Dom Bosco

O JOVEM INSTRUDO NA PRTICA

DE SEUS DEVERES RELIGIOSOS
(Parte I)

Nova edio brasileira

S.Paulo
Escolas profissionais salesianas
1937
A Juventude

Dois so os ardis de que principalmente costuma servir-se o demnio para

afastar os jovens do caminho da virtude.O primeiro fazer-lhes crer que para servir a
Deus preciso levar uma vida melanclica, longe de todo divertimento e prazer.No
assim, queridos jovens.quero ensinar-vos um plano de vida crist, que vos faa felizes
e alegres e que, ao mesmo tempo, vos d a conhecer quais so os verdadeiros
divertimentos e os verdadeiros gozos, de tal forma que possais dizer com o santo
profeta Davi: Sirvamos a Nosso Senhor em santa alegria: servte Dmino in
laettia.Tal precisamente o fim deste livrinho: Ensinar-vos a servir a Deus e a viver
sempre alegres.
O outro engano a esperana de ter uma longa vida e de converter-vos mais
tarde, quando velhos, ou na hora da morte.Tomai cuidado, meus filhos, porque muitos
foram vtimas deste engano.Quem nos garante que chegaremos a velhice?Seria preciso
fazer um contrato com a morte para que nos esperasse at l.Mas a vida e a morte
esto nas mos de Deus, que delas pode dispor como melhor lhe agrada.
E ainda quando Nosso Senhor vos concedesse uma vida longa, ouvi o grande
aviso que vos d: A estrada que o homem comea a trilhar na juventude, por essa
mesma continuar na velhice at a morte.: Adolscens juxta viam suam, etiam cum
senerit, non recdet ab ea.Isto significa: se comeamos a viver bem agora que
somos moos, continuaremos a viver bem pela vida afora, teremos uma boa morte,
que ser o princpio de uma felicidade eterna.Pelo contrrio, se desde moos nos
deixamos dominar pelos vcios, geralmente assim continuaremos em todas as fases de
nossa vida at a morte, que ser indicio funesto de uma infelicssima eternidade.Para
que tal desgraa no vos acontea a vs, aqui vos proponho uma breve e fcil norma
de vida, mas suficiente para vos tornardes a consolao dos vossos pais, a honra da
ptria bons cidados na terra e mais tarde venturosos habitantes do Cu.
Esta pequena obra est dividida em trs partes.Na primeira encontrareis as
coisas principais que deveis praticar e o que haveis de evitar para viverdes como bons
cristos.Na segunda parte esto colecionadas vrias prticas devotas, que esto em
uso nas parquias e nas casas de educao.Na ltima parte encontra-se o Ofcio de
Nossa Senhora, as Vsperas de todo o ano e o Ofcio dos Defuntos.No fim encontrareis
ainda um dilogo relativo aos fundamentos de nossa santa religio, de acordo com as
necessidades dos tempos, e por ltimo uma coleo de cantos sacros.
Meus caros amigos, eu vos amo de todo o corao; me suficiente saber que
sois jovens, para que vos ame profundamente.Encontrareis autores muito mais
virtuosos e mais ilustrados do que eu, mas dificilmente podereis achar algum que
mais do que eu vos ame em Jesus Cristo e mais do que eu deseje a vossa verdadeira
felicidade.Amo-vos porque conservais em vosso corao o tesouro da virtude:
enquanto possuis tal tesouro tendes tudo; mas se o perderdes, vos tornareis os mais
infelizes e desventurados do mundo inteiro.
O Senhor esta sempre convosco e faa com que, pela prtica destas poucas normas,
possais alcanar a salvao da vossa alma e desta arte argumentar a glria de Deus,
nico fim deste livrinho.
O Cu vos conceda longos anos de vida feliz e consista sempre a vossa grande riqueza
no santo temor de Deus, que vos h de cumular de favores celestiais no tempo e na
eternidade.
Dom Bosco.

Primeira Parte
Do que necessita um jovem para
ser virtuoso

ARTIGO I.
Conhecimento de Deus
Observai, queridos filhos, tudo o que existe no Cu e na terra.O sol, a lua, as
estrelas, o ar, a gua, o fogo; tempo houve em que todas estas coisas no
existiam.Nenhuma coisa pode jamais dar a existncia a si mesma.Deus com a sua
onipotncia, as tirou todas do nada, criando-as; por isso que Ele se chama Criador.
Este Deus, que sempre existiu e sempre h de existir, depois de ter criado todas
as coisas contidas no Cu e na terra, criou tambm o homem, que a mais perfeita de
todas as criaturas visveis.Por isso, os nossos olhos, a boca, a lngua, os ouvidos, as
mos, os ps, so todos dons do Senhor.
O homem distingue-se de todos os outros animais, principalmente por ter uma
alma que pensa, raciocina, quer e conhece o que bem e o que mal.Esta alma, por ser
um puro esprito, no pode morrer com o corpo; mas, quando este for levado a
sepultura, ir ela comear outra vida, que mais h de acabar.Se praticou o bem, ser
sempre feliz com Deus no Paraso, onde gozar de todos os bens eternamente; se fez o
mal, ser punida com um terrvel castigo, no inferno, onde padecer para sempre o
fogo e toda a sorte de tormentos.
Considerai contudo, meus filhos que ns fomos criados todos para o Paraso e
Deus, que Pai bondoso, condena ao inferno somente quem o merecer pelos seus
pecados.h! quanto o Senhor nos ama e quanto deseja que faamos boas obras para
assim poder-nos tornar participante daquela grande felicidade, que tem reservada para
todos eternamente no Cu!
ARTIGO II.
Deus tem particular amor juventude
Persuadidos que estamos, caros jovens, de que fomos todos criados para o Cu,
devemos dirigir todas as nossas aes para alcanar este grande fim.A isto nos h de
mover o prmio que Deus nos promete, o castigo com que nos ameaa.Mas o que mais
que tudo nos deve levar a am-Lo e a servi-Lo, h de ser o grande amor que nos
tm.Pois que, embora Ele ame a todos os homens, como obra de suas mos, consagra
todavia um afeto todo particular aos meninos e acha as suas delcias em permanecer
no meio deles: Deliciae meac esse cum filiis hminum.Deus vos ama, porque de vs
espera muitas boas obras; ama-vos porque estais numa idade simples, humilde,
inocente e, por via de regra, no vos tornaste ainda vtima do inimigo infernal.
H ainda outras provas no menores da especial benevolncia que vos tem o
Divino Redentor.Ele assegura que considera como feitos a si mesmo todos os
benefcios que vos fizerem a vs e ameaa de maneira terrvel os que vos
escandalizam.
Eis as suas palavras: Se algum escandalizar a um destes pequeninos que
crem em Mim, melhor lhe fora que lhe atassem ao pescoo uma m de moinho e que
o lanassem ao fundo do mar.Gostava muito que os meninos O seguisse, chamava-os
para perto de Si, abraava-os, e lhes dava a sua santa beno. Deixai, dizia, deixai

que os meninos venham a mim: Snite prvulos venre ad me; dando assim
evidentemente a conhecer que vs, jovens, sois as delcias do seu corao.
Visto que o Senhor vos ama tanto, deve ser vosso firme propsito corresponderLhe, fazendo tudo o que lhe agrada e evitando tudo o que o poderia desgostar.
ARTIGO III.
A salvao da alma depende geralmente
do tempo da juventude
Dois so os lugares que nos esto reservados na outra vida: para os maus, o
inferno, onde se sofre todos os tormentos; para os bons, o Paraso, onde se goza todos
os bens.Mas o Senhor vos diz claramente que se vs comeardes a ser bons no tempo
da juventude, sereis igualmente no resto da vida, a qual ser coroada com uma
eternidade de glria.Pelo contrrio, se comeardes a viver mal no tempo da juventude,
muito facilmente continuareis assim at a morte, e isto vos conduzir inevitavelmente
ao inferno.
Por isso, quando virdes homens de idade avanada entregues ao vcio da
embriaguez, do jogo, da blasfmia, podereis quase sempre dizer que tais vcios
comearam na juventude: Adolscens juxta viam suam, etiam cum senerit, non
recdet ab ea.Ah! filhos querido, diz Deus, recorda-te do teu criador no tempo de tua
juventude.Em outro lugar declara feliz o homem que desde a sua adolescncia tenha
levado o jugo dos mandamentos: Bonum est viro, cum poratverit jugum ab
adolescntia sua.
Esta verdade foi bem conhecida pelos santos, especialmente por santa Rosa de
Lima e por so Luis Gonzaga, os quais, tendo comeado a servir fervorosamente a
Nosso Senhor desde a mais tenra idade, quando adultos s achavam gosto nas coisas
de Deus e assim se tornaram grandes santos.O mesmo se diga do filho de Tobias que,
desde o incio de sua juventude, foi sempre obediente e submisso aos seus pais:Este
morreram e ele continuou a viver virtuosamente at a morte.
Mas diro alguns: se comeamos agora a servir a Deus, tornaremos
tristonhos.Respondo-vos que isso no verdade.Andars triste quem serve ao
demnio, pois que, por mais que se esforce para estar alegre, ter sempre o corao a
lhe segredar entre lgrimas: s infeliz, porque s inimigo do teu Deus.Quem mais
afvel e jovial que So Luis Gonzaga?Quem mais alegre e gracioso do que So Felipe
Nri e So Vicente de Paulo?E contudo, a vida deles foi um contnuo exerccio de todas
as virtudes.
Animo pois, meus caros filhos; dedicai-vos em tempo virtude e eu vos garanto
que tereis sempre o corao alegre e contente e experimentareis quanto doce e
agradvel o servio do Senhor.
ARTIGO IV.
A Primeira Virtude de um jovem a obedincia
aos seus pais e superiores
Assim como uma plantinha, embora colocada em bom terreno, num jardim,
contudo toma forma defeituosa e vai definhando se no for cultivada e, de algum
modo, guiada at certa altura, assim vs, meus caros filhos, vos inclinareis fatalmente
para o mal, se no vos deixardes guiar por quem est encarregado da vossa educao
e do bem da vossa alma.Essa guia vs atendes nos vossos pais e nos que fazem suas
vezes; a eles deveis obedecer com docilidade. Honra teu pai e tua me e ters vida
longa na terra, diz o Senhor.

Mas em que consiste essa honra?consiste em obedecer-lhes, respeit-los e

prestar-lhes assistncia.Obedecer-lhes e por isso, quando vos mando alguma coisa,
fazei-a prontamente, sem resistir, e guardai-vos de proceder como alguns que
resmungam, escolher os ombros, sacodem a cabea e, o que pior, respondem
mal.Esses fazem grande injria aos seus pais e tambm a Deus, pois que nas ordens
dos pais se manifesta a vontade de Deus.Nosso Salvador, apesar de ser onipotente,
para ensinar-nos a obedecer, foi submisso em tudo a Santssima Virgem e a So Jos,
na humilde ocupao de artfice: Et erat sbditus illis.Para obedecer a seu Pai celeste
ofereceu-Se morte dolorosssima da cruz: Factus obdiens usque ad mortem; mortem
autem crucis.
Deveis tambm ter grande respeito a vosso pai e a vossa me e no
empreender coisa nenhuma sem sua licena, nem dar a conhecer seus defeitos.So
Luis Gonzaga no fazia coisa nenhuma sem licena e, na falta de outrem, a pedia aos
mesmos criados.O jovem Luis Comolo foi obrigado um dia a estar longe de seus pais
por mais tempo do que lhes tinham permitido.Mas ao chegar em casa, todo choroso
pediu logo humildemente perdo daquela desobedincia involuntria.
Finalmente, deveis prestar aos pais assistncia em suas necessidades com o
servios domsticos de que fordes capazes especialmente entregando-lhes todo o
dinheiro ou qualquer coisa que vos venha as mos, usando de tudo conforme suas
indicaes. tambm estrito dever de um jovem rezar de manh e noite pelos seus
pais, para que Deus lhes conceda todos os bens espirituais temporais.
Tudo o que vos disse a cerca da obedincia e do respeito aos pais, deveis
tambm praticar em relao a qualquer outro superior, eclesistico ou secular, e por
isso tambm em relao aos vossos professores, dos quais igualmente recebereis de
boa vontade, com humildade e respeito os ensinamentos, os conselhos as correes,
certos de que tudo o que eles fazem para a vossa maior vantagem e que a
obedincia prestada aos superiores como se fora prestada ao mesmo Jesus Cristo e a
Nossa Senhora.
Duas coisas vos recomendo com maior empenho.A primeira que sejais
sinceros com os superiores, no encobrindo nunca as vossas faltas com fingimentos,
muito menos negando-as.Dizei sempre a verdade com franqueza.As mentiras, alm de
ofenderem a Deus, vos tornam filhos do demnio, que o prncipe da mentira, e,
vindo-se depois a saber a verdade, passareis por mentirosos, com grande desdouro
perante os superiores e os companheiros.Em segundo lugar, vos recomendo que
aceiteis os conselhos e as advertncias dos superiores como norma de vossa vida e do
vosso modo de agir.Felizes vs, se assim fizerdes; os vossos dias sero venturosos,
todas as vossas aes sero bem ordenadas e serviro de edificao aos outros.Por
isso, concluo dizendo-vos: O menino obediente tornar-se- santo; pelo contrrio, o
desobediente segue um caminho que o levar a perdio.
ARTIGO V.
Do respeito que devemos ter s igrejas e
aos ministros sagrados
obedincia e ao respeito aos superiores deve andar unido o respeito s igrejas
e a todas as coisas da religio.Somos cristos; por isso devemos venerar tudo o que se
relaciona com este estado de cristos e especialmente a igreja, que chamada templo
de Deus, lugar de santidade, casa de orao.Tudo o que pedirmos a Deus na igreja,
alcanaremos: Omnis enim qui petit ccipit.Ah! meus caros filhos, quanto sois
agradveis a Jesus Cristo e que belo exemplo dais aos outros, estando na igreja com
devoo e recolhimento! Quando So Luis ia igreja, corria a gente para v-lo e todos
ficavam edificados pela sua modstia e pelo seu porte.Quando entrardes em uma
igreja, evitai correr e fazer rudo; mas, tomando gua benta e depois de fazer a devida

reverncia ao altar, ide ao lugar que vos est marcado e ajoelhando adorai a
Santssima Trindade, rezando trs glrias ao Pai.
Se ainda no for hora de comearem as funes religiosas, podeis rezar as setes
alegrias de Nossa Senhora ou fazer algum outro exerccio de piedade.Evitai com o
maior cuidado ri na igreja ou falar sem necessidade. suficiente uma palavra ou um
sorriso para dar mau exemplo e incomodar os que assistem s sagradas funes.Santo
Estanislau kostka estava na igreja com tanta devoo, que muitas vezes no ouvia
quem o chamava, nem percebia os empuxes com os quais os seus criados o advertiam
que j era tempo de voltar para casa.
Recomendo-vos sumo respeito aos sacerdotes e aos religiosos.Por isso recebei
com venerao os avisos que vos derem; tirai o chapu em sinal de respeito, quando
falais com eles ou quando os encontrardes na rua.Deus vos livre de que chegueis a
desprez-los com atos ou com palavras.Tendo alguns menino escarnecido do profeta
Eliseu dando-lhe apelidos, o Senhor os castigou fazendo sair de uma floresta dois
ursos, que, atirando-se a eles, mataram quarenta e dois.Quem no respeita os
ministros sagrados deve recear um grande castigo de Nosso Senhor.Sempre que se
falar deles, imitai o jovem Luis Comolo, o qual costumava dizer: Dos ministros sagrados
ou falar bem ou calar absolutamente.
Por ltimo, quero adverti-los que no deveis envergonhar-vos de ser cristos
tambm fora da igreja!Por isso, quando passardes de ante das igrejas ou de alguma
imagem de Maria ou dos outros Santos, no deixeis de tirar o chapu em sinal de
venerao.Desta arte mostrar-vos-eis verdadeiros cristos e Deus vos encher de
bnos por causa do bom exemplo que dais ao prximo.
ARTIGO VI.
Leitura espiritual da palavra de Deus
Alm das costumadas oraes de manh e da noite, peo-vos que destineis
tambm um pouco de tempo leitura de algum livro, que trate de coisas espirituais,
como o livro da Imitao de Cristo, A Filotia de So Francisco de Sales, A preparao
para a Morte de Santo Afonso Maria de Ligrio, Jesus ao corao do Jovem, as vidas dos
santos e outros semelhantes.Da leitura de tais livros tirareis grandes vantagens para a
vossa alma.E se repetirdes aos outros o que lerdes ou ento se lerdes em presena
deles, especialmente dos que no souberem ler, fareis uma obra de caridade muito
meritria perante Deus.
Mas ao mesmo tempo que vos inculco as boas leituras, tenho que recomendarvos, com todas as veras de minha alma, que fujais como da peste dos maus livros e da
m imprensa.Por isso, todo livro, todo jornal ou folheto em que se fale mal da religio e
de seus ministros ou em que haja coisas imorais e desonestas, lanai-os logo para
longe de vs, como farias com um copo de veneno.Em tais casos deveis imitar os
cristos de feso, quando ouviram So Paulo pregar sobre o dano que causaram os
maus livros.Aqueles fervorosos fiis carregaram-nos as braadas para a praa pblica e
com eles fizeram uma fogueira, achando melhor queimar todos os livros do mundo do
que expor a alma ao perigo de cair no fogo inextinguvel do inferno.
Assim como o nosso corpo sem alimento adoece e morre, da mesma forma a
nossa alma definha, se no lhe dermos o seu alimento: o alimento da alma a palavra
de Deus, isto , as prticas, a explicao do Evangelho e o Catecismo.Fazei pois toda
diligncia em estardes em tempo na igreja, e portai-vos nela com a maior ateno
aplicando a vs mesmos as coisas que se relacionam com vosso estado.Recomendovos tambm muito que freqenteis o catecismo.No digais: J o estudei, j fiz a
primeira comunho; pois que tambm nesse caso a vossa alma precisa de alimento,
como vosso corpo.E se a privais deste sustento, vos poreis em gravssimo perigo
espiritual.Tomai tambm cuidado para no cairdes naquele ardil do demnio, quando o

sugere esse pensamento: Isto convm muito ao meu companheiro Pedro; isto serve
para Paulo.No meus caros; o pregador fala a todos e a sua inteno aplicar a todos
as verdades que est explicando.Por outro lado, lembrai-vos que o que no serve para
corrigir-vos de coisas passadas, pode servir para preservar-vos de algum pecado no
futuro.
Ao ouvirdes algum, procurai record-lo e durante o dia e especialmente noite antes
de deitar-vos recolhei-vos um pouco para refletir sobre o que ouviste.Se assim fizerdes
tirareis grande vantagem para a vossa alma.
Recomendo-vos tambm que faais todo o possvel esses vossos deveres
religiosos nas vossas parquias, sendo o vosso proco especialmente destinado por
Deus para cuidar de vossas almas.
Meios de perseverana
I. O que devem fazer especialmente os jovens

ARTIGO I.
Como se ao de haver nas tentaes
Tambm na vossa tenra idade, amados jovens o demnio vos arma laos para
vos cair em pecado e assim tornar a vossa alma sua escrava e inimiga de Deus.Deveis
pois vigiar atentamente para no sucumbirdes quando fordes tentados, isto , quando
o demnio vos instiga a fazer mal.
Muito contribuir a preservar-vos das tentaes o evitar as ocasies, as ms conversas
e os espetculos pblicos, onde no h nada de bom e de onde sempre vem algum
dano alma.Procurai estar sempre ocupados no vosso ofcio, no estudo, no canto, na
msica e quando no tendes nada para fazer, armai altarzinhos, arranjai imagens ou
quadros ou ide entreter-vos algum tempo em diverses honestas, bem entendido, com
licena dos pais.Faze com que o demnio no te encontre nunca desocupado, diz So
Jernimo.
Quando fordes tentados, no espereis que a tentao se apodere de vosso
corao, mas fazei logo uma coisa para livrar-vos dela, ou pelo trabalho ou pela
orao.E se a tentao continuar, fazei o sinal da cruz, beijai algum objeto, bento
dizendo: Maria, auxlio dos cristos, rogai por mim; ou ento: So Luis, fazei com que
no ofenda o meu Deus.Indico-vos este santo, porque foi proposto pela Igreja como
padroeiro especial e modelo da juventude.Ele, com efeito, para vencer as tentaes,
fugia de todas as ocasies; jejuava freqentemente a po e gua, aoitava-se de tal
forma que as roupas, as paredes e o cho ficavam salpicados de seu sangue
inocente.Foi assim que so Luis obteve uma completa vitria sobre todas as
tentaes.Assim a obtereis tambm vs, se procurardes imit-lo ao menos na
mortificao dos sentidos, especialmente na modstia, e se vos encomendardes de
corao a ele quando fordes tentados.
ARTIGO II.
Remdios para algumas ciladas de que o
demnio usa para enganar a mocidade
O primeiro lao que o demnio costuma armar-vos para alcanar a runa das
vossas almas, sugerir-vos o pensamento de que ser muito difcil que durante
quarenta, cinqenta ou sessenta anos, que vos promete de vida, possais caminhar pela
difcil vereda da virtude, sempre afastados dos prazeres.

Quando o demnio nos sugerir este pensamento, respondei-lhe: Quem me

assegura que eu chegue a essa idade?A minha vida est nas mos de Deus; pode ser
que um dia de hoje seja o ltimo da minha vida.Quantos da minha idade estavam
ontem alegres, cheios de vida e de sade e hoje so levados sepultura!Quantos meus
companheiros desapareceram deste mundo na flor dos anos!E no poderia acontecer
isto tambm a mim!E mesmo quando tivssemos que trabalhar alguns anos para
Nosso Senhor, no teremos uma recompensa extraordinria na eternidade de glria e
de gozo, no Cu!Alm disto, ns vemos que os que vivem na graa de Deus esto
sempre alegres e tambm no tempo das aflies tm o corao feliz.Pelo contrrio, os
que se entregam aos prazeres vivem mal humorados, inquietos e por mais que se
esforcem em achar a paz nos seus divertimentos, sentem-se cada vez mais infelizes:
Non est pax mpiis, diz Nosso Senhor.
Acrescentar algum: Somos moos; se comeamos a pensar na eternidade, no
inferno, isto nos tornar melanclicos e pode at dar-nos volta ao juzo.De acordo, que
o pensamento de uma eternidade feliz, o pensamento de um suplcio que no h de
acabar nunca mais, seja um pensamento triste e aterrador.Dizei-me porm: Se s o
pensar nisto pode dar volta ao juzo, que seria se para l fossemos realmente? Melhor
ser portanto pensar nisso agora, para no cair no futuro, pois certo que se nisso
pensarmos bem, no cairemos em tamanha desgraa.Observai porm que se triste o
pensamento do inferno, enche-nos de consolao a esperana daquele Paraso onde se
gozam todos os bens.Por isso que os Santos, enquanto pensavam seriamente na
eternidade das penas, viviam em grande alegria, com a firme esperana em Deus de
serem delas preservados e de chegar um dia a posse dos bens infinitos, que Nosso
Senhor reserva a quem o serve.Animo pois, meus caros, comeai a servir ao Senhor e
experimentareis quanto doce e agradvel o seu servio e de quanta consolao
encher ele o vosso corao no tempo e na eternidade.
ARTIGO III.
Para conservar a bela virtude
Toda virtude nos jovens precioso ornamento que os torna queridos de Deus e
os homens.Mas a virtude rainha, a virtude Anglica, a santa pureza um tesouro de tal
valor, que os jovens que a possuem tornaram-se iguais aos anjos de Deus no Cu,
embora vivam ainda na terra: Erunt sicut ngeli Dei in coelo, so palavras do
Senhor.Esta virtude como o centro ao redor do qual se congregam e se conservam
todos os bens e se por desgraa se vier a perder, perdem-se tambm todas as demais
virtudes.Venrunt autem mihi mnia bona priter cum illa, diz o Senhor.
Mas esta virtude, meus jovens, que vos torna outros tantos anjos do Cu, esta virtude
que tanto agrada a Jesus e a Maria, muito combatida pelo inimigo das almas, que
costuma dar-vos terrveis assaltos para vo-la fazer perder ou para levar-vos a manchla.Por este motivo eu vos indico algumas normas ou armas espirituais, com as quais
certamente conseguireis conservar a virtude e repelir o inimigo tentador.
A arma principal o recolhimento.A pureza um diamante de grande valor; ora,
se algum se expor com o tesouro a vista dos ladres, corre grande perigo de ser
assassinado.So Gregrio Magno declara que se algum carrega em publico um
tesouro pela rua, sinal que quer ser roubado.
Ao recolhimento acrescentai o uso freqente da confisso sincera, da comunho
devota e a fuga dos que, com os atos ou com as conversas mostram que no apreciam
esta virtude.
Para prevenir os assaltos do demnio, recordai aquele aviso do salvador: Este gnero
de demnio, isto , as tentaes contra a pureza, s se vencem com o jejum e com a
orao.Com o jejum, isto , com a mortificao dos sentidos refreando os olhos, a gula,
fugindo do cio, no dando ao corpo seno o descanso estritamente necessrio.Jesus

Cristo recomenda que se deve recorrer a orao, mas a orao fervorosa cheia de f,
no a deixando at que tenha sido afastada a tentao.Tendes tambm armas
formidveis nas jaculatrias, isto , invocando os santos nomes de Jesus, e Jos e de
Maria.Dizei portanto amide: Meu Jesus, misericrdia.Jesus, salvai-me.Maria, concebida
sem pecado, rogai por mim que recorro a vs.Maria, auxlio dos Cristos, rogue por
mim.Doce corao de Maria, sede a minha salvao.Sagrado corao de meu Jesus,
no Vos quero tornar a ofender. tambm muito eficaz beijar o santo Crucifixo, a
medalha ou o escapulrio de Nossa Senhora.
Mas, se todas as armas no foram suficientes para afastar a tentao maligna,
recorrei ento arma invencvel, que a presena de Deus.Estamos nas mos de
Deus, que tudo v, que o Senhor absoluto de nossa vida e pode fazer-nos morrer no
instante.E ns teremos a ousadia de ofend-Lo em sua presena?O Patriarca Jos,
quando estava como escravo no Egito, sendo tentado para cometer uma ao nefanda,
respondeu logo pessoa que o tentava: Como poderei eu cometer este pecado na
presena de meu Senhor?E vs dizei tambm: Como poderei eu deixar-me induzir a
cometer este pecado na presena de Deus, do meu criador, do meu Salvador, Daquele
Deus que s num instante pode tirar-me vida, como vez ao primeiro que cometeu
estes gneros de pecados?Na presena Daquele Deus que, no mesmo ato em que eu O
ofendo, pode precipitar-me nas penas eternas do inferno?
De minha parte, creio ser impossvel que se deixe vencer de tais tentaes e perigos
quem recorre ao pensamento da presena de Deus.

ARTIGO IV.
Devoo a Maria Santssima
Um grande sustentculo para vs, meus queridos filhos, a devoo a Maria
Santssima.Ouvi como ela vos convida: Si quis est prvulus, vniat ad me: Quem for
pequenino, venha a mim.Si fordes seus devotos, alm da abundncia das suas bnos
neste mundo, ela vos garante o paraso na outra vida.Qui elcidant me, vitam eternam
habbunt.Tende pois amais ntima convico de que obtereis todas as graas desta boa
me, contanto que no peais coisas que resultem em vosso dano.Deveis pedir-lhe
com insistncia particularmente trs graas, que so necessrias para todos, mais
especialmente para vs, meus caros jovens.
A primeira a de no cometerdes nunca nenhum pecado mortal durante a
vossa vida.Sabeis que significa cair em pecado mortal?Quer dizer renunciar a sermos
filhos de Deus para tornar-nos escravos de satans.Quer dizer perder aquela beleza
que nos faz iguais aos Anjos aos olhos de Deus, para tornar-nos deformes como
demnios na sua presena.Quer dizer perder todos os merecimentos j adquiridos para
a vida eterna; quer dizer ficar suspenso por um fio muito fraco por sobre a boca do
inferno; quer dizer fazer enorme injria a uma bondade infinita e este maior mal que
se possa imaginar.Oh! Sim, por quantas graas vos obtenha Maria, seria todas inteis
sem esta graa de no cair nunca em pecado mortal.Esta graa que haveis de pedir
de manh e noite e em todas as vossas prticas de piedade.
A segunda graa que deveis pedir a Nossa Senhora a de poder conservar a
preciosa virtude da pureza.O jovem que a conserva tem a maior semelhana com os
Anjos do Cu.Pelo que o seu anjo da Guarda o considera como irmo e se alegra
sobremaneira pela sua companhia.
Como me est muito a peito que todos os conserveis esta bela virtude, vos
indico ainda alguns outros meios para conserv-la do veneno que a poderia
contaminar.Antes de tudo evitai a companhia das pessoas de diversos
sexos.Entendamo-nos: Quero dizer que os meninos nunca devem contrair
familiaridades com meninas; de outra forma esta bela virtude se acharia em grande

perigo.A guarda dos sentidos contribui tambm muitssimo a conservao desta bela
virtude.Evitai portanto todo excesso no comer e no beber; evitai os teatros, os bailes e
semelhantes diverses, que so a runas dos bons costumes.
Mas guarde particularmente os olhos, que so as janelas pelas quais o pecado
entra no nosso corao e por onde o demnio, vem a tomar posse de nossa
alma.nunca vos detenhais a olhar para as coisas contrrias, por pouco que seja,
modstia.So Luis Gonzaga nem sequer queria que lhe vissem os ps, quando se
deitava ou quando se levantava.
Outro menino, sendo interrogado porque fosse to recatado na vista, respondeu:
Tomei a resoluo de no fitar nunca o rosto de uma mulher, para reservar os meus
olhos para fixar pela primeira vez se no for indigno formosssimo da Me da Pureza,
Maria Santssima.
A terceira graa que deveis implorar solicitamente da Virgem Imaculada de
poder sempre andar afastados da companhia daqueles jovens que tem ms conversas,
isto , certas conversas que no se fariam na presena de vossos pais ou de alguma
pessoa de respeito.Guardai-vos destes tais, muito embora fossem eles vossos
parentes.Posso garantir-vos que s vezes mais prejudicial a companhia desses, do
que a de um demnio.Felizes vs, meus caros filhos, se fugirdes da companhia dos
maus!Ento estareis certos de que trilhais o caminho do cu; diversamente, correreis
muito grande perigo de perder-vos para sempre.Por isso quando virdes companheiros
vossos proferirem blasfmias, desprezar as prticas religiosas para afastar-vos da
igreja ou, pior ainda, dizer palavras contrrias, por pouco que seja, virtude da
modstia, fugi deles como da peste.Ficai certos de que, quanto mais puros forem os
vossos olhares e vossas conversas, tanto mais Maria se comprazer em vs e maiores
graas vos alcanar de seu Filho e Nosso Redentor Jesus Cristo.
So essas trs graas mais necessrias na vossa idade; e as alcanareis, com
certeza, de Nossa Senhora, se fordes sempre seus devotos sinceros, rezando todos os
dias o Santo Rosrio ou ao menos trs ave Maria e trs glrias com a Jaculatria:
Querida Me Virgem Maria fazei que eu salve a minha alma.
Com essas trs graas trilhareis desde agora o caminho que vos h de tornar
homens honrados na idade madura.Nessas graas tereis tambm o penhor certo da
felicidade eterna que Maria Santssima de alcanar infalivelmente aos seus devotos.
ARTIGO V.
Advertncias aos Jovens inscritos
em alguma congregao ou Oratrio
Se tendes a bela sorte de estar alistados em alguma congregao ou oratrio,
procurai freqent-los pontualmente e observai suas regras com exatido.Recomendovos especialmente que tenhais grande respeito aos diretores, procurando pedir sempre
a sua licena quando tiverdes que ausentar-vos.Na igreja estai com toda a modstia e
em silncio, lendo ouvindo ler algum livro devoto at que comecem os Ofcios
Divinos.Ento, com alegria de esprito e com recolhimento, cantai os louvores do
Senhor.Quando tiverdes de conversar-vos ou fazer a Santa Comunho, procurai faz-los
na fossa congregao ou oratrio, porque isto ser de bom exemplo e contribuir muito
para animar os outros a freqncia destes sacramentos.
Excetua-se contudo a Comunho da Pscoa, que convm que seja feita na prpria
parquia.Alm disso, alm disso, tambm outras vezes, quando puderdes, procurai
aproximar-vos dos Santos Sacramentos na igreja da vossa parquia, para dar bons
exemplos aos outros e para conservar a unio com o vosso proco.
Se no vosso oratrio tendes a boa comodidade de passar o tempo de recreio nos
dias santos, tomai parte nele de boa vontade: mas evitai as brigas dar apelidos aos
companheiros mostrar-vos mal satisfeitos com os brinquedos que forem designados.E

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quando ouvires ou presenciardes alguma coisa inconveniente a esse lugar santo, ide
logo avisar o superior, para que se impea toda ofensa de Deus.
Coisa tima seria que os mais adiantados contassem exemplos edificantes aos
outros.
Cede sinceros na palavras e evitai toda mentira, porque se fordes apanhados em
mentira, alm de ofender a Deus, ficareis desmoralizados perante vossos
companheiros e superiores.Recomendo-vos que tenhais uma confiana filial do vosso
diretor, recorrendo a ele quando tiverdes alguma dvida de conscincias.
Tendes tambm grande respeito a todos os demais superiores, especialmente se
forem sacerdotes; encontrando-os, tirai logo o chapu.Quando falardes com eles,
respondei as suas perguntas com humildade e sinceridade.Os que so escolhidos para
serem cantores, assistentes e cargos semelhantes, tenham grande empenho em
mostrar que so os mais exemplares e zelosos nas prticas de piedade.A todos, por
fim, recomendo grande exatido na observncia das regras porfiando cada um em ser
o mais fervoroso, modesto e pontual nos exerccios de devoo.
ARTIGO VI.
O Jovem na Escolha do Estado
Nos seus eternos desgnios, Deus marcou a cada um de ns uma determinada
condio de vida e as graas relativas.Como em todos os casos, tambm neste, que
de capital importncia, deve o cristo procurar conhecer vontade divina, imitando
assim a Jesus Cristo, que protestava ter vindo ao mundo somente para cumprir a
vontade do seu Eterno Pai.
pois de suma importncia, meus filhos, que procureis enxergar bem
claramente neste assunto, para no vos iniciardes em estados e ocupaes as quais o
Senhor no vos destina.A uma alma favorecida por Deus de modo singular, manifestou
Ele por via extraordinria o estado a que a chamava.Vs no pretendais tanto, mas
consolai-vos com a segurana de que Deus vos guiar pelo reto caminho, contanto que
da vossa parte no descuideis dos meios oportunos para tomar uma prudente
determinao.
Um destes meios conservar-se ilibado durante a infncia e juventude, ou
reparar com uma sincera penitncia os anos passados infelizmente no pecado.
Outro meio a orao humilde e perseverante.Ser bom repetir com So Paulo:
Senhor, que quereis que eu faa? Ou ento com Samuel: falai, Senhor, que o vosso
servo vos escuta; ou com o Salmista: Ensinai-me a fazer a Vossa vontade, porque sois
Vs o meu Deus, ou alguma outra efetuosa aspirao semelhante a estas.
Quando tiverdes de chegar a uma determinao, dirigi-vos a Deus com as mais
especiais e freqentes oraes; aplicai para este fim a Santa Missa que ouvirdes,
aplicai algumas comunhes.Podereis tambm fazer alguma novena, algum trduo,
alguma abstinncia, visitar algum santurio clebre.
Recorrei tambm a Nossa Senhora, que a Me do bom conselho; a So Jos,
seu esposo, que sempre foi fidelssimo s ordens divinas; o Anjo da guarda, aos vossos
Santos Padroeiros.
tima coisa seria, sendo possvel, antes de tomar uma deciso de tamanha
importncia, fazer os exerccios espirituais ou algum dia de retiro.
Prometei que haveis de fazer a vontade de Deus, acontea o que acontecer e
apesar da desaprovao de quem julga de acordo com o ponto de vista do mundo.
Acontecendo que os pais onu outras pessoas de respeito quisessem dissuadi-vos do
caminho ao qual Deus vos chama, lembrai-vos que ento o caso de por em prtica o
grande aviso do Evangelho, isto , de obedecer de preferncia a Deus que aos
homens.No esqueais absolutamente o respeito e a honra que lhes deveis; respondei
e tratai sempre com humildade e mansido, mas sem prejudicar o supremo interesse

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da vossa alma.Tomai conselho sobre o modo de vos haverdes e confiai naquele que
tudo pode.Consultai pessoas prudentes e amigas de Deus, especialmente o confessor,
declarando com toda a clareza o vosso caso e as vossas disposies.
Quando So Francisco de Sales manifestou em sua casa que Deus o chamava ao
sacerdcio, os pais lhe observaram que, na qualidade de primognito da famlia, devia
ser seu apoio e sustentculo, que a inclinao ao estado eclesistico provinha de uma
devoo indiscreta e que ele poderia perfeitamente tornar-se santo tambm vivendo
no mundo; e at, para melhor lev-lo secundar as suas intenes, propuseram-lhe um
casamento muito vantajoso.Mas nada pde demov-lo do seu propsito.Anteps
constantemente vontade de Deus vontade dos pais, a quem amava com toda a
ternura e dedicava profundo respeito.Preferiu renunciar a todas as vantagens
temporais, a ter que faltar graa da vocao.E os pais, que, no obstante alguma
idia menos reta, derivada do ponto de vista mundano, eram pessoas piedosas, mais
tarde tiveram que declarar-se satisfeitos com a resoluo do filho.
II. o que especialmente devem os jovens evitar
ARTIGO I.
Fugir do cio
O lao principal que o demnio arma juventude o cio, origem funesta de
todos os vcios.Persuadi-vos pois, meus caros jovens, que o homem nasceu para
trabalhar e quanto evita o trabalho, est fora do seu centro e corre grande perigo de
ofender a Deus.O cio diz o Esprito
Santo, o pai de todos os vcios e a
ocupao os combate e os vence a todos.Nada atormenta mais os condenados no
inferno do que o pensamento de ter passado no cio aquele tempo, que Deus lhe tinha
dado para se salvarem.Pelo contrrio, nada h que tanto console os bem-aventurados
no paraso, quanto a pensar que um pouco de tempo empregado na glria de Deus
lhes proporcionou uma felicidade eterna.
No quero com isso dizer que deveis andar ocupados desde a manh at
noite, sem nenhum descanso: eu vos quero bem e vos concedo de boa mente aquelas
diverses que no so pecado.Todavia, no posso deixar que recomendar-vos de
preferncia aquelas coisas que, enquanto servem de recreio, tambm podem ser
alguma utilidade.
Por exemplo, o estudo da histria, de geografia e das artes mecnicas e liberais
e outros estudos e trabalhos domsticos, os quais, enquanto vos distraem, podem darvos conhecimentos teis e honestos e contentar os vossos superiores.Podeis, alm
disso, tambm divertir-vos, bem entendido, em jogos e divertimentos lcitos, capazes
de recrear-vos sem se vos tornarem de peso.Antes porm pedi a devida licena e da
preferncia aos jogos que requerem destreza de movimentos, por serem os mais teis
sade.Longe de vs certos enganos, pequenas fraudes, trapaas, certos ditos
picantes, que muitas vezes causam discrdias e ofendem os vossos companheiros.No
brinquedo na conversao ou em outro qualquer passatempo, elevai alguma vez o
vosso pensamento a Deus, oferecendo aqueles mesmos divertimentos para sua honra
e glria.mnia in glriam Dei fcite, escreve So Paulo.So Luis, enquanto se
entretinha uma vez brincando alegremente com outros seus companheiros, ao ser
interrogado que teria feito, se naquele instante viesse um Anjo avis-lo que, depois de
um quarto de hora, Deus o teria chamado ao seu tremendo juzo, prontamente
respondeu que teria continuado a brincar: Porque estou, acrescentou, que estes
divertimentos agradam a Deus.
O que muito encarecidamente vos recomendo, quanto aos passatempos e
recreios, que fujais, como da peste, dos maus companheiros.

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ARTIGO II.
Fugir dos maus companheiros
H trs espcies de companheiros: os bons, os maus e os que no so
totalmente maus, mas nem so bons.Com os primeiros podeis entreter-vos e tirareis
proveitos; com os ltimos, tratai quando houver necessidade, sem contrair nenhuma
familiaridade.Quanto aos maus, esses devem-se absolutamente evitar.Mas quais so
esses maus companheiros?Prestai ateno e ficareis sabendo quais sejam.
Todos os jovens que na vossa presena no se envergonham de ter conversas
obscenas, de dizer palavras equvocas ou escandalosas, murmuraes, mentiras,
juramentos vos, imprecaes, blasfmias, ou ento procuram afastar-vos das coisas
da igreja, os que vos aconselham a roubar, a desobedecer aos vossos pais ou a
transgredir algum dever vosso, todos esses so maus companheiros, ministros de
satans, dos quais deves fugir mais do que da peste e do diabo em pessoa.Ah! meus
caros, com as lgrimas nos olhos eu vos suplico que eviteis e aborreais tais
companhias.
Ouvi o que diz o Nosso Senhor: quem andar com o virtuoso ser tambm
virtuoso.O amigo dos estultos tornar-se- semelhante a ele.Foge do mal companheiro
como da mordedura de uma cobra venenosa: quasi a fcie clubri (Eccl. XXI, 22).Em
suma, se andardes com os bons, eu vos afiano que ireis com os bons ao Paraso.Pelo
contrrio, freqentando companheiros perversos, vos pervertereis tambm vs, com
perigo de perder irremediavelmente a vossa alma.
Dir algum: So tantos os meus companheiros, que seria preciso sair deste
mundo para evit-los todos.Bem sei que so muitos numerosos os maus companheiros
e por isso mesmo que vos recomendo com empenho que fujais deles.E se, para no
tratar com eles, fosseis obrigados a ficar sozinhos, felizes de vs, porque tereis em
vossa companhia Jesus Cristo, a bem-aventurada Virgem e o vosso Anjo da
Guarda.Poderemos encontrar companheiros melhores do que esses?
Contudo pode-se tambm ter bons companheiros e sero os que
freqentemente os S.S. Sacramentos da Confisso e da Comunho, os que freqentam
a igreja, os que com as palavras e como exemplo vos incitam ao cumprimento dos
vossos deveres e vos afastam da ofensa de Deus.A estes deveis freqentar e tirareis
muito proveito.
Desde que Davi, quando jovem, comeou a freqentar um bom companheiro chamado
Jnatas, tornaram-se ambos bons amigos com proveito recproco, porque um animava
ao outro na prtica da virtude.
ARTIGO III.
Evitar as ms conversas
Quantos jovens esto no inferno por ter dado ouvidos s ms conversas!Estas
verdade j a inculcava So Paulo, quando dizia que as conversas inconvenientes nem
sequer se devem nomear entre cristos, porque so a runa dos bons costumes:
Corrmputi mores collquia mala.Fazei de conta que as conversas so como os
alimentos: por muito bom que seja um prato suficiente que sobre ele caia uma s
gota de veneno para dar a morte aos que dele comerem.O mesmo acontece com a
conversao obscena.Uma palavra, um gesto, um gracejo basta para ensinar a malcia
a um ou tambm a muitos meninos, os quais tendo vivido at ento como inocentes
cordeirinhos, por causa daquelas conversas e maus exemplos perdem a graa de Deus
e se tornam infelizes escravos do demnio.
Poder algum dizer: Conheo as funestas conseqncias das ms conversas;
mas como se h de fazer?Estou numa casa, numa escola, num servio, em uma casa
de negcio, em um lugar onde se fazem ms conversas.Infelizmente, meus caros

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jovens, sei que h desses casos; por isso vos indico o modo de sairdes dessa
dificuldade sem ofender a Deus.Se so pessoas inferiores a vs, corrigi-as com rigor;
dado o caso que sejam pessoas a quem no convenha admoestar , fugi, se vos for
possvel; no podendo, ficai firmes em no tomar parte nem com palavras, nem com os
sorrisos e dizei no vosso corao: Meu Jesus, misericrdia.E se, apesar destas
precaues, vos achardes ainda em perigo de ofender a Deus, dar-vos-ei o conselho de
Santo Agostinho, que diz: Apprechnde fugam, si vis refrre victriam. Foge, abandona
o lugar, a escola, a oficina, suporta todos os males deste mundo, ante que a morar em
um lugar ou tratar com pessoas que pem em perigo a salvao da tua alma.Porque
diz o Evangelho, melhor sermos pobres, desprezados, sofrer que nos cortem os ps e
as mos e at que nos arranquem os olhos e ir assim ao Cu, antes que ter tudo o que
desejamos no mundo e depois perder-nos eternamente.
Pode s vezes acontecer que algum companheiro vos escarnea e se ria de vs,
mas no importa: tempo vir em que o riso e o sarcasmo dos malvados se
transmudar em pranto no inferno e o desprezo dos bons se converter na mais
consoladora alegria no cu: Tristtia vestra verttur in gudium.Notai contudo que,
permanecendo vs fiis a Deus, acontecer que os vossos mesmos detratores ser
obrigados a prezar a vossa virtude, j no se atrevero a molestar-vos com os seus
perversos motejos.
Onde se achava So Luis Gonzaga, ningum j se atrevia a proferir palavras
menos honestas, e si ele chegava na ocasio em que outros as pronunciavam, diziam
logo: Silncio!Ai vem Luis.
ARTIGO IV.
Evitar o escndalo
A palavra escndalo quer dizer tropeo e chama-se escndalo aquele que com
palavras ou obras d a outrem ocasio de ofender a Deus.O escndalo um pecado
enorme, porque rouba a Deus as almas que ele criou para o Cu e que foram
resgatadas com o sangue precioso de Jesus Cristo, e as rouba para entreg-las ao
demnio, que as conduzir ao inferno.Dessa maneira, o escandaloso pode ser chamado
um verdadeiro ministro de Satans.Quando o demnio com os seus artifcios no
consegue de outra forma apoderar-se de algum jovem, costuma servir-se dos
escandalosos.De que enormes pecados sobrecarregam sua conscincia aqueles jovens
que na igreja, nas ruas, nas escolas ou em outros lugares do escndalos! Quanto mais
numerosas so as pessoas que os vem, tanto mais grave a sua culpa aos olhos de
Deus.E que deveremos dizer dos que chegam at a ensinar a malcia aos que so ainda
inocentes? Ouam esses infelizes o que lhes diz o Salvador.Tendo tomado um dia uma
criana pela mo, voltou-se para as turbas que o escutavam e disse: Ai de quem der
escndalo a um deste pequeninos que crem em mim; infelizmente h escndalos no
mundo, mas ai de quem der escndalo: melhor lhe fora que lhe atassem ao pescoo
uma m de moinho e o atirassem ao fundo do mar.Se fosse possvel tirar os
escndalos do mundo, quantas almas iriam ao Paraso, as quais, pelo contrrio
perdem-se eternamente no inferno!Guardai-vos pois desta raa de criminosos: fugi
deles como do mesmo demnio.
Uma menina de poucos anos, ao ouvir uma conversa escandalosa, disse a quem
falava: foge daqui, demnio maldito.Se vs, meus caros, quereis ser verdadeiros
amigos de Jesus e de Maria, deveis no somente fugir dos escandalosos, mas
empenhar-vos em reparar com o vosso bom exemplo o grande mal que eles causam s
almas.Por isso, as vossas conversas sejam boas e modestas; sede devotos na igreja,
obedientes e respeitadores para com vossos superiores.Oh! quantas almas ento
imitando-vos trilharo o caminho do Cu! E vs tereis a certeza de para l ir em sua
companhia, pois, como diz Santo Agostinho, o que alcana a salvao de uma alma

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pode fundadamente esperar que h de salvar a sua: Animam salvsti, animam

praedestinsti.
So estas as principais coisas das quais vs, meus caros jovens, deveis fugir no mundo,
se quiserdes seguir uma norma de vida virtuosa e crist.
Sete Consideraes
Para os vrios dias da semana
Desejando eu muito que cada dia faais um pouco de leitura espiritual, e como
acho que nem todos podeis ter mo livros apropriados para isto, apresento-vos aqui
sete breves consideraes, uma para cada dia da semana, com o fim de servirem aos
que no podem ler outros livros deste gnero.Antes de comear a leitura, reze de
joelhos esta orao:
Meu Deus, arrependo-me de todo meu corao de vos ter ofendido; concedei-me a
graa de compreender bem as verdades que vou meditar e abrasai-me no vosso
amor.Virgem Maria, Me de Jesus, Anjo de minha guarda, Santos e Santas do Cu,
roguem por mim.
Domingo
Fim do homem
Considera, meu filho, que este teu corpo, esta tua alma te foram dados por
Deus, sem nenhum merecimento de tua parte, quanto te criou sua imagem.Ele te fez
seu filho no Santo Batismo; amou-te e ama-te ainda com ternura de pai e criou-te para
este nico fim: para que o ames e o sirvas nesta vida e possas assim ser um dia
eternamente feliz com Ele no Cu.
No ests portanto no mundo somente para gozar, nem para enriquecer, nem
para comer, beber e dormir, como os animais; o teu fim muitssimo mais nobre e
mais sublime; o teu fim amar e servir ao teu Deus e salvar a tua alma.Se assim
fizeres, quantas consolaes, experimentars na hora da morte! Mas se no procurares
servir a Deus, quantos remorsos ters no fim da vida! As riquezas, os prazeres que
buscaste com tanto empenho, somente te serviro para amargurar o teu corao e
ento conhecer o mal que tais coisas fizeram tua alma.
Meu filho, no queiras de modo algum ser do nmero daqueles que pensam
somente em satisfazer o corpo com atos, conversas e divertimentos maus.Naquela
hora extrema, esses se encontraro em grande perigo de se condenarem
eternamente.Um secretrio do rei da Inglaterra expirava dizendo: Ai de mim! Gastei
tanto papel em escrever as cartas do meu prncipe e no usei uma folha para tomar
nota dos meus pecados e fazer uma boa confisso!.
Torna-se ainda maior aos teus olhos a importncia deste fim, se consideras que
dele depende a tua salvao ou a tua perdio.Se salvas a alma, tudo estar bem e
gozars para sempre; mas se no alcanares isto, perders alma e corpo, Deus e
Paraso e sers condenado para sempre.No imiteis aqueles infelizes que se iludem
dizendo: Cometerei este pecado, mas depois me confessarei.No te enganes a ti
mesmo desta forma: Deus amaldioa a quem peca na esperana do perdo: Maledictus
homo qui peccat in spe. Lembra-te que todos os que esto no inferno tinham
esperana de emendar-se mais tarde e no entanto se perderam eternamente.Quem
sabe se depois ters tempo para confessar-te? Quem te garante que no hajas de
morrer logo depois do pecado e que a tua alma no seja precipitada no inferno? Alm
disso, que grande loucura no seria ferir-te a ti mesmo na esperana de que o mdico
te venha depois curar a ferida? Afasta pois a enganadora idia de poderes entregar-te
a Deus mais tarde; neste mesmo momento detesta e abandona o pecado, que o
maior de todos s males e que, afastando-te de teu fim, te priva de todos os bens.

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Quero ainda indicar tua considerao um lao terrvel com que o demnio
prende e arrasta perdio tantos cristos: deixar que aprendam as coisas da
religio, mas no as pratiquem.Eles sabem que foram criados por Deus par am-Lo e
servi-Lo e entretanto, com suas obras, parece que buscam somente a prpria
runa.Quantas pessoas no vemos ns neste mundo que em tudo pensam menos em
salvar-se? Se digo a um jovem que freqente os Sacramentos que faa um pouco de
orao, responde-me: Tenho mais que fazer; preciso trabalhar, preciso divertir-me.
infeliz! E acaso no tens uma alma para salvar?
Por isso, tu, jovem cristo, que ls esta considerao, v l, no te deixes
enganar desta maneira pelo demnio; promete a deus que tudo o que fizeres ou
disseres e pensares no futuro ser para o bem da tua alma; porque seria a maior
loucura ocupar-te com tanto empenho no que acaba to depressa e pensar to pouco
na eternidade, que nunca h de acabar.So Luis podia ter prazeres, riquezas e honras,
mas renunciou a tudo dizendo: Que me serve tudo isto para a minha eternidade?
Quid haec ad aeternittem?.Conclui tambm tu da mesma maneira: Tenho uma
alma; se a perco, perco tudo.Que me vale ganhar o mundo inteiro, se isto for com
prejuzo de minha alma? Quid enim prdest hmini, si mundum univrsum lucrtur,
nimae vero suae detrimntum patitur?. De que me serve vir a ser um grande
homem, um ricao, adquirir fama de sbio tornando-me conhecedor de todas as artes
e cincias deste mundo, se depois vier a perder a minha alma?.De nada te serviria toda
a sabedoria de Salomo, se vieres a perder-te.
Dize pois assim: Fui criado por Deus para salvar a minha alma e a quero salvar
a todo o custo; quero que no futuro o nico fim das minhas aes seja amar a Deus e
salvar a minha alma.Trata-se de ser ou para sempre feliz ou para sempre infeliz.Percase tudo contanto que me salve! Meu Deus, conceda-me o perdo dos meus pecados e
fazei que no caia jamais na desgraa de ofender-vos. Ajudai-me com a vossa santa
graa para que possa fielmente amar-Vos e servir-Vos fielmente no futuro.Maira, minha
esperana, intercedei por mim.
Segunda-feira
O pecado mortal
Oh! Se soubesses, meu filho, o que fazes quando cometes um pecado mortal?
Ds as costas aquele Deus que te criou e te cumulou de benefcios; desprezas a sua
graa e a sua amizade.Quem peca diz com os fatos ao Senhor: Apartai-vos de mim, j
no quero obedecer-Vos, no vos quero servir, no vos quero reconhecer por meu
Senhor: Non srviam.O meu Deus aquele prazer, aquela vingana, aquele dio,
aquela conversao obscena, aquela blasfmia.Poder-se- imaginar ingratido mais
monstruosa do que esta?Entretanto, meu filho, tudo isto fizeste quando ofendes-te ao
teu Senhor.
Maior ainda se torna esta ingratido, refletindo que, para pecar, serviste das
mesmas coisas que Deus te deu.Ouvidos, olhos, boca, lngua, mos, ps, so todos
dons de Deus e tu deles te serviste para ofend-Lo! Ah! Ouve pois o que te diz o
Senhor: Filho, eu te criei do nada; dei-te tudo o que agora tens, fiz-te nascer na
verdadeira religio e receber o Santo Batismo.Podia deixar-te morrer quando estavas
no pecado: conservei-te a vida para no te condenar ao inferno; e tu, esquecido de
tantos benefcios, queres servir-te dos meus prprios dons para ofender-Me?.Quem
no se sentir tomado de profundo pesar por ter feito tamanha injria a um Deus to
bom, to benfazejo para conosco, suas criaturas?
Deves ainda considerar que este Deus, embora seja bom e infinitamente
misericordioso, todavia fica muito indignado quando o ofendes.Por isso, quanto mais
tempo viveres no pecado, tanto mais vais provocando e acumulando a ira de Deus
contra ti.Deves portanto recear muito que os teus pecados cheguem a tal nmero que

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Ele por fim te abandone.In plenitdine peccatrum pniet. No que isto acontea por te
faltar a misericrdia divina, mas que te faltar o tempo para pedir perdo, pois que
no merece a misericrdia de Deus quem abusa para ofend-Lo.Com efeito, quantos
viveram no pecado na esperana de converter-se e entretanto chegou a morte e faltoulhes o tempo para disporem os negcios da conscincias e agora esto eternamente
perdidos!Teme que no te venha acontecer a mesma coisa a ti.Depois de tantos
pecados que Deus te perdoou, deves com razo recear que, com mais algum pecado
mortal, a ira divina te fulmine e te precipite no inferno.D graas a Deus por ter-te
esperado at agora e toma desde j uma firme resoluo dizendo: Basta, meu Deus; o
pouco de vida que ainda me resta no a quero desperdiar em ofender-Vos; hei de
empreg-la em vos amar e chorar os meus pecados.Arrependo-me de todo o
corao.Meu Jesus, quero amar-Vos; d-me fora.Virgem santssima, Me de meu Jesus,
ajudai-me.Assim seja.
Tera-feira
A morte
A morte a separao da alma do corpo, como total abandono das coisas deste
mundo.Considera portanto, meu filho, que a tua alma dever separar-se do corpo; mas
no sabes se a morte te assalta na tua cama, ou durante o trabalho, ou na rua, ou em
outra parte.A ruptura de uma veia, um catarro, uma hemorragia, uma febre, uma
chaga, uma queda, um terremoto, um raio, bastam para te tirar a vida.Isso pode
acontecer daqui a um ano, daqui a um ms, a uma semana, a uma hora e talvez ao
terminar a leitura desta considerao.Quantos se deitaram noite cheios de sade e
de manh foram encontrados mortos!Quantos acometidos de algum ataque morreram
de repente!E depois para onde foram?Se estava na graa de Deus, felizes deles!
Gozaro para sempre.Se, pelo contrrio, se achavam em pecado mortal, esto para
sempre perdidos.Dizei-me, filho, se tivesses que morrer neste instante, o que seria de
tua alma?Ai de ti, se no te mantns sempre preparado!Quem no est hoje preparado
para bem morrer, corre grande perigo de morrer mal.
Embora seja incerto o lugar e incerta a hora de tua morte, porm muito certo
que a morte h de vir.Quero esperar que a ltima hora de tua vida no venha
repentinamente ou de modo violento, mas aos poucos e precedida de uma doena
comum.Mas h de chegar um dia no qual, estendido numa cama, estars prestes a
passar a eternidade, assistido por um sacerdote que encomendar tua alma, tendo um
crucifixo ao lado e uma vela acesa do outro, e derredor os aparentes que choram.Ters
a cabea dolorida, os embaados, a lngua ressequida, a garganta presa, a respirao
ofegante, o sangue a arrefecer, o corpo consumido, o corao aflito. E logo que a alma
expire, o teu corpo vestido de poucos andrajos ser a apodrecer em uma cova.Ai os
ratos e os vermes roeram todas as tuas carnes e de ti restaram apenas quatros ossos
descarnados e um p nauseabundo.Abri um sepulcro e v a que ficou reduzido aquele
jovem rico, aquele ambicioso, aquele soberbo.L com ateno estas linhas, meu filho, e
lembra-te que elas se aplicam tambm a ti igualmente como a todos os demais
homens.Agora o demnio,para induzir-te a pecar, procura arrancar-te deste
pensamento e levar-te a escusar a tua culpa, dizendo-te no ser enfim to grande mal
aquele prazer, aquela desobedincia, aquela omisso da missa nos domingos; mas na
hora da morte descobrir-te- a gravidade destes e de outros teus pecados, pondo-os
diante de ti.E que havers de fazer tu ento, no ponto de te encaminhares para tua
eternidade?Ai de quem, se achar em desgraa de Deus naquele momento!
Considera que do instante da morte depende a tua eterna salvao ou eterna
perdio.Nas proximidades da morte, ao avizinhar-se aquela ultima vez que se fecha a
boca, a luz daquela vela, quantas coisas se ho de ver!Duas vezes temos diante de ns
uma vela acesa: Quando somos batizados e em ponto de morte; a primeira vez, para
conhecermos os preceitos da lei divina que devemos guardar; A Segunda, para que

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vejamos se os temos cumprido.Por isso, meu filho, a luz dessa vela as de ver se amaste o teu Deus ou se o desprezas-te; se honras-te o seu santo nome ou se O blasfemaste; hs de ver os dias santos profanados, as missas deixadas, as desobedincias aos
superiores, os maus exemplos dados aos companheiros; vers aquela soberba, aquele
orgulho que te lisonjeava; vers... mas, oh! Deus! Tudo vers naquele momento, no
qual se abrir diante de ti o caminho da eternidade: Momntum a quo pendet
aternitas.Oh! grande, oh! terrvel momento, do qual depende uma eternidade de
glria ou de tormentos!compreendes bem o que te digo?Quero dizer que daquele
momento depende ir para o Cu ou para o inferno; ser para sempre feliz ou para
sempre infeliz; para sempre filho de Deus ou para sempre escravo do demnio; para
sempre gozar com os anjos com os santos no cu ou gemer e arder para sempre com
os condenados no inferno!
Teme grandemente pela tua alma e pensa que do viver bem depende uma boa
morte e uma eternidade de glria.Por isso, no difiras por mais tempo e prepara-te
desde j para fazer uma boa confisso e dispor bem as coisas da tua conscincia,
prometendo a Nosso Senhor perdoar os teus inimigos, reparar os escndalos dados,
santificar os dias de guarda, cumprir os deveres do teu estado.
E agora, pe-te na presena de teu Deus e dize-Lhe de corao: Meu Deus,
desde este momento eu me converto a Vs; amo-Vos, quero amar-Vos e servir-Vos at a
morte.virgem santssima, minha Me, ajudai-me naquele terrvel momento.Jesus, Jos e
Maria, espire em paz entre vs a minha alma.
Quarta-feira
O Juzo
O Juzo a sentena que o salvador h de pronunciar no fim de nossa vida,
sentena com a qual fixar o destino de cada um por toda a eternidade.Apenas a alma
tiver sado do corpo, comparecer logo perante o supremo juiz.a primeira coisa que
torna este comparecimento terrvel alma do pecador, que a alma se encontrar
sozinha na presena de um Deus desprezado, de um Deus que conhece todos os
segredos do nosso corao, todos os nossos pensamentos.E que levaremos conosco?
Levaremos aquele pouco de bem ou de mal que tivermos feito durante a vida: Ut
rferat unusqusque prpria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum.No se
pode ento inventar nem escusa nem pretexto nenhum.Santo Agostinho, falando deste
tremendo comparecimento, disse: Quando tu, homem, compareceres diante do
criador para seres julgado, ters sobre tua cabea um juiz indignado; de um lado os
pecados que te acusam; de outro os demnios prontos a executar a condenao;
dentro de ti uma conscincia que te agita e te atormenta; debaixo de ti um inferno
aberto, pronto a tragar-te.Em tais apertos, para onde irs, para onde fugirs?.Feliz de
ti, meu filho, se tiveres feito o bem durante a tua vida.Entretanto o divino juiz abrir
os livros da conscincia e comear o exame: Judcium sedit, et livre aprti sunt.
Ento dir aquele juiz inapelvel: quem s tu? Sou um Cristo, responders.
Bem, replicar Ele; se s Cristo, vamos ver se procedeste como Cristo.Em seguida
comear a recordar as promessas feitas no Santo Batismo, pelas quais renunciaste ao
demnio, ao mundo, carne; lembrar-te- as graas que te concedeu, as muitas vezes
que recebeste os sacramentos, as pregaes, as instrues, os avisos dos confessores,
as correes dos pais: Tudo ser posto diante de ti. Mas tu, dir ento o divino juiz,
apesar de tantos dons, de tantas graas, oh! Quo mal correspondestes a tua profisso
de cristo!Mal chegando a idade em que apenas comeavas a conhecer-Me, comeaste
a ofender-Me com mentiras, com faltas de respeito na igreja, com desobedincias a
teus pais e com muitas outras transgresses dos teus deveres.Ainda bem se com o
ocorrer dos anos tivesses melhorado o teu procedimento; mas no: Justamente com a
idade aumentou em ti, infelizmente, tambm o desprezo a minha lei.Missas perdidas,
profanao dos dias santos, blasfmias, jejuns no observados, confisses mal feitas,

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comunhes s vezes sacrlegas, escndalos dados aos companheiros: Eis o que fizeste
em vez de servir-Me.
Voltar-se- para o escandaloso, cheio de indignao, dizendo: Vs aquela alma
que caminha pela estrada do pecado?Foste tu, com as tuas conversas imorais, que lhe
ensinaste a malcia.Tu, como cristo que s, devias ensinar com o bom exemplo o
caminho do Cu aos teus companheiros; pelo contrrio, traindo o meu sangue, lhes
ensinaste o caminho da perdio.Vs aquela alma no inferno? Foste tu com os teus
prfidos conselhos, que a arrancaste a mim para entreg-la ao demnio.Foste tu a
causa de sua eterna perdio.Agora pague a tua alma por aquela outra que deitaste a
perder com os teus escndalos: Rpetam anima tuam pro anima illus.
Que te parece, meu filho, deste exame?Que te diz a conscincia? Ests ainda
em tempo, se quiseres; pede a Deus perdo de teus pecados e faze um sincero
propsito de no tornar a pecar; comea desde hoje uma vida de bom cristo,
preparando-te assim um tesouro de boas obras para o dia em que devers comparecer
perante o tribunal de Jesus Cristo.
vista das rigorosas contas que o juiz supremo exige do pecador, tentar este
abduzir alguma escusa ao pretexto, dizendo que no sabia que deveria ser submetido
a um exame to rigoroso.Mas receber esta resposta: E no ouviste aquele sermo e
aquela explicao do catecismo?No leste naquele livro que eu haveria de pedir
rigorosas contas de tudo? O infeliz ento se encomendar a misericrdia divina; mas a
misericrdia no mais para ele, porque no merece misericrdia quem por tanto
tempo dela abusou e porque na morte termina o tempo da misericrdia.Recomendarse- aos anjos, aos santos, a Maria Santssima; e Maria responder por todos: Agora e
que pedes o meu auxlio?No me quiseste por Me durante a vida e agora j no te
quero por filho; j no te conheo.Ento o pecador, no encontrando mais nenhum
refgio, bradar as montanhas, aos rochedos, que o cubram e eles no se moveram.
Invocar o inferno e v-lo- aberto: Infrius horrndum chaos.Esse o momento
em que o inexorvel juiz proferir a tremenda sentena: filho infiel, dir, para longe de
mim.Meu Pai celeste te amaldioou: Eu tambm te amaldio.Vai para o fogo eterno a
gemer e sofrer com os demnios por toda a eternidade: Discdite a me, maledeti, in
ignem aetrnum.Aquela alma infeliz, ante de afastar-se para sempre do seu Deus,
volver pela ltima vez o olhar ao Cu e no auge da desolao dir: Adeus,
companheiros, adeus, amigos que habitais o reino da glria; adeus, pai, me, irmos,
irms; vs gozareis para sempre e eu serei para sempre atormentado.Adeus, meu anjo
da guarda, anjos e santos todos do paraso: No vos tornarei a ver jamais.Adeus,
Salvador, adeus cruz santa, adeus, sangue em vo por mim derramado; no vos
tornarei a ver jamais.Desde este momento eu no sou filho de Deus; serei para sempre
escravos dos demnios no inferno.-Ento os demnios, que se tornaram senhores desta
alma, arrastando-a e empurrando-a, a faro cair nos seu abismos de torturas, de
misrias, de tormentos eternos.
Meu filho, no receais que tal sentena seja tambm a tua?ah! por amor de
Jesus e de Maria, prepara com boas obras uma sentena favorvel e lembra-te que
como terrvel a sentena proferida contra o pecador, igualmente consolador ser o
convite que h de dirigir Jesus a quem viveu cristmente.Vm, dir, vm para posse da
glria que te preparei.tu me serviste com fidelidade no prev tempo de tua vida; agora
gozars eternamente: Intra in gudium Dmine tui.
Meu Jesus, concedei-me a graa de poder ser tambm eu um desses bemaventurados.Virgem santssima, ajudai-me; protegei-me na vida e na morte e
especialmente quando me apresentar ao vosso Filho para ser julgado.

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Quinta-feira
O Inferno
O inferno um lugar destinado pela justia divina para punir com suplcios
eternos os que morrem em pecado mortal.A primeira pena que os condenados sofrem
no inferno, a pena dos sentidos, que so atormentados por um fogo que queima
horrivelmente, sem nunca diminuir de intensidade.Fogo nos olhos, fogo na boca, fogo
em todas as partes.Cada sentido sofre a prpria pena; os olhos sofrem pela fumaa e
pelas trevas e so aterrados pela vista dos demnios e dos outros condenados.Os
ouvidos, dia e noite s escutam contnuos uivos, prantos e blasfmias.O olfato sofre
enormemente pelo mal cheiro daquele enxofre e pez ardente que o sufoca.A boca
atormentada por sede devoradora e fome canina: At famem patintur ut canes.O mau
rico no meio daqueles tormentos, ergueu o olhar ao cu e pediu, como grande graa,
uma pequena gota de gua para mitigar a aridez de sua lngua e tambm essa gota de
gua lhe foi negada.Por isso aqueles infelizes, requeimados de sede, devorados pelas
chamas, atormentados pelo fogo, choram, gritam e se desesperam.Oh! inferno,
inferno!Como so infelizes os que caem em teus abismos!.-E Tu que dizes, meu filho?Se
tivesses que morrer neste instante, para onde irias?Se agora no podes conservar um
dedo sobre uma pequena chama de vela, se no podes agentar nenhuma fagulha de
fogo na mo sem gritar, como poders agentar-te ento entre aquelas chamas por
toda a eternidade?
Considera alm disso, meu filho, o remorso que experimenta a conscincia dos
condenados.Eles padeceram o inferno na memria, na inteligncia, na
vontade.Recordaram continuamente o motivo da sua perdio, isto , por terem
querido secundar alguma paixo.Esta lembrana o verme que nunca morre: Vermis
erum non mritur.Recordaram o tempo que Deus lhes deu para evitar a perdio, os
bons exemplos dos companheiros, os propsitos feitos e no cumpridos.Pensaro nos
sermes ouvidos, nos avisos do confessor, nas boas inspiraes para deixar o pecado;
vendo que j no h remdio, lanaro gritos desesperados.A vontade nada ter do
que deseja e ao contrrio padecer todos os males.A inteligncia conhecer finalmente
o grande bem que perdeu.A alma separada do corpo, ao apresentar-se no tribunal
divino, entrev a beleza de Deus, conhece toda a sua bondade, chega quase a
contemplar por um instante o esplendor do paraso, ouve talvez tambm os cantos
armoniosssimos dos anjos e dos santos.Que dor ver que tudo isso se perdeu para
sempre!Que poder resistir a tais tormentos?
Meu filho, tu que agora no se importas de perder o teu Deus e o paraso,
conhecers a tua cegueira quando vires tantos companheiros teus, mais ignorantes e
mais pobres do que tu, triunfarem e gozarem no reino dos cus, ao passo que tu sers
amaldioado por Deus e sers arrojado para longe daquela ptria feliz, do gozo do
mesmo Deus, da companhia da Santssima Virgem e dos santos.Eia pois, faze
penitncia, no esperes para quando no houver mais tempo, entrega-te a Deus.Quem
sabe se no este o ltimo chamado e, se no correspondes, quem sabe se Deus no
te abandona e no te deixa cair naqueles eternos suplcios!Oh! meu Jesus, livrai-me do
inferno: A poenis infrni, libera me, Dmine!
Sexta-feira
A Eternidade das Penas
Considera, meu filho, que si fores para o inferno, nunca mais dele sairs.L se
sofrem todas as penas e todas eternamente.Passaro cem anos que caste no inferno,
passaro mil e o inferno estar ainda em seu comeo; passaro cem mil, cem milhes,
passaro milhes de sculos e o inferno ter apenas principiado.Si um anjo levasse aos

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condenados a notcia que Deus os quer libertar do inferno depois de passados tantos
milhes de sculos quantas so as gotas de gua do mar, as folhas das rvores e os
gros de areia da terra, esta noticia lhes causaria a maior satisfao. verdade, diriam,
que devem passar ainda tantos sculos, mas um dia ho de acabar.Pelo contrrio,
passaro todos estes sculos e todos os tempos que se possam imaginar e o inferno
estar sempre no principio.Todos os condenados fariam de boa vontade com Deus o
seguinte pacto: Senhor, aumentai quanto entenderdes este meu suplcio; deixai-me
nestes tormentos por quanto tempo quiserdes, contanto que me deis a esperana de
que um dia ho de acabar.Mas nada; esta esperana, este termo nunca chegar.
Se ao menos o pobre condenado pudesse enganar-se a si mesmo e iludir-se
dizendo: Quem sabe, um dia talvez ter Deus piedade de mim e me arrancar deste
abismo!Mas no, nem isto: ver sempre escrita diante de si a sentena de sua
eternidade infeliz.Pois ento, ir ele dizendo, todas estas penas, este fogo, estes gritos,
nunca mais acabaro para mim?No, lhe ser respondido, no, jamais.E duraro
sempre?Sempre, por toda a eternidade.Sempre, ver escrito naquelas chamas que
queimam: sempre, na ponta das espadas que o transpassam; sempre, naqueles
demnios que o atormentam; sempre, naquelas portas eternamente fechadas para
ele.Oh! eternidade! Oh! Abismo sem fundo! Oh! Mar sem praias! Oh! Caverna sem
sada! Quem no tremer ao pensar em ti? Maldito pecado! Que tremendos suplcios
preparas para quem te comete!Ah! nunca mais, nunca mais pecarei durante a minha
vida.
Mas o que deve encher de pavor pensar que aquela horrvel fornalha est
sempre aberta debaixo de teus ps e que suficiente um s pecado mortal para l te
fazer cair.Compreendes bem, meu filho, o que ests lendo? Uma pena eterna por um s
mortal que cometes com tanta facilidade.Uma blasfmia, uma profanao dos dia
santos, um furto, um dio, uma palavra, um ato, um pensamento obsceno basta para
seres condenado s penas do inferno.Oh! meu filho, escuta pois o meu conselho: Si a
conscincia te acusa de algum pecado, vai depressa confessar-te para comear uma
vida boa.Pe em prtica todos os meios que te indicar o confessor.Se for necessrio,
faze uma confisso geral.Promete que hs de fugir das ocasies perigosas, dos maus
companheiros e se Deus te indicasse at que deves deixar o mundo, segue logo a sua
voz.Tudo que se fizer para evitar uma eternidade de tormentos, pouco, nada: Nulla
nmia secritas, ubi periclittur aetrnitas.(S. Bern.).Oh! quantos na flor da idade
abandonaram o mundo, a ptria, os parentes, foram viver isolados nas cavernas, nos
desertos, alimentando-se somente de po e gua, e at s vezes s de razes, e tudo
isto para evitar o inferno! E tu que fazes, depois de tantas vezes que mereceste o
inferno com o pecado, que fazes? Lana-te aos ps do teu Deus e dize-Lhe: Senhor,
estou pronto a fazer o que Vs quiserdes; nunca mais hei de pecar em minha vida; j
por demais vos tenho ofendido; mandai-me todos os sofrimentos que quiserdes
durante esta vida, contanto que eu possa salvar a minha alma.
Sbado
O Paraso
Quanto nos apavora o pensamento e a considerao do inferno, igualmente nos
consola a lembrana do Paraso, preparado por Deus para todos os que o amam e o
servem durante esta vida.Para que possas fazer dele uma idia, contempla uma noite
serena.Como belo contemplar o cu com aquela multido e variedade de estrelas!
Umas menores, outras maiores, outras esto prestes a desaparecer. Todas porm com
boa ordem e segundo a vontade do seu Criador.Acrescenta a isto a viso de um belo
dia, mas de tal forma que o esplendor do sol no ofusque a claridade das estrelas e da
lua.Supe alm disto ter a mo tudo o que de belo se encontrar no mar, na terra, nos
povoados, nas cidades, nos paos dos reis e dos monarcas do mundo
inteiro.Acrescenta a isto as bebidas mais delicadas, os alimentos mais saborosos, a

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msica mais doce, a harmonia mais suave.Pois bem: tudo isto junto no nada em
comparao da excelncia, dos bens, dos gozos do Paraso.Oh! como bem merece ser
desejado e ardentemente amado aquele lugar onde se goza de todos os bens!O bemaventurado no poder deixar de exclamar: Estou saciado da glria do Senhor:
Satibor cum apparerit glria tua.
Considera alm disso o gozo que inundar a tua alma ao entrares no Paraso.O
encontro, o acolhimento dos amigos; a nobreza, a beleza dos Querubins, dos Serafins,
de todos os Anjos e de todos os Santos, que aos milhes e milhes louvam o Criador; o
Coro dos Apstolos, a multido imensa dos Mrtires, dos Confessores, das Virgens.H
tambm um exrcito enorme de jovens que, por terem conservado a virtude da pureza,
cantam a Deus um hino que ningum mais pode entoar.Oh! quanto gozam naquele
reino os bem-aventurados! Sempre mergulhados na alegria, sem a menor doena, sem
desgostos e preocupaes que perturbem a sua paz e o seu gozo.
Considera alm disso, meu filho, que todos os bens at aqui considerados so
um nada em comparao do grande prazer que se experimenta na viso de Deus.Ele
alegra os bem-aventurados com o seu olhar amorvel e derrama no seu corao um
mar de delcias.Da mesma forma que o sol ilumina e embeleza o mundo inteiro, assim
Deus, com a sua presena ilumina todo o Paraso e enche os seus afortunados
habitadores de gozos inefveis.Nele hs de ver, como em um espelho, todas as coisas,
gozars de todos os prazeres da mente e do corao.So Pedro no Monto Tabor, por ter
visto uma s vez o rosto de Jesus radiante de luz, ficou repleto de tanta doura que
exclamou fora de si: Senhor, bom para ns que fiquemos aqui: Dmine, bonum est
nos hic esse.E l teria ficado para sempre.Que prazer no ser pois contemplar, no
por um instante, mas para sempre, para sempre gozar desse rosto divino que enleva os
Anjos e os santos e que aformoseia todo o Paraso! E a beleza e amabilidade de Maria,
de que prazer deve tambm encher o corao do bem-aventurado! Oh! Sim! Quanto
so amveis os teus tabernculos , Senhor! Quam dilcta taberncula tua, Dmine
virttum! Por isso os coros dos anjos e dos bem-aventurados cantam a sua glria
dizendo: Santo, Santo, Santo o Deus dos exrcitos.A ele seja dada honra e glria por
todos os sculos.
Coragem pois, meu filho; neste mundo tero que sofrer alguma coisa, mas no
importa: o prmio que hs de receber no Cu compensar infinitamente todos os teus
sofrimentos.Que consolao no ser a tua, quando te encontrares no Cu na
companhia dos parentes, dos amigos, dos Santos, dos Bem-aventurados e exclamares:
Estou salvo e estarei sempre com Deus: Semper cum Dmino rimus.Ento que hs
de abenoar a hora em que abandonaste o pecado, a hora em que fizeste aquela boa
Confisso e comeaste a freqentar os sacramentos, o dia em que deixaste os maus
companheiros e te entregaste virtude; e cheio de gratido te volvers para o teu
Deus e cantars seus louvores e sua glria por todos os sculos.Assim seja.

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