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A Questão Separatista-Independentista No Rio Grande Do Sul e A Associação Rio Grande Livre
A Questão Separatista-Independentista No Rio Grande Do Sul e A Associação Rio Grande Livre
Resumo
O presente artigo pretende traar um panorama a respeito da questo
separatista/independentista relacionada ao estado do Rio Grande do Sul, no sul do Brasil,
procurando por suas motivaes histricas, assim como analisar o seu reflexo na Associao
Rio Grande Livre, uma organizao no-governamental (ONG) da cidade de Porto Alegre,
que estuda estas questes e prope solues aos problemas enfrentados pelo mesmo Estado e
seus habitantes, trazendo luz o gacho histrico.
Palavras-chave: Rio Grande do Sul - Gacho - Separatismo - Independentismo Regionalismo - ONG
Abstract:
The present article intends to draw a picture about the separatist/independentist
question related to the Rio Grande do Sul state, in southern Brazil, searching for it's historical
motivations, as well as analyzing its reflexes over the Rio Grande Livre Association, a nongovernmental organization (NGO) from Porto Alegre city, which studies these questions and
proposes solutions to the problems faced by the mentioned State and its inhabitants, bringing
the historical gaucho to the light.
Key-words: Rio Grande do Sul - Gaucho - Separatism - Independentism - Regionalism NGO
INTRODUO
A questo separatista/independentista, assim como a federalista, sempre esteve
presente no imaginrio poltico rio-grandense, desde o seu incio. Com os hodiernos meios de
comunicao, como a internet, e a concomitante liberdade de expresso vigente no pas, o
sentimento de pertena ao pago se manifesta livremente, tomando, por vezes, formas
inusitadas. o caso da Associao Rio Grande Livre, uma Organizao No-Governamental
(ONG) criada para debater estas questes e procurar as suas respostas, ambas as quais o
presente trabalho busca resumir. Antes, porm, necessrio que se faa um retrospecto destas
tendncias, e se busque uma possvel explicao s mesmas, para que se possa entender o
presente como resultado do passado, tal como prope a Histria. No presente trabalho, deu-se
preferncia a fontes histricas primrias, como entrevistas e notcias publicadas por veculos
de comunicao na rede mundial de computadores (internet), assim como foi realizado um
trabalho de imerso na realidade dos separatistas/independentistas rio-grandenses atuais, para
entender um pouco do seu pensamento.
RETROSPECTO
HISTRICO
DA
QUESTO
SEPARATISTA/
O local onde hoje o Rio Grande do Sul, era habitado por tribos indgenas
advindos da Patagnia h mais de 10 mil anos atrs. Essas tribos, antepassadas dos
charrua/minuano, j utilizavam a boleadeira para caar e guerrear. Os guarani, que na regio
chegaram h 2 mil anos, vindos da Amaznia, eram vistos por estes indgenas como
invasores.
O Rio Grande do Sul, desde o fato de seu descobrimento acidental, em 1530, tem
sua histria inexoravelmente ligada ao Prata, e deve ao interesse portugus pela
desembocadura deste rio, a sua primeira povoao. Durante os 97 anos de existncia da
Colnia do Sacramento, na regio da Banda Oriental do Rio Uruguai (que inclua o Uruguai e
o Rio Grande do Sul atuais), a Histria veria a diviso deste territrio entre as Coroas
Espanhola e Portuguesa. Os portugueses foram se instalando a partir do litoral, aproveitandose do desinteresse espanhol por aquela regio, enquanto os estes catequisavam os indgenas
guarani e criavam uma civilizao crioula (mestia) no interior, interligando-a Provncia
Jesutica do Paraguai. Foram os espanhis os primeiros mapeadores e colonizadores da Banda
Oriental, e os que introduziram o gado na regio. O gado selvagem, multiplicado sem conta, e
a ausncia de Estado na regio, permitiu o surgimento de um tipo humano semisselvagem,
acostumado liberdade, com cdigo de conduta prprio, que seria o embrio do gacho. A
regio limtrofe entre os Imprios espanhol e portugus era propcia ao contrabando de
2
da COSTA, Elmar Bones et al [Coordenao]. Historia ilustrada do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: RBS
Publicaes. 2004. p. 65.
4
Idem
5
SANTOS, Ricardo Ventura et al. "Os charruas vivem" nos Gachos: a vida social de uma pesquisa de
"resgate" gentico de uma etnia indgena extinta no Sul do Brasil. Disponvel em:
entanto, o gacho/gaucho logo se espalhou pelo Cone Sul, inicialmente pelas provncias
argentinas de Corrientes e Entre Ros, assim como Santa F, onde muitos argentinos creditam
o nascimento da cultura gaucha ainda hoje. A importncia do gacho na guerra de
independncia argentina foi enorme, sendo a guerrilha do noroeste argentino conhecida por
Guerra Gaucha (1814-1825), por envolver contingentes de gauchos que lutavam em parcas
condies contra os legalistas6. No incio do sculo XIX, a figura do gacho teve especial
importncia no Cone Sul. Foi o uruguaio Jos Artigas (1764 1850) quem primeiro uniu os
gachos e indgenas, aos quais era creditada a legtima posse da terra, em uma Unio dos
Povos Livres. Esta entidade poltica confederava as provncias platinas de Cordoba, Santa F,
Entre Ros, Corrientes, e a Banda Oriental (atual Uruguai), juntamente com o territrio de
Misiones Orientales (consideradas castelhanas mesmo aps as invases lusitanas). Artigas foi
combatido por espanhis, portugueses e unitaristas argentinos, e morreu exilado no Paraguai.
No entanto, a efmera existncia de seu Estado republicano levaria construo de uma
identidade regional muito forte, que inspiraria movimentos como o da independncia uruguaia
e, possivelmente, da independncia rio-grandense. Artigas pode ser visto com um pala, ou
poncho, no ombro esquerdo, em seu retrato mais famoso, pintado em 1884, por Juan
Manuel Blanes.
um corpo de Libertadores do Rio Grande, contando com o apoio de outros republicanos riograndenses e aclamado Coronel pelos mesmos. Pode ter estado ligado Sedio de 1830.
at mesmo do Movimento
Tradicionalista Gacho, que insistem em obliterar toda a carga castelhana que carrega o
Estado.
Note-se que somente 8 anos separaram a independncia uruguaia da riograndense, ambas a despeito do Imprio do Brasil, e em ambas estiveram presentes os
gachos. As crnicas da Guerra farrapa contam que muitos dos combatentes s contavam com
um chiripa e um poncho como vestimenta. A habilidade do gacho com o cavalo foi sempre
muito importante. Em agosto de 1883, pouco mais de dois anos antes do estalar da Revoluo,
Charles Darwin (1809 1882) fazia uma viagem pela Banda Oriental, entrando em contato
com os gachos das proximidades do Rio Negro, no Uruguai atual. A fronteira entre Rio
Grande e Uruguai, no interior, s foi demarcada tardiamente. A localidade de Cerro Largo,
onde Bento Gonalves tinha estncia, era habitada por pessoas dos dois Estados, e ficava na
regio descrita por Darwin. O pesquisador descreve os gachos como extremamente
pitorescos e selvagens, vivendo de um trabalho extremamente rduo, alimentando-se
praticamente de churrasco e chimarro, com o rosto enegrecido pelo sol. Os gachos tinham
um cdigo de conduta prprio, onde a dignidade pessoal era o maior bem.9 Darwin j
descreve os gachos utilizando as boleadeiras indgenas com maestria. As instituies
pblicas daquela poca eram frgeis e corruptas, e os pobres eram excludos de qualquer
Justia. Darwin chega a denominar o homem campeiro das Malvinas da poca como gacho,
alm de relatar o uso das boleadeiras para abater emas em plena Patagnia.10 Darwin tambm
descreve os gachos como mestios de espanhis e indgenas, alguns deles somente
indgenas, e alguns negros, com expresses extremamente selvagens. citado ainda que os
gachos facilmente abatiam os pumas, ainda abundantes no Pampa argentino poca. O
gacho ainda descrito como pouco afeito aos credos cristos, algo que mudaria radicalmente
com o seu sedentarismo. Darwin tambm diz que h um sentimento geral de felicidade no que
tange independncia do modo de vida gacho, seminmade e a cavalo pelos pampas11.
Aps os eventos do Decnio Heroico, a questo separatista ficou um tanto
apagada, mas as diferenas polticas entre a Provncia e a Corte continuaram latentes. Antnio
de Souza Netto ainda sairia de seu exlio no Uruguai para combater os paraguaios que
invadiam o Rio Grande do Sul, em 1865. Guerra onde uma nova gerao de caudilhos rio9
No ambiente poltico do Rio Grande do Sul, pode-se dizer que foi Julio de
Castilhos (1860 1903) quem, em virtude de seus estudos no centro do pas, pretendeu trazer
o gacho como smbolo de identificao para todos os rio-grandenses. Apesar da intensa
imigrao alem e italiana no sculo XIX, possvel afirmar que o colono se utilizou da
forma de vida gacha, perfeitamente adaptada s condies locais, para sobreviver no lugar.
A segunda ou terceira gerao destes imigrantes j se vestia como o gacho e se identificava
como tal. Somente as regies litorneas que se mantiveram um pouco afastadas da cultura,
em virtude da colonizao portuguesa ter sido a nica no litoral, e ao sistema escravagista,
que no necessitava da mo de obra gacha. Ao longo do incio do sculo XX, o castilhismo
imperou como doutrina poltica no Rio Grande do Sul, tendo como seu ltimo grande
representante a Getlio Vargas (1882 1954). Vargas, no entanto, apesar de ter poder para
atitudes separatistas, no tinha nenhum interesse na questo. A ligao das classes dominantes
do Rio Grande do Sul agora se dava com os poderes centrais brasileiros, e no com os
vizinhos do Prata da poca em que a regio era isolada, at o sculo XIX. Getlio
ambicionava o controle do Brasil, e foi no tempo de seu Governo que surgiu a ideia de forjarse uma identidade nacional brasileira para unir todo o pas, to diversificado em termos
culturais. Os smbolos estaduais foram proibidos, incluindo a bandeira e o hino riograndenses.
Foi o movimento de Paixo Cortes (1927 - ) e Barbosa Lessa (1929 2002) que
reacendeu o interesse no gacho rio-grandense. Os antecedentes do seu Movimento
Tradicionalista Gacho podem ser buscados desde a fundao do Grmio Gacho, de
Cezimbra Jaques, em 1889. Mas foram estes dois pioneiros que, atravs de intensa pesquisa,
fundaram o Movimento Tradicionalista Gacho, em 1966, em plena Ditadura Militar 12. O
primeiro Centro de Tradies Gachas j existia desde 1948, em Porto Alegre. Apesar de 3
dos presidentes brasileiros durante a Ditadura terem sido rio-grandenses, o interesse pelo
separatismo era pequeno. No entanto, foi nesta poca que o hino, o braso e a bandeira rio12
HISTORIA
do
movimento.
Movimento
Tradicionalista
<http://www.mtg.org.br/pag_historiamtg.php>. Acesso em: 13 maio 2014.
Gacho.
Disponvel
em:
grandenses foram permitidos como smbolos oficiais do Estado. Interessante notar que nem
mesmo a inscrio Repblica Rio-grandense foi retirada da bandeira, permitida em sua
integralidade. Porm, muito do que se critica at hoje no MTG fruto daquela poca. Talvez
por medo do separatismo, o MTG tratou de apagar toda a influncia castelhana que existia no
personagem gacho, modificando-o ao ponto de ser um heroico defensor das fronteiras do sul
do Brasil. O gacho criado pelo MTG era afastado dos pobres e mais prximo de um rico
estancieiro do que de um peo comum. Interessante notar que, durante as pesquisas dos
fundadores do movimento, muita coisa havia se perdido. A cultura era mantida aos pedaos
em localidades rurais e principalmente fronteirias. Muitas das partes faltantes do quebracabeas tiveram que ser importadas dos pases vizinhos, assim como a maioria dos ritmos
musicais que cairiam no gosto popular dos rio-grandenses nas dcadas seguintes. O gacho do
MTG, no entanto, era um patriota brasileiro, criado no esprito cristo e na moral ocidental,
com um comportamento de gentleman ingls. A histria do gacho foi to distorcida, que
movimentos artsticos que no se enquadravam nas muitas normas do Movimento eram
depreciados pelo mesmo, e foram ficando conhecidos como nativistas, ao invs de
tradicionalistas. O MTG cultiva inmeros opositores, tanto sobre o seu abrasileiramento
do gacho, quanto por suas regras engessadoras da cultura, e principalmente por ser um
organismo patrocinado pelo Estado, obliterando as manifestaes culturais no-gachas que
ocorrem no Rio Grande do Sul.13
Desta forma, aps tantas idas e vindas, chega-se ao sculo XXI com muita
desinformao a respeito do que o gacho. Apesar de muitas entidades folclricas riograndenses terem participao at mesmo em festivais argentinos como o Festival de
Cosqun14, e muitos artistas rio-grandenses se apresentarem em festivais como a Festa
Nacional do Chamam15, na provncia de Corrientes (Argentina) e na Festa da Ptria Gacha
de Tacuaremb16 (Uruguai), a maioria da populao gacha nem sabe que a cultura tambm
13
seguida entre os vizinhos platinos. Desde o fechamento das fronteiras, no sculo XIX, a
cultura gacha desenvolveu-se de forma independente, tanto do lado de lngua castelhana,
quanto do lado de fala portuguesa, praticamente sem saber uma da outra. Ainda hoje,
argentinos se surpreendem ao conhecer a cultura gacha do Rio Grande do Sul e riograndenses se surpreendem ao ver uruguaios tomando chimarro e falando guri. Muitas das
expresses idiomticas, alis, so similares no falar gacho das trs ptrias gachas. Esta
situao leva a fatos inusitados, como o iar das bandeiras argentina, uruguaia e rio-grandense
em certos rodeios internacionais, e msicas como a lanada pelo cantor nativista Joca Martins,
chamada Pampa, onde se l:
Somos um s nesta Pampa
Mas se chamam trs
Por que se chamam trs?
Fato digno de nota, a manifestao recente de artiguistas, partidrios da unio das
ptrias onde existe cultura gacha, sob o nome de Patria Grande, Patria Gaucha ou
Patria del Sur, conforme o sonho de Jos Artigas, o Bolvar do Cone Sul. Os artiguistas de
hoje, no entanto, no esto reunidos em uma organizao prpria, somente manifestando seu
orgulho pelo gauchismo e pela obra de Artigas em seu trabalho cultural. H uma tentativa
do MTG em criar um dilogo com entidades folclricas da Argentina e do Uruguai, mas sem
muita atividade. O organismo se chama Confederao Internacional da Tradio Gacha17.
No Uruguai, no h um organismo oficial que cuide da tradio gacha, havendo as chamadas
Sociedades Criollas, Sociedades Nativistas ou Sociedades Rurales espalhadas pelo
pas. Na Argentina, h um intento de centralizar o cultivo da tradio na Confederao
Gacha Argentina18, organismo recente, que divide o territrio argentino em regies
tradicionalistas tal qual o MTG divide o Rio Grande do Sul, (e, mais recentemente, o Brasil).
O MTG prope ainda a Confederao Brasileira da Tradio Gacha19, para unir os
CTGs espalhados pelo Brasil por rio-grandenses que migraram para outros Estados, assim
17
como seus descendentes. A respeito do desprezo que o gacho sofreu ao longo de sua histria,
tanto pelas elites regionais europeizadas, quanto pelos outros territrios do Brasil, este
trabalho no dissertar. No entanto, digna de nota a discrepncia cultural entre esta cultura e
o restante do Brasil, que, somado ao histrico de diferenas polticas e explorao econmica,
gera um sentimento de revolta e de autonomia na populao regional, que estoura de tempos
em tempos.
Atualmente, no mundo ocidental, pode-se dizer que os conflitos tnicos tornaramse minoritrios, sendo que as atividades militares de grupos separatistas paramilitares como o
ETA (Ptria Basca e Liberdade, no idioma basco) e o IRA (Exrcito Republicano Irlands, em
ingls) cessaram. As reivindicaes de independncia mais conhecidas atualmente so a da
Provncia do Quebeque20, no Canada, a da Comunidade Autnoma da Catalunha21, na
Espanha, a do Reino da Esccia22, no Reino Unido, e a da Regio de Vneto23, na Itlia.
Em cada uma destas regies, existe, historicamente, uma autonomia maior do que
a que h no Rio Grande do Sul em relao ao Brasil. As reivindicaes destes locais so
histricas, devendo-se a fatores culturais e econmicos. Como o principal fator econmico, se
destaca a pouca autonomia para decidir sobre a economia regional, e a evaso de divisas
fiscais para outras regies dos respectivos pases. Na questo cultural, existe um sentimento
de pertena maior em relao ao que regional do que em relao aonde se localiza o poder
central dos respectivos pases. No Rio Grande do Sul, recentemente o comentarista do
programa Jornal do Almoo, da Rede Brasil Sul de Televiso (RBS, afiliada da Rede Globo),
20
ELEIES no Qubec reabrem discusso de novo referendo defensor da soberania. EFE. Disponvel em: <
http://www.efe.com/efe/noticias/brasil/mundo/elei-quebec-reabrem-discuss-novo-referendo-defensorsoberania/3/17/2286234>. Acesso em: 16 maio 2014.
21
MACHADO, Juliana. Crise financeira espanhola d fora a separatismo basco e catalo. Blog Excerto da
realidade. Disponvel em: < http://excertodarealidade.blogspot.com.br/2013/07/crise-financeira-espanhola-daforca.html >. Acesso em: 16 maio 2014.
22
GOMES, Vinicius. REFERENDO na Esccia: 300 anos depois, a possvel independncia. Revista Frum
Semanal. Disponvel em: < http://www.revistaforum.com.br/digital/140/referendo-na-escocia-300-anos-depoispossivel-independencia/>. Acesso em: 16 maio 2014.
23
CABRAL, Lus Manoel. VENEZIANOS aprovam independncia em referendo. Dirio de Notcias Globo.
Disponvel em: < http://www.dn.pt/inicio/globo/interior.aspx?content_id=3772326&seccao=Europa>. Acesso
em: 16 maio 2014.
chegou a citar que "o Rio Grande do Sul est para o Brasil, como a Catalunha esta para a
Espanha", em um comentrio sobre a reao de moradores da Restinga ao Hino Nacional
brasileiro, durante a Semana da Ptria de 201324. Uma concluso a que se pode facilmente
chegar, ao analisar-se tais movimentos contemporneos, que todos eles tm carter pacifista
e democrtico, pretendendo a soberania no pelas armas, como h pouco ainda ocorria, mas
com o apoio da populao e negociaes polticas. Nesta funo, o apoio da comunidade
internacional torna-se de suma importncia.
24
LASIER Martins comenta reao de moradores da Restinga ao hino nacional. Globo. Disponvel em: <
http://globotv.globo.com/rbs-rs/jornal-do-almoco/v/lasier-martins-comenta-reacao-de-moradores-da-restinga-aohino-nacional/2807689/>. Acesso em: 16 maio 2014.
25
SIGNIFICADO de separatismo. Dicionrio online de portugus. Disponvel em: <
http://www.dicio.com.br/separatismo/>. Acesso em: 16 maio 2014.
26
BRASIL.
Constituio
Federal
de
1988.
Disponvel
em:
<
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm >. Acesso em: 16 maio 2014.
27
PACTO Internacional sobre os Direitos Econmicos, Sociais e Culturais. UNFPA. Disponvel em: <
http://www.unfpa.org.br/Arquivos/pacto_internacional.pdf >. Acesso em: 16 maio 2014.
28
PACTO internacional sobre direitos civis e polticos. Ministrio da Justia. Disponvel em: <
http://portal.mj.gov.br/sedh/ct/legis_intern/pacto_dir_politicos.htm >. Acesso em: 16 maio 2014.
29
ICJ rules on Kosovo statehood. Aljazeera. [Pgina em ingls]. Disponvel em:
<http://www.aljazeera.com/news/europe/2010/07/201072232633925457.html >. Acesso em: 16 maio 2014.
30
BRASIL.
Constituio
Federal
de
1988.
Disponvel
em:
<
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm >. Acesso em: 16 maio 2014.
31
Idem.
32
PAMPA Livre. Pampa Livre. Disponvel em: < http://www.pampalivre.info/>. Acesso em: 16 maio 2014.
33
LUVIZOTO, Caroline Kraus. Cultura gacha e separatismo no Rio Grande do Sul. So Paulo: Cultura
Acadmica, 2009, p. 50.
34
DETALHES da sentena final que deu a vitoria para Irton Marx nos julgamentos federais na questo
separatista. Pampa Livre. Disponvel em: < http://www.pampalivre.info/cartilha-2.htm>. Acesso em: 16 maio
2014.
hoje dirigido pelo advogado Celso Deucher, com sede em Santa Catarina35. Este movimento
incorpora ideias j trazidas por alguns militantes do Pampa Livre, de incorporar Santa
Catarina e Paran, ou seja, unir toda a Regio Sul do Brasil em um novo pas, em razo de
similitudes culturais entre estes trs Estados, e de sua explorao econmica pelo modelo
poltico brasileiro atual. Uma pesquisa estampada na capa da revista Isto de 2 de junho de
1993, dizia que 42,1% dos sulistas (os dados incluam So Paulo) eram a favor da
independncia de seus Estados em relao ao resto do pas, sendo os maiores ndices
ocorrentes em Santa Catarina e Rio Grande do Sul 36. O movimento separatista SMP o maior
dos movimentos em atuao hoje no Rio Grande do Sul, realizando pesquisas anuais sobre a
aceitao do novo pas entre a populao em um possvel plebiscito. Suas pesquisas so
realizadas por um organismo subordinado ao movimento, denominado Grupo de Estudos do
Sul (GESUL). Em dados de sua ltima pesquisa, realizada em 2013, em todos os municpios
com mais de 50 mil habitantes da Regio Sul, o Rio Grande do Sul foi o Estado onde os
ndices de aprovao foram mais altos, havendo 68,84% de manifestaes a favor, e 24,20%
contra, com 12,96% de indecisos37.
O
MOVIMENTO:
Estrutura
Organizacional.
Meu
Sul.
Disponvel
em:
<http://meusul.net/beta/Estrutura.html>. Acesso em: 16 maio 2014.
36
MENASCHE, Renata. Gauchismo: tradio inventada. Conselho Latino-americano de Cincias Sociais.
Disponvel em: < http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/brasil/cpda/estudos/um/menash1.htm >. Acesso
em: 16 maio 2014.
37
MACARI, Ricardo. Pesquisa indica o crescimento do Separatismo Sulista. Meu Sul. Disponvel em: <
http://meusul.net/news/pesquisa-indica-o-crescimento-separatismo-sulista/>. Acesso em: 16 maio 2014.
38
CARTA
de
princpios.
Repblica
Rio-grandense.
Disponvel
em:
<http://www.republicariograndense.com/Princ%C3%ADpios.php>. Acesso em: 16 maio 2014.
Na realizao deste trabalho, foi feita uma entrevista, via e-mail, com um exativista do MRR e ex-presidente da Associao Rio Grande Livre, dono do blog O
Separatista40, Romualdo Rocha de Negreiros, a qual transcrita abaixo:
39
CLAUDIO
Brito
falando
sobre
separatismo.
Youtube.
Disponvel
em:
<http://www.youtube.com/watch?v=muUa6sKIddU>. Acesso em: 16 maio 2014.
40
O SEPARATISTA. Blog O Separatista. Disponvel em: < http://separatista.blogspot.com.br/>. Acesso em:
16 maio 2014.
A Associao Rio Grande Livre - ONG RS Livre teve seu Estatuto registrado na
cidade de Porto Alegre, no Registro Civil das Pessoas Jurdicas, sob o nmero 71528, a folhas
076 F, do Livro A numeor 131 do referido cartrio, no dia 16 de julho de 2010, o qual est
disponvel na seo Quem somos?, do site da Associao41. Para fins deste trabalho,
buscou-se uma pesquisa de campo, de imerso na realidade dos membros por meio de
conversas informais, e da pesquisa em documentos e textos disponveis nos meios oficiais de
comunicao
utilizados
pela
associao.
Oficialmente,
mesma
no
separatista/independentista, mas pode-se dizer que a totalidade dos membros o , hoje. Entre
os objetivos da Associao, est a conscientizao do gacho para que o prprio povo riograndense se for o seu desejo, reclame a sua soberania perante o mundo.
41
QUEM somos? RS Livre. Disponvel em: < http://rslivre.com/>. Acesso em: 17 maio 2014.
independncia poltica. Outro fato para o qual a ONG chama ateno, o modelo de gesto
pblica brasileiro, onde a maior parte dos recursos fica com a Unio, muito pouco para os
Estados, e menos ainda com os municpios. A ONG ainda defende melhorias no Fundo de
Participao dos Estados e Municpios e para a construo de um federalismo de fato, como
possveis solues aos problemas econmicos do Rio Grande do Sul. Entretanto, a ONG no
v nos motivos econmicos a nica fonte de legitimidade para uma regio requerer a sua
42
BRAZ, Evaldo Muoz. Manifesto gacho. Porto Alegre: Martins Livreiro, 2000.
NASSIF, Luis. A diviso dos recursos federais e a sua injusta distribuio. Jornal GGN. Disponvel em: <
http://jornalggn.com.br/fora-pauta/a-divisao-dos-recursos-federais-e-a-sua-injusta-distribuicao>. Acesso em: 17
maio 2014.
44
ROQUE, Leandro. O seu estado um pagador ou um recebedor de impostos federais? Instituto Ludwig
von
Mises
Brasil.
Publicado
em
11
de
maio
de
2010.
Disponvel
em:
<http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=682>. Acesso em: 17 maio 2014.
45
BUBLITZ, Juliana. O presente e o futuro da dvida gacha. Zero Hora. Publicado em 10 de agosto de 2013.
Disponvel em: <http://zh.clicrbs.com.br/rs/noticias/noticia/2013/08/o-presente-e-o-futuro-da-divida-gaucha4229834.html>. Acesso em: 17 maio 2014.
43
QUADRO Geral Referendo 2005. Tribunal Superior Eleitoral. Disponvel em: <
http://www.tse.jus.br/eleicoes/plebiscitos-e-referendos/quadro-geral-referendo-2005>. Acesso em: 17 maio
2014.
assinaturas de eleitores correspondente, no mnimo, a meio por cento (0,5%) dos votos dados
na ltima eleio geral para a Cmara dos Deputados, que devero estar distribudas em pelo
menos nove Estados, sendo que em cada um deles dever ser observado, no mnimo, um
dcimo por cento (0,1%) do eleitorado que haja votado em cada um deles47. Desta forma, com
a extino dos antigos partidos estaduais, a lei brasileira traz estabilidade para o sistema
poltico, ao mesmo tempo em que prejudica a autonomia dos Estados, que perdem poder
politico e qualquer possibilidade de realizar referendos sobre a autonomia com validade
oficial, como o que ocorre no Quebeque, considerada uma justa manifestao democrtica.
A questo histrica a mais desenvolvida pela ONG, que busca nos relatos da
Revoluo Farroupilha a base de irmandade e de espirito cvico para se aproximar dos meios
tradicionalistas e da populao em geral. Os prprios membros chamam a si mesmos de
novos farrapos, que hoje lutam em uma guerra diferente. As condies de explorao
econmica que levaram Guerra so citadas como ainda existentes hoje, assim como a
condio de semicolnia do Governo central, na qual o Estado se encontra. A luta de
Artigas tambm e muito valorizada, enxergando-se nele um exemplo de boa luta e defesa do
povo gacho. A ONG tambm declara ser uma organizao em defesa do resgate da
verdadeira historia gacha, que vista como ultrajada pelos historiadores brasileiros, que
reduzem uma guerra de independncia (a Guerra dos Farrapos) a uma mera revolta de elites
provinciais, e a figura de Jos Artigas a um mero caudilho que o Exrcito Brasileiro outrora
combateu. Desta forma, a ONG contrria ao uso exclusivo de um organismo federal, o
Ministrio da Educao (MEC), na escolha dos livros didticos que sero impostos a todas as
escolas do pais, incluindo o Rio Grande do Sul, e que contam somente a histria dos
vencedores.
47
CRIAO e registro de partidos polticos. Tribunal Regional Eleitoral de Minas Gerais. Disponvel em: <
http://www.tre-mg.jus.br/partidos/criacao-de-partidos>. Acesso em: 17 maio 2014.
Uma pequena entrevista com o Presidente atual da entidade, Felipe Tsoy Simes
Pires, tambm foi feita, com o intuito de enriquecer este artigo:
por respeito as histria e cultura rio-grandenses, mas principalmente pelo futuro do nosso
povo.
Resposta pergunta 3: Acredito que h diversos caminhos a serem seguidos que poderiam
levar ao despertar de uma conscincia nacional no Rio Grande, a exemplo de tudo que vi aqui
na Europa [Felipe Pires reside na Alemanha desde 2011], principalmente na Catalunha. No
entanto, h muitas foras dispersas e pouca energia focada na ocupao de espaos e na
conscientizao de formadores de opinio. Alm do mais, posies radicais contrastantes com
a ideologia do RS Livre recebem mais ateno e afastam gachos de bem, que acham que
radicalismo, dio e isolacionismo tm alguma coisa a ver com o independentismo.
agora, acabaram isolados do meio tradicionalista e foram absorvidos pela cultura brasileira,
que tem uma suposta origem negra.
Pergunta 6: Qual a importncia que a internet tem para estes movimentos hoje?
Resposta pergunta 6: A mesma que ela tem para a divulgao de qualquer ideia hoje em
dia. essencial. Ainda carecemos de um trabalho profissional institucionalizado para atender
a demanda de informao que as pessoas tm online. Entretanto, a comunicao cara-a-cara
ainda onde as pessoas intercambiam sentimentos e emoes. Sendo a prpria nacionalidade
uma questo extremamente emocional, ainda onde a verdadeira revelao ocorre.
Pergunta 7: Qual a viso que a ONG RS Livre tem dos outros movimentos
separatistas/independentistas ainda ativos (MPL, SMP, MRR)?
Resposta pergunta 7: A ONG segue seu caminho. H debates internos sobre parcerias ou
recusa completa de trabalho em conjunto. Temos a percepo de que j no somos um
movimento separatista, e que isso implica em outra forma de trabalhar. Com algumas pessoas
temos um dilogo muito produtivo, mas, em outros momentos, h posies que ouvimos e
que entendemos ser extremamente nocivas causa. Mas, no podemos e no queremos ter o
monoplio da verdade.
CONCLUSO
Com base em todo o exposto, plausvel concluir que o desejo por maior
autonomia sempre esteve presente na populao rio-grandense, manifestando-se de tempos
em tempos, seja na forma de guerras e revolues, seja na forma de decises polticas, e de
defesa pacfica da soberania, como atualmente ocorre.
Ainda podem ser vistas manifestaes esparsas e veladas sobre a questo, como o
crescente interesse dos gachos no governo de Jos Mujica no Uruguai48; as manifestaes do
site humorstico O Bairrista49, em cujo mundo ficcional o Rio Grande do Sul um pas
independente, e seu presidente o atual Governador; na cultura humorstica ciberntica das
countryballs, onde a ball do Rio Grande do Sul vive falando em independncia; e no
projeto Tchepdia50, uma espcie de dicionrio colaborativo online que reune expresses do
linguajar gacho, e que chega ao ponto de usar o sufixo .rs ao invs de .br (para isso
utilizando o cdigo TLD da Repblica da Srvia, j que s pases soberanos possuem tal
cdigo); so para citar alguns exemplos. H ainda o caso do site Galpo Virtual, no mais
ativo, cujas constantes discusses acerca de separatismo levaram at a uma dissertao de
mestrado51.
A Associao Rio Grande Livre mais uma destas expresses, podendo ser vista
como o maior organismo defensor de maior autonomia para o Rio Grande do Sul hoje. Seus
milhares de apoiadores parecem estar aguardando pelo crescimento da mesma para mostrarem
seu apoio causa, ainda tabu no Rio Grande do Sul. Suas premissas so simples, porm, bem
fundamentadas, e encontram boa aceitao entre a populao, incluindo os intelectuais riograndenses. Encontram barreira, porm, naqueles que lucram com o sistema como est
48
OLIVEIRA, Samir et al. Mujica, estoy listo para ser uruguayo. Blog do Milton Ribeiro. Publicado em 17 de
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49
O BAIRRISTA. O Bairrista. Disponvel em: < http://obairrista.com/>. Acesso em: 18 maio 2014.
50
TCHEPDIA. Tchepdia a maior enciclopdia colaborativa sobre a cultura gacha. Disponvel em: <>.
Acesso em: 18 maio 2014.
51
CARAMELLO, Erica Fernanda. Territrio gacho na internet: uma anlise do debate sobre separatismo
gacho realizado pela comunidade de internautas do site Galpo Virtual. Dissertao de mestrado. Universidade
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