Este dio denuncia uma pretensa invaso da igualdade e do igualitarismo em todos os
domnios da vida e a relao com uma figura central: o indivduo da sociedade de consumo de massa, a classe C e a nova classe mdia que o dio democracia acusa de ser destruidor de todos os laos sociais tradicionais. O que esse dio expressa o dio igualdade, e est acompanhado do recuo efetivo da democracia e da igualdade. A democracia, no estrito senso desse termo, o poder do povo, o poder de qualquer um, dos que no esto destinados ao exerccio do poder por nascimento, riqueza, conhecimento cientfico ou qualquer qualidade especial. Em seu livro, o filsofo francs analisa um tipo de crtica democracia que no questiona as instituies, mas o povo e seus costumes. Para eles, o problema que a democracia real demais. Ou seja, o poder emana do povo, mas espera-se que esse povo se comporte conforme certos padres desejados pela elite poltica. Sabemos que a individualidade apenas boa para as elites, no para a minoria em um pas como o Brasil, onde as ditas minorias (os pobres, os analfabetos, os sem terra, os negros, os marginalizados) formam a grande maioria do povo. Vivemos numa forma de governo oligrquico, no numa democracia. No Brasil, como nos demais pases, a poltica feita de uma contradio: os partidos polticos se justificam no poder atravs de suas qualificaes o mais competente, o mais alinhado ideologicamente que contradiz a idia de democracia, que o governo de qualquer um. A este equilbrio instvel entre democracia governo de qualquer um e oligarquia governo dos melhores Rancire chama de poltica.