seu Mestre; e voc, pecador, voc deixado esquerda.
Voc deixado para suportar o ardor devorador da clera eterna. As harpas
celestes fazem ouvir doces melodias, mas elas no so doces para voc. Os anjos
repetem em coro: Venham, vocs, benditos do Pai, e possuam por herana o
reino que lhes foi preparado desde a criao do mundo; mas esta inefvel
saudao no lhe diz respeito. E agora, sobre a face do Senhor se acumulam
nuvens de indignao; relmpago cobre seu rosto; raios jorram de seus olhos.
Ele olha para voc que o desprezou; voc que brincou com sua graa, que riu de
sua misericrdia, que profanou o dia de seu repouso, que zombou de sua cruz,
19
que no quis que ele reinasse sobre sua alma! Ele olha para voc, e com uma voz
mais tremenda que dez mil troves, ele grita: Aparte-se de mim, maldito! E
depois ... No! ... Eu no quero lhe seguir mais longe! No quero falar nem do
verme que nunca morre, nem do fogo que jamais se extingue; no quero
descrever nem os sofrimentos do corpo, nem as torturas da alma. Que me baste
lhes dizer, pecadores no convertidos, que o inferno terrvel, que a sorte dos
reprovados pavorosa... Oh! Ento fujam, fujam da clera por vir! Fujam dela
sem demora; fujam dela j, pelo medo que sendo surpreendidos pela morte,
vocs no se vejam transportados, de um golpe, para o meio dos horrores
indizveis da perdio eterna! Maldito todo aquele que no permanece em todas
as coisas escritas no livro da Lei, para pratic-las.
III
Mas, Deus seja louvado, ns temos agora uma tarefa mais doce a cumprir. Ns
viemos, no nome de nosso Mestre, ANUNCIAR A LIBERTAO a todo pecador
que se arrepende.
Voc me diz: Pregador do Evangelho, voc nos condenou a todos. Isto
verdade, meus queridos ouvintes. Entretanto, no sou eu, mas Deus quem
condena. Eu posso dizer diante dos cus: eu lhes amo a todos, individualmente,
como um irmo ama seus irmos. Se lhes falo com severidade, unicamente
para o seu bem. Meu corao, minha alma, esto cheios de compaixo por vocs;
e em minhas palavras, aquelas aparentemente mais duras, h na realidade mais
amor que nos discursos agradveis daqueles que lhes dizem Paz, Paz! Quando
no h paz. Oh! No creiam que tenho prazer em pregar como fiz hoje. No,
Deus me testemunha! Eu prefiro mil vezes lhes alimentar de Jesus, de sua doce
e gloriosa pessoa, de sua graa e de sua justia perfeita; tambm, tenho em meu
corao, antes de terminar, de lhes fazer ouvir palavras de paz. Ento se
aproxime meu irmo; d-me sua mo e escute a mensagem da graa que lhe
trago. Voc se sente culpado, condenado, maldito? Voc diz neste mesmo
instante: Oh, Deus! Eu reconheo que o senhor ser justo em fazer cair sobre
mim todo o peso de sua maldio? Voc compreende que longe de poder ser
salvo por causa de suas obras, voc est inteiramente perdido por causa de seus
pecados? E voc tem um dio profundo pelo mal? Voc se arrepende
sinceramente? Se assim, cara alma, deixe-me lhe dizer onde voc encontrar a
libertao. Homens irmos! Saibam todos isto. Jesus Cristo, descendente de
Davi, foi crucificado, morto e enterrado. Agora, ele est ressuscitado, e assentado
direita de Deus de onde intercede por ns. Ele veio ao mundo para salvar os
pecadores pela sua morte. Vendo que os pobres filhos de Ado estavam sujeitos
maldio, ele mesmo se encarregou dessa maldio e assim lhes libertou. Se,
ento, Deus amaldioou Cristo no lugar deste ou daquele homem, impossvel
que ele amaldioe esse homem de novo. Mas Cristo foi amaldioado por mim?
algum me pergunta. A isto lhe respondo: Deus o Santo Esprito lhe fez ver seu
pecado ? Ele lhe tem feito sentir toda a amargura? Ele lhe ensinou a dar este
grito de humilhao: Oh, Deus! Tem misericrdia de mim que sou pecador? Se,
na sinceridade de seu corao, voc pode responder afirmativamente a estas
20
questes, tenha bom nimo, meu muito amado; Cristo foi feito maldio em seu
lugar; e se Cristo foi feito maldito em seu lugar, voc no est mais sujeito
maldio. Mas eu queria ter certeza - talvez voc insista; gostaria de no poder
duvidar que Jesus foi realmente feito maldio por mim. E por que voc
duvidaria, meu irmo? Voc no v Jesus expirando sobre a cruz? No v suas
mos e seus ps ensangentados? Olhe para Ele, pobre pecador. No olhe mais
para si nem para suas iniqidades; olhe para Ele e seja salvo. Tudo o que ele
exige de voc, que voc olhe para Ele e por isso mesmo Ele lhe dar a sua
segurana. Venha a Ele, confie e creia. Oh! Eu lhe suplico, aceite com
simplicidade e f esta declarao da Escritura: uma coisa certa e digna de ser
recebida com inteira confiana, que Jesus Cristo veio ao mundo para salvar o
pecador.
O qu? Algum ainda objeta. Devo crer ento, que Jesus morreu por mim,
simplesmente porque eu me sinto pecador? Justamente, meu irmo. Mas no
entanto, me parece que, se eu possusse alguma justia, se pudesse fazer belas
oraes ou boas obras, seria mais direito concluir que Cristo morreu por mim.
Voc se engana, meu irmo, voc se engana. A f que ento voc teria, no seria
mais a f; isso seria justia prpria e nada mais. Uma alma cr em Jesus, quando
o pecado lhe parecendo em todo seu negror, ela se lana simplesmente nos seus
braos, e se d a Ele para a purificar de todas as suas manchas. Ento v, pobre
pecador, como voc est, com sua indignidade e misria; tome em suas mos as
promessas de Deus, e, ao entrar em sua casa, procure a solido de seu quarto.
L, ajoelhe-se junto ao seu leito, derrame sua alma diante de Deus. Diga a este
Deus que rico em compaixo e abundante em misericrdia: Oh, Senhor! Eu
sei que tudo o que acabo de ouvir verdade. Sim, eu sou maldito e maldito
justamente! Eu sou um pecador que merece a condenao eterna. E tu sabes,
Senhor, estas confisses tomam agora em minha boca um sentido
completamente diferente. Ao reconhecer que sou pecador, quero dizer que sou
um verdadeiro pecador. Eu quero dizer que se tu me condenares, eu no teria
nada a dizer, que se tu me separar para sempre de tua presena, eu teria apenas
o que me devido. Oh, meu Deus ! Teu sustento para comigo me maravilha e me
confunde. Como tu pudeste sofrer por um ser to vil como eu, que enlameou
tanto tempo a terra ? Senhor, eu zombei de tua graa e desdenhei teu Evangelho.
Eu desprezei as instrues de minha me e esqueci das oraes de meu pai.
Senhor, eu vivi longe de ti, violei teus sbados, profanei teu santo nome. Eu fiz
tudo que mal, tudo o que desagradvel aos teus olhos; e se tu me
precipitasses no inferno, eu seria reduzido ao silncio. Sim, meu Deus, eu sou
um pecador. Um pecador perdido sem socorro, a menos que tu me salves; um
pecador sem nenhuma esperana de salvao, a menos que tu me libertes ! Mas,
graas te dou, Senhor, tu sabes que tambm eu sou um pecador arrependido,
acusado em sua conscincia, afligido por causa de suas transgresses. E assim,
venho nesta noite te lembrar o que tu disseste em tua Palavra: Eu no lanarei
fora, aquele que vier a mim; e mais : uma coisa certa e digna de ser recebida
com inteira confiana, que Jesus Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores.
Senhor, eu venho a ti! Senhor, eu sou um pecador! Jesus veio ento para me
salvar; Senhor, eu creio! Eu me confio ao meu Senhor para a vida e para a morte!
Eu no tenho esperana, a no ser nele e odeio at o pensamento que diz que eu
21
possa encontrar salvao alm de tua graa. Salve-me ento, Senhor; e ainda que
eu bem saiba que pela minha conduta futura, eu no poderia jamais conseguir
apagar um nico de meus pecados passados, quero entretanto te suplicar, meu
Deus, que me ds um corao novo e um esprito reto, a fim de que a partir de
hoje e para sempre, eu possa correr no caminho dos teus mandamentos; porque
no tenho desejo maior, que ser santo como tu s santo e de andar diante de ti
como teu filho. Tu sabes, Senhor, para ser amado por ti, eu renunciarei
voluntariamente a tudo o que possuo, e ouso esperar que tu me ames, porque
meu corao comea a sentir os abraos do teu amor. Eu sou culpado, mas
nunca teria conhecido minha culpa se tu no a tivesses feito conhec-la. Eu sou
vil, mas jamais saberia que sou vil, se tu no me tivesses revelado. Oh!
Certamente, meu Deus, tu no me destruirs, aps ter comeado em mim tua
boa obra.
Diante de ti, eu me envergonho e permaneo confuso!
Mas, Senhor, tua bondade tira minha misria;
Tu no tens, entre ela e tua clera,
Posto o amor, a cruz e o sangue de Jesus?
Sim, ore assim, meu mui amado; ou, se voc no puder orar to longamente,
diga estas simples palavras do fundo do corao: Senhor Jesus, eu no sou
nada! Sejas tu mesmo o meu tudo!
Oh! Deus permita que haja nesta assemblia algumas almas que, neste mesmo
instante, faam subir este grito em direo ao seu trono! E se assim for, saltem de
alegria, cus! Cantem, serafins! Rejubilem-se, resgatados! Porque est aqui a
obra do Eterno. Que toda a glria seja dada a seu nome! Amm.
________
Agradecemos ao irmo Paulo Athayde, que gentilmente se disps a traduzir esse
sermo para o site Monergismo.com.
22
A Bblia
(The Bible )
Um Sermo (N 0015)
Pregado na Manh de Domingo, 18 de Maro de 1855 pelo
Reverendo C. H. Spurgeon
No Exeter Hall, Strand Londres Inglaterra
26
ministros que alteraram a Bblia de Deus, porque tinham medo dela. Vocs
nunca ouviram um homem dizer: Aquele que crer e for batizado, ser
salvo; mas o que no cr o que a Bblia diz? Ser condenado.
Porm, acontece que isto algo rude, portanto eles dizem: ser
desaprovado. Cavaleiros!, eliminem o veludo de suas bocas, e preguem a
Palavra de Deus; no necessitamos de nenhuma de suas alteraes. Tenho
escutado algumas pessoas que, orando, ao invs de dizer: fazer firme
vossa vocao e eleio, dizem: fazer firme vossa vocao e salvao.
uma lstima que no tenham nascido quando Deus morava nos tempos
remotos, h muito, muito tempo, para que tivessem podido ensinar a Deus
como escrever. Oh!, desonestidade alm de todo limite! Oh!, orgulho
desmedido! Tratar de ditar ao Sbio dos sbios, de ensinar ao Onisciente e
de instruir ao Eterno! estranho que haja homens to vis que usem o
canivete de Jeioaquim para mutilar passagem da Palavra, porque tm mau
sabor. Oh, vocs que sentem averso por certas pores da Santa
Escritura, tenham a certeza de que seu gosto corrompido e que a vontade
de Deus no se sujeita pobre opinio de vocs. Tua desaprovao
precisamente a razo pela qual Deus a escreveu; porque no se deve
acomodar a ti, nem tens direito de ser agradado. Deus escreveu o que no
te agrada: escreveu a verdade. Oh, prostremo-nos em reverncia diante
dela, pois Deus a inspirou. verdade pura. Desta fonte manda aqua vitae
a gua da vida sem nenhuma partcula de terra; deste sol nascem
raios de esplendor sem sombra alguma. Bendita Bblia; tu s toda a
verdade.
Antes de deixar este ponto, detenhamo-nos a considerar a natureza
misericordiosa de Deus, em ter-nos escrito uma Bblia. Ah! Ele poderia ternos deixado sem ela, que tatearamos nosso caminho de trevas, como os
cegos buscam a parede; Ele poderia ter-nos deixado em nosso extravio,
com a estrela da razo como nosso nico guia. Recordo uma histria do
Sr. Hume, que constantemente afirmava que a luz da razo suficiente em
abundncia. Estando na casa de um bom ministro de Deus numa noite,
havia estado discutindo sobre este assunto, manifestando sua firme
convico na suficincia da luz da natureza. Ao sair, o ministro lhe
ofereceu uma vela, para iluminar, enquanto ele descia a escadaria. Ele
disse: no, a luz da natureza ser suficiente; a luz me bastar. Porm,
ocorreu que uma nuvem estava ocultando a lua, e ele caiu, escadaria
abaixo. Ah!, disse o ministro, apesar de tudo, teria sido melhor haver
tido uma pequena luz daqui de cima, Sr. Hume.
Ento, ainda que supondo que a luz natural fosse suficiente, seria melhor
que tivssemos um pouco de luz de cima, e desta maneira estaramos
seguros de estarmos certos. melhor ter duas luzes do que uma. A luz da
criao muito brilhante. Podemos ver a Deus nas estrelas; Seu nome est
escrito com letras de ouro no rosto da noite; podem descobrir Sua glria
nas orlas do oceano, sim, e nas rvores do campo. Porm, melhor ler em
29
30
coisa que fosse indiferente. Tudo quanto h aqui tem um valor; portanto,
esquadrinhem todos os temas, provem tudo pela Palavra de Deus. No
tenho nenhuma objeo a que tudo o que eu pregue seja provado por este
livro. Dem-me somente um auditrio imparcial e nenhum favor especial, e
este livro; e se digo algo contrrio a ele, retratar-me-ei no domingo
seguinte. Por isto me mantenho firme ou caio. Busquem e olhem, porm
nunca digam: No importa. Quando Deus diz algo, sempre deve ser
importante.
Porm, ainda que todas as coisas na Palavra de Deus sejam importantes,
nem tudo igualmente importante. H certas verdades vitais e
fundamentais que devem ser cridas, ou do contrrio o homem no poder
ser salvo. Se querem saber o que que devem crer para serem salvos,
encontraro as grandezas da lei de Deus entre estas duas capas; todas
esto contidas aqui. Como compndio ou resumo das grandezas da lei,
recordo o que um velho amigo meu disse certa vez: Ah! Pregue os trs R's
e Deus sempre te abenoar. Eu perguntei: O que so estes trs R's? E
ele me respondeu: Runa, Redeno e Regenerao. Estas trs coisas
contm a essncia e o todo da teologia. R de Runa. Todos fomos
arruinados na queda, todos nos perdemos quando Ado pecou e todos
estamos arruinados pelas nossas prprias transgresses; todos estamos
arruinados pelos nossos coraes perversos, por nossos desejos maus, e
todos estaremos arruinados, a menos que a graa nos salve. Ento, vm o
segundo R, de redeno. Somos redimidos pelo sangue de Cristo, um
Cordeiro sem mancha, nem contaminao; somos resgatados por Seu
poder, somos redimidos por Seus mritos; e resgatados por Sua fora.
Continuando, temos o R de regenerao. Se quisermos ser perdoados,
temos tambm que ser regenerados, porque ningum pode ser partcipe da
redeno sem ser regenerado. Podemos ser to bons como queiramos, e
servir a Deus segundo o imaginemos, segundo queiramos; porm, se no
tivermos sido regenerados, se no temos um corao novo, se no
nascemos de novo, ainda estamos na primeira R, isto , na runa.
Este um pequeno resumo do Evangelho, porm creio que h um outro
melhor nos cinco pontos do calvinismo: Eleio segundo a prescincia de
Deus, a depravao natural e a pecaminosidade do homem, a redeno
particular pelo sangue de Cristo, o chamado eficaz pelo poder do Esprito e
a perseverana final pelo poder de Deus. Para sermos salvos, devemos crer
nestes cinco pontos; porm no gostaria de escrever um credo como o de
Atansio, que comea assim: Todo aquele que quiser ser salvo, dever
crer em primeiro lugar na f catlica, a qual esta; ao chegar a este
ponto, teria que me deter porque no saberia como continuar. Sustento a
f catlica da Bblia, toda a Bblia e nada mais que a Bblia. No me diz
respeito elaborar credos; seno que suplico que esquadrinhem as
Escrituras, porque elas so a palavra de vida.
32
a alma preciosa, assim como a dor deve ser evitada, assim como o cu
deve ser buscado; assim tambm Deus eterno e como Suas palavras so
certas, estas coisas so grandiosas; so coisas que vocs devem escutar.
III. Nosso ltimo ponto : O TRATAMENTO QUE A POBRE BBLIA
RECEBE NESTE MUNDO. A Bblia considerada como uma coisa
estranha. O que significa a Bblia ser considerada como uma coisa
estranha? Em primeiro lugar, quer dizer que completamente alheia a
muitas pessoas, porque nunca a lem. Recordo que, em certa ocasio, eu
estava lendo a sagrada histria de Davi e Golias, e estava uma pessoa
presente, de idade avanada, que me disse: Meu Deus! Que histria
interessante; em que livro est?.
Tambm me vem memria outra pessoa que, falando comigo em privado,
lhe falei acerca de sua alma, e ela me disse quo profundo era seu
sentimento, j que tinha enormes desejos de servir ao Senhor, porm
encontrava outra lei em seus membros. Eu abri em Romanos e li: Porque
no fao o bem que quero, mas o mal que no quero, esse pratico. Ela
disse: Isto est na Bblia? Eu no sabia disso. No a culpei por sua falta
de interesse na Bblia at ento; porm eu no poderia deixar de me
maravilhar em encontrar pessoas que no soubessem nada sobre tal
passagem. Ah! Vocs sabem mais acerca dos livros de contabilidade de
seus negcios do que sobre a Bblia; mais acerca dos dirios de suas vidas
do que sobre o que Deus escreveu. Muitos de vocs podem ler um romance
do princpio ao fim, e que proveito tiram disso? Um bocado de pura
espuma ao ter terminado.
Porm, no podem ler a Bblia; este manjar slido, perdurvel,
substancioso e que satisfaz, permanece sem ser provado, guardado no
armrio da negligncia; enquanto tudo quando o homem escreve,
capturado diariamente, devorado com avidez. [Eu] escrevi-lhe as
grandezas da minha lei, porm essas so estimadas como coisa estranha.
Vocs nunca a leram. Tenho essa dura acusao contra vocs. Talvez
vocs respondam que no devo culpar-lhes por uma coisa assim; porm,
sempre penso que mais vale ter uma opinio pior de vocs, do que uma
demasiadamente boa. Culpo-lhes disto: vocs nunca lem sua Bblia.
Alguns de vocs nunca a leram completamente, e seu corao lhe diz que o
que estou dizendo verdade. No sois leitores da Bblia. Vocs afirmam
que tm uma Bblia em casa: acaso penso que so to pagos que no
tenham uma Bblia em casa? Porm, quando foi a ltima vez que a leram?
Como sabem que os culos que perderam h trs anos atrs, no esto na
mesma gaveta da Bblia? Muitos de vocs no tm lido nem uma s pgina
desde h muito tempo, e Deus poderia dizer-lhes: [Eu] escrevi-lhe as
grandezas da minha lei, porm essas so estimadas como coisa estranha.
34
uma s palavra deste volume de Revelao. Oh! Por que contende com teu
melhor amigo e maltrata teu nico refgio? Ainda h esperana para o
zombador. Esperana nas veias do Salvador. Esperana na misericrdia do
Pai. Esperana na obra onipotente do Esprito Santo.
Terminarei quando tiver dito mais uma palavra. Meu amigo, o filsofo, diz
que muito bom que eu exorte as pessoas a lerem a Bblia; porm, ele
pensa que h outras muitas cincias grandiosas, mais interessantes e
teis que a teologia. Muito agradecido senhor, por sua opinio. A que
cincia voc se refere? cincia de dissecar escaravelhos e colecionar
mariposas? No, certamente no a essa. cincia de analisar as rochas
e de tomar mostras da terra e falar-nos de seus diferentes extratos? No,
tampouco a essa precisamente. que cincia, pois? Ele me responde:
Todas as cincias em geral so mais importantes que a Bblia. Ah!
senhor, essa sua opinio, e fala dessa maneira porque ests longe de
Deus. Pois a cincia de Jesus Cristo a mais excelente das cincias. Que
ningum deixe a Bblia porque no um livro culto e de sabedoria. Ela o .
Querem saber de astronomia? Aqui est: Ela fala do Sol da Justia e da
Estrela de Belm. Querem saber de botnica? Aqui est: Ela fala de
algumas de renome: o Lrio dos Vales e a Rosa de Saron. Querem saber de
geologia e mineralogia? Podem aprender isso na Bblia: podem ler acerca
da Rocha dos Sculos e da Pedrinha Branca com um novo nome gravado,
o qual ningum conhece, seno aquele que o recebe. Querem estudar
histria? Aqui esto os anais mais antigos do gnero humano. Qualquer
que seja a cincia de que se trate, venham e busquem-na neste livro. Essa
cincia est aqui. Venham e bebam desta formosa fonte de conhecimento e
sabedoria, e descobriro que sero feitos sbios para salvao. Sbios e
ignorantes, crianas e homens, cavalheiros de cabelos brancos, jovens e
moas a vocs falo, lhes peo e lhes suplico: respeitem suas Bblias e
esquadrinhem-nas, porque nelas vs pensais ter a vida eterna, e so elas
que do testemunho de Cristo.
Terminei. Voltemos para casa e ponhamos em prtica tudo quanto
ouvimos. Conheo uma senhora que, quando lhe foi perguntado sobre o
que recordava do sermo do pastor, disse: No recordo nada do mesmo.
Era sobre pesos falsos e medidas fraudulentas, e eu no recordo nada,
exceto de que quando cheguei em casa, tive que queimar minhas medidas
de gro. Assim, se vocs recordarem, quando chegarem em suas casas, de
queimar suas medidas de gro; se recordarem, quando chegarem em suas
casas, de lerem a Bblia, eu terei dito o suficiente. Queira Deus, em Sua
infinita misericrdia, quando lerem a Bblia, por em suas almas os raios
iluminadores do Sol da Justia, pela obra do sempre adorvel Esprito;
deste modo, tudo quanto lerem ser de proveito e para salvao.
Podemos dizer da BBLIA:
36
NOTAS DO TRADUTOR:
[1] - Latitudinarismo: liberdade de opinio, especialmente em assuntos
pertencentes s crenas religiosas.
37
I. Uma das primeiras coisas que aprendemos isto. Por este modo
atravs das ruas em pompa, Jesus Cristo foi aclamado como um rei.
Aquela reivindicao tinha sido em grande medida, at agora, conservada
na obscuridade, mas antes que Ele fosse para o seu Pai, quando a ira de
seus inimigos tivesse alcanado sua mais extrema fria, e quando sua
prpria hora de mais profunda humilhao tivesse chegado, ele fez uma
reivindicao aberta diante dos olhos de todos os homens para ser
chamado e reconhecido como um rei. Ele intima primeiro seus arautos.
Dois discpulos vm. Ele envia sua ordem - "Ide a aldeia que est diante de
vs, e logo achareis presa uma jumenta e, com ela um jumentinho." Ele
rene sua corte. Seus doze discpulos, aqueles que sempre
acompanhavam-no, esto a sua volta. Ele monta o jumento, que em
tempos antigos tinha sido domado pelos legisladores judaicos, os
governadores do povo. Ele comea a cavalgar atravs das ruas e as
multides batem suas mos. reconhecido que no menos do que trs mil
pessoas deveriam estar presentes naquela ocasio, alguns indo adiante,
alguns seguindo aps ele, e outros parados ao lado para ver o espetculo.
Ele cavalgava para sua capital; as ruas de Jerusalm, a cidade real, esto
abertas para Ele, como um rei, Ele sobe para seu palcio. Ele era um rei
espiritual, e portanto Ele no ia para o palcio temporal mas para o
39
palcio espiritual. Ele cavalga para o templo, e ento tomando posse dele,
comea a ensinar nele como no tinha feito antes. Ele tinha estado
algumas vezes no prtico de Salomo, mas ele estava mais freqentemente
na encosta da montanha do que no templo; mas agora, como um rei, ele
toma posse de seu palcio, e ali, sentado em seu trono proftico, ele ensina
o povo em sua corte real. Vs prncipes da terra, dem ouvidos, h algum
que clama ser enumerado convosco. Jesus, o Filho de Davi, o Rei dos
Judeus. Dai lugar a Ele, vs imperadores, da lugar a Ele! Dai lugar ao
homem que nasceu numa manjedoura! Dai lugar ao homem cujos
discpulos eram pescadores! Dai lugar a Ele cuja veste foi de um
campons, sem costura, tecido de cima abaixo! Ele no usa nenhuma
coroa, exceto a coroa de espinhos, contudo ele mais nobre do que vocs.
Sobre seus lombos ele no veste prpura, entretanto ele muito mais real
do que vocs. Sobre seus ps no havia nenhuma sandlia prateada
adornada com prolas, porm ele mais glorioso do que vocs. Dai lugar a
Ele! Dai lugar a Ele! Hosana! Hosana! Deixem-no ser novamente
proclamado Rei! Rei! Rei! Deixem-no valorizar seu lugar sobre Seu trono,
alto acima dos reis da terra. Isto o que Ele fez, proclamou-se Rei.
II. Alm disto, Cristo por seu ato mostrou que tipo de Rei ele poderia
ter sido se tivesse se agradado, e que tipo de rei ele pode ser agora, se
ele desejar. Tinha sido este o desejo de nosso Senhor, aquelas multides
que seguiram-no nas ruas realmente tinham-no coroado l e ento, e
dobrando os joelhos, eles tinham-no aceito como o ramo que brotou da
seca raiz de Jess - a ele que tinha vindo - o governante, o Sil entre o
povo de Deus. Tivesse ele dito apenas uma palavra, e eles teriam
arremetido com ele sobre suas cabeas para o palcio de Pilatos, e
tomando-no de surpresa, com uns poucos soldados na terra, Pilatos
poderia logo ter sido feito prisioneiro, e ter sido provado por sua vida.
Diante do indomvel valor e da tremenda fria de um exrcito judeu, a
Palestina poderia ter sido rapidamente limpa de todas as legies romanas,
e ter se tornado novamente uma terra real. Mais ainda, ns afirmamos,
com seu poder de operar milagres, com poder pelo qual os soldados
recuaram quando ele disse: "sou eu;" Ele podia ter limpado no somente
aquela terra, mas todas as outras, ele podia ter marchado de pas em pas,
e de reino em reino, at que toda cidade real e cada estado rgio tivesse
cedido a sua supremacia. Ele poderia ter feito aqueles que vivem em ilhas
no mar curvarem-se diante dele, e aqueles que habitam o deserto
poderiam ter sido obrigados a lamber o p. No havia razo, vs reis da
terra, para que Cristo no tivesse sido mais poderoso do que vocs. Se seu
reino fosse deste mundo, ele poderia ter fundado uma dinastia mais
duradoura do que as vossas, ele poderia ter reunido tropas diante das
quais vossas legies se derreteriam como a neve diante do sol de vero, ele
poderia ter destrudo a imagem de Roma, at, uma massa despedaada,
40
como um vaso de cermica destrudo por uma haste de ferro, ele poderia
ser feito em pedaos.
Ainda assim, meu irmo. Se for a vontade de Deus, ele pode fazer seus
santos, cada um deles, prncipes, ele pode fazer sua Igreja rica e poderosa,
ele pode elevar sua religio se ele preferir, e faz-la a mais magnificente e
suntuosa. Se esta for sua vontade, no h razo para que toda a glria que
ns lemos no Velho Testamento sob Salomo, no possa ser dada a Igreja
sob o grande Filho de Davi. Mas ele no veio para fazer isto, e por isso a
impertinncia daqueles que pensam que Cristo deve ser adorado com uma
esplndida arquitetura, com magnficas vestimentas, com orgulhosas
procisses, com a aliana do estados com igrejas, fazendo os bispos da
igreja magnificentes senhores e governadores, erguendo a prpria igreja, e
tentando colocar sobre seus ombros aquelas roupas que nunca lhe
cabero, vestimentas que nunca foram destinadas a ela. Se Cristo se
preocupasse com esta glria do mundo, ela logo estaria a seus ps. Se ele
desejasse tom-la, quem levantaria uma palavra contra sua reivindicao,
ou quem levantaria um dedo contra o seu poder! Mas ele no se preocupa
com isso. Levem suas quinquilharias para outro lugar, tirem suas
lantejoulas daqui, ele no as quer. Removam sua glria, e sua pompa, e
seu esplendor, ele no necessita de nada de suas mos. Seu reino no
deste mundo, de outro modo seus servos lutariam, e seus ministros
estariam vestidos com mantos de escarlate, e seus servos estariam
assentados entre os prncipes, Ele no se preocupa com isto. Povo de
Deus, no busque por isso. O que seu Mestre no teria, no procurem
para si prprios. Oh! Igreja de Cristo, o que teu marido desdenhou,
desdenhe voc tambm. Ele poderia ter tido isso, mas ele no teve. E ele
leu para ns a lio, que se todas estas coisas podem ser da Igreja, foi bom
para ele ter passado por elas e dizer: "Elas no so para mim - Eu no
pretendo brilhar nestas plumas emprestadas."
III. Mas em terceiro lugar, e aqui jaz o cerne do assunto, voc viu que
Cristo reivindicou ser um rei; voc viu que tipo de rei ele poderia ter sido e
no foi, mas agora voc ver que tipo de rei ele , e que tipo de rei ele
reivindica ser. Qual era seu reino? Qual sua natureza? Qual era sua
autoridade real? Quais foram seus sditos? Quais suas leis? Qual seu
governo? Agora voc perceber imediatamente da passagem tomada como
um todo, que o reino de Cristo um reino muito estranho, totalmente
diferente de qualquer coisa que jamais foi vista ou que ainda ser vista.
Ele era um reino, em primeiro lugar, no qual os discpulos so os
cortesos. Nosso bendito Senhor no tinha prncipes espera, nem
porteiros de basto negro, nenhuma guarda real que ocupasse o lugar
daqueles altos oficiais? Porque uns poucos pobres e humildes pescadores,
que eram seus discpulos. Aprenda , ento, que se no reino de Cristo voc
41
quer ser um nobre voc deve ser um discpulo; sentar aos seus ps a
honra que ele lhe dar. Ouvindo suas palavras, obedecendo seus
mandamentos, recebendo sua graa - esta a verdadeira dignidade, esta
a verdadeira magnificncia. O mais pobre homem que ama a Cristo, ou a
mais humilde mulher que est desejando aceit-lo como seu mestre,
torna-se imediatamente membro da nobreza que espera por Cristo Jesus.
Que reino este que faz pescadores nobres, e camponeses prncipes
enquanto eles ainda continuam pescadores e camponeses! Este o reino
do qual ns falamos, no qual o discipulado o mais alto grau, no qual o
servio divino a mais alta patente.
Este era um reino, estranho diz-lo, no qual as leis do rei, no esto,
nenhuma delas, escritas em papel. As leis do rei no so proclamadas pela
boca do arauto, mas escritas no corao. Voc no percebe que na
narrativa Cristo manda seus servos ir e pegar seu corcel real, tal qual ele
estava, e esta era a lei: "Soltai-o e deixai-o ir?" Mas onde estava escrita a
lei? Estava escrita no corao do homem a quem pertenciam a jumenta e o
jumentinho, pois ele imediatamente disse: "Deixai-os ir" cordialmente e
com grande alegria; ele pensou ser uma grande honra contribuir para a
cerimnia real deste grande Rei de paz. Assim, irmos, no reino de Cristo
voc no ver nenhum enorme livro de leis, nem juristas, nem
procuradores, nem advogados que necessitem esclarecer a lei. O livro da
lei est aqui no corao, o advogado est aqui na conscincia, a lei est
escrita no mais em pergaminho, nem mais promulgada e escrita, como
foram os decretos de Roma, sobre ao e aflio, mas sobre as tbuas de
carne do corao. A vontade humana persuadida obedincia, o corao
humano moldado imagem de Cristo, seu desejo se torna o desejo de
seus sditos, sua glria seu alvo principal, e sua lei o maior deleite de
suas almas. Estranho reino este, que no necessita de nenhuma lei, salvo
aquelas que so escritas sobre o corao de seus sditos.
Estranho ainda, como alguns pensaro dele, este era um reino no qual
riquezas incertas no partilham o que quer que seja de sua glria. L vai o
Rei, o mais pobre de toda a classe, por que aquele Rei no tinha onde
reclinar a cabea. L vai o Rei, o mais pobre de todos, sobre o jumento de
outro homem que ele tinha emprestado. L vai o Rei, algum que est para
morrer; desprovido de seu manto para morrer nu e exposto. E ele ainda o
Rei do seu reino, o Principal, o Prncipe, o Lder, o Coroado de toda a
gerao, simplesmente porque ele tinha o mnimo. Ele era quem tinha
dado mais aos outros e retido o mnimo para si mesmo. Ele que era o
menos egosta e mais abnegado, ele que viveu o mximo para os outros,
era o Rei deste reino. E olhe para os cortesos, olhe para os prncipes! Eles
eram todos pobres tambm; eles no tinham nenhuma bandeira para
colocar do lado de fora das janelas, ento eles lanaram suas pobres
roupas sobre as sacadas ou as penduraram das janelas quando ele
passava. Eles no tinha prpura brilhante para fazer um tapete para os
42
Rei deles do que o governante de sua terra nativa; que eles do a ele uma
mais sincera homenagem do que eles deram ao amado soberano, eles
sentem que seu poder sobre eles tal que eles no desejam resistir - o
poder do amor, que seus presentes a ele so to pequenos, por isso eles
desejam dar a si mesmos de agora em diante, Isto tudo o que eles podem
fazer. Maravilhoso e inigualvel reino! Tal qual nunca se encontrar sobre
a terra.
Antes de deixar este ponto, eu gostaria de observar que este era um reino
no qual todas as criaturas foram consideradas. Porque Cristo tinha dois
animais? Havia um jumento e um jumentinho, cria de jumento; ele
montou o filhote de jumento porque ele nunca tinha sido montado antes.
Eu j observei diversos comentaristas para ver o que eles dizem acerca
disso, e um antigo comentarista me fez rir - Eu creio que ele no far voc
rir tambm - dizendo que Cristo ordenando a seus discpulos para
trazerem o filhote e tambm a me nos ensinaria que os infantes devem
ser batizados tanto quanto seus pais, o que me parece ser um argumento
eminentemente digno do batismo infantil. Pensando no assunto acima,
contudo, eu considero que h uma melhor razo a ser dada, - Cristo no
teria qualquer dor em seu reino, ele no teria nem mesmo um jumento
sofrendo por ele, e se o filhote fosse tirado de sua me, l estaria a pobre
me no estbulo em casa, pensando em seu filhote, e l estaria o filhote
desejando voltar, como aquelas vacas que os filisteus usaram quando eles
devolveram a arca, e que foram mugindo enquanto seguiam seu caminho,
porque seus bezerros estavam em casa. Impressionante reino de Cristo no
qual o animal natural possuir sua parte!. "Porque a criatura foi sujeita a
vaidade de nosso pecado." Ele era um animal que sofria por causa do
nosso pecado, e Cristo pretende que seu reino traga de volta os animais
sua primitiva felicidade. . Ele nos faria homens misericordiosos,
considerando at mesmo os animais. Eu creio que quando seu reino vier
totalmente, a natureza animal ser reconduzida sua felicidade original.
"Ento o leo comer feno como o boi, a criana de peito brincar na toca
da spide, e a criana desmamada colocar sua mo no esconderijo do
basilisco." A velha tranqilidade do den, e a familiaridade entre o homem
e as criaturas e as criaturas inferiores, retornar novamente. E mesmo
agora, sempre que o Evangelho totalmente conhecido no corao do
humano, o homem comea a reconhecer que ele no tem direito deliberado
para matar um pardal ou um verme, porque ele est no domnio de Cristo,
e aquele que no montou o jumentinho sem ter a me dele ao seu lado,
para que isso pudesse ser em paz e alegria, no teria qualquer de seus
discpulos pensando negligentemente da mais inferior criatura feita pela
sua mo. Bendito reino este que considerou at mesmo o desprezado!
Deus cuida dos bois? Oh, que ele cuide; e que o prprio jumento, aquele
herdeiro do trabalho, seja cuidado. O reino de Cristo, ento, cuidar de
animais tanto quanto de homens.
45
Mais uma vez: Cristo montando atravs das ruas de Jerusalm, ensinou
publicamente que seu reino era um reino de alegria. Irmos, quando
grandes conquistadores cavalgam atravs das ruas, voc freqentemente
ouve da alegria do povo; como as mulheres atiram rosas no caminho, como
eles se amontoam em volta do heri do dia, e balanam seus lenos para
mostrar sua apreciao pela libertao que ele operou. A cidade foi
longamente sitiada, o campeo desarraigou os sitiadores, e o povo ter
descanso agora. Desocupando totalmente os portes, limpam as estradas e
deixam o heri vir, permitem ao mais inferior pajem que est entre seus
seguidores seja honrado neste dia por causa da libertao. Ah! Irmos,
quantas lgrimas, contudo, so aquelas ocultadas nestes triunfos! H uma
mulher que ouve o som dos sinos da vitria, e diz: "Ah! Vitria sem dvida,
mas eu estou de luto, e meus pequeninos esto rfos" E dos balces de
onde a beleza olha para baixo e sorri, h talvez uma desconsiderao
naquele momento por amigos e parentes sobre os quais eles em breve eles
tero de chorar, porque cada batalha com sangue, e cada conquista
com tristeza, e cada grito de vitria tem seu luto, seu lamento, e ranger de
dentes. Cada som de trombetas por causa da vitria conseguida, cobre o
choro, os lamentos, e a profunda agonia daqueles que tm perdido seus
parentes! Mas em teu triunfo, Jesus, no houve lgrimas! Quando as
crianas clamavam: "Hosana," elas no tinham perdido seus pais na
batalha. Quando homens e mulheres gritavam: "Bendito o que vem em
nome do Senhor," eles no tinha nenhum motivo para chorar com a
respirao presa, ou para estragar sua alegria com a lembrana da
misria. No, em seu reino h alegria pura e sem mistura. Gritem, gritem,
vocs que so sditos do Rei Jesus! Vocs tm aflies, mas no dele,
problemas podem vir porque vocs esto no mundo, mas elas no vem
dele. Seu servio perfeita liberdade. Seus caminhos so caminhos de
conforto, e suas veredas so paz.
"Alegre-se o mundo, o Salvador vem,
O Salvador h muito prometido;
Prepare cada corao uma cano
E cada voz uma melodia"
Ele vem lanar fora suas lgrima e no faz-las fluir, ele vem tirar voc do
seu lamaal e coloc-lo sobre seu trono, para tir-lo das suas masmorras e
faz-lo saltar em liberdade.
"Bnos abundam onde ele reina,
O prisioneiro salta por quebrar suas cadeias;
O cansado encontra eternal descanso,
E todas as eras de necessidade so abenoadas."
Singular reino este!
46
batem palmas e dizem: 'Hosana' para mim, mas toda a terra vai atrs
deste homem como um bando de crianas. Alm disso, pense neles indo ao
templo perturbando seus superiores, perturbando a ns que estamos
fazendo uma exibio de nossas pretensas oraes em p no ptio!" E isto
o que Cristo tem de um grande nmero. Eles no gostam de ver a causa
de Cristo progredir. Pelo contrrio, eles necessitariam que Cristo fosse
rebaixado para que eles pudessem engordar a si mesmos com o roubo, eles
precisariam que sua igreja fosse desprezvel. Eles gostam de ouvir da
queda de pastores cristos. Se eles podem achar falhas em um cristo,
"noticiem isto, noticiem isto, noticiem isto," dizem eles. Mas se um homem
anda honestamente, se ele glorifica a Cristo, se a Igreja cresce, se almas
so salvas, imediatamente h barulho e toda a cidade se movimenta, todo
barulho comea e conduzido por falsidade, fazendo acusaes, e calnias
contra o carter do povo de Cristo. De um modo ou de outro, homens por
certo so movidos, se eles no so movidos ao escrnio, se eles no so
movidos ao questionamento, eles so movidos a inveja. Mas benditos so
aqueles alguns em Jerusalm que foram movidos ao regozijo. Oh! Havia
muitos que, como Simeo e Ana regozijaram por ver aquele dia, e muitos
deles foram para casa e disseram: "Senhor, agora podes despedir em paz o
teu servo, porque meus olhos viram a tua salvao." Havia uma mulher,
h muito acamada, na rua de trs de Jerusalm, que sentou-se me sua
cama e disse: "Hosana," e desejou descer para a rua, para que pudesse
atirar seu velho manto no caminho, e pudesse saudar aquele que era o Rei
dos Judeus. Havia muitos olhos lacrimejantes que lanaram fora suas
lgrimas naquele dia, e muitos crentes enlutados que comearam naquela
hora a regozijar com indescritvel alegria. E assim h alguns de vocs que
ouvem de Cristo o Rei com alegria. Voc se unem ao hino, no como ns
temos todos juntados nossas vozes, mas com o corao.
"Regozijem-se o Salvador reina,
O Deus de paz e amor
Quando ele limpou nossas manchas.
Tomou seu assento nas alturas
Regozijem-se, regozijem-se!
Regozijem-se em alta voz, vs santos, regozijem-se
Este , ento, o primeiro efeito do reino de Cristo! Sempre que ele vem, a
cidade movimentada. No acredite que o Evangelho pregado de
maneira nenhuma se no faz barulho. No acredite, meu irmo, que o
evangelho pregado no modo de Cristo se ele no deixa alguns irritados e
alguns felizes, se ele no faz muitos inimigos e alguns amigos.
H ainda outro efeito prtico do reino de Cristo. Ele subiu ao templo e l
em uma mesa, um monte homens com cestas contendo pares de pombas.
49
"Pombas , senhor, pombas!" Ele olhou para eles e disse: "Tirem essas
coisas da." Ele falou com grande furor. Havia outros trocando dinheiro
para que o povo entrasse para pagar seu meio siclo, Ele derrubou as
mesas e colocou-os para correr, e logo esvaziou todo o ptio de todos
aqueles mercadores tiravam lucro da religiosidade, e fazendo da religio
um pretexto para sua prpria compensao. Agora isto o que Cristo faz
sempre que ele vem. Eu desejaria que ele viesse um pouco mais na Igreja
da Inglaterra, e a purgasse da venda de nomeaes, a livra-se daquela
maldita simonia que ainda tolerada pela lei e a limpasse dos homens que
so oportunistas, que tomam aquilo que pertence aos ministros de Cristo,
e aplicam para seu prprio uso. Eu gostaria que ele estivesse envolvido em
todos os nossos lugares de adorao, para que de uma vez por todas
pudesse ser visto que aqueles que servem a Deus, o servem porque o
amam, e no pelo que podem obter com isso. Eu gostaria que cada
professor de religio tivesse completamente claro em sua prpria
conscincia que ele nunca fez uma profisso para gerar respeitabilidade ou
estima, mas que somente fez isso naquela que ele pode honrar a Cristo e
glorificar seu Mestre. O significado espiritual disso tudo este - Ns no
temos nenhuma casa de Deus hoje; tijolos e argamassa no so santos, os
lugares onde ns cultuamos a Deus so lugares de adorao, mas eles no
so casas de Deus, no mais do que ns que estamos neles. Ns no
cremos na superstio que faz qualquer lugar santo, mas ns somos o
templo de Deus. Os prprios homens so templos de Deus, e onde Cristo
vem ele expulsa os compradores e negociantes, ele elimina todo o egosmo.
Eu nunca acreditarei que Cristo, o Rei fez de seu corao o palcio dele at
que voc no seja mais egosta. Oh, quantos professores h que querem
obter tanta honra, tanto respeito! Quanto a dar ao pobre, pensando que
mais abenoado dar do que receber, quanto alimentar o faminto e vestir o
desnudo, como vivendo para os outros e no para si mesmos - eles no
pensam nisto. Mestre, venha ao teu templo e expele nosso egosmo,
agora vem, tira todas aquelas coisas que fazem-no conveniente para servir
Mamom para que sirva a Deus; ajuda-nos a viver para ti, e viver para os
outros pelo viver contigo, e no viver para ns mesmos!
O ltimo efeito prtico do reino de nosso Senhor Jesus Cristo foi que ele
organiza uma grande festa; ele teve, se eu posso falar assim, um dia de
recepo na sala real, e quem foi o povo que veio para atend-lo? Ora, vs
cortesos, os discpulos, nobreza alta e baixa que vm esperar por ele.
Aqui vem um homem, ele tem uma bandagem aqui, e o outro olho tem
quase falhando - faa-o entrar, aqui vem outro, seus ps esto totalmente
virados e contorcidos - faa-o entrar, aqui vem outro avanando sobre
duas muletas, ambas as pernas so defeituosas, e outro perdeu as suas
pernas. Aqui eles vem e aqui est a recepo. O prprio Rei vem aqui e
prepara um grande encontro, e o cego e o coxo so seus convidados, e
agora ele vem, ele toca aquele olho cego e a luz brilha nele; ele fala a este
homem com um perna seca, ele anda; ele toca dois olhos de uma vez, e
50
ambos vem,e ao outro diz: "Eu lanarei fora suas muletas, ponha-se ereto
e regozije e salte com alegria." Isto o que o Rei faz todas as vezes que ele
vem. Venha aqui esta manh, eu te suplico, tu grande Rei! H olhos cegos
aqui que no podem ver tua beleza. Anda, Jesus, anda no meio desta
multido e toca os olhos. Ah! Ento irmos, se ele fizer isto, voc dir: "H
uma beleza nele que eu nunca vi antes."Jesus, toca seus olhos, eles no
podem lanar fora sua prpria cegueira, tu podes faz-lo! Ajude-os a olhar
para ti pendurado sobre a cruz! Eles no podem faz-lo a menos que tu os
habilite. Possam eles fazer isto agora, e encontra vida em ti! Jesus, h
alguns aqui que esto coxos - joelhos que no se dobram, eles nunca
oraram; H alguns aqui cujos ps no correro no caminho dos teus
mandamentos - ps que no os levaro onde teu nome louvado, e onde
tu s tido em honra. Anda, grande Rei, anda em solene pompa atravs
desta casa, e faze-a como o antigo templo! Mostra aqui o teu poder e
prepara teu grande encontro na recuperao do coxo e curando o cego
"Oh!" disse algum, "Eu desejaria que ele abrisse meus olhos cegos." Alma,
ele far isso, sussurre sua orao agora, e isto ser feito, porque ele est
junto de ti agora. Ele est em p ao teu lado, ele fala a ti e diz - "Olhe pra
mim e seja salvo, tu o mais vil de todos." H outro, e ele diz - "Senhor, eu
quero ser ntegro." Ele diz - "Seja ntegro ento." Creia nele e ele te salvar.
Ele est prximo a voc irmo. Ele no est no plpito mais do que est no
banco, nem em um banco mais do que em outro. No diga - "Quem ir ao
cu para encontr-lo, ou s profundezas para traz-lo?" Ele est perto de
voc; ele ouvir sua orao mesmo que voc no fale; ele ouvir seu
corao falar. Oh! Diga a ele - "Jesus, cura-me," e ele far isto; ele far isto
agora. Deixe-nos sussurrar um orao, e ento ns nos separaremos.
Jesus, cura-nos! Salva-nos Filho de Davi, salva-nos! Tu vs quo cegos
ns somos - Oh! D-nos a viso da f! Tu vs o quo coxo ns somos - Oh!
D-nos a fora da graa! E agora, agora mesmo, tu Filho de Davi, arranca
nosso egosmo, e vem e vive e reina em ns como em teu templo-palcio!
Ns pedimos isto, tu grande Rei, por tua prpria causa. Amm. E antes
de deixarmos este lugar, clamemos novamente: "Hosana, hosana, hosana.
Bendito o que vem em nome do Senhor."
51
Eleio
(Election )
Um Sermo (N 0041-0042)
Pregado na Manh de Domingo, 02 de Setembro de 1855 pelo
Reverendo C. H. Spurgeon
Na Capela de New Park Street, Southwark Inglaterra
Entretanto, devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados
pelo Senhor, porque Deus vos escolheu desde o princpio para a salvao,
pela santificao do Esprito e f na verdade, para o que tambm vos
chamou mediante o nosso evangelho, para alcanardes a glria de nosso
Senhor Jesus Cristo (2 Tessaloninceses 2:13-14).
Se no houvesse outro texto na sagrada Palavra, exceo deste, penso
que todos deveramos ser prontos para receber e reconhecer a fidelidade
da grande e gloriosa doutrina da pr-eleio da famlia de Deus. Mas
parece haver um inveterado preconceito na mente humana contra essa
doutrina; e embora a maior parte das demais doutrinas sejam recebidas
pelos cristos professos (algumas com cautela, outras com prazer), essa
ainda parece ser a mais freqentemente desprezada e rejeitada. Em muitos
de nossos plpitos ter-se-ia como um pecado grave e traio pregar um
sermo sobre a eleio, porque eles no fazem dela o que chamam de
discurso "prtico". Acho, ento, que eles esto enganados. O que Deus
revelou, ele o fez com um propsito. No h nada nas Escrituras que talvez
possa, debaixo da influncia do Esprito Santo, ser convertido num
52
discurso prtico: pois "Toda a Escritura inspirada por Deus e til" para
alguns propsitos espirituais teis. verdade que isso no pode ser
convertido num discurso de livre-arbtrio aquilo que bem sabemos mas
pode ser convertido num prtico discurso da livre graa: e a prtica da
livre graa a melhor prtica, quando a doutrina do imutvel amor de
Deus trazida para sustentar os coraes de santos e pecadores.
Agora, acredito que alguns de vocs nessa manh esto espantados com o
verdadeiro sentido dessa palavra, e vo dizer: "Eu darei ouvidos a ela
completamente; vou deix-la a par dos meus preconceitos; eu ouvirei o que
esse homem tem a dizer, apenas." No tapem seus ouvidos e digam de
imediato: " uma doutrina tremenda!" Quem autorizou vocs a chamaremna de tremenda ou terrvel? Por que vocs se oporiam doutrina divina?
Lembrem-se o que aconteceu s crianas que zombaram do profeta de
Deus, e exclamaram: "Sobe, calvo! Sobe, calvo"! No digam nada contra as
doutrinas divinas, com receio de que talvez algumas bestas-feras viriam da
mata e lhes devorariam tambm. H outras desgraas ao lado do amplo
julgamento dos Cus cuidado para que elas no lhe passem pela cabea.
Deixem de lado seus preconceitos: ouam o que as Escrituras dizem; e
quando vocs receberem a verdade, se Deus tiver a vontade de revel-la e
manifest-la s almas de vocs, no tenham vergonha de confess-la.
Confessar que vocs estiveram errados ontem apenas reconhecer que
vocs so um pouco mais sbios hoje, e ao invs de ser uma autorepreenso, uma honra para os julgamentos de vocs, e mostra que esto
se aperfeioando no conhecimento da verdade. No tenham vergonha de
aprender, e de jogarem fora suas antigas doutrinas e opinies; ocupem-se
naquelas que vocs talvez percebam estar de modo mais claro na Palavra
de Deus. Mas se vocs vem que elas no esto na Bblia, o que quer que
eu diga, ou qualquer que sejam as autoridades que eu defenda, eu imploro
a vocs, tal como amo suas almas, que as rejeitem; e se desse plpito
vocs sempre ouviram coisas contrrias a essas Sagradas Escrituras,
lembrem-se que a Bblia precisa estar em primeiro lugar, e que o ministro
de Deus precisa descansar debaixo delas. No devemos ficar de p sobre a
Bblia para preg-la, mas precisamos pregar com a Bblia acima de nossas
cabeas. Depois de termos pregado, estaremos cientes de que a montanha
da verdade mais alto do que nossos olhos possam vislumbrar; que as
nuvens e a escurido esto ao redor de seu cume, e que no podemos
discernir seu ponto mais culminante; ainda assim, tentaremos preg-la o
melhor que podemos. Nada mais posso dizer disso antes de fazer uma
introduo.
Agora, em primeiro lugar, vou falar um pouco acerca da veracidade dessa
doutrina: "Deus de antemo vos escolheu para a salvao". Segundo, eu
tentaria provar que a eleio absoluta: "Ele vos escolheu de antemo
para a salvao", no para a santificao, mas "atravs da santificao do
Esprito e da f na verdade". Terceiro, essa eleio eterna, porque o texto
53
Para com essas autoridades humanas, cuido para no ser precipitado com
nenhuma das trs sequer. No me importa o que dizem, pr ou contra a
essa doutrina. Eu apenas as usei como um tipo de confirmao de suas
crenas, para mostrar-lhes que, ainda que eu, num momento, estivesse
criticando como um herege ou um hiper-calvinista, depois de tudo isso
estaria de volta antigidade. Todo o passado se pe minha frente. No
cuido do presente. Deixem o presente surgir em meu rosto, no me
importo. No problema, entretanto, o quanto um nmero de igrejas de
Londres tm esquecido das doutrinas divinas, grandiosas e fundamentais.
Se um punhado de ns se mantiver sozinhos numa manuteno nada
vacilante da soberania de Deus, se, sim, somos cercados pelos inimigos, e
at mesmo pelos nossos irmos em Cristo, que poderiam ser nossos
amigos e colaboradores, no problema, se voc pode considerar o
passado; o nobre exrcito de mrtires e a gloriosa hoste de confessores so
nossos amigos; as testemunhas da verdade ficam em p nossa frente.
Com estes por ns, no poderemos dizer que estamos ss, mas poderemos
exclamar: "Eis a Deus reservou para junto de si sete mil que no
dobraram seus joelhos diante de Baal." Mas o melhor disso tudo, Deus
est conosco.
Essa grande verdade sempre a Bblia, e somente a Bblia. Meus ouvintes,
vocs no acreditam em qualquer outro livro mais do que na Bblia,
acreditam? Se eu pudesse provar isso atravs de todos os livros da
cristandade, se eu pudesse buscar na Biblioteca de Alexandria, e provar
isto desde aquele lugar, vocs no precisariam acreditar nisso nunca mais;
mas certamente crero no que est na Palavra de Deus.
Eu selecionei alguns textos para ler a vocs. Gosto muito de dar-lhes um
apanhado geral de textos quando fico com tanto receio de que vocs
deixem de acreditar numa verdade, que ficarem to perplexos em duvidar,
se no crem realmente.
Apenas deixem-me percorrer uma seleo de passagens onde o povo de
Deus chamado de eleito. Ora, se as pessoas so chamadas de eleitas,
ento deve haver eleio. Se Jesus Cristo e seus apstolos so
acostumados a chamar os crentes pelo ttulo de eleitos, certamente
acreditamos que eles o sejam, a menos que o termo nada signifique. Jesus
Cristo disse: "No tivesse o Senhor abreviado aqueles dias, e ningum se
salvaria; mas, por causa dos eleitos que ele escolheu, abreviou tais dias."
"Ento, se algum vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! No
acrediteis; pois surgiro falsos cristos e falsos profetas, operando sinais e
prodgios, para enganar, se possvel, os prprios eleitos." "E ele enviar os
anjos e reunir os seus escolhidos dos quatro ventos, da extremidade da
terra at extremidade do cu." (Marcos 13:20, 22, 27) "No far Deus
justia aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora parea
demorado em defend-los?" (Lucas 18:7) Em conjunto com mais outras
56
rogo; no rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque so
teus".
V para Atos 13:48: "Os gentios, ouvindo isto, regozijavam-se e
glorificavam a palavra do Senhor, e creram todos os que haviam sido
destinados para a vida eterna." Eles poderiam ter omitido essa passagem,
se quisessem, mas ela diz: "destinados para a vida eterna" no original to
patente quanto possvel; e no nos importamos sobre os diferentes
comentrios existentes por a. Vocs por pouco no precisam ser
lembrados de Romanos 8, porque eu acredito que todos j esto bem
familiarizados com esse captulo e atualmente o entendem. Nos versculos
29 e seguintes ele diz: "Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm
os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que
ele seja o primognito entre muitos irmos. E aos que predestinou, a esses
tambm chamou; e aos que chamou, a esses tambm justificou; e aos que
justificou, a esses tambm glorificou. Que diremos, pois, vista destas
coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? Aquele que no poupou
o seu prprio Filho, antes, por todos ns o entregou, porventura, no nos
dar graciosamente com ele todas as coisas? Quem intentar acusao
contra os eleitos de Deus?" Seria desnecessrio repetir o contexto do nono
captulo de Romanos. To certo quanto aquela [doutrina] se encerra na
Bblia, nenhum homem ser capaz de provar o Arminianismo; to certo
quanto aquela [doutrina] est l escrita, nem as mais violentas
deturpaes da passagem vo ser capazes de exterminar, das Escrituras, a
doutrina da eleio. Permitam-nos ler versos como esses: "E ainda no
eram os gmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que
o propsito de Deus, quanto eleio, prevalecesse, no por obras, mas
por aquele que chama), j fora dito a ela: O mais velho ser servo do mais
moo." Ento leia no versculo 22, "Que diremos, pois, se Deus, querendo
mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita
longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdio, a fim de que
tambm desse a conhecer as riquezas da sua glria em vasos de
misericrdia, que para glria preparou de antemo" Ento v para
Romanos 11:7: "Que diremos, pois? O que Israel busca, isso no
conseguiu; mas a eleio o alcanou; e os mais foram endurecidos" No
quinto versculo do mesmo captulo, lemos: "Assim, pois, tambm agora,
no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleio da graa".
Vocs, sem dvida, vo se lembrar da passagem de I Corntios 1:26-29:
"Irmos, reparai, pois, na vossa vocao; visto que no foram chamados
muitos sbios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de
nobre nascimento; pelo contrrio, Deus escolheu as coisas loucas do
mundo para envergonhar os sbios e escolheu as coisas fracas do mundo
para envergonhar as fortes; e Deus escolheu as coisas humildes do
mundo, e as desprezadas, e aquelas que no so, para reduzir a nada as
que so; a fim de que ningum se vanglorie na presena de Deus."
Novamente, lembrem-se da passagem de I Tessalonicenses 5:9: "porque
58
Deus no nos destinou para a ira, mas para alcanar a salvao mediante
nosso Senhor Jesus Cristo". Ento vocs tm meu texto, que creio ser o
bastante; mas, se precisam de mais, podero encontr-las com mais vagar,
se j tiverem removido sua desconfiana de que essa doutrina seja
verdadeira.
Parece-me, amigos, que esse preponderante conjunto de testemunhos das
Escrituras devem fazer vacilar aqueles que ousam rir dessa doutrina. O
que dizer daqueles que freqentemente desprezaram-na, e negaram-lhe
sua divindade; que sempre criticaram sua justia, e ousaram afrontar a
Deus e cham-lo de um tirano Todo-Poderoso, quando tm ouvido dele o
eleger alguns para a vida eterna? Podeis faz-lo, repudiadores! arranc-la
da Bblia? Podeis vs pegar um canivete judeu e cort-la da Palavra de
Deus? Sereis vs como a mulher aos ps de Salomo, e ter sua criana
fendida ao meio, do que vossa mui provavelmente pela sua metade? No
est assim na Escritura? E no seria vossa obrigao curvar-se ante ela, e
docilmente reconhecer o que vs no compreendeis para receb-la como
a verdade, mesmo que no podeis compreender seu significado? No
cuidarei em provar a justia de Deus em assim ter eleito a uns e deixado
outros. No est em mim o arrazoar com meu Mestre. Ele falar por si
mesmo, e assim o faz: "Quem s tu, homem, para discutires com Deus?!
Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste
assim? Ou no tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro
fazer um vaso para honra e outro, para desonra?" Quem ele para talvez
dizer para seu pai: "Por que me geraste?" ou sua me: "Por que me deste
luz?" "Eu sou o Senhor Eu formo a luz e crio a escurido; Eu, o
Senhor, fao todas essas coisas." Quem sois vs para replicar a Deus?
Trema e beije seu bordo; curve-se e submeta-se ao seu cetro; no
manifeste-se contra sua justia, e no acuse publicamente seus atos antes
de seu juzo, homem!
Mas h os que dizem: " difcil para Deus escolher uns e rejeitar os
outros". Agora, eu lhes farei uma questo. H algum de vocs aqui nessa
manh que deseja ser santo, que deseja ser regenerado, deixar seus
pecados e andar em santidade? "Sim, h", algum diz, "Eu quero". Ento
Deus te elegeu. Mas outro diz: "No, eu no quero ser santo; no quero
desistir da minha luxria e dos meus vcios." Por que voc reclamaria,
ento, que Deus no te elegeu para isso? Por isso, se voc fosse eleito,
disso no gostaria, de acordo com sua prpria confisso. Se Deus, nesta
manh, escolheu-te para a santidade, pode dizer que com isso no se
importaria. Voc no reconhece que prefere a embriaguez sobriedade, a
desonestidade honestidade? Voc ama esses prazeres mundanos mais do
que a religio; ento por que resmungaria se Deus no te escolheu para a
religio? Se voc ama a religio, Ele te escolheu para isso. Se voc deseja,
ele te escolheu para isso. Se voc no deseja, que direito tem de dizer que
Deus deveria te dar o que no quer? Supondo que eu tivesse em minha
59
suas boas obras, eles por elas no podem ser salvos. O decreto da eleio,
ento, no pde ser construdo a partir das boas obras. "Mas", outros
alegam, "Deus os elegeu na previso de que creriam". Agora Deus d a f,
portanto ele no poderia ter-lhes eleito levando em conta sua f, que Ele
previu. Pudesse haver vinte mendigos na rua, e eu decidisse dar a eles uns
trocados; mas algum diria que eu decidi dar a algum deles uns trocados,
porque eu previ que ele o teria? Isso seria falar algo sem sentido. Da
mesma maneira dizer que Deus elegeu homens porque previu que estes
teriam f, que a salvao em princpio, seria um grande absurdo para
ns ouvir no momento tal coisa. A f um dom de Deus. Toda virtude vem
dele. Nada pode ter infludo nele, portanto, para eleger homens, porque
isso seu dom. Estamos seguros de que a eleio absoluta, totalmente
separada das virtudes que os santos tero mais tarde. Ainda que um santo
possa ser to so e devoto como Paulo, ainda que ele possa ser to
audacioso quanto Pedro, ou amvel quanto Joo, ainda assim ele no
poderia clamar nada para seu Criador. No conheci ainda nenhum santo,
de qualquer denominao, que pensasse que Deus o salvou porque previu
que teria essas virtudes e mritos. Agora, meus irmos na f: as melhores
jias que o santo sempre usa, se so jias de sua prpria criao, no so
as das primeiras guas.
H algo de terreno misturado com elas. A maior graa que podemos
possuir ter algo de mundano. Sentimos isso quando somos os mais
refinados, quando somos os mais santificados, e nossa linguagem
sempre assim:
"Principal dos pecadores eu sou;
Por mim Jesus morreu."
Nossa nica esperana, nossa nica argumentao, ainda se sustenta na
graa, tal como evidenciada na pessoa de Jesus Cristo. E estou seguro de
que devemos rejeitar completamente e desconsiderar toda idia de que
nossas graas, que so dons de Deus, que foram plantadas com sua
destra, possam ter sido a causa de seu amor. Sempre devemos cantar:
"O que houve em ns que estima pudesse merecer
Ou o deleite do Criador dar?
Foi justamente do Pai, devemos sempre cantar
Porque, ao seu olhar, bom fez parecer"
"Ele ter misericrdia de quem ele quiser ter misericrdia": Ele salva
porque ele salvar. E se vocs me perguntarem por que ele me salvou,
posso dizer apenas: porque ele assim o fez. Havia algo em mim que
pudesse me recomendar a Deus? No: eu deixei todas as coisas de lado,
no tenho nada que me recomende. Quando Deus me salvou, eu era o
mais vil, perdido e arruinado da raa humana. Eu o exibia como um
61
de prov-la, vou apenas passar por esses pensamentos para o bem dos
novos convertidos, para que entendam a que nos referimos ao dizer da
eleio eterna e absoluta.
IV. Em seqncia, a eleio PESSOAL. Aqui novamente nossos
oponentes tentam atacar a eleio nos alegando que trata-se de uma
eleio de naes, no de pessoas. Mas aqui o Apstolo diz, "Deus
escolheu voc desde o princpio". o mais miservel artifcio na terra
alegar que Deus no escolheu pessoas, mas naes, porque a mesma
objeo que se faz contra a escolha de pessoa ocorre contra a escolha de
uma nao. Se no fosse justo escolher uma pessoa, seria muito mais
injusto escolher uma nao, uma vez que as naes so a reunio de
multides de indivduos, e escolher uma nao parece ser um crime
imenso como se a eleio fosse um crime mais do que escolher uma
pessoa. Certamente escolher dez mil seria considerado pior do que
escolher um; distinguir uma nao inteira do resto da humanidade, parece
ser uma grande extravagncia nos atos da soberania divina do que a
eleio de um pobre mortal e deixar outro. Mas que so as naes seno
homens? Que so todas as pessoas seno combinaes de unidades
diferentes? Uma nao feita daquele, daquele e daquele indivduo. E se
voc me dissesse que Deus escolheu os judeus, eu diria ento que ele
escolheu aquele, aquele e aquele judeu. E se voc dissesse que ele
escolheu os ingleses, diria que ele escolheu aquele, aquele e aquele ingls.
a mesma coisa depois de tudo. A eleio, ento, pessoal: deve ser
assim. Todo aquele que ler esse texto, e outros da mesma maneira, vero
que a Escritura continuamente fala de um e outro do povo de Deus, e fala
deles como tendo sido sujeitos especiais da eleio.
"Filhos somos de Deus atravs da Sua eleio,
Aquele que em Jesus Cristo confia;
Pela eterna destinao
Soberana graa aqui recebemos, hoje em dia."
Sabemos que isto eleio pessoal.
V. O outro pensamento porque meu tempo voa rpido para me
capacitar a me deter na extenso desses pontos que a eleio produz
BONS RESULTADOS. "Ele vos escolheu desde o princpio para a salvao,
pela santificao do Esprito e f na verdade." Como alguns homens
enganam-se completamente quanto doutrina de eleio! E como minha
alma queima e ferve no conjunto de males terrveis que tm aumentado
pela corrupo e combate dessa gloriosa poro da gloriosa verdade de
Deus! Quantos dizem de si mesmos, "Sou eleito", e se assentaram na
preguia, e pior do que isso, tm dito: "sou eleito de Deus", e com as duas
mos tm feito perversidade. Eles rapidamente correm para as coisas
impuras, porque dizem, "sou o filho escolhido de Deus,
63
Primeiro penso que a eleio, para um santo, uma das doutrinas mais
despojadoras em toda a Terra por levar embora toda a verdade na carne,
ou toda segurana em qualquer um exceto em Jesus Cristo. Quo
freqentemente nos enrolamos em nossa prpria justia, e nos revestimos
com as falsas prolas e brilhantes de nossos prprios feitos e obras.
Comeamos a dizer: "Agora eu estaria salvo, porque tenho essa e aquela
evidncia". Ao invs disso, a f desnuda que salva; aquela f, aquela que
se une solitariamente com o Cordeiro, independentemente de obras,
embora seja fecunda para elas. Quo freqentemente descansamos em
algumas obras, outras que no aquelas do nosso prprio Amado, e cremos
em algum poder, outro que no aquele que vem do alto. Agora, se tivermos
esse poder tirado de ns, precisamos considerar a eleio. Aquiete-se,
minhalma, e considere isto. Deus te amou antes de teres um incio. Ele te
amou quando estava morto em teus delitos e pecados, e enviou Seu Filho
para morrer por ti. Ele te lavou com Seu precioso sangue antes mesmo de
poderes pronunciar Seu nome. Podes, porquanto, estares orgulhoso? Nada
tenho, digo bem, nada, por to humilhante para ns do que a doutrina da
eleio. Algumas vezes ca prostrado ante ela, ao esforar-me para
compreend-la. Estendi minhas asas e, como uma guia, elevei-me em
direo ao sol. Utilidade tinha sido meus olhos, e verdade minhas asas,
por uma estao; mas, quando eu me aproximei disso, e outro pensamento
tomou conta de mim, - "Deus vos escolheu desde o princpio para a
salvao", eu estava perdido em seu brilho, vacilante com o pensamento de
poder; e da vertiginosa elevao minhalma veio, quebrantada e prostrada,
dizendo, "Deus, nada sou, sou menos que nada. Por que eu? Por que eu?"
Amigos, se quiserem ser humilhados, estudem a eleio, para que sejam
humilhados debaixo da influncia do Esprito de Deus. Aquele que
orgulhoso de sua eleio no eleito; e aquele que humilhado debaixo de
um entendimento da mesma pode crer que . Ele tem toda razo para
acreditar que , porque esse um dos mais abenoados efeitos da eleio
que nos ajuda a humilhar a ns mesmos diante de Deus.
Demais. A eleio, no cristo, deve dele fazer muito destemido e audacioso.
Nenhum homem ser to audacioso quanto aquele que cr ser eleito de
Deus. Que inquieta ao homem se ele eleito do seu Criador? Inquietar-se ele com os lamentveis gorjeios de alguns decrpitos pombos quando
sabe ele que uma guia de real estirpe? Inquietar-se- quando o
maltrapilho o apontar, quando o real sangue do cu corre por suas veias?
Temer se todo o mundo est contra ele? Se o mundo todo, de modo
amplo, se pe em armas, ele permanece em paz perfeita, por estar no lugar
secreto do tabernculo do Altssimo, no grande pavilho do Todo-Poderoso.
"Sou de Deus", diz ele, "sou diferente dos outros homens. Eles so de uma
raa inferior. No sou eu nobre? No sou um dos aristocratas do cu? Meu
nome no est escrito no livro de Deus?" Importa-se ele com o mundo?
Pelo contrrio: como o leo que no se inquieta com o latido de um co, ele
66
68
69
A Incapacidade Humana
(Human Inability)
Um Sermo (N 0182)
Pregado na Manh de Domingo, 07 de Maro de 1858 pelo
Reverendo C. H. Spurgeon
No Salo de Msica, Royal Surrey Gardens Inglaterra
um mero ato da mente, estou apto para crer em Cristo como em qualquer
outro. Admitindo que sua declarao seja verdade, infundado que se me
diga que no posso crer. Posso crer nas declaraes que Cristo fez, assim
como nas declaraes de quaisquer outras pessoas. No h deficincia de
faculdade na mente: o homem capaz de apreciar como um mero ato
intelectual a culpa do pecado tanto como a responsabilidade de um
assassinato. Da mesma forma que possvel para mim exercitar a idia
mental de buscar a Deus, posso exercitar o pensamento de ambio.
Tenho todo o poder e fora mental que possa talvez ser necessrio, se o
poder mental fosse necessrio na salvao de um modo absoluto. Pelo
contrrio, no h nenhum homem to ignorante que possa alegar a falta
de inteligncia como uma escusa para rejeitar o evangelho. Logo, o defeito
no reside no corpo, ou, no que chamamos, teologicamente falando, na
mente. No h qualquer deficincia ou insuficincia nela, embora que a
depravao da mente, a corrupo ou runa dela, , depois de tudo, a
prpria essncia da incapacidade humana.
Permita-me mostrar-lhes onde reside realmente esta incapacidade do
homem. Ela reside no profundo de sua natureza. Atravs da queda, e pelo
nosso prprio pecado, a natureza do homem tem se tornada to rebaixada,
depravada e corrompida, que impossvel para ele vir a Cristo sem a
assistncia de Deus o Esprito Santo. Agora, na tentativa de demonstrar
como a natureza do homem tem de tal modo o tornado incapaz de vir a
Cristo, permitam-me neste momento tomar esta figura. Contemplai uma
ovelha; quo voluntariamente ela se alimenta sob a pastagem ! Vocs
nunca conheceram uma ovelha suspirar por cadver; no poderia se
alimentar do que come o leo. Agora trazei-me um lobo; e me perguntem
se um lobo no pode comer grama, ou se ele no pode ser to dcil e
domesticado da mesma forma como uma ovelha. Respondo: NO !!; porque
sua natureza contrrio a isso. Voc diz: "Bem, ele tem orelhas e patas;
no poderia ouvir a voz do pastor, e segui-lo onde quer que o levasse ?" Eu
respondo: certamente; no h causa fsica pela qual no possa faz-lo,
porm sua natureza o impede, e portanto digo: ele no pode faz-lo. No
poderia ser domado ? no poderia sua ferocidade ser removida ?
Provavelmente poderia ser subjugado, e deste modo tornar-se
aparentemente domesticado; mas sempre existir uma marcada distino
entre ele e a ovelha, porque h uma distino na natureza.
Assim pois, a razo pela qual o homem no pode vir a Cristo, no porque
haja incapacidade em sua mente ou corpo, porm porque sua natureza
est to corrompida que no tem nem o querer nem o poder para vir a
Cristo, a menos que seja trazido pelo Esprito. Porm, deixe-me dar-lhes
uma ilustrao melhor. Vocs vem uma mulher com seu beb em seus
braos. Coloque uma faca em suas mos, e ordene-a que apunhale esse
beb no corao. Ela replica, e mui verdadeiramente: "Eu no posso".
Agora, no que se refere ao seu poder corporal, ela possui, se quisesse; h
72
75
graa, pensando que a ltima hora pode ser to boa como a primeira.
Porque, se nunca pregamos qualquer coisa que o homem possa fazer mal
uso, e abusar, deveramos segurar nossas lnguas para sempre. Tambm
h quem diz: "Assim pois, se eu no posso salvar-me por mim mesmo, se
eu no posso ir a Cristo, no me preocuparei em absoluto, nem intentarei
fazer nada." Os que assim falam com pleno conhecimento, esto firmando
sua sentena. Muitas vezes temos dito com toda claridade que h muitas
coisas que vs podeis fazer. O vir casa de Deus est em vossa mo; o
estudar sua Palavra com diligncia est a vosso alcance; o renunciar a
vossa carnalidade, e abandonar os vcios aos quais vos entregais, o viver
uma vida honrada, sbria e virtuosa, est em vosso poder. Para isso no
necessitais de nenhuma ajuda do Esprito Santo, pois tudo isto o podeis
fazer por vs mesmos; porm o vir a Cristo, certamente, no est em vossa
capacidade se antes no haveis sido renovados pelo Esprito Santo. E no
esqueais que vossa falta de poder no vos escusa, dado que no quereis
vir e que viveis em contnua e voluntria rebelio contra Deus. Vossa falta
de poder radica principalmente na obstinao da natureza.
Suponha que um mentiroso diga que no est em seu poder falar a
verdade, que ele tem sido um mentiroso por tanto tempo, que ele no pode
deixar de o ser; isto uma escusa para ele ? Suponha que um homem, que
tenha durante muito tempo se entregado lascvia, vos dissesse que se
sente aprisionado por elas como por uma grande rede de ferro, e que no
pode desfazer-se de seus desejos; aceitarias esta razo como uma escusa ?
Sinceramente no h justificao alguma. Se um bbado tem se tornado
to abominavelmente um beberro, que lhe fosse impossvel passar diante
de uma taberna sem entrar nela, lhe escusaria isso, ento ? No, porque
sua incapacidade para reformar-se reside em sua natureza, que no sente
o desejo de refrear ou superar. O efeito e a causa, sendo ambos
procedentes da raiz do pecado, so dois maus que no podem escusar-se
um ao outro. Qual a causa de que o etope no pode mudar sua pele,
nem o leopardo suas manchas ? pelo fato de haver aprendido a fazer o
mal, pelo que agora no podeis fazer o bem; e portanto, em lugar de
permitir que voc se assente para escusar a si mesmo, permita-me colocar
um raio debaixo do assento de sua indolncia, para que voc possa ser
atemorizado por ele e despertado. Recordai, que o permanecer sem fazer
nada estar condenado para toda a eternidade. Oh ! que Deus o Esprito
Santo possa fazer uso desta verdade em um sentido muito diferente !
Confio que antes de terminar, serei capacitado para mostrar-vos como esta
verdade, que aparentemente condena aos homens e lhes fecham a porta, ,
depois de tudo, a grande verdade que tem sido abenoada para a
converso dos homens.
II. Nosso segundo ponto AS ATRAES DO PAI. "Ningum pode vir mim,
se o Pai que me enviou no o trouxer." Como, pois, traz o Pai os homens ?
78
perceber que tudo isto pode ocorrer sem qualquer compulso. O homem
trazido to voluntariamente que parece que no foi trazido; e ele vem para
Cristo com pleno consentimento, com to pleno consentimento como se
nenhuma influncia secreta jamais houvesse sido exercida em seu
corao. Porm, esta influncia deve ser exercida, ou se no, nunca teria
existido nem jamais existiria qualquer homem que pudesse ou tampouco
quisesse vir ao Senhor Jesus Cristo.
III. E agora, quando estamos prximos de terminar, concluiremos nosso
sermo fazendo uma aplicao prtica da doutrina, e confiamos que sirva
para consolo. "Bem", dir algum, "se o que este homem prega verdade,
que farei com minha religio ? porque voc sabe que tenho me esforado
durante muito anos, e no gosto de ouvir-lhe dizer que um homem no
pode salvar a si mesmo. Eu creio que ele pode, e intento persistir; mas se
eu crer no que voc diz, devo abandonar tudo e comear de novo". Meus
queridos amigos, seria algo muito maravilhoso se assim o fizsseis. No
pensem que me alarmaria se assim fizessem. Lembrem-se que o que estais
fazendo construir vossa casa sobre a areia, e isto apenas um ato de
caridade se posso sacudi-la um pouco para vocs. Permitam-me lhes
assegurar, em nome de Deus, que se vossa religio no tem bases mais
firmes que vossa prpria fora, no resistireis o juzo de Deus. Nada
permanecer por toda a eternidade, exceto Aquele que procede da
eternidade. A menos que o eterno Deus tenha feito uma boa obra em
vossos coraes, tudo o que vocs tenham feito dever ser desfeito no
ltimo dia de acerto. em vo que sejam assduos visitantes de igrejas ou
capelas, guardadores do Dia do Senhor, observadores de vossas oraes;
ser em vo que passeis por pessoas honestas ante vossos vizinhos e
respeitveis em vossas conversaes; em vo que confieis nestas coisas,
se so toda vossa esperana de salvao. Continuem; sejam to honestos
como quiserem, guardem perpetuamente o Dia do Senhor, vivei to
santamente como podeis. Eu no vos dissuadirei dessas coisas. Deus no
o permita; crescei nelas, mas Oh, no confiai nelas, porque se vocs
contarem com essas coisas, descobrireis que quando mais as necessitar,
no vos serviro para nada. E se h algo mais para o que vos achais
capazes de fazer sem o auxlio da graa divina, quanto antes vos
desembaraceis da esperana que tem sido engendrada por isto, tanto
melhor para vs; porque v iluso o confiar nas obras da carne. Um cu
espiritual deve ser habitado por homens espirituais, e a preparao para
entrar nele deve ser operada pelo Esprito de Deus. "Porm", diz algum
outro, "eu tenho seguido as doutrinas de uma religio na qual, por boca de
seus ministros, se me tem ensinado que poderia me arrepender e crer
quando quisesse; e eis aqui que eu tenho demorado dia aps dia. Cri que
poderia faz-lo em qualquer momento e que s teria que dizer: Senhor, tem
misericrdia de mim, e crer, e assim seria salvo. Voc me tem despojado de
toda minha esperana, e sinto o horror e o espanto se apoderar de mim." A
ti te digo tambm, meu querido amigo: Me alegro disso; Este era o efeito
81
83
A Orao de Jabez
(The Prayer of Jabez)
Um Sermo (N 0994)
Pregado pelo
Reverendo C. H. Spurgeon
No Metropolitan Tabernacle, Newington Inglaterra
que eu perdi tudo isso; eu quase desejo estar doente novamente, se desta
maneira eu tivesse a renovao de minha comunho com Deus". Muitas
vezes eu agradecido olhei para trs para quando eu estive doente. Tenho
certeza que eu nunca cresci na graa, nem a metade, o quanto eu o fiz
quando estive na cama, doente. No deveria ser assim. Nossas curas
deviam ser alegres fertilizantes para nosso esprito; mas freqentemente
nossos sofrimentos so mais salutares que nossas alegrias. A tesoura de
podar melhor para alguns de ns. Bem, apesar de tudo, se voc tiver que
sofrer de fraqueza, de debilidade, de dor, de angstia, que o seja sob os
cuidados da divina presena, que esta leve aflio se transforme num peso
excessivo e eterno de glria, e ento voc ser muitssimo abenoado.
Me deterei em apenas mais uma bno temporria - quero falar da
bno do lar. No creio que algum possa valoriz-lo demais ou falar to
bem quanto ele merece. Que bno ter um canto, e os queridos
familiares que se renem ao redor da palavra "lar", esposa, filhos, pai,
irmo, irm! Ora, no existem canes em nenhuma lngua que so mais
cheias de musicalidade do que as que so dedicadas "me". Gostamos
dos sons que a palavra "pai" coloca na msica. "Pai" a chave da msica.
Muitos de ns, espero, so abenoados com muitos destes
relacionamentos. No nos contentemos em consolar nossas almas com
ligaes que logo sero rompidas. Peamos por uma que nos abenoe
muitssimo. Te agradeo, meu Deus, por meu pai aqui na terra; mas oh,
seja o meu Pai, ento serei abenoado muitssimo. Te agradeo, meu Deus,
pelo amor de me; mas conforte minha alma como uma me confortaria,
ento serei abenoado muitssimo. Eu te agradeo, Salvador, pelos laos
do matrimnio; mas sejas tu o noivo de minha alma. Eu te agradeo pelos
laos de amizade com os irmos; mas sejas o meu irmo nascido da
adversidade, osso de meu osso, e carne de minha carne. Eu valorizo o lar
que me deste, e te agradeo por ele; mas vou morar na casa do Senhor
para sempre, e serei um filho que nunca se perde, onde quer que meus ps
me levem, da casa de meu Pai com suas muitas moradas. Assim seremos
abenoados muitssimo. Se voc no reside sob os cuidados paternos do
Todo-poderoso, mesmo a bno do lar, com todos seus confortos
familiares, no alcanar a bno que Jabez desejava para si. Mas,
estarei falando com aqueles que no possuem relacionamentos? Sei que
alguns de vocs foram deixados nas trincheiras de vidas to seriamente
machucados, onde os pedaos de seus coraes esto enterrados, e as
sobras so apenas o sangrar de tantas feridas. Bem! Que o Senhor os
abenoe muitssimo! Viva, seu criador seu marido. rfo, ele disse,
"no os deixarei, virei busc-los". Sejam todos os seus relacionamentos
feitos nele, e voc ser abenoado muitssimo! Talvez eu tenha tomado
muito tempo nestas bnos temporais, ento deixe-me mudar o ngulo
sobre o assunto. Creio que tenhamos tido bnos humanas e temporais
suficientes para encher nosso corao de contentamento, mas no para
90
95
96
97
O Chamado Eficaz
(Effectual Calling)
Um Sermo (N 0073)
Pregado na Manh de Domingo, 30 de Maro de 1856 pelo
Reverendo C. H. Spurgeon
Na Capela de New Park Street, Southwark Londres Inglaterra
casa, se desatou um murmrio universal, pois tinha ido para ser hspede
de um homem que era um pecador. Porm, irmos, a graa no faz
distino alguma, a graa no respeita s pessoas, mas Deus chama a
quem quer, e Ele chamou a este homem, o pior dos publicanos, na pior
das cidades, envolvido na pior das ocupaes. Alm do mais, Zaqueu era
um dos candidatos menos provveis para ser salvo, pois era rico. Na
verdade, tanto os ricos como os pobres so bem-vindos; ningum tem a
menor escusa para desesperar devido a sua condio; contudo, um fato
que no so muitos sbios segunda a carne, nem muitos poderosos os
que so chamados, mas Deus escolheu os pobres deste mundo ricos na
f. Porm, a graa no faz nenhuma distino aqui.
Ao rico Zaqueu ordenado que desa da rvore; e ele desce, e salvo.
Sempre penso que uma das grandes mostras de condescendncia de Deus
que Ele olhe para baixo, para os homens; porm lhes direi que houve
uma maior condescendncia que essa, quando Cristo olhou para cima,
para ver a Zaqueu. Que Deus se digne de olhar para baixo, para suas
criaturas: isso misericrdia; porm, que Cristo se humilhe de tal maneira
que tenha que olhar para cima, para uma de Suas criaturas, isso revela
uma misericrdia maior.
Ah! Muitos de vocs tm subido na rvore de suas prprias boas obras, e
se empoleirado nos ramos de suas santas aes, e confiado no livrearbtrio das pobres criaturas, ou descansado em alguma mxima
mundana; contudo, Jesus Cristo eleva Seus olhos para olhar para
pecadores orgulhosos, e os convida a descer. Desce, diz Ele, pois me
convm ficar hoje em tua casa. Se Zaqueu tivesse sido um homem de
mente humilde, sentado junto ao caminho, ou aos ps de Cristo, ento,
ainda assim deveramos admirar a misericrdia de Cristo; porm, vemo-lo
num lugar elevado, e Cristo olha para cima, para ele, e lhe ordena que
desa.
2. Continuando, dizemos que foi um chamado pessoal. Na rvore tambm
estavam uns garotos, juntamente com Zaqueu, porm, no havia a menor
dvida acerca da pessoa que foi chamada. Foi Zaqueu, desce depressa. A
Escritura menciona outros chamados. dito especialmente: Porque
muitos so chamados, e poucos escolhidos. Observem que esse no o
chamado eficaz ao que se referia o apstolo, quando disse: E aos que
chamou, a estes tambm justificou. Esse um chamado geral que muitos
homens, ou melhor, todos os homens recusam, a menos que venha
acompanhado do chamado pessoal, particular, que nos faz cristos. Vocs
mesmos podem dar testemunho que foi o chamado pessoal que lhes trouxe
ao Salvador. Talvez foi algum sermo que lhes conduziu a sentir que vocs
eram, sem dvida, uma das pessoas quem era dirigido. O texto talvez foi
Tu s Deus que me v; e o ministro ps uma nfase especial na palavra
100
me, de tal forma que pensaste que o olho de Deus estava posto sobre ti; e
antes que terminasse o sermo, pensaste que viste a Deus abrindo os
livros para te condenar, e teu corao sussurrou: Ocultar-se-ia algum
em esconderijos, de modo que eu no o veja? diz o SENHOR. Talvez
estavas empoleirado numa janela, ou de p, junto multido, no corredor;
porm, tiveste a slida convico de que o sermo foi pregado para ti, e
para ningum mais. Deus no chama a Seu povo em multides, mas um a
um. Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, lhe disse, em hebraico:
Raboni (que quer dizer Mestre)!. Jesus viu a Pedro e a Joo pescando no
lago, e lhes disse: Segue-me. Ele viu a Mateus sentado na coletoria e lhe
disse: Levanta-te e segue-me, e Mateus assim o fez.
Quando o Esprito Santo vem a algum homem, a flecha de Deus penetra
em seu corao: ela no arranha somente seu capacete, ou deixa um
pequeno sinal em sua armadura, mas penetra por entre as juntas dos
arreios e chega ao mais profundo da alma. Vocs tm sentido, queridos
amigos, esse chamado pessoal? Recordam quando uma voz lhes disse:
Levanta-te, Ele te chama? Podem recordar quando h algum tempo atrs
disseram: Senhor meu, Deus meu? Quando vocs sabiam que o Esprito
estava operando em vocs, e disseram: Senhor, eu venho a Ti, pois sei que
Tu me chamas? Eu poderia chamar vocs por toda uma eternidade sem
nenhum resultado, mas se Deus chama a algum, haver mais eficcia por
meio de Seu chamado pessoal a uma pessoa do que meu chamado geral a
uma multido.
3. Em terceiro lugar, um chamado apressador. Zaqueu, desce
depressa. O pecador, quando chamado mediante um ministrio
ordinrio, replica: Amanh. Escuta um sermo poderoso e diz: Vou
voltar-me para Deus em tal dia. As lgrimas rolam em sua face, porm
so logo limpas. Alguma bondade aparece, porm, como a nuvem
matutina, dissipada pelo sol da tentao. Disse: Eu prometo
solenemente converter-me num homem reformado daqui em diante.
Depois de gozar uma vez mais de meu amado pecado, vou renunciar a
meus desejos e decidir-me por Deus. Ah! esse somente o chamado de
um ministro, e no serve para nada.
Dizem que o caminho para o inferno est pavimentado com boas
intenes. Estas boas intenes so geradas por chamados gerais. O
caminho para a perdio est cheio de ramos de rvores sobre as quais os
homens estavam sentados, pois freqentemente eles arrancam os ramos
das rvores, mas, eles mesmos, no descem. A palha colocada diante da
porta de um enfermo amortiza o rudo das rodas das carruagens. Assim
tambm h alguns que enchem seu caminho de promessas de
arrependimento, e assim avanam mais facilmente e sem rudo perdio.
101
102
que tem sido desonrada com tuas maldies e blasfmias?; uma casa onde
manejas negcios sujos, dos quais estarias feliz de se livrar. Cristo diz:
Quero ir a tua casa. Eu conheo certas casas que uma vez foram
guaridas do pecado, mas que agora Cristo vem a cada manh; o marido e a
mulher que antes discutiam e brigavam, agora dobram seus joelhos
unidos em orao. Alguns dos meus ouvintes escassamente tero uma
hora para comer, mas eles devem ter uma para orar e ler as Escrituras.
Cristo vem a eles.
Ali onde as paredes estavam emplastadas de quadros lascivos e frvolos,
agora est colocado um almanaque cristo; na cmoda h uma Bblia; e
ainda que a casa tenha somente um aposento, se um anjo entrar e Deus
perguntar: O que vistes nessa casa?, o anjo responderia: Vi bons
mveis, pois h uma Bblia ali; livros religiosos em abundncia; os quadros
com imundcias foram destrudos e queimados; e j no h cartas de
baralho no armrio desse homem; Cristo entrou em sua casa.
Oh, que beno que possamos ter nosso Deus em casa, assim como os
Romanos tinham os seus falsos deuses! Nosso Deus o Deus da famlia.
Ele vem para habitar com o Seu povo; Ele ama as tendas de Jac. Agora,
pobre pecador maltrapilho, tu que vives nas guaridas mais imundas de
Londres, se ests me lendo hoje, Jesus te diz: Zaqueu, desce depressa,
pois me convm ficar hoje em tua casa.
6. Alm do mais, no foi somente um chamado afetuoso, mas um
chamado permanente tambm. Pois me convm ficar hoje em tua casa.
Um chamado comum mais ou menos assim: Hoje entrarei em tua casa
por uma porta, e sairei por outra. O chamado geral que o Evangelho d a
todos os homens um chamado que opera sobre eles durante um tempo, e
depois desaparece; porm, o chamado salvador um chamado
permanente. Quando Cristo fala, no diz: Zaqueu, desce depressa, pois s
vim fazer uma visita rpida; mas, me convm ficar em tua casa; venho
para me sentar, e comer e beber contigo; venho me alimentar contigo;
necessrio que fique hoje em tua casa. Ah!, diz algum, difcil dizer
quantas vezes tenho ficado impressionado, senhor, tenho freqentemente
tido uma srie de solenes convices, e pensei que era realmente salvo,
porm tudo se desvaneceu; como num sonho, quando algum desperta,
tudo que se sonhou desaparece, assim sucedeu comigo. Ah! Porm, pobre
alma, no te desesperes. Sentes os esforos da graa todo-poderosa em teu
corao, mandando-lhe que te arrependas hoje? Se tu o fazes, ser um
chamado permanente. Se Jesus est operando em tua alma, Ele vir e
permanecer em teu corao, e te consagrar para Ele eternamente. Ele
diz: Virei e morarei contigo para sempre. Virei e direi:
104
106
seu corao era generoso; suas mos foram lavadas; sua conscincia foi
aliviada; sua alma estava gozosa. Senhor, disse ele, eis que eu dou aos
pobres metade dos meus bens; e, se em alguma coisa tenho defraudado
algum, o restituo quadruplicado. E Zaqueu despoja de outra parte de
seus bens.
Ah! Zaqueu, tu irs cama esta noite sendo muitssimo mais pobre de
como o eras esta manh (porm, infinitamente mais rico tambm), pobre,
muito pobre, em bens deste mundo, comparado ao que tinhas quando
subiste a esse sicmoro; porm mais rico (infinitamente mais rico) em
tesouros celestiais. Pecador, nisto saberemos se Deus te chama: se Ele
chama, ser um chamado eficaz; no um chamado que tu escutas e logo
esqueces. Mas um chamado que produz boas obras. Se Deus te chamou
esta manh, cair ao cho teu clice de bbado, e se elevaro tuas
oraes; se Deus te chamou esta manh, todas as persianas de tua loja
estaro fechadas, e pors um letreiro que diz: Esta casa est fechada no
dia do Senhor, e nunca voltar a estar aberta neste dia. Amanh haver
esses e aqueles divertimentos mundanos, porm, se Deus te chamou, no
irs. E se roubaste a algum (e quem sabe se no h um ladro entre os
meus ouvintes?), se Deus te chama, restituirs ao roubado; abandonars
tudo para poder seguir a Deus de todo o seu corao.
No cremos que um homem tenha se convertido, a menos que renuncie
aos erros de seus caminhos; a menos que, de maneira prtica, chegue ao
conhecimento que o prprio Cristo Senhor de sua conscincia e que Sua
lei a sua delcia. Zaqueu, desce depressa, pois me convm ficar hoje em
tua casa. E Zaqueu desceu depressa e O recebeu cheio de gozo. E,
levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou aos pobres
metade dos meus bens; e, se em alguma coisa tenho defraudado algum, o
restituo quadruplicado. E disse-lhe Jesus: Hoje, veio a salvao a esta
casa, pois tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do Homem veio
buscar e salvar o que se havia perdido.
Agora, uma ou duas lies. Uma lio para o orgulho. Desam, coraes
orgulhosos, desam! A misericrdia corre nos vales, porm no sobe aos
picos das montanhas. Desam, desam, espritos altivos! Porque ele abate
os que habitam em lugares sublimes, e a cidade exaltada humilhar at ao
cho, e a derribar at ao p. E logo a constri outra vez. Alm do mais,
uma lio para ti, pobre alma desesperada: me d gosto ver-te na casa de
Deus nesta manh; um bom sinal. No me importa para que vieste.
Talvez ouviste que h um tipo estranho que prega aqui. No te preocupes
por isso. Tu s to estranho quanto ele. necessrio que haja homens
estranhos para que possam reunir aos outros homens estranhos.
Agora, eu tenho uma multido de pessoas congregadas aqui; e se me
permitem usar uma figura de linguagem, eu poderia compar-los a um
108
109
Livre-Arbtrio - Um Escravo
(Free Wil - A Slave)
Um Sermo (N 52)
Pregado na Manh de Domingo, 02 de Dezembro de 1855 pelo
Reverendo C. H. Spurgeon
Na Capela de New Park Street, Southwark Inglaterra
morto pela lei. Talvez possa passar um ms antes dele ser trazido ao
patbulo para sofrer a sentena da lei, no entanto, a lei o considera um
homem morto. E lhe impossvel fazer qualquer transao. Ele no pode
herdar, nem legar seus bens: ele no nada um homem morto. O pas,
de maneira alguma, o considera como vivo. H uma eleio - no lhe
pedido seu voto porque ele considerado legalmente morto. Ele est
trancado em sua cela de condenao e est morto. Ah, e vocs pecadores
sem Deus, que nunca tiveram vida em Cristo, esto vivos nesta manh,
por adiamento, mas, ser que no sabem que esto legalmente mortos:
que Deus os considera como tais, que no dia que seu pai Ado comeu o
fruto, e vocs prprios pecaram, Deus, o eterno Juiz, colocou sobre Si o
gorro preto e os condenou? Vocs falam poderosamente de sua prpria
posio, bondade e moralidade: onde esto elas? As Escrituras dizem que
vocs "j esto condenados". No tem que esperar para serem condenados
no dia do juzo final; ali ser a execuo da sentena esto condenados. No
momento que pecaram, seus nomes foram escritos no livro negro da
justia: todos foram ento sentenciados por Deus morte, a no ser que
tenham encontrado um substituto pelos seus pecados. na pessoa de
Cristo.
O que pensariam se fossem priso e vissem o condenado sentado, rindo
e feliz? Vocs diriam: "o homem um tolo, pois ele est condenado e ser
executado: no entanto, quo alegre ele est". Ah, e quo tolo o homem
mundano que, enquanto a sentena est sendo registrada contra ele, vive
em divertimento e alegria! Vocs pensam que a sentena de Deus sem
efeito? Pensam que seu pecado que est gravado com ponteiro de ao nas
rochas para sempre isento de horrores? Deus disse que vocs j esto
condenados. Se pudessem to somente sentir isto, o amargor encheria as
suas doces taas de gozo: suas danas parariam. O riso se extinguiria com
um suspiro, se lembrassem de que j esto condenados. Todos ns
deveramos chorar, se compreendssemos seriamente que por natureza
no temos vida aos olhos de Deus. Estamos realmente condenados: a
morte est decretada contra ns, e somos considerados aos olhos de Deus
agora to mortos como se j estivssemos lanados no inferno: somos
condenados agora pelo pecado, embora ainda no estejamos sofrendo a
penalidade, porm, ela est escrita contra ns. Por isso estamos
legalmente mortos. No podemos encontrar vida, a no ser que
encontremos vida legal na pessoa de Cristo.
MORTE ESPIRITUAL - CADVER CAMINHANDO
Mas, alm de estarmos legalmente mortos, estamos tambm
espiritualmente mortos. Isso porque a sentena no somente foi lavrada no
livro, mas tambm no corao e entrou na conscincia, operou na alma, no
julgamento, na imaginao e em tudo: "...porque no dia em que dela
112
115
Jesus, pois ns temos visto - sim, estes olhos viram - os mortos viverem de
novo: ns conhecemos o homem cuja viso era carnal, cujas
concupiscncias eram poderosas, cujas paixes eram fortes, e que de
repente, por um irresistvel poder do cu. consagrou-se a Cristo, e tornouse um filho de Deus. Sabemos que h vida em Cristo Jesus, vida de ordem
espiritual; sim, mas ns mesmos, em nossas prprias pessoas, temos
sentido que h uma vida espiritual. Bem que podemos nos lembrar
quando nos sentamos na casa de orao, to mortos como os bancos nos
quais estvamos sentados. Havamos ouvido por muito tempo o som do
evangelho, porm, nenhum efeito se seguiu, quando de repente, como se
os nossos ouvidos tivessem sido abertos pelos dedos de um poderoso anjo,
um som entrou em nossos coraes. Pensamos ter ouvido Jesus dizer:
"Quem tem ouvidos para ouvir, oua" (Mat. 11:15). Um poder irresistvel
tocou nossos coraes e espremeu deles uma orao. Nunca fizemos uma
orao assim antes. Ns clamamos" Deus, tem misericrdia de mim,
pecador!" (Lc. 18:13).
Alguns de ns sentimos a mo de Deus nos apertando durante meses,
como se tivssemos sido apanhados num torno, e as nossas almas
sangraram gotas de angstia. Essa misria era um sinal de vida que se
iniciava. Quando as pessoas esto se afogando no sentem tanto a dor
como quando esto sendo restauradas. Oh, podemos nos lembrar de
quando recebemos a nossa vida espiritual, to facilmente como pode um
homem que fosse ressurrecto do tmulo.
Podemos supor que Lzaro se lembrava da sua ressurreio, porem, no
de todas as circunstancias dela. Portanto, apesar de termos nos esquecido
de muitos detalhes, podemos nos lembrar de quando nos entregamos a
Cristo. Podemos dizer a todo pecador, mesmo estando morto, que h vida
em Cristo Jesus, ainda que ele esteja podre e corrupto em seu tmulo
espiritual. Aquele que ressuscitou a Lzaro, tambm nos ressuscitou; e Ele
pode dizer igualmente a voc: "Lzaro, saia para fora''.
VIDA ETERNA - NUNCA PERDIDO
Em terceiro lugar, h vida eterna em Cristo Jesus. Meus amigos, se a
morte eterna e terrvel, a vida espiritual e abenoada; pois Ele disse, "Onde
Eu estiver a o meu servo estar"(Joo 12:26). "Pai, desejo que onde eu
estiver tambm estejam comigo aqueles que me tens dado, para que vejam
a minha glria" (Joo 17:24). "Eu lhes dou a vida eterna; jamais
perecero". (Joo 10:28). Ora, qualquer arminiano que pregasse sobre esse
texto precisaria de lbios de borracha para esticar a sua boca, pois tenho
certeza que ele no poderia falar toda a verdade sem se enrolar de um
modo muito misterioso. Vida eterna - no uma vida que eles vo perder,
mas vida eterna. Se eu perdi a vida em Ado, eu a ganhei em Cristo; se em
117
escolhido. Diz outro: "Suponha que algum v a Cristo que no tenha sido
chamado pelo Espirito". Pare, meu amigo, essa uma suposio que voc
no tem o direito de fazer, pois tal coisa no pode acontecer: voc s diz
isso para me enredar, mas no conseguir isso. Eu digo, todo homem que
vem a Cristo ser salvo. Eu posso dizer isso como um calvinista, ou como
um hiper-calvinista com toda a clareza possvel. No tenho evangelho que
exceda em estreiteza ao que voc tem s que o meu evangelho est
alicerado sobre um fundamento slido, ao passo que o seu est
construdo somente sobre ardia e podrido. Todo homem que vem a Cristo
ser salvo, pois, homem nenhum vir a Ele "se o Pai no o trouxer". No
entanto, diz algum: "Suponha que o mundo todo viesse, Cristo o
receberia?" Certamente, se todos viessem; mas eles no viro Eu digo,
todos os que vem - sim, mesmo que eles fossem to maus quanto os
demnios, ainda assim Cristo os receberia; se eles tivessem todos os
pecados e imundcies derramados nos seus coraes, como dentro de um
esgoto comum para o mundo todo, Cristo os receberia.
EXPIAO UNIVERSAL, UMA MENTIRA
H quem argumente: "Eu quero saber sobre o restante das pessoas. Posso
sair e dizer-lhes: Jesus Cristo morreu por cada um de vocs? Posso dizer
que h vida para cada um de vocs?". No. No poder. Voc poder dizer
que h vida para cada homem que vem; contudo, se disser que h vida
para aqueles que no crem, ento, profere uma mentira perigosa. Se voc
lhes disser que Jesus Cristo foi punido pelos seus pecados e assim mesmo
se perdero, voc fala uma falsidade deliberada. Pensar que Deus pode
punir a Cristo, e depois punir a eles - eu admiro do seu atrevimento em
dizer isso! Um homem uma vez estava pregando e afirmou que havia
harpas e coroas no cu para toda a sua congregao; e depois terminou de
uma maneira muito solene: " Meus queridos amigos, muitos para quem
estas coisas esto preparadas no chegaro l ''. De fato, a sua pregao
foi uma coisa to lamentvel que era para fazer chorar mas eu lhes digo
por quem ele deveria ter chorado - deveria ter chorado pelos anjos do cu e
por todos os santos, pois isso estragaria completamente o cu para eles.
Ouam, meus irmos, quando vocs se reunirem no Natal, se perderam
seu irmo Davi, e o seu lugar est vazio, vocs dizem: "Bem, ns sempre
desfrutamos do Natal, mas agora h um vazio - pobre Davi esta morto e
sepultado!" Pensem nos anjos dizendo: "Ah, este um cu maravilhoso,
mas no gostamos de ver todas estas coroas aqui com teias de aranha!
No podemos suportar essa rua desabitada nem podemos olhar para esses
tronos vazios"! E ento, pobrezinhos, eles poderiam comear a falar uns
com os outros, e dizer: "Nenhum de ns est a salvo aqui, pois a promessa
foi - " Eu dou as minhas ovelhas a vida eterna", e h muitas delas no
inferno, as quais Deus deu vida eterna tambm; h um nmero delas
119
rei estava determinado a realizar a festa; portanto, ele disse: "Vai s ruas e
becos e convida-os - espere! no convide - obriga-os a entrar", pois mesmo
os pobres das ruas nunca teriam vindo a no ser que fossem compelidos.
Examinemos outra parbola. Um certo homem tinha uma vinha; no tempo
determinado enviou um dos seus servos para receber o que lhe cabia do
aforamento. O que fizeram com ele? Espancaram aquele servo. Ele enviou
outro, e o apedrejaram. Enviou ainda outro, e o mataram. E por ltimo ele
disse: " Eu vou enviar-lhes o meu filho, a ele tero respeito". Mas o que foi
que fizeram? Disseram: " Este e o herdeiro: vinde, matemo-lo e apoderemonos da sua herana". E assim fizeram. E o mesmo com todos os homens,
por causa da sua natureza. O Filho de Deus veio: no entanto, os homens O
rejeitaram." No quereis vir a Mim para terdes vida".
A QUEDA - AT ONDE?
Levaria muito tempo para mencionarmos outras provas das Escrituras.
Vamos, no entanto, nos referir grande doutrina da Queda. Qualquer
pessoa que acredita que a vontade do homem inteiramente livre, e que
pode ser salva por meio dela, no acredita na Queda. Como, s vezes,
tenho lhes dito: poucos pregadores acreditam plenamente na doutrina da
Queda, ou ento apenas acreditam que Ado, quando caiu, quebrou seu
dedo mindinho, e no seu pescoo, arruinando assim a sua raa. Ora,
amados, a Queda quebrou o homem completamente. No deixou nenhuma
capacidade inalterada; todas foram despedaadas, degradadas e
manchadas. Como um poderoso templo, os pilares podem estar ali, as
colunas, at o pilar principal, mas, todos eles foram quebrados, ainda que
alguns retenham suas formas e posies. s vezes a conscincia do
homem retam muito a sua ternura - no entanto, esta cada. A vontade
tambm no est isenta. Embora seja o maioral de Mansoul - conforme
Bunyan o chama - o maioral erra. O senhor vontade - voluntarioso - estava
continuamente errando.
A natureza cada que vocs tem foi colocada fora de ordem; sua vontade,
entre outras coisas, afastou-se completamente de Deus. Eu lhes direi que
a melhor prova disso: o grande fato de que nunca encontraram um
cristo, em toda a sua vida, que dissesse que ele veio a Cristo, sem que
antes Cristo tivesse vindo a ele.
ORAES LIVRE-ARBTRIO - NO!
Vocs tem ouvido muitos sermes arminianos, eu ouso dizer, mas nunca
ouviram uma orao arminiana - pois os santos em orao se parecem
iguais em palavra, ao e mente. Um arminiano de joelhos orar
121
122
www.monergismo.com
125
O Novo Corao
(The New Heart)
Um Sermo (N 0212)
Pregado na Manh de Sbado, 05 de Setembro de 1858 pelo
Reverendo C. H. Spurgeon
No Salo de Msica, Royal Surrey Gardens Inglaterra
131
com o corao do homem; Ele tem uma ira contra a natureza depravada do
homem, e Ele a tirar e a arrancar totalmente antes de admitir este
homem em alguma comunho com Ele - e acima de tudo, na doce
comunho do Paraso. H portanto, uma exigncia de uma nova natureza,
e que ns a devemos ter, ou de outro modo, jamais poderemos ver Seu
rosto com favor.
a orao foi respondida; mas, descanse seguro de que ela j tem sido
respondida. Se odeias o pecado, esta no a natureza humana; se anelais
ser amigos de Deus, esta no a natureza humana; se desejais ser salvo
por Cristo, esta no a natureza humaa; se desejais sem condies
alguma de vossa parte, que Ele vos tome para serem Seus, para preservlos e guard-los na vida e na morte, se quereis viver em Seu servio,
mesmo se fosse necessrio morrer para Sua honra, isto no procede de
uma natureza humana - isto a obra da graa divina. J h algo bom em
vs; o Senhor comeou a boa obra em vosso corao, e Ele a aperfeioar
at o fim. Todos estes desejos e anelos so algo que vs jamais poderiam
ter sentido de si mesmos. Deus tem vos ajudado a subir esta divina escada
da graa, e to certo como Ele tem feito que muitas aduelas fiquem para
trs, Ele vos levar at o prprio pico, at Ele vos tomar nos braos de Seu
amor na glria eterna.
H outros de vocs contudo, que no progediram to longe, mas que esto
sendo levados ao desespero. O diabo tem vos dito que no podeis serem
salvos; voc tem sido to culpado, to vil. Qualquer outra pessoa no
mundo poderia encontrar misericrdia, menos voc; porque voc no
deseja ser salvo. Escute-me ento, querido amigo. No tenho eu tentado
fazer to claro como a luz do sol que Deus nunca salva ao homem pelo que
este , e que no comea nem aperfeioa Sua obra em ns pelo que
tenhamos de bom em ns mesmos? O maior dos pecadors pode ser to
merecedor da divina misericrdia como o menor dos pecadores. Aquele que
tem sido o primeiro dos criminosos, repito, to digno de ser escolhido
pela soberana graa, como o que tem sido o prprio exemplo da
moralidade. Porque Deus no quer nada de ns. Ele no como o
lavrador; ele no deseja arar todos os dias sobre as rochas, e enviar seus
cavalos sobre a areia; ele quer um terreno frtil para comear sua tarefa,
mas Deus no assim. Ele comea com o terreno rochoso, e Ele triturar
ests coraes rochosos de vocs at que eles se tornem em ricos e negros
moldes de pesar penitencial, e ento Ele semear neles a semente da vida,
at que d cem vezes mais fruto. Mas Ele no quer nada de vocs, para
comear. Ele pode te tomar, um ladro, um beberro, uma meretrizk, ou o
que voc possa ser; Ele pode fazer com que tu caas de joelhos clamando
por misericrdia, e ento levar-te a ter uma vida santa, e te guardar at o
fim. "Oh!", algum diz, "eu desejo que Ele faa isso comigo, ento". Bem,
alma que assim falas, se sincero no que diz, Ele far. Se tu desejas, hoje
sers salvo; jamais houve um Deus indisposto para um pecador bem
disposto. Pecador, se tu queres ser salvo, Deus no deseja a morte de
ningum, seno que todos venham ao arrependimento; e tu s convidado
livremente esta manh a voltar teus olhos para a cruz de Cristo. Jesus
Cristo sofreu os pecados dos homens, e levou suas aflies; voc
convidada a olhar para l, e confiar verdadeiramente, simples e
irrestritamente. Ento, tu sers salvo. Ese desejo teu, se sincero, mostra
que Deus j comeou a produzir em ti uma viva esperana. Se esse sincero
136
anelo permanece, ser o sinal evidente de que o Senhor te trouxe para Ele
prprio, e tu s e sers Seu.
E agora, todos vs reflitam - vs, que no sois convetidos - que todos vocs
esta manh esto nas mos de Deus. Merecemos a condenao: se Deus
nos condena, no haver uma s palavra que possa alar contra seu feito.
Ns no podemos nos salvar; estamos totalmente em Suas mos; como
uma traa que esmagada sob o dedo, Ele pode nos esmagar, se Ele
quiser, ou Ele pode nos dar liberdade e nos salvar. Quais no devem ser
nossos pensamentos atemorizantes, se cremos nisto. Porque, deveramos
cair sobre nosso rosto quando chegssemos em nossas casas, e clamar:
"Grande Deus, salva-me, um pecador! Salva-me! Eu renuncio todos meus
mritos, porque no tenho nenhum; eu mereo a perdio; Senhor, salvame, por amor do nome de Cristo"; e vive o Senhor meu Deus, em cuja
presena estou, que no haver nenhum de vs que assim faa, a quem
meu Deus feche as portas da misericrdia. V e prove-O, pecador; v e
prove-O! Caia de joelhos em teu quarto hoje, e prove meu Mestre. Veja se
Ele no te perdoar. Voc pensa to cruelmente dEle. Ele muito mais
bondoso do que voc pensa que Ele . Voc acha que Ele um mestre
rude, mas Ele no . Eu pensava que Ele era severo e irado, e quando eu O
procurei, disse: "Certamente, se Ele colocar todo o mundo ao meu lado, Ele
me rejeitar". Mas eu sei que Ele me tomou para Seu seio; e quando eu
pensei que Ele me despreazaria para sempre, Ele disse: "Apagai as tuas
transgresses como a nvoa, e os teus pecados como a nuvem", e eu me
maravilhei como isto podia ser, e eu me maravilho agora. Mas, assim ser
no seu cado. Somente, prove-O, eu te suplico. O Senhor te ajuda a provLO, e para Ele ser a glria, e para voc a felicidade e a bem-aventurana,
para sempre e sempre.
137
Confisso de Pecado
Um Sermo com Sete Textos
por
O Pecador Endurecido.
Fara: "eu pequei". xodo 9:27.
confisso nos lbios deste altivo tirano? Ele no se humilhava perante Jeov.
Ento porque aquele orgulhoso se curvou? Voc julgar o valor da sua confisso
quando voc ouvir as circunstncias debaixo das quais foi feita: "E Moiss
estendeu a sua vara para o cu, e o Senhor enviou troves e saraiva, e fogo
desceu terra; e o Senhor fez chover saraiva sobre a terra do Egito. Havia, pois,
saraiva misturada com fogo, saraiva to grave qual nunca houvera em toda a
terra do Egito, desde que veio a ser uma nao". Agora, diz Fara, enquanto o
trovo estava rolando no cu, enquanto o fogo ento incendiava o solo e
enquanto o granizo descia em grande quantidade, ele diz, "eu pequei". Ele
somente um exemplo de multides da mesma categoria. Quantos rebeldes
endurecidos a bordo de navios, quando as madeiras esto deformadas e
rangendo, quando o mastro est quebrado e o navio est vagando ao sabor do
vento forte, quando as ondas famintas esto abrindo suas bocas para tragar o
navio to rapidamente como aqueles que entram na cova, quantos marinheiros
cujos coraes se encontram endurecidos pelo pecado, curvam seus joelhos com
lgrimas nos olhos, e clamam "eu pequei!". Mas que proveito e que valor tem a
confisso deles? O arrependimento que nasceu na tempestade morreu na
calmaria; aquele arrependimento criado entre troves e raios, cessou to logo
tudo foi silenciado e o marinheiro que era piedoso quando a bordo do navio, se
tornou um dos piores e mais abominveis entre os marinheiros quando colocou
seu p em terra firme.
Tambm, com que freqncia ns vemos isto em uma tempestade com
abundncia de raios e troves? Muitos homem empalidecem quando ouvem o
trovo ressoando; as lgrimas enchem seus olhos, e eles clamam " Deus, eu
pequei!"; enquanto as vigas da sua casa so balanadas e o solo embaixo deles
oscila diante da voz de Deus em Sua majestade. Mas ai de tal arrependimento!
Quando o sol novamente brilha e as negras nuvens passam, o pecado vem
novamente sobre o homem e ele se torna pior que antes. Quantas confisses do
mesmo tipo, ns tambm vemos em tempos de epidemias fatais! Ento nossas
igrejas ficam cheias de ouvintes que, por verem tantos enterros passarem por
suas portas, ou porque tantos morreram na sua rua, no podem se abster de ir
casa de Deus para confessar seus pecados. E debaixo daquela visitao, quando
um, dois e trs caem mortos em sua casa, ou na porta ao lado, quantos pensaram
que realmente volveriam-se a Deus! Mas, ai! quando a pestilncia acaba seu
trabalho, a convico cessa; e quando o sino toca pela ltima vez por uma morte
causada por uma epidemia, ento seus coraes deixam de bater em penitncia
e suas lgrimas deixam de fluir.
Tenho algum aqui assim nesta manh? Se h tais pessoas aqui esta manh, me
deixe solenemente dizer-lhes: "Senhores, vocs esqueceram os sentimentos que
tiveram nas suas horas de angstia; mas, se lembrem, Deus no esqueceu dos
votos que vocs fizeram". Marinheiro, voc disse se Deus o poupasse para ver a
terra novamente, voc seria Seu servo; mas voc no ; voc mentiu a Deus,
voc Lhe fez uma falsa promessa, porque voc nunca manteve o voto que seus
lbios fizeram. Voc disse, em um leito de doena, que se ele poupasse sua vida
voc nunca pecaria novamente como antes; mas aqui est voc e seus pecados
139
desta semana falaro por mim. Voc no melhor do que voc era antes da sua
doena. Voc poderia mentir para Deus e no ser reprovado? E voc pode pensar
em mentir para Deus e no ser punido? No! o voto, por mais precipitadamente
que tenha sido feito, registrado no cu; e apesar de ser um voto que o homem
no pode cumprir, contudo, como um voto que ele prprio fez, e o fez
voluntariamente tambm, ele ser castigado pelo no cumprimento dele; e Deus
executar vingana afinal, porque ele disse que abandonaria seus caminhos de
pecado, porm, quando o infortnio removido ele no faz isto. O anjo vingador
poder dizer: " Deus, estes homens disseram que se eles fossem poupados
seriam melhores; porm so piores. Como eles violaram suas promessas, e como
eles atraram a ira divina sobre si mesmos!". Este o primeiro estilo de
arrependimento; e um estilo que eu espero que nenhum de vocs imitem,
porque totalmente sem valor. intil voc dizer "eu pequei" somente debaixo
da influncia do terror, e ento esquecer disto depois.
O Homem Dbio
BALAO: "eu pequei". Nm. 22:34.
seja o meu fim como o deles!". E vocs acharo que aquele homem tem
esperana. Espere at que ele desa da colina, e vocs lhe ouviro dar o mais
diablico conselho ao rei de Moabe, to diablico que era at mesmo possvel ser
sugerido pelo prprio Satans. Disse ele ao rei: "Voc no pode vencer este povo
na batalha, porque Deus est com eles; tente instig-los contra Deus". E vocs
sabem como, com luxrias temerrias, os Moabitas tentaram seduzir os filhos de
Israel a serem infiis a Jeov; de forma que este homem parecia ter a voz de um
anjo, s vezes, mas tambm a alma de um diabo no seu ntimo.
Ele era um carter terrvel; era um homem de duas mentes, um homem que foi
por todo o caminho com duas disposies. Eu sei que a Escritura diz "Ningum
pode servir a dois senhores". Hoje em dia isto freqentemente mal entendido.
Alguns lem assim "Ningum pode servir a dois senhores". Sim ele pode; ele pode
servir trs ou quatro. O jeito de ler esta passagem "Ningum pode servir a dois
senhores". Ambos no podem ser senhores. Ele pode servir dois, mas os dois no
podem ser seus senhores. Um homem pode servir a dois que no so seus
mestres, ou mesmo vinte; ele pode viver por vinte propsitos diferentes, mas ele
no pode viver para mais de um propsito principal; somente pode haver um
propsito principal em sua alma. Mas Balao laborou em servir a dois; era igual
as pessoas de quem foi dito "Eles temeram o Senhor, e serviram outros deuses".
Ou como Rufus que era parecido com Balao; porque voc tem conhecimento que
nosso velho rei Rufus pintou Deus em um lado do seu escudo e o diabo no outro,
e abaixo, o lema: "Pronto para ambos; pegue quem puder". H muitos, que de
igual modo, esto prontos para ambos. Eles encontram o pastor, e quo piedosos
e santos eles so; no dia do Senhor eles so as pessoas mais respeitveis e justas
do mundo; eles falam pausadamente por pensarem ser isto algo eminentemente
religioso. Mas em um dia de semana, se voc quer encontrar os maiores
desonestos e fraudadores, eles so alguns destes homens que so to hipcritas
na sua devoo.
Meus ouvintes, nenhuma confisso de pecado pode ser genuna, a menos que seja
feita de todo o corao. intil voc dizer: "eu pequei" e ento continuar
pecando.
Alguns homens parecem nascer com dois caracteres. Eu observei na livraria da
Trinity College, Cambridge, uma bonita esttua do Lord Byron. O bibliotecrio
me disse, "Olhe daqui, senhor". eu olhei, e disse: "que semblante intelectual!".
"Que gnio ele era!". Ento ele disse: "Venha para o outro lado!". "Ah! que
demnio! Aqui est um homem que poderia desafiar Deus". Ele tinha um
desagrado e um semblante terrvel em sua face; tal como Milton poderia ter
pintado a Satans quando ele disse: "Melhor reinar no inferno do que servir no
cu!". Eu me virei e disse ao bibliotecrio: "voc pensa que o artista planejou
isto?". "Sim!" ele disse: "ele desejou retratar os dois caracteres: o grande, o
esplndido e o gnio quase super-humano que ele possuia, e tambm a enorme
massa de pecado que existia em sua alma".
141
Existem alguns homens aqui do mesmo tipo. Eu ouso dizer que, como Balao,
eles poderiam operar milagres; e ao mesmo tempo h algo neles que revela um
carter repugnante de pecado, to grande quanto pareceria ser o carter deles
para a retido. Balao, voc sabe, ofereceu sacrifcios a Deus no altar de Baal;
isso era tpico do seu carter. E assim muitos fazem; eles oferecem sacrifcios a
Deus no santurio de Mamon; e enquanto eles ofertam a uma igreja e distribuem
ao pobre, eles na outra porta do seu escritrio contbil, oprimem o pobre e
espremem at a ltima gota de sangue da viva, para ficarem ricos. Ah!
infrutfero e intil para voc dizer "eu pequei", a menos que voc o diga de todo
seu corao. A confisso daquele homem dbio no tem nenhum proveito.
O Homem Insincero.
SAUL : "eu pequei". 1 Samuel 15:24.
E agora um terceiro carter, e um terceiro texto. No primeiro livro de Samuel
15:24, lemos: "Ento disse Saul a Samuel: "eu pequei".
Aqui est o HOMEM INSINCERO - o homem que no como Balao, at certo
ponto sincero sobre duas coisas; mas um homem que justamente o oposto - que
no tem nenhum ponto proeminente em seu carter, mas que sempre
modelado pelas circunstncias que passam pela sua cabea. Saul era assim.
Samuel o reprovou e ele disse: "eu pequei". Mas ele no queria realmente dizer
aquilo, porque se voc ler o verso inteiro, vai v-lo dizendo: "porque eu temi o
povo" , o que era uma desculpa mentirosa. Saul nunca temeu ningum; ele
sempre estava bastante pronto para fazer sua prpria vontade; ele era um
dspota.
Um pouco depois, ele sustentou outra desculpa, ao afirmar que havia trazido bois
e cordeiros para oferecer a Jeov, portanto, ambas desculpas no podiam ser
verdadeiras. A caracterstica mais proeminente no carter de Saul era sua
insinceridade. Um dia ele manda buscar a Davi da cama dele, para o matar.
Outra vez ele declara "to certo como vive o Senhor, ele (Davi) no morrer". Um
outro dia, porque Davi salvou sua vida, ele disse "Mais justo s do que eu; no
tornarei a fazer-te mal". Isso ele disse aps o perseguir, com o objetivo de matlo.
s vezes Saul se encontrava entre os profetas e profetizava; logo depois entre as
bruxas; s vezes em um lugar, outras em outro, e insincero em tudo. Quantas
pessoas como ele encontramos em toda assemblia crist; homens que so muito
facilmente modelados! Diga o que quiser a eles, e eles sempre concordaro com
voc. Eles tm disposies afetuosas, e uma conscincia sensvel; to sensvel
que parece ceder quando impressionada, mas tememos sond-la mais
profundamente; ela se cura to rapidamente quanto se machuca. J usei uma
142
comparao muito singular antes, a qual tenho que usar novamente: alguns
homens parecem ter coraes de borracha. Se voc apenas os tocar, feita uma
impresso imediatamente; entretanto intil, pois logo retorna ao seu estado
original. Voc pode os apertar de qualquer modo que desejar, eles so to
elsticos que voc sempre alcanar seu propsito; entretanto eles no tem
firmeza de carter e logo voltam a ser o que eram antes.
senhores, muitos de vocs fazem o mesmo; curvam suas cabeas na Igreja e
dizem: "Temos errado e nos desviado do caminho" mas voc no pretendia,
verdadeiramente, dizer isto. Voc veio ao seu pastor e disse "eu me arrependo
dos meus pecados", mas voc no se sentia um pecador; voc s disse aquilo para
agrad-lo. E agora voc freqenta a casa de Deus; ningum mais impressionado
que voc; lgrimas correro facilmente da sua face; mas, apesar disto, a lgrima
se secar to depressa quanto foi produzida, e voc permanece, em todos seus
intentos e propsitos, igual ao que era antes. Dizer "eu pequei" de uma maneira
sem significado ou sentido, pior do que desprezvel, porque um escrnio a
Deus confessar com insinceridade de corao.
Eu fui breve neste carter; porque parece se relaciona com o de Balao;
entretanto, podemos ver claramente que h um real contraste entre Saul e
Balao, embora haja uma afinidade entre os dois. Balao era um grande homem
mau, grande em tudo que fez; Saul era pequeno em tudo, exceto em estatura,
pequeno em bondade e pequeno em maldade; enquanto Balao era grande em
ambos: o homem que s vezes poderia desafiar Jeov, e em outro momento dizia
"se Balaque me desse sua casa cheia de prata e ouro, eu no poderia ir alm da
palavra do Senhor meu Deus, para fazer mais ou menos".
O Penitente Duvidoso.
AC: "eu pequei". - Josu 7:20.
Agora quero apresentar a voc um caso muito interessante; o caso do
PENITENTE DUVIDOSO, o caso de Ac, no livro de Josu 7:20 "Respondeu Ac a
Josu: Verdadeiramente pequei contra o Senhor Deus de Israel".
Voc sabe que Ac roubou despojos da cidade de Jeric - que ele foi descoberto
atravs de sorte, e levado a morte. Cito este caso como o representante
daqueles cujo carter questionvel em seu leito de morte; aqueles que se
arrependem aparentemente, mas de quem a maioria de ns s pode dizer que
ns esperamos que suas almas estejam salvas afinal, mas verdadeiramente ns
no podemos assegurar. Ac, voc est lembrado, foi apedrejado, por desonrar
Israel. Mas eu achei no Mishna, uma antiga exposio judia da Bblia, estas
palavras, "Josu disse a Ac , hoje o Senhor te perturbar a ti". E uma nota sobre
este texto que diz: "Ele disse este dia, o que implica que ele s seria perturbado
nesta vida, sendo apedrejado at a morte, mas que Deus teria misericrdia da
143
sua alma por ter ele feito uma confisso completa do seu pecado". E eu,
tambm, sou propenso, ao ler o captulo, a concordar com a idia de meu
venervel e agora glorificado predecessor, Dr. Gill, que acreditava que Ac
realmente foi salvo, embora tenha sido condenado morte pelo seu crime, como
um exemplo.
Observe como Josu falou de forma compassiva com ele. Ele disse: "Filho meu,
d, peo-te, glria ao Senhor Deus de Israel, e faze confisso perante ele.
Declara-me agora o que fizeste; no mo ocultes". E voc encontra Ac fazendo
uma confisso completa. Ele diz: "Verdadeiramente pequei contra o Senhor Deus
de Israel, e eis o que fiz: quando vi entre os despojos uma boa capa babilnica, e
duzentos siclos de prata, e uma cunha de ouro do peso de cinqenta siclos,
cobicei-os e tomei-os; eis que esto escondidos na terra, no meio da minha
tenda, e a prata debaixo da capa". Esta confisso parece ser to satisfatria que
se me fosse permitido julgar, eu diria: "espero encontrar Ac o pecador, diante
do trono de Deus". Mas Matthew Henry no tem a mesma opinio; e muitos outros
expositores consideram que assim como seu corpo foi destrudo, assim tambm
foi sua alma. Por este motivo, eu selecionei o caso dele como sendo o de um
arrependimento duvidoso.
Ah! queridos amigos, j me encontrei muitas vezes em leitos de morte e pude ver
muitos com arrependimentos como este. Eu vi um homem, reduzido a um
esqueleto, sustentado por travesseiros em sua cama; e ele disse, quando lhe falei
sobre o julgamento vindouro: "Senhor, eu sinto que fui culpado, mas Cristo
bom; eu confio nEle". E eu disse pra mim mesmo: "eu acredito que a alma deste
homem est salva". Mas fui embora com a reflexo melanclica de que no tive
nenhuma prova disto, alm das suas prprias palavras; porque preciso de prova
atravs de atos e da vida posterior ao arrependimento, para sustentar uma
convico firme da salvao de um homem.
Voc conhece aquela histria de um mdico que manteve um registro de mil
pessoas que uma vez pensaram que estavam morrendo, e de quem ele pensou
que eram penitentes; ele escreveu seus nomes em um livro, como aqueles que,
se tivessem morrido, iriam para o cu; eles no morreram, eles viveram; e ele
diz que entre estas mil pessoas, nem mesmo trs mudaram verdadeiramente seu
modo de vida, pois voltaram novamente aos seus pecados e continuaram como
antes. Ah! queridos amigos, eu espero que nenhum de vocs tenha um
arrependimento de leito de morte, como este; eu espero que seu pastor ou seus
pais no tenham que estar ao seu lado da cama, dizendo consigo mesmo: "Pobre
companheiro, espero que ele seja salvo". Mas ai! arrependimentos de leito de
morte so coisas to frgeis, cujos fundamentos de esperana so to triviais e
to pobres, que eu tenho medo, depois de tudo, que esta alma possa estar
perdida". ! morrer com toda segurana; ! morrer com uma entrada abundante,
deixando um testemunho que ns partimos desta vida em paz! Este um modo
muito mais feliz de morrer do que de uma maneira duvidosa, cambaleando entre
dois mundos, e nem ns, nem nossos amigos sabendo para qual dos dois mundos
144
estamos indo. Que Deus possa nos conceder a graa de dar evidncias, nas nossas
vidas, da verdadeira converso, que nosso caso possa no ser duvidoso!
O Arrependimento de Desespero.
JUDAS: "eu pequei". Mateus 27:4.
No o deterei por mais tempo, mas tenho de lhe mostrar outro caso; o pior de
todos. o ARREPENDIMENTO DE DESESPERO. Examine Mt. 27:4. L voc tem um
caso terrvel do arrependimento de desespero. Voc reconhecer o personagem
no momento que eu ler o verso: "E Judas disse, eu pequei". Sim, Judas o traidor;
aquele que traiu seu Mestre, quando viu que seu Mestre foi condenado,
"devolveu, compungido, as trinta moedas de prata aos ancios, dizendo: Pequei,
traindo o sangue inocente ... E tendo ele atirado para dentro do santurio as
moedas de prata, retirou-se, e foi enforcar-se". Aqui est o pior tipo de
arrependimento de todos; de fato, no sei se justo chamar isto de
arrependimento; isto deve ser chamado remorso de conscincia. Mas Judas
confessou seu pecado, e ento saiu e enforcou-se. ! aquela horrvel, aquela
terrvel, aquela horrorosa confisso de desespero. Voc nunca viu isto? Se voc
nunca viu, ento agradea a Deus pelo fato de que voc nunca foi chamado para
presenciar tal viso. Eu vi isto uma vez em minha vida, e peo a Deus que nunca
veja de novo - o arrependimento do homem que v a morte face a face e que
diz, "eu pequei ". Voc lhe fala que Cristo morreu pelos pecadores; e ele
responde, "no h nenhuma esperana para mim; Eu blasfemei contra Deus na
Sua face; eu O desafiei; meu dia de graa eu sei que passado; minha
conscincia est cauterizada com ferro quente; eu estou morrendo, e eu sei que
estou perdido!" ! meus ouvintes, alguns de vocs tem tal arrependimento? Se
voc tem, ser um sinal futuro para todas as pessoas que pecam; se voc tem tal
arrependimento, servir como advertncia a geraes futuras.
Na vida de Benjamim Keach - e ele tambm foi um de meus predecessores - eu
encontrei o caso de um homem que tinha sido crente professo, mas tinha se
apartado da confisso, e tinha cometido pecados terrveis. Quando ele estava
para morrer, Keach, com muitos outros amigos, foi v-lo, mas eles nunca podiam
ficar com ele mais do que cinco minutos por visita, porque ele dizia: "Vo
embora; intil sua visita para mim; eu pequei parte do Esprito Santo; Eu sou
igual a Esa; eu vendi meu direito de nascimento, e apesar de busc-lo
diligentemente com lgrimas, eu nunca o acharei novamente". E ento ele
repetia palavras terrveis, como estas: "minha boca est cheia de pedrinhas, e eu
bebo absinto dia e noite. No me fale, no me fale de Cristo! Eu sei que Ele o
Salvador, mas eu O odeio e Ele me odeia. Eu sei que tenho que morrer; eu sei
que tenho que perecer!". E ento seguiam-se gritos dolorosos, e rudos
horrorosos, que ningum poderia agentar. Eles voltaram novamente nos seus
momentos de calma, mas s o agitavam mais uma vez, e lhe faziam chorar de
desespero: "eu estou perdido! Eu estou perdido! intil me falarem qualquer
145
coisa sobre isto!". Ah! Pode haver um homem aqui que pode ter uma morte como
esta; deixe-me adverti-lo, antes disto; e Deus, Esprito Santo, possa permitir que
este homem possa se voltar para Deus, e fazer uma verdadeira penitncia, e
ento ele no precisar mais ter nenhum medo; porque ele, que teve seus
pecados lavados no sangue do Salvador, no precisar ter nenhum remorso por
seus pecados, porque foram perdoados pelo Redentor.
O Arrependimento do Santo.
J: " eu pequei ". - J 7:20
E agora eu entro na luz do dia. Eu o tenho levado por confisses tristes e escuras;
eu no o deterei por mais tempo l, mas o trarei para as duas boas confisses
que lerei para voc. A primeira a de J 7:20 - "Eu pequei; que te farei,
Preservador dos homens?" Este O ARREPENDIMENTO DO SANTO. J era um
santo, mas ele pecou. Este o arrependimento de um homem que j filho de
Deus, um arrependimento aceitvel diante de Deus. Mas como eu pretendo
enfatizar isto noite, eu deixarei este caso por agora, por medo de cansar vocs.
Davi era um espcime deste tipo de arrependimento, e seria proveitoso se
estudassem cuidadosamente seus salmos de contrio; a linguagem que utiliza
sempre cheia de pranto de humilhao e arrependimento sincero.
A Confisso Abenoada
O PRDIGO: "eu pequei". Lc. 15:18.
Agora tratarei do ltimo exemplo; o caso do prdigo. Em Lc. 15:18, ns
encontramos o prdigo dizendo: "Pai eu pequei". !, aqui est uma CONFISSO
ABENOADA! Aqui est o que prova que um homem tem um carter regenerado " Pai, eu pequei ". Deixe-me pintar a cena. L est o prdigo; ele fugiu de uma
boa casa e de um pai amoroso, e gastou todo seu dinheiro com prostitutas, e
agora ele no tem mais nada. Ele vai para seus antigos companheiros e lhes pede
ajuda. Eles riem dele com desprezo. "", diz ele, " vocs beberam meu vinho
muitas vezes; eu sempre paguei para vocs nas nossas festas; vocs no vo me
ajudar?" Mas eles dizem: "V embora!" e o expulsam dali. Ele procura todos seus
amigos com quem tinha se associado, mas nenhum deles lhe d qualquer coisa.
Por fim algum lhe diz: "Voc quer um emprego? ento v e alimente meus
porcos". O pobre prdigo, o filho de um rico proprietrio de terras, que teve uma
grande fortuna, tem que sair para alimentar porcos; e ele era judeu tambm! O
pior emprego (na sua cabea) para o qual ele podia ser contratado.
146
Veja-o l, em trapos sujos, alimentando porcos; e qual era seu salrio? To pouco
que ele "desejava encher o estmago com as alfarrobas que os porcos comiam; e
ningum lhe dava nada". Veja, l est ele, no seu lamaal e imundcie
equivalentes aos dos seus companheiros de chiqueiro. De repente um
pensamento posto l pelo Esprito Santo, surge em sua mente: "meu pai tm
abundncia de po, e eu aqui pereo de fome! Levantar-me-ei, irei ter com meu
pai e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o cu e diante de ti; j no sou digno de ser
chamado teu filho; trata-me como um dos teus empregados". E ele volta. Ele
mendiga por todo seu caminho, de cidade em cidade. s vezes ele consegue
carona em uma carruagem, talvez, mas em outros momentos ele vai na sua
marcha resoluta por colinas estreis e vales desolados, sozinho. E agora afinal
ele chega colina fora da aldeia, e v a casa do seu pai l embaixo. L est; a
velha rvore de lamo em frente dela, e l esto as pilhas de feno nas quais ele e
seu irmo corriam e brincavam; e vista da sua velha casa todos os sentimentos
e lembranas da sua vida vieram a sua mente, e lgrimas correram de seus olhos
e ele quase foge novamente. Ele pensa: "ser que meu pai morreu? Como tive
coragem de magoar tanto minha me? E se os dois estiverem vivos, eles nunca
me recebero novamente; eles fecharo a porta na minha cara. O que estou
fazendo? Eu no posso regressar e tenho medo de ir adiante". E enquanto ele
estava decidindo, seu pai estava andando pela varanda superior, olhando para
fora, para seu filho; e apesar dele no poder ver seu pai, seu pai podia v-lo.
Bem, seu pai desce as escadas com toda sua fora, corre at ele, e enquanto ele
ainda est pensando em fugir, os braos do seu pai esto ao redor do seu
pescoo, e ele o beija, como um pai amoroso, e ento o filho comea - "Pai,
pequei contra o cu e diante de ti; j no sou digno de ser chamado teu filho" e
quando ele ia dizer "trata-me como um dos teus empregados" seu pai ps a mo
na sua boca. "Pare com isso", diz ele; " Eu o perdo; no diga nada sobre ser um
criado. Venha", diz ele, "entre, pobre prdigo. !", diz ele para seus criados,
"trazei depressa a melhor roupa, e vesti-lha, e ponde-lhe um anel no dedo e
alparcas nos ps; trazei tambm o bezerro, cevado e matai-o; comamos, e
regozijemo-nos, porque este meu filho estava morto, e reviveu; tinha-se perdido,
e foi achado. E comearam a regozijar-se". ! Que recepo preciosa para o
principal dos pecadores! Matthew Henry disse: "seu pai o viu, havia olhos de
misericrdia; ele correu para o encontrar, havia pernas de misericrdia; ele ps
seus braos ao redor do seu pescoo, havia braos de misericrdia; ele o beijou,
havia beijos de misericrdia; ele lhe disse, havia palavras de misericrdia tragam a melhor roupa, havia atos de misericrdia, maravilhosa graa - tudo
graa. , que Deus gracioso Ele ".
Agora, prdigo, faa o mesmo. Deus ps isto em seu corao? H muitos que tm
fugido por muito tempo. Deus diz "retorne?" , eu apelo a voc que volte, ento,
pois to certo quanto sempre, os que retornam Ele os acolher. Nunca houve um
pobre pecador que viesse a Cristo, que Cristo o mandasse embora. Se ele lhe
mandasse embora, voc seria o primeiro. , se voc pudesse ao menos
experiment-lO! "Ah, senhor, eu sou to sujo, to corrupto, to vil ". Bem, voc
no pode ser mais vil que o prdigo. Venha para a casa do seu Pai, e to certo
147
quanto Ele Deus, Ele manter sua palavra: "o que vem a mim de maneira
nenhuma o lanarei fora".
, se eu pudesse ouvir que alguns foram a Cristo esta manh...eu bendiria a
Deus! Voc se lembra daquela manh em que eu mencionei o caso de um infiel
que tinha sido um escarnecedor, mas que, atravs da leitura de um de meus
sermes impressos, foi trazido para a casa de Deus e ento para os ps de Deus.
Bem, no Natal passado, o mesmo infiel reuniu todos os seus livros, e foi ao
mercado em Norwich, e l fez uma pblica retratao de todos os seus erros, e
confessou a Cristo, e depois, tomando todos os livros que havia escrito que
estavam em sua casa, os queimou vista do povo. Eu glorifiquei a Deus por esta
maravilhosa graa, e orei para que houvessem mais como este infiel, que, apesar
de terem nascido prdigo, voltou para sua casa dizendo: "eu pequei".
148
[No captulo onde se encontra a citao abaixo, Lloyd-Jones est falando sobre o
testemunho do Esprito com o nosso esprito e sobre quando ele dado]
[...]
Spurgeon pregou um sermo sobre Joo 7:37-39 e Joo 16:7 (The Indwelling and
Outflowing of the Holy Spirit), na manh do dia 28 de maio de 1882, e entre
outras coisas disse:
Ser que no me alegra ter neste auditrio alguns que querem pedir
imediatamente (esta bno)? Oro no sentido de que alguns que nunca
receberam o Esprito Santo, agora, enquanto estou falando, sejam levados a
orar: Bendito Esprito, visita-me, leva-me a Jesus.
(Aqui ele est se referindo a incrdulos que nunca receberam o Esprito de
alguma forma, e os exorta a orarem ali e naquela hora, enquanto ele estava
pregando.) E ento ele continua:
Mas especialmente queles de vocs, que so filhos de Deus, a vocs esta
promessa feita especialmente.
(Ele se refere promessa desta bno do Esprito que leva a rios de gua viva,
fluindo do ser interior do crente.)
Pea a Deus que faa de voc tudo o que o Esprito de Deus pode fazer de voc,
no apenas um crente satisfeito, que bebeu s para si, porm um crente til,
que transborda de bnos para a vizinhana. Vejo aqui muitos amigos que
vieram do interior para passar suas frias em Londres. Que bno seria, se eles
voltassem transbordantes para as suas respectivas igrejas; pois h muitas igrejas
que precisam ser inundadas; esto secas como cho de celeiro, e pouco orvalho
cai sobre elas. Ah se fossem inundadas! Que coisa maravilhosa uma enchente!
Desam ao rio, olhem da ponte e vejam as barcaas e outras embarcaes na
lama. Nem todos os cavalos do rei, e nem todos os homens do rei so capazes de
arrast-las para o mar alto; ali esto elas, mortas e imveis como a prpria lama.
149
Que haveremos de fazer com elas? Que mquinas podero mov-las? Teramos
entre ns algum grande engenheiro capaz de planejar um esquema que
possibilite levantar esses barcos e faz-los descer at foz? No, no se pode
fazer isso. Esperem pela mar alta! Que transformao! Cada embarcao anda
sobre a gua como algo vivo. Que diferena entre a mar baixa e a alta. No se
pode ativar os barcos quando a gua se foi, mas quando a mar alta est em sua
plenitude, vejam como eles se movem prontamente, tanto que at uma criana
pode impeli-los com sua mo. Ah, (quanto anseio) por um dilvio da graa!
Queira o Senhor enviar a todas as nossas igrejas uma grande mar de guas vivas!
Ento os indolentes sero suficientemente ativos, e os que estavam meio mortos
se enchero de energia. Sei que nessa doca particular jazem vrios barcos que eu
gostaria de fazer flutuar, entretanto eu no posso mov-los. Eles no trabalham
para Deus, nem comparecem nas reunies de orao.
(Vocs ouviram isso?)
nem tampouco do coisa alguma dos seus bens para a propagao do
evangelho.
(Todavia, ele os considera como cristos)
Se a enchente viesse, vocs veriam o que eles so capazes de fazer: seriam
ativos, fervorosos, generosos, abundantes em toda boa palavra e obra. Oxal seja
assim! Oxal comecem a jorrar fontes em todas as nossas igrejas, e todos os que
agora me ouvem partilhem das torrentes! Ah, que o Senhor agora encha cada um
de vocs e o envie de volta para casa levando consigo uma enchente da graa.
Parece estranho falar de um homem levando uma enchente para casa, e,
contudo, espero que seja assim mesmo, e que de voc jorrem rios de gua viva.
Que Deus nos conceda tal bno, por amor de Jesus. Amm.
Acrescento o meu prprio Amm, e nada mais. Seja assim conosco,
individualmente, seja assim conosco como igrejas e como conglomerados de
pessoas.
150
A Igreja Crist
por
Charles H. Spurgeon
sbio as dispe de acordo com suas matizes e coloraes, de modo que no meio
do vero o jardim parea com um arco-ris que tenha sido quebrado em pedaos
e deixado sobre a terra, prazeroso de se contemplar. Todos os cercados so
regulares, os canteiros proporcionais, e as plantas bem arrumadas, como
deveriam ser. Tal deveria ser a Igreja crist - pastores, diconos, presbteros,
membros, todos em seus devidos lugares. Ns no somos um monte de tijolos,
mas uma casa. A Igreja no um mero monto, mas para ser um palcio
construdo para Deus, um templo onde Ele se manifesta. Vamos todos tentar
manter ordem na casa de Cristo, e acima de tudo, detestar discrdia e confuso.
Sejamos homens que sabem como manter a dignidade, mantendo uma ordem
apropriada e regularidade em todas as coisas. Ns buscamos no uma ordem que
consista em todas as pessoas dormindo em seus lugares, como corpos em
catacumbas, mas desejamos a ordem que encontre todos trabalhando em seus
lugares para a causa comum do Senhor Jesus. Que ns nunca sejamos uma Igreja
desordenada, desunida, irregular. Que possa haver ordem no jardim, preservada
pelo poder do amor e graa.
O jardim um lugar de beleza. Tal deveria a Igreja de Cristo ser. Voc colhe as
mais belas flores de todas as terras, e coloca-as no seu jardim, e se no h
beleza nas ruas, voc espera que haja nos canteiros do floricultor. Ento, se no
existe santidade, amor, zelo, nem devoo fora, no mundo, que possamos ver
estas coisas na Igreja. No devemos tomar o mundo como nosso guia, mas
devemos exced-lo. Devemos fazer mais do que outros. O Senhor Jesus Cristo
disse a seus discpulos que a justia deles deveria exceder, em muito, a dos
escribas e fariseus, ou eles no poderiam entrar no reino; e o genuno cristo
deve buscar ser mais excelente em sua vida do que o melhor dos moralistas,
porque o jardim de Cristo deve ter as mais belas flores de todo mundo. Mesmo o
melhor pouco comparado com os mritos de Cristo; no O coloquemos com
plantas murchas e secas. Os lrios e rosas mais raros, valioso e finos devem florir
no lugar que Jesus chama de seu.
O jardim do rei um lugar de crescimento, tambm. No acho que o floricultor
pudesse pensar que o solo no qual suas plantas no crescem, prprio para ser
um jardim. Seria um desperdcio total para ele, se as mudas continuassem mudas
e os botes nunca se tornassem flores. Assim na Igreja de Deus. No somos
introduzidos na comunho para sermos sempre os mesmos, sempre crianas e
bebs na graa. Devemos crescer na graa e no conhecimento de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo. Reunies de orao deveriam ser escolas de educao
prtica para nossos amados jovens membros; um lugar onde os pequenos pssaros
tentem alar vo. Se eles tentarem orar, talvez no princpio possam quase
falhar, mas se no derem espao para uma timidez tola, eles logo a superaro e
se acharo teis, no s nas oraes pblicas, mas em milhares de deveres teis,
tambm. O crescimento deve ser rpido onde Jesus o lavrador e o Esprito
Santo o orvalho do alto.
Mais uma vez, um jardim um lugar de retiro. Quando um homem est em seu
jardim, ele no espera ver todos seus clientes andando entre os canteiros para
152
fazer negcios com ele. "No", ele diz, "estou andando no meu jardim e espero
estar s". Assim o Senhor Jesus Cristo nos reservou a Igreja para ser um lugar
onde Ele pode manifestar-se a ns, do modo como Ele no o faz ao mundo. , eu
desejo que os cristos sejam mais quedados, e mantivessem seus coraes mais
calados para ouvir a Cristo! Receio que freqentemente nos preocupamos e
agitamos, como Marta, com muito servio, de tal modo que no temos um tempo
para Cristo como o que Maria teve, e no nos sentamos aos Seus ps como
deveramos fazer. O Senhor nos conceda graa para manter nossos coraes
como jardins isolados para que Cristo ande neles.Esta, ento, uma pobre
descrio do que a Igreja ; e a partir de agora, muito resumidamente,
trataremos de quem ela .
A Igreja um jardim, mas o jardim do Rei. A Igreja no minha, nem de
vocs, mas do Rei. o jardim do Rei, porque Ele a escolheu para Si.
"Somos um jardim, ao redor protegido,propriedade particular, escolhido;Um
pequeno lugar pela graa cercado,Fora do mundo, este deserto descerrado."
Somos do Rei, porque Ele nos comprou. Nabote disse que no entregaria sua
vinha porque a tinha herdado. Assim tambm, Cristo nos recebeu por herana
atravs de um ttulo irrevogvel. Somos Sua herana, e Ele to ternamente nos
comprou com Seu prprio sangue, que nunca nos entregaria, abenoado seja Seu
nome! Somos dEle, porque nos conquistou. Ele nos ganhou numa justa batalha e
agora ns reconhecemos a validade da Sua escritura, e confessamos, cada um de
ns, como membros da Igreja, que somos dEle e que Ele nosso.
Que nobreza isto confere Igreja de Cristo! Algumas vezes escuto pessoas
falando afrontosamente das reunies de igreja; podem estar presentes poucas
pessoas, algumas delas podem ser jovens membros, outras muito idosas, ainda
assim, eu me ofendo quando ouo pessoas menosprezarem tal encontro, pois
Cristo no o desprezaria. Sempre que a Igreja se rene, tanto como um todo, ou
representativamente, h uma dignidade solene sobre aquela assemblia que no
encontrada num parlamento de reis e prncipes. Se Napoleo pudesse formar
um senado com todos os potentados deste mundo, em Paris, e tivesse um
congresso l, todos eles juntos no se comparariam com uma meia dzia de
mulheres idosas piedosas que estivessem juntas, como Igreja, no nome de Cristo,
em obedincia ao mandamento do Senhor; pois Deus no estaria com os
potentados, mas estaria com o mais humilde e desprezado do seu povo que
rene-se como Igreja no nome de Jesus. "Eu estou com vocs at o fim do
mundo" mais glorioso do que arminho, ou prpura, ou coroa. Fazer parte da
Igreja no nome de Cristo, e reunir-se como tal, suplanta qualquer assemblia
sobre a face da terra, e at mesmo a assemblia celeste dos nascidos primeiros,
somente uma parte do grande todo no qual as assemblias da Igreja na Terra,
so parte essencial. A Igreja o jardim do Rei.
Agora pergunto: "Se a Igreja um jardim, de que ela precisa?"
153
Uma coisa que certamente requer, trabalho. Voc no pode manter um jardim
em ordem sem trabalho. Precisamos de mais trabalhadores nesta Igreja,
especialmente de uma espcie. Precisamos de alguns para ser agricultores.
Eu recebi uma carta semana passada, de uma moa; eu no a conheo, mas ela
disse que tem vindo aqui por dois anos; que anseia por sua alma, e
freqentemente tem desejado que algum falasse com ela, mas ningum o faz.
Se eu soubesse onde ela senta, eu diria para os amigos que sentam l, que me
envergonho deles! No sei como vocs deixam uma pessoa vir a este Tabernculo
por dois anos sem nunca falar com ela! Algum tem sido negligente, muito
negligente. No digo que vocs devam falar sobre as melhores coisas na primeira
vez que os virem, apesar de tentarem fazer isto a qualquer custo; mas como
estar em silncio por dois anos? Vocs vm duas vezes no domingo, e aquela
jovem tambm; bem, houve duzentas oportunidades que voc perdeu; duzentas
vezes que vocs deixaram aquela pobre alma ir embora, queimando, sem falar
com ela! Eu quero trabalhadores, reais e esforados ganhadores de alma. Eu
quero agricultores que coloquem a muda onde ela crescer. Eu quero ajudantes
que apanhem o cordeirinho, assim que nasam, e o carreguem em seu peito por
algum tempo; enfermeiros espirituais que dem conforto aos de corao
quebrantado e que coloquem o leo da consolao nas feridas dos pobres
pecadores vacilantes.
Em cada igreja deve haver quem olhe por aqueles que foram plantados. Quando
recebemos membros, devemos olhar por eles, e como uma s pessoa no pode
faz-lo totalmente, e mesmo os presbteros e diconos dificilmente sero em
nmero suficiente para to grande trabalho, deveria ser o propsito e dever de
todo cristo experiente na igreja cuidar, atenciosamente, dos inexperientes.
Creio que muitos de vocs fazem isto, e sou muito agradecido aos amigos zelosos
que no tem ofcio na igreja, mas que fazem um grande trabalho na visitao dos
enfermos e no cuidado com os nefitos. S o que eu quero que todos vocs
faam o mesmo. ! se todos ns estivssemos devidamente preocupados em
manter este jardim em ordem, quo bem tratado toda a bordadura seria, e quo
poucas ervas-daninhas encontraramos brotando nos canteiros! Posso perguntarlhes, membros de igreja, se vocs esto fazendo seus deveres pelo jardim de
Deus? Vocs so seus escolhidos e Ele trabalhou por vocs de forma que no
precisam fazer nada para obter a salvao; mesmo assim, voc no deve ser
inativo, pois o seu Senhor disse para voc: "V, trabalhe hoje na minha vinha".
Voc est fazendo isto? Agradeo-lhe se estiver. Se no, acusem-se.
Deveria existir uma pequena laada em cada igreja, para recolher os espalhados.
Nossas videiras crescero desordenadamente se lhes for permitido, mas devemos
lidar sabiamente com elas, e fix-las em seus lugares. Devemos estar alertas
onde vemos apostasia comear. Quanto pode ser feito por cristos maduros, na
tentativa de deter a apostasia entre os mais novos! Creio que metade dos casos
de declnio, podiam ter sido detidos atravs de uma pequena providncia
judiciosa, se os crentes a tivessem tomado em tempo.
154
Eu digo outra vez, o que ns, que somos os oficiais desta igreja, podemos fazer
com tantos? Ora, ns somos mais do que trs mil e quinhentos membros; mas, se
vocs zelarem uns pelos outros, e procurarem, sempre que verem um pequeno
declnio, uma pequena frieza, trazer de volta o seu irmo, o jardim do Rei ser
bem cuidado.
O jardim do Rei necessita de trabalhadores; que todos vocs trabalhem e esta
necessidade ser satisfeita.
Algumas vezes, irmos, precisamos queimar o entulho e varrer as folhas. Na
melhor da igrejas sempre haver folhas caindo. Nenhum de ns perfeito.
Sempre h algumas folhas em redor e no pouco cisco para ser colocado num
canto e queimado. Posso pedir a um irmo, sempre que ele vir algum erro, para
varr-lo e no comentar nada com ningum. Sempre que vocs acharem que
aquele tal irmo est se portando inconvenientemente, falem com ele sobre isto
com quietude; no espalhe por toda a igreja e produza desconfiana e suspeita.
Pegue a folha e a destrua. Quando um irmo o ofender, de forma que o aborrea,
perdoe-o; porque, eu ouso dizer, voc necessitar de perdo um pouco mais
tarde. Nenhum de ns, talvez, tenha o mais doce dos temperamento, mas, se o
temos, a forma de prov-lo perdoando aqueles que no o tem. Se todos ns
buscarmos fazer a paz, nunca haver discrdia no jardim do Rei que O possa
incomodar; mas quando Ele andasse no seu jardim, o acharia bonito e em ordem,
e todas as flores brotando encantadoramente, e Ele encontraria prazeres com os
filhos dos homens.
Eu disse que a igreja necessita de trabalhadores, mas, queridos amigos, ela
necessita de algo mais. Necessita de novas plantas. Desejo achar algumas hoje a
noite.
Nosso Rei encontra plantas para seu jardim fora do muro. Ele toma os galhos da
oliveira selvagem e os enxerta na boa oliveira, e ento, a seiva faz a mudana.
Que coisa estranha! No assim em nossos jardins, mas maravilhas so feitas no
jardim do Rei. Ele transporta ervas-daninhas do monturo e as faz crescer como
lrios no meio do seu belo jardim. Vocs sero tal planta? Que o amor do Mestre
possa constrang-los a desejar ser uma delas, e, se quiserem, vocs conseguiro.
Confie no Senhor Jesus Cristo e voc ser dEle. Descanse somente nEle, e voc
ser uma planta que foi plantada por Sua mo direita e nunca ser arrancada .
Deus conceda que vocs floresam nos cus.
Mas, queridos amigos, todos os trabalhadores e todas as plantas novas, no sero
o que a igreja requer, se ela no tiver alguma coisa mais, pois todo jardim
necessita de chuva e sol. Esta igreja nunca prosperaria sem o orvalho do Esprito
Santo e o sol do favor divino. Temos tido esta bno grandemente. Devemos
orar para que tenhamos mais. Gostaria de saber de vocs quanto tempo faz que
no vem a uma reunio de orao? Bem, vocs no tem vindo ultimamente
porque poca de natal. Muito bem, no esperava v-los; e, se esperasse, teria
sido desapontado. Mas no era poca de natal at outubro, e vocs no estavam
155
Que sua orao seja, no somente por fruto, mas por muito fruto e que Deus
possa envi-los. Lembre-se, se existir algum fruto, ele pertencer ao Rei. Se uma
alma salva, Ele deve ter a glria por isso. Se algum avano feito na grande
causa da verdade.
157
Aliana
por
Senhor Jesus representa todo o Seu povo fiel na aliana, eterna essa
aliana.
A segunda razo porque a aliana no pode falhar devido o lado humano
dela ter sido cumprido. O lado humano poderia ser considerado o lado
fraco; no entanto quando Jesus Se tornou o representante do homem, esse
lado ficou firme At este momento Ele tem cumprido integralmente todas
as exigncias daquela parte da aliana em que Ele o Fiador. Visto,
portanto, que foi cumprida aquela parte da aliana que pertence ao
homem, s falta ser cumprida a parte de Deus, que consiste em promessas
(promessas incondicionais, cheias de graa e verdade) tais como estas:
Ento aspergirei gua pura sobre vs, e ficareis purificados; de todas as
vossas imundcias, e de todos os vossos dolos, vos purificarei. Tambm
vos darei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei
da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um corao de carne. Ainda
porei dentro de vs o meu Esprito, e farei que andeis nos meus estatutos,
e guardeis as minhas ordenanas, e as observeis. (Ezequiel 36:25-27).
Porventura Deus no cumprir Seu compromisso? Sim, certamente.
Alm disso, a aliana forosamente eterna, porque fundamentada na
livre graa de Deus. A primeira aliana dependia da condio da
obedincia dos homens. Se guardassem a lei, Deus os abenoaria; mas
fracassaram pela desobedincia, e herdaram a maldio.
Demais disso, na aliana est fornecido tudo quanto se pode supor como
condio prvia. necessrio que o homem, para ser perdoado, se
arrependa; porm o Senhor Jesus est exaltado nas alturas para dar
arrependimento e remisso de pecados. (conforme Atos 5:31). necessrio
que o homem, a fim de ser salvo, tenha f no Senhor Jesus Cristo; mas a
f operada por Deus, e o Esprito Santo opera em ns esse fruto do
Esprito (Paulo disse aos Efsios que a f dom de Deus). necessrio,
antes de entrarmos no cu, que sejamos santos; mas o Senhor nos
santifica mediante a Palavra, e opera em ns para desejarmos e
praticarmos Seu prprio beneplcito (Jesus em Joo 17:17 orou:Pai,
santifica-os na verdade, a Tua palavra a verdade). Se houver, em
qualquer parte da Palavra de Deus, qualquer ato ou graa mencionado
como se fosse a condio prvia da salvao, noutro trecho bblico isso
descrito como um dom da aliana que Jesus Cristo dar aos herdeiros da
salvao. Isso salvao pela graa, e no por obras!!!
Finalmente, a aliana eterna porque no pode ser ultrapassada por algo
mais glorioso. Na ordem de Suas operaes, Deus sempre avana do bom
para o melhor. A antiga lei foi deixada de lado porque Ele achou nela
falhas, e, portanto, a nova aliana deve durar at que seja achada nela
uma falha; o que nunca acontecer.
159
161
Charles H. Spurgeon
Existe um mal entre os que professam pertencer aos arraiais de Cristo, um mal
to grosseiro em sua imprudncia, que a maioria dos que possuem pouca viso
espiritual dificilmente deixar de perceber. Durante as ltimas dcadas, esse mal
tem se desenvolvido em propores anormais. Tem agido como o fermento, at
que toda a massa fique levedada. O diabo raramente criou algo mais perspicaz do
que sugerir igreja que sua misso consiste em prover entretenimento para as
pessoas, tendo em vista ganh-las para Cristo. A igreja abandonou a pregao
ousada, como a dos puritanos; em seguida, ela gradualmente amenizou seu
testemunho; depois, passou a aceitar e justificar as frivolidades que estavam em
voga no mundo, e no passo seguinte, comeou a toler-las em suas fronteiras;
agora, a igreja as adotou sob o pretexto de ganhar as multides.
Minha primeira conteno esta: as Escrituras no afirmam, em nenhuma de
suas passagens, que prover entretenimento para as pessoas uma funo da
igreja. Se esta uma obra crist, por que o Senhor Jesus no falou sobre ela?
Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura (Mc 16.15) isso
bastante claro. Se Ele tivesse acrescentado: E oferecei entretenimento para
aqueles que no gostam do evangelho, assim teria acontecido. No entanto, tais
palavras no se encontram na Bblia. Sequer ocorreram mente do Senhor Jesus.
E mais: Ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros
para evangelistas e outros para pastores e mestres (Ef 4.11). Onde aparecem
nesse versculo os que providenciariam entretenimento? O Esprito Santo
silenciou a respeito deles. Os profetas foram perseguidos porque divertiam as
pessoas ou porque recusavam-se a faz-lo? Os concertos de msica no tm um
rol de mrtires.
Novamente, prover entretenimento est em direto antagonismo ao ensino e
vida de Cristo e de seus apstolos. Qual era a atitude da igreja em relao ao
mundo? Vs sois o sal, no o docinho, algo que o mundo desprezar.
Pungente e curta foi a afirmao de nosso Senhor: Deixa aos mortos o sepultar
os seus prprios mortos (Lc 9.60). Ele estava falando com terrvel seriedade!
Se Cristo houvesse introduzido mais elementos brilhantes e agradveis em seu
ministrio, teria sido mais popular em seus resultados, porque seus ensinos eram
perscrutadores. No O vejo dizendo: Pedro, v atrs do povo e diga-lhe que
teremos um culto diferente amanh, algo atraente e breve, com pouca pregao.
162
Teremos uma noite agradvel para as pessoas. Diga-lhes que com certeza
realizaremos esse tipo de culto. V logo, Pedro, temos de ganhar as pessoas de
alguma maneira! Jesus teve compaixo dos pecadores, lamentou e chorou por
eles, mas nunca procurou diverti-los. Em vo, pesquisaremos as cartas do Novo
Testamento a fim de encontrar qualquer indcio de um evangelho de
entretenimento. A mensagem das cartas : Retirai-vos, separai-vos e purificaivos! Qualquer coisa que tinha a aparncia de brincadeira evidentemente foi
deixado fora das cartas. Os apstolos tinham confiana irrestrita no evangelho e
no utilizavam outros instrumentos. Depois que Pedro e Joo foram encarcerados
por pregarem o evangelho, a igreja se reuniu para orar, mas no suplicaram:
Senhor, concede aos teus servos que, por meio do prudente e discriminado uso
da recreao legtima, mostremos a essas pessoas quo felizes ns somos. Eles
no pararam de pregar a Cristo, por isso no tinham tempo para arranjar
entretenimento para seus ouvintes. Espalhados por causa da perseguio, foram
a muitos lugares pregando o evangelho. Eles transtornaram o mundo. Essa a
nica diferena! Senhor, limpe a igreja de todo o lixo e baboseira que o diabo
imps sobre ela e traga-nos de volta aos mtodos dos apstolos.
Por ltimo, a misso de prover entretenimento falha em conseguir os resultados
desejados. Causa danos entre os novos convertidos. Permitam que falem os
negligentes e zombadores, que foram alcanados por um evangelho parcial; que
falem os cansados e oprimidos que buscaram paz atravs de um concerto
musical. Levante-se e fale o alcolatra para quem o entretenimento na forma de
drama foi um elo no processo de sua converso! A resposta bvia: a misso de
prover entretenimento no produz convertidos verdadeiros. A necessidade atual
para o ministro do evangelho uma instruo bblica fiel, bem como ardente
espiritualidade; uma resulta da outra, assim como o fruto procede da raiz. A
necessidade de nossa poca a doutrina bblica, entendida e experimentada de
tal modo, que produz devoo verdadeira no ntimo dos convertidos.
163
As Implicaes do Livre-Arbtrio
por
C. H. Spurgeon
164
Pois tive vergonha de pedir ao rei uma escolta de soldados, e cavaleiros para
nos defenderem do inimigo pelo caminho, porquanto havamos dito ao rei: A
mo do nosso Deus sobre todos os que o buscam, para o bem deles; mas o seu
poder e a sua ira esto contra todos os que o deixam (Ed. 8:22)
Uma escolta em muitos aspectos teria sido desejvel para o grupo de viajantes,
mas um santo sentimento de vergonha no permitiria que Esdras procurasse uma.
Ele temia que o rei pago pensasse que sua declarao de f em Deus fosse mera
hipocrisia, ou imaginasse que o Deus de Israel no fosse capaz de proteger Seus
prprios adoradores. Ele no poderia deixar sua mente confiar no brao da carne
(ver II Cr. 32:8) numa questo evidentemente do Senhor e, assim, a caravana
inicia sua jornada sem proteo visvel, guardada por Aquele que a espada e o
escudo de Seu povo. Receio que poucos crentes sintam este zelo santo por Deus;
mesmo aqueles que de certa forma andam pela f, ocasionalmente estragam o
brilho de sua vida ao suplicar o auxlio dos homens. No existe maior bno que
no ter qualquer apoio ou suporte, a no ser ficar direto na Rocha Eterna,
sustentado somente pelo Senhor. Buscariam os crentes doaes para suas igrejas
se eles se lembrassem que o Senhor desonrado ao pedirem socorro a Csar?
Como se o Senhor no pudesse suprir as necessidades de Sua prpria causa!
Recorreramos to rapidamente ajuda de amigos e familiares se nos
lembrssemos que o Senhor glorificado pela nossa confiana absoluta em Seu
brao? minhalma, espera s em Deus. "Mas", algum diz, "os meios no podem
serem usados?" claro que podem; mas nossos erros raramente consistem em sua
negligncia: na maior parte das vezes florescem da tolice de crer nos meios em
vez de crer em Deus. Poucos fogem, no confiando tanto na ajuda humana; no
entanto, muitos pecam muito ao dar-lhe demasiada importncia. Aprenda,
querido leitor, a glorificar o Senhor por recusar valer-se dos meios, se, ao utilizlos, vier a desonrar o nome do Senhor.
165
166
167
168
169
171
172
E estar sobre a testa de Aro, para que Aro leve a iniqidade concernente s
coisas santas que os filhos de Israel consagrarem em todas as ofertas de suas
coisas santas; sempre estar sobre a testa de Aro, para que eles sejam aceitos
perante o SENHOR (xodo 28:38)
Que vu levantado por estas palavras, e que revelao! Ser humilhante, mas
proveitoso para ns, fazer uma pausa por alguns instantes e observar este triste
espetculo. As iniquidades da nossa adorao pblica: sua hipocrisia,
formalidade, indiferena, irreverncia, inconstncia de corao, e o
esquecimento da parte de Deus - que boa medida ns termos a! Nosso servio
para o Senhor, sua ambio, egosmo, descuido, desleixo, descrena - quanta
mcula! Nossa devoo particular, sua debilidade, frieza, negligncia,
sonolncia, e vaidade - que monte de terra improdutiva! Se olhssemos mais
cuidadosamente, perceberamos que esta iniquidade muito maior do que
aparenta ser primeira vista. Dr. Payson, escrevendo a seu irmo, diz, Minha
parquia, assim como meu corao, muito se assemelha ao jardim de um
preguioso; e o que pior, acho que grande parte dos meus desejos para a
melhoria de ambos, procedem ou do orgulho e vaidade, ou da indolncia. Vejo as
ervas daninhas que cobrem meu jardim, e espiro um ardente desejo de que elas
fossem erradicadas. Mas, por que? O que move esse desejo? Talvez eu saia e diga
a mim mesmo: que bela ordem mantenho em meu jardim'! Isto orgulho . Ou
pode ser que meus vizinhos olhem por cima do muro e digam: Como seu jardim
est florido!' Isto vaidade . Ou talvez eu deseje a destruio das ervas daninhas
porque estou cansado de arranc-las. Isto indolncia . De modo que, mesmo
nossos desejos de santidade podem estar contaminados por motivos vis. Os
vermes se escondem sob os gramados mais verdejantes; no precisamos observar
por muito tempo para descobri-los. Que encorajador o pensamento de que,
quando o Sumo Sacerdote suportou a iniquidade das coisas santas, ele colocou
em sua testa as palavras SANTIDADE AO SENHOR: e mesmo assim, enquanto
Jesus sustenta nosso pecado, Ele apresenta diante da face do Pai no a nossa
santidade, mas a sua prpria. Oh! quanta graa por ver o nosso grande Sumo
Sacerdote pelos olhos da f!
Fonte: Morning and Evening (Devocional matutina do dia 08 de Janeiro)
Traduo: Mariza Regina Souza
173
174
A Necessidade da Ao Humana
por
175
Choro Constante
por
176
Eu Roguei por Ti
11 de Janeiro - Meditao Vespertina
por
177
Eu Sou a Porta
por
Eu Voluntariamente os Amarei
por
179
Ele Precioso
01 de Maio - Meditao Vespertina
por
omo todos rios correm para o mar, assim todos deleites centramse em nosso Amado. O fulgor de Seus olhos brilham mais que o sol: as
belezas de Sua face so mais formosas do que as seletas flores: nenhuma
fragrncia semelhante ao sopro de Sua boca. Pedras preciosas da mina, e
prolas do mar, so coisas desprezveis quando mensuradas com Sua
preciosidade. Pedro conta-nos que Jesus precioso, mas ele no contou e
nem nos poderia contar quo precioso Ele ; nem o pode qualquer um de
ns computar o valor do dom inefvel de Deus. Palavras no podem expor
a preciosidade do Senhor Jesus para o Seu povo, nem contar
completamente quo essencial Ele para a satisfao e felicidade deles.
Crente, voc no encontraria no meio da abundncia uma severa fome se
nosso Senhor tivesse sido ausente ?
O sol estaria brilhando, mas Cristo tendo Se ocultado, todo o mundo seria
negro para voc; ou seria noite, e desde que a brilhante estrela da manh
se foi, nenhuma outra estrela poderia interessar voc tanto como um raio
de luz. Que deserto de lamento este mundo sem nosso Senhor !
Se uma s vez Ele se ocultasse de ns, murchariam as flores de nosso
jardim; nossos agradveis frutos decairiam; os pssaros suspenderiam
seus cnticos, e a tempestade derrubaria nossas esperanas. Todos
candeeiros da terra no podem fazer a luz do dia do Sol da Justia ser
eclipsada. Ele a alma de nossa alma, a luz de nossa luz, a vida de nossa
vida.
Querido leitor, o que farias tu no mundo sem Ele, quando tu despertasse e
visse frente o dia da batalha ?
O que farias tu noite, quando tu voltasse para casa esgotado e cansado,
se no houvesse nenhuma porta de comunho entre ti e Cristo ?
Bendito seja Seu nome, Ele no sofreu por ns para tentar nosso destino
sem Ele, porque Cristo nunca abandona o que Seu.
180
181
UMA PALESTRA
DADA AOS PROFESSORES DE ESCOLA DOMINICAL
NA SUA REUNIO ANUAL DE ORAO,
Realizada no Tabernculo Metropolitano,
na Manh de Segunda-feira, 28 de Janeiro de 1867.
182
sobre o menino e, pondo a sua boca sobre a boca dele, os seus olhos sobre os
olhos dele e as suas mos sobre as mos dele, se estendeu sobre ele; e a carne
do menino aqueceu. Ento, se levantou, e andou no quarto uma vez de l para
c, e tornou a subir, e se estendeu sobre o menino; este espirrou sete vezes e
abriu os olhos. Ento, chamou a Geazi e disse: Chama a sunamita. Ele a chamou,
e, apresentando-se ela ao profeta, este lhe disse: Toma o teu filho. Ela entrou,
lanou-se aos ps dele e prostrou-se em terra; tomou o seu filho e saiu (2 Reis
4:29-37 .
A posio de Eliseu neste caso exatamente a sua, irmos, quanto ao seu
trabalho por Cristo. Eliseu teve que lidar com um menino morto. certo que no
caso em foco tratava-se de morte natural. Mas a morte com a qual vocs tero
que relacionar-se no menos verdadeira por ser espiritual. Os rapazes e moas
das suas classes, bem como os adultos, esto mortos em delitos e pecados.
Queira Deus que nenhum de vocs deixe de compreender inteiramente o estado
natural dos seres humanos! Se no tiverem claro senso da completa runa e da
morte espiritual dos seus meninos, no podero ser uma bno para eles.
Aproximem-se deles no como se estivessem apenas dormindo, e como se por sua
prpria capacidade os pudessem despertar; mas sim como de cadveres
espirituais que s podem ser vivificados pelo poder divino. O grande objetivo de
Eliseu no era purificar o corpo do defunto, ou embalsam-lo com especiarias, ou
envolv-lo em linho fino, ou coloc-lo em postura prpria, e depois deix-lo,
cadver ainda. Visava a nada menos que a devoluo da vida ao menino. Caros
mestres, oxal jamais se satisfaam com propsitos que se restrinjam a oferecer
apenas benefcios secundrios, nem mesmo com a sua concretizao. Lutem pela
maior finalidade de todas: a salvao de almas imortais! Sua ocupao no e
consiste simplesmente em ensinar as crianas a lerem a Bblia, nem tampouco
em inculcar-lhes os deveres morais, nem ainda em instru-las na simples letra do
evangelho. A sublime vocao de vocs a de serem os meios, nas mos de Deus,
para trazer do cu a vida espiritual s almas mortas.
O ensino que ministram no dia do Senhor ser um fracasso se os alunos
continuarem mortos no pecado. No caso do professor secular, o bom
aproveitamento demonstrado pela criana quanto aos conhecimentos prova que o
professor no se esforou em vo. Mas quanto a vocs, ainda que aqueles que
esto a seu cargo venham a ser respeitveis membros da sociedade, ainda que se
tornem participantes assduos dos meios da graa, vocs no acharo que as suas
splicas ao cu foram atendidas, nem que se cumpriram os seus desejos, nem
que atingiram os seus altos objetivos, a no ser que algo mais tenha sido feito
isto , a no ser que se possa dizer dos seus jovens: O Senhor os vivificou
juntamente com Cristo.
Portanto, o nosso objetivo a ressurreio! Ressuscitar os mortos a nossa
misso! Somos como Pedro em Jope ou como Paulo em Troas; temos ali uma
Dorcas, aqui um utico para trazer vida. Como possvel realizar obra to
singular? Se nos rendermos incredulidade, ficaremos atnitos pelo fato
evidente de que a obra para a qual o Senhor nos chamou est completamente
184
186
187
Se havemos de ser uma bno para eles, devem jazer em nossos coraes,
devem ser nossa carga dia e noite. Devemos levar conosco os casos deles ao
silncio do nosso leito. Temos que pensar neles nas viglias da noite, e quando
no pudermos dormir por causa da nossa preocupao, preciso que eles
compartilhem nossas ansiedades nas horas tardias. Nossa cama dever
testemunhar nosso clamor: Oxal viva Ismael diante de ti! Oxal os queridos
meninos e meninas da minha classe venham a ser filhos do Deus vivente!. Elias e
Eliseu nos ensinam que no devemos colocar o menino longe de ns, fora de
casa, ou numa caverna subterrnea de fria negligncia, pelo contrrio, se
queremos devolver-lhe a vida, devemos coloc-lo na mais calorosa compaixo
dos nossos coraes.
Continuando a leitura, vemos: Ento entrou ele, e fechou a porta sobre eles
ambos, e orou ao Senhor. Agora o profeta se lana de corao ao trabalho, e
temos uma excelente oportunidade para aprender dele o segredo da obra de
ressuscitar meninos dentre os mortos. Se voltarem narrativa de Elias, vero que
Eliseu adotou o mtodo ortodoxo, o mtodo do seu senhor Elias. Lero ali: E ele
lhe disse: D-me o teu filho. E ele o tomou do seu regao, e o levou para cima,
ao quarto, onde ele mesmo habitava, e o deitou em sua cama. E clamou ao
Senhor, e disse: Senhor meu Deus, tambm at a esta viva, com quem eu
moro, afligiste matando-lhe seu filho? Ento se mediu sobre o menino trs vezes,
e clamou ao Senhor, e disse: Senhor meu Deus, rogo-te que torne a alma deste
menino a entrar nele. E o Senhor ouviu a voz de Elias, e a alma do menino tornou
a entrar nele, e reviveu.
O magnfico segredo se encontra, em grande medida, na splica vigorosa: Eliseu
fechou a porta sobre eles ambos, e orou ao Senhor. Diz o velho provrbio:
Todo plpito fiel tem sua base no cu, significando que o verdadeiro pregador
tem muito contato com Deus. Se no rogamos a bno de Deus, se o alicerce do
plpito no estiver firmado na orao particular, o nosso ministrio em pblico
no ter sucesso. Assim se d com vocs. O poder de todo verdadeiro mestre
deve provir do alto. Se no estiverem habituados a entrar em seu quarto,
fechando a porta; se no rogarem junto ao trono da misericrdia pela criana
que est aos seus cuidados, como podero esperar que Deus lhes honre com a
converso dela?
Creio que um mtodo excelente levar as crianas em pessoa, uma por uma,
para o gabinete pastoral, e orar com elas. V-las-o convertidas quando Deus
lhes capacite a individualizar a situao delas, a agonizar por elas, e a lev-las
uma e uma para orar por elas e com elas. Influi muito mais a orao elevada a
Deus em particular e s com um menino do que a orao pblica pronunciada na
sala de aulas. Naturalmente, a influncia no maior com relao a Deus, mas
sim com relao criana. Tal orao muitas vezes se torna na prpria resposta
desejada, pois Deus, enquanto vocs vo derramando a alma, pode fazer com
que a sua orao seja um martelo capaz de quebrantar o corao que meras
prelees jamais conseguem tocar. Orem com as crianas separadamente, e isso
ser instrumento de grande bno. E se no for possvel fazer isso, de qualquer
188
haver disparado a ponto de deixar a arma como brasa viva, muitas vezes muni a
arma com meu prprio ser e disparei o meu corao nos ouvintes; e esse disparo
que, pela graa de Deus, conseguiu a vitria.
Deus abenoar por Seu Esprito Santo a nossa ardente afinidade com a Sua
verdade, e far que esta realize o que a verdade sozinha, pregada friamente,
no poderia fazer. Aqui, pois, est o segredo. Caro mestre, voc deve comunicar
a sua prpria alma ao jovem. Deve sentir como se a runa desse menino fosse a
sua prpria runa. Deve sentir que, se o menino permanecer sob a ira de Deus,
isto lhe causa tanto sofrimento como se voc mesmo estivesse sob a ira divina.
Deve confessar os pecados dele a Deus como se fossem teus, e pr-se na
presena de Deus como sacerdote a rogar por ele. A criana foi coberta pelo
corpo de Eliseu, e voc deve cobrir sua classe com compaixo, estendendo-se
agonicamente diante do Senhor, procurando o bem estar dos seus alunos.
Observem neste milagre o processo usado para ressuscitar o morto: o Esprito
Santo continua misterioso quanto as suas operaes, mas a forma dos meios
externos -nos revelada claramente aqui.
Apareceu logo o resultado da obra do profeta: a carne do menino se aqueceu.
Quo satisfeito deve ter-se sentido Eliseu. Mas no creio que seu prazer e
satisfao o tenham levado a afrouxar os seus esforos. Diletos amigos, nunca se
dem por satisfeitos ao ver os seus meninos numa condio ligeiramente
esperanosa. Porventura uma jovem se aproximou de voc e lhe pediu:
Professor, ore por mim, professor? Alegre-se, pois um belo sinal. Busque mais
que isso, porm. Notou lgrimas nos olhos de um rapaz quando lhe falava do
amor de Cristo? D graas por isso, porque o corpo est ganhando calor, mas no
pare a. Ir afrouxar agora o seu empenho? Lembre-se de que no atingiu a meta
ainda. O que voc quer vida, no apenas calor. O que voc quer, caro mestre,
do seu querido aluno, no apenas convico, mas converso. O seu desejo no
s de impresso, e sim de regenerao ou seja, vida, vida de Deus, a vida de
Jesus. E disto que necessitam os seus alunos, e voc no deve satisfazer-se com
menos.
De novo lhes rogo que observem Eliseu. Houve uma pequena pausa. Depois
voltou, e passeou naquela casa duma parte para a outra. Observem a
inquietao do homem de Deus: no pode ficar sossegado. O menino se aquece
(bendito seja Deus por isso), mas no est vivo ainda. Assim, em lugar de sentarse em sua cadeira, mesa, o profeta anda de um lado para outro com andar
impaciente, intranqilo, gemendo, suspirando, anelante e inquieto. No poderia
suportar o olhar da desconsolada me, ou ouvi-la perguntar: Est restabelecido
o menino?. Continuou, pois, a andar pela casa como se seu corpo no pudesse
repousar por no estar satisfeita sua alma.
Imitem esta sagrada inquietao. Quando virem que um rapaz est um tanto
impressionado, no vo sentar-se e dizer:O menino d muita esperana, graas
a Deus: estamos plenamente satisfeitos. Jamais ganharo a prola de grande
preo desse jeito. Se ho de tornar-se pais espirituais na igreja, preciso que
191
abrir sero belssimos para vocs. Outro dia ouvi um professor falar de um
excelente rapaz que fora salvo em sua classe, e outro fez referncia a uma
querida jovem de sua classe que amava Senhor. No duvido. Seria de estranhar
que no parecessem excelente e querida" aos olhos daqueles que os levaram
a Jesus, pois para Jesus Cristo os salvos so ainda mais excelentes e queridos.
Diletos amigos, queira Deus que com freqncia fitem olhos abertos, olhos que,
se a graa divina no se tivesse apropriado do ensino ministrado por vocs,
teriam permanecido nas trevas, sob o vu da morte espiritual! Ento vocs
podero considerar-se deveras favorecidos.
Uma palavra de advertncia. H nesta reunio algum Geazi? Se no meio deste
grande grupo de professores da escola dominical h algum que no pode fazer
mais que levar o bordo, d-me pena! Ah! meu amigo, que Deus, em Sua
misericrdia, lhe d vida pois, de que outra forma pode esperar ser o meio para
ressuscitar a outros? Se Eliseu fosse tambm um cadver, seria intil esperar que
a vida fosse comunicada colocando um corpo sobre outro. Em vo esta ou aquela
pequena classe de almas mortas se reunir em torno doutra alma morta, como
voc. A me morta, queimada pela geada e enregelada, no pode dar alento ao
seu filhinho. Que calor e que nimo podem receber os que ficam a tiritar junto a
uma lareira apagada? Assim voc. Oxal opere a graa em sua alma primeiro, e
depois o bendito e eterno Esprito de Deus que, s Ele, pode vivificar as almas,
faa de voc um instrumento para a vivificao de muitos, para a glria da Sua
graa!
Caros amigos, aceitem minhas saudaes fraternais, e creiam que minhas
fervorosas oraes esto com vocs, para que Deus lhes abenoe e lhes faa uma
bno.
193
Excelentes Frutos
por
Excelentes frutos, novos e velhos; eu tos reservei, meu amado (Ct. 7:13)
A esposa deseja dar a Jesus todos os seus frutos. Nosso corao tem "toda a sorte
de frutos agradveis", tanto "novos" quanto "velhos", e eles esto reservados para
o nosso Amado. Na rica estao do outono, vamos verificar nossos depsitos.
Temos frutos novos . Desejamos sentir nova vida, nova alegria, nova gratido;
desejamos tomar novas resolues e realiz-las com novos trabalhos; nosso
corao floresce com novas preces, e nossa alma se compromete a novos
esforos. Mas, tambm temos alguns frutos antigos . H o nosso primeiro amor:
um fruto selecionado! e Jesus Se deleita nele. H a nossa primeira f: aquela f
simples, pela qual, no tendo nada, nos tornamos possuidores de tudo. H aquela
alegria de quando conhecemos o Senhor: vamos reaviv-la! H antigas
lembranas de Suas promessas. Como Deus tem sido fiel! Na doena, como Ele
afofou nossa cama! Em guas profundas, com que tranqilidade nos fez flutuar!
Na fornalha de fogo, quo graciosamente nos livrou. Frutos antigos, sem dvida!
Temos muitos deles, pois Suas misericrdias excedem os nossos fios de cabelo.
Velhos pecados que devemos lamentar, mas que depois tivemos o
arrependimento que Ele nos deu, o qual nos fez chorar nosso caminho na cruz e
conhecer o mrito do Seu sangue. Temos frutos nesta manh, tanto novos quanto
velhos; mas, o principal - esto todos reservados para Jesus. Verdadeiramente,
essas so as melhores obras e as mais aceitveis, nas quais Jesus o nico alvo
da nossa alma, e Sua glria, sem que haja qualquer mistura, o fim de todos os
nossos esforos. Reservemos todos os frutos unicamente para o nosso Amado;
mostremo-los enquanto Ele estiver conosco e no os levantemos para
contemplao dos homens. Jesus, trancaremos a porta do nosso jardim e
ningum entrar para roubar de Ti um nico fruto do solo que Tu regaste com o
Teu sangue. Todos sero Teus, unicamente Teus, Jesus, nosso Amado!
Fonte: Morning and Evening (Devocional matutina do dia 01 de outubro)
Traduo: Mariza Regina Souza
194
Generosidade Inigualvel
16 de Maio - Meditao Matinais
por
195
196
Graa e Glria
01 de Outubro - Meditao Vespertina
por
198
199
200
Depois, subiu ao monte e chamou os que ele mesmo quis, e vieram para junto
dele (Mc. 3:13)
Isto soberania. Os espritos impacientes podem se irritar e se enfurecer, pois
no so chamados s posies mais elevadas do ministrio; mas, leitor, seja o teu
regozijo que Jesus chama a quem quer. Se Ele me deixar ser o porteiro de Sua
casa, eu O bendirei alegremente por Sua graa em permitir que eu faa qualquer
coisa a Seu servio. O chamado dos servos de Cristo vem de cima. Jesus est na
montanha, eternamente acima do mundo, em santidade, retido, amor e poder.
Aqueles a quem chama devem subir a montanha at Ele, devem procurar subir ao
Seu nvel, vivendo em constante comunho com Ele. Pode ser que no sejam
capazes de chegar a posies de destaque, ou atingir projeo acadmica, mas,
como Moiss, devem subir a montanha e ter um relacionamento ntimo com o
Deus invisvel, ou jamais estaro preparados para proclamar o evangelho da paz.
Jesus foi sozinho para manter um alto padro de relacionamento com o Pai e
devemos ter esse mesmo companheirismo divino para abenoarmos as outras
pessoas. No de admirar que os apstolos estivessem revestidos de poder
quando desceram do monte da comunho onde estava Jesus. Nesta manh
devemos nos esforar para subir o monte da comunho, pois l poderemos ser
ordenados para a obra para a qual fomos separados. No reparemos na face do
homem at que tenhamos visto Jesus. O tempo despendido com Jesus tempo
gasto em santo interesse. Tambm expulsaremos demnios e faremos maravilhas
se vivermos no mundo cingidos da fora divina que somente Cristo pode dar. De
nada aproveita ir batalha do Senhor at que estejamos equipados com as armas
celestiais. Precisamos estar com Jesus, isto essencial. Ficaremos no
propiciatrio at que Ele Se manifeste a ns como no faz ao mundo (Ex. 25:22),
e at que realmente possamos dizer "Estivemos com Ele no Santo Monte."
Fonte: Morning and Evening (Devocional matutina do dia 09 de outubro)
201
Justificados e Glorificados
por
202
203
204
Luz e Trevas
09 de Julho - Meditao Vespertina
por
206
No Estou Salvo!
por
208
Nenhum Estranho no Cu
por
31 de Dezembro
Nenhum Estranho no Cu
Guiar-me-s com o teu conselho e, depois, me recebers em glria
(Salmo 73:24)
Dia aps dia, e ano aps ano, minha f cr na sabedoria e amor de Deus, e
eu sei que no terei crido em vo. Nenhuma das suas boas palavras jamais
falhou, e estou seguro que nenhuma jamais cair por terra.
Eu me coloco em suas mos para direo. Eu no sei o caminho que
deveria escolher: o Senhor escolher minha herana para mim. Eu
necessito de conselho e aviso; pois os meus deveres so complexos, e a
minha condio limitada... Eu busco o conselho do Deus infalvel em
preferncia ao meu prprio julgamento ou os avisos de amigos...
Em breve o fim vir: mais uns poucos anos e eu partirei desse mundo para
o Pai. Meu Senhor estar perto do meu leito. Ele me encontrar no porto
do cu: ele me dar boas vindas terra de glria. Eu no serei um
estranho no cu: meu prprio Deus e Pai me receber na felicidade eterna
dele.
Glria a ele que
Guiar-me-s aqui,
E me recebers no porvir. Amm
Fonte: Faith's Check Book, 31 de Dezembro.
209
[1]
NOTAS
1. Extrado da revista F para Hoje, nmero 13, Ano 2001, publicada pela
Editora FIEL).
www.monergismo.com
Este site da web uma realizao de
Felipe Sabino de Arajo Neto
Proclamando o Evangelho Genuno de CRISTO JESUS, que o poder de DEUS para salvao de todo aquele
que cr.
213
por
Reverendo C. H. Spurgeon
Preleo dada aos seus alunos, em sua Escola Bblica para Pastores (The Pastor's
College)
Escolhi um tpico sobre o qual seria difcil dizer algo que j no tenha sido dito
antes muitas vezes. Mas, como o tema da mais alta importncia, bom deternos nele com freqncia, e ainda que s exponhamos velhas coisas e nada mais,
talvez seja sbio fazer-vos lembrar-se delas. Nosso tema : O Esprito Santo em
Relao com o Nosso Ministrio, ou - a obra do Esprito Santo concernente a ns
como ministros do evangelho de Jesus Cristo.
CREIO NO ESPIRITO SANTO. Tendo pronunciado esta frase como contedo do
credo, espero que possamos repeti-la tambm como um solilquio devoto
impulsionado por nossa experincia pessoal aos nossos lbios. Para ns, a
presena e a obra do Esprito Santo constituem a base da nossa confiana quanto
sabedoria e ao elemento de esperana da obra da nossa vida. Se no crssemos
no Esprito Santo, teramos renunciado ao nosso ministrio muito antes, pois,
quem suficiente para estas coisas? Nossa esperana de sucesso e nossa fora
para a continuidade do servio jazem em nossa crena em que o Esprito do
Senhor repousa sobre ns.
Por ora dou por certo que todos ns estamos cnscios da existncia do Esprito
Santo. Dissemos que cremos nEle. Na verdade avanamos alm da f, nesta
questo, e penetramos na regio da conscincia. Houve tempo em que a maioria
de ns cria na existncia dos nossos amigos presentes, pois tnhamos ouvido falar
deles com os nossos ouvidos, mas agora nos vemos uns aos outros, trocamos
apertos de mo fraternais e experimentamos a influncia do companheirismo
agradvel, e portanto agora no tanto que cremos, como conhecemos.
Igualmente experimentamos o Esprito de Deus operando em nossos coraes,
temos conhecido e percebido o poder que Ele exerce sobre os espritos humanos,
e O conhecemos por contato pessoal, freqente e consciente. Pela sensibilidade
do nosso esprito tomamos conscincia da presena do Esprito de Deus, do
mesmo modo como tomamos conscincia da existncia das almas dos nossos
214
semelhantes por sua ao sobre as nossas almas, assim como estamos certos da
existncia da matria pela sua ao sobre os nossos sentidos. Fomos elevados da
obscura esfera daquilo que apenas mente e matria s fulgurncias celestiais
do mundo espiritual. Agora, como homens espirituais, discernimos as coisas
espirituais, sentimos as foras superiores dos domnios do esprito, e sabemos
que h um Esprito Santo, pois O sentimos operar em nossos espritos. No fosse
assim, certamente no teramos direito de estar rio ministrio da igreja de
Cristo. Deveramos permanecer at como membros da igreja? Mas, irmos, fomos
vivificados espiritualmente.Temos definida conscincia de uma vida nova, com
tudo o que dela resulta; somos novas criaturas em Cristo Jesus e vivemos num
mundo novo. Fomos iluminados e capacitados a contemplar coisas que os olhos
no vem. Fomos guiados para a verdade de tal natureza que a carne e o sangue
jamais poderiam ter revelado. Temos sido consolados pelo Esprito. Muitssimas
vezes o santo Parclito nos tem levantado dos abismos da tristeza s alturas da
alegria. Em certa medida, tambm fomos santificados por Ele; e estamos
cnscios de que a santificao vai sendo operada em ns por diferentes formas e
meios. Portanto, dadas estas experincias pessoais todas, sabemos que o Esprito
Santo existe, com a mesma certeza de que ns mesmos existimos.
Sinto-me tentado a demorar-me aqui, pois este ponto merece maior
considerao. Os descrentes pedem fatos. A velha doutrina comercial de
Gradgrind entrou na religio, e o ctico brada: O que quero so fatos! Estes
so os nossos fatos: no nos esqueamos de us-los. Um ctico me desafia com
esta observao: "No posso fixar minha f num livro ou numa histria. Quero ver
fatos reais." Minha resposta : Voc no os pode ver porque os seus olhos esto
vendados. Mas os fatos esto a, nem mais nem menos. Aqueles dentre ns que
tm olhos vem coisas maravilhosas, embora voc no as veja. Se ele
ridiculariza a minha afirmao, no fico espantado nem um pouco. J o
esperava. Ficaria espantado, e muito, se no o fizesse. Mas exijo respeito por
minha posio como testemunha de fatos, e dirijo ao meu oponente a pergunta:
"Que direito tem voc de recusar a minha prova? Se eu fosse cego, e voc me
dissesse que possui uma faculdade chamada viso, eu seria irracional se o
ofendesse chamando-lhe otimista convencido. Tudo que voc tem direito de
dizer que nada sabe sobre isto - mas no est autorizado a chamar-nos de
mentirosos ou bobos. Voc pode juntar-se aos ofensores do passado e declarar
que o homem espiritual louco, mas isso no desfaz as afirmaes deste."
Irmos, para mim, os fatos produzidos pelo Esprito de Deus demonstram a
veracidade da religio crist com a mesma clareza com que a destruio de
Fara no Mar Vermelho, ou o man cado no deserto, ou a gua saltando da rocha
ferida, podiam provar a Israel a presena de Deus no meio das suas tribos.
Chegamos agora ao cerne do nosso assunto. Para ns, ministros, o Esprito Santo
absolutamente essencial. Sem Ele o nosso ofcio no passa de um nome. No
nos arrogamos sacerdcio alm e acima daquele que pertence a todos os filhos
de Deus. Mas somos sucessores daqueles que, nos velhos tempos, foram movidos
por Deus a proclamar a Sua Palavra, a dar testemunho contra as transgresses e a
dirigir a Sua causa. A menos que o esprito dos profetas esteja repousando sobre
215
ns, o manto que usamos no passa de um traje tosco e enganoso. Como objetos
dignos de averso, devamos ser expulsos da sociedade dos sinceros por ousarmos
falar em nome do Senhor - se que o Esprito de Deus no repousa sobre ns.
Cremos que somos arautos de Jesus Cristo, designados para continuar o Seu
testemunho na terra. Mas, sobre Ele e sobre o Seu testemunho sempre repousou
o Esprito de Deus, e se Este no repousa sobre ns, evidente que no somos
enviados ao mundo como Cristo foi. No dia de Pentecoste, o incio da grande
obra de converter o mundo foi com lnguas flamejantes e com um forte e
impetuoso vento, smbolos da presena do Esprito. Portanto, se pretendemos ter
bom xito sem o Esprito, no estamos seguindo a norma pentecostal. Se no
temos o Esprito que Jesus prometeu, no podemos cumprir a comisso que Jesus
deu.
No seria preciso advertir algum irmo aqui sobre a iluso de que podemos ter o
Esprito de Deus no sentido de sermos inspirados. Contudo, os membros de certa
seita litigiosa moderna precisam ser advertidos sobre essa loucura. Defendem a
idia de que as suas reunies so realizadas sob a presidncia do Esprito Santo
- noo sobre a qual s posso dizer que fui incapaz de descobrir na Escritura
Sagrada tanto a expresso como a idia. Encontro, sim, no Novo Testamento, um
grupo de corntios notavelmente dotados, que gostavam de falar e dados a lutas
partidrias - verdadeiros representantes daqueles a quem me referi. Mas, como
Paulo disse deles, Dou graas porque a nenhum de vs batizei, tambm dou
graas ao Senhor que poucos daquela escola alguma vez se acharam em nosso
maio. Poderia parecer que as suas assemblias possuem um dom peculiar de
inspirao, no chegando inteiramente infalibilidade, mas aproximando-se bem
dela. Se vocs se meteram nessas reunies, pergunto enfaticamente se foram
mais edificados pelas prelees produzidas sob a presidncia celestial, do que
pelas prelees de comuns pregadores da Palavra. Estes se consideram sob a
influncia do Esprito Santo somente como um esprito est sob a influncia de
outro esprito, ou como uma mente sob a influncia de outra. No somos passivos
transmissores de infalibilidade. Somos sinceros instruidores de coisas que
aprendemos, na medida em que as pudemos captar. Como as nossas mentes so
ativas e tm existncia pessoal enquanto o Esprito age sobre elas, transparecem
as nossas fraquezas bem como a Sua sabedoria. E enquanto revelamos aquilo que
Ele nos fez saber, somos grandemente humilhados pelo temor de que a nossa
ignorncia e os nossos erros se manifestem em certo grau ao mesmo tempo,
porque no nos sujeitamos mais perfeitamente ao poder divino. No desconfio
que vocs se extraviem na direo a que aludi. Certamente no provvel que
os resultados de experincias anteriores induzam sbios a essa loucura.
Eis nossa primeira pergunta: Onde havemos de buscar o auxlio do Esprito Santo?
Quando tivermos falado sobre este ponto, consideraremos mui solenemente um
segundo: Como podemos perder essa assistncia? Oremos no sentido de que, pela
bno de Deus, a considerao deste ponto nos ajude a ret-la.
Onde havemos de buscar o auxlio do Esprito Santo? Devo responder: por sete ou
oito meios.
216
na reunio de orao, em dois dos irmos que elevaram splicas, como era
trmulo o tom da sua voz, e como tremiam as estruturas dos seus corpos? Porque
no somente os seus coraes foram tocados, como espero tenham sido todos os
outros coraes, mas os seus lbios foram tocados, e esse tocar fluiu em seu
falar. Irmos, precisamos do Esprito de Deus para abrir as nossas bocas, para
podermos proclamar os louvores do Senhor, ou ento no falaremos com poder.
Necessitamos da influncia divina para impedir que digamos muitas coisas que,
caso sassem de fato das nossas lnguas, estragariam a nossa mensagem. Aqueles
dentre ns que tm o perigoso talento para o humorismo, s vezes precisam
parar, pegar a palavra ao sair da boca, olhar bem para ela, e ver se presta bem
para a edificao. E aqueles cujo viver anterior os conduziu entre os grosseiros e
rudes, precisam vigiar com olhos de lince a falta de delicadeza. Longe de ns,
irmos, dizer uma slaba que sugira um pensamento impuro ou que desperte uma
lembrana duvidosa. Precisamos do Esprito de Deus para pr freio e cabresto em
ns para impedir que falemos coisas que levem a mente dos ouvintes para longe
de Cristo e das realidades eternas, fazendo-os pensar em coisas vis da terra.
Irmos, tambm precisamos do Esprito Santo para nos impulsionar, em nossa
tarefa de comunicar a Palavra. No duvido que vocs estejam todos conscientes
dos diferentes estados mentais que ocorrem na pregao. Alguns desses estados
decorrem das diferentes condies fsicas. Um resfriado no s tira a clareza da
voz, mas tambm congela o fluxo dos pensamentos. Da minha parte, se eu no
posso falar com clareza, tambm fico incapaz de pensar com clareza, e o
contedo a transmitir fica rouco tambm, como a voz. Igualmente o estmago e
todos os rgos do corpo afetara a mente. Mas no me refiro a essas coisas.
Tero vocs conscincia das alteraes completamente independentes do corpo?
Quando esto robustos, no se sentem um dia pesados como os carros de Fara
cora as rodas retiradas, e noutra ocasio com tanta liberdade como "uma cora
deixada solta"? Hoje o ramo brilha com o orvalho, ontem foi crestado pela seca.
Quem no sabe que o Esprito de Deus est nisso tudo? s vezes o Esprito divino
age em ns de molde a livrar-nos completamente de ns mesmos. Em tais
ocasies, do comeo ao fim do sermo podamos dizer: "Se no corpo ou fora do
corpo, no sei, Deus o sabe". Tudo foi esquecido, menos certo absorvente
assunto em mos. Se me fosse proibido entrar no Cu, mas me fosse dado
escolher a condio em que passarei a eternidade, escolheria aquela em que s
vezes me sinto quando prego o evangelho. Nesse estado presencio o Cu: a
mente cerrada para todas as influncias perturbadoras, adorando o majestoso
Deus, com plena conscincia de Sua presena, todas as faculdades elevadas e
jubilosamente cheias de vigor no mximo de sua capacidade, todos os
pensamentos e poderes da alma alegremente ocupados em contemplar a glria
do Senhor e exaltando com as multides atentas o Bem-amado da nossa alma; e
durante todo esse intervalo, a mais pura benevolncia concebvel para com as
demais criaturas a incentivar o corao a pleitear com elas em prol do nome de
Deus - que estado mental pode rivalizar-se com este? Pena que alcanamos
este ideal, porm, sem o podermos manter sempre, pois tambm sabemos o que
pregar em cadeias ou dar murros no ar.
220
prato barato? A graa divina haver de ser sobrepujada por nossa fraqueza?
No. Mas temos este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder
seja de Deus e no nossa.
Precisamos ainda do Esprito Santo durante o sermo todo para manter os nossos
coraes e mentes em condio apropriada. Sim, porque, se no tivermos o
esprito certo perderemos a entonao que persuade e prevalece, e o povo
descobrir que a fora de Sanso o deixou. Uns pregam como quem est
ralhando, e assim pem mostra o seu mau gnio. Outros se pregam a si
prprios, e assim revelam o seu orgulho. Alguns discursam como se estivessem
condescendendo em ocupar o plpito, enquanto outros pregam como se
estivessem pedindo desculpa por existirem. Para evitar erros nas maneiras e no
tom da prdica, precisamos ser guiados pelo Esprito Santo, posto que s Ele nos
ensina com proveito
5. Em quinto lugar, dependemos inteiramente do Esprito de Deus para
produzir efeito concreto decorrente do evangelho, o que deve sempre
constituir o nosso objetivo. No nos levantamos em nossos plpitos a fim de
desfraldar a nossa habilidade na esgrima esportiva da espada espiritual, mas,
sim, para empreender luta de verdade. O objeto que temos em mira fazer a
espada do Esprito traspassar o corao dos homens. Se em algum sentido se
pode pensar na pregao como uma exibio pblica, h de ser como a exibio
do jogo do cultivo, que consiste em cultivar realmente a terra. A competio no
est na aparncia dos arados, mas no trabalho feito. Dessa forma sejam julgados
os ministros pelo modo como manejam o arado do evangelho, e como sulcam o
solo da lavoura, de ponta a ponta.
Sempre visem ao efeito. "Ora", dir algum, "entendi que voc teria dito: "Nunca
faa isso." Digo tambm que nunca visem ao efeito, no sentido infeliz dessa
expresso. Nunca visem ao efeito segundo o modo dos artfices de clmax, dos
declamadores de poesia, dos manipuladores de lenos, e dos sopradores de
palavrrio bombstico. Para o homem que degrada o plpito reduzindo-o a um
palco de teatro para exibir-se, muito melhor que no tivesse nascido. Visem
correta espcie de efeito: inspirar os crentes para coisas mais nobres; lev-los
para mais perto do seu Senhor; fortalecer os que vacilam at que se livrem dos
seus temores; levar os pecadores ao arrependimento e ao exerccio da f
incondicional em Cristo. Sem que se sigam estes sinais, para que servem os
nossos sermes? Seria uma lstima dizer com certo arcebispo: "Passei por muitas
posies de honra e de confiana, tanto na igreja como no estado, mais do que
qualquer colega da minha ordem na Inglaterra, durante os ltimos setenta anos.
Mas se tivesse a certeza de que, por minha pregao, ao menos uma alma tivesse
sido convertida a Deus, teria nisso maior consolo do que em todos os honrosos
ofcios que me deram." Milagres da graa devem constituir os selos do nosso
ministrio. Quem pode d-los, seno o Esprito de Deus? Converter uma alma
sem, o Esprito de Deus! Ora, vocs no podem nem fazer um inseto. Muito
menos criar um novo corao e um esprito reto. Tentem conduzir os filhos de
223
Deus a uma vida mais elevada, sem o Esprito Santo. indizivelmente mais
provvel que os levem segurana carnal, se procurarem elev-los por seus
prprios mtodos, sejam estes quais forem. No poderemos alcanar os nossos
fins se omitirmos a cooperao do Esprito do Senhor. Portanto, com forte clamor
e lgrimas, ponham nEle a sua esperana, dia a dia.
A falta de reconhecimento definido do poder do Esprito Santo jaz na raiz de
muitos ministrios vos. As violentas palavras de Robert Hall so to verdadeiras
agora como quando as esparramou como lava derretida sobre uma gerao semisociniana. "Por um lado, merece ateno o fato de que os mais eminentes e bem
sucedidos pregadores do evangelho - um Brainerd, um Baxter, um Schwartz foram os mais notveis pela simples dependncia em que se colocavam do auxlio
espiritual. Por outro lado, nenhum sucesso acompanhou as ministraes daqueles
que tm negligenciado ou negado esta doutrina. Estes encontraram a maior
censura sua presuno no total fracasso dos seus esforos, em que ningum
lutara pela realidade da interferncia divina, no que a eles se refere; pois,
quando o brao do Senhor se revela queles pretensos mestres do cristianismo,
quem acreditar que no haja tal brao? Foi preciso deix-los trabalhar num
campo a respeito do qual Deus ordenou que no casse chuva nele. Como se
conscientes disso, por ltimo voltaram os seus esforos para um novo canal e,
sem esperana de converso de pecadores, limitaram-se seduo dos fiis.
Nisto, preciso confessar, eles tm agido de modo perfeitamente coerente com
os seus princpios. Pois que, ao menos, a propagao da heresia no requer a
assistncia divina."
6. Em seguida, necessitamos do Esprito de Deus como o Esprito de splicas,
que faz intercesso pelos santos de acordo com a vontade de Deus. Uma parte
muito importante da nossa vida consiste em orar no Esprito Santo, e o ministro
que no pensa assim, melhor seria que abandonasse o ministrio. preciso que
abundante orao acompanhe a pregao zelosa. No podemos estar sempre de
joelhos fisicamente, mas a alma jamais deve abandonar a postura da devoo. O
hbito de orar bom, mas o esprito de orao melhor. Deve-se manter o
retiro peridico, mas a contnua comunho com Deus deve ser o nosso objetivo.
Em regra, ns ministros, nunca devemos ficar muitos minutos sem erguer de fato
os nossos coraes em orao. Alguns de ns poderamos dizer com sinceridade
que raramente passamos um quarto de hora sem falar com Deus, e isto no como
dever, mas como instinto, como um hbito da nova natureza pelo qual no
reclamamos maior crdito do que o beb por chorar em busca da me. Como
poderamos agir doutro modo? Agora, se devemos estar intensamente no esprito
de orao, temos necessidade de que o leo secreto seja derramado no fogo
sagrado da devoo dos nossos coraes. Oxal queiramos ser mais e mais
visitados pelo Esprito de graa e de splicas.
Quanto s nossas oraes em pblico, queira Deus que nunca digam com verdade
que elas so oficiais, formais e frias. Contudo, o que sero se o suprimento do
Esprito for deficiente. No julgo os que usam liturgia. Mas aos que esto
224
manchas, mas perceberam que teria sido melhor se as roupas estivessem alvas
sempre. Oh, mantenham-se imaculados do mundo! Como pode ser assim estando
ns num cenrio de tentao e vivendo cercados de pecados? Somente se formos
preservados por um poder superior. Se vocs ho de andar em toda a santidade e
pureza, como convm aos ministros do evangelho, devem ser diariamente
enchidos do Esprito Santo.
8. Uma vez mais, precisamos do Esprito Santo em Sua qualidade de Esprito
de discernimento, pois Ele conhece as mentes dos homens como conhece a de
Deus, e necessitamos muito disto quando lidamos com personalidades difceis.
H neste mundo alguns indivduos que talvez pudessem receber permisso para
pregar, mas que nunca deveramos tolerar que se tornassem pastores. So
desqualificados mental ou espiritualmente. Na igreja de So Zeno, em Verona, vi
uma esttua daquele santo, representando-o sentado. O artista lhe deu pernas
acima dos joelhos to curtas que ficou sem colo para abrigar crianas, de modo
que ele no poderia ser um pai bom para aconchegar os filhos. Receio que haja
muitos outros que trabalham com semelhante falta de habilitao. No podem
levar a sua mente a entrar de corao nos cuidados pastorais. So capazes de
dogmatizar sobre uma doutrina e de polemizar sobre uma ordenana, mas, entrar
em compassiva empatia com uma experincia alheia est longe deles. Uma
pessoa assim s pode prestar frio consolo s conscincias aflitas. Seu conselho
ter o mesmo valor do conselho dado pelo montanhs escocs que, segundo
contam, viu um ingls afundando num pntano em Ben Nevis. "Estou
afundando!", gritou o viajor. "Voc pode dizer-me como sair daqui?" O montanhs
calmamente replicou: "Acho que provvel que voc no v conseguir sair da
nunca", e seguiu seu caminho. Conhecemos ministros dessa laia. Ficam confusos e
quase perdem a pacincia com os pecadores, lutando beira do desnimo. Se eu
e voc, despreparados para a arte do pastoreio, fssemos colocados entre
ovelhas e cordeiros no incio da primavera, que haveramos de fazer com eles? Na
mesma perplexidade se acham os que nunca foram ensinados pelo Esprito Santo
sobre a maneira de cuidar das almas. Oxal as Suas instrues nos livrem de to
desditosa incompetncia!
Sobretudo, irmos, por mais ternura de corao ou amorosa preocupao que
tenhamos, no saberemos tratar da imensa variedade de casos, a no ser que o
Esprito de Deus nos dirija, pois no existem dois indivduos iguais. E mesmo um
caso idntico a outro requerer tratamento diferente em diferentes ocasies.
Num perodo poder ser melhor consolar, noutro repreender. E a pessoa de quem
voc se compadeceu empaticamente at s lgrimas hoje, talvez necessite que a
enfrente com olhar carrancudo amanh, por dizer tolices da consolao que voc
lhe deu. Os que curam os quebrantados de corao e proclamam libertao aos
cativos precisam ter sobre si o Esprito do Senhor.
Na superviso e direo de uma igreja necessrio o auxlio do Esprito. No
fundo, o principal motivo da diviso de nossa denominao est na dificuldade
proveniente do nosso governo eclesistico. Tem-se dito que "tende
226
227
Que nenhum de ns jamais faa esta experincia, mas certo que os ministros
podem perder o auxlio do Esprito Santo. Cada pessoa aqui presente pode perdlo. Vocs no perecero, uma vez que so crentes, porque a vida eterna est em
vocs. Podem, porm, perecer como ministros, de quem no se oua mais falar
que so testemunhas em prol do Senhor. Se suceder isso, no ser sem motivo. O
Esprito reclama soberania semelhante do vento que sopra onde quer.
Entretanto, jamais sonhemos que soberania e capricho so a mesma coisa. O
bendito Esprito age como quer, mas sempre de modo justo, sbio, e com motivo
e razo. s vezes Ele d ou retira a Sua bno, por razes relativas a ns
mesmos. Notem o curso de um rio como o Tmisa - como torce e retorce a seu
bel prazer. Contudo, h razo para cada volta ou curva. O gelogo, estudando o
solo e observando a forma da rocha, v a razo pela qual o leito do rio se desvia
para a direita ou para a esquerda. Assim, apesar de que o Esprito de Deus
abenoa um pregador mais que outro, e a razo no pode ser tal que algum
homem possa congratular-se consigo por sua prpria bondade, todavia h certas
coisas concernentes aos ministros cristos que Deus abenoa, e certas outras
coisas que impedem o bom xito. O Esprito de Deus cai como o orvalho, com
mistrio e poder. Mas, no mundo espiritual como no mundo natural: certas
substncias se molham com a umidade celestial, ao passo que outras esto
sempre secas.
Porventura no existe uma causa? O vento sopra onde quer, mas se desejamos
sentir uma forte virao, temos que ir ao mar ou subir as colinas. O Esprito de
Deus tem lugares favoritos para a demonstrao do Seu poder. Ele simbolizado
por uma pomba, e a pomba tem os seus retiros preferidos. Freqenta as
correntes de guas, os lugares pacficos e calmos. No a encontramos no campo
de batalha, nem a vemos pousar na carnia. H coisas congruentes com o Esprito
e coisas contrrias Sua mente. O Esprito de Deus compara-se com a luz. A luz
pode brilhar onde quiser, mas uns corpos so opacos, enquanto que outros so
transparentes. Assim, h homens atravs dos quais nunca aparece o Seu brilho.
Portanto, deste modo se pode demonstrar que, embora o Esprito Santo seja o
"livre Esprito" de Deus, de modo nenhum age por capricho.
Entretanto, diletos irmos, o Esprito de Deus pode ser entristecido. contrariado,
e pode mesmo sofrer resistncia. Negar isto opor-se ao testemunho freqente
da Escritura. Pior de tudo, podemos menosprez-lo e insult-lo a tal ponto que
Ele no fale mais por nosso intermdio, mas nos deixe como deixou o rei Saul
antigamente. Seria lamentvel se existissem homens no ministrio cristo aos
quais sucedesse isto; temo, porm, que existam.
Irmos, quais sero os males que entristecem o Esprito? Respondo: tudo que vos
desqualifique como cristos comuns para a comunho com Deus tambm vos
desqualifica para experimentarem o poder extraordinrio do Esprito Santo como
ministros. A parte disso, porm, h obstculos especiais.
Dentre os primeiros, devemos mencionar a falta de sensibilidade, ou seja, aquele
estado de frieza emocional que nasce da desobedincia s ternas influncias do
228
229
230
231
232
Salmo 150
por
Charles H. Spurgeon
Temos atingido agora o ltimo cume desta cordilheira dos Salmos. Ele se eleva
grande altura no claro azul do cu, e suas ladeiras esto banhadas pela luz do sol
do mundo eterno da adorao. um xtase. O poeta profeta est cheio de
inspirao e entusiasmo. No discute, no argumenta, no ensina, no explica; mas
grita com palavras em chamas, Louvai-O, Louvai-O, Louvai ao Senhor C.H.S.
Todo o Salmo: O Salmo anterior termina com um coro de adorao a Deus, no
qual o poeta chama a todo o povo, todos os instrumentos da msica sagrada, todos
os elementos e todas as estrelas, para que se unam a si mesmo. Final sublime desta
obra de sessenta anos cantada pelo pastor, o heri, o rei e o ancio. Neste ltimo
salmo vemos o mesmo entusiasmo quase inarticulado do poeta lrico; as palavras
se espremem em seus lbios com tal rapidez, flutuando para cima, para Deus, sua
fonte, como a fumaa do grande incndio da alma avivada pela tempestade! Aqui
vemos a Davi, ou melhor, o prprio corao humano, com todas as notas de
aflio, gozo, lgrimas e adorao que Deus lhe deu poesia santificada em sua
expresso mais elevada, um vaso de perfume derramado nos degraus do templo e
espalhando sua fragrncia desde o corao de Davi at ao corao de toda a
humanidade William Saw Plumer.
Todo o Salmo: O primeiro Salmo e o ltimo tm o mesmo nmero de versculos, e
os dois so curtos e memorveis; porm, o objetivo dos mesmos mui distinto; o
primeiro Salmo uma instruo elaborada com respeito ao novo dever, a fim de
nos preparar para os confortos de nossa devoo; este todo xtase e
arrebatamento, e talvez foi escrito com o propsito de ser uma concluso destes
cnticos sagrados, para mostrar qual o desgnio de todos eles, a saber, o de nos
ajudar na adorao a Deus Matthew Henry.
Verso 2. Louvai-o conforme a excelncia da sua grandeza. No h nada que seja
pequeno no que se refere a Deus, e no j nada grande aparte dEle. Se tivssemos
sempre o cuidado de fazer nossa adorao apta e apropriada para nosso grande
Senhor, quando melhor cantaramos! Com quanta mais reverncia deveramos
adorar! Suas proezas excelentes requerem uma adorao excelente C.H.S.
233
ALELUIA!
ALELUIA!
237
Perfeitos em Cristo
04 de Abril - Meditaes Matinais
por
Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, nele,
fssemos feitos justia de Deus (2 Cormios 5.21)
Cristo lamuriento! Por que est chorando? Est se lamentando de sua prpria
corrupo? Olhe para seu perfeito Senhor e lembre-se: voc est completamente
nEle; voc , aos olhos de Deus, to perfeito como se nunca tivesse pecado; no,
mais do que isto, o Senhor Justia Nossa colocou uma veste divina em voc, de
modo que voc tem mais do que a justia do homem - tem a justia de Deus.
Voc que est se lamentando em razo do pecado congnito e da depravao,
lembre-se: nenhum de seus pecados pode conden-lo. Voc aprendeu a odiar o
pecado; mas tambm aprendeu a saber que o pecado no seu - ele foi lanado
sobre a cabea de Cristo. Sua posio no est em voc - est em Cristo; sua
aceitao no est em voc, mas em seu Senhor; voc perfeitamente aceito
por Deus hoje, com toda a sua pecaminosidade, como ser quando estiver diante
de seu trono, livre de toda corrupo. Oh! suplico-lhe, apegue-se a esta idia
preciosa: perfeio em Cristo! Pois voc completo nEle. Com a veste do seu
Salvador, voc santo como Aquele que Santo. Quem os condenar? Cristo
Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual est direita de Deus e
tambm intercede por ns (Romanos 8.34). Cristo, regozije-se em seu corao,
pois voc aceito no Amado - o que voc tem a temer? Permita que seu rosto
sempre estampe um sorriso; viva perto de seu Mestre; viva nos subrbios da
Cidade celestial; pois logo, quando seu tempo chegar, voc subir aonde seu
Jesus est sentado e reinar sua mo direita; e tudo isto porque o Senhor
divino o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus.
238
240
241
242
1. CHS leu o Progresso do Peregrino aos seis anos de idade e o releu 100 vezes
aps isso.
2. A coleo impressa de seus sermes (63 volumes) tem tantas palavras quanto a
Enciclopdia Britnica, todavia, ele pregou suas 140 palavras por minuto partir
de uma nica folha de anotaes, preparada na noite anterior.
3. Uma mulher foi convertida lendo uma simples pgina de um sermo de
Spurgeon que ela encontrou enrolada ao redor da manteiga que ela tinha
comprado.
4. Antes dos 20 anos de idade, CHS pregou 600 vezes.
5. Aos 19 anos de idade, a Igreja de New Park Street o convidou para um teste de
seis meses. Eu aceitaria somente um teste de trs meses pois, Eu no queria me
tornar um obstculo. Quando ele chegou, em 1854, a congregao tinha 232
membros. Trinta e oito anos depois o total era de 5.317 com outros 9.149 que
tinham sido membros (mudanas, mortes, etc.).
6. CHS disse dos polticos: Eu tenho ouvido, No traga a religio para a
poltica. precisamente para este lugar que ela deveria ser trazida e colocada
ali na frente de todos os homens como um candelabro.
7. CHS certa vez se dirigiu a uma audincia de 23.654 pessoas sem, claro, um
microfone ou uma amplificao mecnica.
8. Um dia, para testar a acstica de um salo onde ele iria falar, ele falou em
alta voz Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Um trabalhador
nas vigas ouviu e foi convertido.
9. A mulher de Spurgeon, Susannah, o chamava, Sua Excelncia.
10. CHS falava to fortemente contra a escravido que os seus publicadores
Americanos editavam os seus sermes.
243
11. CHS recusou ser ordenado e recusou o ttulo, Reverendo. (Todavia, ele
fundou um colgio de pastores).
12. CHS entrevistou pessoalmente todos os membros candidatos na determinao
de estar seguro da genuinidade da sua converso. 14,000/38=368 por ano. (Veja
#5 acima).
13. Ele nunca disse sua congregao em quem votar mas ele denunciava os
candidatos por nome desde o plpito e ele distribua folhetos durante a
semana para os oficiais que estavam querendo saber quem ele favorecia.
14. A cada Natal CHS dava presentes individuais aos rfos dos orfanatos que ele
tinha fundado, mesmo quando o nmero aumentou para aproximadamente mil.
15. CHS lia quase um livro por dia em mdia. Ele freqentemente confessava
estar ciente de oito grupos (sries) de pensamentos identificveis em sua mente
ao mesmo tempo.
16. Concernente aos orfanatos como obra social, CHS declarou: O socialismo
somente palavras e teoria. Ns cuidamos tanto dos corpos como das almas dos
pobres e tentamos mostrar nosso amor Verdade de Deus pelo amor
verdadeiro.
17. O colgio de pregadores de Spurgeon fornecia educao geral assim como
educao teolgica. No havia taxas fixas.
18. O diretor do colgio, George Rogers, era um pedobatista, mostrando a
tolerncia e magnanimidade de Spurgeon mas todos na faculdade tinham que
ensinar as Doutrinas da Graa com dogmatismo, entusiasmo e clareza.
19. CHS, pelas melhores estimativas disponveis, foi o instrumento direto e
pessoal de Deus de aproximadamente 12.000 converses.
20. O colgio, diretamente atravs dos esforos de Spurgeon de propagao com
base em sua estimativa de doaes, enviou homens resultando na plantao de
mais de 200 igrejas.
21. O primeiro livro publicado pela Moody Press foi o All Of Grace [Tudo pela
Graa] de Spurgeon. Ele ainda o bestseller nmero #1 deles.
22. CHS certa vez pregou uma mensagem sonhando, a qual sua esposa, que
estava acordada, registrou em papel. Ele a pregou na manh seguinte.
23. Havia orao contnua para a obra do Tabernculo Metropolitano no poro do
mesmo.
244
245