29082016 Comunidade Virtual de Artropcogia Resenha (Edigao n® 32) * ABA 222: Floresta de Simbolos. Aspectos do Ritual Ndembu' « £ = A i 4 Dados do livro resenhado: ulo: Floresta de Simbolos. Aspectos do Ritual Ndemb Autor: Vietor Tumer tora: EUF Quase quarenta anos s: ra publica eitor brasileiro finalmente tem acesso em portugués 20 livo de Victor Tumer, de cuja extensa e inluente obra (ILIA dispinhamos apenas da tradugdo de O Pr s € uma coleténea de esertos anc o do autor entre os Ndembu, habitantes da Zém ino de Angola e Mogambique wz varios aio seminais, que _p imultaneamente, um painel analitico sobre a sociedade Ndembu e, obretude, um influent lo Interpretative sobre o simbolis dinamica ritual. O cariternitidamente etn tanea confere al relevo & iniciativa editorial da tradugio, normalmente pou afoita a este tipo de Junto com The Drums of Affliction, d Floresta dos Simbolos representa 2 claboragdo extensiva das idéias de Tumer a respeito da Imporancia dos sitos nos processos de conflo e mudanga social s simbolos por eles smo no caréter essencialmente dinémico do 3s. Na contramao do estruturalismo, entao em plena hegemonia, tor de a “Tumer interessase pelo simb ocial" para homens e mulheres em inte (rase {reqentem: anos mais tarde, ele esclarece a preferéncia analiica perapo, no chao comum dos acontecimentos, em 0 sua sistemalizagdo em modal los: “On ar n arcs, in heaven the perfect round’. But symbols operat ‘broken ares” and help to substtule round rada na ago social, Tumer enfatiza ator determinante 0 imporiancia do contexto de situagao imbolismo tual. Nas suas andlises, 08 vontades que constituem as motivagées dos attudes sto constituintes fundamentais do proprio simbolismo: vem de propésitos, nao de conhecimento’, A forga das interpretagées ‘umer a respeito dos situais Ndembu encontra-se, em primeit lugar, no destague analitice conferido as exegeses feitas polos age conjugadas com elaborados quacros sociolégices dos contextos inleragao, produzides pelo antropdlog ‘omado este do andlise, 0 siluais emergem como fundamentais de expressao e resolugao de tenses sociais, geradas no s6 pelo choque entre indviduos e grupos, mas também © pelas contradigées dos préprios principios estruturais que ociedade, Como escreve Tumer na introdugao de Fi Pfincipios de organizagio das’ aldela sitvacianalmente incompative's, eles geram confites de lealdace” (2 32). No caso especifice da sociedade Neéembu, Tum aca as oniradig6as postas polos prine'pios da matriinoaridade o do casamento filocal, que fazem com que as mulheres, de quem depende continuidade social, habitem a aldeia de seus marido Nomas ambiguas ¢ confltant igo de grupos, competi¢Bo prestigio, dinamismo social como resultado de luta paltica, em todo 105 tomas 6 possivel identficar a influéncia de Max Gluckman, mestre de Tumer. Essa inspiragao encontra-se principalmente om sua jose de coutorado : in an African Society: A Fipihwww anropelogia.cam biesies2 2m 1829082016 -: Comunidade Vital de Aneopeloga Study of Ndembu Village Life, publicada em 1957, em que Adam Kuper (1978) reconhoce um des trabalhos mais representatives da Escola do Manchester, da qual Gluckman e o préprio Tumer foram expoentes. Foi também neste live que Victor Tuner empregou pela primeira ver 0 importante conceito de “drama social’, numa elaboragao inspirada em \Van Gennep que teria grande ascendénicia em trabalhos de antropélogos brasileitos, a exemplo de Roberto Da Matta - autor do profacio desta digo Embora 0 quadro de referéncia tedrica permaneca o mesmo, em Floresta do Simbolos Tumer deservolve uma refinada andlise dos ssimbolos rituais como elementos dinémicos, motores da ago através dda mobiizago simultanea de uma poderosa carga de emogdes @ de valores sociais. A partir de entao, 0 foco no simbolismo e no ritual — desdobrado nos. estudos posteriores sobre performance - sea permanente e constitura a principal marca da obra de Victor Tumer. Em Floresta dos Simbolos & sobretudo na interpretagao des simbolos rituais dentro dos contextos de aga0 que Tumer concentra o trabalho analtico. Para tanto, ele prope que a estrutura e propriedade dos simbolos podem ser deduzidas: a) da sua forma extema; b) dos significados atriouldos pelos agentes e c) pelos contextos sigrificatvos tragados pelo antropélogo. Na verdade, ao longo do liv, Turner sugero diferentes planos de andlise, como o confronto entre as interpretacoes nativas (nivel exegstico’) eo comportamento ritual concreto (0 ‘nivel ‘operacional), entre este @ 08 contextos socials mais amplos (analise ssocioldgica), bem como a observagao dos significadas de cada simbolo fem aticulagao com a constelarao do ritual especifico, com sistema cultural total ¢ com 08 principios articuladores da sociedade (nivel situacional"). A aplicagdo deste complexo arcabougo interpretative a “estudos de caso ampliados’ confere sofisticagao © vivacidade aos textos de Floresta de Simbolos. Em coeréncia com 0 propésite de tratar 0s simbolos rituals. como vetores da ago social e, conseaientemente, com a prioridade oo Contexto de situagao na interpretagao, Tumer enfatizou a polissemia, a flexiblidade @ abartura semantica dos “simbolas dominantes". De Talo, les sao elementos chave no proceso de interpretagao proposto pelo autor. Perpassando sistema simbélico intel, os “simbolos dominantes’ aparecem em varios rituals @ catalisam miltiolos Significados, sendo normalmente associados a valores socials axiomatices - como @ 0 caso da arvore mudyl, a arvore leiteira, na sociedade matrlinear Ndemb Mas além das qualidades de polissemia © condensagao de significados diversos, que abrem passagem para a apropriacdo contextual, Tumer dentficou a “polarizagao" como autra das propriedades relovantes dos ssimbolos rituals. Segundo ele, os simbolos teria componentes oréticos ou afetivos num dos pélos, «, no outro, elementos ideolégicos (ou normativos. Essa combinagao serviria a fungio social de tomar as nrmas @ os imperatives socials, de carater abrigatéio, carragadas dos estimulos emocionais que os tomariam desejaveis.. Na conjugagao das _propriedades _estruturais_ de _polissemia, condensacao e polarizag’o de signiicados encontrarsela a causa da fenorme valéncia e eficécia dos simbolos. Porém, ao remeter o plo corético para o plano psicovlsiolbgico ¢ nele situar a dimensao universal dda experiénoia humana, Turner ronunciou busca de uma compreenso antropoldgica, no sentido forte do termo, do simbdlica, Assim, ele chega a afitmar. “eu postularia que 0 arganismo humano @ suas experiéncias Cruciais s80 fons et orgo de todas as classificages" (2005:132), Por outro lado, Tumer no chega a negar a existéncia de um sistema simbélico Ndembu, que garante consténcia e consisténcia aos significados dos simbolos dominantes e sua autonomia relativa com relacdo aos objetivos especificos de cada ritual (2005: 63). Mas & fato que ele nao se dedicou a tomar o sistema ritual Ndembu objeto do descrigao metécica. Na verdade, como observa Mariza Peirano: “Victor ‘Tumer jamais se props a estudar o ‘sistema ritual Ndembu! como um sistema conceitual” (1995: 62). Em ultima instancia, ele privilegiou a dimensio pragmatica do simbolismo ritual e, portanto, os rivals dentro dos quadros vives da sociedade Néembu, com seus conflitos © sua Fipihwww anropelogia.cam biesies2 2m29082016 -: Comunidade Vital de Aneopeloga din&mica social pulsante. E justamente na elucidagéo da qualidade dinémica dos simbolos rituals no desvelamento de suas miltiplas camadas signifcativas, incluindo 08 contextos ritual e sociolégico, que Victor Tumer & um mestre sem par e Floresta de Simbolos um construto com muitas e efativas ligdes, Bibliografia TURNER, Victor. 1975. ‘Simbolic Studies". In. Annual Review of ‘Anthropology, vol. 4 KUPER, Adam. 1978 Antropélogos © Antropologia. Rio de Janeiro Francisco Alves. PEIRANO, Matiza, A Favor de Etnografia, Rio de Janeiro: Relume- Dumara, () Christine de Alencar Chaves 6 professora do Departamento de ‘Antropologia da Universidade Federal do Parana e autora de A Marcha "Nacional dos Sem-Terra.Um estudo sobre a fabnicagdo do social e de Festas da Politica (ambos pela Relume-Dumard} Copyright © 2000 :: All Rights Reserves Fipihwww anropelogia.cam biesies2 2m