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Os Conceitos de Memória Impedida
Os Conceitos de Memória Impedida
Aluna do Curso de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto. Integrante do Grupo de Estudos Ler
Ricoeur. Participante do Projeto de Pesquisa Perdo e Histria? Odissias do conceito de perdo na obra de Paul
Ricoeur. Financiamento: FAPEMIG.
Aluna do Curso de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto. Bacharel em Psicologia e Psicloga pela
Universidade Federal de So Carlos. Integrante do Grupo de Estudos Ler Ricoeur. Participante do Projeto de
Pesquisa Perdo e Histria? Odissias do conceito de perdo na obra de Paul Ricoeur. Financiamento:
FAPEMIG.
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Professor Adjunto do Departamento de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto. Orientador.
Coordenador do Projeto de Pesquisa Perdo e Histria? Odissias do conceito de perdo na obra de Paul
Ricoeur. Financiamento: FAPEMIG.
Para esta discusso, ver principalmente A memria exercitada: uso e abuso (p. 71-104) e O esquecimento
(p. 423-462), do mesmo ttulo.
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A Memria Coletiva (p.105-142), do mesmo ttulo.
reconhea seus problemas, utiliza-se dessas categorias analticas para fundamentar sua
discusso sobre a memria, particularmente a memria impedida.
Para isto, apropria-se de dois textos fundamentais de Freud: Recordar, Repetir e
Elaborar (1914) e Luto e Melancolia (1915).
Quanto ao primeiro, Ricoeur evidencia logo ao incio de sua anlise que a imposio
destes trs verbos seqenciais sugere que, quando se trata da memria fala-se em um trabalho.
Trabalho do analista e trabalho do analisando. Freud enuncia duas propostas teraputicas que
sero para ns da maior importncia no momento de transpormos a anlise clnica ao plano de
memria coletiva, como nos consideramos autorizados a fazer nesse estgio da discusso
(RICOEUR, 2008: 84). Ao analista caberia, por meio da transferncia, proporcionar o espao
para que a manifestao patolgica pudesse ocorrer. Ao analisando, disposio para se
aproximar de dimenses mrbidas, no considerando desprezveis suas ocorrncias. essa a
condio para que haja reconciliao, termo que retomamos de Ricoeur. Assim, estamos
diante de um trabalho, trabalho este que depende ativamente do analisando.
Em relao ao Luto e Melancolia, Ricoeur apontou uma dificuldade maior ainda na
transposio da memria individual para a coletiva. Se no primeiro artigo, o trabalho poderia
ser uma dimenso sugestiva dessa ligao do sujeito ao coletivo, em Luto e Melancolia essa
aproximao pode ser menos evidente. Entretanto, aos propsitos argumentativos de Ricoeur,
parece fundamental a categoria de luto elaborada por Sigmund Freud. Na apropriao do
autor, a perda de um objeto concreto no se refere a sua perda instantnea no plano psquico.
Em um primeiro momento aps a perda, conduz-se um superinvestimento na representao do
objeto em uma tentativa de mant-lo vivo em sua representao. Est-se, a partir da, diante
de duas possibilidades: a primeira refere-se impossibilidade de abandono desse investimento
no objeto perdido, conduzindo melancolia; a segunda a realizao de um trabalho de luto,
que embora doloroso, promove, ao final a liberao da energia psquica para investimento em
outros campos.
Ricoeur, nos parece, encontrou nesta discusso duas categorias fundamentais para o
desenvolvimento de suas teses posteriores sobre o perdo: o trabalho de elaborao e o
trabalho de luto. A discusso em bases tericas freudianas retoma tambm a questo
indestrutibilidade do passado vivido, cabendo, diante desta impossibilidade, a criao de
arranjos para lidar com o passado. A meno teoria freudiana do recalque pde levar
sustentao conceitual sobre as teses acerca da dimenso traumtica do vivido, caracterizada
por uma repetio que no pode ser interpretada como mera manifestao de lembrana.
Com isso, contextualiza a diferena entre o luto considerado uma experincia natural perda,
e a melancolia, vista como patolgica. A melancolia, alm disso, seria mais avassaladora que
o luto, pois conduz a auto-condenaes e culpa. O trabalho de luto, deste modo, quando bem
sucedido, tem como resultado aquilo que Ricoeur denomina memria feliz, a qual
proporciona, a partir de seu reconhecimento, a reconciliao com as lembranas traumticas
com a minimizao de danos psicolgicos (RICOEUR, 2008: 425, 437-438, 453). Desse
modo, Ricoeur constri um paralelo entre melancolia e compulso repetio e da elaborao
e o trabalho de luto.
Traumas desenvolvidos ao longo do processo histrico de uma comunidade podem, de
acordo com o autor, afetar a memria coletiva, tornando a construo dos sentidos do passado
um trabalho rduo e doloroso. neste particular que a demanda de luto se insere. Como se
pode notar, o impedimento da memria um obstculo a elaborao de experincias
histricas traumticas. Adverte Ricoeur que a ligao entre memria impedida e
esquecimento seria lesiva na medida em que impede que novas verses possam vir
conscincia e que no espao pblico possam ser reconstrudas, conferindo sentidos outros ao
passado. O trauma no apagvel, mas pode ser concilivel.
III. A Memria Manipulada
Quando tratamos da memria manipulada, est-se no campo das relaes de poder.
Poder na medida em que por meio das relaes de fora, verses da memria e esquecimento
so construdas e forjadas. Est-se no plano da instrumentalizao da memria. De acordo
com o autor, a especificidade dessa segunda abordagem situa-se no cruzamento entre a
problemtica da memria e da identidade tanto coletiva como pessoal (RICOEUR, 2008:
94). O problema aqui reside na considerao de que a mobilizao de memrias est a servio
da demanda e da reivindicao de identidades. Cognitivamente, a fragilidade que cara a esta
discusso a aproximao entre imaginao e memria.
As identidades se estabelecem em uma relao conflitiva com o tempo, tendo-se em
vista que, se identidade aquilo que define, pode-se perguntar como ela pode ser garantida ao
longo do tempo. Outra questo reside na fragilidade que a identidade assume em confronto
com o outro, sendo que esta no pode ser presumida exclusivamente por seu possuidor; em
vez disso, ela forjada nas relaes sociais. Mencionamos a terceira causa de fragilidade da
identidade apontada por Ricoeur:
do autor, o esquecimento reveste-se de uma significao positiva na medida em que o tendosido prevalece sobre o no mais ser na significao vinculada idia de passado. O tendo-sido
faz do esquecimento o recurso imemorial oferecido ao trabalho da lembrana (RICOEUR,
2008: 448-451).
Chegamos ento a uma questo crucial: o esquecimento destruidor ou fundador
quando se trata de pensar a histria? Ao tratar do esquecimento de reserva Paul Ricoeur
redimensiona o estatuto do esquecimento destacamento seu papel cooperador. Poderamos
dizer que o esquecimento feliz na medida em que no se refere eliminao dos rastros,
mas no sentido de situar-se na fronteira da reversibilidade. Isto quer dizer que o trabalho de
luto de experincias histricas traumticas pode conduzir no a uma negao da lembrana,
mas a uma elaborao que permita que essa memria perca a qualidade intrusiva da repetio.
Neste horizonte, a lembrana no insiste em se fazer colocar a todo instante. J elaborada ela
pode cessar de irromper, sem estar, no entanto, completamente perdida. sob este prisma que
a instaurao do novo pode acontecer no presente. A recordao a prova de que o
esquecimento de reserva no extingue os rastros, apenas os aloca nas profundezas da
memria. nesta perspectiva que Ricoeur projeta um horizonte ideal da memria apaziguada.
A problemtica do esquecimento tem papel de importncia na questo dos abusos da
memria. Quando falamos em memria manipulada podemos aludir, igualmente, a certo tipo
de esquecimento que denominaramos artificial. Em relao memria impedida podemos
nos referir ao esquecimento na forma de um arquivamento da memria. Na manipulao da
memria atravs do esquecimento camuflam-se fatos, experincias, acontecimentos que
podem ser tambm excludos da escrita autorizada da histria. Isto nos coloca em um debate
tico e poltico de primeira grandeza: at que ponto o esquecimento, em suas formas
patolgicas, no vem sendo utilizado para a construo de uma poltica da memria coletiva?
E finalmente: possvel histria restituir o lugar de certas memrias no de uma maneira
que conduza a uma repetio, mas a uma verdadeira elaborao do traumtico? Os abusos da
memria e esquecimento so o ponto mais curto para o apagamento de memrias incmodas
socialmente. No entanto, podem-se elencar uma srie de experincias histricas mal sucedidas
a partir desses mecanismos. A escrita da histria pode, quem sabe, ter papel importante para a
elaborao do luto. Seu papel pode ser o de restaurar perdas totais de rastros e narrativas,
evitando que continuem, por vias desfavorveis, a ser executadas no tempo presente.
REFERNCIA BIBLIOGRFICA