Caderno Resenhas PPGCOM UFPA

REALIZAO
Apresentao
Caderno de Resenhas produzido pelos alunos da Turma de 2011 do Programa de

Ps-Graduao em Comunicao, Cultura e Amaznia durante a disciplina de
Teorias da Comunicao, ofertada no segundo semestre de 2011.
Orientao
Profa. Dra. Maria Ataide Malcher
Monitoria
Leandro Raphael Nascimento de Paula
Corpo Editorial
Clareana Oliveira Rodrigues
Edenice Pereira da Silva
Everaldo de Souza Cordeiro
Evelyn Ferreira
Fernanda Chocron Miranda
Gleidson Wirllen Bezerra Gomes
Maria Ataide Malcher
Suzana Cunha Lopes
Talita Cristina Arajo Baena
Thiane de Nazar Monteiro Neves
Vanessa Brasil de Carvalho
Reviso
Edio
Fernanda Chocron Miranda

Este Caderno de Resenhas representa um desafio lanado durante a disciplina de Teorias da Comunicao, pela professora Maria Ataide Malcher, aos
mestrandos do Programa de Ps-Graduao em Comunicao, Cultura e Amaznia da Universidade Federal do Par (UFPA).

Partindo da leitura da obra de Mauro Wolf (1995), "Teorias da Comunicao" (4 edio publicada em 1995, em Portugus de Portugal), e das discusses realizadas durante as aulas, fomos estimulados a produzir resenhas crticas
sobre diferentes aspectos do livro.

Assim, esta pequena coletnea rene os primeiros esforos de um exerccio de reflexo e crtica sobre as Teorias da Comunicao de massa e traz as
marcas do percurso dos primeiros meses de aula da turma de 2011. Nesse sentido,
esperamos que essa leitura seja uma oportunidade de compartilhar ideias e receber crticas e sugestes para o aprimoramento deste exerccio ainda primrio e
que est s comeando.

A princpio, a proposta que os textos instiguem e estimulem a leitura
da obra de Wolf entre os alunos da graduao em Comunicao Social da UFPA.
No entanto, esta experincia reflexiva destina-se a todos aqueles que, como ns,
acreditam que sempre h algo a aprender.

Boa leitura!
Turma 2011
PPGCom Comunicao, Cultura e Amaznia
Identidade Visual
Rose Pepe
Sumrio

(...) os mass media constituem simultanementre um importantssimo

sector industrial, um universo simblico objecto de um consumo macio, um investimento tecnolgico em contnua expanso, uma experincia individual quotidiana, um terreno de confronto poltico, um sistema
de interveno cultural e de agregao social, uma maneira de passar o
tempo, etc. (WOLF, 1995, p. 11)

07

Um passeio por Teorias da Comunicao

15
A busca do outro nas Comunicaes de Massa: o tema dos efeitos

22

O caminho da teoria crtica: de Horkheimer a Habermas


29

A cultura de massa, a sociologia da cultura e a virada nas pesquisas

em Comunicao
Pensando os estudos culturais

35

43

51
Teoria e prtica da pesquisa em Comunicao

Suzana Cunha Lopes
(In)Concluso: Uma possvel leitura...
Um passeio por Teorias da Comunicao
Vanessa
Qual o objeto da Comunicao? Quais so as Teorias da Comunicao? O

que afinal de contas Comunicao? Essas perguntas so frequentes no campo
da Comunicao, para utilizar o conceito de Bourdieu, e de forma alguma, so
despropositadas. So perguntas pertinentes que, de to contundentes, ainda so
temas de discusses em nossos cursos de Ps-Graduao, nos livros de nossos
autores mais reconhecidos, em nossos Congressos e Seminrios mais renomados e
mesmo assim ainda temos dvidas sobre o nosso objeto e quantas so, efetivamente,
as nossas teorias.
De acordo com Martino (2006, p. 44) a diversidade da comunicao
consenso, seja nos objetos, nas metodologias, nos temas, etc. Por isso, a idia de
representar o campo comunicacional parece se colocar de forma contraditria com
a expectativa criada pelo pensamento complexo e disseminada com o pensamento
interdisciplinar (MARTINO, 2006, p. 44). Isso deve nos estimular a buscar, seno
respostas, pelo menos mais perguntas para que consigamos discutir o tema mais
profundamente. E este texto vem nesse sentido, no de discutir profundamente uma
questo ainda longe de ser respondida, mas de tentar levantar alguns pontos para
serem refletidos.
Mauro Wolf, em sua obra Teorias da Comunicao, nos diz que a crtica
mais difundida refere-se impossibilidade de se conseguir uma sntese significativa
dos conhecimentos acumulados na rea, que formem um conjunto coerente (WOLF,
1995, p. 12). Por isso, nessa obra, ele busca analisar os principais modelos tericos
e os mbitos da pesquisa que caracterizaram o estudo dos mass media. Dividido em
trs partes, o livro traz discusses sobre a relao entre as Teorias Norte Americanas
e Europia da Comunicao, a questo da convergncia de estudos em torno da
informao e ainda as tendncias que tm como foco os efeitos a longo prazo. Esse
apanhado feito por uma viso das prprias teorias ou pensamentos que estavam em
voga em determinado perodo e apresentam um resumo interessante e didtico sobre
os estudos em Comunicao no sculo XX. Da essa ser uma obra referncia da rea.
Nesse sentido, Wolf diz que a evoluo da comunication research pode ser
apresentada, dentre outras formas, pelas linhas relacionadas ao objeto das teorias
7
(por vezes os prprios meios de comunicao de massa) ou pela cultura de massa.

Assim, esta resenha centra-se nas questes relativas aos meios, de forma a tentar
entender algumas posturas tericas das correntes apresentadas e quais as suas
semelhanas e disparidades.
Americanos X Europeus ou Americanos & Europeus?
Os meios de comunicao so rodas de fiar do mundo moderno e, ao usar
esses meios, os seres humanos fabricam teias de significao para si mesmos. Isso
o que diz Thompson (2009, p. 20) ao falar da comunicao em seu aspecto tcnico,
lembrando que tal aspecto uma reelaborao do carter simblico da vida social,
uma reorganizao dos meios pelos quais a informao e o contedo simblico so
produzidos e intercambiados no mundo social e uma reestruturao dos meios pelos
quais os indivduos se relacionam entre si.
Assim, a comunicao no tcnica pela tcnica. o uso que se faz dessa
tcnica na vida social, pois, como diz Martn-Barbero (2001), ns devemos centrar
nossas discusses hoje mais nas mediaes do que nos meios, para passarmos a
olhar o mesmo processo de comunicao de outro ponto de vista e assim tentar
entender (e estudar) o todo. Inclusive porque as tcnicas podem ser homogneas,
mas o mundo heterogneo, e se a informao mundial hoje, os receptores jamais
o so (WOLTON, 2006, p. 19).
Mas para que hoje tais concepes possam ser pensadas dessa forma,
muitos foram os passos percorridos. Desde Wright, que dizia que cada elemento do
pblico pessoal e directamente atingido pela mensagem (WRIGHT apud Wolf,
1995, p. 20) at a postura de Martn-Barbero foram muitos os tericos e as teorias
para tentar entender a Comunicao.
A ideia da sociedade de massa, na qual os indivduos esto imersos em uma
multido e ao mesmo tempo isolados uns dos outros, o ponto de partida para as
Teorias Norte Americanas da Comunicao. A teoria hipodrmica, por exemplo,
segundo Wolf, uma abordagem geral dos mass media indiferente diversidade
existente entre os vrios meios e dos indivduos inseridos no processo. Partindo do
modelo comunicacional do estmulo- resposta, baseia-se na inteno do emissor em
transmitir uma mensagem por meio de um canal para um receptor passivo que, ao
receber o estmulo, age indiferentemente.
O modelo de Lasswell j insere mais variveis no processo de comunicao,
e quando so propostas as perguntas bases que devem ser respondidas para que a
comunicao se estabelea: quem, diz o qu, atravs de que canal, com que efeito.
importante ressaltar, porm, que essas duas teorias apresentadas por Wolf
so contextualizadas no perodo entre guerras mundiais, portanto, era ainda o
primeiro contato dos meios de comunicao de massa e o seu pblico. Portanto,
era tambm um primeiro momento para os estudos da comunicao tais como eles
apresentavam-se, o que significou uma grande mudana, j que o desenvolvimento
da mdia transformou a natureza da produo e do intercmbio simblicos no mundo
moderno (THOMPSON, 2009, p. 19).
Alm disso, Wolf tambm destaca que havia uma ligao dos meios com as
trgicas experincias totalitrias da poca e que as ideias propostas por esses autores
foram elaboradas a partir de mtodos de experimentao e observao. E, portanto,
tm sim coerncia a partir do seu contexto, inclusive porque foram relacionadas aos
estudos empricos principalmente de campanhas realizados poca.
J as abordagens emprico-experimental e emprica de campo ou dos
efeitos limitados acrescentam ainda mais variveis nesse contexto. No primeiro
caso, so inseridas a questes psicolgicas dos receptores, como o interesse
pela informao, a credibilidade do comunicador e a prpria integralidade das
argumentaes, que interferem na recepo das mensagens dos mass media e,
portanto, na recepo dessa mensagem. A abordagem dos efeitos limitados centra
a sua ateno, por sua vez, no contexto social dos receptores, inserindo a a questo
dos lderes de opinio, e o seu foco est em verificar empiricamente a influncia, no
s dos mass media, mas tambm no mbito maior das relaes comunitrias que
incluem os meios de comunicao e as relaes sociais do individuo. Vale destacar,
porm, que o contexto dessas abordagens no era nem um pouco parecida com a
nossa sociedade atual e sim em uma sociedade ainda em desenvolvimento no que
diz respeito ao alcance e presena dos meios de comunicao.
A teoria funcionalista, por sua vez, d destaque s funes exercidas pelas
comunicaes de massa no sistema social especificamente no sistema capitalista
pois, para essa abordagem, existe um conjunto geral onde cada parte do todo
tem uma funo e o todo s funciona se todas as partes fizeram as suas funes
corretamente. Assim, define que o campo de interesse dos mass media a dinmica
do sistema social e parte do princpio do equilbrio, e por isso significativa, por
passar (tentar) a pensar em um todo.
E buscando pensar amplamente, nesse todo, que a teoria crtica europia

apresenta-se de forma contrria s concepes da mass comunication research,
por tentar fundir o comportamento crtico nos confrontos com a cincia e a cultura
com a proposta poltica de uma reorganizao racional da sociedade como maneira
de superar a crise da razo. Ainda no contexto das guerras mundiais, essa teoria
buscava entender o processo como um todo e recai, dessa forma, sobre o estudo da
presena (inegvel) do capitalismo nos processos de comunicao. Assim, um dos
pontos de partida dos autores dessa teoria Adorno e Horkheimer a anlise do
sistema da economia de mercado e da surge o conceito de indstria cultural, que
impe a estandardizao e esteretipos que so de baixa qualidade por serem da
massa.
Nessa teoria, porm, o indivduo continua imerso em uma massa de pessoas
indiferentes que apenas so estimuladas por um meio e/ou mensagem e que, a
partir desse estmulo, executam uma ao prevista pelo emissor da mensagem.
Dessa maneira, se apresenta aqui como essas vrias teorias, apesar de terem focos
diferenciados, ainda convergem para um denominador comum: o modelo de
comunicao da teoria hipodrmica, baseado no estmulo-resposta.
Assim, as Teorias Norte Americanas e a teoria crtica, apesar de contrrias,
apresentam pontos semelhantes. O emissor que possui um objetivo a ser atingido,
o receptor-massa espera de um estmulo, um contexto social pouco influente e o
meio que serve de canal ou ferramenta para transmitir uma mensagem e, portanto,
um meio de se conseguir atingir o objetivo. Tais similaridades podem ser atribudas
a posicionamentos, a princpio, to distantes, por conta do modelo comunicativo da
qual ambas partem que era o modelo do estmulo-resposta.
Buscando olhar o todo, a teoria crtica centra-se no capitalismo e na luta de
classes, tendo nessas variveis o ponto de partida para toda a reflexo da teoria
e da indstria cultural. Aqui, o controle social exercido pelos meios se mantm,
mas no mais como economia de mercado no sentido de desenvolvimento e sim
como controle negativo que restringe a capacidade de reflexo dos indivduos na
sociedade.
Em outro contexto, Wolf aponta as teorias comunicativas, cujo modelo
comunicativo o da teoria da informao. Para esta, comunicar torna-se transmitir,
de forma que existe uma transferncia de informao da fonte para o destinatrio da
mesma forma que se efetua a transferncia da energia do transmissor para o receptor.
10
Por isso, essa uma teoria de transmisso de mensagens, na qual o que importava
era a eficincia do processo.
J os modelos comunicativos semitico-informacional e semiticotextual acrescentam a essa viso de transmisso de informao os fatores semnticos
e textuais, em um sentido amplo, das mensagens. No primeiro caso, a mensagem
precisa passar por processos de codificao e decodificao durante o processo
comunicativo e isso pode gerar algum rudo na comunicao e, portanto, devem ser
observadas todas as dificuldades para que isso no acontea. O modelo semiticotextual, por sua vez, ainda amplia o seu olhar para os textos das mensagens que o
destinatrio recebe todos os dias, as quantidades desses textos e quais as relaes que
os indivduos fazem a partir desses textos com as suas prticas textuais cotidianas.
O social nos estudos de comunicao
Paralelamente s questes e teorias americanas e da teoria crtica, se
desenvolveu uma corrente francesa de estudo que prope uma mudana bastante
relevante. A teoria culturolgica estuda a cultura de massa distinguindo os seus
elementos antropolgicos e a relao entre consumidor e objeto de consumo.
Assim, esta teoria no diz respeito diretamente aos mass media e sim aos efeitos
sobre os destinatrios, procurando definir a nova forma de cultura da sociedade
contempornea. Por isso, assim como a teoria crtica, procura entender a realidade
do social em sua totalidade, porm, mais que o sistema, compreende a cultura de
massa como um conjunto de cultura, civilizao e histria.
Relacionada a essa teoria esto os cultural studies que centram os seus
interesses na anlise de uma forma especfica de processo social, relativa
atribuio de sentido realidade, evoluo de uma cultura e de uma rea comum
de significados. Assim, os mass media desempenham uma funo importante nesse
contexto, pois agem de forma ativa na realidade e nas suas atribuies de sentido.
E aqui retomo as rodas de fiar de Thompson (2009), pois (tambm) pelos
mass media que tomamos conhecimento do mundo ao nosso redor e
se quisermos entender a natureza da
modernidade isto , as caractersticas
institucionais das sociedades modernas e as
condies de vida criadas por ela devemos
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dar um lugar central ao desenvolvimento

dos meios de comunicao e seu impacto
(THOMPSON, 2009, p. 12).
Porque transmitir no sinnimo de comunicar ao contrrio do que se
pensava no passado. Comunicar mais que produzir informao e distribu-la,
tambm estar atento s condies em que o receptor a recebe, aceita, recusa e
responde a ela. E nem seis milhes e meio de computadores poderiam assegurar uma
melhor comunicao entre os homens (WOLTON, 2006, p. 16). Porque preciso ir
dos meios s mediaes.
A construo da realidade: em busca do todo
E nesse sentido que as novas tendncias no estudo da Comunicao, para
Wolf, trazem para a discusso outros temas, como a ideia de que os processos
comunicativos so assimtricos, no sentido de que a relao entre os envolvidos
desigual e de que a comunicao intencional e no por acaso. Por isso, para o
autor as comunicaes no intervm directamente no comportamento explicito;
tendem, isso sim, a influenciar o modo como o destinatrio organiza a sua imagem
do ambiente (ROBERTS apud WOLF, 1995, p. 126).
Esses estudos buscam analisar o todo (tambm), procuram usar metodologias
integradas e j dizem respeito aos efeitos, cumulativos e sedimentados no tempo.
Porque agora o foco nos estudos a longo prazo. Mas nesse caso, Lang Lang ressalta
que os mass media exercem a influncia que tm na medida em que so algo mais
do que um simples canal (apud WOLF, 1995, p. 128). E aqui est a diferena para
as outras teorias apresentadas na obra do autor.
A partir da ruptura, as variveis inseridas no processo de comunicao s
vo aumentando e se adensando, para mostrar que transmitir, realmente, no
comunicar. A agenda-setting, por exemplo, no pode dizer o que dizer sobre um
assunto, mas, se trabalhada de uma certa forma, pode dizer sobre o que se deve ter
uma opinio. Porque os meios no so mais vistos como onipotentes, as variveis
que interferem na transmisso da informao so muitas e s um bom canal no
resolve o problema da comunicao.
Um aspecto que contribui para refletir essa complexidade cada vez maior
pode ser a prpria situao de produo antes bem resolvida, com uma meta
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delimitada e com efeitos quase que certos. Nos estudos sobre os gatekeepers, os
emissores ganham consistncia e so apresentados com vrios aspectos e no mais
apenas estrategistas que se utilizam de um meio (tcnico) de comunicao para
obter um determinado efeito de um emissor. As condies de produo da notcia, os
seus valores, as restries das redaes dos veculos de comunicao e, portanto, o
contexto de produo passam a ser variveis cada vez mais importantes no processo
de comunicao e ganham mais fora.
Assim, as relaes com os meios e ao redor desses meios se tornam mais
complexas nos estudos de comunicao. Comeam a aparecer novas tendncias
que conflitam com a ideia de homem-massa e meio-canal, apesar dessas teorias
clssicas ainda permanecerem at hoje. H, ento, uma busca maior em tentar
enxergar a dimenso normativa e funcional dos meios, as suas duas faces e funes,
de forma a tentar entender o todo a tcnica e tambm o contexto. E essa busca
pelas mediaes, at porque pensar a comunicao hoje pensar a ligao entre
os valores que esto na sua origem, as tcnicas e o modelo democrtico ocidental
(WOLTON, 1997, p. 10).
REFERNCIAS
MARTN-BARBERO, Jesus. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia.
2 edio. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2001.
MARTINO, Lus C. Abordagem e representaes do campo. Comunicao, mdia e
consumo. So Paulo, v. 3, n.8, p. 33 54, nov. 2006.
THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia. 11 ed.
Petrplis, RJ: Vozes, 2009.
WOLTON, Dominique. preciso salvar a comunicao. So Paulo: Ed. Paulus, 2006.
____. Pensar a comunicao. Portugal: Difuso Editorial S.A., 1997
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A busca do outro nas Comunicaes de Massa: o tema dos efeitos
Um importantssimo setor industrial, um

universo simblico objeto de um consumo
macio, um investimento tecnolgico
em contnua expanso, uma experincia
individual cotidiana, um terreno de confronto
poltico, um sistema de interveno cultural e
de agregao social, uma maneira de passar o
tempo, etc. Tudo isso se reflete naturalmente
na forma de estudar um objeto que muda
tantas vezes de forma (WOLF, 1995. p.11).
Clareana
Assim Mauro Wolf descreve, na introduo de seu livro, os desafios em

pesquisar um objeto to diverso como o da comunicao. A necessidade de
definirmos a rea temtica de estudo e sua base doutrinria tambm foi colocada por
Martino (2007), que aborda o questionamento Quais as teorias da comunicao e
porque as consideramos como tais?.
Talvez nem todas as dvidas sejam extintas nos diversos momentos de estudos
sobre os meios de comunicao retratados por Mauro Wolf at o ano de 1985 (data
da publicao da primeira edio do livro), mas entender cada paradigma que
predominou em determinadas pocas, compreendendo seu contexto social, histrico
e econmico, a teoria social pressuposta e o modelo de processo comunicativo que
a teoria apresenta, de fundamental importncia, j que s vamos configurar nossa
rea se entendermos como os processos se constituem.
Para Wolton (2006), por exemplo, informar produzir e distribuir mensagens
livremente, j comunicar, incita um processo de apropriao:
Comunicar, portanto, no apenas produzir
uma informao e distribu-la, tambm estar
atento as condies em que o receptor recebe,
aceita, recusa, remodela, em funo de seu
horizonte cultural, poltico e filosfico, e como
responde a ela (...)Transmitir no sinnimo
de comunicar (WOLTON, 2006, p. 16).
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Nos estudos das Teorias da Comunicao, poderamos responder, ento, quais

os conhecimentos absorvidos atravs dos mass media? Quais as caractersticas dos
destinatrios que interferem na obteno de um efeito? Que efeito tem os mass
media em uma sociedade de massa?
Na teoria hipodrmica, temos que cada elemento do pblico pessoal e
diretamente atingido pela mensagem (WRIGHT apud WOLF, 1995. p. 20). Esta
teoria foi o primeiro esforo analtico ante um perodo de difuso em larga escala
das comunicaes de massa no perodo entre duas guerras mundiais e aborda a
capacidade manipuladora dos primeiros meios de comunicao da poca.
Ao ver os indivduos como isolados, atomizados, separados e annimos,
a teoria hipodrmica, inaugura os primeiros estudos de anlise da audincia e dos
efeitos. Os modelos comunicacionais de estmulo-resposta e, posteriormente, o
lasswelliano de quem, diz o que, atravs de que canal e com que efeito estruturavam
a pesquisa emprica e, consequentemente, o olhar para o fenmeno da comunicao.
Um ponto importante o de que a audincia era concebida como um
conjunto de classes etrias, de sexo, de casta, entre outros, e no daria ateno s
relaes que lhe estavam implcitas, j que neste paradigma essas caractersticas
no influenciavam no resultado de uma campanha de propaganda, por exemplo.
Posteriormente, Wolf aborda que quando a teoria tornou-se um modelo de pesquisa
concreto, seus resultados contradiziam sua atitude de fundo. Foi verificado que as
pessoas podiam decidir o que deviam ou no escutar e, mesmo quando escutavam,
a comunicao podia no provocar qualquer efeito ou provocar efeitos opostos aos
previstos.
Outra abordagem de pesquisa, derivada da teoria hipodrmica, a abordagem
emprico-experimental ou da persuaso, comea a verificar a complexidade de
elementos que entram em jogo na relao entre emissor, mensagem e destinatrio.
Ao estudar as intervenes das caractersticas dos destinatrios na obteno
do efeito, esta teoria tenta destruir com o imediatismo e a uniformidade dos efeitos e
mede a sua amplitude pelo papel desempenhado pelos destinatrios. Caractersticas
psicolgicas da audincia como o interesse em obter informaes, a exposio,
percepo e a memorizao seletivas, entravam em cena para formular ideias como
a de que a comunicao de massa no modifica pontos de vista e sim refora opinies
pr-existentes (KLAPPER apud WOLF, 1995), assim como a de que a audincia
partilha dos mesmos pontos de vista dos emissores.
Neste paradigma tambm temos o grau de mensurao dos efeitos relacionados
mensagem. A credibilidade do comunicador, a ordem de argumentao, a
integralidade das argumentaes e as explicitaes das concluses so fatores
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que interferem na apreenso da mensagem. Entretanto, necessrio entender que

tambm para a abordagem emprico-experimental, os meios de comunicao podem
exercer influencia e persuadir.
Uma outra viso dos estudos dos efeitos pode ser verificada na abordagem
emprica de campo ou dos efeitos limitados, mas antes de abordar o que ela
vem trazer de referncias para este estudo, vejamos o que Castells fala a respeito das
diversas influncias relacionadas a busca atual por uma identidade:
Nesse mundo de mudanas confusas
e incontroladas, as pessoas tendem a
reagrupar-se em termo de identidades
primrias: religiosas, tnicas, territoriais,
nacionais. O fundamentalismo religioso,
cristo, islmico, judeu, hindu e at budista
(o que parece uma contradio de termos)
provavelmente a maior fora de segurana
pessoal e mobilizao coletiva nestes anos
conturbados. Em um mundo de fluxos globais
de riqueza, poder e imagens; a busca pela
identidade, coletiva ou individual, atribuda
ou construda, toma-se a fonte bsica de
significado social (CASTELLS, 1999. p.23).
Retornando a abordagem emprica de campo, verificamos o estudo das
composies diferenciadas dos pblicos, de seus modelos de consumo de massa e das
mediaes sociais que caracterizam esse consumo, a teoria dos efeitos limitados
verifica tambm a consistncia e o alcance dos efeitos que as comunicaes de
massa obtm. Com pesquisas relacionadas, por exemplo, ao entendimento do
papel dos lderes de opinio e anlise das estratificaes dos grupos sociais que
revelam hbitos de consumo, esta teoria verifica os efeitos de persuaso desde
que as mensagens sejam estruturadas de uma forma adequada s caractersticas
psicolgicas dos destinatrios ou, como afirma Dominique Wolton, a partir do
princpio primordial da comunicao, o entendimento do processo de apropriao
de cada um (WOLTON, 2006).
Buscando uma abordagem global dos meios de comunicao de massa no seu
conjunto, a teoria funcionalista das comunicaes de massa, foi considerada por
Wolf como uma teoria de transio entre as teorias sobre os efeitos a curto prazo e as
hipteses posteriores sobre os efeitos a longo prazo (WOLF, 1995, p. 56).
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Com o deslocamento da origem do efeito do contedo da mensagem para

todo o contexto comunicativo (WOLF, 1995, p.68), temos uma mudana da forma
como encarada a atitude seletiva do receptor, considerada anteriormente como
fator complicador no processo comunicativo, ela passa a ser tida como premissa
para os efeitos.
Portanto, a associao entre satisfao de necessidade e escolha do meio de
comunicao relacionada nesta teoria com a adequao dos meios disponveis
para os fins que se pretende conseguir. Os sistemas de expectativas do destinatrio
no s intervm nos efeitos provocados pelos mass media como tambm regulam as
prprias modalidades de exposio (WOLF, 1995, p. 69). Dessa forma, verificamos
que apesar das mudanas histricas, a perspectiva linear de comunicao ainda
permanece.
O consumidor como objeto e no como sujeito. A perspectiva da teoria
crtica aborda um indivduo em poder de uma sociedade que o manipula. Para
esta abordagem, os produtos da indstria cultural, pela sua prpria constituio
objetiva, paralisam a imaginao e a espontaneidade, impedem a atividade mental.
Os mass media compem-se de vrios significados sobrepostos uns aos outros
e a estrutura multiestratificada das mensagens reflete a estratgia de manipulao da
indstria cultural. O observador , portanto, colocado continuamente, sem saber, na
situao de absorver ordens, indicaes e proibies.
Um ponto importante abordado por Wolf a diferena entre teoria crtica
e pesquisa administrativa, onde para a primeira, os mass media so instrumentos
de reproduo de massa, que na liberdade aparente dos indivduos, reproduzem as
relaes de fora do aparelho econmico e social e, para segunda, so instrumentos
utilizados para atingir determinados objetos. Dicotomia que perpassa toda a nossa
sociedade, o ideal seria, para Wolf, que houvesse uma integrao entre essas duas
ideias.
Tambm formada por estudiosos que no se identificavam com a pesquisa
administrativa, a teoria culturolgica, estuda a cultura de massa distinguindo seus
elementos antropolgicos mais relevantes e a relao entre o consumidor e o objeto
de consumo. Com uma elevada adaptao a pblicos e contextos diversos, a cultura
de massa percebida como algo que no autnomo e sim cercado por perspectivas
histricas, nacionais e humansticas. Dessa forma, os mass media podem funcionar
como veculo para mensagens as mais diversas e encontrar os mais variados nveis
de receptividade. So verificadas, diversas identidade dos valores de consumo.
Na perspectiva dos cultural studies,
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as estruturas e os processos pelos quais as

instituies das comunicaes de massa
mantm e reproduzem estabilidade social
e cultural, devem ser estudados; isso no
acontece de uma forma esttica, ambas
adaptando-se continuamente s presses,
s contradies que emergem da sociedade,
englobando-as e integrando-as no prprio
sistema cultural (WOLF, 1995, p. 96-97).
Portanto, verificam os estudos sobre o consumo da comunicao de massa
enquanto espao de negociao entre prticas comunicativas extremamente
diferenciadas e tambm possuem trabalhos sobre a produo dos mass media
enquanto sistema complexo de prticas determinantes para a elaborao da cultura
e da imagem da realidade social, isto , leva-se em considerao o processo social.
Entre as teorias comunicativas podemos encontrar o modelo comunicativo
da teoria da informao, em que a comunicao vista como um processo de
transmisso e seu objetivo tentar melhorar a velocidade de transmisso de
mensagens, diminuindo as suas distores e aumentando o rendimento global
do processo de transmisso da informao. Para esta teoria, todo o processo
comunicativo se desenvolve neste esquema: transmisso da fonte de informao
para o destinatrio e eficincia do processo comunicativo.
Por fim, na teoria dos efeitos a longo prazo, uma das diferenas de paradigma
est no estudo da cobertura global, por reas temticas, ao invs de casos singulares.
Outras alteraes esto na extrao de dados por meio de metodologias integradas
e complexas, ao invs de dados de entrevistas, e na observao da avaliao da
reconstruo do processo pelo qual o individuo modifica a sua prpria representao
da realidade social em vez de verificar as mudanas as mudanas de atitude e de
opinio.
Passando a verificar os efeitos cognitivos sobre os sistemas de conhecimento
que o indivduo assume e estrutura de uma forma estvel devido ao consumo das
comunicaes de massa ao invs de atitudes, valores e comportamentos, esta teoria
j no verifica os efeitos pontuais e sim cumulativos, sedimentados no tempo.
Entretanto, ainda podemos ver a questo inicial do poder da comunicao de
massa, como anteriormente.
Uma das manifestaes desse controle est, por exemplo, na hiptese da
agenda-setting, que tem como pressuposto a ideia de que as pessoas tm de grande
19
parte da realidade social lhes fornecida, por emprstimo, pelos mass media
(SHAW apud WOLF, 1995. p. 130).
Entre os efeitos cognitivos, por exemplo, est a hiptese de que quanto menor
a experincia direta que as pessoas tm de uma determinada rea temtica, mais
essa experincia depender dos mass media.
Em seu ltimo captulo, Wolf aborda especificamente os estudos sobre os
emissores e sobre os processos produtivos nas comunicaes de massa. Analisando
os processos de filtragem que acontecem antes das informaes serem colocadas aos
destinatrios, neste tema do controle da informao, h pesquisas que afirmam que
na seleo, as preferncias implcitas ao grupo de colegas (jornalistas e as prprias
empresas que patrocinam as noticias) e ao sistema das fontes, predominam sobre as
referncias implcitas ao prprio pblico.
Ainda nessa perspectiva de controle da informao, os critrios de importncia
e noticiabilidade (newsmaking) esto pautados na redutibilidade relacionada ao
pouco conhecimento que os jornalistas tm de seu pblico. Verificamos, portanto, o
modelo hipodrmico se repetindo nas diversas teorias da comunicao apresentadas
por Wolf.
E hoje? Que modelo de comunicao baseia nossas relaes? Tomo novamente
as palavras de Wolton (2006) para deixar uma mensagem final a voc, receptor:

Continuando sua reflexo, Wolton (2006) completa que em setenta anos de
pesquisa em comunicao, o receptor no facilmente manipulado pela mensagem,
j que sendo endereada a todo mundo, a mesma mensagem no recebida da
mesma maneira por todos.
REFERNCIAS
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. So Paulo: Paz e Terra, 1999. v. 1.
WOLTON, Dominique. preciso salvar a comunicao. So Paulo: Paulus, 2006.
Na realidade, o receptor complica

tudo, raramente est onde o esperamos,
compreendendo, em geral, algo diferente
do que lhe dizemos ou gostaramos que
compreendesse pelo som, pela imagem, pelo
texto ou pelo dado(...) Grande ganhador
da comunicao, ele logo relativiza o
desempenho dela. Todos ns experimentamos
isso quando recusamos escutar, ler ou
ver aquilo que nos exposto. Alis, esta
liberdade do receptor que sempre explicou as
defasagens na comunicao. O receptor online com a mensagem e o emissor, recebendo
e aceitando o que lhe dito, continua sendo o
sonho de cada um, sobretudo quando somos
ns que falamos (WOLTON, 2006, p.32).
20
21
Linha do Tempo
O Caminho da Teoria Crtica: De Horkheimer a Habermas
Era uma vez uma escola...

...que comeou a estudar os
fenmenos sociais, em um contexto capitalista, de uma forma
mais crtica,...
...da surgiu uma teoria que se
conceitua como um paradigma
radical crtico, que est...
(...) intimamente ligado s reflexes sobre a cultura desenvolvidas pela filosofia clssica
alem. Este paradigma associa
a pesquisa sociolgica s reflexes filosficas sobre a cultura,
a tica, a psicologia e a psicanlise freudiana, opondo-se ao que
considera respostas simplistas
do empirismo e das aferies matemticas. (TEMER, A. C. R. P;
NERY, V. C. A., 2009, p. 85).
Mas, voc sabe o que crtica?
Marcos Nobre, na obra Teoria
Crtica, em 2004, diz que h vrios sentidos para o termo crtica at mesmo na Teoria Crtica,
porm o principal sentido o de
que no possvel mostrar como
as coisas so seno a partir da
perspectiva de como deveriam
ser. Resumindo: crtica dizer o
que a partir do que ainda no
, mas que pode ser. (NOBRE,
2004, p. 9-10).
22
Felix Weil
1923 Criao do Instituto de Pesquisa Social de

Frankfurt
Em 3 de fevereiro de 1923
foi fundado o Institut fr Sozialforschung (Instituto de
Pesquisa Social), afiliado
Universidade de Frankfurt,
na Alemanha, que no ano seguinte fundou-se a sede. Este
surgiu a partir da iniciativa do
economista e cientista social
Felix Weil (1898-1975), apoiado pelo tambm economista
Friedrich Pollock (1894-1970)
e pelo filsofo social Max
Horkheimer (1895-1973). O
centro foi inicialmente formado por um grupo de pesquisadores marxistas no-ortodoxos
com o objetivo principal de
promover, em mbito universitrio, investigaes cientficas
a partir da obra de Karl Marx
(1818-1883).
Friedrich Pollock
Mestranda em Cincias da Comunicao no Programa Comunicao Cultura e Amaznia

na Universidade Federal do Par (UFPA)
Carl Grnberg
Max Horkheimer
Fundadores do Instituto
1 Diretor do Instituto
Felix Weil (1898-1975): Nasceu em Buenos Aires, na Argentina, e foi estudar desde criana
na Alemanha. Tornou-se um
cientista poltico marxista, que
financiou o Instituto de Pesquisa Social, em Frankfurt. Morreu
em 1975, em Dover, nos Estados Unidos.
Kurt Albert Gerlach, socilogo alemo, foi o nome escolhido para ser o primeiro diretor do Instituto, em virtude
de ser um professor reconhecido na esfera universitria de
Frankfurt. No entanto, morreu
de diabetes no ano de fundao dessa Instituio.
Friedrich Pollock (18941970): Alemo que nasceu em

1894 em Friburgo. Era socilogo e economista, e ficou conhecido pelos seus estudos sobre o
capitalismo de Estado. Tambm
elaborou a vertente econmica
do projeto da Teoria Crtica.
Morreu em 1970, em Montagnola, na Sua.
Max Horkheimer (1895-1973):
foi o principal diretor da Revista de Pesquisa Social desde o
afastamento de Grnberg nos
fins da dcada de 20. Nasceu
em 1895 em Stuttgart, Alemanha, e morreu na cidade alem
Nuremberg, em 1973.
1924 -1928 2 Diretor do Instituto

Revista de histria do socialismo e
do movimento operrio
O historiador Carl Grnberg (18611940) assumiu a direo do Instituto

de Pesquisa Social de Frankfurt em
1924. Ele j editava a importante publicao Archiv fr die Geschichte des
Sozialissmus und der Arbeiterbewegung (Arquivo para a histria do socialismo e do movimento operrio).
A partir da essa revista passou a ser o
objeto principal de pesquisa nesse Instituto, com o foco na histria do socialismo e do movimento operrio,
isto , era uma documentao sobre
como a classe operria enfrentava as
crises do capitalismo.
Porm, em 1928, o historiador ficou
impossibilitado de prosseguir suas
funes de professor e de diretor do
Instituto, devido a um acidente vascular cerebral.
1930 3 Diretor do Instituto
Aps negociaes, Horkheimer acumulou as duas funes

(professor e diretor do Instituto
de Frankfurt). Com isso, Max
Horkheimer presidiu o Instituto
de 1930 a 1958, o que fez registrar sua identidade a essa Escola, pois sua gesto se deu no
perodo histrico marcado pelo
nazismo (1933-45), pelo stalinismo (1924-53) e pela Segunda Guerra Mundial (1939-45).
A partir de Horkheimer gerouse uma nova fase de estudos
pautados no chamado materialismo
interdisciplinar,
isto , com trabalhos construdos com bases em vrias reas,
como psicologia, direito, economia, cincia poltica, etc.
23
Erich Fromm
1932 Revista de Pesquisa

Social e Pesquisadores
Para apresentar a produo de

pesquisas
interdisciplinares,
Horkheimer fundou uma nova
publicao: Zeitschrift fr
Sozialforschung (revista de
Pesquisa Social), para abordar
a crescente importncia dos fenmenos de mdia e da cultura
na formao de um modo de
vida contemporneo, ou seja,
voltada para uma perspectiva
sociolgica.
O projeto foi amplo e contou
com a participao de muitos
pesquisadores, alm de um dos
fundadores, Friedrich Pollock, tambm os economistas
Henryk Grossmann e Arkadij
Gurland. Em cincia poltica
e direito: Franz Neumann e
Otto Kirchheimer; na crtica
da cultura: Theodor Adorno,
Leo Lwenthal e alguns anos
depois Walter Benjamin; e
em filosofia, alm do prprio
Horkheimer, Herbert Marcuse;
e, em psicologia e psicanlise:
Erich Fromm.
24
1933-1934 Exlio do Instituto

e seus pesquisadores; Percurso
do Instituto de Frankfurt; Estudos de Filosofia e Cincias
Sociais
Em 1933, com a ascenso do

nazismo ao poder na Alemanha,
Horkheimer acabou exonerado
de suas funes na Universidade
e as instalaes do Instituto em
Frankfurt foram depredadas pelos nazistas. Logo, no foi mais
possvel publicar a revista de pesquisas, ento, iniciou-se um longo exlio do Instituo e de alguns
de seus pesquisadores.
O Instituto de Pesquisa transferiu-se para Genebra (Sua),
depois para Paris (Frana) at
chegar a Nova York (Estados
Unidos), em 1934. Nos Estados
Unidos, Horkheimer instalou-se
na Universidade de Columbia,
onde pode continuar a publicar
seus estudos.
Os pesquisadores de Frankfurt
comearam a publicar juntos
com grandes pesquisadores de
Comunicao de Massa americana, mas no houve sucesso. Em
Nova York a revista passou a ser
publicada como Estudos de Filosofia e Cincias Sociais.
Theodor Adorno
1936 Estudos sobre a

Autoridade e Famlia
Ainda, em Nova York, Max

Horkheimer e Erich Fromm
publicam Estudos sobre a
Autoridade e Famlia, que
foi escrito quando ainda estavam na Europa. Este estudo
aborda uma pesquisa sobre
estrutura de personalidade
dos operrios.
1937 Teoria crtica e

a teoria tradicional
1947 Dialtica do Esclarecimento e Indstria Cultural
Horkheimer publicou, nos

Estados Unidos, o ensaio
Traditionelle und kritische Theorie (A teoria
crtica e a teoria tradicional), que se tornou uma
das bases da teoria crtica.
Horkheimer e Adorno abandonaram o modelo do materialismo interdisciplinar e publicam a

obra Dialetik der Aufklrung
(Dialtica do Esclarecimento),
cujo tema central era questionar
a concepo kantiana da razo libertadora. Tambm, v-se a morte
da razo kantiana, asfixiada pelas
relaes de produo capitalista.
Retrata a onipotncia do capitalismo (mito da modernidade) ressaltando: a deturpao das conscincias individuais, narcotizao
da racionalidade, e indivduo sem
autodeterminao.
Nesta obra, de Horkheimer e
Adorno, surgiu o termo Indstria Cultural, que visa substituir
a expresso cultura de massa,
que dava ideia de uma cultura
vinda espontaneamente da prpria
massa. Visto que cultura de massa
objetiva satisfazer aos interesses
dos proprietrios dos veculos de
comunicao de massa, pois Adorno diz que a ideia de que os produtos da Indstria Cultural vm
do povo equivocada, porque a
Indstria Cultural, ao aspirar integrao vertical de seus consumidores, no apenas adapta seus produtos ao consumo das massas, mas
tambm determina esse consumo.
1950 Retorno do Instituto

Alemanha: Escola de Frankfurt
Com a vitria dos aliados na 2 Guerra

Mundial (1939-45), em 1950 houve o
retorno do Instituto e de seus pesquisadores Alemanha. A partir da o Instituto
de Pesquisa Social de Frankfurt passou a
ser denominado Escola de Frankfurt.
Logo, o objetivo era retomar a atividade
de estudo e pesquisa para fundir o comportamento crtico nos confrontos com a
cincia e a cultura, com a proposta poltica de uma reorganizao racional da
sociedade, de modo a superar a crise da
razo.
A expresso Escola de Frankfurt, durante a dcada de 1950, justifica-se primeiramente pela forma que os estudiosos, principalmente os que retornaram
Alemanha aps o final da 2 Guerra
Mundial, faziam uso da Teoria Crtica.
E, tambm, o rtulo Escola de Frankfurt teve importncia por ajudar fortalecer e aumentar as intervenes no debate
pblico alemo das dcadas de 50 e 60.
Alm disso, era importante buscar compreender a forma do capitalismo sob o
novo contexto social, que foi chamado
de Estado de bem-estar social, com as
novas formas de produo industrial da
cultura e da arte, e ainda com o trabalho
acerca de temas clssicos da filosofia e
da teoria social. Herbert Marcuse permaneceu nos Estados Unidos, no Estado da
Califrnia.
25
Herbert Marcuse
1958 4 Diretor do Instituto
Theodor W. Adorno foi sucessor de Horkheimer, em 1958, na

direo da chamada Escola de
Frankfurt.
1960 O Homem Unidimensional / Eros e Civilizao
Nos anos 60 destacou-se tambm

Herbert Marcuse (1898-1979),
autor de O Homem Unidimensional, ou Ideologia da Sociedade
Industrial; e de Eros e Civilizao, que endossa a crtica ao
racionalismo da sociedade moderna.
1967-1969 Movimento
Estudantil; Horkheimer
se aposenta; Morte de Adorno
1970 Expanso dos meios

de comunicao; Continuam
estudos baseados na Escola
de Frankfurt
A Teoria Crtica passou a ter

grande influncia direta ou indireta sobre os movimentos estudantis, principalmente na Alemanha e nos Estados Unidos.
No Brasil e em toda a Amrica

Latina aumentam as empresas
de comunicao e seu uso poltico na dcada de 70, assim, abriu
espao para pesquisas centradas
na Escola de Frankfurt, isto ,
analisam os meios de comunicao com base na Teoria Crtica,
isto , a partir do exame dos sistemas econmicos e da manipulao da informao. Dessa forma, muitos autores desenvolvem
pesquisas na linha frankfurtiana,
no Brasil e em vrios lugares do
mundo.
Tambm, em 1967, Max

Horkheimer se aposentou e deixou a Escola de Pesquisa.
Em 1969 morre Theodor W.
Adorno, de problemas cardacos,
em Visp, na Sua.
Jrgen Habermas
1973 Morte de
Horkheimer
Morre Max Horkheimer na

cidade alem Nuremberg, em
1973.
1981 Teoria da A Comunicativa
Em 1981, Habermas lana a obra

Theorie des Kommunikativen Handelns (Teoria da Ao Comunicativa), retomando muitos aspectos do
modelo crtico da obra Teoria Tradicional e Teoria Crtica, de Adorno e
Horkheimer. Mas, Habermas props
abrir mo da crtica a partir das ideias
marxistas, pois para ele os conceitos originais da teoria crtica no so
mais suficientemente crticos frente
realidade atual, fato que fez com que
outros pesquisadores (que continuam
na linha terica crtica com base marxista) o criticassem.
4 Principais Tericos da Teoria Crtica
Walter Benjamin
26
Walter Benjamin (1892-1940): Os traos

biogrficos e o perfil humano de Walter
Benjamin so os mais conhecidos entre
esses quatro pensadores de Frankfurt.
Suicidou-se, aos 48 anos. Deixou marca
indelvel entre os amigos, fazendo com
que surgissem muitos depoimentos sobre
sua vida e sobre sua personalidade.
Max Horkheimer (1895-1973): Max

Horkheimer foi o principal diretor da
Revista de Pesquisa Social desde o afastamento de Grnberg nos fins da dcada
de 20. Nasceu em 1895, em Stuttgart, na
Alemanha, e morreu em 1973 na cidade
alem Nuremberg.
Theodor Adorno (1903-1969): Nasceu em 1903,

em Frankfurt, cidade onde fez seus primeiros estudos e em cuja universidade se graduou em filosofia.
Em 1933, com a tomada do poder pelos nazistas,
Adorno foi obrigado a refugiar-se na Inglaterra,
onde passou a lecionar na Universidade Oxford,
at1937. Em 1947, Adorno e Horkheimer criaram
a expresso Indstria Cultural. Morreu de problemas cardacos em 1969, em Visp, na Sua.
Jrgen Habermas (1929): Natural de Dsseldorf, na Alemanha. Da mesma forma que

quase todos os intelectuais de sua gerao,
Habermas tambm observou o nacional-socialismo como ponto de partida para suas consideraes, sua teoria acadmica e todos os seus
comentrios sobre a poltica contempornea.
27
A cultura de massa, a sociologia da cultura e a virada

nas pesquisas em Comunicao
Talita
Embora a verso portuguesa da obra de Wolf sobre os meios de comunicao

de massa, nos conduza a um texto no qual as semelhanas entre os idiomas (Brasil/
Portugal) parecem no ser tantas como se imaginava, tal obra apresenta um panorama
histrico, uma anlise do surgimento da communication research, bem como das
teorias que abordaram a problemtica do ato comunicativo a partir do advento dos
meios de comunicao de massa, seja como objeto emprico, seja como objeto de
estudo. No entanto, o que credencia a obra como uma das mais importantes para os
estudos dos meios de comunicao no sculo XX a nfase no momento em que
as pesquisas mudaram de direo, provocando novos enfoques para os estudos da
cultura de massa, como por exemplo, a de uma sociologia da cultura, proposta por
Edgar Morin.
Logo na introduo do livro, Wolf, resenhando a sua prpria obra, aponta
no s o que ele chama de ponto de viragem, que mais a frente iremos nos focar, mas
tambm relata a trajetria das pesquisas, dividido-as em duas partes a primeira
referente evoluo da pesquisa sobre as comunicaes de massa; e a segunda s
novas tendncias da pesquisa: os mass media e construo da realidade.
O quadro terico apresentado por Wolf comea com a anlise da primeira
teoria sobre os meios de comunicao de massa a teoria hipodrmica. Com um
modelo comunicativo, baseado no behaviorismo que ficou conhecido como estmuloresposta, no qual cada elemento do pblico pessoal e diretamente atingido pela
mensagem e que tem no conceito de sociedade de massa a essncia da compreenso
da teoria.
Dentro do contexto da teoria hipodrmica, marcada no s pela novidade
do fenmeno das comunicaes de massa, mas, sobretudo pela relao que meios,
como o rdio, tiveram com as experincias trgicas dos regimes totalitrios vividos
no perodo das duas grandes guerras mundiais, o autor traz o modelo lasswelliano
(quem, diz o qu, atravs de que canal, com que efeito), que segundo Wolf,
gradativamente, representou a superao da teoria hipodrmica.
Para o autor, a partir do modelo lasswelliano outras abordagens de pesquisa
surgiram como: a abordagem emprico-experimental ou da persuaso; a
29
abordagem emprica de campo ou dos efeitos limitados; e a teoria funcionalista

das comunicaes. Muito embora tais modelos representassem a evoluo da
pesquisa sobre as comunicaes de massa, todos os modelos ainda esto fortemente
marcados por uma espcie de perito-sociolgico, expresso usada por Morin
(2009, p. 23), e sendo este subordinado e atrelado as pesquisas administrativas, era
tambm intensamente estimulado e legitimado nas engrenagens do planejamento, da
administrao, da empresa (idem).
Saindo do contexto norte-americano, um enfoque diferenciado de pesquisa
sobre os efeitos dos meios massivos se desenvolvia na Europa, mas especificamente
na Alemanha. Foi em Frankfurt, onde foi criado, em 1923, o Instituto de Pesquisa
Social, conhecido depois como Escola de Frankfurt, que surgia a teoria crtica,
que segundo Wolf, era produzida paralelamente e em oposio s pesquisas
administrativas da communication research.
Sobre a teoria crtica, Wolf relembra o que havia abordado logo na introduo
da obra, que o contraste entre a pesquisa administrativa e a teoria crtica direcionou
os estudos sobre os mass media a uma profunda crise. A polmica contra a sociologia
emprica e sua renncia destacada e analisada pelo autor. No entanto, o fato de que
o Instituto j em solo americano produziu trabalhos empricos, durante a dcada de
1940, como relata Martin Jay (2008), em sua obra A Imaginao Dialtica, no
to evidenciada por Wolf.
O autor da obra aqui resenhada at chega a comentar o fim do apoio da
Fundao Rockfeller ao Escritrio de Pesquisas Radiofnicas, onde o terico Adorno
tentou empreender tcnicas de pesquisas empricas. Porm, na obra de Martin Jay
que se descobre que a Escola de Frankfurt ansiava por usar mtodos empricos
para enriquecer, modificar, e respaldar suas hipteses especulativas, (JAY, 2008,
p. 284). E como exemplo Jay cita o caso de Mirra Komarovsky, patrocinada pelo
Instituto em seu trabalho O homem desempregado e sua famlia. Entretanto, as
idias de Adorno sobre as mudanas nas maneiras padronizadas de ouvir msica,
no podiam gerar hipteses passveis de verificao (idem), e assim as dificuldades
e a experincia negativa de Adorno nas pesquisas radiofnicas geraram grandes
embates entre o terico alemo e Paul Lazarsfeld, representante das pesquisas
administrativas norte-americanas.
O ponto da virada
O contexto de crise vivenciado no s pelas teorias da comunicao,
mas tambm pelas cincias humanas e sociais, no perodo de 1970, estimulou
30
o surgimento, na Frana, de uma nova teoria que

possibilitaria a mudana nos rumos do prprio campo
das pesquisas em comunicao. Foi entendendo que
a cultura de massa era uma realidade que no poderia
ser tratada com profundidade seno com um mtodo, o
da totalidade, que Edgar Morin inaugurava a corrente
culturolgica com a obra O Esprito do Tempo,
dividido em dois volumes o primeiro denominado de
Neurose e o segundo chamado de Necrose.

Wolf considera a teoria culturolgica como
um ponto de mudana no contexto das pesquisas
em comunicao que permitiram vislumbrar novas
direes, indo alm de uma dicotomia maniquesta
estabelecida entre as pesquisas administrativas e a teoria
crtica. Como discutido por Morin, na obra Esprito do
Tempo, Wolf afirma que a partir da segunda metade da
dcada de 1970, ficou constatado a complexidade do
objeto de investigao da comunicao de massa e como
conseqncia desta viso mecanicista e simplista do ato
comunicativo, as pesquisas vivenciaram um profundo
estado de crise.

E na tentativa de superar tal estado, que
Morin com sua perspectiva culturolgica desenvolve a
conscincia progressiva de que os problemas referentes
aos meios de comunicao so extremamente complexos
e requerem uma abordagem sistemtica e tambm
complexa1.

Vale lembrar, como destacado por Wolf, que a
caracterstica fundamental da teoria culturolgica o
estudo da cultura de massa, ou seja, os estudos desta
corrente no dizem respeito diretamente aos meios,
muito menos aos seus efeitos sobre a audincia os
objetivos de anlise buscam, programaticamente, atingir
Para o entendimento do que

seja uma abordagem sistemtica e complexa, abrimos aqui
um parntese: pois sobre a
questo da complexidade, Morin busca em Gaston Bachelard
para quem ao longo da histria do pensamento cientifico,
a questo da complexidade
ficou marginal, ele considerou
a complexidade como um problema fundamental, pois no
h nada simples na natureza, s
h o simplificado a essncia
deste conceito, que nos fora
tambm a ingressar no entendimento de como se constri um
novo esprito cientfico, tambm proposto pelo epistemolgo Gaston Bachelard.
1
31
uma definio da nova forma de cultura da sociedade contempornea. Dessa forma,

para a corrente culturolgica, nos estudos sobre a cultura de massa, se deve distinguir
dela os elementos antropolgicos mais relevantes e a relao entre o consumidor e o
objeto de consumo.
Wolf foi pertinente ao resgatar e diferenciar a abordagem da perspectiva
culturolgica no estudo desta nova cultura de massa, pois nos faz retomar aqui o que
Morin (1977) problematizou: em que medida estamos ns mesmo comprometidos
com um sistema de defesa s vezes inconsciente, mas sempre incontestvel contra
um processo que tende destruio dos intelectuais que somos?.
Destacando ainda a diferena entre a teoria culturolgica e as teorias e os
estudos anteriores a ela, Wolf cita o mtodo defendido pelo terico fundador da
corrente. E sobre este mtodo Morin relata:
Desde ento, o mtodo de acesso se delineia.
Mtodo autocrtico e mtodo da totalidade.
O mtodo da totalidade engloba o mtodo
autocrtico porque tende no s a encarar um
fenmeno em suas interdependncias, mas,
tambm, a encarar o prprio observador no
sistema de relaes. O mtodo autocrtico,
desentulhando o moralismo altivo e a
agressividade frustrada, e o anti-kitsch
desembocam naturalmente no mtodo da
totalidade (MORIN, 1962, p.20).
Na perspectiva de Wolf, Morin tinha como objetivo elaborar uma sociologia
da cultura contempornea, propondo uma teoria calcada numa fenomenologia
sistemtica e na pesquisa emprica.
Aps caracterizar o mtodo de Morin, como fenomenolgico e sistmico,
Wolf empresta de Morin alguns aspectos sobre cultura de massa, como por exemplo:
a cultura de massa forma um sistema de cultura, constituindo-se como um conjunto
de smbolos, valores, mitos, e imagens que dizem respeito quer vida prtica
quer ao imaginrio coletivo, mas no o nico sistema cultural das sociedades
contemporneas.
32
Dando continuidade a anlise da corrente culturolgica, Wolf apresenta ainda

as reaes contrrias s ideias de Morin. Bourdieu e Passeron (1963) argumentavam
que havia ausncia de sistematicidade na teoria e por conta disso reivindicaram dela
uma atitude mais emprica, menos vaga e generalizada. Tais crticas tambm foram
endereadas ao trabalho de Marshall McLuhan que na obra de Wolf comentada em
uma nota explicativa, na qual Wolf esclarece que a obra de McLuhan pode ser filiada
corrente culturolgica, mas a mesma considerada por Wolf complexa e cheia de
invenes definidora e por tal motivo no poderia est resumida em seu livro.
Apesar das crticas corrente culturolgica, a partir da leitura de Wolf e
tambm de Martin-Barbero pode-se considerar que a proposta da corrente de estudar
a cultura de massa difundida pelos meios e no apenas estudar os meios ou os
seus efeitos sobre a sociedade fertilizou o solo para que fosse germinada uma
multiplicidade de outros estudos acerca das comunicaes e da cultura de massa.
Alguns exemplos desses estudos so os estudos culturais, em Birmingham, na
Inglaterra e tambm os estudos sobre o imaginrio, na Frana.
E concluindo este estudo sobre a corrente culturolgica na obra de Mauro
Wolf, aqui se resgata o que disse Martin-Barbero sobre Morin: ele busca inspirao
nos frankfurtianos, mas no se limita a eles e nem aos norte-americanos ele no cr
na onipotncia desmistificadora dos meios, mas sente certa seduo pela mutao
cultural que nos meios se produz.
REFERNCIAS
JAY, Martin. Imaginao Dialtica: histria da Escola de Frankfurt e do Instituto de
Pesquisas Sociais, 1923-1950. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008.
MORIN, Edgar. Cincia com conscincia. 12 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2008.
____________. Cultura de Massas no sculo XX: o esprito do tempo 1 Neurose. 4 Ed.
Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1977.
____________. Cultura de Massas no sculo XX: volume 2 Necrose. 3 Ed. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2009.
33
Pensar os estudos culturais
Everaldo

Refletir sobre comunicao um desafio permanente. Ela perpassa a
histria em diferentes contextos e com diferentes aspectos, sendo um fenmeno, ou
seja, uma manifestao prpria da vida e do universo existencial humano. Immanuel
Kant j dizia que no possvel conhecer a coisa em si, as essncias, seno como
experincias subjetivas vivenciadas na chamada razo prtica, na vivncia moral,
para alm de uma razo pura, metafsica. Ou seja, s podemos conhecer por meio de
uma experincia fenomnica, a partir do objeto que se manifesta para a conscincia
do sujeito.

Tambm Kierkegaard, em 1841, j dizia que para analisar um fenmeno,
preciso uma disposio apaixonada, dedicada, haja vista que se condiz ao
fenmeno, que propriamente do gnero feminino, entregar-se ao mais forte,
tambm se pode exigir do cavalheiro filosfico [...] a respeitosa decncia, a profunda
exaltao frente aquilo que se manifesta ao pensamento (KIERKEGAARD, 1991,
p. 23). isso que, segundo ele, espera-se de algum que esteja disposto a aventurarse com todo o empenho em conhecer, em pensar, analisar a realidade indo alm das
aparncias. Para o Kierkegaard,
O observador deve ser um ertico, nenhum trao, nenhum
momento pode ser indiferente para ele; mas por outro
lado ele deve tambm perceber a sua superioridade que,
entretanto s usar para auxiliar o fenmeno a se manifestar
completamente. Pois, se bem que o observador traga o
conceito consigo, importa, mesmo assim, que o fenmeno
no seja violentado, e se veja o conceito surgindo a partir
do fenmeno (KIERKEGAARD, 1991, p. 23).

exatamente essa a postura que aqui se busca adotar frente leitura da obra
Teorias da Comunicao, de Mauro Wolf, escrita em meados dos anos 80 e cuja 4
edio aqui analisada. O livro um marco nas investigaes sobre o fenmeno
da comunicao humana no que diz respeito ao surgimento, desenvolvimento e
crtica do que se convencionou chamar de comunicao de massa e, a partir desta,
35
tambm o estudo dos estudos de mass media, ou meios de comunicao, e ainda das
pesquisas que da resultaram e resultam e que foram chamadas de communication
research.

J no incio do livro, Wolf define o conceito de mass media e convida o
leitor para a reflexo, posta como desafio para estudar o tema da comunicao de
massa como um objeto, ou fenmeno, em permanente mudana. Diz ele que os
mass media: Constituem, simultaneamente, um importantssimo setor industrial,
um universo simblico, um investimento tecnolgico em contnua expanso, uma
experincia individual cotidiana, um sistema de interveno cultural e de agregao
social (WOLF, 1995, p. 11).

A partir do desafio de refletir sobre os mass media e suas implicaes na
vida social, Wolf destaca como vai desenvolver sua reflexo. Diz ele que o trabalho
no est dividido por meios de comunicao, ou seja, pela anlise da histria dos
veculos ou instrumentos de comunicao como a imprensa, rdio e televiso. Ele
opta por analisar as diferentes teorias da comunicao, com um olhar atento sobre
os diferentes contextos, locais e datas, dando ao trabalho uma dimenso histrica
importante, mesmo que os detalhes histricos no sejam to explorados, haja vista,
o interesse primrio estar voltado para o objeto comunicacional em suas diferentes
fases e especificidades.

Wolf expe diferenas entre as teorias da comunicao, mas fornece
um quadro geral, aproveitando da diversidade para analisar aspectos e detalhes
imprescindveis das teorias em suas similaridades, distines e especificidades.

Na primeira parte de sua obra, analisando contextos e paradigmas, Wolf
destaca as principais teorias que se dedicaram na pesquisa sobre os mass media
e suas implicaes no ser humano, primeiramente, e depois na sociedade, isto ,
a partir de aspectos psicolgicos e depois sociolgicos. Assim, o autor assinala o
surgimento e desenvolvimento da teoria hipodrmica, da abordagem empricoexperimental, da abordagem de campo, da teoria funcionalista, da teoria crtica,
da teoria culturolgica, dos cultural studies e das teorias comunicativas, com
nfase nos aspectos sociolgicos e semiolgicos dentro do campo comunicacional.

Mauro Wolf remete o leitor (a) para as principais idias, autores e obras de
cada perodo, passando epistemologicamente por diferentes paradigmas para analisar
a influncia da Psicologia, Administrao e Sociologia nos estudos e pesquisas sobre
os meios de comunicao e a presena destes de maneira extensiva em diferentes
36
esferas sociais a partir de contextos especficos e diversos. No livro destacam-se os

conceitos de sociedade de massa, audincia, indstria cultural, dentre outros.

Na segunda parte da obra, Mauro Wolf d destaque para reflexes sobre os
mass media e a construo da realidade. Ele verifica que a communication research,
isto , a pesquisa em comunicao, vai alm do estudo dos efeitos a curto prazo para
dar nfase nos estudos dos efeitos a longo prazo, ou seja, na anlise da comunicao
a partir de processos produtivos e suas influncias no cotidiano. Wolf trabalha a
hiptese da agenda-setting e os conceitos de gatekeeper e newsmaking. Para alm
da teoria do agendamento, o autor levanta questes importantes para a gestao
profissional dos processos de construo e distribuio da notcia.

Na concluso do livro, Wolf destaca a importncia da interdisciplinaridade e
a necessidade de articulao, terico-prtica, em um campo conceitualmente diverso
como o a rea comunicacional. Frente aos desafios constantes, Wolf sugere que o
(a) pesquisador (a) da rea esteja atento (a) e aberto (a) a reconhecer a importncia
do surgimento de novos modelos tericos frente aos desafios de novos processos
comunicativos.

A obra de Wolf exige leitura atenta, sendo rica em contedo. um texto
que traz uma viso no superficial do assunto, constituindo-se como marco terico
importante para pesquisadores que desejam aprofundar-se nos estudos das teorias
da comunicao de massa, a partir de uma viso geral que abre possibilidades para
a viso do todo sem desobrigar da necessidade de mergulhar profundamente nas
especificidades.

Seguindo ainda aqui a reflexo de Kierkegaard, necessrio olhar para a
temporalidade, perceber as mudanas e ainda assim, buscar a originalidade ou o
sentido prprio do fenmeno, mesmo que esse sentido seja mudar.
Com efeito, os conceitos, assim como os
indivduos, tm sua histria e, tal como
eles, no conseguem resistir ao poder do
tempo. E [...] guardam mesmo assim uma
espcie de saudade da terra onde nasceram
(KIERKEGAARD, 1991, p.23).
37

preciso estar atento a originalidade de cada conceito para faz-lo emergir
coerentemente como o foi concebido ou mesmo como o mesmo possa ter passado
por mudanas ao longo do tempo. Esse cuidado o que parece ter Wolf quando
destaca as diferentes teorias comunicacionais.

Depois de detalhar a teoria culturolgica, ocorrida na Frana, com destaque
para o pensamento de Edgard Morin em sua obra sobre cultura de massa, Wolf passa
a analisar os chamados cultural studies (estudos culturais), abrindo caminho para
uma reflexo profunda no campo da subjetividade e recepo a partir da relao
entre meios de comunicao, cultura e individuo.

interessante verificar um pouco a histria da formao dos estudos
culturais que surge a partir da fundao do Center for Contemporary Cultural
Studies (CCCS) na Inglaterra. J em 1957, Richard Hoggard, diante da alterao
dos valores tradicionais da classe operria inglesa no ps-guerra, realiza pesquisa
sobre escritos literrios e funda em 1964 o centro ligado ao English Departament da
Universidade de Birminghan como um centro de pesquisa de ps-graduao.

As relaes entre a cultura contempornea e a sociedade, em suas diferentes
formas culturais, instituies e prticas, constituem-se como eixo principal de
observao do CCCS. E a partir dessa experincia que os estudos culturais
agregam-se em reflexes que mais tarde vo alm fronteiras da Inglaterra.

A base terica dos estudos culturais se d a partir de trs textos que surgiram
nos final dos anos 50. As fontes so as obras The Uses of Literacy (1957) de
Richard Hoggar, que , em parte, autobiogrfico e, em parte, histria cultural do meio
do sculo XX; Culture and Society (1958) de Raymond Williams, que constri um
histrico do conceito de cultura, culminando com a idia de que a cultura comum
ou ordinria pode ser vista como um modo de vida em condies de igualdade
de existncia com o mundo das Artes, Literatura e Msica; e The Making of the
English Working-class (1963) E. P. Thompson, que reconstri uma parte da histria
da sociedade inglesa de um ponto de vista particular - a histria dos de baixo,
fazendo uma releitura do marxismo.

A pesquisa realizada por Hoggart detm a ateno sobre materiais culturais,
antes desprezados, da cultura popular e dos meios de comunicao de massa,
utilizando uma metodologia qualitativa. Com isso, ele inaugura o olhar de que no
mbito popular no existe apenas submisso, mas tambm resistncia, o que, mais
tarde, ser revisto pelos estudos de audincia dos meios massivos.
38

J o texto de Williams fundamental para os estudos culturais. Atravs
de um olhar diferenciado sobre a histria literria, ele mostra que cultura uma
categoria-chave que conecta a anlise literria com a investigao social e demonstra
a intensidade do debate contemporneo sobre o impacto cultural dos meios massivos.

Em relao contribuio de Thompson, pode-se dizer que ele influencia a
histria social da Inglaterra de dentro da tradio marxista. Para Thompson, cultura
uma rede de vivncias, de prticas e relaes que constituam a vida cotidiana,
sendo que o papel do indivduo est em primeiro plano.

Mas, olhando a fundo, o pensamento de Thompson parece resistir ao
entendimento de cultura enquanto uma forma de vida global, isto , como um todo
universal e homogneo. Em vez de pensar assim, ele preferia entend-la enquanto um
enfrentamento entre modos de vida diferentes, distintos e talvez complexos dentro
de um campo propcio para a reflexo a partir de prticas distintas e semelhantes,
principalmente em um cenrio europeu marcado mais uma vez por mudanas.

a partir desse pano de fundo, ou seja, dessa base histrica que Wolf afirma
que: O interesse dos cultural studies centra-se, principalmente, na anlise de uma
forma especfica de processo social, relativa atribuio de sentido realidade,
evoluo de uma cultura, de prticas sociais partilhadas, de uma rea comum de
significados (WOLF, 1995, p. 96).
Os estudos culturais procuraram oferecer uma viso mais ampla e mediada para o
entendimento do papel dos meios de comunicao, para alm da polarizao entre
as pesquisas sociolgicas e pesquisas administrativas, ou entre funcionalistas e os
chamados tericos crticos. Segundo o autor,
os cultural studies distinguem-se (como acontece em
relao economia dos mass media) de outras abordagens,
mais ou menos prximas, em particular da que conhecida
como teoria conspirativa dos mass media e que associa
os contedos ao objetivo de controlo social, perseguido
pelas classes dominantes (WOLF, 1995, p. 97).

No livro, alguns traos fundamentais dos estudos culturais podem ser
demarcados. Wolf demonstra que h uma progressividade na maneira de se
investigar o fenmeno comunicacional, chegando na dimenso da recepo, ou seja,
39
dos diferentes universos que permeiam a mente humana nas relaes interpessoais e
sociais mediadas pelos mass media.

Onde o funcionalismo via um grande organismo vivo, uma ordem natural,
tendendo ao equilbrio, no qual os conflitos eram tratados como anomalia, precisando
ser sanada, os estudos culturais vem o conflito, a luta, a disputa da hegemonia por
classes, setores e blocos diferenciados, como processo em um campo dialtico e
dialgico, e no como algo dado, plasmado, imutvel.

Os estudos culturais reconhecem intencionalidades de dominao por parte
da Indstria Cultural. No entanto, partem de uma viso de que existem muitos
elementos intervenientes que fazem com que estas intencionalidades se realizem ou
no, reconhecendo que os emissores no so os todo-poderosos como at ento se
pensava na conduo do processo de comunicao, mesmo no desconsiderando seu
poder.

Para os estudos culturais, necessrio reconhecer as especificidades da
constituio de dada sociedade, sua dimenso histrica, buscando entender como os
meios de comunicao atuam e como se constituem as indstrias culturais em pases
que demonstram uma diversidade tnica prpria.

Na perspectiva dos estudos culturais, preciso ver na dimenso da recepo
um papel ativo e importante, uma espcie de protagonismo que influi em relao e
pode alterar o resultado de todo o processo. O receptor no absolutamente passivo
no processo comunicacional e nem se configura como vtima de uma indstria ou
cultura de massa avassaladora, que o destrusse completamente no dando a ele a
oportunidade de resignificar o que recebe.

Nas mediaes sociais as pessoas se relacionam com a comunicao
de massa, estabelecendo negociaes simblicas a partir da oferta proposta pelos
veculos, mas tambm de sua viso de mundo, de seus hbitos e crenas, ou seja,
de sua cultura, da realidade do cotidiano feita dos valores e das rotinas vivenciadas
diretamente e tambm pela mdia, dimenso relacionada a tudo que se produz de
simblico atravs dos meios massivos de comunicao. Essas realidades constituem
o que se pode chamar de realidade social.

Mauro Wolf, em sua obra, traa um panorama sobre os estudos culturais
que tem tambm a marca da historicidade e do limite do tempo. Aps os anos de
1980, especificamente 1985, ano de publicao da primeira edio de Teorias da
Comunicao, muitas mudanas foram efetivadas no mundo e as diferentes culturas
40
reinventaram as formas de se comunicar sem deixar de depender da indstria cultural

e dos mass media.

A obra de Mauro Wolf, 25 anos depois de sua primeira publicao, permanece
atual, acompanhado as significativas mudanas ocorridas depois da primeira edio.
A partir de suas idias, outros tericos puderam levar adiante a rdua tarefa de
promover e/ou favorecer reflexes pertinentes sobre o fenmeno comunicacional e
as diferentes teorias sobre o fenmeno.
REFERNCIAS
KIERKEGAARD, S.A. O conceito de ironia constantemente referido a Scrates.
Petrpolis: Vozes, 1991.
ESCOSTEGUY, Ana Carolina. Os Estudos Culturais. Disponvel em: <http://www.pucrs.
br/famecos/pos/cartografias/artigos/ana_ec_bilbio.pdf.>. Acessado em 12 out 2011.
41
Teoria e prtica da pesquisa em Comunicao

Suzana Cunha Lopes
Suzana

A leitura de Teorias da Comunicao de
Mauro Wolf pode ser facilitada pelas interessantes e
diversificadas discusses possveis a partir dela. Uma
perspectiva, em especial, chamou-nos ateno: a questo
da teoria e da prtica na pesquisa em comunicao.
Perpassando criticamente pela histria das principais
tendncias do pensamento comunicacional, Wolf delineia
claramente os percursos de conflito e conciliao entre
uma vertente de pesquisa mais voltada para resultados
imediatos e outra de carter mais sociolgico.

Um aspecto rico da obra a grande possibilidade
que ela nos d de atualizarmos sua leitura fazendo
algumas conexes com a pesquisa em comunicao no
sculo XXI. Afinal, alguns impasses da poca resenhada
por Wolf1 permanecem desafiando os pesquisadores
de comunicao a encontrar um novo paradigma de
pesquisa cientfica.

Na primeira parte do livro, o autor apresenta
diversas tendncias de pesquisa da tradicional escola
americana que ficou conhecida como communication
research. Com uma viso oposta, surgem na Europa
outras correntes de cunho mais sociolgico. No mbito
dos estudos dos meios de comunicao de massa, essas
duas vertentes sero as bases de uma histrica batalha
entre teoria e prtica, que vai resultar em uma crise
epistemolgica que desencadeia novas perspectivas de
pesquisa a partir da dcada de 19702.
O recorte temporal das teorias da comunicao de massa

apresentadas por Wolf compreende o perodo entre as dcadas de 1940 a 1970.
2
Wolf contextualiza essa crise
pela oposio de duas tendncias de pesquisa: uma pregava a necessidade de reflexo
sobre a prpria rea a fim de
compreend-la e modific-la;
e, outra, continuava a investigar de forma alheia discusso epistemolgica.
43

A communication research constituiu-se como
uma tradio de pesquisa que tinha na resoluo de
problemas imediatos, a saber, os efeitos dos meios
de comunicao sobre os indivduos, seu objetivo de
investigao. Seu carter exclusivamente emprico
(expresso, principalmente, na coleta de dados e na anlise
de contedo) e seus resultados limitados (restritos aos
micro-contextos analisados) foram os principais alvos
das crticas sobre ela.

Dentre as principais tendncias que compem
a tradio de pesquisa administrativa norte-americana
esto a teoria hipodrmica, a abordagem empricoexperimental, a abordagem dos efeitos limitados
e a teoria da informao ou matemtica. A primeira
delas tem um papel crucial na compreenso dos
estudos de comunicao, pois instaurou um modelo de
comunicao muitas vezes rechaado, mas ainda no
superado pelas teorias subsequentes.

O modelo do estmulo-resposta3, elaborado
pela teoria hipodrmica e posteriormente aperfeioado
pela teoria da informao4, pauta muitos processos
e conceitos de comunicao que hoje colocamos em
prtica no nosso cotidiano de pesquisadores da rea.
Ainda teorias contrrias ideologicamente a este modelo,
como a teoria crtica, reproduziram-no com a mesma
perfeio que as correntes de pesquisa administrativa.
As abordagens emprico-experimental e dos efeitos
limitados, apesar de inserirem novas variveis ao
processo de comunicao, no deram conta de romper
com um modelo que se tornou o paradigma fundamental
da pesquisa em comunicao no sculo XX.
44
A teoria hipodrmica concebe

o processo comunicativo como
linear, ou seja, um ato que se
inicia com um estmulo do
emissor que atinge diretamente o receptor, que responde ao
estmulo.
4
O modelo comunicativo da teoria da informao acrescenta
outros elementos ao modelo de
estmulo-resposta, mas mantm
a lgica de que existe um emissor que transmite uma mensagem, por um canal (transmisso passvel de rudos), a um
receptor.
3

Outra tradio de pesquisa desenvolve-se na Europa propondo-se a refletir
teoricamente, dentre outras coisas, a relao dos meios de comunicao com
a sociedade de massa. A partir de um vis mais sociolgico que propriamente
comunicacional, desvia-se o foco dos meios e seus efeitos para a sociedade em
geral, especialmente, a cultura de massa (re) produzida pelos mass media.

Esta a base da teoria crtica e da teoria culturolgica, que, apesar de
terem vises diferenciadas de cultura, tm em comum a preocupao em desvendar
o impacto dos meios de comunicao na constituio do sistema social. Ambas esto
baseadas na ideia de que o estudo prtico e limitado centrado nos meios insuficiente
para compreender a formao de uma sociedade e uma cultura diferenciada pela
emergncia dos mass media.

interessante perceber como Wolf encadeia as diferentes tendncias de
pesquisa mostrando as contribuies, superaes e continuidades que uma tem sobre
a outra. At porque o autor deixa claro que a separao linear da apresentao de
cada uma no supe que elas sejam cronologicamente subsequentes. Pelo contrrio,
por vezes, so at contemporneas.

Ressaltamos essa questo para introduzir que, em meio dicotomia de
correntes tericas e empricas, percebemos que algumas tendncias de pesquisa em
comunicao apresentadas por Wolf j demonstram exercitar a conciliao entre
teoria e prtica.
Aproximando teoria e prtica

A corrente dos usos e satisfaes, de base funcionalista, busca compreender
o que os indivduos fazem com os mass media. Percebemos um deslocamento da
questo central sobre os efeitos para um entendimento mais sociolgico da relao
das pessoas com os meios. Estes so consumidos a partir das necessidades dos
indivduos. Apesar de trazer novas discusses pesquisa comunicacional, a corrente
dos usos e satisfaes ainda ratifica uma viso instrumental dos meios na sociedade.

Outra tendncia que Wolf apresenta e que nos parece uma tentativa
de compreender os meios de comunicao integrando a teoria e a prtica so os
cultural studies. No mbito terico, essa corrente busca relacionar o sistema dos
mass media com as demais estruturas sociais. Contudo, sua principal contribuio
para uma possvel conciliao entre teoria e prtica reside no conceito de cultura
como a soma de prticas sociais e suas interrelaes, ou seja, a cultura est tanto no
plano dos valores e significados como nas aes dos indivduos.
45

Contudo, apesar de demonstrarem esforos
enriquecedores e, de certa medida, contriburem para
superar uma dicotomia que, poca, estava muito
evidente, tanto os usos e satisfaes como os cultural
studies esbarraram em uma questo que, por vezes,
passou despercebida na discusso da pesquisa em
comunicao, que a problemtica metodolgica.

Por mais que se quisesse aliar teoria e prtica, a
falta de uma discusso metodolgica, que objetivamente
abastecesse o pesquisador de subsdios tericos e
tcnicas de obteno e anlise de dados, mostrou-se uma
grande barreira que, parece-nos, at hoje, no conseguiu
ser devidamente esclarecida5.

Essa questo metodolgica parece-nos mais
evidente na superao da dicotomia teoria-prtica
quando Wolf apresenta, na segunda e terceira partes
do livro, a emergncia de outras correntes. Nelas
percebemos uma nova perspectiva de fazer pesquisa em
comunicao que tem a ver com o exerccio de buscar
alternativas metodolgicas que viabilizem uma anlise
terico-prtica dos meios.
na prtica da pesquisa que se fazem teorias

Assim, a segunda e terceira partes do livro
de Wolf mostram-nos, com afinco, o passo a passo
de pesquisas em comunicao que, por meio da
experimentao e inovao metodolgicas, buscavam
conciliar uma anlise terica e, ao mesmo tempo,
aplicada. A comear pela agenda-setting, interessante
acompanhar o caminho de argumentao de Wolf quanto
s limitaes metodolgicas que impossibilitaram a
confirmao prtica dos pressupostos tericos desta
tendncia.
46
5
MALDONADO ET. AL.,
2008 e LOPES, 2006 so referncias atuais que podem nos
ajudar a atualizar essa discusso metodolgica.

A principal hiptese terica desta corrente que as pessoas tm tendncia
a incluir ou excluir de seus cotidianos aquilo que os mass media do ou no
visibilidade, ou seja, a pauta de discusses da sociedade baseada nos contedos
dos meios de comunicao. Teoricamente, busca-se agregar pesquisa emprica
uma dimenso terica mais generalizante e duradoura.

Na prtica de pesquisa, contudo, o que se percebe a impossibilidade
de medir-se essa influncia dos meios, devido a fatores que diversificam tanto a
exposio dos temas pelos diferentes meios de comunicao como as variveis que
se precisam levar em considerao quando se pesquisa a recepo e a reproduo
dos temas na cultura.

A partir da crtica da prtica de verificao de hipteses tericas da agendasetting, Wolf mostra-nos que o caminho de conciliao de teoria e prtica na pesquisa
em comunicao no nada fcil. Os estudos dos emissores, representados pelas
teorias do gatekeeper e do newsmaking complementam esse esboo de desafios na
tentativa de superar essa dicotomia.

As principais contribuies dos estudos dos emissores esto relacionadas a
mudanas de perspectivas tericas e metodolgicas sobre a pesquisa em comunicao.
A primeira mudana est na tentativa de superao do modelo comunicativo
informacional (cujo foco estava nos meios e seus efeitos) para o foco nos agentes
do processo comunicativo, em especial, os emissores. A segunda mudana tem a
ver com a experimentao metodolgica que passa do uso de questionrios para a
observao participante.

Tanto o gatekeeper (que prev a existncia de um selecionador das
informaes que sero veiculadas pelos meios de comunicao) como o newsmaking
(que destrincha o processo de produo das notcias) mostram uma trajetria de
construo terica que dialoga com a prtica profissional. So bons exemplos de
teorias que se constituem a partir da observao emprica do pesquisador.

Os conceitos de gatekeeper, noticiabilidade e valores/notcia so
composies tericas que partiram da constatao direta de como se processa a
cultura profissional dos jornalistas. A descrio da rotina jornalstica (recolha,
seleo e apresentao das informaes) d-se no por meio da abstrao terica,
mas se constitui como teoria que nasce da realidade emprica do objeto estudado.

Nesse sentido, interessante trazer o conceito de teoria cientfica de
Bourdieu, que prev exatamente essa relao do discurso com a prtica.
47

Diferente da teoria terica discurso proftico ou programtico que tem em
si mesmo o seu prprio fim e que nasce e vive da defrontao com outras teorias , a
teoria cientfica apresenta-se como um programa de percepo e de ao s revelado
no trabalho emprico em que se realiza (BOURDIEU, 2010, p. 59).

Parece-nos que, ainda que com grandes limitaes, essas teorias conseguem
exercitar de forma mais clara a construo terica emprica na rea da comunicao.
Posteriormente a elas, vieram outras, no contempladas pelo limite histrico do livro
de Wolf, como os estudos de recepo latino-americanos. Como veremos a seguir,
a atualidade das pesquisas em comunicao ainda ressente de repostas tericometodolgicas que viabilizem a aliana de teoria e prtica.
Atualizando as discusses

A construo argumentativa do Wolf no livro Teorias da Comunicao
deixa-nos algumas reflexes bastante pertinentes para o desenvolvimento da
pesquisa em comunicao no sculo XXI. Wolf mostra-nos que cada teoria contribui
no no sentido de refutar as teorias anteriores, mas demonstrar que os processos
comunicativos so mais complexos do que se pensava nas teorias anteriores. Nosso
olhar sobre as diversas teorias deve ser no sentido de buscar as contribuies e
as limitaes que cada uma nos fornece para a compreenso dos processos
comunicativos.

A abordagem de Wolf tambm nos chama a ateno para o fato de que
apenas a pesquisa prtica ou apenas a teoria terica no davam e no do conta de
explicar um objeto que muda tantas vezes de forma (WOLF, 1995, p. 11), como
a comunicao. uma lio que a prpria formao acadmica de profissionais e
pesquisadores de comunicao precisa incorporar.

Ainda hoje muito presente nos cursos de graduao e, acentuadamente,
na ps-graduao temos a reproduo da separao entre teoria e prtica, ainda
que o discurso seja de superao dessa dicotomia. A impossibilidade de efetivarse o que teoricamente j tem se propagado na rea est exatamente na questo
metodolgica que ressaltamos acima. Talvez seja necessrio dedicar-se mais
discusso metodolgica da pesquisa em comunicao para que possamos, de fato,
experimentar o processo de produo da teoria cientfica.

Essa discusso metodolgica passa tambm pela necessidade de discusso
epistemolgica da rea, a fim de conseguir compreender o que (objeto) e como
(teoria e metodologia) estudar a comunicao, tarefa que Wolf aponta como um
desafio muitas vezes ignorado por algumas correntes de pesquisa.
48

Se hoje a problemtica de constituio do campo da comunicao ainda
persiste deve-se ao menosprezo de alguns pesquisadores pela discusso tericometodolgica e epistemolgica da rea (MARTINO, 2007). Nisso resulta nossa
histrica e latente esquizofrenia de pesquisadores da comunicao que pregam a
aliana da teoria e da prtica, mas no a efetivam.

Um caminho, nesse sentido, que nos parece interessante passa pela
elaborao de um novo paradigma da comunicao (FRANA, 2010) que nos d
uma alternativa de pensar os processos comunicativos para alm de uma linearidade
que se inicia no emissor, que, por meio de um canal, transmite uma mensagem a um
receptor.

Outro caminho que ainda nos parece pouco difundido passa pelo maior
conhecimento da tradio latino-americana da pesquisa em comunicao, cuja
histria marcada tanto pela herana emprica da pesquisa norte-americana como
pela perspectiva crtica europia (MARQUES DE MELO, 2003). Talvez a escola
latino-americana seja um exemplo de como repensar a comunicao conciliando
teoria e prtica, uma alternativa regional que merece maior visibilidade.
REFERNCIAS
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. 14. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2010.
FRANA, Vera. Paradigmas da comunicao: Conhecer o qu? Trabalho apresentado no
X Encontro da Comps, Braslia, 2001b. Disponvel em: <www.compos.org.br>. Acesso em
28 nov. 2010.
LOPES, Maria I. V. de. O campo da comunicao sua constituio, desafios e dilemas.
Revista Famecos. Porto Alegre, n.30, ago.2006, p. 16-30. Disponvel em: <http://www.
revistas.univerciencia.org/index.php/famecos/article/view/487/411>. Acesso em 21 nov.
2010.
MALDONADO, Alberto Efendy; BONIN, Jiani Adriana; ROSARIO, Nisia Martins do
(Orgs.). Perspectivas metodolgicas em comunicao: desafios na prtica investigativa.
Joo Pessoa: Editora UFPB, 2008.
MARQUES DE MELO, Jos. Histria do pensamento comunicacional. So Paulo:
Paulus, 2003.
MARTINO, Luiz C. (Org.). Teorias da comunicao: muitas ou poucas? Cotia: Ateli
Editorial, 2007.
49
(In) Concluso: Uma possvel leitura...
Gleidson
Apesar de em diversos momentos falar em evoluo da pesquisa em

comunicao de massa, aps a leitura do livro Teorias da Comunicao, de
Mauro Wolf, a sensao que fica de circularidade. E esta sensao constri-se ao
longo da obra, diluda na forma como Wolf conduz seu pensamento sobre as teorias
da comunicao, principalmente, no que diz respeito metodologia construda
pelo autor para elaborar sua pesquisa. Para alm de uma cronologia das teorias
da comunicao, Wolf prope uma anlise balizada em trs aspectos: o contexto
scio-histrico e econmico, a teoria social vigente nas respectivas pocas e o
modelo de processo comunicativo adotado por cada teoria. O conjunto destas trs
determinaes permite-nos compreender os fatores que influenciaram as pesquisas
em cada momento.
A partir dessa ordenao, Wolf divide seu livro em trs captulos, dispostos
em duas partes. O primeiro captulo traz uma reviso seno exaustiva, pelo menos
detalhada das ditas primeiras pesquisas sobre a comunicao, partindo da teoria
hipodrmica at aos cultural studies. A utilizao da palavra sobre faz sentido ao
observa-se que essas teorias fundacionais da rea vm de outros campos do saber
(Psicologia, Sociologia, etc.) e legam Comunicao, nesse momento inicial, seu
carter interdisciplinar.
Wolf demonstra neste captulo o carter do modelo de comunicao da
teoria hipodrmica, de cunho behaviorista no estilo estmulo-resposta, e seus
desdobramentos e permanncias. Assim, como assinala o autor, a abordagem
emprico-experimental complexifica o processo comunicativo ao perceber de forma
menos mecnica as relaes entre emissor, mensagem e receptor, e a abordagem
emprica de campo completaria o ciclo de reviso da teoria hipodrmica ao trazer
de forma mais acentuada as interaes sociais do receptor, evidenciando um forte
vis sociolgico.
Nesse sentido, ao voltar-se para a dicotomia existente entre as ditas pesquisa
administrativa e teoria crtica, Wolf sugere, como faz ao longo de todo seu livro, a
necessidade de compreender as diferentes contribuies das correntes divergentes,
ou no, de pesquisa em comunicao. Essa comprenso teria o intuito de poder
desenvolver de maneira mais consistente as pesquisas na rea, bem como contribuir
51
para a prpria fundamentao das teorias da comunicao. Na verdade, Wolf sugere

a todo momento o quanto precisamos levar em conta o que as diferentes teorias
trouxeram de contribuio com suas perspectivas de anlise para o desenvolvimento
das pesquisas em comunicao.
Os outros dois captulos tratam o que Wolf chama de novas tendncias da
pesquisa em comunicao de massa: a hiptese do agenda-setting e os estudos
do gatekeeper e newsmaking. Wolf identifica nessas pesquisas uma mudana de
paradigma nas teorias da comunicao, no qual essas novas tendncias deixam os
efeitos a curto prazo para explicitar o carter de efeito a longo prazo da relao entre
meios de comunicao e pblico, realando o carter processual da comunicao.
Talvez essa mudana de paradigma possa ser percebida de maneira mais expressiva
no conceito de mediaes de Martn-Barbero (2006), quando ele prope o estudo
da comunicao a partir da cultura, no seu clssico livro Dos meios s mediaes.
Se, em princpio, as novas tendncias estudadas por Wolf no sejam to
recentes, deve-se considerar, porm, o ano de publicao da obra. A primeira edio
italiana data de 1985. Utilizamos para este comentrio a 4 edio portuguesa,
publicada em 1995. Porm, a obra de Wolf j possui verso brasileira, intitulada
Teorias das Comunicaes de Massa, circulando em 3 edio, do ano de 2008,
pela editora Martins Fontes.
A circularidade dos modelos de processos comunicativos
Um dos aspectos utilizados por Wolf para desenvolver a sua pesquisa sobre as
teorias da comunicao o do modelo de processos comunicativos adotado por elas,
como explicitamos anteriormente. Tal caracterstica metodolgica, em conjunto s
outras duas, d o direcionamento da leitura que o autor apresenta sobre o tema.
Na tessitura de suas idias Wolf defende um movimento que aqui chamamos de
circularidade. Mas no que consistiria esse movimento?
Depois de discutir as pesquisas sobre comunicao, o autor debrua-se sobre
as teorias comunicativas determinantes dessas pesquisas. Ao destac-las dessa
primeira abordagem geral, ele passa a consider-las em suas especificidades. Para o
autor, ento, as pesquisas sobre comunicao de massa nortearam-se por trs tipos
de modelos comunicativos: o da teoria da informao, o semitico-informacional
e o semitico-textual. De maneira geral, o primeiro encara a comunicao de
forma mecanicista (emissor-mensagem-receptor), o segundo trata-se da anlise de
52
codificao e decodificao das mensagens (e as interferncias decorrentes desse

movimento), e o ltimo aborda o processo de comunicao de modo relacional, num
dilogo entre emissor e receptor.
Essa diviso, no entanto, no representa o descarte de um modelo aps o
surgimento de outro. Na verdade, no entendimento de Wolf, ao invs de superaes,
o que h so co-relacionamentos. E esse outro ponto destacado no livro: se,
ao longo do tempo, podemos observar a elaborao de teorias diversas, isto no
significa o fim de uma para a ascenso de outra.
Para construir essa linha de raciocnio, Wolf vale-se do aspecto do modelo
de processo comunicativo utilizado por cada teoria de comunicao. atravs dele
que o autor identifica as semelhanas entre teorias aparentemente distantes em suas
perspectivas, no entanto, mais prximas na sua maneira de pensar a comunicao do
que transpareceram num primeiro momento. De certo modo, h ousadia no que Wolf
prope em meados da dcada de 1980, ao dizer que at ali pouco havia mudado no
modo de encarar a comunicao, desde as primeiras propostas reflexivas iniciadas
no entre guerras. Um exemplo dessa concepo est na abordagem sobre a teoria
crtica, na qual o autor aponta reflexos do modelo comunicacional desenvolvido na
teoria hipodrmica.
Esse sentido de circularidade tambm se encontra no que o autor chama de
novas tendncias na pesquisa em comunicao. Na hiptese do agenda-setting, por
exemplo, Wolf aponta o vis da hiptese funcionalista do processo de comunicao.
Essa circularidade parece ser o fio condutor de toda a reflexo de Wolf sobre as
teorias da comunicao massa. E se ela verdadeira, precisamos ainda refletir
sobre o quanto guardamos nas atuais pesquisas, implcita ou explicitamente, da
unidirecionalidade das primeiras teorias que constituem a comunicao como uma
rea do saber.
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REALIZAO

Caderno de Resenhas produzido pelos alunos da Turma de 2011 do Programa de

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