Lacan, Lingstica e Psicanlise: de um antema por

fim questionado

Franklin Winston Goldgrub*

Lacan, Lingstica e Psicanlise: de um antema por fim

questionado
(Artigo publicado em Psicologia Revista, volume 10, maio de 2000;
revisado em maio de 2008).

RESUMO. O artigo enfatiza a importncia da aquisio da

linguagem para a teoria psicanaltica, tanto sob o aspecto
epistemolgico como terico. Focaliza as contribuies incipientes
de Freud e Lacan a esse respeito e as razes pelas quais elas no
foram desenvolvidas at o momento.

Palavras-chave: Lacan, aquisio de linguagem, Psicanlise.

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H muito, ou mesmo desde seus primrdios, a psicanlise tem

visitado reas forneas, estabelecendo, como escreveu Freud, em
O interesse cientfico da psicanlise, um intercmbio com
disciplinas pertencentes ao campo das chamadas cincias
humanas. Trata-se de uma situao que nada tem de incomum;
uma vez constitudas, as teorias, como as naes, instituem um
regime de trocas, segundo modalidades peculiares a cada
situao particular. Essa espcie de comrcio conceitual, feito de
importaes, exportaes e, eventualmente, contrabandos e
invases, est sujeita aos ditames ou percalos da legitimidade e
da ilicitude, e tanto pode configurar uma relao mutuamente
vantajosa como gerar abusos e distores - ou ambos.
Os riscos tornam-se proporcionalmente maiores quando a
empresa interdisciplinar visa articulaes prximas no nvel dos
fundamentos. o caso da obra de Jacques Lacan, caracterizada
em seu perodo inicial por uma grande aproximao em relao
lingstica. Os respectivos resultados foram objeto de diversos
tipos de avaliao e deram ocasio a inmeras controvrsias. A
constatao mais conspcua a de que Lacan instaurou, numa
corrente de pensamento que sempre conheceu conflitos internos,

uma nova diviso, tanto em termos tericos, metodolgicos e

epistemolgicos como institucionais; menos notrio que essa
nova diviso inclui igualmente uma diviso nova - ou uma nova
forma de diviso. Afirmao que requer, sem dvida, uma
explicitao.
Por diferentes motivos, as grandes dissidncias ocorridas ainda
em vida de Freud (Jung, Adler, Reich) foram assimiladas, seja por
excluso (Jung e Adler) ou periodizao (Reich). Neste ltimo caso,
distinguiram-se dois momentos, aos quais se atribuiu um valor
absolutamente desigual. O impacto das referidas dissidncias e o
tratamento que lhes foi dispensado caracteriza-se, sobretudo, pelo
fato de que o prprio Freud as avaliou, dando-lhes uma resposta
que repercutiu no corpus existente - enriquecendo-o, mediante
uma preciso maior e uma justificao mais ampla dos conceitos
discutidos. Tanto o questionamento do papel atribudo por Freud
sexualidade (Jung e Adler), como a atitude oposta, isto , a crtica
crescente complexificao e relativizao do conceito
"sexualidade" no desenvolvimento das teses freudianas (Reich),
foram objeto de uma refutao cuja argumentao se incorporou
prpria teoria psicanaltica. As obras de Melanie Klein e Jacques

Lacan, pelo contrrio, foram desenvolvidas aps a morte de

Freud1, o que lhes confere um estatuto diferente, j que escapam
da aprovao ou da desaprovao de quem, supostamente,
detinha o poder de julg-las, embora ambas se defrontem
inevitavelmente com os herdeiros da ortodoxia. Se, desse ponto
de vista, os efeitos produzidos pelo lacanismo se aproximam
bastante dos do kleinismo, cabe igualmente distingui-los.
Na medida em que as contribuies kleinianas antecedem as de
Lacan, aconselhvel descrever, primeiramente, as marcas que
imprimiram na teoria psicanaltica. Atravs da obra de Melanie
Klein inaugura-se um novo tipo de enfrentamento ortodoxia
freudiana, que resulta de uma operao de aprofundamento e
extenso, comprometida com a doutrina estabelecida mas dotada
de independncia e originalidade suficientes para no precisar
temer incorrer em discordncias conceituais e metodolgicas
conducentes a eventuais divergncias tericas. Os avanos
inicialmente metodolgicos e depois conceituais conferiram s
primeiras contribuies kleinianas o mrito do pioneirismo num
territrio to fundamental quanto inexplorado - o da psicoterapia
infantil. Em seguida, uma teoria comeou a ser destilada dessa

prtica clnica, cujos conceitos passaram a questionar

progressivamente o papel conferido pela psicanlise freudiana ao
complexo de dipo. Finalmente, a prpria metodologia
psicanaltica em relao ao tratamento de adultos recebeu o
impacto das inovaes kleinianas, desenvolvidas a partir da
prtica clnica com crianas, configurando uma situao
exatamente inversa quela que foi objeto da crtica dirigida pela
prpria Melanie Klein a Anna Freud.2 Se o kleinismo for uma
dissidncia, trata-se, paradoxalmente, de uma dissidncia que ao
situar no primeiro ano de vida a fons et origo dos conflitos
humanos, no faz seno seguir, mediante uma radicalizao e uma
reformulao metodolgica de lgica incontestvel (o jogo
concebido como meio de expresso fundamental da criana), o
pressuposto freudiano relativo importncia dos primrdios da
infncia.3
A dmarche lacaniana parte igualmente de uma regio perifrica (a
psicose) em relao aos fenmenos comumente trabalhados at
ento pela psicanlise (neurose/perverso). Contudo, a primeira
derivao desse movimento no metodolgica, mas
epistemolgica. A partir da perspectiva da parania, o mdico

parisiense, insatisfeito com as hipteses organicistas e

sociolgicas desenvolvidas pela psiquiatria em relao loucura,
encontra a obra na qual vislumbra um campo propcio no apenas
pelas respostas que prope mas pelas perspectivas que oferece.
Para tanto, porm, ser preciso primeiramente descontaminar a
psicanlise da gnosiologia biolgico/ambientalista oriunda da
psiquiatria e da psicologia. Da sua experincia clnica Lacan
extrair a convico de que as insuficincias do saber psiquitrico
e psicolgico no eram meramente conceituais e metodolgicas,
mas decorriam de uma falha no nvel dos fundamentos. Tal
constatao precede o encontro com os escritos de Freud e
explica por que o terreno epistemolgico constitui o primeiro palco
- e, provavelmente, o mais importante - da sua interveno. A
inquirio lacaniana ambiciona dimensionar e estabelecer os
alicerces da teoria - ela incide precisamente sobre a natureza do
fenmeno de que trata a psicanlise.
O inconsciente e o sujeito, portanto. Que Lacan redefine reunindo
esses termos no sintagma: o sujeito do inconsciente. Com um
acrscimo: o sujeito do inconsciente ser o sujeito propriamente
dito, quer se saiba disso ou no, na medida em que no h outro

(da a constante referncia ao cogito cartesiano. Na esteira da

crtica freudiana sinonmia proposta pela filosofia entre
conscincia e psique,4 Lacan discute essa questo at as ltimas
conseqncias, assumindo-se como interlocutor crtico do autor
da mais sistemtica, radical e coerente sustentao da posio
filosfico/cientfica a respeito do sujeito como sujeito pensante,
sujeito do conhecimento ou sujeito da conscincia).
O terreno epistemolgico precisamente onde se produz a
articulao entre psicanlise e lingstica. Lacan far notar que
qualquer enunciado ("cogito ergo suni" sendo, desse ponto de
vista, apenas um entre tantos) pressupe, necessariamente, as
"palavras" que o expressam. Palavras que, longe de serem meros
instrumentos de designao e apreenso da realidade, utilizadas
por um indivduo devidamente equipado para o ato do
conhecimento, pressupem uma linguagem estruturada pelo
significante. Essa observao, aparentemente banal, apenas a
face visvel de um argumento contundente, que aponta para a
anterioridade da linguagem como sistema em relao a qualquer
contedo e a qualquer usurio. As implicaes dessa postulao

so de um alcance insuspeitado. Algumas revelam-se

particularmente importantes:

1) Se a linguagem como sistema antecede a inteno

comunicativa, ento o falante igualmente "secundrio" em
relao a esse sistema. Lacan dir que o sujeito um efeito
da (de) linguagem.

2) Os enunciados no possuem apenas uma dimenso

comunicativa. O falante expressaria muito mais do que
acredita estar dizendo, j que no domina a lngua seno
exterior e superficialmente. Se o sujeito um efeito de
linguagem, ento, ao enunciar determinado contedo
intencionalmente, ele expressaria, simultaneamente, uma
modalidade possvel e singular (nica) - a "sua" - de enunciar
esse contedo. (Trata-se de um raciocnio que repousa na
diferenciao entre o enunciado e o ato da enunciao). Da a
hiptese de que o discurso retrataria o sujeito,5 qual se faria
o seguinte acrscimo: mas de maneira elptica, inclusive para
si mesmo. Tal assero confere (ou comea a conferir)
"regra fundamental" do mtodo psicanaltico - a associao
livre - uma base lingstica. Extremamente necessria, alis.

3) Se a anterioridade da lngua em relao fala estiver

relacionada anterioridade lgica do inconsciente em relao
conscincia, ento cabe relacionar a universalidade do
inconsciente,6 postulada por Freud, universalidade da
linguagem. O mesmo pode ser dito em relao anterioridade
lgica da linguagem face cultura (postulada por Lvi-Strauss
em As estruturas elementares do parentesco), bem como
anterioridade lgica da gramtica em relao ao nvel
comunicativo-semntico (hiptese da qual Noam Chomsky fez
a base de um extenso programa de pesquisas).

4) Nesse caso, linguagem e inconsciente seriam

consubstanciais. Seus efeitos no se exerceriam apenas em
relao ao sujeito, visto que a cultura tambm includa na
jurisdio da linguagem. Esse argumento permite um
desdobramento analgico: a desautorizao da

consubstancialidade entre psique e conscincia, efetuada por

Freud, encontra seu corolrio na consubstancialidade entre
inconsciente e linguagem, proposta por Lacan, cuja derivao
a concepo de que sujeito e cultura so efeitos
simultneos da linguagem (ou seja, do inconsciente).
Tais raciocnios justificam e desdobram a frmula lacaniana,
segundo a qual o inconsciente est estruturado como uma
linguagem.7 Esse postulado, ao qual se ape freqentemente o
qualificativo clebre, e que manteve intacto seu carter singular e
seminal em meio s inmeras frmulas posteriores,
freqentemente expressas no estilo dos aforismos e das boutades,
resistiu guinada que transportou Lacan da lingstica para a
topologia e a lgico-matemtica. Entretanto, seu estatuto atual, no
interior do lacanismo, o de um marco histrico que evoca o
carter pico dos primeiros combates contra a ortodoxia estril da
IPA8. A mumificao da frmula que merece o qualificativo
"fundante", visto sua natureza declaradamente epistemolgica,
deve-se provavelmente s constantes declaraes de divrcio
dirigidas lingstica por um Lacan decidido a enfatizar as
diferenas entre essa disciplina e a psicanlise. Trata-se de um
gesto cuja lgica ainda precisa ser compreendida - para alm das
habituais racionalizaes a cargo dos interessados em justificar

toda e qualquer deciso tomada pelo mestre. A escassa

perspectiva oferecida pelo tempo relativamente curto transcorrido
desde sua colocao em prtica, bem como a suspenso dos
eventuais desdobramentos, decorrente do falecimento de Lacan,9
dificultam a leitura do distanciamento em questo.
Apesar disso, cabe hipotetizar que Lacan teria temido a anexao
da psicanlise pela lingstica, na medida em que esta tem por
objeto precisamente o fenmeno que fornece a base
epistemolgica de que a psicanlise precisou para desvencilhar-se
da suserania biolgico/cultural perante a qual haviam capitulado
os herdeiros oficiais do freudismo. Como na lenda do judeu
errante, depois de escapar da tutela do biologismo e do
sociologismo graas linguagem, a psicanlise teria sido
novamente obrigada a emigrar... dessa vez para um outro
continente, visto por Lacan como terra prometida, mais do que
exlio, situado nos antpodas das cincias humanas, e onde a
cincia dos sonhos ficaria finalmente ao abrigo das tentativas de
feudalizao. A topologia e a lgico-matemtica constituiriam
territrios cujos "nativos" estariam suficientemente

desfamiliarizados com a disciplina estrangeira para tentar exercer

qualquer influncia.
Caberia acrescentar, relacionando-o com o anterior, outro motivo
possvel: os questionamentos apresentados por especialistas
acerca da legitimidade de algumas transposies de conceitos
lingsticos feitas por Lacan teriam gerado a preocupao de que
essas objees pudessem redundar numa desautorizao das
bases da teoria lacaniana.10 Em resumo, pela conjuno de duas
possibilidades opostas, a da anexao e a da refutao, a aliana
com a lingstica ter-se-ia tornado simultaneamente incmoda e
perigosa.11
Sejam ou no essas as razes, certamente possvel contestar o
distanciamento entre psicanlise e lingstica, to injustificado
quanto heurstica fora sua aproximao nos anos cinqenta. No
se pretender averiguar se a mudana de orientao acima
mencionada foi to fecunda quanto o perodo "lingstico" de
Lacan ou se, independentemente de qualquer comparao,
propiciou avanos. Trata-se de uma discusso extremamente
rdua, que mal comea a ser encetada.12 Para alm desse
escrutnio, que no ser feito aqui, parte-se do suposto de que a

frmula epistemolgica fundante13 exigiria explicitaes e

demonstraes que no foram efetuadas, razo pela qual seu
valor permanece to restrito quanto o de um dogma. Nesse
sentido, assemelha-se bastante revelao que exige o
correspondente ato de f por parte dos fiis. Provavelmente, em
virtude disso que a nova diviso instaurada por Lacan no
movimento psicanaltico constitui tambm uma diviso nova.
Com isso quer-se dizer que Lacan, utilizando at as ltimas
conseqncias os efeitos de certo tipo de "transferncia,14 algo
que em outra jurisdio foi chamado de "culto personalidade",
combinou o ideal de cientificidade (expresso pela exigncia de
rigor conceitual e de coerncia entre os nveis epistemolgico,
terico e metodolgico da psicanlise) com elementos de seduo
e persuaso to bem-sucedidos em sua funo catequtica que,
efetivamente, promoveram na maioria dos ouvintes e leitores a
crena na infalibilidade da sua palavra - sonora e grfica.15 Devese acrescentar a isso a preocupao com as questes
institucionais. O lacanismo tornou-se, desse ponto de vista, uma
dissidncia cuja dimenso poltica, enquanto alternativa para o
oficialismo psicanaltico, alcanou xito similar ao do movimento

junguiano. Tratava-se, decerto, de uma necessidade, pois

evidente que no existia espao para Lacan no mbito das
instituies psicanalticas tradicionais - mas, acrescente-se, no
somente por fora das divergncias doutrinais. As dimenses
assumidas pelo personagem que ele passou a representar (a do
mestre) colidia com as regras de impessoalidade, anonimato e
carreirismo colegiado das instituies. As novas regras de
formao propostas pelos grupos lacanianos atraram candidatos
que no teriam como - por motivos econmicos e de formao
acadmica, mas no s - ingressar nas associaes nacionais
filiadas IPA. A criao, o aliciamento e a "sindicalizao" de um
"proletariado" psicanaltico no um dos menores indcios do
talento poltico de Lacan. A "poltica" em questo permanece
vigente e se multiplica graas ao multinacionalismo lacaniano,
cujos representantes adotam sem pestanejar as diretrizes bemsucedidas do que no seria indevido designar por militncia
de griffe.
No que se refere produo terica, o resultado dessa
combinao inusitada entre a inquietao ambiciosa de um
pensador original com a delegao de plenos poderes intelectuais

feita por seus adeptos, manifesta-se atravs de uma extensa

literatura que repete e exagera o estilo simultaneamente "sofstico"
e "sofisticado" do inspirador, estilo em que a referncia ao
fenmeno tratado cede a mo preferencial aos arrazoados
apoiados na erudio e na lgica refinada,16 tpicos do "salonismo"
parisiense. Na esteira desse procedimento, os textos discipulares,
que dominam, alis, a produo psicanaltica em lngua francesa,
priorizam as menes ao prprio Lacan, acarretando o
correspondente desfocamento do objeto - ou mesmo seu eclipse.
O universo de referncia de Lacan vastssimo: filosofia (antiga,
medieval, moderna, contempornea), lingstica, etologia,
etnologia, biologia, sociologia, topologia, matemtica (alm do
prprio Freud e da literatura psicanaltica, obviamente); o universo
de referncia de seus seguidores costuma ser restritssimo: alm
do prprio Lacan, eles citam suas citaes. Uma nova
escolstica?
pelo menos o que faz crer um crescente volume de textos
consagrados desmistificao. Mas, independentemente do valor
que se conceda a tais testemunhos de ex-discpulos
decepcionados e contestadores, trata-se, antes de mais nada, de

pleitear o cancelamento das prerrogativas aduaneiras da obra

lacaniana. As inovaes desse grande retrico no tm porque
escapar ao destino de toda e qualquer proposta terica. Ou seja,
devem ser avaliadas e aplicadas criticamente, ainda que, em
psicanlise, como se sabe, "avaliao" e "aplicao" designem
procedimentos diferentes dos sugeridos pelo uso habitual desses
termos. A conhecida dificuldade de pr prova as hipteses e os
conceitos do campo freudiano se estende ao infinito quando se
pensa na complexidade da teoria lacaniana, modalidade nada
comum de discurso cientfico17, uma de cujas peculiaridades ou
pretenses precisamente a recusa desse gnero de escrutnio.
Novo contraste, agora entre o erudito hermetismo da letra e o
esprito primrio das emoes suscitadas pelo
autor/personagem. "Love me or leave me" parece ser, de fato, o
frontispcio mais adequado ao umbral da psicanlise made in
France, ao lado de outro mote famoso, cunhado por Dante. O "Voi
che entrate lasciate ogni...", pendurado nos portais da Escola
Freudiana de Paris bem como de suas entidades sucessoras,
sugere uma lista que inclui: capacidade crtica, pensamento
independente, estilo e vocabulrio prprios, rea de pesquisa

pessoal. Mas, por outro lado, h tambm um "Voi che

uscite..." associado a motivos como preguia intelectual,
prepotncia, acomodao e estagnao. Evidentemente, para
poder pensar Lacan a uma distncia equnime da venerao e da
abominao, do sectarismo e da decepo, ser preciso encontrar
a via que permita evitar tanto o Cila da f cega como o Caribdis da
excomunho autoritria.
A rota escolhida se orienta pela bssola da psicanlise freudiana.
A interpretao de Freud por Lacan licencia o gesto recproco, ou
seja, a interpretao de Lacan a partir de uma perspectiva
freudiana. Trata-se, antes de mais nada, de saber o que est
sendo designado pela expresso "perspectiva freudiana". Em
princpio, a resposta se desdobra numa dupla linha argumentativa,
que a seguinte:

1) Freud distinguia, no corpus psicanaltico, os nveis

epistemolgico (que ele chamava de metapsiclogico), terico
e metodolgico. A articulao intrnseca desses nveis no
autoriza sua indiferenciao. Exemplificando: a teoria das
pulses (metapsicologia) descrita por Freud como uma
"superestrutura", passvel de modificao sem que
o corpus psicanaltico sofra necessariamente por isso algum
abalo;18 similarmente, a histria da tcnica mostra que se as
alteraes na prtica clnica se relacionam efetivamente com
as concepes tericas, no o fazem direta nem linearmente.
De fato, poder-se-ia dizer que h trs teorias, ainda que

estreitamente correlacionadas, no interior do que se denomina

habitualmente "teoria psicanaltica". Uma teoria do sujeito
(fortemente centrada na nosografia e na etiologia dos
conflitos), uma teoria referente natureza do objeto da
psicanlise (a "metapsicologia", termo que poderia ser
substitudo por epistemologia) e uma teoria da prtica clnica
(ou teoria da tcnica, que melhor seria designar por mtodo).
A repercusso ocasionada pelas alteraes conceituais
produzidas em cada nvel nos outros dois defasada no
tempo e limitada no alcance dos respectivos efeitos. Dessa
heterogeneidade resulta a possibilidade da incoerncia ou,
pelo menos, da assimetria - algo que Lacan percebeu
agudamente com relao ao prprio Freud, em cujos escritos
tornou-se fonte perene de mal-entendidos e ambigidades o
recurso simultneo a fatores biolgicos, ambientais (culturaishistoricizantes) e lingsticos.19 Estes ltimos predominam na
metodologia; a teoria (do sujeito) recepciona a todos,
indistintamente, mesmo que o peso de cada um possa variar
segundo o momento ou o tema de que se trate, enquanto a
epistemologia, no caso especfico da substituio da primeira
pela segunda teoria das pulses, retrata a passagem de uma
descrio biolgico/ambientalista para uma concepo muito
diferente (mais autnoma) de inconsciente, que, na falta de
um apoio "cientfico" (Freud no conhecia Saussure e mesmo
que o lesse provavelmente no teria como "integrlo"),20 valeu-se de analogias extradas das regies
especulativas da biologia e da fsica para justificar-se.
2) A teorizao freudiana permanece centrada, em meio a
suas numerosas excurses e aos dilogos e discusses
extramuros de que participou, na preocupao clnica. Isso
no significa que Freud tenha usado viseiras intelectuais e
muito menos aponta para um desinteresse perante o universo
cultural ao seu redor. Pelo contrrio. De Lacan pode-se dizer
que foi um dos poucos sucessores a mostrar a mesma
inquietao intelectual, ampliando consideravelmente o
campo de interlocuo da psicanlise. Entretanto,
simultaneamente a esse processo de abertura e

exteriorizao, ocorreu no lacanismo uma progressiva

secundarizao da finalidade dita "teraputica". Obviamente,
a desmedicalizao da psicanlise, processo necessrio para
poder pensar o objeto psicanaltico em sua especificidade,
tanto em termos tericos como metodolgicos, desempenhou
um papel na referida "desterapeutizao". Cabe perguntar,
porm, se o enriquecimento promovido pela interlocuo e o
debate intelectual com os demais campos disciplinares
deveriam ter por implicao a secundarizao da importncia
concedida eficcia21 que se espera da clnica. A resposta
que Lacan deu a tais expectativas abunda em paradoxos e
ironias, como habitualmente. Analisando mais detidamente
suas propostas metodolgicas pode-se perceber uma clara
tendncia a desresponsabilizar o psicanalista, expressa
atravs da preconizao de um modo de interveno
minimalista, justificada da maneira mais sofisticada
possvel.22 A conhecida anedota acerca da diferena entre as
prticas clnicas kleiniana e lacaniana23 no deixa de ilustrar o
aspecto cmico do contraste oferecido pelas manifestaes
extremas do furor sanandis e do seu simtrico oposto, o
niilismo ultranza. Aqui, novamente, a atitude freudiana ante
os referenciais interno ("clnico") e externo (interlocuo com o
meio cultural) da psicanlise consegue paramentar-se de
acordo com os ditames do in medium sed virtus - ressalvando
que, longe de constituir um meio-termo ecltico ou
acomodatcio, essa postura precede (e supera, se for
permitido um comentrio valorativo) a de seus mulos.
Assim, por "perspectiva freudiana" entender-se- a manuteno
de um enfoque que no descura das incumbncias da clnica (ou
seja, o compromisso com aqueles que esperam no apenas a
denncia de sua expectativa acerca do "suposto saber" do
"mestre", mas uma interveno compromissada com o prprio

sentido do discurso) e, ao mesmo tempo, tampouco reduz a

psicanlise a esse dever. De fato, como teoria integrante do
campo das "cincias humanas" (expresso que, como
praticamente tudo, no escapou da mordacidade lacaniana), a
psicanlise, em sua trajetria freudiana, manteve-se atenta ao
universo cultural circundante, atitude responsvel por intercmbios
mais ou menos intensos (Freud, 1913). Por outro lado, a expresso
"perspectiva freudiana" tambm abrange um tipo de reflexo que
capta certas peculiaridades do que poderia ser chamado de
funcionamento do corpus psicanaltico. Da a percepo de que a
psicanlise se estrutura atravs de mdulos articulveis mas
relativamente independentes entre si, resultando na possibilidade
de defasagem, desajuste e relativa incoerncia (ou assimetria)
entre seus nveis epistemolgico, terico e metodolgico.
Essa distino a que instrumentaliza a possibilidade de abordar
o corpus lacaniano no como um monumento monoltico,
amlgama de dogmas inquestionveis, talhado de uma vez por
todas e destinado eternidade, ou uma sucesso crescente e
cumulativa de descobertas cada vez mais fundamentais - que
proporia esfingicamente o "love me or leave me" da adeso

incondicional aos que transitam pelas encruzilhadas psicanalticas

- mas como empreendimento intelectual que se constri atravs
dos mesmos percalos enfrentados por todas as teorias "mortais".
Pode-se ento distinguir:

1. A epistemologia lacaniana, cuja consistncia e

fecundidade emergem airosamente do escrutnio;

2. da teoria (mais especificamente a teoria da constituio do

sujeito), em permanente estado de construo e reformulao
(como acontece com toda teoria), e

3. da metodologia, sobre cuja coerncia em relao

epistemologia e teoria (do sujeito) haveria muito a discutir e
questionar.
Supondo a plausibilidade desse enfoque, poder-se-ia dizer que a
psicanlise, como ocorre(u) com outras disciplinas pertencentes
ao campo das cincias humanas, sofre(u) o dilaceramento
ocasionado pela atrao e repulso decorrentes do modelo das
cincias naturais. Em psicanlise, esse dilaceramento assume a
forma de uma fratura interna, representada pelo fechamento
kleiniano ("medicalizao") e pela abertura lacaniana
("filosofizao"). Tambm sob esse aspecto Lacan parece ter
introduzido uma novidade. A aproximao inicial com a filosofia
(principalmente Hegel e Heidegger) seguida pelo distanciamento,
na medida em que o interesse principal emigra em direo s
cincias humanas (mais especificamente a lingstica, "cincia-

piloto" na rea das humanidades, como dizia Lvi-Strauss)24,

referncia substituda pela lgico-matemtica e a topologia, qual
o psicanalista parisiense recorreu em busca de formalizao e de
clculo.
As operaes feitas exclusivamente com significantes passaram a
ser consideradas imprescindveis como instrumentos tericometodolgicos caractersticos de uma cincia digna desse nome.
Entretanto, possvel ver nessa atitude de Lacan o pendant da
utopia biolgica de Freud (1905), que sonhava, vez por outra, com
a reduo da sexualidade humana qumica hormonal. Talvez o
sonho de Lacan tenha produzido uma fico cientfica avessa
vocao, muito mais modesta, da psicanlise, de (poder) ser uma
cincia da fico.
Seja como for, entende-se porque a frmula epistemolgica
fundante, "o inconsciente est estruturado como (uma)
linguagem", entrou em rota de coliso com a teoria emergente a
partir da guinada dos anos 70. A nica maneira de compatibilizar a
epistemologia lacaniana com a nova orientao terica calcada no
modelo lgico-matemtico seria circunscrever o termo
"linguagem" modalidade lgico-matemtica de linguagem, que

exige, por sua vez, uma nova definio - algbrica, isto

(supostamente), no-discursiva - de "significante". Se a
interpretao de Saussure por Lacan nos anos 50 se caracterizou
pela atribuio da primazia ao significante em face do significado
no plano da linguagem (e seqencialmente no mbito da prtica
clnica), a reformulao ocorrida duas dcadas depois estende
essa exigncia ao prprio discurso cientfico e faz supor que s h
cincia onde h formalizao estrita. Conseqentemente, o
discurso terico lacaniano procura confinar-se a frmulas aptas
unicamente ao clculo das variantes (manifestaes) possveis do
seu objeto. O termo "significante" passa a ter por referncia a letra
utilizada no clculo, depurada do seu uso "simblico" ou
abreviativo (caso dos grafos). O modelo lingstico torna-se, nessa
perspectiva, uma referncia remota, confinada ao perodo herico
(discursivo) do lacanismo. Assim, o gesto que propunha na prtica
clnica a desconsiderao do discurso em benefcio da interveno
direta sobre o significante se estende prpria teorizao
lacaniana - ocasionando uma espcie de autofagia que no seria
seno um voto de destituio radical em relao participao do
sujeito discursivo na produo de conhecimento.

A funo dos comentrios precedentes a de assinalar que a obra

de Lacan est fraturada tanto no sentido do modelo de cincia
adotado (lingstica & cincias humanas versus lgico-matemtica
& cincias exatas), como no que se refere heterogeneidade e
incoerncia entre o nvel epistemolgico (que permanece
referenciado pela lingstica na medida em que a frmula
epistemolgica fundante no foi revogada nem oficialmente
alterada) e o terico25/ metodolgico.26
Diante dessa incompatibilidade, optamos pela frmula
epistemolgica fundante, ou seja, pelo nvel epistemolgico. Entre
outras implicaes, a referida opo prope considerar incompleta
a teorizao lacaniana sobre a constituio do sujeito, visto que o
texto capital concernente ao tema, "O estdio do espelho como
formador da funo do eu", foi redigido com anterioridade
eleio do modelo epistemolgico alicerado na linguagem.
Caberia, portanto, voltar s questes e conceitos elaborados no
referido artigo, ao qual poder-se-ia atribuir igualmente um papel
fundante (Lacan considera-o o piv de sua interveno no campo
psicanaltico), para reinterpret-lo de acordo com o postulado da
consubstancialidade entre inconsciente e linguagem.

Para tanto, seria imprescindvel elaborar uma teoria da aquisio

de linguagem a partir das concepes psicanalticas (freudianas e
lacanianas), teoria que, entre outros, teria o benefcio nada
secundrio de propiciar uma aplicao crtica da frmula
epistemolgica fundante. A inexistncia de uma teoria psicanaltica
da aquisio de linguagem constitui uma lacuna mais do que
chamativa nos textos da literatura lacaniana. Essa afirmao
requer, porm, uma discusso preliminar.
Poder-se-ia objetar que o conceito "linguagem", na acepo que
dele dada na obra de Lacan, possui uma complexidade e uma
extenso incomensuravelmente mais amplas do que as referidas
no genitivo acima mencionado. Conseqentemente, prosseguiria a
crtica, pretender relacionar linguagem no sentido epistemolgico
e linguagem no sentido da aquisio da lngua materna seria o
mesmo que confundir dois nveis heterclitos, o primeiro de
natureza estrutural e o segundo pertencente ao campo emprico
(fenomenal). Apesar de tratar-se de um arrazoado logicamente
bem construdo, no difcil contestar essa impugnao, e a
contra-argumentao pode valer-se da analogia com uma
hiptese bem conhecida e bem estabelecida. Caso um raciocnio

semelhante ao da objeo supra fosse aplicado proibio do

incesto, a mesma deveria ser considerada como mais uma entre
tantas normas estipuladas pelas sociedades humanas. Para LviStrauss, porm, trata-se, muito pelo contrrio, de uma prescrio
que, independentemente das variaes sofridas ao longo do
espectro das formaes culturais (grau de parentesco sobre o qual
incide a interdio, severidade das punies infligidas aos
transgressores), tem o papel, nada mais nada menos, de fundar a
cultura, na medida em que constitui a nica regra universal, reitora
das relaes entre os grupos humanos, caracterstica que a
diferencia de todas as outras com as quais, no obstante,
compartilha o espao emprico dos cdigos.27
Similarmente, a aquisio de linguagem poderia ser entendida
como uma aprendizagem particular e restrita ao domnio das
habilidades, nada banal por certo, mas mesmo assim no mais do
que uma entre outras, tambm importantes (como a coordenao
motora e o controle esfincteriano). Contudo, se do lado factual
(fenomnico) forem levadas em conta as conseqncias (para o
"desenvolvimento" da criana) das falhas e retardos na aquisio
da linguagem, bem como as conseqncias lingsticas da

"desestruturao" (ou "regresso") associada aos surtos

esquizofrnicos do adulto, e do lado da frmula epistemolgica
fundante forem deduzidas as implicaes referentes ao acesso ou
no ao discurso prprio, ento cabe pelo menos hipotetizar que,
assim como a proibio do incesto "empiricamente" uma lei
entre tantas mas "estruturalmente" constitui a lei, similarmente, a
aquisio de linguagem seria empiricamente uma "aprendizagem"
entre tantas (no nvel do idioma particular dominado, por exemplo),
mas estruturalmente constituiria o momento fundamental da
passagem da condio de objeto para a condio de sujeito.
Obviamente, o raciocnio em questo no estranho teoria
lacaniana.
Sem que seja necessrio recorrer a uma exemplificao exaustiva,
conceitos como "infans", "assujeito", "Outro", "metfora paterna"
so, por si ss, suficientemente eloqentes como ndices da
importncia atribuda por Lacan fronteira que separa a condio
de no-falante da de falante. o que torna ainda mais
surpreendente a ausncia de um estudo sobre aquisio na rea
lacaniana. Talvez se possa atribuir tal lacuna estratgia de evitar
a interrogao direta de campos empricos, atitude cautelosa,

ciosamente seguida pelos discpulos. O modus operandi lacaniano

d preferncia interpretao de conceitos ou dados produzidos
por pesquisadores de outras disciplinas ou de correntes
psicanalticas diferentes, escolhidos/recortados para confirmao
ou refutao, ou eventualmente reinterpretados (o exemplo mais
conhecido o da reformulao/subverso lacaniana da teoria
saussuriana do signo).
Cabe acrescentar, ainda, que a pesquisa sobre aquisio de
linguagem, na poca em que Lacan poderia ter-se interessado por
ela (dcada de 50), era trabalhada exclusivamente pela psicologia
comportamental. (Na dcada seguinte, aps as crticas de
Chomsky s hipteses behavioristas sobre a linguagem - 1959 -,
que constituram o preldio da retomada do prestgio acadmico
pelo inatismo, tais psiclogos, especialistas em aquisio,
converter-se-iam, em sua maioria, teoria gerativista. O que no
tornou o fenmeno mais compreensvel nem a respectiva literatura
mais convincente.) Tais abordagens, em algum momento de seu
desenvolvimento, defrontaram-se com impasses srios.
interessante notar que, repartida entre o behaviorismo e o
chomskysmo, a rea da aquisio de linguagem caiu na gangorra

das alternativas epistemolgicas clssicas, oscilando, como suas

congneres da rea de humanas, entre o ambientalismo e o
biologismo (aprendizagem e inatismo, nurture and nature). Na
medida em que Lacan ingressou na psicanlise mediante uma
interveno decisiva de natureza epistemolgica, e levando em
conta a importncia da linguagem para essa interveno, no
deixa de ser significativo que tenha sido to lacnico a respeito
das teorias vigentes sobre aquisio.
A situao apresenta certo paralelismo com a discusso sobre a
universalidade do complexo de dipo. Diante das numerosas
crticas feitas a essa suposio, Freud optou pelo silncio. A
polmica mais extensa sobre o tema foi travada entre Ernest
Jones e Bronislaw Malinowski, em meados da dcada de 20. E, de
fato, com relao a esse debate, a argumentao, bem posterior e
puramente terica, de Lacan, foi muito mais fundamental do que
os argumentos de Jones, embora o bigrafo de Freud tambm
tenha contribudo para desautorizar as objees,28 calcadas num
empirismo ingnuo, do antroplogo polons.
H, porm, uma diferena entre a questo da universalidade do
dipo e a da aquisio de linguagem. No primeiro caso, trata-se

de um conceito psicanaltico que, abordado incidentalmente numa

outra perspectiva, objeto de um questionamento. A aquisio de
linguagem no um conceito, mas um campo fenomnico (uma
rea de estudo) cujo interesse para a psicanlise, visto a relao
entre desestruturao psictica e desintegrao da linguagem, de
um lado, e as implicaes da frmula epistemolgica fundante
(consubstancialidade entre inconsciente e linguagem), de outro,
patente.
Esse interesse, no que se refere especificamente psicanlise
estrutural29, reside:

1) Na possibilidade de reinterpretar o estdio do espelho em

termos das etapas iniciais da aquisio de linguagem (visto
que a argumentao do artigo de 1949 repousa num conceito
de identificao regido pela imagem do semelhante);

2) Na preciso que pode fornecer descrio da passagem

da posio de objeto posio de sujeito (referida geralmente
pelos raciocnios associados aos conceitos de metfora
paterna e nome do pai, em que a linguagem vinculada lei e
esta cultura, mas no se especifica o papel da aquisio e
muito menos o seu "mecanismo"); e

3) Finalmente, na medida em que essas duas conceituaes

pertencem tanto ao nvel epistemolgico como terico da
abordagem lacaniana, o seu (re-)embasamento lingstico
resultaria num grau maior de coerncia interna e permitiria a
compatibilizao (inexistente atualmente) entre ambos.30 O
termo "epistemolgico", nesse caso, diz respeito relao
intrnseca entre a frmula epistemolgica fundante e a
suposio que faz da linguagem (isto , de seus efeitos) o
fator primordial responsvel pelos momentos constitutivos da

identidade; o termo "terico", por sua vez, reporta-se ao

contedo dos conceitos "estdio do espelho" e "metfora
paterna", que descrevem o processo de constituio do
sujeito em seu aspecto estrutural no lingstico, ou seja,
estrutural-vivencial, focalizando as possibilidades decorrentes
da relao do infans com as figuras desejantes.
Em termos mais genricos, o estudo da aquisio de linguagem
pode contribuir para a teoria do mtodo na medida em que
focaliza alguns aspectos da relao entre discurso prprio e
identidade. Desse ponto de vista, e na medida em que abrange as
questes da produo de sentido, metfora e discurso, o estudo
da aquisio tambm descortina o panorama no qual se situa o
tema da natureza da interpretao psicanaltica, questo tratada
em outro artigo (Goldgrub, 2000).
Por fim, e prospectivamente, da definio saussuriana de lngua e
da respectiva reinterpretao lacaniana possvel prever que uma
concepo psicanaltica da aquisio de linguagem no poder
deixar de privilegiar a questo da emergncia do signo e do
discurso a partir das cadeias simultaneamente independentes e
articuladas do significante e do significado. De fato, esse processo
tem por conseqncia a consubstancialidade entre discurso e
identidade, que corresponde consubstancialidade entre
inconsciente e linguagem. Dito de outra maneira, do paralelismo

entre as duas consubstancialidades citadas decorre que o

discurso estaria para a identidade (ou seja, para o sujeito) como a
linguagem est para o inconsciente.
Referncias bibliogrficas
ARRIV, M. (1994). Lingstica e psicanlise. So Paulo, Edusp.
FREUD, S. (1905). Trs ensaios para uma teoria da
sexualidade. Ed. Standard Brasileira das Obras Psicolgicas
Completas. Rio de Janeiro, Imago.
_____(1913) O interesse cientfico da psicanlise. Ed. Standard
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Imago.
_____(1969). Um mtodo sobre o discurso, ou a metfora
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GOLDGRUB, F. (2000). Mtodo sobre o discurso ou a metfora
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KLEIN, M. (1928). Early states of the Oedipus
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_____(1932). The psycho-analysis of children. Londres, Hogarth
Press.

_____(1935). A contribution to the psychogenesis of manicdepressive states. International Journal of Psychoanalysis.

LACAN, J. (1978). Escritos. So Paulo, Perspectiva.
LVI-STRAUSS, C. (1976). As estruturas elementares do
parentesco. Petrpolis/So Paulo, Vozes/Edusp.
_____(1970). O pensamento selvagem. So Paulo, Companhia
Editora Nacional.
MILNER, J. C. (1996). A obra clara. Rio de Janeiro, Jorge Zahar.
SAUSSURE, F. de (1991). Curso de lingstica geral. So Paulo,
Cultrix.
SKINNER, B. F. (1978). Comportamento verbal. So Paulo,
Cultrix/Edusp.
Notas
* Professor da Faculdade de Psicologia da PUC-SP. Autor
de Mito e fantasia, Freud, Marlowe & Cia, A mquina do fantasma,
O neurnio tagarela e A metfora opaca, entre outros livros. E-mail:
azulgrana@uol.com.br
1 Afirmao que no valeria, obviamente, para a parte inicial dos
escritos de Melanie Klein. Mas se a palavra "obra" designa um
conjunto que a partir de um dado momento integra

retroativamente as primeiras hipteses mediante consolidao de

um ponto de vista autnomo e original, as contribuies kleinianas
passam a justificar esse qualificativo apenas na dcada de 40,
apesar da inegvel importncia de textos como "Early stages of
the Oedipus conflict" (1928), A psicanlise de crianas (1932) e
"Contribuio psicognese dos estados manaco-depressivos"
(1935). Similarmente, tanto a tese de doutorado sobre a parania
como as primeiras verses do "estdio do espelho" so redigidas
por Lacan na dcada de 30, mas no se pode falar propriamente
em "teoria lacaniana" seno a partir dos anos 50.
2 Ou seja, de que a filha de Freud transpunha diretamente a
modalidade de tratamento de adultos para a psicoterapia infantil.
Pode-se dizer que a tcnica kleiniana prope exatamente o
inverso. A principal caracterstica "importada" (ou contrabandeada
... ) da experincia clnica com crianas para a psicoterapia de
adultos consiste no que poderia ser designado pela expresso
"hipertrofia da transferncia".
3 Poder-se-ia, a partir da tica freudiana, opor a Klein o mesmo
argumento com que Freud criticou a hiptese do trauma do
nascimento, formulada por Olto Rank, isto , o de que os

momentos constitutivos posteriores reorganizam e modificam os

anteriores. Para Freud, o ltimo desses momentos constitutivos
o complexo de dipo (fase flica). A comparao entre Klein e
Rank restringe-se a esse ponto, pois as hipteses kleinianas
configuram uma verdadeira teoria, o que no pode ser dito das de
Rank.
4 Por exemplo, em "Uma nota sobre o inconsciente em
psicanlise" (1911).
5 Da tambm outra famosa frmula lacaniana: "o significante
representa o sujeito para outro significante".
6 Uma de cujas decorrncias mais importantes a substituio da
noo de "indivduo", associada "conscincia", por "sujeito",
conceito que tem por implicao precisamente a universalizao
da noo de inconsciente. Inconsciente concebido como
linguagem, do qual o sujeito (a identidade) seria a manifestao
por excelncia.
7 Da qual poder-se-ia retirar o artigo indefinido, que introduz uma
ressalva desnecessria. "O inconsciente est estruturado como
linguagem" expressaria melhor o teor fundante do enunciado em
questo.

8 International Psychoanalytic Association.

9 Na medida em que uma teoria possa permanecer adscrita, como
uma espcie de propriedade, a seu fundador, o que no constitui
exatamente um bom indcio de sua cientificidade (ou, se no se
quiser empregar tal termo, de seu rigor). No momento atual, e visto
o grau extraordinrio de repetio que caracteriza os escritos dos
lacanianos (ou daqueles que Jean Claude Milner chama de
"pequenos lacanianos" em seu livro A obra clara), o que
acontece. Em suma, tudo se passa como se a morte de Lacan
consolidasse o status quo da relao vigente entre o mestre e
seus discpulos; uma rvore demasiadamente frondosa costuma
crestar o cho sua volta.
10 O livro de Michel Arriv Lingstica e psicanlise, mesmo tendo
sido publicado cinco anos aps a morte de Lacan, d voz a
dvidas, crticas e contestaes presentes h longo tempo.
11 Essa interpretao difere - ainda que sem antagonismo - da
proposta por Milner, em A obra clara.
12 A obra clara, de Jean Claude Milner, exemplifica esse gnero
de avaliao, cuja marca distintiva em relao literatura
tipicamente lacaniana precisamente a iseno. Cabe supor que a

fase topolgico/lgico/matemtica de Lacan tem menos a ver com

a psicanlise do que com o lacanismo concebido como doutrina
pessoal. As respectivas inovaes serviriam sobretudo
manuteno da imagem de um mestre capaz das mais
inesperadas revelaes (palavra que, no caso de Lacan, substitui o
termo bem mais modesto "hiptese"). Se for permitida uma
analogia, diramos que a enunciao dos maternas e das novas
frmulas mobilizou instantaneamente os fiis, tal como os milagres
despertavam a f adormecida alimentando-a com seu testemunho
transcendental.
13 Locuo pela qual doravante designaremos o enunciado: "O
inconsciente est estruturado como linguagem".
14 Precisamente a transferncia do tipo "sujeito suposto saber",
cuja utilizao na clnica psicanaltica ortodoxa ele denunciou
vigorosamente.
15 Algum dia, quem sabe, algum se dedicar compreenso de
conjunes paradoxais tais como cristianismo e inquisio,
humanismo revolucionrio e terror (na revoluo francesa e na
russa, por exemplo). Se um captulo desse estudo for consagrado
aos movimentos intelectuais, a cientificidade e a religiosidade

simultneos do lacanismo tornam-no candidato ao mais

cuidadoso dos escrutnios.
16 Uma exceo nobre merece ser mencionada: os estudos de
psicanalistas lacanianos referentes ao autismo e psicose infantil.
17 Quer essa expresso repugne ou no os interessados.
18 O raciocnio em questo encontra-se em Mal-estar na
civilizao. Trata-se de uma concepo, alis, da qual possvel
discordar. Mas o que interessa aqui enfatizar que se trata de
nveis (epistemolgico, terico, metodolgico) cuja articulao
inclui um grau de liberdade suficiente para serem pensados, pelo
menos em princpio, separadamente.
19 Responsveis, em ltima anlise, pela fragmentao da
psicanlise em correntes e escolas epistemolgica, terica e
metodologicamente discordantes.
20 O Curso de lingstica geral de Saussure foi publicado em 1916,
mas no h nenhuma indicao de que Freud ou outro psicanalista
da poca tenham lido o livro.
21 Outra palavra que exigiria, para ser aplicada ao campo
psicanaltico, uma boa discusso prvia. Apesar do que, "a

n'empche pas d'exister" (Charcot) ou, como dizia Octave

Mannoni, "mas mesmo assim...".
22 Desintelectualizar e desteorizar a prtica clnica. A finalidade
louvvel, resta saber se os meios so adequados.
23 No caso do primeiro, o paciente morre na sesso e o
psicanalista no percebe; no caso da sesso lacaniana, d-se o
contrrio: o analista j comparece finado.
24 A antropologia estrutural, alis, tampouco escapou dessa
dilacerao. Em O pensamento selvagem (1962), Lvi-Strauss, em
nome do retorno a uma posio epistemolgica cannica, abjura
da postulao feita em As estruturas elementares do
parentesco (1949), a respeito do papel crucial desempenhado pela
linguagem na distino entre sociedade humana e natureza. Neste
livro, que constitui um clssico no s da etnologia mas tambm
das cincias humanas, a emergncia da cultura, decorrente da
instaurao da (nica) regra universal, ou seja, a proibio do
incesto (exogamia), era creditada linguagem, promovida assim a
fator epistemolgico dotado de autonomia diante o biolgico e o
ambiental (social).
25 Mais precisamente o segundo modelo terico.

26 E nesse sentido pode haver coincidncia com o enfoque

proposto por Milner no livro acima citado, embora no
necessariamente. A principal ressalva refere-se afirmao sobre
a heterogeneidade entre os nveis epistemolgico, terico e
metodolgico em Lacan.
27 A argumentao de Lvi-Strauss encontra um complemento
importante na teorizao freudiana sobre a substituio do cio
pelo desejo sexual.
28 Jones assinala que a funo paterna no precisa ser,
necessariamente, desempenhada pelo pai carnal. Assim,
contrariamente s alegaes de Malinowski, o tio materno pode
perfeitamente exercer o papel de educador e interditor da "me",
29 Expresso que julgamos prefervel a "teoria lacaniana".
30 O conceito de identificao, tal como descrito em O estdio do
espelho... , no inclui maiores referncias linguagem (mas sim ao
olhar e imagem, o que compreensvel do ponto de vista da
cronologia da obra lacaniana, mas no do da necessria
reavaliao retrospectiva). A descrio do momento anterior
incidncia da metfora paterna sobre o infans tampouco o faz; j a
passagem do infans para a posio desejante explicada em

funo de uma mudana na caracterizao do Outro (que,

primeiramente, era referido pelo desejo de completude e, na
seqncia, aparece representado pela linguagem [lei]). Entretanto,
esse estado de coisas terico, que poderia ser qualificado de
lacunar e incoerente (e que a nosso ver ilustra os problemas
decorrentes da inexistncia de uma teoria psicanaltica da
aquisio de linguagem), parece ou no ter sido notado ou no
incomodar absolutamente os autores lacanianos que o descrevem.

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