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Artigos Espritas
A Importncia da Bblia para a Doutrina Esprita

Astrid Sayegh
Filsofa, Diretora de Cursos Bsicos
da Federao Esprita do Estado de So Paulo

A Humanidade j foi contemplada com trs revelaes. A primeira,

quando da vinda de Moiss. Nela, o monotesmo tomou forma e Deus foi
apresentado como o nico Deus verdadeiro, em oposio ao politesmo.
Na segunda, quando do advento de Jesus Cristo, foi Deus apresentado
como Pai de infinita misericrdia e amor, substituindo o Jeov dos
Exrcitos, temvel e justiceiro. A terceira revelao surge com o advento
do Espiritismo, cuja finalidade bsica restabelecer em princpios as
primcias dos ensinamentos de Jesus Cristo.
A Histria conta que, no decorrer dos sculos que sucederam o
advento do Cristo, houve numerosas tentativas no sentido de comprovar
a realidade dos Espritos e sua manifestao no plano material.
inegvel que algumas chegaram a ser revelada. Contudo, com maior

amplitude, isso se tornou possvel apenas no sculo 19, quando os

homens estavam mais preparados para uma nova revelao. Um sopro de
vida nova parecia agitar o planeta nesse momento de efervescncia
intelectual, onde as cincias tomavam grande impulso, onde tudo era
revelado luz natural da razo. Surge assim a Doutrina Esprita,
marcando a passagem das religies formais para uma filosofia
racionalista. Trata-se, portanto, no de uma negao do passado
histrico, mas constitui antes uma sntese dialtica de todo o processo da
histria do pensamento, colimando sempre uma busca de racionalizao
das concepes fidestas dogmticas. Seu esforo, portanto, consiste em
trazer a religio do domnio mtico para o plano cultural.
Pode-se afianar que os primeiros precursores do Espiritismo foram
os famosos mdiuns Emmanuel Swedenborg e Andrew Jackson Davis.
Muitos fenmenos marcaram o incio da Doutrina Esprita, atraindo a
ateno de numerosos sbios de renome mundial. Surgiu, ento, no
cenrio do mundo a figura exponencial de Allan Kardec que buscou
estudar e fundamentar cientificamente esses fenmenos, assim como
organizar de forma sistemtica e metdica os ensinamentos revelados
pelos Espritos.
Conseguiu assim lanar o arcabouo de uma nova doutrina, dando
publicidade O Livro dos Espritos, em 1857, contendo os fundamentos
filosficos da Doutrina. Em seguida publicou O Livro dos Mdiuns, em
1861, contendo a parte cientfica das relaes do plano espiritual com o
mundo material, e por ltimo O Evangelho Segundo o Espiritismo, em
1864, contendo a parte religiosa e essencial da Doutrina. assim que a
Doutrina Esprita possui um aspecto trplice. Ela consiste em uma
Cincia que tem por objeto os fenmenos; uma Filosofia que tem por
objeto as causas primrias do Universo, a natureza dos Espritos e as
Leis Morais; e em uma Religio que tem por objeto resgatar a essncia
dos ensinamentos cristos. Sob esse aspecto o Espiritismo diferencia-se
das demais religies, pelo fato de no possuir nenhuma formalidade ou
culto exterior, mas a religiosidade deve dar-se na intimidade do prprio
indivduo, atravs da prece e da doao de si. O que interessa no a

exterioridade dos ritos e do culto convencional, por vezes precrios, mas

sim o pensamento e o sentimento do homem.
H uma seqncia histrica que no se pode esquecer ao tomar a
Bblia nas mos. Quando o mundo se preparava para sair do caos das
civilizaes primitivas, surgiu Moiss, como o condutor de um povo
destinado a traar as linhas de um novo mundo, e de suas mos surgiu a
Bblia. No foi Moiss quem a escreveu, mas foi ele o motivo central
dessa primeira codificao do novo ciclo de revelaes: o cristo. Mais
tarde, quando a influncia bblica j havia modelado um povo, e quando
esse povo j se dispersava por todo o mundo gentio espalhando a nova
lei, apareceu Jesus e, de suas palavras, recolhidas pelos discpulos,
surgiu o Evangelho.
A Bblia a codificao da primeira revelao, o cdigo hebraico
em que se fundiram os princpios sagrados e as grandes lendas religiosas
dos povos antigos. a grande sntese dos esforos da antiguidade em
direo ao esprito. O Evangelho a codificao da segunda revelao, a
que brilha do centro da trade dessas revelaes, tendo na figura de
Cristo o sol que lana sua luz sobre o passado e o futuro. Mas assim
como na Bblia (Antigo Testamento), j se anunciava o Evangelho,
tambm neste aparecia a predio de um novo cdigo, o do Esprito da
Verdade: O Evangelho Segundo o Espiritismo. Sua finalidade
esclarecer os ensinos anteriores de acordo com a mentalidade moderna,
j suficientemente arejada e evoluda para entender as alegorias e
smbolos contidos na Bblia e no Evangelho. Enganam-se os que pensam
que a codificao do Espiritismo contraria ou reforma o Evangelho.
Em O Evangelho Segundo o Espiritismo so abordados textos desde
os declogos de Moiss e essencialmente os ensinamentos de Jesus em
sua maioria at as cartas de Paulo, de forma didtica e esclarecedora. So
estudadas as Leis Morais tratando-se especificamente da aplicao dos
princpios da moral evanglica, bem como das questes religiosas acerca
da adorao, da prece e da prtica da caridade. Nessa parte o leitor
encontrar inclusive as primeiras formas de instrues dos Espritos,
com a transcrio de comunicaes por extenso e assinadas, sobre
questes evanglicas.

Assim sendo, o Espiritismo tem como base as escrituras, tem seus

fundamentos na Bblia. A essncia de sua doutrina o Evangelho, a
religiosidade. Trata-se, portanto, de uma religio positiva, baseada nas
leis naturais, destituda de aparatos misteriosos e de conotao mtica ou
mstica. Trata-se, ainda, de uma religio dinmica, pois coloca a prtica
da caridade acima de qualquer virtude (I Cor 13:1). Sem dvida, a
prtica da caridade guarda ntima relao com os princpios universais de
Jesus Cristo, ao sintetizar o Declogo neste mandamento maior: Amar a
Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo (Mt 22:34).
Ser cristo no um rtulo, mas uma vivncia (Mt 7:21),
imprescindvel que o homem se revele pelas suas obras: a f sem obras
morta.
Com relao fenomenologia medinica, a Doutrina Esprita no
aceita o milagre ou o sobrenatural, mas explica tudo luz da
naturalidade. O ministrio dos anjos, esse ministrio divino, a que o
Apstolo Paulo se referiu tantas vezes, exercido atravs da
mediunidade. A prpria Bblia nos relata uma infinidade de
comunicaes medinicas. Veja-se as palavras do Rei Samuel, em
Provrbios 31:1-9, que, segundo o texto bblico so "a profecia com que
lhe ensinou sua me". Temos ali uma comunicao esprita
integralmente reproduzida na Bblia.
importante distinguir o fato de que os estudos bblicos se
processam em duas direes diversas: h o estudo normativo das
instituies religiosas, legados a vrias igrejas e que seguem as regras da
hermenutica; h o estudo livre dos institutos universitrios
independentes, que seguem os princpios da pesquisa cientfica e da
interpretao histrica. O Espiritismo no se prende a nenhum dos dois
sistemas, pois sua posio intermediria. Reconhecendo o contedo
espiritual da Bblia, o Espiritismo estuda luz dos seus princpios em
harmonia com os mtodos da antropologia natural e dos estudos
histricos.
Segundo afirmao de Jesus em Joo, captulo 10 "eu e o Pai somos
um". Desta forma todos os homens possuem uma unidade essencial. Da

a importncia de viver uma religio unitria em essncia e verdade - o

ecumenismo - apesar da variedade das formas em que se expressam. Fim