Ga Ranta

GARANTA SUA
SADA DA CRISE
Como Voc Pode Sair

Forte da Crise Mundial
LAITMAN
KABBALAH PUBLISHERS
Michael Laitman, PhD
Garanta Sua Sada da Crise:
Como Voc Pode Sair Forte da Crise Mundial
Copyright 2009 por MICHAEL LAITMAN

Todos os direitos reservados
Publicado por Laitman Kabbalah Publishers
www.kabbalah.info
info@kabbalah.info
1057 Steeles Avenue West, Suite 532, Toronto,
ON, M2R 3X1, Canad
Bnei Baruch USA,
2009 85th street, #51, Brooklyn, NY 11214, USA
Impresso no Canad
Nenhuma parte deste livro pode ser usada ou reproduzida de
nenuma maneira sem a permisso escrita da editora, exceto em
casos de breves citaes includas em artigos ou revistas.
ISBN: 978-1-897448-27-4
Vice-Editor: Claire Gerus
Editores Associados: Eli Vinokur, Riggan Shilstone
Reviso: Michael R. Kellogg
Desenho e Grafica: Baruch Khovov
Desenho da Capa: Richard Aquan

Ole Frvik, Therese Vadem
Impresso e Pos-Produco: Uri Laitman
Editor Executivo: Chaim Ratz
PRIMEIRA EDIO: DEZEMBRO 2009
Primeira Impresso
NDICE
PARTE I: AS SEMENTES DA CRISE...................... 5
Captulo 1: Com um Mapa e uma Bssola e Ainda Perdidos.... 7
Captulo 2: Lies do Bero da Civilizao............................... 11

Sabedoria na Tenda......................................................... 13
Captulo 3: As Correntes do Desejo.......................................... 17
Nascimento da Vida........................................................ 20
O Amanhecer da Humanidade....................................... 22
Captulo 4: O Segredo dos Dois Desejos.................................. 25

Como Uma Criana Orf............................................... 28
Captulo 5: Humanidade Insacivel.......................................... 31
Captulo 6: Unidade Celular..................................................... 35
O Estilo de Nimrod........................................................ 38
Captulo 7: Descendo da Montanha......................................... 39
PARTE II: APRENDENDO COM A NATUREZA . 43

Captulo 8: Um Caminho Fora do Bosque............................... 45
Captulo 9: Criando Mdias Que se Importam......................... 51

guas do Amor................................................................ 55
PARTE III: ALCANANDO EQUILBRIO............ 57

Captulo 10: Como as Artes Podem Modelar Novas Atitudes... 59

Filmes de Esperana......................................................... 62
Captulo 11: Encontrando Equilbrio nas Canes e Melodias.. 67

Canes de Amor Eterno................................................. 68
Melodias de Harmonia.................................................... 70
Captulo 12: Dinheiro, Dinheiro, Dinheiro.............................. 73
Captulo 13: Ensine Bem Seus Filhos........................................ 79
Captulo 14: Sim, Podemos (e Devemos).................................. 87
Captulo 15: Estar Bem e Permanecendo Bem.......................... 93

Curando o Sistema de Sade Pblica............................... 96
Captulo 16: e Ficando Calmo.......................................
99
Captulo 17: Epilogo................................................................ 103

Sobre o Autor.................................................................. 107

Sobre Bnei Baruch.......................................................... 108
As Sementes
da Crise
crise global que todos enfrentamos no comeou com o colapso do nosso sistema financeiro.
Ela, na realidade, j existia muito antes profundamente enraizada na natureza humana. Para entender como podemos nos libertar dessa crise, devemos
compreender porque nossa prpria natureza nos coloca
em coliso com a natureza e com os outros.
Com um Mapa e Uma Bssola,

e Ainda Perdido
ra cerca de 9 da manha, quando eu estacionei minha velha pick-up Toyota num estacionamento
nas rampas norte do Monte Rainier, e o meu amigo,
Josh e eu samos da pick-up. O nosso plano era descer
at o Cataract Valley, passar a noite ali, e voltar no dia
seguinte. A previso do tempo anunciava um dia de
julho belo e ensolarado, e estvamos confiantes de que
at o final da tarde estaramos fervendo gua para o
jantar no acampamento.
Garanta Sua Sada da Crise
Uma vez que planejvamos estar de volta ao estacionamento no dia seguinte, a nossa reserva de gua
e comida era relativamente mnima. Mas uma vez no
alto da montanha nunca se sabe. Cerca de uma hora
caminhando na trilha, de repente o tempo mudou.
Nuvens cobriram a montanha e a vista ficou oculta sob
um forte nevoeiro. Sabamos que a trilha nos levaria ao
vale, e espervamos que o nevoeiro clareasse a medida
que descamos, mas nos enganamos. No s o nevoeiro ficou to denso que s podamos ver a trilha debaixo
dos ps, mas a trilha desapareceu debaixo de extensos
campos de neve, nos deixando sem a mnima idia para
onde estvamos indo.

Sem uma idia para onde nos dirigamos e sem
saber a nossa localizao, Josh e eu fomos obrigados a
confiar no nosso conhecimento limitado de navegao.
Relutantes, voltamos para o nosso mapa e bssola para
nos guiar (naquele tempo o GPS era ainda um aparelho de grande segredo militar). Tnhamos duas coisas a
nosso favor, tnhamos uma vaga idia aonde estvamos
e sabamos que o nosso destino era o Cataract Valley.
Espervamos poder atravessar os 8 quilmetros restantes de terreno acidentado apenas com o nosso mapa e
bssola, mas j estvamos ansiosos a respeito das nossas
possibilidades.
Traamos uma linha reta da nossa suposta posio at o vale, apontamos a seta da bssola na direo
Captulo 1: Com um mapa e uma bssola, e ainda perdido
e tentamos segui-la o melhor que podamos.

Sabamos que a certa altura teramos que comear a descida para o Vale, mas naquele momento,
no podamos enxergar mais do que 6 metros diante
de ns, e o terreno no mostrava nenhum sinal de inclinao. O que tornou as coisas ainda piores foi que
o prado por onde tnhamos caminhado se transformou
em colinas de seixos que nos obrigavam a estar atentos
a cada passo.

Poucas horas depois, com a chegada do anoitecer e o aumento de nossos receios, o cu de repente
clareou por um momento. Bem na nossa frente, onde
pensvamos que era a descida para o vale, apareceu o
cume nevado do Monte Rainier em toda a sua glria.

Foi a que percebemos que estvamos realmente perdidos. A noite agora estava chegando e no tnhamos comida e gua suficientes para muitos dias.
Sabamos que os guardas do parque s comeariam a
nos procurar aps vrios dias do vencimento da nossa
permisso de estadia na montanha e se um de ns se
ferisse, no saberamos onde nem como obter ajuda.
Enquanto avalivamos a nossa situao, nossas
vozes tensas traram a nossa ansiedade e logo comeamos a nos culpar mutuamente por nossa situao. Por
uns momentos a nossa amizade foi esquecida e nossos
receios prevaleceram. Mas Josh e eu temos sido amigos
por muito tempo e sabamos como ultrapassar dificul-
10
dades. Aps uma curta e sombria discusso, juramos

que encontraramos uma trilha no dia seguinte fizesse
chuva ou sol, e juntos a encontraramos. No querendo
nos desviar mais ainda ou encontrar um urso vagando,
decidimos ficar ali mesmo e pernoitar no cume.

Para o nosso alivio, o dia seguinte amanheceu
com um cu claro e to azul quanto o oceano num
dia de vero. Comparando o terreno diante de ns
ao terreno e trilhas marcados no mapa, fizemos uma
avaliao da nossa posio. Nos demos conta que se
descssemos do cume, provavelmente cruzaramos as
trajetrias de uma das trilhas que vimos no mapa.

Com os coraes esperanosos comeamos a
descida. Trs horas mais tarde, nossos joelhos mal nos
sustentavam de to escorregadia estava a encosta da
montanha (tornada ainda mais traioeira pelas agulhas
de pinheiros que cobriam o solo), ficamos aliviados ao
descobrir pegadas na lama. Depois encontramos uma
trilha. E logo em seguida vimos uma pequena placa de
madeira com a indicao Cataract Valley.
Nossa sensao de alvio e alegria era indescritvel. Sabamos que as nossas vidas nos haviam sido
devolvidas. Porem, mas distinta ainda foi a conscincia de que a nossa amizade e o fato de termos ficado
juntos, nos tirou de l. Para mim, o Monte Rainier, e
especialmente o Cataract Valley, sero para sempre um
testemunho do poder da unio.
Lies do Bero da
Civilizao
oje, quando eu reflito sobre o estado do mundo,

minha aventura no Monte Rainier muitas vezes
me vem mente. De muitas maneiras, ela pode ser vista como um forte paralelo com a nossa situao atual.

Quando olhamos para o estado atual da humanidade, este pode parecer muito amargo, com um
prognstico duvidoso de sucesso. Mas assim como meu
amigo e eu fomos capazes de nos unir e sair do bosque
triunfantes, podemos ser positivos sobre o futuro da
humanidade. Para garantirmos o nosso sucesso, tudo o
que precisamos apenas nos unir e colaborar.

11
12
De fato, unio e colaborao sempre foram os

meios da Natureza e da Humanidade para o sucesso.
Como demonstraremos nesse livro, quando usamos esses meios, temos sucesso, e quando os evitamos, falhamos.
Milhares de anos atrs, entre os rios Eufrates e
Tigre, em uma vasta extenso de terras frteis chamada
Mesopotmia, vivia uma sociedade prspera numa
cidade-estado chamada Babel. A cidade era cheia de
vida e atividade. Foi o centro comercial do que hoje
chamamos o bero da civilizao.

Harmoniosa em sua origem, Babel era uma mistura repleta de uma variedade de crenas religiosas e
ensinamentos. Profecias, leitura de cartas, leitura de
rosto e das mos, adorao de dolos e muitas outras
praticas esotricas eram todas comuns e aceitas em Babel.
Entre as mais proeminentes e respeitadas pessoas em Babel, havia um homem chamado Abrao. Esse
homem era um sacerdote e adorador de dolos, filho
de um adorador de dolos, mas ele tambm era muito
receptivo e gentil com os demais.
Abrao notou que as pessoas que ele tanto amava estavam se distanciando. Onde havia camaradagem
entre os habitantes de Babel, sem motivo aparente, este
sentimento foi sumindo gradualmente. Abrao sentiu
que uma fora oculta estava presente, a qual separava as
Captulo 2: Lies do Bero da Civilizao
13
pessoas. Mas no conseguia entender de onde vinha tal

fora e porque no havia surgido antes. Em sua busca,
Abrao comeou a duvidar de suas convices e seu
modo de vida. Ele comeou a imaginar como o mundo era construdo, como e porque as coisas aconteciam,
e o que era exigido dele para que pudesse ajudar seus
camaradas.
SABEDORIA NA TENDA
Abrao, o investigador, o sacerdote pensante, ficou surpreso ao descobrir que o mundo era baseado em desejos - dois desejos, para ser preciso: doar e receber. Ele
descobriu que para a criao do mundo, esses desejos
formam um sistema de regras to profundo e compreensivo que hoje podemos consider-lo uma cincia. Naquele tempo o termo cincia no existia, mas Abrao
no necessitava de uma definio. Pelo contrrio, ele
procurou explorar estas novas regras e aprender como
poderia ajudar as pessoas que ele amava.
Abrao concluiu que esses desejos formam uma
trama que constitui todo o nosso ser. Eles determinam
no s o nosso comportamento, mas o conjunto da realidade - tudo aquilo que pensamos, vemos, sentimos,
provamos, ou tocamos. E o sistema de regras que ele
descobriu criou um mecanismo que mantm o equilbrio entre elas, de maneira que uma no excede as outras. Esses desejos so dinmicos e evolutivos e Abrao
percebeu que as pessoas se distanciavam porque o desejo de receber dentro delas havia se tornado mais forte
14
do que o desejo de doar; e se transformou em um desejo para satisfao pessoal ou egosmo.

Abrao entendeu que a nica maneira de inverter
essa tendncia, era a unio das pessoas, apesar do crescente egosmo. Ele sabia que um novo nvel de unio
e camaradagem aguardava seu povo alm da crescente
suspeita que tinham uns dos outros. No entanto, para
atingir esse nvel, eles teriam que se unir. Abrao sabia que havia encontrado a resposta para a infelicidade
de seus companheiros da Babilnia e desejou que seus
amigos a encontrassem tambm.
Mas para que eles descobrissem o que ele tinha
descoberto, e para que recuperassem seu antigo senso
de companheirismo e amizade, Abrao necessitava da
cooperao de seu povo. Ele sabia que no seria capaz
de ajud-los a no ser que eles quisessem realmente a
sua ajuda. Embora as pessoas soubessem de sua infelicidade, ignoravam o porque. A tarefa de Abrao, portanto, era revelar a eles o porque do seu sofrimento.
Ansioso para comear, ele montou uma tenda
e convidou todos para que o visitassem, comessem e
bebessem, e ouvissem sobre as regras que ele havia descoberto.
Abrao era um homem famoso, um sacerdote, e
muitos vinham para ouvi-lo. Mas poucos estavam convencidos, e os outros simplesmente continuaram com
sua vida, procurando resolver seus problemas da ma-
Captulo 2: Lies do Bero da Civilizao
15
neira que lhes era familiar.

Mas a descoberta revolucionria de Abrao no
passou despercebida pelas autoridades, e logo ele foi
confrontado por no menos que Nimrod, o governador de Babel. Num famoso debate entre Abrao e
Nimrod, que estava bem atualizado nos ensinamentos
de seu tempo, Nimrod foi amargamente derrotado.
Mortificado, ele procurou se vingar e tentou queimar
Abrao num poste. Porem Abrao fugiu junto com sua
famlia e saiu de Babel.
Agora levando uma vida de nmade, Abrao
montava sua tenda onde quer que ele fosse e convidava
os moradores locais e os transeuntes de passagem para
ouvir sobre as regras que ele tinha descoberto. Em suas
viagens, ele passou por Har, Cana, Egito, e finalmente voltou para Cana.

Para ajudar a transmitir o que ele tinha descoberto, Abrao escreveu o livro que hoje conhecemos como
O Livro da Criao, onde ele introduziu a essncia de
suas revelaes. O novo objetivo da vida de Abrao era
explicar e expor suas descobertas para quem quisesse
ouvi-las. Seus filhos, junto com outros que aprenderam
com ele, criaram uma dinastia de estudiosos que foram
desenvolvendo e implementando seu mtodo desde
ento. O Livro da Criao, combinado com a dedicao de seus alunos, asseguraram que as descobertas de
Abrao passariam de gerao em gerao, e em ltima
analise estariam disponveis para implementao pela
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gerao que verdadeiramente precisasse delas: a nossa

gerao!
A
3
As Correntes do Desejo
uando refletimos sobre o estado da Humanidade

no tempo de Babel, podemos entender porque
Nimrod rejeitou a descoberta revolucionria de Abrao.
At mesmo hoje, depois de a humanidade ter passado
sculos procurando por uma nica e perfeita frmula
que explicasse tudo, a explicao de Abrao sobre a realidade parece muito simples para ser verdadeira - at
que comecemos a implement-la.

Como dissemos no captulo anterior, Abrao
descobriu que a realidade consiste de dois desejos. Um
desejo doar e o outro receber. Ele descobriu que
tudo o que existiu, o que existe agora, e o que vai existir um resultado da interao entre essas duas foras.
17
18
Quando os desejos trabalham em harmonia, a vida segue seu percurso pacificamente. Quando eles colidem,
no entanto, temos de lidar com as calamidades, catstrofes e crises de grande magnitude.

Atravs dessas descobertas, Abrao entendeu
como o universo e a vida tinham iniciado, e como evoluram. Nosso universo nasceu aproximadamente h
14 bilhes de anos atrs, quando uma enorme e nunca
dantes vista e repetida expanso de energia explodiu a
partir de um minsculo ponto. Os astrnomos a chamam de o Big Bang. Assim como um smen e um
vulo se juntam para formar um embrio no momento da concepo, o universo foi concebido quando
o desejo de doar e o desejo de receber se uniram pela
primeira vez no Big Bang. Por esse motivo, tudo que
existe em nosso universo uma manifestao da unio
das duas foras.

Assim como uma clula de um embrio comea
a se dividir e a criar a carne do recm nascido imediatamente aps a concepo, o desejo de doar e o desejo
de receber comearam a formar a matria do nosso
universo imediatamente aps o Big Bang. Em seguida,
atravs de um processo que durou bilhes de anos, e que
em certa medida, dura ate hoje, gases se expandiram e
contrairam alternativamente, galxias foram criadas, e
estrelas se formaram dentro delas. Cada expanso de
gases era uma conseqncia de um desejo de doar, que
Captulo 3: As Correntes do Desejo
19
se expande e cria, e cada contrao era o resultado do

desejo de receber, que absorve e contrai.

A humanidade, como o universo, um sistema
perfeito compreendido por uma mirade de elementos que interagem entre eles. Assim como bilhes de
galxias compe o universo, bilhes de pessoas juntas
compem a humanidade. E assim como existem estrelas dentro de cada galxia, h pessoas no seio de naes
e estados. E os rgos, tecidos e clulas dentro do corpo
de cada pessoa so como os planetas, cometas e asterides orbitando seus sis.

A expanso e a contrao formam as interminveis idas e vindas da vida, movidas em um momento pela vontade de doar, e no prximo momento pelo
desejo de receber. Quer sejam galxias, sois e planetas
fundindo-se para formar o nosso universo, ou clulas,
pele, e rgos humanos combinados para formar um
ser humano, esta articulao, de desejos est na raiz da
criao.

Assim como as estrelas, o Planeta Terra desenvolveu-se pela expanso e contrao atravs da interao
dos desejos. Quando a Terra foi formada, sua superfcie
refletia o fluxo de expanso e o refluxo de contrao.
A cada vez que o desejo de doar prevalecia, o interior
da Terra explodia transformando-se em rios de lava. E
cada vez que a fora do recebimento prevalecia a lava
se esfriava e formava novas faixas de terra. Finalmente,
20
uma crosta bastante forte se formou sobre a Terra para

permitir o surgimento da vida tal qual a conhecemos.
Se procurarmos bastante, encontraremos as mesmas
duas foras dar e receber dentro de cada ser criado,
tecendo suas magnficas vestes da vida. No processo de
tecelagem, o desejo de doar criou primeiro a matria,
como no Big Bang ou como no recm nascido, e o desejo de receber formou a matria, como nas estrelas e
nas diferentes clulas dos organismos.
O NASCIMENTO DA VIDA
A histria no acaba com a criao do universo. Quando um beb nasce, ele no pode controlar as suas mos
ou pernas, que parecem se mexer erraticamente. No
entanto, h uma enorme importncia nestes aparentes
movimentos errticos: depois de muitas repeties, o
beb gradualmente aprende com que movimentos se
obtm resultados e com quais no. A no ser que o
beb tente, ele no vai aprender como se virar, engatinhar, e finalmente andar. Em um beb, a fora da vida
(o desejo de doar) cria movimento. Mas o desejo de
receber que d, a esta fora, direo e determina quais
expresses do desejo de doar (movimentos) deveriam
ficar ou no.
O mesmo princpio pode ser aplicado primeira infncia da Terra. Durante o esfriamento da Terra,
partculas movidas pelo desejo de doar movimentavamse ao acaso. O desejo de receber causou a contrao
21
destas partculas e formou aglomerados, e apenas os

mais estveis destes grupos sobreviveram, formando
tomos.
Os tomos, tambm, moviam-se ao acaso uma
vez que o desejo de doar dentro deles os lanavam erraticamente, e o desejo de receber gradualmente formava
grupos de tomos mais sustentveis. Estas foram as
primeiras molculas. A partir dai o caminho para a primeira criatura viva foi pavimentado.
Em crianas, os desejos de dar e de receber aparecem em formas adequadas s suas necessidades. Primeiro, os bebs desenvolvem capacidades motoras,
permitindo-lhes mamar em sua prpria me, de agarrar o dedo mnimo do pai. Ento, as habilidades sociais
como um sorriso ou um franzido surgem. Finalmente,
desenvolvem a linguagem e capacidades mais complexas. Em cada caso, o desejo de doar gera o movimento
e a energia, e o desejo de receber determina a sua forma
final.
Durante a criao, esses desejos colaboraram
para criar criaturas cada vez mais complexas. As criaturas unicelulares vieram primeiro. Ento, essas criaturas aprenderam a colaborar para poder aumentar as
suas possibilidades de sobrevivncia. Algumas clulas
distinguiam-se na respirao e ficaram encarregadas
do fornecimento de oxignio para as demais clulas.
Outras clulas aprenderam a digerir eficazmente e se
22
tornaram responsveis pelo fornecimento de nutrientes

para as demais clulas na colnia. Algumas clulas
aprenderam a pensar para as demais clulas e se tornaram o crebro da colnia.

Portanto, criaturas multicelulares foram formadas dentro das quais cada clula tinha uma nica
funo e responsabilidade, e dependia das outras das
clulas para a sua sobrevivncia. Esta qualidade o que
caracteriza as criaturas complexas tais como plantas,
animais e, principalmente, o homem.
O AMANHECER DA HUMANIDADE
Camada por camada, a vida evoluiu pacificamente em
seu curso. Depois vieram os seres humanos. Os primeiros humanos pareciam-se como os macacos. Eles
comiam o que encontravam na terra ou nas rvores, e
caavam o que podiam. Eles colaboravam uns com os
outros, mas agiam puramente por instinto.
Mas os seres humanos no eram como os outros
animais. Eles descobriram que para aumentar as suas
possibilidades de sobrevivncia, eles deviam se concentrar em desenvolver o seu intelecto em vez de seus corpos. Como resultado, aprenderam como fazer armas
para caa, em vez de utilizar suas mos ou pedras. Eles
tambm aprenderam a utilizar recipientes para juntar
e armazenar alimentos. Ao longo do tempo, os seres
humanos melhoraram a utilizao da sua inteligncia,
23
o que aumentou as suas possibilidades de sobrevivncia

ainda mais. Assim, aos poucos, a raa humana se tornou governadora da Terra.

A capacidade de utilizar as ferramentas para
aumentar a produo alimentar e construir melhores
abrigos nos ofereceu uma possibilidade nica, no disponvel outras criaturas: pensvamos poder modificar
o nosso meio ambiente para adapt-lo as nossas necessidades, em vez de nos mudarmos para nos ajustarmos
melhor aos ditames da natureza. Este foi o elemento
chave na evoluo da humanidade desde ento.
A constatao de que poderamos mudar nosso
entorno para satisfazer os nossos desejos mudou o futuro da humanidade para sempre. No dependamos
mais da natureza, mas de nossos prprios recursos.
Esse ponto foi o nascimento daquilo que hoje dizem
ser civilizao.
O alvorecer da civilizao, cerca de dez mil anos
atrs, foi lindo. Melhoramos as nossas ferramentas de
caa, desenvolvemos a agricultura, inventamos a roda,
e vimos a vida passando de boa para melhor. O nico problema na nossa capacidade de constantemente
melhorar as nossas vidas era que essa habilidade nos
fez sentir mais poderosos do que realmente somos, e
comeamos a nos sentir superiores a Natureza, o que
provou ser a raiz de todos os males.
O Segredo dos Dois

Desejos
o captulo anterior, dissemos que o desejo de doar

cria a matria, e o desejo de receber d a forma. Os
humanos no so exceo regra: recebemos a energia
de vida do desejo de doar, e somos formados pelo desejo de receber. No entanto, desde que soubemos que
podamos mudar os nossos arredores para satisfazer os
nossos desejos, nos focalizamos inteiramente no desejo
de receber. Tornamo-nos ignorantes do fato que recebemos energia e vida no pelo desejo de receber, mas
pelo desejo de doar.
25
26
Os seres humanos so uma espcie especial: desde que percebemos que poderamos mudar os nossos
arredores para o nosso beneficio, desenvolvemos maneiras cada vez mais sofisticadas de faz-lo. Aprendemos que podemos usar a nossa inteligncia, em vez de
nossa fora fsica para aumentar nosso prazer.
No entanto, para aument-la de modo eficaz,
precisamos saber que partes de natureza podemos mudar, quando podemos mud-las, e como. Por exemplo,
a agricultura uma mudana de natureza porque em
vez de colher aveia selvagem, por exemplo, podemos
domestic-la, cultiv-la num campo, produzir muito
mais e colhe-la mais facilmente. Mas para evitar danos
ao meio ambiente, os agricultores devem levar em
considerao inmeras informaes, para ter certeza
de que no prejudicarem o equilbrio global .
E para podermos manter esse equilbrio, precisamos ter conscincia de todos os elementos envolvidos
na criao do meio ambiente, e em primeiro lugar, o
desejo de doar e o desejo de receber, e como eles interagem. Caso contrrio, como se estivssemos tentando
construir uma casa sem saber como fazer uma forte e
slida fundao ou planejar o nmero de quartos sem
saber quantas pessoas vo viver neles.
A interao entre os dois desejos nos ilude porque a prpria base da nossa composio, e por isso
Captulo 4: O Segredo dos Dois Desejos
27
reside em um nvel mais profundo do que a nossa

conscincia. Mas uma vez que entendemos como esses
desejos interagem entre si para criar vida, podemos colocar esta informao em prtica e descobrir como nos
beneficiar dela.
Ao mesmo tempo, se construmos nossas vidas
levando em conta os dois desejos, nosso bom senso ser
constantemente desafiado, nos encontraremos considerando aes e atitudes que no fazem sentido para
o nosso desejo de receber, que quer apenas receber.
Por exemplo, de que serviria eu dar algo para algum
que eu no conheo, de quem no me importo, e que
jamais me retribuir o favor? No faz nenhum sentido
para o meu desejo de receber.

Se voc sugerir que ao agir desse modo conheceria a outra metade da realidade, o desejo de doar, e que
eu entenderia como a fora que cria a vida funciona,
eu provavelmente diria que o senhor necessita de um
terapeuta, antes de reconhecer que o que me diz tem
valor.

Quando se pensa nisso, muito fcil simpatizar
com Nimrod, o governador da antiga Babel. Muito
provavelmente, ele quis apenas proteger seus sditos
de Abrao, o anarquista. Abrao pregava a unio como
uma cura para a crescente alienao e separao que
perturbava os residentes de Babel. Ele props que a
nica razo pela qual a afinidade entre as pessoas esta-
28
va se dissipando era o desconhecimento da existncia

do outro desejo, o que cria a vida - o desejo de doar.
Se eles soubessem (e ele tentava lhes contar isso), eles
poderiam se relacionar entre eles de uma forma mais
equilibrada e colher a experincia de vivenciar a totalidade da realidade, com os dois desejos.
Mas porque ningum mais teve a sorte de fazer
essa descoberta em Babel alm de Abrao, ele parecia
mais um excntrico do que um salvador. Nimrod pensou que os argumentos de Abrao eram no s sem
sentido como tambm uma ameaa para a ordem de
vida no seu domnio. E o fato de que ele era o filho de
um famoso e respeitado produtor de dolos, inquietou
Nimrod ainda mais. As pessoas estavam alegremente
adorando seus dolos, e Nimrod no quis interferir em
seu modo de vida. Ele no conseguia ver que os dias
da felicidade da comunidade estavam contados.

Portanto, Nimrod recusou-se a aceitar este fato
e a maioria de seus subordinados o seguiram -para sua
final runa.
rfo de Me
Para compreender porque a ignorncia sobre a vontade de dar to prejudicial, podemos pensar na relao
entre o desejo de doar e o desejo de receber como a
relao entre uma me e seu filho. Em uma relao saudvel, o beb conhece a sua me e sabe a quem recorrer
Captulo 4: O Segredo dos Dois Desejos
29
quando est com fome, frio, ou cansado. Mas, e se o

beb no tem me? A quem ele se voltaria para satisfazer suas necessidades? Quem o alimentaria, vestiria,
manteria aquecido e amaria? Ele teria que tomar conta
de si mesmo. Quais seriam as chances de sobrevivncia
para esse pobre bb?
Desde o dia fatdico quando Nimrod expulsou
Abrao de Babel h 4.000 anos atrs, a humanidade
tem estado como o beb, tentando levar a vida da melhor maneira que pode. Ficamos confusos, mas nos separamos do desejo de doar, a fora da vida que nos
alimenta e ao resto do universo.

Como uma criana rf de me, temos sido privados de orientao, tentando aprender a sobreviver
por tentativas e erros. Nos nossos esforos para encontrar uma forma sustentvel de vida, experimentamos
viver em cls, escravido, em democracia grega, feudalismo, comunismo, capitalismo, democracia moderna,
fascismo, e at nazismo. Temos procurado consolao
para os nossos receios do desconhecido na religio, no
misticismo, filosofia, cincias, tecnologia, arte, e, na realidade, em todas as reas de ideologias e compromisso
humanos. Todas essas ideologias e buscas nos prometiam uma vida de felicidade e nenhuma delas cumpriu
o prometido.

Sem estarmos conscientes do desejo de doar e da
necessidade de equilibrar- nos com ele, tal como todos
30
os outros elementos na natureza, temos atuado exclusivamente em o nosso desejo de receber. Assim criamos
sociedades deformadas, desenfreadas em exploraes e
tiranias.

verdade que a humanidade alcanou grandes
realizaes, tais como a medicina moderna e a produo abundante de alimentos e energia. Mas quanto
mais progredimos, pior uso de nossas conquistas fazemos, aumentando a diferena entre ns e a crescente
injustia social .
No culpa de ningum que as sociedades humanas estejam deformadas e intrinsecamente injustas.
Sem conhecer o desejo de doar, ficamos apenas com
uma opo na vida: receber aquilo que podemos sempre que possvel. Por isso, aqueles que esto sendo explorados hoje, sero exploradores amanh se chegarem
ao poder, porque quando trabalhamos com apenas o
desejo de receber, ento tudo aquilo que queremos
receber.
Humanidade Insacivel
nosso mundo em perigo realmente o triste resultado da falta de reconhecimento do homem

do desejo de doar. Em contrapartida, o resto da natureza um magnfico exemplo de equilbrio entre os
dois desejos. Nos diversos ecossistemas que definem o
Planeta Terra, cada criatura tem o seu papel. O sistema
incompleto se apenas mesmo um nico elemento
omitido ou deficiente, seja ele um mineral, um vegetal,
ou um animal.

Um relatrio de alerta apresentado ao Ministrio da Educao dos Estados Unidos, em Outubro de
2003 por Irene Sanders e Judith McCabe, PhD, demonstra claramente, o que acontece quando violamos
o equilbrio da natureza. Em 1991, uma orcauma
31
32
baleia assassina - foi vista comendo uma lontra marinha. Normalmente as orcas e lontras vivem pacificamente. Assim, o que aconteceu? Os ecologistas constataram que as percas e os arenques estavam em declnio.
As Orcas no comem esses peixes, mas as focas e os
lees marinhos os comem. Focas e lees marinhos so o
que as orcas normalmente comem e a populao desses
tambm declinou. Assim sendo, as orcas privadas das
focas e lees marinhos, comearam a se alimentar de
lontras marinhas em seu jantar.

Portanto, as lontras desapareceram porque o
peixe que elas nunca comeram desapareceu. Agora, as
poucas lontras dispersas no esto mais ali para comer
os ourios do mar, causando um aumento explosivo na
populao de ourios. Mas os ourios vivem no fundo
do mar nas florestas de algas marinhas, e assim eles esto acabando com as algas. As algas serviam de abrigo
para peixes que alimentavam gaivotas e guias. Assim
como as orcas, as gaivotas podem encontrar outro tipo
de alimento, mas as guias no podem e esto em perigo.
Tudo isto comeou com a diminuio de percas
e arenques no oceano. Por qu? Bem, os Baleeiros japoneses tem matado a variedade de baleias que comiam
os mesmos organismos microscpicos que alimentam
os escamudos [parente do bacalhau]. Com mais peixes para comer, os escamudos prosperaram. Assim, eles
Captulo 5: Humanidade Insacivel
33
por sua vez, atacaram as percas e os arenques que eram

alimentos para as focas e os lees marinhos. Com o declnio da populao de lees marinhos e focas, as orcas
se voltaram para as lontras.

Assim, a verdadeira sade e bem estar so alcanados apenas quando existe harmonia e equilbrio
entre todas as partes que compem um organismo ou
um sistema. No entanto, estamos to inconscientes da
outra fora da vida, que no podemos alcanar esse
equilbrio, ou mesmo positivamente definir o significado de saudvel.
A definio de sade na Enciclopdia Britnica
Concisa, assimila bem o nosso sentimento de confuso: Boa sade mais difcil de definir que uma sade
precria (que pode ser igualada presena de doena)
porque ela deve transmitir uma noo mais positiva do
que simples ausncia de doena. Mas porque no temos nenhuma percepo da fora positiva da vida, no
podemos definir um estado positivo de existncia.
Todos ns temos sonhos, e todos ns queremos
que eles se realizem. Mas a triste verdade que ns
nunca sentimos que realizamos todos os nossos sonhos
porque mesmo que o faamos, outros novos vem substituir aqueles que j realizamos. Como resultado, nunca
nos sentimos satisfeitos. E quanto mais nos esforamos
para gerar riqueza, poder, fama, e tudo o mais que consideramos prazeroso, nos tornamos mais insatisfeitos, e
34
mais desiludidos.
Assim, quanto mais temos, mais frustrados e
desiludidos ficamos, porque iremos nos esforar mais
ainda para encontrar a felicidade; falharemos mais freqentemente, e mais amargamente. O que explica que
nos pases mais ricos as taxas de depresso so maiores.

Ironicamente, h um aspecto positivo na depresso. uma indicao de que desistimos da maneira
como Nimrod se concentrava exclusivamente no nosso
desejo de receber. As pessoas que esto deprimidas so
aquelas que no vem qualquer perspectiva de alegria
ou felicidade no futuro. Elas so muito experientes em
falhar na vida para serem atradas para mais uma tentativa de felicidade. Mas tudo que elas necessitam para
curar a depresso perceber que existe a outra metade
da realidade, a metade do doar. Se pudermos ajudar
essas pessoas a ver que elas tm tentado sugar alegria
de um vazio - o desejo de receber - a fora que s sabe
receber e no como doar, vai trazer de volta toda a esperana e a energia que perderam na depresso.
Na verdade, a realidade uma criatura de duas
pernas, e temos utilizado apenas uma delas. Por que
ento, nos surpreendemos ao notarmos que a realidade
aleijada?
Unidade Celular
omo Josh e eu no Monte Rainier, a humanidade

tem se perdido em loucuras por geraes. Como
Josh e eu, a humanidade no ouviu o s primeiros sinais
de alerta de problemas eminentes. E tambm como
Josh e eu a humanidade seguiu seu caminho, confiando nas ferramentas que possua apesar de ser cega para
metade da realidade, como se uma nvoa (ou catarata)
tivesse coberto seus olhos. por isso que hoje estamos
nesta crise macia e global.
Mas a parte que mais me lembra a maior parte
das minhas experincias o fato de que a nica maneira de resolver esta crise nos unindo uns com os
outros. Desta vez, na verdade, se trata da sobrevivncia
35
36
de todos ou de ningum.
A mdia de clulas existentes em um corpo humano adulto cerca de 10 trilhes(10.000.000.000.000).
Colocadas uma do lado da outra, elas poderiam circundar a terra 47 vezes! Nenhuma delas autnoma.
Pelo contrrio, todas elas trabalham em perfeita harmonia para apoiar e sustentar o corpo onde vivem, s
vezes custa de suas prprias vidas. Como resultado,
sua conscincia vai muito alm das suas membranas
celulares e abrange todo o corpo. A harmonia entre as
clulas saudveis o que faz do corpo saudvel ser uma
mquina bonita e perfeita.
Um corpo saudvel tem um mecanismo de manuteno to eficaz que se apenas uma clula negligenciar a sua funo e trabalhar somente para si, o corpo
detecta essa clula e a cura ou a mata. Se no obedecer
ao governo do corpo, nenhum organismo jamais poder ser criado porque suas clulas no seriam capazes
de colaborar e trabalhar para o beneficio de todo o
corpo.
De fato, uma clula que trabalha para si em
vez de para o corpo chamada de clula cancerosa.
Quando essas clulas conseguem se multiplicar, a pessoa desenvolve o cncer. O resultado final do cncer
sempre a morte do tumor. A nica incgnita saber se
o tumor vai morrer porque foi morto pelo corpo ou os
remdios, ou porque ele matou seu corpo hospedeiro,
Captulo 6: Unidade Celular
37
causando tambm sua prpria morte. Se estivermos ou

no conscientes de que quando agimos somente para
ns mesmos, negligenciando as necessidades do todo,
nos tornamos clulas cancerosas num corpo chamado
humanidade.
Antes de perceber que podemos mudar o meio
ambiente para adapt-lo s nossas necessidades, ramos
clulas saudveis na humanidade, em harmonia com
a natureza. Mas depois de perceber que poderamos
curvar a natureza para o nosso beneficio, ns nos
divorciamos dessa harmonia. Portanto, para evitar a
interrupo do equilbrio da natureza , temos de nos
tornar conscientemente harmoniosos com ela.
No entanto, ainda no fomos capazes de faz-lo.
Porque no estvamos conscientes da interao entre o
desejo de doar e desejo de receber, temos aceito como
coisa certa tudo que vem da natureza acreditando que
ela estaria sempre nossa disposio independentemente do nosso comportamento.
Em sistemas integrados complexos, a regra que
o sistema dita e os indivduos produzem, exatamente
como aconteceu com o exemplo de clulas no organismo. Enquanto a humanidade cresceu em nmero
e comeou a construir sociedades cada vez mais complexas, a nossa necessidade de adaptao s regras dos
sistemas integrados tornou-se mais premente.
38
O ESTILO DE NIMROD
Naturalmente, Nimrod no quis aceitar a regra de sistemas integrados que Abrao introduziu. Ele era o governador de Babel, e aqui estava um dos seus sditos
dizendo-lhe que ele, o governador da maior terra do
mundo, deveria se render a uma lei superior do que a
sua prpria.

Fiel ao egosmo humano natural, Nimrod no
pde constatar que seu caminho, e o de seus pais, de
seguir o desejo de receber, tinha sido errado, e que mudanas eram necessrias. Para preservar a maneira como
a humanidade se edificou at esse ponto, Nimrod no
teve outra alternativa seno tentar eliminar o risco. Ele
tomou a atitude que a raa humana tem utilizado desde
o dia em que as armas foram inventadas pela primeira
vez, e decidiu destruir Abrao.
Embora ele no tenha conseguido matar Abrao,
ele o expulsou de Babel. Mas a Babel de Nimrod era
demasiada grande para existir sem aplicar a regra de
sistemas integrados. E sem se saber como unir o povo
de Babel, cujos habitantes atuavam sob os seus desejos
de receber, os Babilnios no puderam ficar juntos e a
linda megalpole se desintegrou.
Descendo da Montanha
e Josh e eu tivssemos nos separado no Monte Rainier, eu no poderia estar hoje escrevendo estas
palavras. Para minha sorte, a nossa amizade resistiu.
(Tambm ajudou o fato que tnhamos apenas uma
bssola e um mapa, assim no nos sobravam outras
opes). Mas a partir do momento que decidimos nos
empenhar juntos, sentimos um alvio to grande que
era como se j tivssemos encontrado o caminho.

certo que a descida do cume no foi fcil. Meus
joelhos levaram meses para se recuperarem do esforo,
e minhas costas nunca voltaram a ser as mesmas. Mas
39
40
vou sempre guardar com carinho a nossa sensao de

estar juntos quando ns cuidadosamente descamos o
lado escorregadio da montanha, verificando constantemente se o outro estava bem.

Poucos minutos antes da descida, nos encontrvamos rodeados por uma floresta espessa que engolia
a luz solar. Atrs de ns estava a montanha, e muito
frente e muito abaixo de ns estava o fundo da ravina.
E ns, juntos, fomos escalando para baixo um declive
mais ngreme do que eu poderia jamais imaginar. Ocasionalmente, eu parava para descansar os meus joelhos
numa pedra que sobressaa das agulhas, e eu poderia
olhar com admirao as rvores, pensando, Elas devem estar fixas na terra com pregos. No havia outra
forma de explicar como elas se mantinham de p.
Enquanto estvamos literalmente pendurados
por nossos pregos para evitar a queda, o poder de nossa
unio nos apoiou. Hoje, eu sei que foi isso que nos
salvou.

Como numa velha cano que eu gostava quando era criana e que dizia que somente nas montanhas
voc fica sabendo quem so seus verdadeiros amigos.
Agora eu sei exatamente o significado daquela cano.
Mas a crise que todos nos estamos enfrentando
hoje exige uma unidade que vai alm da amizade entre indivduos. Unindo todas as partes da humanidade
Captulo 7: Descendo da Montanha
41
haver implicaes muito mais profundas do que salvar

a vida de alguns aventureiros. Precisamos nos unir no
porque mais divertido (embora o seja), mas porque
precisamos descobrir o desejo de doar, a parte da natureza que esquecemos por milnios. A nica maneira de
descobrir a de emular. Quando a emularmos, descobriremos de repente que ela realmente existe em cada
aspecto de nossas vidas, de nossas clulas at as nossas
mentes.

Como seres sensveis, s podemos perceber a
existncia de algo se conseguirmos sent-lo. Vivemos
em um oceano composto pelo desejo de doar, mas s
sentimos este desejo quando ele reveste alguma forma de prazer. Ns nos focamos naturalmente no prazer
que decorre de objetos ou incidentes que cruzam o nosso caminho atravs da vida, mas no sempre apenas
o desejo de receber. Em vez disso uma combinao
dos dois: o desejo de doar cria uma nova sensao de
possvel prazer e o desejo de receber molda este prazer
na forma de, digamos, uma deliciosa fatia de bolo, um
novo amigo, fazer amor ou ganhar dinheiro.
Mas o novo aparecimento do desejo de doar
que estamos sentindo hoje, no um aparecimento comum. Este desejo no por sexo, dinheiro, poder, ou
fama. Desta vez, um desejo para se conectar. Este o
motivo fundamental por trs do enorme crescimento
das redes sociais na Internet. As pessoas precisam se co-
42
nectar porque elas j se sentem conectadas; agora, elas

s precisam saber como faz-lo de maneira a realmente
preencher as suas necessidades. No entanto, a nica
forma de se sentirem totalmente conectadas estudar a
fora que liga todos os indivduos em um nico indivduo: o desejo de doar.
Assim sem mais delongas, vamos ver como podemos trazer o desejo de doar para as nossas vidas.
II
Aprendendo
Com a
Natureza
melhor maneira de corrigir os erros cometidos

aprender com aqueles que fizeram as coisas
certas. Nesse caso, a natureza o nosso modelo
exemplar e de xito comprovado, portanto ela deveria
ser nossa professora.
Um Caminho Para
Sair do Bosque
ara ver como podemos deixar o desejo de doar entrar em nossa vida, vamos olhar como a natureza
o faz. Percebemos o mundo exterior usando os nossos sentidos, e acreditamos que a imagem da realidade
fornecida pelos nossos sentidos exata e de confiana.
Mas ser que ?

Quantas vezes andamos com um amigo, e o
amigo ouve algo que nos escapou? Bem, s porque ns
no ouvimos aquele som, no significa que no houve
nenhum som. Tudo que significa que os nossos sentidos no o detectaram, ou que no prestamos ateno.
Ou talvez o nosso amigo estivesse alucinando!
45
46
Nas trs possibilidades, a realidade objetiva a

mesma, mas a nossa percepo dela no . Em outras
palavras, ns no sabemos como a verdadeira realidade, ou se ela existe de fato. O que sabemos o que
percebemos dela.
Ento como a percebemos? Usamos um processo descrito como equivalncia de forma. Cada um de
nossos sentidos responde a um tipo diferente de estmulo, mas todos os nossos sentidos trabalham de forma semelhante. Quando um raio de luz, por exemplo,
penetra na minha pupila, os neurnios da minha retina
criam um modelo da imagem externa. Este modelo
ento codificado e transferido para o meu crebro,
que decodifica os pulsos e reconstri a imagem. Um
processo semelhante ocorre quando um som atinge os
nossos tmpanos ou quando algo toca a nossa pele.
Em outras palavras, o meu crebro utiliza meus
sentidos para criar um modelo ou uma forma igual ao
objeto externo. Mas se o meu modelo inexato, eu
nunca saberei e acreditarei que o objeto ou som real
o mesmo que o modelo que criei na minha mente.
O principio da equivalncia da forma no se
aplica apenas aos nossos sentidos, mas tambm ao
o nosso comportamento, As Crianas, por exemplo,
aprendem pela repetio do comportamento que vem
a sua volta. Chamamos isso de imitao. Ansiosos
para conhecer o mundo em que nasceram e sem co-
Captulo 8: Um Caminho Para Sair do Bosque
47
nhecimentos lingsticos, as crianas usam a imitao

como meio para adquirir competncias como sentar e
levantar, falar e o usar talheres. Quando falamos, eles
observam como movemos os nossos lbios. por isso
que os pais so aconselhados a falar claramente com as
crianas (mas no em voz alta, elas podem ouvir melhor do que a gente). Imitando-nos, as crianas criam
as mesmas formas (movimentos e sons) como o fazemos, e assim aprendem sobre o mundo em que vivem.
Na verdade, no s as crianas aprendem dessa
forma, mas o conjunto da natureza uma prova da eficcia da aprendizagem atravs da equivalncia de forma. emocionante ver os filhotes de leo brincar. Eles
se agacham numa cilada, se atacando uns aos outros
com o entusiasmo da juventude. Eles perseguem tudo,
desde sombras, a insetos, a antlopes. H pouco perigo de eles realmente capturarem algo nesta fase, mas
para eles, perseguir no apenas um jogo. Atuando
desta forma eles despertam o papel de caadores para
a vida. Sem isso eles no poderiam sobreviver porque
no saberiam abater a sua presa que vai aliment-los e
sustent-los.

Se quisermos perceber o desejo de doar, tudo
que precisamos fazer criar uma imagem do mesmo
dentro de ns. Se prestarmos ateno aos nossos pensamentos e desejos enquanto agimos em atos de doao, descobriremos dentro de ns um desejo seme-
48
lhante ao desejo de doar que existe na natureza. Assim,

to naturalmente como as crianas descobrem a fala
imitando sons e slabas, ns descobriremos o desejo de
doar imitando o doar.

Pode levar um tempo at sabermos como receber e doar como a natureza o faz, mas a prtica traz
a perfeio e assim conseguiremos. E quando assim o
fizermos, nossa vida vai ser um ilimitado fluxo de revelaes to profundas e ricas que nos admiraremos de
quo cegos ramos at ento.
No mundo de hoje, no podemos esquecer o
funcionamento do desejo de doar. No estamos em
Babel, onde as pessoas poderiam evitar atrito entre elas
ao se mudarem para terras estrangeiras. Porque habitamos todos os cantos do globo, no temos para onde
ir. Alm disso, nos conectamos com tanta fora uns
aos outros que seria mais fcil transformar ovos mexidos em ovos no mexidos do que desfazer as nossas
conexes globais.
E isso no uma coisa ruim. Sem conexes
globais, onde conseguiramos mercadorias to baratas
como as fornecidas pela China e ndia? E quem daria trabalho e po para os trabalhadores desses pases?
Agora que a economia mundial est atravessando um
gigantesco declnio, podemos ver quo benfica a globalizao pode ser se a usarmos devidamente.
Captulo 8: Um Caminho Para Sair do Bosque
49
Na realidade, o mundo a mesma megalpole

que foi nos tempos de Babel, mas agora somos aquela
megalpole em escala global. No podemos nos dispersar, portanto devemos nos unir ou nos destruir mutuamente. Somos um todo nico, um corpo, e temos de
aprender a fazer a nossa a parte. Quanto mais adiarmos
a nossa atuao, nos tornaremos menos saudveis assim como a nossa sociedade tambm.
Assim, para evitar nos destruirmos uns aos outros, vamos todos decidir como sair desta crise juntos.
Sobre o Monte Rainier, Josh e eu no estvamos gostando um do outro no momento de perigo, mas resolvemos agir como se tivssemos. E para a nossa surpresa,
funcionou.
Na montanha, havia apenas ns dois. Podamos
apenas sentar e falar um com o outro. Para ter xito
numa escala global, precisamos de um sistema global
de meios de comunicao para transmitir o conceito de
boa convivncia. Para este fim, vamos agora dar uma
olhada nos meios de comunicao.
Criando Uma Mdia

Que Se Preocupa
mdia deve desempenhar um papel chave em

transformar o ambiente pblico de alienao para
camaradagem. A mdia nos fornece quase tudo que
sabemos sobre nosso mundo. At a informao que
recebemos de amigos ou de familiares geralmente nos
chega atravs da mdia. a verso mais moderna de
boatos.

Mas a mdia simplesmente no nos fornece apenas informao. Ela tambm nos oferece detalhes sobre as pessoas que ns aprovamos ou desaprovamos, e
formamos o nosso ponto de vista baseados naquilo que
vemos, ouvimos ou lemos na mdia. Porque o seu poder sobre o pblico sem rival, se a mdia se voltar para
51
52
o sentimento de unidade e companheirismo, o mundo

a seguir.

Lamentavelmente, at a erupo da crise financeira, a mdia estava focada nos indivduos bem sucedidos, nos mongis da mdia, estrelas mega pop, e
indivduos ultra bem sucedidos que fizeram milhes
e bilhes as custas de seus concorrentes. Somente recentemente, como um broto da crise, que a mdia
comeou a mostrar atos de compaixo e unidade, tal
como os esforos de ensacamento de areia por milhares de voluntrios em Fargo, na Dakota do Norte, que
uniram foras em Maro de 2009 para parar a mais alta
cheia do Rio Vermelho j gravada na histria.

Enquanto esta moda certamente bem vinda,
alguns esforos espordicos e espontneos no so suficientes para verdadeiramente unir as pessoas. Para realmente mudar nosso ponto de vista, para nos tornarmos
conscientes da existncia do desejo de doar, a mdia
deveria mostrar a foto completa da realidade e informar-nos de sua estrutura. Para esse propsito, ela deveria criar programas que demonstrem como o desejo
de doar afeta todos os nveis da natureza inanimado,
vegetativo, animal e humano - e encorajem as pessoas
a emul-lo. Ao invs dos programas de entrevistas que
convidam pessoas que apenas falam de si prprias, por
que no receber pessoas que elogiam outros? Afinal, tais
exemplos abundam; somente temos que reconhec-los
Captulo 9: Criando Uma Mdia Que Se Preocupa
53
e traz-los ateno do pblico.

Se a mdia mostrar pessoas preocupadas umas
com as outras e explicar que tais imagens iro ajudar a
luz a penetrar em nossas vidas, isso ir mudar o foco do
pblico do egocentrismo para a camaradagem. Hoje o
ponto de vista mais popular deveria ser, A unidade
divertimento vamos nos juntar festa.

Correndo o risco de fazer algumas generalizaes, aqui esto alguns fatos e nmeros para reflexo:
Nossos computadores e televisores so feitos na China
e Taiwan; nossos carros so feitos no Japo, Europa e
EUA, e nossas roupas so feitas na ndia e China. Tambm, quase todo mundo assiste filmes de Hollywood,
e at o final deste ano (2009), a China ter mais pessoas falando ingls do que em qualquer outra parte do
mundo.
E aqui esta realmente um conceito interessante:
Facebook, a rede de socializao na internet, tem 175
milhes de usurios ativos no mundo todo. Se Facebook fosse um pas, seria o sexto maior pas no mundo!
Realmente, a globalizao um fato, e est nos
mostrando que j estamos unidos. Ns podemos tentar
resistir a isso, ou podemos nos juntar e nos beneficiar
da diversidade, oportunidades e abundncia que a globalizao tem nos reservado.
54

Existem muitos meios da mdia poder nos mostrar que a unidade um presente. Embora cada cientista saiba que nenhum sistema na natureza opera em
isolamento e que interdependncia o nome do jogo,
a maioria de ns no esta consciente disso. Quando
virmos como cada rgo trabalha para beneficiar o corpo inteiro, como abelhas que colaboram na colmia,
ou um cardume de peixes que nada em tal conjunto que pode ser tomado por um peixe gigante, como
lobos caam juntos, e como chimpanzs ajudam outros chimpanzs, ou mesmo humanos sem nenhuma
recompensa em retorno, saberemos que a lei primria
da natureza harmonia e coexistncia.

A mdia pode e deveria mostrar-nos tais exemplos mais freqentemente do que o faz. Quando realizarmos que assim que a natureza funciona, iremos
espontaneamente examinar nossas sociedades e ver se
elas esto em unssono com esta harmonia.

Se nossos pensamentos comearem a mudar
nesta direo ento, eles criaro um ambiente diferente
e introduziro um esprito de esperana e poder em
nossas vidas, antes mesmo de realmente implementarmos esse esprito. Por qu? Porque estaramos alinhados com a fora da natureza o desejo de doar.

Quanto mais conectados nos sentirmos uns aos
outros, mais nossa felicidade depende de como eles nos
vem. Se outros aprovam nossas aes e pontos de vista,
Captulo 9: Criando Uma Mdia Que Se Preocupa
55
nos sentimos bem conosco mesmos. Se eles desaprovam o que ns fazemos ou dizemos, iremos nos sentir
mal sobre ns mesmos, esconder nossas aes, ou mesmo modific-las para adapt-las s normas sociais. Em
outras palavras, porque to importante nos sentirmos
bem conosco mesmos, que a mdia est numa posio
nica em mudar as aes e vises das pessoas.
No de surpreender que os polticos sejam as
pessoas mais dependentes de avaliaes na terra, j que
eles vivem toda a sua vida dependendo de sua popularidade. Se mostrarmos que ns mudamos os nossos valores, eles iro mudar os seus para seguir nossa direo.
E um dos mais fceis e mais efetivos meios de dizerlhes o que ns valorizamos, mostrar-lhes o que ns
queremos assistir na televiso! Porque polticos querem
continuar no seu cargo e temos que mostrar-lhes que se
eles querem manter seus cargos, eles devem promover
aquilo que ns queremos promover a unio.

Quando formos capazes de criar uma mdia que
promova a unidade e colaborao ao invs de autogratificao das celebridades, criaremos um ambiente
convincente de que a unidade e o equilbrio entre os
desejos so bons.
GUAS DO AMOR
Um homem sbio uma vez disse que nossos coraes
so como pedras, e que os nossos bons atos em relao
56
a cada um so como guas que caem bem no centro

dessas pedras. Pouco a pouco, as guas cavam uma cratera no corao do individuo, onde a abundncia do
amor pode ser despejada.

Como ns dissemos ao longo desse livro, o desejo de doar a fonte de todo prazer na vida, e o desejo
de receber o que d forma a esse prazer. Atravs do
bem que fazemos s pessoas, criamos nelas um desejo
de receber mais prazer em ser amados.

claro, todos ns queremos ser amados, mas
muito pouco de ns acreditamos que isso ir acontecer
um dia. Mas se decidirmos coletivamente dar amor uns
aos outros, mesmo se na verdade no o sentimos ns
reacenderemos em nossos prximos, homens e mulheres, a convico de que o amor possvel. E eles sero
realmente recprocos, porque o que sentem em seus
novos e amaciados coraes.

Tudo isso pode parecer no cientifico e irracional, porm funciona porque est em harmonia com as
foras mais fundamentais da vida o desejo de doar e
o desejo de receber. E uma vez que usarmos alguma
fora extra quando explorarmos um territrio que no
nos familiar, existem varias tcnicas que podem aumentar as nossas chances de sucesso. Os prximos captulos desse livro fornecero uma viso do que a vida
ser num mundo equilibrado.
III
Alcanando
Equilbrio
s prximos captulos iro sublinhar nossa rota

de fuga da crise atual. Ele ir tocar nos seis
aspectos bsicos da vida artes, economia,
educao, poltica, sade e clima e ir fornecer orientaes de como podemos usar o desejo de doar para o
nosso beneficio.
10
Como As Artes Podem

Modelar As Novas Atitudes
odos nos sabemos que arte no verdade. A

arte uma mentira que nos faz realizar a verdade, pelo menos a verdade que nos dada a entender. O
artista deve conhecer a maneira de convencer os outros
da honestidade de suas mentiras.

--Pablo Picasso
To importante como a mdia para a nossa
cultura, ela no pode fazer sozinha a requerida mudana de esprito. Para a mudana completa do nosso
pensamento, necessitamos de atores, cantores, outros
dolos pblicos e celebridades no processo. Suas pro59
60
dues so mostradas no somente na televiso, mas

tambm na Internet, em cinemas, no rdio e so vitais
para transmitir a nova mensagem.

difcil prever exatamente como as artes vo se
desenvolver uma vez que ns nos tornamos familiarizados com a metade da realidade. Visto que nunca tentamos isso em larga escala, no podemos descrever as
possveis mudanas no cinema e teatro, mas as regras
que se aplicam a estas formas de arte tambm se aplicam s artes mais tradicionais como pintura e escultura.

As artes visuais so os meios mais poderosos de
influncia. Mais de 90 por cento da informao que
recebemos do nosso ambiente informao visual. Por
esta razo, a mudana em nosso pensamento deve comear com o que vemos, mesmo antes de mudarmos
aquilo que ouvimos.

Na superfcie, os temas da maioria dos filmes
e peas podem permanecer os mesmos: uma luta por
uma justa causa, uma histria de amor, ou mesmo uma
tragdia. Mas atrs de cada tema deveria haver um subtexto que transmitisse uma mensagem de unidade.

Hoje, quando ns deixamos o teatro ou desligamos o DVD, geralmente ficamos com um senso de
admirao pelo heri. muito raro que contemplemos
uma idia, um conceito, ou uma ideologia depois do
Captulo 10: Como as Artes Podem Modelar Novas Atitudes
61
filme. Isso sempre acontece mesmo se o filme transmite uma idia, porque as propagandas, efeitos visuais,
roteiro, e outros elementos no filme apontam para a
identificao com uma pessoa, no com um meio de
vida.

Ao examinarmos os temas da maioria das vdeolocadoras, iremos chegar a uma concluso inevitvel:
heris vendem, idias no. Isso pode ser verdade at
recentemente, mas na realidade atual, pessoas iro necessitar de filmes e peas para esquecer seus problemas
ou para reunir foras e esperanas para o futuro. Mas,
se esses filmes forem feitos corretamente, prevalecero.

Se assistirmos a filmes de 1950 e 60, eles nos
parecero ingnuos, um pouco fora do contexto atual.
Em breve, espectadores iro assistir filmes feitos hoje e
os vero como fora de moda. Para ter xito, a arte dever refletir a situao atual, e a noticia de hoje unidade,
ou equilbrio entre o desejo de receber e o desejo de
doar.
Existiram muitos filmes apocalpticos descrevendo como a humanidade tem destrudo o planeta
e est sendo punida pelos seus pecados com o caos,
ondas de calor sem fim, guerra, e falta de comida e
gua. Mas a arte no deveria confinar-se a imagens do
juzo final. Ao contrrio, deveria fornecer informao
sobre a completa imagem da realidade as duas foras
da vida, como elas interagem e o que acontece se ns
62
rompermos o equilbrio, e o que acontece se ajudarmos

a sustent-lo.
De outra forma, as artes, e especialmente as
muito populares artes visuais, no alcanaro seus objetivos: nos informar da duas foras da vida e nos mostrar como equilibr-las.

Filmes de Esperana.
Para dar as pessoas uma razo para assistir e re-assistir
filmes e peas, os temas devem ser possveis de acreditar, fornecendo esperana valida e uma perspectiva real
e mudana positiva. Enquanto o ponto inicial de um
filme pode ser a nossa realidade atual, ele deve incluir
alguma forma de razo sobre o que nos levou ao estado
atual. Quando as pessoas descobrirem que o cinema se
tornou um lugar onde possam obter informao que
ira melhorar suas vidas, eles comearo a ir mais aos
cinemas!

Pense em como ensinamos nossas crianas a atravessar a rua, como meticulosamente e amorosamente
explicamos a elas repetidas vezes como esperar pela luz
verde e como atravessar apenas na faixa de pedestres.
Esta informao vital e sem ela, elas poderiam colocar
em risco suas vidas caso se aventurassem sozinhas pelas
ruas.

Hoje ter informao sobre a restaurao do
equilbrio na natureza e na humanidade vital e, alm
63
disso, est na moda.

Mas existe mais nesta mudana do que a simples
sobrevivncia. Esta crise um trampolim para uma
melhora inimaginvel em nossas vidas dirias. At o
dia de hoje, temos focado em quanto podemos receber. De fato nem sequer sabamos que estvamos sendo
levados pelos desejos de receber, simplesmente quisemos aproveitar. Porque no sabamos sobre a interao
entre os dois desejos que compem a vida, continuamos procurando pelo prazer a nvel superficial, e assim
nunca chegamos a vivenciar uma alegria ou felicidade
duradouras.

Mas o drama da vida se desenrola em duas direes (ambas opostas e paralelas): colaborao e autosatisfao. Na totalidade da realidade, a auto-satisfao,
possvel apenas atravs da colaborao de uns com os
outros.

Nos minerais, por exemplo, tomos diferentes
colaboram para formar as molculas do mineral. Se um
dos tomos se separa, o mineral se desintegra.

Em um nvel alto de complexidade, em plantas
e animais (incluindo humanos), existe uma colaborao de diferentes molculas, clulas e rgos. Esses se
unem para criar uma criatura distinta, e aqui tambm,
se apenas uma das molculas estivesse faltando nas clulas das criaturas, ela se tornaria doente e at morre-
64
ria.
Do mesmo modo, todas as plantas e animais em
certa rea geogrfica criam um meio-ambiente simbitico. Como na historia das orcas e lontras que descrevemos no capitulo 5, todas as criaturas contribuem na
manuteno do equilbrio do ecossistema. Se apenas
um deles diminusse em nmero, o sistema se desequilibraria. Mas, simplesmente, a natureza suporta e
promove a unicidade, Assim, a realizao pessoal das
criaturas s possvel quando elas colaboram e contribuem para o seu meio ambiente. Quando elas querem se desenvolver sobrepondo-se ao meio ambiente, a
natureza as extingue ou equilibra o seu nmero com
fora.

Embora conheamos essa lei da natureza h longo tempo, temos agido como se no fizssemos parte do
eco-sistema chamado Planeta Terra. Pior ainda, entre
ns, sentimos que uma sociedade ou seita pode ser superior a outra. Contudo, a natureza evidentemente nos
demonstra que nada redundante e nenhuma parte
de qualquer elemento na natureza superior a outro.
Por que ento, pensamos que temos a prerrogativa que
nenhuma outra parte da natureza possui - dominar e
oprimir outras pessoas ou espcies? De onde provem
essa arrogncia, seno da ignorncia?

Porque ignorarmos a existncia do desejo de
doar, que nos d fora e sabedoria, achamos que esto
65
relacionados conosco. Se nos conscientizarmos de que

ns tambm somos produtos de dois desejos que formam a vida, saberamos como prosperar neste mundo,
junto com toda a natureza.

Quo difcil pode ser fazer filmes que nos ensinem isso, e nos mostrem os benefcios de auto-satisfao atravs da colaborao? Imagine se todos ns soubssemos que ns somos unidos a outras pessoas, que
somos apoiados por todas as outras pessoas no mundo,
e que se todos elas quisessem ns alcanaramos nosso
potencial ao mximo? Como a vida seria maravilhosa se
cada pessoa contribusse com o seu talento sociedade
e em troca, recebesse o apoio e apreo da sociedade?

Finalmente, no isso o que ns j estamos fazendo? Um engenheiro de computao contribui para
a sociedade construindo computadores. Um varredor
de ruas contribui limpando as ruas. Qual deles mais
importante? Se apenas lembrssemos no nos tornarmos o que somos por nossa prpria vontade, mas porque existe um grande sistema e um poder primordial
trabalhando dentro de nos, no nos sentiramos compelidos a constantemente buscar aprovao. Ao invs
disso, ficaramos satisfeitos com o que somos, e contribuiramos segundo a nossa capacidade. Ficaramos
felizes em fazer parte da humanidade unida e nica
ao mesmo tempo.
Imagine um filme nos mostrando isso!
11
Encontrando Equilbrio
Em Canes e Melodias
novo som-esfera global. Ele ondula em grande velocidade atravs de lnguas, ideologias,
fronteiras e raas. A economia desse Esperanto musical estarrecedora A msica popular trouxe consigo
sociologias de forma particular e pblica da solidariedade de grupo.

--George Steiner

Msica um das formas mais populares de arte;
ela pode ser uma poderosa promotora de novos conceitos. Hoje, mais do que nunca, gneros tais como rock e
67
68
hip-hop so meios poderosos de expresso dos conceitos sociais. Desde que Os Beatles introduziram msica
Indu na dcada de 1960, a msica tnica tem sido um
meio popular para a promoo e reconhecimento da
integrao cultural. Na verdade, a globalizao um
acrscimo positivo para a msica, e hoje a maioria dos
msicos toca vrios tipos de msica, algumas das quais
so provenientes de culturas estrangeiras. Portanto, a
msica merece um captulo a parte.

Como todas as formas de arte a msica uma
lngua especial que expressa o mundo interior do msico. Cada tipo de msica representa um tipo diferente de desejo de receber e pode, portanto expressar um
tipo diferente de equilbrio com o desejo de doar. Para
manter a proposta simples, vamos dividir a msica em
dois grupos: vocal e instrumental.
CANES DE AMOR INTERMINAVEL
Com msica vocal (canes), um pouco mais fcil
definir as alteraes necessrias para que se adaptem
nova direo. Como no cinema, os temas podem ficar
bastante parecidos. E como no cinema, por detrs de
cada msica deveria haver um texto subliminar que traga uma mensagem de unidade e expresse ambos nossos
reais desejos - o de dar e receber.
Msica uma expresso de si mesmo, das mais
profundas emoes do artista. Portanto, se a msica
Captulo 11: Encontrando Equilbrio em Canes e Melodias 69
tem que transmitir uma mensagem de unidade e equilbrio entre dar e receber, muito importante que o
artista que a toque esteja bem consciente da forma que
essas foras interagem. Porque ns no podemos fingir
como expressamos o nosso mundo interior, os artistas
tm que vivenciar a unidade e a interao e conexo
entre as duas foras, se realmente querem transmiti-las
artisticamente.

Como resultado, cada msica deve transmitir
um novo sentido de frescor e vitalidade. No h necessidade de criar novos gneros. J temos uma variedade
maravilhosa: pop, hip hop, rock n roll, jazz, msica
clssica, e msica tnica de todo os tipos. Todas so
verdadeiras manifestaes de nosso ser interior, e no
h necessidade de mud-las. Tudo o que precisamos
mudar a mensagem subjacente: em vez de enfocar
sobre o relacionamento problemtico de um casal, as
palavras podem valorizar os seus esforos para descobrir a unidade na natureza.

Na medida em que aprendemos sobre o desejo
de doar da natureza, seremos tambm capazes de criar
novos textos para msicas. Esses textos podem exprimir
dilogos entre o desejo de doar e o desejo de receber
como eles acontecem entre as pessoas ou na natureza.
Se pensarmos sobre isso, a busca constante do desejo
de doar de encontrar meios de se expressar atravs do
desejo de receber muito semelhante forma como
70
um homem procura novos caminhos para expressar o

seu amor pela sua mulher (ou vice versa). O que poderia ser mais inspirador do que o expressar essa dor de
amor em versos e decor-la com uma melodia?

Melodias de Harmonia
A msica instrumental completamente diferente.
O enfoque na harmonia da msica ocidental a torna
um meio natural para transmitir unidade e equilbrio.
Muitos compositores famosos - mais precisamente,
Bach e Mozart foram atentos em manter sua msica
equilibrada e harmoniosa . De fato, a msica clssica,
particularmente a de Mozart, to bem equilibrada e
completa que a Universidade de Leicester, na Inglaterra, constatou que ela aumenta a produo de leite em
fbricas de lacticnios! Embora os compositores, provavelmente, no tiveram conscincia do alcance profundo desse equilbrio, ou que a msica deles um dia seria
usada para esse objetivo, essa qualidade que assegura
a popularidade deles at nossos dias.

Mas o equilbrio no existe s na msica ocidental; ele essencial para quase todos os tipos de msica,
especialmente msica indgena. Hoje, porem, o equilbrio deve ser mantido no apenas porque gostamos do
seu som, mas porque ele pode nos ajudar a expressar
todo um novo lado da realidade. O resultado pode ser
extremamente apaixonante, extremamente delicado,
Captulo 11: Encontrando Equilbrio em Canes e Melodias 71
extremamente rpido, ou bem temperado. Mas seja

qual for o tipo, o impacto de tal msica sobre o ouvinte vai ser nico, justamente porque ela expressa o vigor
da vida!

Hoje, as msicas de Bach, Mozart, Beethoven,
e Verdi, nos parecem ricas e coloridas. Mas em comparao msica que expressa a percepo de ambos
os desejos, ser como a diferena entre ver o mundo
em apenas duas dimenses, ou em trs.
12
Dinheiro, Dinheiro,
Dinheiro
pesar da macia criao de riqueza, a felicidade

no tem crescido desde a dcada de 50 nos EUA
e na Gr-Bretanha. Nenhum pesquisador questiona estes fatos. Ento o crescimento acelerado da economia
no deveria ser um objetivo para se fazer grandes sacrifcios. Em particular, no deveramos sacrificar a mais
importante fonte de felicidade, que a qualidade dos
relacionamentos humanos em casa, no trabalho e na
comunidade.
-Richard Layard,
The Financial Times,
11 de Maro de 2009,
73
74
Nenhum aspecto das nossas vidas expressa melhor a nossa interconexo do que a economia. Quando
estamos unidos, a economia a primeira a prevalecer e
empurrar cada aspecto das nossas vidas junto com ela.
Mas quando ns estamos separados uns dos outros,
a primeira a entrar em colapso. Ento tudo se mistura
em uma coisa s.

Sculos atrs, quando iniciamos o comrcio
uns com os outros, comeamos a nos interconectar e
a globalizao nasceu. Se soubssemos naquela poca
sobre o desejo de receber e o desejo de doar, a histria
da humanidade teria sido muito diferente desta louca
marcha sangrenta que acabou se tornando.

Hoje impossvel desglobalizar o mundo.
Como mostramos no Captulo 11, e como a citao de
abertura diz, ns devemos comear a agir, como uma
humanidade unida, alinhados com os princpios da natureza de colaborao e de auto-satisfao, ou a vida
como ns conhecemos ir chegar ao fim. E o caminho
para a unio tornar-nos conscientes dos dois desejos e
empregar ambos em nossas negociaes, especialmente
em relao s finanas, dada a crise monetria de hoje.
No ser uma poltica severa ou compra de ativos txicos que nos ajudar nesta presente crise. O
caminho fora da crise entender o que precisa ser regulado na natureza humana, no na economia. Nossa
economia apenas uma projeo de nossa mente es-
Captulo 12: Dinheiro, Dinheiro, Dinheiro
75
treita: receber, receber, e receber mais.

Hoje em dia, a humanidade deve conscientizarse de que do nosso interesse considerar os outros em
nossos planos, caso contrrio estes planos iro falhar.
Entretanto, o primeiro passo no plano de sada da crise
financeira em que estamos deveria ser dividir informao e fornecer fatos sobre a espcie de mundo que ns
vivemos, que global e interdependente.
As pessoas deveriam saber que existem duas foras dirigindo o mundo. A primeira o desejo de receber, aquela que os economistas chamam economia
orientada para o lucro, o que significa capitalismo. A
segunda fora o desejo de doar, o que aponta para
aumentar a prosperidade geral e bem estar.

Simplesmente colocado, nas transaes financeiras de hoje, todo mundo deve lucrar ou ningum lucrar. Para ser exato o termo todo mundo no se refere
s partes envolvidas em um contrato, mas o mundo
todo.
Isso significaria que antes de uma transao ou
acordo, as partes devem bater em todas as portas do
mundo e explicar a transao proposta e ter uma permisso assinada para isso? Isso seria impraticvel. O
que isso quer dizer que ns devemos mudar nossa
atitude e considerar os benefcios de todo mundo ao
invs de considerar apenas os nossos apenas.
76
Por exemplo, sempre quando um novo produto lanado, o fabricante imediatamente busca sair-se melhor
que seus competidores. A nova empresa mira aumentar sua participao no mercado, e ns chamamos este
processo capitalismo. Entretanto, no final do dia, o
que realmente acontece, uma tentativa de roubar
os clientes daqueles que j esto no mercado. Esta a
norma aceita.

Similarmente, os bancos hoje no esto comprometidos em incentivar a economia debilitada ou assistir
s pessoas que queiram iniciar um negcio ou comprar
casas. Bancos apenas querem uma coisas: fazer o mximo de dinheiro possvel para seus acionistas (donos/
diretores). E se eles tem que pagar salrios vergonhosos
e baixos seus empregados de nvel hierrquico mais
baixo, ou conceder a pessoas emprstimos criminalmente irresponsveis e ento vender estes emprstimos
para empresas de seguros, que ento tentam atirar pelo
ar a batata quente at que finalmente encontre um que
fique encalhado com ela, tudo isso faz parte dos negcios como sempre. O nico objetivo deles escrever
bilhes na coluna positiva no final de cada trimestre.

E esta atitude no pertence somente aos bancos.
Essencialmente, todos os negcios funcionam desta
maneira, desde empresas de seguros, bancos, fundos,
at negcios familiares pequenos. Ns chamamos isso
de mercado livre.
Captulo 12: Dinheiro, Dinheiro, Dinheiro
77

Hoje, entretanto, ns todos devemos nos encarregar de uma inspeo sria em nosso sistema e
ver onde est o erro. Quando ns o fizermos, notaremos que nada est errado com a idia de ter bancos
ou companhias de seguros em nosso mundo. Bancos
so potencialmente uma coisa boa porque sem eles no
podemos financiar os nossos sonhos. Companhias de
seguros tambm so foras positivas porque eles garantem que ns no seremos jogados nas ruas, caso alguma
coisa acontea de errado em nossas vidas.

A nica que coisa que deveria mudar em nossas
negociaes so nossas intenes, no os nossos atos.
Se todos ns nos concentrarmos em beneficiar mais do
que somente a ns mesmos ou nossos scios, ento,
ns e todos os nossos clientes, iramos prosperar porque as pessoas confiariam umas nas outras. Claramente
onde dinheiro est em jogo, a confiana primordial.

Atualmente, bancos no confiam em outros
bancos. Seguradoras tampouco tm confiana nos
bancos, nem entre elas mesmas, e ningum confia nos
devedores, porque devedores no podem confiar que
seus empregadores no iro dispens-los no prximo
dia, porque os empregadores dependem da demanda
do mercado, e ningum mais confia no mercado nos
dias de hoje.

Isso nos leva de volta ao primeiro ponto: estudo
78
das leis da natureza. Ns no iremos confiar um no

outro at que entendamos como toda a realidade e ns
somos formulados. Ento podemos coletivamente decidir seguir a frmula interior de equilbrio. Quando o
fizermos, devedores iro confiar nos seus empregadores, que iro confiar nos bancos, que iro confiar nas
seguradoras, e todos ns iremos confiar no mercado.
Mas at que aprendamos a funcionar como uma
grande famlia unida, no iremos nos recuperar da recesso. Mas, quando o fizermos, no somente iremos
ter tudo o que necessitamos para uma vida confortvel,
mas iremos estar seguros em saber que temos um futuro, e tambm as nossas crianas tero, e as crianas das
nossas crianas.
13
Ensine Bem Seus Filhos
sta mutilao dos indivduos eu considero o pior

mal do capitalismo. Nosso sistema educacional
sofre deste mal. Esta atitude exagerada de competitividade inculcada dentro do estudante, que treinado a
cultuar o sucesso.
-Albert Einstein

No dicionrio Webster, educao significa a
ao ou processo de educar ou de ser educado [escolarizado/informado]. Mas em um mundo onde 50
por cento daquilo que aprendemos no primeiro ano da
universidade ultrapassado ou irrelevante at o final
79
80
do terceiro ano, o que bom em nossa educao superior?

Ainda mais importante, com a escalada da crise
global, como podemos garantir a educao de nossos filhos, mesmo at o colegial? Porque a crise atual global
e multifacetada, o sistema de educao deve adaptar-se
e preparar a juventude para enfrentar o estado atual do
mundo.
Ento o nosso desafio hoje em dia, no tanto
adquirir conhecimento como o de adquirir habilidades
sociais para ajudar-nos e tambm aos nossos filhos, a
superar a alienao abundante, as suspeitas, e a falta de
confiana que encontramos hoje em dia. Para preparar
as nossas crianas para a vida no Sculo XXI, devemos
primeiro ensin-los o que faz a nossa realidade ser o
que , e o que eles podem fazer para mud-la.
Isso no significa que a disseminao do conhecimento deveria parar, mas que estas lies deveriam
ser parte de uma histria maior, que ensine aos estudantes como enfrentar o mundo que estaro prestes a
entrar. Eles deveriam ser capazes de deixar a sala de aula
e usar este conhecimento para compreender a imagem
completa da realidade e as foras que a criam e entender como eles podem us-las para o seu benefcio.
Em aproximadamente todos os pases no mundo, os sistemas de educao so projetados para que o
Captulo 13: Ensine Bem Seus Filhos
81
estudante atinja conquistas pessoais. Quanto maior as

notas dos estudantes, maior seu status social. Na Amrica, como em muitos pases do Oeste, este sistema no
apenas serve para medir como estudantes se desempenham, mas como eles se desempenham em relao aos
outros. Isso faz com que os estudantes no somente
queiram se sobressair, mas inevitavelmente fazem com
que queiram que os seus companheiros fracassem.
Em um mundo globalizado onde toda pessoa
dependente do sucesso e do bem-estar de cada pessoa,
este sistema deve ser reformado a partir de suas razes.
Ao invs de ficar tentando conquistar distino pessoal, o objetivo deveria ser a promoo do sucesso do
coletivo. Esta a conquista que deveria idealmente ser
mais reconhecida e reverenciada.
Ento, a primeira coisa a mudar em todas as escolas deve ser sua atmosfera. No necessrio ter um
sistema punitivo para os estudantes mais voltados para
si mesmos, j que a sociedade tem tal influncia esmagadora sobre a juventude que eles iro seguir o cdigo
social quase que instintivamente. Uma atmosfera de
camaradagem e partilha deveria prevalecer. Isso pode
ser promovido encorajando o ensino em grupo, onde
estudantes trabalham para ajudar e promover uns aos
outros, e receber reconhecimento da sociedade em troca.
Adicionalmente, existem muitos exerccios que
82
requerem trabalho em equipe para ser realizado. Estes

podem ser aplicados muito mais facilmente ao currculo j existente, com notas dadas ao grupo, em vez de
indivduos. Desta forma, a nota de um estudante ir
depender do desempenho de todos os outros do grupo.
De fato, olhando para o mundo adulto, vemos
que raramente um produto feito por uma s pessoa.
E mesmo em tais casos, um grande trabalho de equipe necessrio para o sucesso do mesmo. De fato, a
natureza e nossas prprias vidas nos ensinam como
importante colaborar, ento por que no comear nas
escolas?

Se crianas, hoje em dia, crescem violentas e
desobedientes, independente dos nossos esforos para
cri-las para serem humanos e preocupados, podemos
mudar este modelo criando escolas onde crianas dependem umas das outras para alcanarem seus objetivos. Isso pode criar um novo senso de preocupao por
cada um e eliminar modelos prvios.

Para crianas, interdependncia to natural
como respirar. Comeando no nascimento, a criana depende de seus pais para tudo que necessita para
sobreviver. At que a criana entre na escola, as suas
necessidades sociais se desenvolvem e elas tornam-se
completamente dependentes da aprovao dos outros
para manter uma imagem positiva de si prpria.
83

Como resultado, elas sentem to fortemente o
poder da sociedade sobre elas, que criada uma atmosfera de cuidado, que ser necessrio muito pouco esfora
para criar jovens responsveis. Tudo que iremos necessitar para isso mostrar aos jovens a direo correta,
que os conduzir ao seu sucesso e tambem de toda a
humanidade, e elas iro liderar o caminho.
A primeira coisa que devemos fazer ensinar
para elas como a natureza trabalha que existem duas
foras que interagem na vida delas, e que para todos
serem felizes, estas foras devem estar em equilbrio.
Nada deve ser mudado sobre os temas que ensinamos,
apenas temos que adicionar o elemento E ao currculo:
Equilbrio.
Ento, Biologia ser sempre biologia, saboreada
com uma explicao de como a interao das foras de
dar e receber levam ao desenvolvimento de criaturas
multicelulares a partir de criaturas unicelulares. O mesmo se aplica fsica e a todas as outras cincias. Com
as cincias humanas, ser realmente inovador examinar
a histria humana e vrias sociedades com o jogo dos
desejos em primeiro lugar.
Embora esteja acima do mbito deste livro,
uma pessoa pode facilmente ver como progredimos na
medida em que os nossos desejos mudam e se intensificam. Sem tal mudana e os desejos crescentes, ns
84
no teramos as revolues porque no iramos querer

mudar nossas vidas. Tambm no teramos tecnologia
porque estaramos acomodados com aquilo que temos.
Ns no teramos poltica (atualmente, isto no seria
uma m idia) e nem regras. Igualmente, se ns no tivssemos mudado nossos desejos, ns ainda estaramos
provavelmente, vivendo em cavernas.
Existem dois estgios para construir a escola que
promova o elemento de equilbrio:
1. Fornecendo informao: Escolas deveriam
ensinar aos estudantes sobre o desejo de doar e o desejo de receber, e como estas foras trabalham juntas na natureza. Isto deveria ser feito em ambas as
aulas, uma especificamente para isso e a outra como
parte de todos os tpicos do currculo da escola.
2. Estabelecendo novas normas sociais: Depois que
as crianas adquirirem um entendimento bsico dos
conceitos, ns deveramos gradualmente estabelecer
normas sociais que promovam colaborao, amizade e suporte. Para este estgio ser bem sucedido,
muito importante que as crianas entendam que
elas no esto seguindo estes preceitos porque os
adultos as esto forando a isso. Ao contrrio, elas
devem ser constantemente lembradas que elas no
iro conseguir o melhor da vida com uma aproximao que no esteja em sincronia com a natureza.
Ento de seu maior interesse seguir esta abordagem.
85

Para sobreviver no mundo de hoje, devemos saber como interagir com cada um como colaboradores,
no como combatentes. Caso contrrio, falharemos.
Atravs do ensino da arte da colaborao e do compartilhamento, iremos fazer o melhor para nossas crianas
porque as estaremos equipando com o instrumento
mais importante que necessitam para os desafios da
vida.
Ningum mais vai equip-las com este instrumento se nos esquivarmos de nossa responsabilidade
de dar isso a elas. Criando escolas que visam ensinar
aos estudantes como viver na era global, compartilhar,
preocupar-se, e tomar ambas as foras da vida em considerao em todas as suas aes, estaremos criando o
nico tipo de escola que vale a pena freqentar.
14
Sim, Ns Podemos
(e devemos)
ser humano nunca ver o fim do tormento

at... que amantes da sabedoria venham para
manter o poder poltico, ou os mantenedores do poder... tornemse amantes da sabedoria.
-Plato, A Repblica
A mudana proposta neste livro no superficial, mas sim, uma mudana fundamental que vai alm
de como ns construmos o sistema econmico. uma
mudana no nosso entendimento da vida, e como um
resultado, da sociedade que vivemos. Para que esta
mudana dure, necessitamos nos conscientizar que em
87
88
nosso estgio de desenvolvimento humano, ns como

indivduos no podemos prosperar a menos que todo o
mundo prospere tambm.
No passado era suficiente ser bom para nossas
famlias. Fazendo isso ns nos equilibrvamos com a
fora de doar da natureza no nico nvel de que tnhamos conscincia nossas famlias.
Depois disso, como nossas comunidades cresceram, precisvamos tornar-nos conscientes de grupos
maiores, e aprendemos que no era o suficiente ser
bom apenas para a nossa prpria famlia, mas tambm
oferecer cuidados e bondade para as pessoas da nossa
cidade. Isso nos colocou em equilbrio com as foras de
doao ao nvel da comunidade.
Depois crescemos mais e necessitamos equilibrar-nos com a fora da natureza de doao em nvel
nacional, alm das nossas cidades e famlias.

Hoje precisamos fazer o mesmo para todo o
mundo. Nossa conscincia, se estamos conscientes ou
no disso, agora engloba toda a humanidade. Ento
para nos equilibrarmos com a fora de doao da natureza, ns devemos ser positivos e contribuir com todos,
em todas as partes.
A conseqncia de no fazer isso a crise que vemos desdobrando-se diante dos nossos olhos. Isso no
Captulo 14: Sim, Ns Podemos (e Devemos)
89
castigo de alguma fora superior, mas um resultado natural da desobedincia da lei da natureza, similar a uma
dor sentida quando desobedecemos lei da gravidade
e pulamos do telhado sem uma prpria preparao ou
equipamento. Para ns humanos a nossa melhor defesa
a conscincia.
E porque a conscincia do desejo da natureza de
doar o nosso primeiro e mais importante instrumento, o que devemos fazer primeiro ensinar aos nossos
polticos sobre o papel e importncia do mesmo. Ns
devemos mostrar-lhes que ns no estvamos conscientes at agora, e que a falta disso nos nossos pensamentos a causa desta crise de hoje. Desta forma os
polticos, que so mais sensveis ao que funciona e ao
que no funciona, sabero como e o porqu da necessidade de mudar sua poltica para que sejam adaptadas
a este novo requisito atual.
Mas j que polticos e pessoas do estado vivem o
dia a dia num sistema egosta de polticas, eles rapidamente se tornaro conscientes das discrepncias entre
as imperfeies do sistema falho existente e o perfeito,
ou equilibrado. De fato, este processo comeou espontaneamente no minuto em que a crise econmica estourou.
O discurso de Barack Obama no dia 20 de Janeiro de 2009, na Igreja Batista Ebenezer em Atlanta,
Gergia, um belo exemplo de tal conscincia: Uni-
90
dade a grande necessidade imediata a grande

necessidade desta hora. No porque soa agradvel ou
porque nos faz sentir melhor, mas porque e a nica
maneira pela qual poderemos superar a deficincia que
existe em noasso pas. Eu no estou falando do deficit do oramento. Eu no estou falando do deficit das
contas de comrcio. Eu no estou falando do deficit de
boas idias ou bons planos. Eu estou falando de uma
deficincia moral. Eu estou falando da deficincia da
empatia. Eu estou falando de uma incapacidade de nos
reconhecer nos outros; entender que somos os guardadores do nosso irmo; que somos os guardadores de
nossa irm; ... que estamos todos amarrados uns aos
outros em uma s pea de vesturio do destino.

luz disto, tudo o que ns precisamos fazer
adicionar o adesivo, a substncia que ir fazer esta pea
de vesturio mais forte, e ao mesmo tempo macia e
suave. E esta substncia a conscincia de que nos
unindo, estamos nos alinhando com a fora de doao
da natureza.
Alcanar unidade entre os polticos no significa
o fim dos debates e dos conflitos, mas com ambos desejos da natureza na mente, conflitos podem tornar-se
um terreno frtil para mudanas. Da mesma forma que
a opinio pblica muda atravs da mdia, como vimos
no Captulo 10, os polticos no ficaro preocupados
em perder seus votos porque eles perderam argumen-
Captulo 14: Sim, Ns Podemos (e Devemos)
91
tos polticos. Ao contrario, se um poltico capaz de

mudar sua viso depois de realizar que de interesse
pblico tomar uma outra direo, os constituintes iro
considerar esta flexibilidade um ato de fora.
Mais ainda, fazendo isso, os polticos se tornam
ainda mais responsveis pelo sucesso da nova direo,
tendo seriamente debatido os seus prs e contras antes
de decidirem a seu favor. Os polticos podem dizer aos
eleitores, Veja eu ponderei todas as opes e conclui
que a idia do meu oponente trar maior benefcio para
o pblico que a minha, e por isso eu acho que vocs deveriam apoi-la.
Esta uma responsabilidade ainda maior do que
aquela de ganhar o debate. Com esta abordagem, no
s a unidade ser realada, mas as idias sero ensinadas muito mais detalhadamente.

Polticas Internacionais devero tambem mudar
da mesma forma. Na era global, cuidar do mundo
muito mais importante que cuidar apenas do nosso
pas. Naturalmente a moda dever ser compartilhada
por todas as naes para ter sucesso. Ser necessrio
que todos ns saibamos sobre os dois desejos que sustentam as fundaes do nosso mundo. Sem este conhecimento, isolamento e protecionismo iro prevalecer e
guerras iro estourar. Com isso, finalmente teremos a
oportunidade de alcanar a genuna paz mundial.
15
Sentir-se Bem
e Ficando Bem
etade das drogas modernas podem muito bem

ser jogadas pela janela, exceto que os pssaros
podem com-las.
-Dr. Martin Henry Fischer
Milhares de anos atrs, na antiga China, a medicina
era praticada bem ao contrrio de como praticada nos
dias de hoje. Naqueles dias toda casa colocava um vaso
do lado de fora da porta da casa. O curandeiro ao fazer
a sua ronda diria pelas casas da vila, olhava para cada
vaso. Se tivesse uma moeda dentro do vaso, ele pegava
93
94
a moeda e ia embora, sabendo que todos naquela casa

estavam saudveis.

Se o vaso estivesse vazio, o curandeiro entrava na
casa e tratava o paciente com a melhor de suas habilidades. Quando a pessoa doente ficava bem outra vez, o
pagamento dirio recomeava.
Este era um mtodo simples que garantia ao
curandeiro interesse na sade dos seus pacientes, pois
seus pagamentos continuavam durante o tempo que o
paciente estivesse bem. Para maximizar seus lucros, o
curandeiro precisava que pessoas, sob sua superviso,
ficassem saudveis o mximo de tempo possvel. Por
esta razo, o curandeiro andaria ao redor da vila nos
tempos livres, aconselhando as pessoas sobre uma vida
saudvel, e reprimindo aqueles que eram negligentes.
Se uma pessoa fosse teimosa e negasse levar uma vida
sadia, o curandeiro a exclua de suas rondas e negaria a
ela ateno mdica quando ela necessitasse.
O simples mtodo garantia que ambos o paciente e o curandeiro tivessem um interesse investido em
manter a sade - totalmente diferente do nosso presente uso da medicina.
Na medicina moderna, o salrio de um mdico
est comprometido com o nmero de pacientes que ele
atende diariamente, quantas comisses so pagas pelas
companhias farmacuticas, e quo altos so os preos
Captulo 15: Sentir-se Bem e Ficando Bem
95
dos seus servios. Na medicina privada, pacientes ricos

pagam mais por melhores mdicos, o que gera um declnio na qualidade de cuidados daqueles com salrios
mais baixos.
Em adio a isso o sistema de hoje penaliza o
mdico cujos pacientes so sadios. De fato o praticante
poderia teoricamente morrer de fome ou ser despedido
porque ele conseguiu manter pessoas saudveis!
As companhias farmacuticas, com as quais vibramos todas as vezes que anunciam uma nova droga
ou tratamento para uma doena, esto presas no mesmo crculo de armadilhas. Se produzem uma droga que
realmente deixe as pessoas boas, iro falncia. Da o
interesse que tm em nos manter vivos e indispostos.
O sistema em sua totalidade hospitais, empresas farmacuticas, mdicos, enfermeiros, e aqueles que zelam
pela sade de fato se beneficiam por perpetuarem
nossa sade doente. o nico jeito que os trabalhadores do setor conseguem sustentar-se.
Mas esta realidade no culpa de ningum. Mdicos no so ms pessoas, pelo menos no piores do
que eu ou voc. Eles esto presos num sistema que foi
construdo para maximizar lucros ao invs de sade e
bem-estar. Como resultado, pacientes - pessoas comuns
devem se proteger comprando seguros de sade caros
e dependerem do sistema judicial no caso de negligncia mdica.
96
Do outro lado os mdicos so forados a comprar seguros contra negligncia mdica para se protegerem de processos contra eles. Este sistema todo reflete
uma situao muito doentia!
E qual o malfeitor que criou este sistema falido?
justamente a nossa prpria ignorncia da natureza.
De fato, o sistema de sade seja talvez o sintoma de
vermos apenas uma metade da realidade que se manifesta mais agudamente.
CURANDO O SISTEMA DE SADE
Claro que no podemos emular o antigo sistema de
sade da China. Ns crescemos muito emaranhados
nos nossos sistemas egostas para desembara-los sem
causar que todo o sistema entre em colapso. O modelo
Chins, entretanto pode servir como um exemplo simples e barato de promover a sade, exatamente como
nosso sistema de sade deveria ser.

Ningum entende o equilbrio melhor que os
mdicos. Em medicina, este estado chamado homeostase. A definio de acordo com o dicionrio Webster um estado relativamente estvel ou a tendncia
em direo a tal estado entre elementos diferentes, mas
interdependentes ou grupos de elementos de um mesmo organismo.

Lembra -se da regra de colaborao e auto-satisfao que mencionamos no Capitulo 10? Em medici-
Captulo 15: Sentir-se Bem e Ficando Bem
97
na, ele expressa como a ltima parte desta definio:

elementos diferentes, mas interdependentes ou grupos
de elementos de um mesmo organismo.

Homeostase tambm o que define sade e doena dentro de um corpo. Ento mdicos podem facilmente assimilar o conceito. Da estudar ambas as qualidades da natureza doar e receber seria a primeira
coisa a fazer. Isto ir criar uma conscincia e um senso
de urgncia para mudar o sistema falho dos dias de
hoje.

Qualquer um que j estudou biologia sabe que
uma clula sadia d o seu mximo suporte para o seu
anfitrio, o organismo, e em retorno recebe o sustento
e proteo do mesmo. Uma clula cancerosa faz justamente o oposto ela tira o mximo que pode do
organismo e no d nada em troca. Como resultado o
anfitrio consumido e morre junto com o cncer.

Por esta razo, pesquisadores e mdicos so os
melhores candidatos para uma consciente mudana no
corao. Eles iro entender a necessidade de uma garantia mutua entre todos os membros da humanidade,
melhor que nenhuma outra pessoa. E eles tambm entendero que o sistema de hoje tem seus dias contados,
e que h uma presso eminente para mudana.

Uma vez que estas pessoas inteligentes, que projetaram o mamute que ns chamamos de medicina
98
moderna, descobrirem o elemento que falta na equao, poderemos esperar a cura rpida e fcil do sistema de sade. Por causa da complexidade do sistema de
sade de hoje, vital que todos os seus participantes
no somente tenham conscincia da necessidade de
equilbrio, mas percebam isso simultaneamente. Ento, assim como os sintomas de todas as doenas da
humanidade aparecem mais agudamente no sistema de
sade, a cura ir manifestar-se mais precisa e dramaticamente neste sistema.
16
... e Ficando Calmo
t agora o homem tem sido contra a Natureza;

de agora em diante ele ser contra sua prpria
natureza.
Dennis Gabor, Inventando o Futuro, 1964
Pode parecer que a ecologia deveria ser o tpico mais
fcil de tratar neste livro. Tornar todos os carros eltricos, todas as fbricas com gerador de energia solar
ou energia elica e fazer reciclagem de plstico. Ento,
pronto! O mundo ser verde, bonito, e um lugar fresco
outra vez. Mas se isto fosse to fcil assim, por que ns
no conseguimos at agora?
99
100
Existem muitas respostas a esta questo. A mais

bvia que estamos to ocupados ganhando dinheiro
com combustveis fsseis e plsticos baratos, que colocamos tudo de lado, incluindo o planeta nossa casa
e o que deixamos para nossos filhos. Outra resposta
plausvel que a energia solar simplesmente ineficiente e custosa e no caso de ser usada iria aumentar
tanto o preo de eletricidade, que seu uso seria economicamente invivel.

Alm disso, todos estes problemas concentramse em questes tcnicas e deixam de lado a verdadeira
razo nossa indiferena para com o futuro da nossa
casa, a terra e nossa intolerncia com a necessidade dos
outros. Em resumo, como Dr. Gabor disse, o problema
real a natureza humana.

Hoje em dia, nossa falta de ao sobre o estado
do nosso planeta quase criminosa: estamos sujeitando
partes do mundo a inundaes que destroem as plantaes das quais o povo se mantm, e estamos sujeitando
outras partes do mundo a secas to severas que pessoas
morrem de sede. Ento, por que somos to sem corao em relao natureza e em relao a ns mesmos?

A resposta que esquecemos nossa raiz primordial o equilbrio das foras entre o desejo de doar e o
desejo de receber. Ns vemos o equilbrio em todos os
nveis da natureza: o inanimado, vegetativo e animal.
Ns humanos nos consideramos acima da natureza,
Captulo 16: ...e Ficando Calmo
101
talvez no em teoria, mas certamente na prtica. Mas

a verdade que no estamos acima de nada. Ns somos
parte da natureza.

Ns estamos no nvel da fala, o mais desenvolvido nvel da natureza. Por isso mesmo, somos a parte que mais influencia a natureza, nossas aes afetam
todos os nveis da natureza. Mais importante que isso,
nossa condio interna afeta o resto da natureza to poderosamente como as nossas aes a afetam. E quando
nossa condio interna est fora de equilbrio, egosmo, e falta de conscincia da fora de doar da natureza, a totalidade da natureza entra em egosmo e falta
de conscincia da fora de doar, todos ns sofremos
plantas, animais e pessoas.

Por esta razo, mesmo com veculos movidos a
eletricidade e somente usando energia de recursos renovveis, o mundo no ir tornar-se mais receptivo.
O que ir fazer a diferena ser reconhecer o desejo de
doar, e aprender como incorporar isso dentro das nossas vidas.

Considere isso: quando sofremos de um pequeno distrbio como um resfriado comum, isso afeta
todo o nosso corpo. Ns no conseguimos respirar facilmente, perdemos o nosso apetite, nossa temperatura
aumenta, nos tornamos fracos, e nossa concentrao
diminui. Similarmente, o mundo como uma pequena vila, e tudo que nos fazemos afeta todo mundo e
102
tudo mais. Da, devemos aprender sobre o equilbrio

da natureza no nvel mais fundamental o nvel dos
desejos e implement-los em nossas vidas.
Isso no significa que se eu ajudar uma senhora
de idade a atravessar a rua, um furaco ir parar de
soprar no Atlntico. Isso significa que se todos ns
pensarmos no bem estar de todo mundo, pelo menos
como pensamos de ns mesmos, porque queremos conhecer a fora de doar, ento todos ns juntos faremos
o sofrimento uma coisa do passado.

Pode parecer fantstico, mas se voc se lembrar
que o nico elemento dissonante e perturbador somos
ns, faz perfeito sentido que quando estejamos unidos, em harmonia e em equilbrio, o inferno que nosso
planeta est se tornando ir se reverter. E a parte mais
bonita disso que no temos que fazer nada para que
isso ocorra. Isso acontecer por conta prpria, porque
nossos novos sentidos equilibrados iro guiar-nos em
como gerenciar a ns mesmos e criar o cu na terra.

Isso verdadeiro para ecologia como para a
economia, educao, sade, e todos os outros aspectos
de nossas vidas.
17
Eplogo
u intitulei este livro, Garanta Sua Sada da Crise:

Como Voc Pode Emergir Forte Da Crise Mundial, porque hoje no podemos confiar nos outros para
que faam isso por ns. E a ironia a respeito deste ttulo, como voc pode ter reparado, que embora o nico
jeito de sair desta crise trabalhando juntos, a deciso
de agir desta forma depende de cada um de ns.

Como j temos dito em todas as partes deste livro, o universo construdo com o equilbrio de duas
foras o desejo de doar e o desejo de receber. E porque
estas foras encontram-se em tudo que existe, todos os
elementos no universo devem manter este equilbrio
103
104
dentro deles. Objetos e criaturas que no mantm isso

dentro de si no conseguem sobreviver.
No mundo animal, os animais comem somente
aquilo que necessitam e deixam o resto intocado. Desta
forma, naturalmente o equilbrio da natureza mantido, pastando onde h mais grama, deixando livres as
reas onde a vegetao est fraca, ou atacando apenas
animais fracos ou doentes. assim que a natureza preserva e promove o bem estar das plantas e animais mais
fortes e mais saudveis.
Mas com o homem a histria diferente. Atravs das nossas conexes com cada um, desejamos receber no somente da natureza, como os animais, mas
tambm das pessoas. E quando comeamos a explorar
os outros, ns deixamos de estar alinhados com as duas
foras da natureza porque estamos abusando do uso do
desejo de receber e alienando o desejo de doar.
Desta forma, minamos o equilbrio das duas
foras que formam a vida, e com isso perturbamos a
totalidade da natureza. As mltiplas crises dirias que
enfrentamos na verdade so manifestaes desta mesma
desordem: o desequilbrio que impomos natureza. Se
aprendermos a equilibrar estes desejos dentro de ns
pegarmos o que necessitamos e darmos o resto para
a natureza e para a humanidade ns imediatamente
restauraramos o equilbrio e todos os sistemas se estabilizariam, como uma pessoa doente que de repente
Captulo 17: Eplogo
105
fica curada.

Como eu falei no Capitulo 10, em todos os nveis da criao, do nvel atmico s mais complexas
relaes humanas, a existncia s possvel atravs da
colaborao e auto-satisfao. Ento para sobrevivncia
da humanidade, todos ns devemos nos conscientizar
do nosso potencial pessoal, atravs da contribuio para
a sociedade em que vivemos. E hoje em dia a sociedade
o mundo inteiro.
Em direo segunda dcada do sculo XXI,
est muito claro que os dias de satisfazer o lado pessoal
e o egocentrismo esto chegando ao fim. Desde o sculo XIX, a escola econmica predominante tem sido
Homo Economicus, o que constri suas regras no
conceito de que ns humanos somos atores egostas.
A fim de reverter esta tendncia negativa e rapidamente curar o mundo, necessitamos uma pequena
mas vital emenda: humanidade econmica. As novas
regras deveriam basear-se em seres humanos sendo atores interessados no coletivo.
No minuto em que mudarmos nossa atitude
para beneficiar um ao outro, iremos corrigir o que estava errado desde os tempos de Babel, e o efeito ser imediato. Hoje em dia, todo cientista, poltico, economista
e empresrio sabem que somos interdependentes. Por
esta razo todos os lderes mundiais, desde o Obama,
106
at Brown e Putin, esto pregando a unidade nos dias

de hoje. Mas necessrio que todos no mundo inteiro,
estejam envolvidos para alcanar o sucesso. Estamos
todos sob a lei do equilbrio da natureza; quando se
conclui que verdadeiramente uma responsabilidade
de todos ns.

Para concluir, eu gostaria de fazer uma sugesto
para que possamos cair fora desta situao: cada um de
ns deveria se perguntar o que eu posso fazer para o
mundo e no perguntar o que o mundo pode fazer por
mim.
107
Sobre o autor
ichael Laitman, PhD, professor de Ontologia,

PhD em Filosofia e Cabala, e tem mestrado em
Bio-ciberntica. Ele fundador e presidente do Bnei
Baruch e Ashlag Instituto de Pesquisa (ARI), duas instituies internacionais baseadas em Israel com filiais
em toda America do Norte e Canad, Centro Amrica
e Amrica do Sul, bem como no Oeste e Leste Europeu.
Em seu Web Site, www.kab.info, ele ensina gratuitamente, lies dirias de Cabala e espiritualidade
para uma audincia de aproximadamente dois milhes
de pessoas em todo mundo, transmitindo simultaneamente e traduzindo em oito lnguas: Ingls, Espanhol,
Hebraico, Italiano, Russo, Francs, Turco, e Alemo.
O Prof. Laitman tambm se apresenta regularmente no
Canal 66, que transmitido pelo provedor de TV a
satlite de Israel, YES.
108
Sobre o Bnei Baruch

Bnei Baruch um grupo de Cabalistas em Israel, que
dividem a sabedoria da Cabala com todo o mundo. Os
materiais de estudo em mais de 30 idiomas so baseados em textos autnticos de Cabala que foram passados
de gerao a gerao.
Histria e Origem
Em 1991 aps a morte de seu professor, O Rabash,
Michael Laitman estabeleceu um grupo de estudos de
Cabala chamado Bnei Baruch. Laitman foi o melhor
estudante do Rabash e tambm seu assistente pessoal
e reconhecido como o sucessor do Rabash em seu
mtodo de ensino.
O Rabash era o primeiro filho e sucessor de Baal
HaSulam (1884-1954), o grande Cabalista do Sculo
XX. Baal HaSulam foi o notvel autor do comentrio
mais compreensvel do Livro do Zohar, intitulado de O
Comentrio do Sulam (Escada). Ele foi o primeiro a revelar o mtodo mais completo de ascenso espiritual.

Hoje em dia o Bnei Baruch baseia todos os seus
mtodos de estudo no caminho pavimentado por estes
dois grandes lideres espirituais.
Sobre Bnei Baruch
109
O Mtodo de Estudo
O inigualvel mtodo de estudo desenvolvido por Baal
HaSulam e seu filho, o Rabash, ensinado e aplicado
diariamente pelo Bnei Baruch. Este mtodo se apoia
em recursos da Cabala autntica, como o Livro do Zohar
do Rabino Shimon Bar-Yochai, A rvore da Vida do
Ari, e O Estudo dos Dez Sefirot de Baal HaSulam.
Enquanto o estudo se ampara em recursos da autntica Cabala, conduzido em uma linguagem simples e
cientfica com uma abordagem contempornea. O desenvolvimento desta abordagem fez do Bnei Baruch uma organizao respeitada internacionalmente, tanto em Israel
como em todo o mundo.
Esta unio nica entre mtodo acadmico de estudo e experincias pessoais aumenta as perspectivas
dos estudantes e concede a eles uma nova perspectiva
da realidade em que vivem. As ferramentas necessrias
para o estudo de si prprio e de sua realidade, so dadas
queles que esto no caminho espiritual.
A Mensagem
Bnei Baruch um movimento diversificado com centenas de milhares de estudantes ao redor do mundo. A
essncia da mensagem disseminada pelo Bnei Baruch
110
universal: a unidade das pessoas, a unidade das naes

e o amor ao ser humano.

Por milnios, Cabalistas tem ensinado que o
amor ao homem deveria ser a fundao de todas as
relaes humanas. Este amor prevalecia nos dias de
Abraham e o grupo que ele estabeleceu. Se ns criarmos um espao para este tempero, valores ainda contemporneos, ns iremos descobrir que possumos o
poder de colocar as diferenas de lado e unirmos.
A sabedoria de Cabala, oculta por milnios, esperou por todo este tempo at que ns fossemos suficientemente desenvolvidos e aptos a receber sua mensagem. Agora ela esta emergindo como uma soluo
que pode unir diversas faces em todas as partes, nos
permitindo, como indivduos e como uma sociedade,
adequar-nos aos desafios dos dias de hoje.
Atividades
Bnei Baruch foi criada sob a premissa de que apenas
pela expanso da sabedoria da Cabala para o pblico
pode o mundo ser salvo da extino (Baal Ha Sulam)
Assim, Bnei Baruch oferece uma variedade de
modos pelos quais as pessoas podem explorar a natureza e suas vidas, fornecendo orientao cuidadosa para
ambos os principianres assim como para os estudantes
avanados..
Sobre o Autor
111
Televiso
O Bnei Baruch fundou uma empresa de produo, ARI Filmes
(www.arifilms.tv) especializado em produo de programas educacionais para TV em todo o mundo, e em
vrias lnguas.
Em Israel, o Bnei Baruch estabelece seu prprio
canal, que vai ao ar atravs de TV a Cabo e Satlite
24/7. Toda transmisses do canal gratuita. Programas so adaptados para todos os nveis, desde iniciantes at mais avanados.
Internet
O website do Bnei Baruch, www.kab.info, apresenta a
sabedoria da autntica Cabala, usando ensaios, livros
e textos originais. Sendo hoje a maior e mais extensa
fonte de material Cabalstico na rede, h uma completa biblioteca para que os leitores possam explorar
detalhadamente a sabedoria da Cabala.
O Centro de Aprendizado online do Bnei Baruch
oferece aulas gratuitas de Cabala para iniciantes, iniciando os estudantes em um amplo campo de conhecimento no conforto de suas casas.
O Canal de TV Bnei Baruch vai ao ar por Internet no www.kab.tv, oferecendo entre outros programas,
as aulas dirias do Prof. Laitman com textos completos
e diagramas. Todos estes servios so oferecidos gratuitamente.
112
Livros
Bnei Baruch publica livros autnticos de Cabala. Estes
livros so essenciais para um completo entendimento
da Cabala autntica, explicado nas aulas do Prof. Laitman.
Laitman escreve seus livros de uma forma clara,
em estilo contemporneo, baseados nos conceitos de
Baal HaSulam. Estes livros so vitais para uma conexo entre os leitores dos dias de hoje e os textos originais. Todos estes livros esto disponveis para venda
no www.kabalahbooks.info, bem como para download
gratuito.
Fundos
O Bnei Baruch uma organizao de ensino e compartilhamento da sabedoria da Cabala. Para manter sua
independncia e pureza de intenes, o Bnei Baruch
no financiado e de nenhuma maneira vinculado
nenhuma organizao governamental e ou organizao
poltica.

J que o volume de suas atividades proporcionada gratuitamente, os recursos primrios para as atividades de grupos so doaes e dzimos, contribuies
de estudantes com base voluntria e os livros do Laitman
que so vendidos ao preo de custo.

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GARANTA SUA

Como Voc Pode Sair

Michael Laitman, PhD

Garanta Sua Sada da Crise:

Como Voc Pode Sair Forte da Crise Mundial

Copyright 2009 por MICHAEL LAITMAN

PARTE II: APRENDENDO COM A NATUREZA . 43

PARTE III: ALCANANDO EQUILBRIO............ 57

Sobre o Autor.................................................................. 107

Com um Mapa e Uma Bssola,

Garanta Sua Sada da Crise

Captulo 1: Com um mapa e uma bssola, e ainda perdido

e tentamos segui-la o melhor que podamos.

Garanta Sua Sada da Crise

dades. Aps uma curta e sombria discusso, juramos

oje, quando eu reflito sobre o estado do mundo,

Garanta Sua Sada da Crise

De fato, unio e colaborao sempre foram os

Captulo 2: Lies do Bero da Civilizao

pessoas. Mas no conseguia entender de onde vinha tal

Garanta Sua Sada da Crise

do que o desejo de doar; e se transformou em um desejo para satisfao pessoal ou egosmo.

Captulo 2: Lies do Bero da Civilizao

neira que lhes era familiar.

Garanta Sua Sada da Crise

gerao que verdadeiramente precisasse delas: a nossa

uando refletimos sobre o estado da Humanidade

Garanta Sua Sada da Crise

Captulo 3: As Correntes do Desejo

se expande e cria, e cada contrao era o resultado do

Garanta Sua Sada da Crise

uma crosta bastante forte se formou sobre a Terra para

Captulo 3: As Correntes do Desejo

destas partculas e formou aglomerados, e apenas os

Garanta Sua Sada da Crise

tornaram responsveis pelo fornecimento de nutrientes

Captulo 3: As Correntes do Desejo

o que aumentou as suas possibilidades de sobrevivncia

O Segredo dos Dois

o captulo anterior, dissemos que o desejo de doar

Garanta Sua Sada da Crise

Captulo 4: O Segredo dos Dois Desejos

reside em um nvel mais profundo do que a nossa

Garanta Sua Sada da Crise

va se dissipando era o desconhecimento da existncia

Captulo 4: O Segredo dos Dois Desejos

quando est com fome, frio, ou cansado. Mas, e se o

Garanta Sua Sada da Crise

nosso mundo em perigo realmente o triste resultado da falta de reconhecimento do homem

Garanta Sua Sada da Crise

Captulo 5: Humanidade Insacivel

por sua vez, atacaram as percas e os arenques que eram

Garanta Sua Sada da Crise

omo Josh e eu no Monte Rainier, a humanidade

Garanta Sua Sada da Crise

Captulo 6: Unidade Celular

causando tambm sua prpria morte. Se estivermos ou

Garanta Sua Sada da Crise

Garanta Sua Sada da Crise

vou sempre guardar com carinho a nossa sensao de

Captulo 7: Descendo da Montanha

haver implicaes muito mais profundas do que salvar

Garanta Sua Sada da Crise

nectar porque elas j se sentem conectadas; agora, elas