Opbu QMO oDU REZAS METODOS CARACTERISTICAS PERSONALIDADES ORISASpu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © Onishs , Pg. 2 ODU Ordem de Chegada ao Onun Ordem de resposta no Jogo (Onunma.a) (Oserura) 1 - OGBE (OGUE) wv - OKARAN 7 2 - EJIOKO 3 - ETAOGUNDA 4 - lOROSUN 5- OSE 6 - OBARA 7 - opi 8 - EJIONILE 9-OSA 10 - OFUN 11 - OWORIN . 413 - OLOGBON ~~, 14-1KA Se 15 - OBEOGUNDA ~~ 16 - ALAFIA Os Opu, por ordem de chegada, sao utilizados, no jogo de Oxeeié e Ikin, para realizacgdo de encantamentos e saudacdes. Os encantamentos serdo sempre feitos pela manha. Sao utilizados, ainda, para obtenc&o dos omo opu.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © Onishs , Pg. 3 PREPARATIVOS PARA ABERTURA DE JOGO 1- Despachar a porta (om, 4gua) 2-Entregar dois padés (i ido em trés: cachacga, mel e dendé), sendo um para o Esu (s4ra) e outro para Osetura. 3- Para cada padé mastigar uma pimenta da costa e colocar por cima para ativar tanto esv quanto oseturA. 4- Colocar em cada um osi de quatro gomos (aberto) e um orocs6 (inteiro e descascado). Obs. Essa oferenda deve ser renovada de tempos em tempos, mas nao precisa ser muito frequente. 5 - Apés, oferecer ao jogo (no meio dos buzios, estes em posicao de atria), também um obi de quatro gomos (aberto) e um orocs6 (inteiro e descascado), que também permanecerao ao lado do jogo por um bom tempo. 6 - O oBi € © oroce6 ficarao junto aos demais elementos do jogo, e serao trocados quando o advinho achar que é o momento certo. 7 - Quando for despachar, entregar na terra, por cima de um acacapu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © Onishs , Pg. 4 REZAS PARA ABERTURA DE joco A mojusa Com os 21 (vinte e um) buzios entre as mos, 0 advinho diz: 1- IFA 31 6 OrunmiLa (If eu te invoco, oh Orunmila) 2- Bi 016 LoKd, KI 6 WA LEO (Se vocé foi para a fazenda, volte para casa) 3- Bi 016 006, KI 6 WA LE O (Se vocé foi para o rio, volte para casa) 4- Bi 016 Love, KIO LALE O (Se vocé foi cacar, volte para casa) Em seguida, segura os 21 buzios na mao esquerda e recita: 5 - Mo Fi essé ré TE Le avi (Eu seguro o seu pé esquerdo e bato o meu com forca no solo) (apds pronunciar essa frase, bater com o pé esquerdo no chao) Passa todos os buizios para a mao direita e recita: 6 - Mo Fi essé Re TE ori ENiBAYi (Eu Seguro o seu pé direito e bato o meu com forca no solo) (apés pronunciar essa frase, bater com o pé direito no chao) 7 - Mo cpé (“giié”) OKA LORI ATE FA (Eu 0 convido a sentar-se na esteira para que vocé permita que eu me sente nela para sempre) 8 — Ki ou mikA Lori aré FA tm Lal (Eu 0 convido para ficar na bandeja para que vocé me permita ficar nela para sempre) Deposita os buzios no centro do aré (oron) e com os dedos médio e anular da mao direita traga um circulo, em volta dos buzios, no sentido anti-horario, recitando 9 - Mo ko LE ¥i oka (Em construo uma casa ao seu redor) 10 - Ki 6 Le Vi mikA (Para que possa construir uma casa ao meu re- dor) 11 - Ki 6 LE Jeki omo ¥ mks (S6 vocé pode colocar muitos filhos em minha vida) 12 - Ki 6 LE sexi ow6 vi mix (S6 vocé pode colocar muito dinheiro ao meu alcance) Com os mesmo dedos tracga um circulo em sentido contrario (horario), dizendo: 13 - Mojusd 6 (Eu te reverencio) 14 - Mousa 6 (Eu te reverencio)pu: Ome Onv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 5 5 - Iba st (Terra eu te presto homenagem) 6 - IBA sé (Terra eu te presto homenagem) 7 - IBA (Terra) Em seguida, salpicando agua no solo, pronuncia: 18 - ILe mowed, IBA sé (Casa: eu te reverencio, Terra: eu te reverencio) Tragando uma linha imagindria que vai do seu corpo até os buzios e diz: 19 - Mo LA ond FUN 6 TORORO (Eu abro um caminho através do qual a revelacao vira até mim) 20 - Ki 6 LE Jeki ow 6 ONA Yi wA sov6 Mi (SS tu podes permitir que, através desse caminho, 0 dinheiro chegue as minhas — méos) Novamente salpicando agua no solo recita: 21 - Mo sé ie Bayi (Eu refresco a Terra) Salpicando gua sobre o aré (oron), pronuncia: 22 - Mo sé aré avi (Eu refresco a peneira) Pegando todos os buzios entre as mos, recita 23 - A uN sé 6, A GUN sé (Subir e permanecer, subir e permanecer) 24 - Bi AKOKO GORI IGUI A sé (Enquanto Akoké for a maior entre as drvores) 25 - A GUN sé 6, A GUN sé (Subir e permanecer, subir e permanecer) 26 - Bi acne Ji A MA se (Enquanto Agbé me der permissao) 27 - A GUN SE 6, A GUN sé (Subir e permanecer, subir e permanecer) 28 - Bi ALUKO J! A MA SE (Enquanto Aluké me der permissao) 29 - A GUN sé 6, A GUN sé (Subir e permanecer, subir e permanecer) 30 - A cun sé 6, A GUN sé (Subir e permanecer, subir e permanecer) 31 - Ocun sé (Ogum me dé permissao) 32 - Osum ama sé (Osum me dé permissao) 33 - Sanco iA € 6, 184 (Salve Sangé, salve) 34 - OparaLA A MA SE (Obatald me dé permissao) 35 - Bocsd osha MA sé (Que todos os orisés me dém permisso) 36 - OBA alvé, ATI OBA ORUN, IBA Yin 6 (Reis da Terra e Reis dos céus: minhas reve- rencias) 37 - We wAEO (Terra: eu te presto homenagens) 38 - OrunmiA Borv (Orunmild, indique o ebd) 39 - ORUNMILA BoIYA (Orunmild, receba 0 ebd) 40 - Orunmita Bosésé (Orunmild, aceite 0 ebd) 41 - Apuré 6 (Eu agradeco) Recoloca todos os buzios no centro e recita:pu: Ome Onv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 6 42 -A TUN KALI ASIWERE IKA OWO RE (Eu conto e reconto, como um homem avaro sempre reconta o seu dinheiro) Com mao direita, vai pegando 1 (um) de cada vez e depositando na mao esquerda e, para cada um, vai pronunciando: 12 buzio: Isa oLuwo (Salve 0 meu advinho [oluw6]) 22 bUzio: IBA opjucBona (Salve 0 meu ojubond) 32 buzio: A KO EN LFA (E todos os que oferecem sacrificios a Ifd) 42 buzio: A Te m Lene (E todos os que propagam o seu nome) 5° buzio: A xo savi (E todos os advinhos que recorrem ao seu ordculo) 62 buzio: A te eavi (E todos os que utilizam a sua marca) 72 buzio: A se aavi (E todos os que reconhecem o seu poder) 8° bUzio: eA kukunoLe (Salve as formigas da montanha) 9° buzio: IBA oBA (Salve os reis) 102 buzio: Isa ovinso (Salve os homens brancos) 112 buzio: 184 oLopa (Salve a policia) 122 buizio: I6A E06 (Salve os casos de justica) 132 buzio: Isa oF6 (Salve as perdas) 142 buzio: 184 avaLu icul (Salve as folhas dos arvoredos) 152 buizio: IeA 160N (Salve os metais) 162 buzio: Is oxuTa (Salve as pedras) Deposita os 16 buizios recolhidos no meio do aré (oron) e vai separando o restante para um lado, dizendo: 172 bizio: Isa aU (Salve as pancadas) 18° buzio: Isa erin (Salve a fumaca) 192 buzio: I8A LoKo (Salve as matas) 202 buzio: 8A Lovo (Salve os rios) 212 buzio: Ibs LopaN (Salve os campos) Estes Ultimos 5 (cinco) buzios separados sdo coberto com metade de uma cabacinha e quando j4 esto cobertos, e ainda no centro do aré (oron) gira- se essa cabacinha no sentido anti-horério pronunciando: OR6 KAN SO KO SI AWO NILE (Uma sé palavra pronunciada néo pode colocar 0 advinho dentro de casa) Apés, continua-se girando a cabacinha, s6 que invertendo-se a direcdo (agora no sentido hordario) e recita-se: OR6 KAN SO KO SI AGBA NILE (Uma sé palavra pronunciada néo pode colocar 0 advinho fora de casa) Apés colocar a cabacinha de lado, o advinho recolhe os 16 buzios (anteriores) e sacudindo-os entre as mao, direciona-os: a) para o alto e diz: Ari onun b) para o solo e diz: Ati ave ¢) Para o lado direito e diz: Ari Love d) Para o lado esquerdo: Ari kANTaRiOvu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg.7 A primeira jogada é entao efetuada e, ao lancar os buzios, o advinho pronuncia a seguinte frase: “O sa ré 6” (“que todos os orisés dém a sua permissao”). . . Essa frase devera ser pronunciada todas as vezes que os buzios forem langados durante uma consulta e no decorrer de uma semana. Uma vez que a reza completa inicial tem validade de sete dias e durante esse periodo necessaria apenas a ultima reza mencionada. Obs.: Apés a primeira caida, perguntar, com quatro bUzios, se tem autorizacao para continuar o jogo, pronunciando “ori, ori 6” (“que o ori dé permissao”). A aaria tem que ser sempre com os quatro buzios.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 8 OLoj6 Oni MojuBd RE O.upaive Mojusa RE Moyued Omone Moved Aca Bi EKOLO BA JUBA ILE ILE a LANU concedido) Ki i8A i se dos 16 Qou) MoyueA AWON AGBA MéRINDILOGUN Mousa BABA Mi Mo TUN JUBA AWON ivA Mi Mayes Orunmita Oceavié GBoRUN OnuN TI MO NA wi LOj6 ont Kori BEE FUN Mi Jowo mA Je Kil of mo Ona xii Di m6 OHUN TIA BA TI WI FUN OGBA L’oGBA Ti iLAKOSE Ni SE LAWUJO IGBIN Tl EKESE NINSE LAWUJO OWU O10)6 oni KoGBA dao MI YEO YEW Asé Ast Ase lua IFA (Oh! Senhor do dia de hoje, sua bencéo) (0 criador da Terra, sua bencao) (Sua bencéo criancas, sua bencéo os mais velhos) (Se a minhoca pede alimento a Terra, esta concederd) (Que assim meu pedido seja (Peco permissao aos anciées (Que meu pedido seja atendido) (Sua benco, meu pai) (Ainda peco permissao a minha mae) (Sua bencao Ordnmild) (Que vive no céu e na terra) (Que o que eu disser hoje) (Assim seja para mim) (Por favor ndo permita que meu cami- nho seja fechado) need (Qualquer coisa que eu disser para Ogba, ele aceitard) (Assim como ilakose é 0 Ultimo da fami lia do caramujo) (O que ekese diz é ultima palavra) (0 senhor do dia de hoje, aceite minha palavra e a verifique) (Bencao, Bencdo, Bencao)pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 9 SAUDACAO PARA ABERTURA DO J0GO, PeLo sistema IFA Ir& O86 Ifé ouca Omo Eniré omo Eniré filho de Eniré, filho de Eniré Omo 66 ei filho de duas cobras Ti Saré Granran Ganran Lori Erewe aquele que correu rapidamente so- bre as folhas Axeré Finu Socs6n 0 pequeno que estd cheio de sabedoria AKONOLIRAN BI IVE KAN ENT aquele que solidariza conosco IBA 8A AKODA como se fosse de nossa prépria familia 18h AstDA sua bencéo, primeiro ser criador na Terra OLoj6 oni IBA A REO sua bencéo, criador do dia de hoje Ase Ase Ase Bencdo, Bencéo, Bencdo OracAo PARA SER PRONUNCIADA AO TERMINO DO JOGO, COM O OBJETIVO DE PASSAR A RESPONSABILIDADE AO CLIENTE, qUando este resolve nao tomar conhecimento do Ihe foi dito e nem adotar as providéncias no jogo apontadas. Oruko Awon Orisi IFA Miran Tous Nixé Yoruss Ti 6 vA 76 si ORUNMILA Mi ABIBA Oosi onLe OLoKON OvoKun awo Uo Mirepu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , SAUDACAO PARA ABERTURA DO JOGO NA NACAO JEE E minogue vopum No Que € LécBA Untont6 vooum Aco opu Aco Vooum Aco Mousa Ob6 PereMAN HE MINA LORE He Um Meji ques Anrowoso1n Arunst Dewi (Besevin) Da mi Coss Con Sinoin Aco Tocum AGO OTOLU AGO AGUE AGO AJUNSUN ARRoBoso1A soc8d ARROBOBOIA HEVIOSO Arrososoia Oji-ou ArRoBoso1a ToqueM AnroBoso1a Sinvo Aprososora Jecun (vEwA) ArroBoso1a Sinvo Jerum ApRroBoso1a Tosost (osuy) Aprososo1a Azini Tosési (YeMoNiA) ‘Anrososo1a Ayaunsi (Locun Eot) Aprososo1a Yasavin ApRoBoso1a IRdco ‘ArRososo1s Posun Arrososo1 ADAco ‘AnRoBoso1a Bash Epé (DoNo DE TODAS AS CABECAS) ‘Arrososo1a OsA, Ererd ‘ApRroBoso1a Bas Lissa Pg. 10pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 11 Como CHAMAR A CABECA PARA VER O SANTO DA PESsoA (JEJE): Ori Ori vooun Oni6 Por ARRUNSI MiSiMi Por ARRUNS! DEMIN 6 vopun bo or! DE (FULANO). LeceA, PELos CAMINHOS DE OparA, 0 voouM Dé (fulano) é: ...... (CoNFIRMAR) A resposta sé é sim Se for 6 (Opara) - 2 vezes Se for 2 (Ejtoxs) - 1 vez Torna-se a perguntar a Yemonj: YemonjA, a Senhora confirma que o vooum de (fulano) de tal é: Respondendo: 6 (Osara) - 2 vezes: 6 sim 5 (Ose) - 1 vez: é sim 9 (Osa) -1 vez: é sim 2 (Eyoxo) - 1 vez: é simpu: Ome Onu, Rezas, Merovos, Canacrenisricas, Pensonauioanes © OnisAs , ORIKI ESU Esu oA orisA OseruRA L'ORUKO BABA MO 6 ALAGOGO yA L’ORUK IVA NPEE Esu oDARA OMO KUNRIN IDOLOFIN OLE sonso soal ese éLése KoJe Kosi JEki ENI NJE GB Mt Axil LOwo LAI MUTI ESU KURO Axil LaiyO Lal MUTI @SU KURO AsoTUN sosi LAI NI ITIU Esu apAaTA SOMO OLOMO LENU ‘Al OKUTA DIPO IYO ALAGEMO ORUN AUNLA KALU PAPA WARA ATUKA MASESA EsU MASEMI OMO ELOMIRAN NI KOSE o a oO m™ a oe ocacao) ALAKEGUN KI RINGUN IER! Osinue AERE KI RAIE MOKUNTELE ARINJINA KI ROJU RO MO RE TOLE Je KARONA KARONA GBE TIUA GBO Je KARONA KARONA SORO ARA UA Je KARONA KARONA GBO TAIE TARA UA Oruk IFA 0 LAPE ORUKO IFA 0 LAPE Mo GBAIE PEFA E GBA MIO EGBA MILA Alé ToTO © E DARYU MIO EIN MOPE Kasorixi IFA KAsoriKi Est Eso suruxu 6, ESU ONA Esu aBeNuGaN, ESU ORITA OruKo GBoGBO IN MI MOPE LA PEPO Eje 1 MI 0 L’ORUKO IYA MI OSORONGA AATOJE NUA TOKAN JE DO Eye ole MI KALE o Pg. 12 (reza) (Invpu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 13 Bi 0 BA MAA Lowe Bééré si Ori RE Bi o BA MAA sowo Béeré si orii RE WO Bi o BA MAA Kole Beere si oni Re Bi 0 BA MAA LAYA 0 Béére si orii RE WO Orii MASE PEKUN DE L’op0 RE NI Mo MBO WA, saYAE MI DI RERE Oni mi 0 SERERE FUN MI Oni mi 6 SERERE FUN MI Oni oka NI SANU OKA Oki gjo NI SANU BJO ‘Aro MOPE NI SANU OPE Oki mi © SERERE FUN MI Ou seja: ORIN ORI Traducao Se vocé quer ter dinheiro Pergunte a seu ori Se vocé quer ser reconhecido Pergunte antes a seu ori Se vocé quer ter casa Pergunte ao seu ori Se vocé quer ter esposa Perguntes antes ao seu ori Ori, ndo me feche as portas Para vocé que eu sigo (eu vou) Venha, faca meu caminho ser bom (préspero) ORIN ORI Traducgao Meu orf faca o bem para mim Meu orf faca 0 bem para mim A cabeca da serpente nao a maltrata A trepadeira da palmeira_—ndo maltrata(parasita) Meu orf faca 0 bem para mim “Aquilo que nds fazemos, é em nosso préprio beneficio. Aqueles que fazem o mal se arrependam. Que as pessoas aproveitem o conhecimento em funcao de coisas boas. Aqueles que parasitam, nao destruam a fonte da sabedoria.” O se, 0 SE 0, 0 SE Osé BABA WA Ose, 0 SE 6, 0SE6 Ose BABA WA Ri Traducao Eu agradeco, agradeco, agradeco Por existires Pai (em mim) Eu agradeco, agradeco, agradeco Por existires Pai em mim IJUB.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 14 SISTEMA ORACULAR PELA AMARRACAO DE_ IGBO O Obu opore A primeira jogada é a mais importante de cada consulta pois indica 0 oot opote, isto é, “o que esta com os pés sobre o solo”. E o opt que se apresenta como orientador, regente e responsavel pela consulta que esté sendo feita. Quando for identificado o opu, é preciso saber se o mesmo esta positivo (ire) ou negativo (osoced), isto é, portador de coisas boas ou ruins. Para isso é usada a técnica de “amarracAo DE IGB6”. S&o 4(quatro) os tipos de ics0 utilizados como elementos de apoio ao advinho, que fornecem uma seguranca absoluta, na medida em que respondem “sim” ou “nao” as perguntas. A seguir, os tipos de elementos de apoio ao advinho que respondem “sim” ou “nao” as perguntas, durante e no decorrer de uma consulta: 12 IcBo - OxurA - uma pedra lisa, redonda e pequena, geralmente branca ou bem clara. Responde sempre sim = ire (afirmativo) 2° Iced - Oyy mavu - trata-se da conhecida fava “olho de boi”. Responde sempre nao = osocse (negativo) 3° Iopo - Leri Aoié - parte superior do cranio de uma galinha que tenha sido sacrificada a Es EtecsAra. Substitui o Oxuta assim que se descubra que ov opoué est em osocs6. Como oxura, também responde sim (ire), positivo. 42 IcBo - Acé (pequeno caramujo de forma cénica e espiralada). Substitui o oxuta quando 0 opw opoté estiver em ire e Cawri. Ace 6 um bem relacionado a dinheiro. Responde sim (afirmativo) me. Para a apuracao se o opu opo.t esta ine OU osoGBd, 0 advinho, inicialmente, pega 0 okurA, toca com ele a testa do consulente e diz: “ine”, na tentativa de obter uma resposta auspiciosa do opu opotet. Em seguida, entrega o oxura (pedra) ao consulente e diz “oxuTA soniHém”. Apés, entrega o oy mats (olho de boi) e diz: “ow mato Be Ko”. Nesse momento é€ solicitado ao consulente que fique trocando os simbolos de maos (“amarrando” 0 ic86). Oss,: manda-se que 0 consulente guarde os dois simbolos entre as mao devendo ficar com um em cada mao, e sem que o advinho possa saber em que mao encontra-se este ou aquele simbolo. Entéo, joga os buzios para saber quem & 0 mandante da situacdo (0 “opoué”). Apoés, os buzios serao lancados por mais duas vezes consecutivas, para definir-se qual mao sera aberta (onde estado os simbolos “amarrados”)pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © Onishs , Pg. 15 Oss.: © primeiro langcamento corresponde a mao esquerda do consulente. A segunda caida, ou seja, 0 segundo lancamento, corresponde a mao direita. 9 lado direito 3 lado esquerdo neste caso pedir o simbolo da mao direita (oov que saiu na direita 6 menor) O opv mais velho (isto 6, o de menor numero de buzios abertos) determina que mao deveré ser aberta, sendo que, em caso de empate, sera sempre aberta a mao esquerda. 11 (opote) lado direito 5 lado esquerdo neste caso pedir o simbolo da esquerda (opu iguais) Se na mao escolhida, encontrar-se 0 okutA, 0 ov opoté esta Ire (positive). Se, ao contrario, na mao escolhida estiver 0 Oyw Matu, 0 opv oporé est osoced (negativo) e o ow mato é imediatamente substituido pelo Leri Avie. (egun = osso) Sempre, a cada lancamento, a frase “o sd ré 6” é repetida, porém é desnecessario pedir autorizacao ao ori (“ori, ori 0”). Agora que ja foi determinado se 0 opv opote esta positivo (Iré) ou negativo (osoes6), precisamos conhecer a origem do problema que trouxe o consulente até nossa mesa de jogo, e a presenca de 1KA. Para isso, dispomos de outros cinco simbolos que servem para indicar qual o tipo de problema, ou seja, iré OU osocsd. Os simbolos de orientacdo, seus significados e disposicées. Qs simbolos utilizados so cinco a saber: 12- oxutA Kexé (pedra pequena) '2- Issn (ponta da casca do caramujo de sol consagrado aos orisdés FUNFUN)Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 16 2 - Cawri Mey (dois bUzios abertos e unidos com palha da costa, de forma que as frestas naturais fiquem viradas para fora) 2 Ecun = Leri Adie (pedaco de osso de um animal que tenha sido sacrificado & Esu Eveceara - pedacos de vértebras séo os mais usados) 52- Apavi (caco de porcelana de qualquer objeto desse material). Os simbolos devem permanecer sempre na disposicdo Ire, que 6 a seguinte da direita para esquerda.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 17 Em Ire 5e a 32 22 12 Apapi Ecun Icain Cawri OKUTA IRE ISEKUN IRE OMO Ine ava Ire Ace IRE AIKU Vitoria sobre Filhos OU OKO dinheiro nao vera inimigos | Descendentes | bem através morte de ou inexiste a relacionamen morte to Em Osoceo 52 42 32 22 12 Apapi ‘cAWRI oKUTA IeBIN Ecun osoce6 os0c860 ososB6 osocs6 osocB6 Ast uA ARUM Ko perdas falta de problemas doencas morte dinheiro judiciais Necessidades brigas, confusdes Como podemos ver, nao € sé sua disposicdo que muda. Seus significados também variam quando opu orete esté em osoced a) A escolha do simbolo determinante da Origem da consulta Jogaremos uma vez para cada simbolo. Ex.: Ops Oroie esté em Osocse determinar qual o tipo de osocsé: b) Ecun- 12 jogada Issn - 22 jogada Oxurh- 3? jogada Cawai- 4? jogada Apavi- 5? jogada A escolha do simbolo determinante da consulta. Jogaremos uma vez para cada simbolo.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 18 Ex.: © ou opete esté em Ire. Determinar qual o tipo de ire. 12 oxuTA 12 jogada 22 cawrl 22 jogada 3? Icein 32 jogada 42 Eoun 4? jogada 52 Apapi 52 jogada Os lancamentos dos buzios serao sempre com 16 buzios. © simbolo determinante seré sempre o que tiver menor n° de buzios abertos, Ex.: OxutA 2 buzios abertos Cawri = 7 buzios abertos Icsin Ecun 6 buzios abertos 4 buzios abertos Apavi 4 buzios abertos © simbolo determinante sera o Oxuta. Com 2 buzios abertos que significa um bem de nao ver a morte. Para se saber qual o simbolo determinado pelas cinco jogadas deve-se observar a seguinte regra. a) b) ¢) d) e) © opt mais velho (menos numeros de buzios abertos) determina o simbolo. Em caso de empate, é escolhido 0 simbolo que tenha sido indicado primeiro pelo opu mais velho. o surgimento de Orun (10 bUzios abertos) determina que o simbolo para o qual surgiu é 0 escolhido, nado havendo necessidade de se efetuar os lancamentos que faltam. © surgimento de Eyonué (8 bUzios abertos), determina da mesma forma que Orun. E 0 simbolo que esta indicando o problema Em caso de empate, ganha a simbolo para o qual o Ou saiu primeiro.Qmo Ou, Rezas, Mérooos, Canacrenisricas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 19 Oxuta 3 buzios abertos Cawri 5 buizios abertos Icain 7 buzios abertos Ecun 3 buzios abertos Aravi 9 buzios abertos © simbolo sera oxutA, para quem o opt mais velho (de menor numero) saiu primeiro. BS. Lembrar sempre que saindo 8 (Eyonué) ou 10 (Orun), pdra- se o jogo pois um dos dois é sempre o opu determinante do simbolo a ser utilizado.‘Ovu: Omo Ou, Rezas, Merovos, Canacreristicas, Personauivaes € Onisas , Pg. 20 SISTEMA ORACULAR DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS NORTE (CABECA - avisa) ARIWA OESTE LESTE (castiga) FUTURO POSITIV! PRESENTE NEGATIVO Iwo ORUN ILA ORUN SUL (PES - ameaca) GusU 12 caida GERALMENTE, PARA A PRIMEIRA_—_VERIFICACAO ? 32 caida pA siruacAo ATUAL DO CONSULENTE, UTILIZAM= SE INICIALMENTE ESSAS TRES POSICOES. 2? caida A primeira caida corresponde ao presente. Esta é a mais importante de cada consulta, indica 0 Oov opore (que esta com os pés sobre 0 solo), ou seja, o Onv que se apresenta como orientador, regente e responsavel pela consulta. A 42 caida é o futuro (positivo), impedido de atuar devido as caidas anteriores (22 e 32). A 38 caida é a mais atuante negativamente, pois corresponde ao presente. Para o jogo, o babalaé devera estar sentado de frente para o Norte (Ariwa), a sua direita para o Leste (ILA Orun). Com isso, o consulente estaré com sua esquerda para o Oeste ( nascente - Iwo Onun)vu: Ome Oou, Rezas, Mérovos, Canactenisricas, Pensonatioanes © Onishs, Pg. 22 ODU = destino, caminho oRi = para conduzir os destinos e os pensamentos Os Opu séo em numero de 16. Sao analisados (considerados) até o de n® 14 (Ika). Os Oov 15 (OseocunpA) € 16 (Ataria) quase sempre ndo sao analisados. Maneira de encaminhar os Oou Norte Norte - 12 caminho - encruzilhada, mato ou estrada 2 Leste Leste (dependendo da categoria do Oou) - 32 caminho - praca, estrada ou mato. Sul Sul - 22 caminho - rio, mar aberto (Agua) Obs.: Quando na 1? caida sair Oou 5 (OSE), 8 (EJIONILE) e 10 (OFUN), é sinal de aviso/alerta, que nao devemos deixar passar em branco. 1 - Alguidar 2 - Pemba branca 3 - Morim na medida da mao esquerda da pessoa 4 - Punhado de canjica 5 - Acacas 6 - Ekurd 7 - Acarajé 8 - Pipocas 9 - Bolas de arroz 10 - Bolas de farinha 11 - Velas 12 - Moedas (em uso) 13 - Ovos 14 - Quiabos 15 - Ave (bicho de pena, branco) 16 - Galhos de aroeira ou Sao Goncalinho QObs.: Toda vez que for passar um ebo grande, dar um obi ao ori, nem que seja apenas rezado e posto sempre na canjica, sendo sempre tera cobranca do ori.pu: Ome Onu, Rezas, Merovos, Canacrenismicas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 22 © ebé de Oou que tiver relacdo com Esu leva OxarAN: 1 bife sem osso, 1 faquinha com cabo de madeira, 1 prego de cumeeira, 1 bala de revolver, morim branco, preto e vermelho. lorosun: 1 corda de sisal, no tamanho equivalente a 4 palmos da mao esquerda Obi: 1 garrafa de cachaca, 7 charutos, 7 caixas de fésforo, 7 faquinhas, 7 balas de revolver. Osa: O elemento principal do Ebdé é um espelho redondo. 1 para com 9 ovos de galinha ou 1 galinha com 9 ovos de pata. Owen: 11 faquinhas, 11 punhais, 11 balas de revélver e 11 pregos de cumeeira. Otoceen; 1 espada de madeira, um chapéu de palha desfiado. A espada é passada 13 vezes no cliente e o chapéu & colocado na cabeca do mesmo 13 vezes As facas, punhas, pregos e balas de revolver deverao ser tocadas no cliente do pescoco para baixo. J4 a bandeira deverd ser passada da cabeca para baixo. importante: A pessoa que estiver passando o ebo deveraé exigir completo siléncio. Nao poderé pronunciar o nome de ninguém nesse momento e nem poderaé ser chamada ou interrompida por ninguém. No eb6é de Oovu nao se canta nenhum tipo de cantiga ou reza. Existem palavras préprias, mas somente quem for entregar o ebé podera pronuncia-las. Saindo 1(Okaran), 4 (lorosun), 7 (Ovi), 9 (OsA), 10 (OFun), 11 (Qworin) ou 13 (OLocson), em trés posicdes, tem que fazer ebds que seréo entregues em lugares diferentes: Opu 1 - Oxaran 1? caida = encruzilhada (envolvido com Esu) 22 caida = beira d’dgua 3 caida = estrada ou praca Opu 7 - Ovi 1? caida = encruzilhada (envolvido com Esu) 2? caida = beira d’aguabu: Ome Onu, Rezas, Méronos, Canacrenisticas, PERSONALIDADES & OnISAS , Pg. 23 3? caida = estrada ou praca Ou 11 - Oworin 12 caida = estrada (Envolve Esu e ecu) 22 caida = Caminho de égua (cercado de perigo) 32 caida = caminho de mato (perigo em vigor) Oou que tm envolvimento com Egun: 4 (lorosun), 9 (Osa), 10 (Oru), 11 (Qworin) e 13 (OvocBon) Opu que sdo envolvidos com Esti: 1(Oxaran), 7 (Opi) e 11 (Owarin) Desses Opu acima: 1 (Oxardn), 4 (lordsun), 7 (Oni), 9 (Osa), 10 (Orun), 11 (Owarin) © 13 (OLdca6n), 6 encaminhado o lado negativo ainda quando os mesmos sé se apresentem uma vez. Quando 1 (Oxaran), 4 (lorosun), 5 (Ose), 7 (Ovi), 8 (Ejone), 9 (OsA), 11 (worn) € 13 (Orocs6n) sairem nas quatro posicées, significa que o consulente encontra-se pedido de morte. Se na primeira posic&o cair 1 (OxarAn), 7 (Ovi) ou 11 (Qwonm), significa morte repentina por crime ou acidente. Quando for 7 (Ovi), pode ser ainda bruxaria, doenca ou mesmo suicidio. * Opu 4 (lorosun) nas quatro posic¢ées = morte ae o 4 por doencas ou 5 (Ose) nas quatro posicdes = morte por feiticos, bruxaria } 5 9 + Opu 9 (OsA) nas quatro posicdes = morte por se * 9 doenca e/ou feitico } 9pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 24 13 13 Ovu 13 (Q1ocsen) nas quatro posicées = morte por doenca 13 Obs. Se cai ou 3 (EraocunpA), 5 (Osé) ou 8 (Eyionneé), quatro vezes = Recolher (fazer santo) 7 Oou 7 (Ovi) em trés posicdes = Pedido de morte, acidente, risco de vida ou problema com Esv. 7 1 Opu 1 (Okaran) nas quatro posicées = esfriar a casa com a quartinha do jogo. Fazer um ebé 1 1 no consulente pois ele esté pedido de morte. Se possivel, despachar logo a pessoa 1 Toda vez que o Ebé relativo & 1° posicéo (cabeca - ARIWA), for relacionado com Est (1- OKARAN e 7 - ODI), deve ser passado e/ou entregue na encruzilhada. Eb6 relativo & 3 posicdo (presente negativo - ILA ORUN) deve ser entregue na praca ou mato . Ebé6 relativo 4 2? posicao (pés - GUSU) deve ser entregue na agua. O Ebé relacionado ao 11 (OWORIN), mesmo vindo na cabeca, o caminho é estrada, pois esse Opu nao tem encruzilhada por estar relacionado a Egun Opou que s6 se faz Ebé quando saem trés vezes seguidas: 2 (Eyioxe), 3 (EtaocunpA), 6 (OsarA), 8 (Eyionné), 14 (Ika), ¢ 15 (Oseocunpa). Quando for feito ebé para Onv que se apresentaram trés vezes, a ave correspondente devera se colocada no ultimo caminho. Quando os Opu 4 (lorosun), 9 (OsA), 11 (Oworin) € 13 (Orocson) se apresentarem nas trés caidas, devera ser feito um eso iku. Situacées que envolvem es iki:pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 25 4 o—}— 13 *—__* 13 o*——* 11 Outros exemplos: 10 ET¢ «++ ° 9 (Osa) na 1? caida, 11 (Oworin) na 2° caida e 4 (lorosun) na 3? caida = entrega na agua 9 (Osa) na 1? caida, 4 (lorosun) na 2? caida e 13 (O.ocson) na 3? caida = entrega na gua 13 (O.ocson) na 12 caida, 11 (Qworin) na 2? caida e 9 (Osa) na 3? caida = entrega no mato 9 (Os) na 12 caida e também na segunda cafda = entrega na dgua 4 (lorasun) na 1? caida e 13 (OLeceon) na 32 caida = entrega na gua. 11 (Owormn) na 12 caida e também na 3 caida = entrega no mato Este ov, quanto a cabeca, nao esta negativo devido ao complemento (4° posicdo) estar calmo. O problema esta do pescoco para baixo, ou seja, problema de barriga, cirurgiapu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 26 10 10 Procurar médico. Pode ser problema financeiro, pois 5 (Osé), envolve dinheiro. Igual ao anterior, sem problema com cabeca Problema de guerra, o 4 (lorosun) estd confirmado por 3 (Eradcunpa). Fazer um ebd de 4 (loresun), ou seja, ebd de Ecun, todo branco. O 8 (Ewone) fala em doenca, traicdo, pancadaria. A entrega do ebé é na beira d’A4gua. Nao esquecer da ameaca de 3 (Eraocunpa). Arriar comida para Ocum, com uma bandeira e sem muito dendé. Mostrar a espada para o alto, pedindo misericérdia e vitéria O Universo se compée de 4 (quatro) elementos basicos, que deram origem a tudo que existe po branco = o ar pé vermelho = 0 fogo pé preto = a terra lama = a dgua Ej Ocee (Ejonne), Ovexu (OLocson), iwori (OsedcunpA) e Odi representam os quatro principais oou de Ir4, estando todos relacionados com os quatro pontos cardeais, assim 1 - Ey ocbé = 0 Este, e tem como conselheiro principal Osocran 2 - Ovexu = 0 Oeste, e tem como conselheiro principal Osauave 3 - Iwor 0 Sul, e tem como conselheiro principal, Osumare. 4 - Ovi = 0 Norte, e tem como conselheiro principal Orunmins.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © Onishs , Pg. 27 ENCAMINHAR AS FASES NEGATIVAS Apenas 1 caida 1 - Oxonran, 4 - Inosun, 7 - Ovi, 9 - Oss, 10 - Orun, 11 - Owonin, e 3 - OLocson Apenas 2 caidas 5 - Ose Apenas 3 caidas 2 - Ejoxd, 3 - Eraocunpé, 6 - Osard, 8 - Eyionné, 14 - ika e 15 - OpeteGunpA Opu que so envolvidos apenas com Esu 1 - Oxonrén, 6 - Osard € 7 - Oni Onu envolvidos apenas com Ecun 4 - Inasun, 9 - Osa, 10 - Orun e 13 - Orocson 11 - Oworw é envolvido com Es e com Ecun N&o podemos esquecer que a maneira de encaminhar os Oou é diferente da forma que se lé. Na leitura lé-se 12, 2? ¢ 3? caidas seguindo a seqiiéncia da jogada dos buzios. 12 Norte para 1° caminho - encruzilhada, mato ou estrada, dependendo da categoria do Oou 2° Leste e 22 caminho - praca, estrada ou mato Leste para 3° caminho - rio, mar aberto (agua) 3? Sul Obs.: Quando na 1 caida sair o Oou 5, 8 ou 10, estes esto trazendo um avisofalerta, que nao devemos deixar passar em branco.pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 28 - somente se entrega ou faz-se ébé ao por do sol. - se o Ov do ébd, corresponde a Ecun, no 4° dia apdés, oferecer 9 acarajés nos pés de Ova, e mais 9 numa 4rvore frondosa, fora de casa (gameleira), fazendo o Oriki OA; - 7, 8, 9 ou 10 dias apés, dar Osi d’4gua ou mesmo um Oceoxi; - 16 dias poderé ser feito obrigacdes de santo, feitura ou comidas secas para o OrisA; - 21 dias depois, da-se o presente do opw a direita, sempre ao nascer do sol ou antes do pér do sol, nunca depois. Quanto ao Ou 12 (EsnasésorA), quando ele se apresenta, 0 jogo fica encerrado, porque o problema é de cobranca de santo, nao havendo ébé especifico, e, sim &@béd comum e obrigacédes a serem feitas. Nao podemos deixar o consulente sair sem antes fazer-se um &@bé de coisas brancas, prepara-se um banho de folhas e pede-se ao cliente para voltar apés 4 dias. Nesse intervalo ele deveraé tomar banhos de folhas, que foram preparados antes e dado a ele para levar (0 1° e 4° banhos serdo na roca de santo). Ao retornar, recomeca-se 0 jogo de onde paramos, caso se repita a mesma situacao, repetimos tudo novamente, mas avisando ao cliente que é obrigacdo de santo. Ex. 3 Fazer &b6 Opi ou &bé Esu (beira d’dgua) 3° dia, dar 3 padés para Esu e comida para 1 6 Os : 6° dia, fazer um jas0 8° dia, dar um Osi d’égua 16° dia, fazer ocsori, obrigacdo ou feitura 212 dia, oferecer presente a Oou . Com relac&o ao Opu Osé, caso apareca no jogo 2 vezes, 0 ebé é para ser feito numa lixeira pequena e se cair 3 vezes devera ser feito numa lixeira grande. Durante o resguardo para Opu, o consulente deverd usar uma peca vermelha ou um pedaco de fita amarrada na cintura.pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 29 Agua, praia ou rio, campo aberto, estradas, matas, pracas, pedreiras, lixeiras (grandes ou pequenas), encruzilhadas. © pentltimo elemento a ser passado é a ave por Ultimo as folhas, mas nem todos os elementos se passam na cabeca, por exemplo: bala de revélver, facas, punhais, pregos, velas, moedas, corda, charutos, espada de madeira, panos preto e vermelho. Esse tipo de @bé nao se faz em casa, e sim no local j4 pré- determinado pelo jogo. Quando for necessdrio fazer em casa, apds 0 carrego, bate-se folhas na casa e joga-se acso (agua de asé) até a porta da rua, depois defuma-se tudo dos fundos para a frente (saida). Em caso de encaminhar Opu de pessoas doentes, apés passar a ave, manda-se que se cuspa 3 vezes dentro do bico da ave, para depois solta-la em cima do ebd, ainda viva. Em ebé Onu, as aves nao so mortas, apenas o sao nos &bé Iku ou abé Esu. Caso tenha feito a mais, esse’ material deveré ser despachado, evitando voltar pelo mesmo caminho, e o consulente nao deverd passar pelo local do carrego, no minimo por 30 dias. Nos Oov que corresponderem a OsA.A (Eytoniué @ Orun), ndo utilizar dendé, e, sim dleo de algodao, artoz e milho. Os elementos que serdo passados no consulente, devera ser da esquerda para direita, de cima para baixo sem voltar e por Ultimo a sola dos pés. © &b6 Ovu, sé poderia ser passado por pessoas de OvA ou de Ocun, de preferéncia de Ova, e, somente ser feito com a permissdo de Orunmita, Se, por acaso, 0 ebé for entregue de carro, este nao poderé dar marcha a ré, € a pessoa que carregar 0 ebé ao entrar no carro, devera ser de costas reverenciando, e, apds sentar-se, ndo poder voltar-se para traz. Se o ebé for no caminho de encruzilhada, observa-se o lado esquerdo, da seguinte maneira: a numeracao baixa para alta, o lado esquerdo estara a esquerda da pessoa (geralmente a numeracdo impar é a esquerda).pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © Onishs , Pg. 30 ENCAMINHADOS INDIVIDUALMENTE OU CONJUGADOS. 1 - Oxonran Bife com ou sem osso, faca de cabo de madeira ou punhal, 1 prego grande (cumeeira), bala de revélver, morim preto e vermelho. 2 - Eyioxo 2 panelinhas de barro (nao vitrificadas), 2 moringas pequenas, 2 bolas de gude, 2 pedes de madeira com as fieiras (tamanho do cliente) Obs.: apés passar os elementos normais, despeja-se agua na cabeca e ombros, recolhendo com a moringa pequena (frente/costas). As panelas, as moringas e as bolas de gude colocando cada uma numa panela, que sera colocado dentro do ebé, sdo passadas do pescoco para baixo, os pedes, as fieiras, estes serao colocados dentro das panelinhas com as fieiras em volta. Local = mato com riacho limpo. 3 - EraocinpA 3 pedacos de corrente de ferro, sendo que cada pedaco seja a medida de 1 volta e meia da cabeca; 1 volta e meia dos punhos, com as maos postas; 1 volta e meia dos tornozelos com os pés juntos; e que deverao ser passados da cabeca aos pés, apds, colocar em posicao esticada em cima dos outros elementos do ebd. Local = mato 4 - IRoson 4 palmos de corda sisal nao muito grossa. (Obs.: quando passar, apenas do pescoco para baixo, cruzando na frente e nas costas) 6 - ObarA 1 abdbora moranga perfeita, inteira e fechada, 1 sacola de algodao que tenha 1 vez e meia a circunferéncia da abdbora, 1 faca de madeira Obs.: passa-se a abébora no corpo do cliente (pescoco para baixo), ea sacola também; coloca-se a abébora dentro da sacola dobrando-se a parte restante para baixo, com cuidado para nao vird-la para baixo e colocd-la em cima do ebo. Apés passar a faca, colocar em cima coma ponta virada para o por do sol (poente). Local = pedreira na mata 7 - Ovi Garrafa de cachaca, facas ou punhais, balas de revolver, charutos, caixas de fésforo, morim preto e vermelho. Obs.: para conjugar, bastam, apenas, as 7 facas ou punhais. 8 - EnonneOvu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 31 Bandeira branca de morim presa a 1 galho ou haste de madeira sem casca (gameleira ou Sd0 Goncalinho), passar da cabeca aos pés ou 1 molde do pé esquerdo do cliente, feito com cerca de 8 velas, 8 bolas de algoddo molhadas em 6leo de algodao/milho/arroz e que devera ser passado da cabeca aos pés e colocadas em cima do molde do pé, 1 bola de chumbo, passado do pescoco para baixo, e colocada em cima das bolas de algodao, 1 bandeira colocada ao lado do pé. Local = numa pedra dentro do rio. 9- Osa Espelho redondo (cliente devera olhar apenas na hora do ebd, colocar virado para baixo), 9 ovos de pata ou 1 pata branca Obs.: este signo pode-se conjugar com Iresun. 10 - Oron Pomba branca (independente da ave do ebé) 11 - Oworin 11 facas ou punhais, 11 balas de revolver, 11 pregos grandes 13 - O.ocson Espada de madeira com o palmo do cliente, chapéu de palha (colocado e retirado da cabeca 13 vezes pelo cliente em direcao ao Eb6, morim preto e vermelho. Obs.: para conjugar basta a espada Com relacgao a bichos, os Oov 2, 3, 6, levaréo 1 frango ou 1 pombo branco. Ja o Oou 8, para casos de doenca, passa-se 1 icsin, que sera apenas tocado na testa e lados da cabeca e principalmente nos érgdos afetados. Nos casos de atrapalhacdo, devemos usar 1 pombo branco, passar e soltar. Todos esses Opw, ao se fazer ebd tem seu local de preferéncia, mas quando for caso de doenca, o ebd devera ser colocado na beira d’dgua. Para se obter informacées, corretas por Irs, basta analisar a personalidade de cada Oou, na ordem direta das caidas (12, 2?, 32 e 4), e, para transmitir ao cliente deve-se generalizar, numa s6 mensagem as 4 caidas.Ovu: Ome Oou, Rezas, Mérovos, Caractenisticas, Pensonatinanes © OnisAs , Eso Esu 7 acacds brancos 7 amarelos 7 velas 7 ovos 7 moedas (de pequeno valor) Morim preto, vermelho e branco 1 bife de porco 7 charutos 7 fosforos 1 cachaca pipoca 77 acarajés 7 ekurds 7 legumes diferentes (cortados e misturados) Padé de azeite doce, de dendé, de Agua, de mel e de cachaca Eso Ecun Bolos de farinha Bolos de tapioca Alpiste (opcional) Punhados de arroz Punhados de pipoca Punhados de canjica Acacas Acarajés 1 repolho pequeno branco 250g. de bofe 1 bife de porco Sardinhas (opcional) 1 frango (opcional) Velas Moedas (de pequeno valor) Morim branco Linha branca Oss.: quando n&o apontada acima, a quantidade de cada e! Pg. 32 lemento é determinada pelo numero de chegada do ons mandante da oferenda. Epo Iku 7 qualidades de feijao 1 telha canalpu: Ome Onv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © Onishs , Pg. 33 7 qualidades de legumes Acacas brancos 7 qualidades de carne Acacs amarelos 1 molho de couve Um frango ou um pombo Ovos Um casal de bruxos Velas Um peixe (cioba ou vermelho) Moedas (de pequeno valor) Alpiste (opcional) Bolas de farinha Fésforos (opcional) Bolas de tapioca Charuto (opcional) Bolas de arroz Bolas de creme de arroz Bolas de fuba Quiabos crus e cozidos Punhados de arroz cru Punhados de arroz com casca Punhados de canjica cozida e crua Punhados de pipoca Punhados de semente de girassol Milho de pipoca Milho vermelho fervido, cru e torrado Milho amarelo cru e fervido Acarajés Ekurus Abara (ekurU no bafo sem axé) Aberém (opcional - ekurd de milho verde) Morim branco, vermelho, preto e estampado Linhas de 7 cores diferentes 7 fitas de cores diferentes 7 ms. de fieira 2 pratos de louca branco (velhos) Cachaca Bananadas ou cocadas brancas (ou suspiro) Panelinhas de barro (se a cliente for femea) Moringuinhas de barro (se o cliente é macho) 2 abanos ou 2 peneiras Padés de azeite doce, dendé, mel, Agua e cachaca 4 copos d’dgua e 4 amarrados de pdlvora Ervas: peregun, aroeira, sao goncalinho, mangueira, para-raio, vence demanda e colonia Ons.: Quando nao for apontada a quantidade do elemento acima, tal é determinado pelo ntimero de chegada do ood mandante da oferenda 1 - Oxonran - feitico feito para matar, morte por acidente ou desastre.Ou: Ome Opu, Rezas, Merovos, Canacrenisticas, Pensonauioapes © OnisAs , Pg. 34 4 - Irosun - morte repentina por doenca 5 - Qsé - morte por bruxaria, doenca ou suicidio. 7 - Opi - feitico e morte por assassinato, acidente. 9 - Osa - bruxaria feita com Ecun no cemitério e morte por doenca. 11 - Owonin - morte por acidente, crime ou doenca. 13 - O.ocson - morte por doenca, porém lentamente. Obs.: quando as 4 caidas forem iguais (1, 9, 11, 13), o consulente deveré “nascer” de novo (raspar o santo), ou fazer obrigacdo. Evitar por a mao, 6 se for para dar continuidade com as obrigacées devidas. Como conjugar Oov Orocson, Ovi e Eyonie Eb6 de Orocson, em caminho de mato Obi com Eyioné, por caminho de rio Eb6 O1ecson conjugado com Opi por existirem e+ -« 13 2 Oov em caminho de Agua. Nesse caso, passa a aceitar a conjugacdo com Obi. QOss.: a ave para o 1° e 3° exemplo devera ser branca e, para o 2°, a ave sera amarela Os ebds do Oou 1, 7 e 11, se sairem 3 vezes seguidas, deveréo ser feitos 3 ebds em caminhos diferentes, sendo que, a ave sé entraré no ultimo ebd. Quanto ao uso da bala de revdlver, esta somente sera usada quando o cliente est4 ameacado de morte Quando Onunmita permite conjugacdo, poderemos conjugar: 9 9 9pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 35 lou7oull x » - Ndo se poder conjugar: 7 11 1 - 12 caida, 0 ov (ou mesmo o onisA) est avisando; - 22 caida, esta sendo prejudicado; - 32 caida, esté sendo punido, castigado, e a - 42 caida, esté se propondo a ajudar ou esta dando protecdo, desde que eliminados os eventuais entraves das caidas anteriores.Onu: mo Onu, Rezas, Merovos, Canacrenisricas, PeRsONALiDanes & OnisAs , Pg. 36 Respostas para 0 Joco pe Os! / Orocsé / Buzios 1) - se os 4 pedacos cairem com a parte interna virada par cima, a resposta 6 Sim = Atiria; situacdo favoravel, afirmacdo. 2) - quando a situacao for inversa ou seja, quando a parte externa esta para cima, a resposta é Néo = Oviexu; negacao, desastroso, total desfavorecimento. 3) - se cafrem 2 partes externas e 2 partes internas a caida chama-se & Laxevu; talvez, alguns interpretam como afirmacdo, podera ocorrer o que se perguntou. 4) - quando cair 3 partes internas para cima e 1 para baixo, a resposta 6 “quase” boa = Ertaawa; grande possibilidade de se positivar. 5) - se cairem 3 partes externas para cima e uma para baixo, a resposta é desfavordvel = Oxonran; , negacao, dificil haver situacaéo favoravelOvu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 37 Oss. 1: em caso de respostas desfavoraveis, ou seja, nao cair Atéria, repete-se o jogo mais 3(trés) vezes nao esquecendo, nessas repeticées, de esfriar-se o chdo (com a quartinha) e usar um pouco de mel, depois coloca-se também no prato que esta se jogando. Se as 4 (quatro) tentativas forem desfavoraveis, verifica-se 0 que esta contrariando o Oris ou 0 Ori. ApOs a verificacdo, acrescenta-se um pouco mais as oferendas ao OrisA. . Quando a caida se mantém negativa, coloca-se as partes do Osi ou Orocas em cima de um acacad, em posicao de Ausra, leva-se para Onne (Terra), ndo esquecendo de esfriar a porta, volta-se ao quarto de santo e comeca-se tudo de novo com outro Osi/Oroceo. Se ao jogar novamente o jogo se fecha, repete-se a mesma operacdo, sé que dessa vez, despacha-se também as comidas secas, encerrando-se a obrigacdo por esse dia, deixando-se tudo para o dia seguinte. No outro dia, lava-se, defuma-se os bichos e faz-se apenas canjica e acacd, recomendando a jogar, agora, se fechar novamente, nao tem mais o que discutir, devera ser levado tudo, inclusive os bichos para o mato e oferece-se para o Orisa, para quem seria feita a obrigacao. Oss. 2: As pessoas do sexo masculino devem preferentemente, utilizar a fenda natural do bUzio como sendo a representacdo do varia (positivo).pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 38 OBI ORACULO Uma enorme 4rvore chamada - a arvore do oi -, 6 uma arvore sagrada e valiosa, e néo pode ser derrubada como as outras arvores. Entre os Orisas (exceto Sanco, que ndo come osi) é muito apreciado o osi asata (obi de quatro gomos). O osi é usado em sacrificios, e, também, como oraculo, para que seja consultado na adivinhacdo. Para cada finalidade de adivinhacao é usado um tipo de os: asatA (que fica dentro de uma vagem). O os asata deve ser de quatro gomos, devendo ter dois machos e duas fémeas. Para se obter um ordculo correto, os quatro gomos devem ser langados no chao limpo ou num prato branco. O chao deve ser molhado com Agua. Durante a consulta nado pode repetir a mesma pergunta duas vezes ao dia, porque quem faz as perguntas sera enganado. A pergunta deve ser feita antes dos quatro gomos do osi serem lancados no chao molhado ou no prato. O osi € uma profecia original, sem sacriffcio e as maneiras de expressées dos Ou sao 256. Este oréculo tem uma linguagem peculiar e tem que ser observada e entendida. Cada resposta tem sinal peculiar ao do Oxrc.é de Orunmita, € 0S 16 onu principais aparecem num sé modo. 1. Quando o osi macho é aberto, significa satide ou triunfo (Iuera). 2. Quando as fémeas sao abertas, significa riqueza, dinheiro (Ace) 3. Quando macho e fémea sdo abertos juntos, significa amizade (Eine). 4. Quando dois machos sao abertos juntos, significa crime, dificuldade e desentendimento (Ako-oran). 5. Quando duas fémeas sao abertas juntas, significa tranqililidade e suavidade (Ero). 6. Quando dois machos e uma fémea sao abertos, significa sucesso e depois dificuldade (Axiata) 7. Quando duas fémeas e um macho sao abertos, significa que nado ha discussdo, ndo ha desentendimento, vai-se vivendo com a paz (OsirA). 8. Quando os quatro sao abertos, significa bem-estar (Orin ou AtAria). 9. Quando todos os quatro estdo virados para baixo, significa impedimento (Obi, loiwo) 10. Quando os quatro sao juntos, como numa pilha, pode ter um significado como mau ou bom augurio, e, também, significa exaltacdo do sinal predominante, que pode ser um dos nove sinais acima.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, Canacrenisricas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 39 METODO PARA ENCONTRAR-SE OS OMO ODU Importante: antes de iniciar a procura, colocar um jogo pelo sistema dos quatro pontos cardeais, para saber se 0 consulente ndo esta sob influéncia de ecun_ou Esv. Ome, oou € aquele que rege toda a existéncia de uma pessoa. Tera influéncia permanente para descoberta e aperfeicoamento dos caminhos espirituais e existenciais de cada individuo. Para obter-se 0 9mo opu é necessario 1- Jogar-se 8 (oito) maos para um Unico opv 2- Em cada mao jogada nao considerar-se a presenca de nenhum oot identificado pelo numero de bizios abertos. 3- Deve-se, apenas, contar os buzios abertos, levando-se em consideragaéo se representam, no seu total, um numero par ou impar. 4- Caso a soma dos buzios abertos se configure num numero par (2, 4, 6, 8, 10, 12, 14 ou 16), marca-se um sinal simples: I ou 0. 5- Se, ao contrario, obtivermos um numero impar (1, 3, 5, 7, 9, 11, 13 ou 15), marca-se um sinal duplo: | lou 0 0. 6- Os sinais correspondentes a cada jogada so marcados de acordo com a seqiiéncia que segue, da direita para a esquerda e de cima para baixo: 22 jogada 12 jogada 42 jogada 38 jogada 6? jogada 5? jogada 82 jogada 72 jogada 7 - A leitura deverd ser efetuada da direita para a esquerda, o que significa dizer que 0 nome do ood que se formar na coluna do lado direito (primeira perna) sera mencionado na frente do que se formar na coluna da esquerda (segunda perna).pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 40 Exemplo: jogando para chegar-se ao omo, onv. Lancamos oito mos, obtendo a seguinte seqiéncia de buzios abertos: 1° mao - 3 bUzios abertos: 11 ou 0 0. 2° mao - 6 buzios abertos: | ou 0. 32 mao - 8 buzios abertos: I ou 0. 42 mao - 7 buzios abertos: 11 ou 0 0. 52 mao - 9 buzios abertos: 11 ou 0 0. 6? mao - 13 buzios abertos: 11 ou 0 0. 72 mao - 15 buzios abertos: 11 ou 00. 82 mao - 2 buzios abertos: I ou 0 Dessa forma teremos: 22méo- | ou O 12 mao - 11 ou 00 42mao- Ilou OO 32 mao - 1 ou 0 68mao- Ilou OO 53 mao - 11 ou 00 82mao- I ou 0 72 mao - 11 ou 00 Desse modo, e observando na tabela indicial de todos os ovu, temos, para o primeira representacdo, Ika (que é o mesmo pela ordem de chegada e por OseturA) De igual, e para a segunda representacdo, teremos Orura (pela ordem de chegada de Orunmts) ou Oni (pela ordem de OseturA) Em seguida, conjuga-se os dois opv (A semelhanca do oaunco) para obtermos o ome opu, e, no exemplo acima, teremos Ikapi, Kaoi, Kopi, Ikovi, ou, também, Ikara, IkurA, Ikturd, KaturA, Kaurd, etc. O importante é salientar que 0 omo onu é “filho” dos dois ony encontrados pelo método acima, usando-se, para a composi¢éo do nome, tanto a nomenclatura pela ordem de chegada de Onunms, quanto aquela de Oserurd, preferentemente esta ultima.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 41 REPRESENTACAO INDICIAL DE TODOS OS ODU: 12 Opu - Ocee 1 ou 0 Eyonne (8) (Onunmca) 1 0 (Oserura) 1 0 1 0 22 Oou- OveKu " ou 00 — Orocsen (13) (Orwnmica) ul 00 — (Oserura) " 00 ul oo 32 Ou -_ Iwori ul ou 00 — EynasteorA (12) (Orwnmia) 1 0 (Oserura) 1 0 ul oo 42 Opu - Ovi 1 ou =O Obi (7) (Orwnmita) " 00 — (OseruRa) " 00 1 0 52 Opu - lordson 1 ou oO lorosun (4) (Onunmva) 1 0 (Oserura) " 00 ul 00 62 Opu- Oworn 11 ou 00 Oworin (11) (Orns) ul 00 — (Oserurd) 1 0 1 0 72 Opu = Osara 1 ou 60 Oeara (6) (Orwnita) " 00 — (Oserurs) ul 00 ul 00 82 Op - OKANRAN ou Oxanran (1) i (Oromia) i (OseturA) i ° eo P 50°pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 42 92 Opt - OcundA (3) (Onunmid) 102 Oou - Osa (Oru) 112 Oou - Ika (Onuwmis) 122 Opv - OruruKpon (Orunmiv) 132 Opu - Otura (Orvnmiva) 142 Opu - IRetE (Orunmi.d) 152 Ou - Ose (Orunmiva) 162 Oou - Orun (Orunmiva) ou ou ou ou ou ou ou ou oo ° oe e°0° oo o”° efo0° ° 25°00 ono ° ° elo oc? 0 EtaocunpA oO. (Oserura) Osa (9) (Oserura) Ika (14) (Osetura) Eyioxo (2) (Oserura) 0 Auaria (16) (OserurA) 0 0 Oseocunpa (15) (Oservea) Ose (5) (OserurA) Orun (10) (Oseruna)pu: Ome Onv, Rezas, Merovos, Canacrenisricas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 43 OKONRAN ou OKARAN ou OKANRAN OserurA: 1 Orunmia: 8 OxaranMen — OxanranTurukron OxanranOcunnd — OxanranRost OserurA: 1-1 Oserurd: 1-3 Oserura: 1-4 Orunmia: 8 Orunmits: 185 Orunmita: 130 " ul 1 " 1 ul ul ul 1 " 1 ul ul " 1 " " " 1 1 " 1 " 1 OxanranSé OxanranBarA OxanranDi OxaransOvt Oserura: 1-5 Oserura: 1-7 Oserura: 1-8 Orunmia: 197 Orunmits: 108 Orunmita: 30 1 ul 1 ul 1 " " " ul im 1 " 1 ul ul im 1 Wl " 1 1 1 1 1 OxaranSA OxanranFun OxaranWorin OxanranWori OserurA: 1-9 Oserurd: 1-10 Oserurd: 1-11 OserurA: 1-12 Orunmica: Orunmica: 150 Orunmia: 84 ul " " ul ul 1 " ul 1 " ul Il ul 1 " 1 1 1 1 " ul 1 OxanranYexo OxanranKA OxanranAre OxanranTurA Oserurd: 1-13 Oserura: 1-14 Oserura: 1-15 Oserura: 1-16 Orunmia: 58 Orunmis: 189 Orunmis: 195 Orunmita: 193 Wl ul Wl i 1 " 1 ul " ul 1 ul 1 " " ulOvu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracrerisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 44 EJIOKO ou OTURUKPON Oserura: 2 OrunmiA: 12 OrurukronOxanran OserurA: 2-1 Onunmia: 192 " ul ul ul ul 1 1 " OrunukronSé Oserura: 2-5 Orunmia: 241 1 ul ul ul 1 I " " OrunuKPonSA OserurA: 2-9 1 1 1 " OrurukponYexu OserurA: 2-13 Orunia: 66 " " " ul " l EjioxoMeyt Oserurd: 2-2 Orunmiva: 12 Wl l " i 1 1 " i 1 " " Wl ul I ul Wl OrunuKponFun Oserura: 2- 20 Orunmica: ul 1 ul ! 1 " OruruKponKA Oserura: 2-14 Orunmita: 228 " " I " 1 Wl OruruxponGunpA Oserurd: 2-3 Orunmis: 206 1 Wl 1 Wl 1 1 " " OrurukronDi Oserura: 2-7 Orunmits: 116 1 " ul ul ul 1 1 ul OruruxronWonrin Oserurd: 2-11 Orunmid: 158 i ul i ul Il 1 1 ul OrurukonReté Oserura: 2-15 Orunmits: 239 1 " 1 " ul 1 1 ul OruruKponRost Oserura: 2-4 Orunmita: 138 1 ul 1 ul 1 " OrurukponGaé Oserura: 2-8 Orunmita: 38 " " 1 OrunukronWori OserurA: 2-12 Orunmis: 92 ul ul 1 " 1 1 ul " OruruxronTurA Oscrura: 2-16 Orunmit: 237 1 ul " ul 1 1 1 ulpu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 45 ETAOGUNDA ou OGUNDA OserurA: 3 Orunmita: 9 OcunpAKaran OcunpOturuKPon OserurA: 3-1 Onunmia: 186 " I ul 1 ul 1 1 " EcuntanSe Oserura: 3-5 Orunmita: 211 1 1 ul 1 1 1 " ul OcunoaSA OcunpaFun OserurA: 3-9 Oserura: 3- 10 : Orunmica: ul 4 1 1 1 1 1 I! ul I! 1 ul 1 " OcunAiku OcunvaKA Oserurd: 3-13 Oserura: 3-14 Orunmita: 60 Orunmia: 203 EraocunpaMeyt OseturA: 3-3 Onunmita: 9 OpupaDi OsgerurA: 3-7 Orunmita: 110 OcunoAWorin Oserurd: 3-11 Orunmicd: 152 " 1 " 1 Il 1 1 ul OcunpaKere Oserura: 3-15 Orunmis: 209 OcunoaRosi Oserura: 3-4 Orunmita: 132 OcunvAEve Oserura: 3-8 Orunmita: 32 OcunvAWori OserurA: 3-12 Orunmis: 86 ul 1 OcunvaTurA Oscrura: 3-16 Orunmis: 207 1pu: Ome Onv, Rezas, Merovos, Canacrenismicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 46 IOROSUN ou IROSUN Osetura: 4 Orunmia: 5 IrosuOKANRAN InosuTURUKPON IrosuOcunA IrosunMey! Oserura: 4-1 Oserurd: 4-3 Oserura: 4-4 Onunmia: 129 Orunitd: 131 Orunmita: 5 " I 1 1 1 1 ul I 1 1 1 ul " 1 " 1 " " " IrosOse IrosuOparA IrosuDi IrosuOcee Oserura: 4-5 Oserurd: 4-6 OsgerurA: 4-7 Oserurd: 4-8 Orunmits: 143 Orunmita: 127 Orunmita: 102 Orunmia: 24 1 1 1 1 1 1 1 " 1 " ul 1 1 1 1 " ul ul 1 " ul ul Wl 1 1 IrosuOsa IrosuOruN IrosuWonrin IrosuWort Oserur: 4-9 Oserurd: 4-10 Oserurd: 4-11 OserurA: 4-12 Orunmita: 133 Orunmia: 145 rund: 125 Orunmica: " I! ul Il " 1 ul 1 1 1 1 ul 1 1 I! 1 ul ul 1 " 1 1 " 1 1 " " IrosuYeKu IrosuOxA IrosuReré IrosuTurA Oserurd: 4-13 Oserura: 4-14 Oserura: 4-15 Oscrura: 4-16 Orunmits: 52 Orunmia: 135 Orunmita: 141 Orunmis: 139 " 1 ul 1 1 1 1 I " 1 1 1 1 1 ul 1 " " " i " ul 1 " " ul i 1 "pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, Canacrenisricas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 47 OseKanran OserurA: 5-1 Orunmita: 198 ul 1 WL ul iW ' ! i OseMey: Oserura: 5-5 Orunmitd: 15 I! ! iW ul I I! iW ul OseSa Oserurd: 5-9 Onunmid: 224 WW ' I! iW I! ' 1 OsesAiku Oserura: 5-13 Orunmiua: 72 WW I i WW OsE Osetura: 5 Okunmiat 15 OseTuruKPon IseEcuntan OserurA: 5-2 Oserurd: 5-3 Orunmita: 242 Orunmita: 212 ul 1 1 1 ul Wl 1 Wl 1 1 1 1 " " " " OseBarA OseDi Oserurd: 5-6 Osgerura: 5-7 Orunmita: 182 Orunmia: 122 1 1 1 1 " " ul ul ul I ul 1 ul Wl 1 ul OseFun OseWonrin Oserurd: 5-10 Oserura: 5-11 Orunmia: 255 Orunmica: 164 ul l " 1 1 " ul ul ul ! 1 1 1 " 1 " OseKa Oseplreré Oserura: 5-14 Oserura: 5-15 Orunmita: 234 Orunmia: 252 ul 1 1 1 1 ul 1 ul " 1 " 1 OseRose Oserura: 5-4 Orunmis: 144 1 1 1 ul 1 " OseGoe Oserura: 5-8 Orunmita: 44 1 1 1 Wl 1 I 1 " OseWori OserurA: 5-12 Orunmira: 98 ul 1 OseTura Oserura: 5-16 Orunmits: 248pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 48 OBARA Osetura: 6 Orunmita: 7 OsarAKanran OserurA: 6-1 Onunmia: 167 " 1 ul ul ul ul 1 " OsarAOse OserurA: 6-5 Orunmita: 181 1 1 " " 1 " " ul OpardAOsd Ogerurd: 6-9 OrunmiA: 171 i 1 1 1 1 OparaYeKi OserurA: 6-13 Orunmita: 56 OsardTuRUKPOM OserurA: 6-2 Orunmita: 175 ul 1 ul ul 1 " OvarAMey Oserurd: 6-6 Orunmita: 7 1 1 " " ul " ul Wl OzardOrun Oserurd: 6-10 Orunmica: 183 ul 1 1 ul 1 OzaraKA Oserura: 6-14 Orunmita: 173 ul 1 1 " " i ul i OsardOcunvdd OseturA: 6-3 Orunmica: 169 1 I 1 1 i OvaraDi OserurA: 6-7 Orunmita: 108 1 1 OsardOworin Oserurd: 6-11 Orunmicd: 148 " 1 " ul Il 1 OsaraReté Oserura: 6-15 Orunmia: 179 1 1 1 ul " ul OsarARosé Oserurd: 6-4 Orunmis: 128 1 1 1 Wl OvarAsOceé Oserura: 6-8 Orunmita: 28 OsaraWori OserurA: 6-12 Orunmis: 82 ul 1 1 1 ul OparaTurA Oserura: 6-16 Orunmis: 177 1 Il ul 1 1pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © Onishs , Pg. 49 Ib1Oxanran OserurA: 7-1 Onunmita: 107 " 1 ul ul ul ul 1 1 In1Ose Oserura: 7-5 Orunmia: 121 1 1 " ul 1 ul " 1 IoiSA OserurA: 7-9 IiYexu Oserurd: 7-13 Orunmits: 50 opi Oserurdt 7 Orunmita: 4 Ip1OTuRuKPoN In1Opard Oserurd: 7-6 Orunmita: 105 1 1 " " ul ul ul 1 In1Orun Oserurd: 7-10 Orunmia: 123 ul I! 1 ul 1 1 Ioika Oserura: 7-14 Orunmita: 113 ul 1 1 " " i ul 1 In1Ocunpa Oserurd: 7-3 Orunmia: 109 OviMen Oserura: 7-7 Orunmiva: 4 1 1 In1Owonrin Oserurd: 7-11 Orunmicd: 103 " 1 " ul Il 1 1 Ioilreré Oserura: 7-15 Orunmita: 119 On10su Ogerura: 7-4 Orunmivd: 101 ! Il ! i IniGoe Oserura: 7-8 Orunmita: 22 1 1 In\Wort OserurA: 7-12 Orunmis: 76 ul 1 1 1 ul 1 Io1Orura Oscrura: 7-16 Orunmis: 117 1 Il ul 1 1 1pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © OnisAs , EJIONILE ou OGBE ou Ejl OGBE OceeKanran OserurA: 8-1 Orunmita: 29 Wl " " 1 OcseSe Oserura: 8-5 Orunmia: 43 1 " 1 " OcseSA Oserur: 8-9 Orunmita: 33 WW I! I! 1 OcpéYexu Oserurd: 8-13 Orunmia: 17 Oserurd: 8 Orunmita: 1 OceeTuruKron Oserurd: 8-2 Orunmita: 37 ul ul 1 " OcseBara Oserurd: 8-6 Orunmia: 27 OcséFun Ogeturd: 8-10 Orunmid: 45 i ! i OcseKA Oserura: 8-14 Orunmia: 35, ul OcseGunpA Osetura: 8-3 Orunmia: 31 1 1 1 i Ocsévi OserurA: 8-7 Orunmia: 21 I OcseWorin OcpeAte Oserura: 8-15 OrunmitA: 41 1 1 a] 1 OceeRosu Oserurd: 8-4 Orunmita: 23 1 1 EjoneMest Oserura: 8-8 Orunmita: 1 1 OcseWenin Pg. 50 Oserurd: 8-12 OrunmiA: 19 a) ! ! a) OcséTurA Oscrura: 8-16 Orunmia: 39 1 i 1 1pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © Onishs , Pg. 51 osA Osetura: 9 Orunmia: 10 OsAKanran OsATuruKPon OsAGunpA OsARosu Oserurd: 9-1 Oserura: 9-3 Oserura: 9-4 Orunmita: 188 Orunmia: 202 Orunmia: 134 it i 1 i 1 1 it I 1 1 1 1 i 1 1 1 i 1 1 1 i 1 i 1 OsaSe OsABara OsaDi OsaGse Oserura: 9-5 Oserurd: 9-6 Oseturd: 9-7 Oserura: 9-8 Orunmita: 223 Orunmita: 172 Orunmia: 112 Orunmia: 34 1 i 1 i 1 i 1 i 1 1 1 1 I 1 1 1 1 1 1 1 I 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 OsAMey OsaFu OsAWorin OsAWort Oserurd: 9-9 Oserurd: 9-10 Oserurd: 9-12 Orunmita: 10 OrunmitA: 225 Orunmia: 88 i aT i i i i ! ! ! ! ! ! ! ! i ! ! ! ' ! ! ! ! 1 i ! OsaYexu OsaKa OsaRete OsaTurA Osetura: 9-13 Oseturd: 9-14 Osetura: 9-15 Oserura: 9-16 Orunmita: 62 Orunmia: 215 Orunmia: 221 Orunmia: 219 It i 1 1 1 i 1 i It 1 1 1 1 1 i 1 It 1 1 1 I 1 1 1pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, Canacrenisticas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 52 OrunKanran OserurA: 10-1 Orunmita: 200 ul Wl ul 1 ul " 1 1 OrunSe Oseturé: 10-5 Onunmiua: 256 1 ul OrunSA Oserura: 10-9 Onunmid: 226 ul W ' ' ' i ' ' OrunYexu Oserura: 10-13 Orunmits: 74 OFUN Oserura: 10 Orunmia: 16 OrunTurukpon OrunEcuntan OrunRosu Oserura: 10-2 Oserura: 10-3 Oserura: 10-4 Orunmiua: 244 Orunmiua: 214 Orunmiua: 146 " i 1 " l Wl ul 1 1 1 ! 1 1 " 1 " " " " 1 " 1 " 1 OrunBara OrunD: OrunGse Oserurd: 10-6 Oserurd: 10-7 OserurA: 10-8 Orunmita: 184 Orunmia: 124 Orunmia: 46 1 ul 1 " 1 Wl 1 " 1 1 1 Wl ul Wl 1 Wl 1 1 1 1 1 OrunMen OrunWorin OrunWort OserurA: 10-10 OserurA: 10-11 Osgerura: 10-12 Onunmd: 16 Orunmiva: 166 Orunmiva: 100 ul i " ul " ul 1 1 " 1 ' I! " 1 " ' " 1 1 1 1 " 1 OrunKa OrunRete Oruntura Oserur: 10-14 Oserura: 10-15 Oserura: 10-16 Orunmita: 236 Orunmita: 254 Orunmits: 250 ul i 1 " 1 Wl 1 1 1 1 " 1 i ul Wl 1 Wl 1 1 1 1 1pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, Canacrenisticas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 53 OWORIN Oserura: 11 Osunmita: 6 OworinKaran OserurA: 11-1 Orunmia: 149 Wl " Wl ul " 1 1 1 OwoninSe OserurA: 11-5 Orunmita: 163 I Wl ul ul 1 1 " 1 OwoninOsd OserurA: 11-9 Orunmica: 153 " " Il ul 1 Il 1 1 OworinYexo Oserura: 11-13 OrunmitA: 54 a 1 a 1 a 1 a 1 OworinTurukeon Oserurd: 11-2 Orunmia: 157 a] 1 a] iW ! ! a] ! OwoninBars Oserurd: 11-6 Orunmis: 147 1 ul ul Wl 1 1 OworinFun Oserura: 11-10 OworinKA Oserura: 11-14 Orunmita: 155 ul in 1 ul " OworinOcunnd Oserurd: 11-3 Orunmiud: 151. ! WI ! iW ! ! WW ' OwornD1 Oserura: 11-7 Orunmiva: 104 I! i i i i I! I! I! OworinMey Oserura: 11-11 Onunmita: 6 i" i i ! ! ' ' OworinRete Osgrura: 11-15 Orunmid: 161 ! i ! i i i ! i OworinRosu OserurA: 11-4 OrunmitA: 126 1 1 1 1 OworisOcee OserurA: 11-8 Orunmits: 26 1 " 1 " 1 1 1 1 OworiWori Oserurd: 11-12 Orunmics: 80 ul " 1 " 1 1 " 1 OworinTurA Osgrura: 11-16 OrunmiiA: 159 1 1 i i 1 1Ou: Ome Oou, Rezas, Mérovos, Canacrenisricas, Pensonatioanes & ORIsAS , Pg. 54 EJILASEBORA ou IWORI Oserurd: 12 Onunmiuat 3 IworiOkanran OserurA: 12-1 Orunmita: 83 ul Wl ul 1 ul 1 1 " IworiwAsé OserurA: 12-5 Orunmits: 97 1 ul ul 1 1 1 ul " IworiOsA OserurA: 12-9 Orunmis: 87 " " Il 1 1 I! 1 ul IworiYexu Oserura: 12-13 Orunmits: 48 " " " 1 " 1 ul " IworiTurukrom Oserurd: 12-2 Orunmita: 91 Wl Wl Wl ! 1 1 ul " IworiBarA Ogerurd: 12-6 Orunmiia: 81 IworiOrun Oserura: 12-10 Orunmita: 99 i iW IworiOxA Oserura: 12-14 Orunmia: 89 in Wl 1 1 I Wl IworiwOcunA Oserurd: 12-3 Orunmita: 85, ! iW ! ! ! ! i i IworObi Oserura: 12-7 Orunmitd: 75 I! iW Il I! ! iW IworiWonrin OserurA: 12-11 Orunmica: 79 " ul " 1 1 1 1 ul IworiAté Osgrura: 12-15 Orunmita: 95, Iwori0so OserurA: 12-4 Orunmita: 77 1 " 1 1 1 " IworiOcee OserurA: 12-8 Orunmita: 20 1 " 1 I 1 I 1 " EjwajesorsMeyi Oserurd: 12-12 Orunmia: 3 " ul 1 1 1 1 " " IwortOrurA Osgrura: 12-16 Orunmits: 93 1 Wl " 1 1 1 1 "pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 55 OLOGBON ou OYEKU Oserura: 13 OveKxuELekan OserurA: 13-1 Orunmita: 57 " " ul " ul " 1 " OvexuSe Oserurd: 13-5 Orunmits: 71 1 ul 1 " OveKuSA OserurA: 13-9 Orunmis: 61 " " Il 1 1 OtocsonMes Oserura: 13-13 Orunmia: 2 " " " " Obunmira: 2 Ovexusatutu OvexuEcuntan Oserurd: 13-2 Oserurd: 13-3 Orunmita: 65 Orunmita: 59 Wl " 1 " Wl ul 1 ul 1 " 1 " ul ul " ul OvexuBarA OvexuDi Oserurd: 13-6 Oserurd: 13-7 Orunmita: 55 Orunita: 49 1 " 1 ul ul Wl ul " ul Wl 1 Ovexuerun OvexuWonrin Oserurd: 13-10 Oserura: 13-11 Orunmia: 73 Orunmia: 53 ul " " ul 1 " ul ul 1 ul 1 1 " OveKuEKA OvexuReTe Oserurd: 13-14 Osgrura: 13-15 Orunmia: 63 Orunmita: 69 in " 1 " 1 1 ul ul ul OvexuRosu OserurA: 13-4 Orunmits: 51 1 " 1 " OvexuOcse OserurA: 13-8 Orunmits: 18 1 " OvexuWort Oserura: 13-12 Orunmita: 47 WN i I! ! WW OvexusaTuve Osgrura: 13-16 Orunmits: 67 1 " " 1 1pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, Canacrenisticas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 56 IkaKanran OserurA: 14-1 Orunmita: 190 ul Wl ul 1 ul " 1 " IkAOse Oserurd: 14-5 Orunmia: 233 I ul ul 1 1 ul IkaSA Oserurd: 14-9 Orunmia: 216 ul " Il 1 1 1 IkaYexu Oserura: 14-13 Orunmits: 64 ul " ul 1 ul " IKA Oserura: 14 Orunmia: 11 IcaTuruxron IxaGunpA IkaRoso Oserura: 14-2 Oserura: 14-3 Oserura: 14-4 Orunmiud: 227 Orunmivd: 204 Orunmiua: 136 " iW 1 " l Wl ul 1 1 1 ! 1 1 " 1 " " i " IkABarA IkaDi IkAGoe Oserurd: 14-6 Oserurd: 14-7 OserurA: 14-8 Orunmita: 174 Orunmia: 114 Orunmia: 36 1 ul 1 " 1 Wl 1 " 1 1 1 ul 1 1 1 IxAOrun TcaWonrin IkaWort OserurA: 14-10 OserurA: 14-11 Osgerura: 14-12 Orunmita: 235 Orunmita: 156 Orunmia: 90 ul ul " ul ul ul 1 1 ul 1 1 I! ul " 1 " 1 1 ul 1 " " IkaMey IkaReré IxaOrura Oserurs: 14-14 Oserura: 14-15 Oserura: 14-16 Orunmiva: 11 Orunmia: 231 Orunmis: 229 Wl i 1 Wl 1 Wl 1 1 1 1 " 1 ul ul 1 1 " 1pu: Ome Onu, Rezas, Merovos, Canacrenisticas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 57 OBEOGUNDA ou IRETE Oserura: 15 Orunmia: 14 IretTeOKaNnran IretéTuRUKPON IreteOcuntan IreteTosu Oserurd: 15-1 Oserura: 15-2 Oserura: 15-3 Oserura: 15-4 OrunmitA: 196 Orunmia: 238 Orunmia: 210 Orunmia: 142 i I i 1 1 1 ! 1 i I i 1 1 1 ! 1 i i 1 i 1 i i i 1 1 i 1 i 1 i 1 IreteSe IrereOpara IreteDi IretéAcBe Oseruré: 15-5 Oseturd: 15-6 Oserurs: 15-7 Oserurd: 15-8 Orunmia: 11 Orunmia: 180 Orunmia: 120 Orunmia: 42 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 i 1 i 1 1 1 1 i i It i i 1 1 1 1 i 1 1 1 1 1 IreteSA IretéFun IretéWonrin IretéWori Oserurd: 15-9 Oserurd: 15-10 Oserurd: 15-11 Oserura: 15-12 OrunmitA: 222 OrunmitA: 253 OrunmicA: 162 Orunmica: 96 i ! i 1 i ! aI 1 1 ! ! 1 i ! ! 1 1 ini i i ! aT ! i 1 ! ! 1 1 1 i 1 IreteYexu IreTeKA OseocunpAMey IreteTuRA Oserur: 15-13 Oseruré: 15-14 Osgrura: 15-15 Oserura: 15-16 Orunmita: 70 Orunmita: 232 Orunmia: 14 Orunmia: 246 1 1 i 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 i 1 1 i i a) i i 1 1Ovu: Omo Ou, Rezas, Merovos, Canacreristicas, Personauivapes © Onisas ALAFIA ou OTURA Pg. 58 Osevura: 16 Orunmia: 13 OruraKanran —- OrurATuruxron OrurAGunvA OruraRosu Oserura: 16-1 Oserura: 16-2 Oserura: 16-3 Oserura: 16-4 Orunmid: 194 Orunmiua: 238 Orunmiua: 208 Orunmiua: 140 ul 1 " 1 1 1 l I ul " ul i 1 Wl ! " ul 1 1 1 1 1 " 1 1 1 " 1 " 1 " 1 OrurASé OrurABarA OruraDi OruRAORIK6 Oserurd: 16-5 Oserurd: 16-6 Oserurd: 16-7 OserurA: 16-8 Orunmita: 247 Orunmita: 178 Orunmita: 118 Orunmita: 40 I 1 1 1 1 1 1 1 ul " ul Wl ul ul 1 " 1 1 ul 1 ul 1 1 1 " 1 im 1 1 1 1 1 OruraSA OruraFun OrurAWorin OruraWer! Oserura: 16-9 OserurA: 16-10 OserurA: 16-11 Osgerura: 16-12 Onunmid: 220 Orunmia: 249 Orunmiv: 160 Orunmiia: 94 ul 1 ul I! ul 1 ul 1 Il ul 1 " ul ul 1 " 1 1 ul 1 1 1 1 Il 1 1 1 1 1 1 " 1 OrurAAiKe OrurAKA OruraReté OruraMey! OserurA: 16-13 Oserura: 16-14 — Oserura: 16-15 Oserura: 16-16 Orunia: 68 Orunmita: 230 Orunmits: 245 Orunmita: 13 ul 1 Wl I 1 1 1 Il ul ul 1 ul 1 ul " ul ul 1 1 ul 1 1 I ul 1 1 1 1pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © Onishs , Pg. 59 Caracteristicas £ PersoNaLipape pos Opu 1 - OKARAN Movimento, barulho, alvoroco, visita estranha, negatividade, aceitagéo imediata, propriedade instantanea. Representacao Indicial em IFA: Onde Il éterra ell é agua i 1 - 1 (um) buzio aberto Situagées que pode ocasionar; sustos, priséo, roubo, ruina, acidentes, envolvimento com drogas, trafico, pessoa mau-cardter, inimizades, separacées. As pessoas regidas por esse Opu, Sao inquietas, independentes, desconfiados, esquivos e tristes Responde és Em Yoruba, o significado do termo “Oxaran” seria igual uma “sé palavra” ou “a primeira palavra é boa” (“Okan Ouan”) Oxaran Meu & composto pelos elementos terra sobre ar, com predominancia do primeiro (terra) 0 que significa a sensacdo de sufoco, vacuo, saturacéio e estruturamento. Corresponde ao ponto cardeal nor- noroeste a carta 18 do taro (a “Lua") seu valor numérico e o 15. Suas cores so o vermelho, negro, o branco e o azul. E um onu feminino, e representado esotericamente por dois perfis humanos numa referéncia inequivoca aos orisds gémeos iseys)). Oxaran Mey € 0 chefe dos gémeos e simboliza o mistério que envolve sua existéncia segundo os ensinamentos de Orunmita, todos os gémeos sao gerados neste signo e dependem dele e da sua influéncia A fala humana foi introduzida por este Opu e com ela todos os idiomas existentes. As pessoas nascidas sob este signo, ndo recebem qualquer reconhecimento por parte de seus semelhantes. Corresponde ao n® 8 na ordem de chegada do sistema Irs, onde é conhecido com o mesmo nome. Quando Oxarén se apresenta no jogo, o babalawo se levanta e manda despachar a rua com uma quartinha. Obs.: a pessoa devera passar imediatamente por um ebd. ~ Peta Amarracdo bE Ice6:Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 60 Quando em iré (positivo), Oxanran pode indicar vocacao religiosa, eloquéncia, solucdo de problemas por intermédio de simples entendimento, nascimento de uma crianca, nascimento de gémeos, virilidade no homem, sexualidade na mulher, progresso ou enriquecimento repentino. Em osocss (negativo), pode indicar fanatismo religioso exacerbado, injusticas, ingratidéo, inquietude, abandono, lagrimas, perigo iminente e irremediavel, inimigos ocultos, novidade, barulhos, alvoroco, visita estranha, coisas negativas em todos os sentidos ou até certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, prisao, ruina, perda total Em Oxanran falam as seguintes divindades: Orisas (Nag6): Ieey!, Osumaré, Omo.w e Ecun (geralmente, os eguns que se comunicam por esse Ovi sdo ancestrais consan- giiineos do consulente. Vopuns (Jéje): Horiowi, Lecsa, Da, Sapara, Hevioso € Tonosu. - Interpretacdo pelo Sistema pos Quatro Pontos Carbeais: Esu adverte que hd perigo de roubo, brigas, discusses, inimizades, intrigas, perda de emprego, separacao, prejuizo em qualquer tipo de negécio, sustos. Adverte também que esta sujeito prisdo, acidentes, feiticos, com os caminhos fechados, enfim, ruina © cliente sente dificuldade em realizar seus negécios impedindo por inimigos ou pessoas invejosas, é necessario fazer bd, para retirar as perturbaces, e para que Esu trabalhe em sua defesa. Quanto & personalidade da pessoa regida por esse opu, na verdade é um mau carater, pois além de prejudicar a propria vida, procura transformar a dos outros, sem se importar com ninguém Provoca intrigas e separacdes, mesmo que seja dos préprios pais, filhos ou de qualquer outra pessoa Quando a regéncia for de Oxaran Mey, a pessoa é altamente problematica, mas, se caso 0 outro opu for mais tranqiilo, tera seu carater amenizado. Quando este signo sair no jogo, deverd ser despachada a porta, com uma quartinha usada para esse fim. Negativo Ha perigo de roubo, brigas, discussées, inimizades, perda emprego ou de qualquer tipo de negécio, intrigas, separacées, muito susto e perigo de vida. Sujeito a prisdo, acidentes, feiticos, caminhos fechados. © presente devera ser entregue em lugar alto, encruzilhada aberta do lado esquerdo, fazer Oriki e Oro Esu, e, tudo que se fizer para Oxanran, devera ser também feito para Onan, Oita € Onard. Na volta do presente, dar comida a Sanco Aird, OvA @ QsALA, também em lugar alto.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 61 Obs.: Os ebds de Oou sero passados no cliente mediante consulta a OrunmitA. Caso néo seja permitido, perguntar qual 0 novo caminho: Eso ve Esu, Eso Ecun ou Eso Iku. Imporrante: Os eb6s de oot $6 poderdo ser encaminhados, em sua fase negativa, por pessoas de ocum ou ovA, de preferéncia que nao sejam yaés, isto 6, pessoas mais antigas de santo e caminho apenas d: ua fase negativa Caso seja permitido 86 ve Eso, por ordem de Oxaran: a) 1 vela, 1 garrafa de cachaca, farofa de 4 tipos (cachaca, agua, mel e dendé), ! ovo, 1 bolo de farinha, efun, pipoca, 1 charuto, 1 rosa vermelha, frango ou galinha, fésforo, pano branco, linha branca, 1 acacd branco, acarajé. Passar tudo no cliente e despachar onde a caida indicar (encruzilhada, mato ou agua) b) Um galo, farofa de dendé, 1 folha de mamona, pano preto, pano branco, 7 ovos, 7 velas, 7 bolas pequenas de farinha com gua. Sacrifica-se o bicho para Esu, abrindo-se pelas costas , colocando tudo dentro e depois enrolar no panos. Despachar no local segundo a caida. Oss.: Nos Ebés de Esti (por Oxaran), ndo deve faltar um bife sem osso. Em alguns casos devera levar um faquinha com cabo de madeira, 1 prego (de cumeeira), 1 bala de revdlver (de qualquer calibre), que deverdo ser sempre enterrados, de cabeca para baixo, nos ebds (0 qual é entregue no alguidar). c) 7 folhas de mamona com os talos, 4 tipos de farofa (dendé, mel, agua e aguardente), 1 metro de morim preto, 1 metro de morim branco, 1 metro de morim vermelho, 7 velas e 1 frango. Passar os morins no cliente e arrumar no chéo em volta do cliente, formando uma ferradura. Pegar as folhas e “bater” no cliente. Depois arriar essas folhas no chao, por cima dos morins. Ascender as velas e passar o frango no cliente. Abri-lo pelas costas e dividir em 7 pedacos, colocando um sobre cada folha de mamona. Eb6 para abrir caminhos. Deve ser passado conforme o local determinado pela caida. Qss.: 1) Apés 0 ebd, dar um banho de folhas frescas no cliente 2) Sete dias apés poder ser dado um Osi. 3) Apés esse ebé deverd ser dada comida ao Onjss Ocun.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © Onishs , Pg. 62 1@ caida = avisando 28 cada = ameacando 38 caida = castigando (ano be cuaRoa saTURADO) 1 Oxaran nas quatro posicées: Condenacdéo total, impossibilidade de 1 1 faciocinio Idgico e filoséfico, prentincios negativos, a pessoa esta indefesa. Indica depressao fisica e mental, diminuicdo de forca 1 vital. Quando esse Oov se apresenta, os caminhos de entrega sao determinados por onde a caida estiver determinada 12 caida ncruzilhada 22 caida = beira d’dgua 32 caida = estrada ou mato Oss.: Quando esse Oou se posicionar apenas na quarta caida, pode indicar vocacdo religiosa, solucio de problemas por intermédio de simples entendimento, progresso ou enriquecimento repentino, significa que 0 inimigo nao poder ocasionar nenhum maleficio. Fala também em virilidade no homem e sexualidade na mulher. Nascimento de criancapu: Ome Onu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 63 2 - EJIOKO Encontro de dois, casamento ou convivéncia conjugal, felicidade inesperada, sucesso de empresa Representacao Indicial em iff mot éterrael éar. 1 Responde com 2 (dois) buzios abertos. Corresponde ao 12 na ordem de chegada do Sistema Ira, onde & conhecido pelo nome de Orurukron. Ej1oxo 6 um Odu composto pelos elementos terra sobre ar, com predominancia do primeiro, sua figuracao indicial indica luminosidade, transparéncia. Corresponde ao ponto cardeal Oeste-Noroeste, a carta 15 do Tarot (0 “Hierorante”) e seu valor numérico é 0 14. Suas cores séo todas aquelas derivadas do vermelho, aceitando também o negro e tudo o que for estampado com estas duas cores. E um Oou feminino, representado esotericamente por um feto dentro de um Utero, referéncia inequivoca a sua influéncia sobre o estado de gravidez. Neste Oou por ordem de Orun Mey foi criada a terra, e, por este motivo, é um signo ligado 4 abundancia e a riqueza. Foi este signo que criou as montanhas e é também um dos Opu dos gémeos Hono (seni). Sempre que este Ou surge numa consulta, o advinho deve tocar 0 solo com a ponta dos dedos depois rocar, de leve, seu proprio peito pronunciando “Ilero” ou “Lelo”, como forma de saudacao. E um Opt ligado as “Kennesis”, espiritos feiticeiros do sexo feminino. E muito temido pelas mulheres gravidas pelo seu poder de provocar aborto e partos prematuros. Determina separacgao de mae e filhos e muita tristeza por causa disto. Indica que a mulher trai o marido. Assinala inverséo sexual. Aponta enfermidades e bruxarias por comida e/ou bebidas. Neste opu falam: Omo.u, Ocun, Sacd, OsataLa, Onunuwa, Osayin € OS Ibex. Sua Arvore ritualistica € o cedro, sendo o signo do tigre enfurecido.pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, Canacrenismicas, Pensonauoanes © Onishs , Pg. 64 ~ Peta Amanracio DE IcBd: Quando em iré (positivo), Exe pode indicar atitudes puras e inocentes. Revela sensibilidade artistica, dignidade, evolucao material e espiritual, conquista de posicées elevadas, vitérias, honrarias, encontro de dois coracées, casamento, convivéncia (relacionamento) sexual, empreendimento bem sucedido. Em osocso (negativo), pode indicar possibilidade de aborto ou parto prematuro, inveja de terceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho de feiticaria feito contra o consulente, melancolia, perdic¢éo por amor, separacao da familia (principalmente a mie), frigidez nas mulheres, impoténcia nos homens, inimigos ocultos. Em Eyioxo falam as seguintes divindades: Orisds (Nag6): Omoww, Osumaré, Ocun, Sanco, Oououwa, Nand, Iseyyi. Vopuns (Jéje): Sarata, DA Ayoorwend, Gu, Hevioso, NA, Hono, Mawu, Keo Vooun. - Interpretacdo pelo Sistema pos Quatro Pontos Carveais: Quando esse op) vem na 4? caida: surpresas boas, cartas, dinheiro, lucros em negécios, amores, boas noticias, casamentos, amigacSo, noivado, convites para festas e fim de sofrimento. Na 1? caida, fala em mediunidade, representa também ciéncias ocultas; nas demais caidas fala de demandas, indecisées, gravidez. Quanto & personalidade das pessoas regidas por esse ool ou sob sua influéncia, séo muito alegres e felizes, possuem muita sorte, porém nao chegam a ficar ricos, nado sdo ambiciosos e procuram dividir tudo o que possuem. Sao muito confiantes, voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e tentam sempre impor suas vontades. Dessa maneira adquirem constantemente inimigos declarados e ocultos, pois pessoas desse opt séo muito invejadas e vitimas de inimigos traicoeiros, acarretando muitas demandas para impedir o completo triunfo das pessoas sob essa influéncia. Para que possam ter sucesso deverdo aprender a guardar segredo de todas as suas verdadeiras intencées e se algo sair errado, se tornam muito sofridas, quando algo nao lhes sai como desejam, e, ai, fazem mexericos e criam grandes confusées, mas como geralmente possuem bom coracdo, logo se arrependem do que fizeram e procuram contornar a situacéo criada por eles mesmos e tentam tudo para reconquistar as amizades perdidas. Sofrem muito por doengas, amores nao correspondidos, enfim, a personalidade é bem instavel. Dar o presente num jardim ou na entrada da mata, ao voltar, dar bastante canjica nos pés de Osaia, com 22 acacds em cima, jogar Osi AsatA € ao dar alaria, Comer um pedacinho e o restante colocar em posicdo de atari em cima da canjica. Esse opt s6 tem ebé quando o mesmo se apresente nas trés. posicées: O ebd sera entregue no mato com riacho de agua limpa.pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 65 Elementos principais desse ebd: 2 panelinhas de barro; 2 bolas de gude; 2 moringas de barro; 2 pides de madeira com fieira; e, ainda, mais todos os outros elementos comuns a todos os ebds Por ser um opv com caracteristicas infantis, pode ser agradado também em jardins, parques, com doces (como os que sao feitos para festas de aniversdrio), caruru, brinquedos, conchinhas, balas, enfim, tudo o que uma crianca gostaria de receber. Oss.: Os ebds de Onu seréo passados no cliente mediante consulta a Orunmiia. Caso nao seja permitido, perguntar qual o novo caminho: Eso de Esu, Es Ecun ou Eso Iku.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracrerisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 66 3 - ETAOGUNDA Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa, acusacdo, ascensdo ao poder, elevacdo, desastre, produto por esforco proprio. Representacao Indicial em Ifa 1 ! 1 1 1 1 ott Onde 1éfogoe I éar. 1 IL Responde com 3 (trés) buzios abertos Significado do termo yoruba “OcunpA Mey” = “Ocun 04 6A me”, ou, “Ogun partiu o peixe em dois”. EraocunnA € uM opt Composto pelos elementos fogo sobre ar, com predominancia do primeiro, o que representa o dinamismo transformado em obstaculo, o esforco voltando-se contra quem o despendeu, levando ao fracasso. Corresponde ao ponto cardeal Nor- Nordeste, a carta “o Diaso” no Tarot e seu valor numérico é 0 2 Suas cores s&o, 0 negro, o branco e o azul. E um oov masculino, representado esotericamente por um punhal ou facdo, numa referéncia inequivoca ao orisd Ocun. Esse opu, assim como 0 onisA Osun, rege todos os metais negro, tudo o que é de ferro e o trabalho realizado nas forjas ocupando-se também, do arco e da flecha Considerado um simbolo bastante perigoso, comanda o membro viril, os testiculos a erecdo, 0 esperma e determina até certo ponto, os habitos sexuais e as doencas venéreas. Foi sob este signo que Sanco desceu a terra, segundo alguns Boxon, Gu (Ogun) € Hevioso (Sanco) possuem origens idénticas e a diferenca reside apenas em suas manifestacées. Era-ocunpa preside os partos e desta forma todas as criancas vém ao mundo sob sua aco e responsabilidade. A nocao de corte, de separacio, esté ligado a esse signo. Prenuncia duvidas, falsidade oculta, prisao, briga, casos de justica, perigo vicios, depravagao e guerra. Documentos e papéis importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade, faléncia @ separacéo amorosa. O consulente sé vencerd todos os obstdculos agindo com calma e dentro da nocdo e com muita cautela. Nao confiar em ninguém. Nao recuar diante de nenhum obstaculo. Traz sempre perdas, brigas e separacéo. E sempre sinénimo de cortes bruscos. quase sempre indica envolvimento com a policia.pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 67 Oss.: Por este oov, Sanco vé tudo o que se passa sobre a terra e o mar As ervas deste signo sao 0 perecum @ a mirra, aMbas possuem qualidades afrodisiacas. Orisds que falam nesse caminho: Ocun, Sanco, Osarata,, Ososi, iseyis, BabA Oxe, Evecsara @ Ecun Os regidos por este signo ndo podem comer carne de galo, fruta-péo e inhame. Proibe-se, também, 0 consumo de bebidas alcodlicas. As pessoas devem prevenir-se contra acidentes e atos de violéncia que podem custar-lhe a vida, ou mesmo prejudicar sua satide para sempre. Nesse opt) nasceram as sete ferramentas de Ocun. AS pessoa regidas por este opu devem contar com a protecao de Opuouwa. A pessoa que for desse oov (nascimento) quando chega o momento certo, devera assentar Osatuaye e lrewa. Os filhos de Ocun que forem deste opt, néo podem trabalhar com feiticos de Ecun, embora passam faze-lo através de Osa. Sob a regéncia deste signo, e por ordem de Sanco, Osawuart sentou-se numa pedra e adquiriu o dom da adivinhacdo, o que o levou a reinar em Axara. Esse signo fala de construcio de casa: e 0 Oou da casa propria. Se a casa estiver em mau estado, tem que ser reformada para afastar osoced (negatividade). Também fala da Arvore Iroko. O cliente tem que tomar banhos com suas folhas. - Peta Amarracdo DE ceo: Quando em lke (Positivo), Etaocunpa pode indicar: desmascaramento de pessoas que vém agindo com falsidade, descoberta de uma traicao, vitéria sobre inimigos, guerra ou disputa em que a vitéria esta assegurada, vigor fisico, virilidade, nascimento de uma crianca, sobrevivéncia numa situacao de extremo perigo. Quando em Ososse (negativo), este Opu indica: violéncia imposta ou sofrida, corrupcdo moral, toxicomania, alcoolismo, falta de escrupulo, guerra, disputas acirradas que levam a desenlaces violentos, acidentes, morte violenta, agressées, perigo em viagens, inversdes e perversées sexuais, traigao, morte por envenenamento, falha na conduta moral. Em Eraocunpa falam as seguintes divindades: Orisds (Nag): Ocun, Sanco, Osgsi, Osymaré, IBeysi, Osogyan € Est. Voouns (je): Lish, Dan, Ke, ToHos, Hono, Gun, Hevioso @ Act. Eraocunpa proibe seus filhos de: a) comer carne de galo, inhame pilado, mandioca e fruta-paopu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 68 a) ingerir bebidas alcodlicas; c) cavar sepulturas ou buracos; bv) transportar armas ou guarda-las embaixo da cama, principalmente facas e punhais. - Interpretacdo pelo Sistema pos Quatro Pontos Carpeals: Quando esse opw se apresenta no jogo, o consulente devera ser esclarecido afim de encontrar forcas necessarias para enfrentar todas as situacées desagradaveis e jamais recuar diante de qualquer obstaculo. Somente nao devera agir com impulso de maldade e, sim, com espirito de bondade e esperteza, e muita calma, pois 6 uma indicacéo de dificuldade com alguns prejuizos e graves conseqiéncias © consulente devera ficar em alerta, pois havera fracassos nas realizacées de grandes projetos. Quando isso acontece, é preciso que o consulente tenha muita calma e paciéncia, pois esse é um Karma imposto por este opt, e nesse momento, este deverd agir com prudéncia, e, acima de tudo, com justi¢a. Nao deve depositar confianca demasiada em certos amigos, pois no meio deles havera um traidor, um falso amigo. O regido por este signo sé tera bons lucros e bons resultados, mediante seus préprios esforcos e sacrificios, pois deverd ter muito cuidado para nao haver acidentes em rua, estradas, doencas graves e decepcdes. Os caminhos desse opv, quando em suas fases negativas, poderao indicar também brigas, pancadarias, prisées, separacdes, desfecho de caso na justica, documentos importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade, faléncia e separagao amorosa. O consulente devera ser alertado, quanto a todas essas possiveis situacées desastrosas, incluindo também um_ aviso importante que haverd perigo de papeis comprometedores. Nesse caso, este devera ter muita calma e cautela com essa situacao, e de que ele somente venceraé todos os obstaculos, se ele préprio tiver razdo, pois esse opu so age pela razao. © homem regido por esse ovv, é muito viril, sério e organizado; quanto 4 mulher, tem muita fertilidade, mas nado é sensual (sexy). Tanto um, quanto o outro, sao radicais, olho por olho, dente por dente. Esse oov, tem uma certa ligacdo com Osard, portanto quando for dar presente a Ocunpd, devera se dar também a Opara e€ a Ejitasésors, € 0 presente deverd ser em forma de triangulo. Ocun se apresenta com toda a forca da lei e da espada, justiceiro. Positivo: Esclarecer para encontrar forcas necessarias para enfrentar o que vira, situacées desagradaveis e para nao recuar diante de nada. Nao agir com impulsos de maldade e sim com esperteza, sabedoria e muita calmaOvu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 69 Negativo Ficar em alerta, indicagao de dificuldades com alguns prejuizos e graves conseqiiéncias, fracassos nas realizacdes de grandes projetos. * Oss.: 0 homem deste Oou é muito sério organizado e muito viril. gs.: quanto & mulher regida por Era-ocunod, ele proporciona muita fertilidade, porém a mulher nao tem muita sensualidade. 3? Oss.: As pessoas de Ers-ocunod so muito radicais, sendo olho por olho, dente por dente. 4? Oss.: O Opou Era-ocunnA tem uma certa ligacaéo com o Opu Osard, portanto quando agradar Era-ocunpé, deve-se também agradar de alguma forma 0 on Osard (6) € 0 Onw Ejasesord (12). 53 quando arriar um presente para ou agrado para EtrocunpA, 0 mesmo devera ser em forma de triangulo. 6? Oss.: Era-ocunod sé tem ebé quando o mesmo se apresentar trés vezes consecutivas ou seja 3 3 E sera um Unico ebo 3 Em caso de apresentar-se em uma ou duas caidas, perguntar no jogo se pode (ou deve) agradar o opv ou agradar 0 orisé Ocun, ou, até mesmo, 0 orisa Sanco e/ou Esu, Nora 1: Todas as vezes que se for presentear (agradar) opu, os mesmos deverdo ser entregues em lugar alto. Nota 2: O ebd de Eraocunpa devera ser sempre entregue em lugar de mato. Nota 3: Qualquer ebé de oot s6 podera ser encaminhado em sua fase negativa por pessoas de Ocum ou de Oya, de preferéncia que nao sejam Yaos, isto 6, pessoas mais velhas de santo. Importante esclarecer que nao se despacha op nem se assenta: apenas se da caminho a fase negativa. Mesmo quando este oou se apresenta uma Unica vez, deve-se prestar muita atencao, pois o mesmo sempre é indicacao de perigos. Nesse signo falam Ocum, Sanco, Osawuayé, ou, até mesmo, Esu. Este Ebé leva todos os elementos comuns a todos os ebds e mais: 3 (trés) pedacos de corrente de ferro, sendo que cada pedaco tera a seguinte medid © primeiro pedaco, equivalente a circunferéncia. da cabeca do consulente: o segundo pedacoOvu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 70 corresponde & uma volta ao redor das duas maos (juntas) do consulente; e, 0 terceiro pedaco, corresponde & uma volta ao redor dos tornozelos do consulente. Essas correntes deverdo ser passadas da cabeca aos pés do consulente e depois deverao ficar esticadas sobre o eb6. Poderd, ainda, levar um frango ou pombo branco (indagar no jogo). Oss.: Todos os ebés sé podera ser feitos com o consentimento de Orunmita @ do Ori do consulente. Mesmo quando este opv apresentar-se apenas uma vez no jogo, deve-se prestar muita atencdo, pois o mesmo é sempre indicacéo de perigo. Quem pode estar falando € ou Ocun, ou Sanc6,ou, até mesmo, Osatuavé ou Esv. Esse op traz sempre perdas, brigas e separacées. E sempre sinénimo de cortes bruscos e traz envolvimento com a policia. A pessoa sob influéncia desse signo deve cuidar-se contra acidentes e atos de violéncia que pode Ihe custar a vida, ou prejudicar- Ihe a sade para sempre. Deve, ainda, contar sempre com a protecdo de Opunuwa. A pessoa que for regida (por nascimento) por esse opu, quando chegar o momento préprio, devera assentar osaLuayé @ IvewA. Foi nesse opv que nasceram todas as sete ferramentas de ocum. E um oov que fala em construcdo de casa, sendo, desse modo, © opv da casa propria. Se a casa estiver em mal estado, deve ser reformada, para afastar osocs6 (negatividade). Esse opv também fala da rvore Iroxo, portanto o cliente devera tomar banhos com suas folhas. 4 - 1OROSUN Imaginacao, choro, dificuldade na vida, peregri- (ou IROSUN) nacao, prevencao, cautela, futuro brilhante. Representacao Indicial em If: 1 1pu: Ome Onu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauioanes © OnisAs , Pg. 71 Onde 1é fogoelléterra 1 IL Responde com 4 (quatro) buzios abertos. Corresponde ao 5 na ordem de chegada do sistema Ira, onde & conhecido pelo mesmo nome. Irosun designa uma tintura vegetal vermelha sangue é utilizado ritualistica e medicinalmente. Corresponde, na geomancia européia, a figura denominada “Fortuna Minor”. Inosun meyi € UM ond Composto pelos elementos fogo sobre terra, com predominancia do primeiro, o que indica escassez, parciménia, insuficiéncia de recursos para que a meta seja atingida em toda plenitude Corresponde ao ponto cardeal “Este-Nordeste”, 4 carta do Tarot (a “Imperatriz") e sua valor numérico é o 4. Suas cores séo o vermelho e o laranja, sendo um opv masculino, representado, esotericamente, por uma espiral, ou por dos circulos concéntricos, representacao de um “oo” (buraco ou cavidade). Irnasun Men & muito forte e temido. Expressa a idéia de maldade, miséria e sangue. Foi esse op quem criou as catacumbas e as sepulturas. Sempre que surgir numa consulta deve-se imediatamente Passar po de Erun nas palpebras, por trés vezes, para neutralizar, os maleficios dar cor vermelha. Através da protecao da cor branca (Efun) Irosun Mey rege todos os buracos de terra, comanda também todos os metais vermelho, como o cobre, o bronze, o ouro, etc... Prenuncia acidentes, miséria, fraudes, sofrimento, ambicéo e impetuosidade. Os filhos deste onv séo predestinados a adquirirem conhecimentos dentro de If, para ndo perecerem precocemente. S40 pessoas animadas, exaltadas, realizadoras. Sao orgulhosas, muito agressivas e que se deixam dominar pelo cdlera com qualidade. Inosun € um onU de prenuncios medianos, que fala do bem e do mal com a mesma intensidade. - Peta Amarracdo DE IcB6: Quando em Ire (Positivo), lorosun pode indicar: vitéria pelo esforco despendido, conformacao, trabalho que surge, peregrinacao religiosa, conquista de bens de pouco valor, mas que trarao satisfacao, sorte em jogos.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 72 Quando em Osocs6 (negativo), este Opou indica: Ofensas, perigo de acidentes, derramamento de sangue, homem que deve ser evitado, mulher perigosa e faladeira, noticias ruins, doenca em casa ou na familia, miséria, recursos insuficientes. Neste opu falam as seguintes divindades: Orisés Nagé: Ova, Ososi, Osaruave, Osain, Yemonsa, Sango @ Ecun. Vopuns J@je: Na, List, Hevioso, Da, Yatoné ¢ Tovoown. Interdigdes de Irosun: o uso de roupas e objetos vermelhos, as frutas e cereais de casca vermelha, vetado o relacionamento com filhos de Omots ou Sanco. Terminantemente proibido o porte de punhais e/ou facas. Saltar sobre valas, buracos ou fossas, caminhar nos locais onde existam mangues. Caso isto seja inevitavel, fazer a limpeza de corpo com ovos e velas. - Interpretacdo pelo Sistema pos Quatro Pontos CarpEais: Devido o fato de Ova ter sido vitima de muitas calunias e injusticas, ocasionadas por Ecuneun, e, sendo este opu, um dos signos de OyA, as pessoas regidas por este Opu, tendem a sofrer todos esse tipos de problemas (calunias e injustigas). Contudo, Sanco, nesta caida, responde com certa decisdo e justica, enquanto que OsALA, por sua vez, também promete dar um pouco de alivio e protecao.” Em razio do Karma imposto por esse opu, em sua fase negativa, traz influéncias desagraddveis e causa, principalmente, ao seu consulente ou a quem é regido por ele, um circulo de falsos amigos. Este opu tem grandes poderes de sabedoria, em sua fase positiva. Propicia alivio a doencas e caminhos fechados, porém nem todos os problemas poderdo ser totalmente resolvidos, mas, pelo menos, aliviados. Quando se posiciona & esquerda, indica grandes desgracas, ciladas, roubos, indecisées, calunias, traicées de pessoas amigas, acidentes, muitas tristezas, paixdes violentas, muita falsidade, até mesmo dentro de casa e no trabalho, além de perigo de morte repentina. J4 quando sai a direita, é indicacéo de que haverd resolucdo dos problemas, por pior que sejam Negativo: Influéncias nefastas causando um circulo de falsos amigos, desgracas, ciladas, roubos, muita confusdo, indecisdo, falsidade (até dentro de casa), também perigo de morte. Qss.: Este oov, deverd ser encaminhado, sempre que sair na 12, 22 e 32 caidas (bastando, desse modo, apenas uma caida para feitura de ebd).Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 73 Agrado mensal, recomendavel para os regidos por este signo: 4 acacas, 4 moedas, 4 velas, 4 bolos de farinha, 4 ovos. Ao entregar, mencionar, tao somente, 0 nome do oov. Cardter dos regidos por Iresun: audacioso, decidido, colérico, autoritdrio. As pessoas deste ood costumam apresentar olhos vermelhos e lacrimejantes. Orgaos em que atua: coracao, artérias, coordenacdo motora, visdo. Doencas: Cardiacas, inflamacées das vistas, cerebrais, intestinais, problemas em geral, e da coluna vertebral e circulatérios. A ligacéo do Orsi Osun & devida a relaco com o sangue menstrual (simbolo da fertilidade feminina), representado pelo cxopiné. As pessoas sob o signo deste ops devem sempre cuidar de Est e de Osun. . Recomenda-se usar um cristal de citrina como catalisador energético. Defuma-se com alecrim, po de café e sementes de girassol. Banhar-se com flor de laranjeira e alecrim. QOss.: O elemento principal do ebé de lorosun 6 um corda de sisal, de tamanho equivalente a quatro palmos da mao esquerda do consulente. 4 * e+ ¢ 4 Quando cai nas trés posicdes = cso Ku ° 4 4 ¢ ou leg, ° ° 4 Cai uma vez em qualquer Posicéo ebé de ou EGuN, Com entrega na beira d’agua. ° 4 4 * 4a 4 4 (lordsun) nas quatro posigdes = Unica saida é fazer o santo Oss.: Sempre perguntar ao jogo se é permitido fazer ebé e qual o tipo de ebd.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 74 7 1 2 posicao - 7 (Ovi), 2? posicado - 4 (lorosun)= indicagao de morte 12 posico - 2 (EsieK6), 2? posicao - 7 (Obi), 38 posicdo - 10 (Orun) = choque de grandes correntes negativas e complicadas. Indica perdas de muitas coisas, principalmente no amor 1 posig&o - 4 (lorosun), 22 posicao - 7 (Opi) = grandes perdas, roubos ou perda de pessoa querida.Opu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracteristicas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 75 5- OSE Ofensa, trabalho, necessidade, miséria, luta oratéria, inicio de empresa. Representacao Indicial em Ifa 1 1 tout ! ! out Onde I éar. a) Responde com 5 (cinco) buzios abertos. Corresponde ao 15 na ordem de chegada do sistema Irs, onde € conhecido pelo mesmo nome. A palavra evoca, em Yoruba, a idéia de partir, quebrar, separar em dois, 0 nome é desagradavel. Acredita-se que este onu teria cometido incesto (“16”) cm sua mae Orun Men, e, por isto, foi separado dos outros signos. Corresponde na geomancia européia a figura denominada “Amssio”. Ose Men é composto pelos elementos ar sobre ar, 0 que representa uma dispersdo stibita, a impoténcia diante de um obstdculo @ 0 surgimento de outros obstaculos. Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, & carta n° 16 do Tarot (a “Torre”) e seu valor numérico é 0 6. Suas cores s&o irisadas, matizadas, ins(pidas. Nao tem preferéncia por nenhuma cor especifica, mas exige que Ihe seja apresentadas trés cores diferentes e reunidas, nado importando quais sejam elas. Osé € um Oou masculino, representado esotericamente por uma lua crescente com as pontas viradas para baixo. O signo tem realmente o poder de partir em dois 0 objeto que desejar. Ose Mey comanda tudo o que é quebradico, quebrado, mal cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as articulagées e juntas provém deste oou e ele representa indmeras doencas, notadamente os obsessos. Ele é a prépria representacdo de Sakeara (a variola), e esta intimamente ligado as “kenwesis”, tratando-se, portanto, de um opu muito perigoso. Exige sempre em seus sacrificios dezesseis unidades de cada objeto ou animal a ser oferecido da mesma forma que Orun Mes. Apesar de ser um signo de péssimos augirios, é, por vezes, portador de riquezas e longevidade. Seu nome nao deve jamais ser pronunciado junto com Inevé Mey, dado a grande carga de negatividade de que ambos séo portadores.pu: Ome Opu, Rezas, Merovos, Canacrenismicas, Pensonauoanes © Onishs , Pg. 76 ~ Peta Amanracio DE IcBd: Quando em Ike (Positivo), Ose pode indicar: recuperacéo de coisas perdidas, enriquecimento subito, cura de uma doenca, capacidade e engenhosidade, intuicdo que deve ser seguida, boa inspiracao. Quando em Osoce6 (negativo), este Oou indica: perdas de todos os tipos, desperdicios, evasdo de energias fisicas, falsidade, cirurgia e doencas, principalmente na barriga, morte ocasionada por enfermidade, traicao, prantos. Neste opu falam as seguintes divindades: Orisés Nagé: Osun, OsatatA, Omowu, Locun-eve, YemonjA @ Ace. Voouns Jéje: Sakrara, Lis, Hevioso, Gun @ Toxosu. Oss: os filhos de Qs¢ Me ndo podem comer osi de mais de dois gomos (s6 é permitido o de dois gomos e o san, que, por sua dureza, nao pode ser aberto com as maos). Também devem ser observadas todas as imposi¢ées impostas a Sakara. - Interpretacdo pelo Sistema pos Quatro Pontos Carveais: Quem possui esse opv, ou é regido duplamente com ele, possui poderes para feiticarias, e, sao imunes a feitico, mas ndo quer dizer que no possa levar uma balancada. E um oou de grandes causas no seu lado positive, propéde-se a defender o consulente em todos os aspectos. Ele determina o fim de sofrimento, traz grandes possibilidades de triunfos e de cargos. O consulente tera possibilidades de se envolver com grandes personalidades. E, ainda, uma pessoa envolvido em mistérios. Indica mediunidade, bom carater, cargo de chefia na casa de santo e no trabalho. Quando esse oov dirigi o oni da pessoa, a mesma é misteriosa, vaidosa. Quando Ihe é conveniente, 6 mao aberta, possui muito charme, além de ser muito inteligente. Os regidos por este signo gostam dos prazeres, s3o prosas e convencidos, ambiciosos, perseverantes e complicados no amor, pensam em grandes lucros. Quase sempre sdo impetuosos na maneira de agir, e, com isso, perdem grandes oportunidades, pois sempre haveré um inimigo oculto, tentando, com grandes esforcos, derrotar as pessoas desse opu. Porém, no fim, elas conseguem sair vitoriosas nas batalhas e, em pouco tempo, se reequilibram, obtendo lucros e realizando seus desejos. Quando esse opv se apresenta nas trés primeiras caidas consecutivas, @ indicacéo de feiticaria, e, nessa feiticaria, quem responde é Esu e Ecuncun. Este é 0 ood invocado pelas feiticarias (és) e feiticeiros, pois eles fazem pacto com as vA Mi (kennesis).Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 77 Quando sair 2 vezes, é indicagado de magia e falsidade de mulheres, e 0 consulente seré ludibriado com promessas que no serao cumpridas. Também havera perseguicao de um homem. Indica ainda uma doenga grave (mental). Se ndo tratada podera levar a loucura, mas essa situacao é passageira, fazendo ebé, todas as negatividades serdo despachadas e todos os inimigos serao derrotados. Ose Mey prenuncia a diminuicéo das energias fisicas, 0 que predispée 0 organismo, enfraquecido e sem defesas, a qualquer tipo de doenca, principalmente aquelas que se situam na cavidade abdominal. Fala muito de perdas de todos os tipos e em todos os setores da vida. Através deste opv, Osun costuma comunicar-se para avisar que o consulente é seu filho. Positive: Solugdo de grandes causas, fim de sofrimento, grandes triunfos. Negativo: Feitigos Se sair duas vezes = falsidade de mulher, engano com falsas promessas ou perseguicdo de um homem, Doenca grave. Caindo duas vezes jd é necessdrio ebé (geralmente indica feiticaria). Ao contrério do que muitos afirmam, as pessoas que possuem este oot néo tém cargo para cuidar dos onsas de outras pessoas, devendo- se restringir a cuidar somente de seus oniss. - Se cairo 5 (Ose) duas vezes - feitigo pequeno = entregar ebd em - lixeira pequena (latdo de lixo na rua) - Se cair o 5 (Qsé) trés vezes - feitico grande = entregar ebé em lixeira grande ou onde tém urubus. - Se cair 0 5 (Ose) sé uma vez = agradar “Kennesis” (Iva Mi) (para livrar-se de invejas, feiticos enviados por terceiros) - Se cairo 5 (Qsé) na 4? caida = indica situacdo favoravel Eso: 5 bolas de farinha, 5 bolas de arroz, 5 ovos, 5 moedas, 5 velas acesas, morim branco ao redor. Entregar no pé de uma jaqueira. Tudo devera ser tocado no peito do cliente e s6 podera ser feito ao amanhecer ou entardecer. (é este, também, 0 agrado as IvA Mi) Os ebé pequeno e médio deverao levar 5 pedacos de carne, ou, se for por questo de satide, a parte correspondente ao problema (ffgado, carne, peito...)pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 78pu: Ome Onu, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © Onishs , Pg. 79 6 - OBARA Recaida sobre a pessoa de sofrimento seu ou de parentes, roubo, traicao, vaidade, prosperidade sem igual. Representacao Indicial em Ifa ! ! Onde I éarelléterra. i IL Responde com 6 (seis) buzios abertos. Corresponde ao 7 na ordem de chegada do sistema Ira onde é conhecido pelo mesmo nome. E conhecido, entre os “fon” (Jéje), como “AeA Mei”, oS nagds o chamam de “OsalA Mei”. Corresponde na geomancia Européia a figura denominada “Laerma” Osard Me € composto pelos elementos ar sobre terra, com predominancia do primeiro, 0 que indica a evolucdo através da experiéncia adquirida na busca do objetivo pretendido. Corresponde ao ponto cardeal Su-Sudeste, e a carta n° 4 do Tarot (0 “/mperavor”), sendo © seu valor numérico o 8. Suas cores sao 0 azul claro e o violeta e € um oo masculino, representado esotericamente por uma corda em referéncia ao poder que possui de tudo levantar. Exprime forca e poder e a possibilidade de realizacdo humana. Oban Mey criou o ar e por extensdo os ventos. Dele depende a existéncia dos bosques cheios de ramagem, das forquilhas e de todo o tipo de bifurcacdo. Neste opv nasceram as riquezas o costume de usar jéias, os mestres e 0 ensino. Aqui surgiu 0 adultério e neste signo o ser humano aprendeu a mentir e ser enganado Prenuncia expanso fisica e moral, regularizacdo, alegrias, ambic&o, questées relacionadas a dinheiro, processos em andamento, solucdo de problemas de ordem financeira. Os filhos deste oov séo pessoas alegres e festivas, carregadas de religiosidade e gostam de observar e manter tradicdes. So, geralmente, pessoas saudaveis e que se recuperam com facilidade de qualquer doenca. Ovara Me & um opu de prentincios quase sempre positivos, muito embora seu aspecto negativo seja terrivel e traga fatalidades, tais como: loucura, miséria total, traicdo e caluniaOvu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 80 Saudacdo a Osara Mey: « Saudemos Osara Mei » « Ele 6 0 barro que faz » « Secar 0 nosso suor » A saudacao evoca a idéia de alivio, da mesma forma que o barro refresca um corpo cheio de calor, OsarA Mei tem o poder de trazer alivio para os problemas que nos estejam afligindo. ~ Peta Amarracdo bE Ic86: Quando em Ire (Positivo), OsaArA pode indicar: aquisicao de bens materiais de um modo geral, fim de um obstdculo que deve ser o Ultimo, expansao fisica e moral, auséncia de enfermidade, evolucdo no sentido ascendente. Quando em Osocso (negativo), este Onu indica: deslealdade, imoralidade, orgulho nocivo, injustica, libertinagem, adultério, maldade, filho adulterino, guerra em familia de santo. Quando em Osocse Arun (isin) pode estar indicando uma das seguintes doencas: infeccdes do sangue, problema circulatorio, atrofias musculares, apoplexia, desnutricéo, problemas respiratérios, mania de grandeza, loucura. Neste opu falam as seguintes divindades: Orisds Nag6: Sanco, YansAn, YemonjA, Os, Ewa € Irori. Vopuns Jéje: Da, Lis, HoH6, Tovonun. Os filhos deste ony ndo podem comer acacés enrolados em folha de bananeira, farinha de milho e carne de tartaruga. Nao podem relatar fatos que tenha assistido e que nao Ihes diga respeito. - Interpretacao pelo Sistema pos Quatro Pontos Carpeais: As pessoas que estdo sob essa influéncia, quase sempre sdo vitimas de caldnia, problemas com justica, rompimento com casos amorosos, perda de emprego ou de qualquer outra oportunidade boa. Contudo, se signo se apresentar por trés vezes consecutivas, através ‘a qualquer momento, receber auxilio inesperado. Dessa forma, devera pegar as oportunidades da forma que se apresentarem. As pessoas regidas por esse opt, possuem grandes idéias e passam boa parte de sua vida tentando realiza-las. Dificilmente encontram meios para comecar algo. Algumas vezes, ou na sua maioria, fracassam por nao pedirem ajuda, porém todo o sofrimento nao é duradouro, e os regidos por este signo acabam vencendo pela forga de vontade, devido a possuirem espirito de luta e nado se entregarem facilmente. Sao pessoas batalhadoras e possuem o privilégio de muita protecao espiritual e, também, dos outros opu, que se dobram a Osara. Se, numa situacéo dificil, procurarem o auxilio de um amigo e serao prontamente atendidos.pu: Ome Onv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 81 Aconselhar o cliente a ter paciéncia e nao perder as oportunidades que se apresentarem repentinamente. C Saindo trés vezes seguidas = perdas totais Se cair 3 ou 4 vezes, também passa a 6 suspeita de ligacdo com Asiky porém essa situacdo nao quer dizer que o consulente seja Asiku, mas que tenha contato (pai, méae, filho, esposa, marido, irmao (8)). 6 * o—_}_e (6) Osard, (7) Ovi e (9) Osa = Indicacao de feiticos ° 7 6 6 (ObarA) na 1? e 3? posicées = perdas totais Oss.: Quanto ao presente, este deverd ser colocado numa pedra, em lugar alto, dentro de uma mata. Na volta oferecer um amala para, Sanco, acarajé para OvA, além de comida para Esu e Osaa.Ovu: Oms Onu, Rezas, Mérovos, Caracreristicas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 82 7- obi Dificuldades, caminhos fechados, avisto rapido, recompensa, bem-estar futuro de forma espantosa Representacao Indicial em If to Onde I éarellé agua i ! Responde com 7 (sete) buzios abertos. Corresponde ao 4 na ordem de chegada do sistema Ira, onde é conhecido com 0 mesmo nome. E conhecido pelos “Fon” (Jéje), como “Di Mai”. A palavra Yoruba é “coi” ou “ioi”, que significa “nddegas”. Ovi Mey significa, portanto, “duas nédegas”. Corresponde, na geomancia européia, a figura denominada “carcere”. Ovi Men é composto pelos elementos ar sobre dgua, com predominancia do primeiro, 0 que indica a renovacao dos obstaculos Representa uma porta fechada, um circulo magico, um tabu, limitacao, obstrucao, aprisionamento. Corresponde ao ponto Cardeal Norte, a Carta n° 12 do Tarot (o “Ewrorcaoo”), e seu valor numérico é 0 7. Suas cores séo 0 negro ou a mistura de qualquer outra cor, sendo um oov feminino. Sua representacao esotérica é um circulo dividido ao meio por uma linha vertical, significando duas nddegas, ou, ainda, os érgaos sexuais femininos, que provém de Osa Mey. Efetivamente, Ovi Mey fala das mulheres em geral. A palavra nddega, no caso, ndo passa de eufemismo que pretende somente designar a feiura e as impurezas do érgao sexual feminino. Dizem ser este signo que incita o ser humano a copular, e é por estas razées que encontramos uma estreita correspondéncia entre Ovi Mey e as “Kennesis”, consideradas a impureza das mulheres. E, ainda, proporciona-Ihes uma tendéncia natural a pratica da feiticaria Opi Mey corresponde a “vovouive”, o Norte. Sob este signo apareceram na terra as mulheres, os rios, cujas. margens tem a forma, aparéncia de ldbios, as nadegas e o costume de sentarmos sobre elas. Este signo ensinou aos homens o uso de deitarem-se, indiferentemente virados para a direita ou para esquerda.pv: Ome Oou, Rezas, Mérovos, Canacrenisricas, Pensonativanes « ORisAs , Pg. 83 Obi Me ocupa-se dos partos efetuados com a parturiente de cécoras, e preside, ainda, ao nascimento de gémeos e de todas as espécies de macacos. As pessoas nascidas sob este signo sao perseverantes, duras e inflexiveis, nado créem em nada e nem em ninguém, mas podem facilmente serem levadas por supersticées tolas, que nem sempre sao aceitas pelos demais. SAo dotados de muita inteligéncia e excelente meméria, assimilam com facilidade tudo o que se proponham a aprender, negando-se, entretanto, a transmitir seus conhecimentos, preferindo antes, usd-las como instrumento de manifestacao de tantos quanto deles dependerem. No amor, sdéo desconfiados e ciumentos, mas muito zelosos do objeto de seus sentimentos. Adoram viver isolados e suas acées contribuem efetivamente para que isto ocorra, independente de sua vontade. Ovi Mey indica aprisionamento possessdo demoniaca, prejuizos de toda ordem, roubo, seqiielas advinhas de acidente ou de enfermidades, sendo, portanto, portador de mensagens quase sempre ruins. E um signo malvado (muito ruim) e responde nao. Representa caminhos fechados e, por vezes, anuncia estado de gravidez. Seu surgimento em questdes sobre se uma mulher esta gravida ou nao, representa resposta afirmativa - Peta Amarracao bE Iceo: Quando em Ire (Positivo), Opi pode apontar: pessoa importante, influéncia em todas as camadas sociais, viagens com propésito de lucros, sorte em qualquer tipo de jogo (embora efémera), herancas, bons empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto, boa aparéncia. Quando em Osocs6 (negativo), este Oov indica: priséo, condenacao, roubo, abandono, prejuizo, seqiielas advindas de acidente ou moléstia, traicao, perfidia, possessdo de maus espiritos, mulher de maus habitos e vida sexual desregrada, homossexualismo (sé masculino), caminhos fechados, imobilidade ou dificuldade de acao. Quando em Osocs6 Arun (icsin) pode estar indicando, quase sempre, doencas de bexiga, bacia, necroses, dermatoses, cAncer, lepra, hipocondria, melancolia, neurastenia, doenca dos ossos. Neste opu falam as seguintes divindades: Orisds Nagé: Omoww, sv, Osarata, Osun, Ecun e Act. Vonuns Jje: HoHo, Geaaou, Torostpu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 84 Oss.: Neste Oou podem falar todos os oriss. - Interpretacdo pelo Sistema pos Quatro Pontos Carveais: As pessoas sob a influéncia desse ont, ou quando ele se posiciona 2 vezes (1? e 3? posicées), ou, ainda, quando é regéncia de opi meyi, Correm constantemente perigo de morte, roubos, acidentes, pris6es, doencas graves e impoténcia, Quando se apresentar 3 ou 4 vezes, j4 se poderd ter uma indicagéo de que o consulente tem envolvimento com E:eré ou, até, podera ser ele proprio um Eteré. As pessoas regidas por esse opt, sao pessoas muito importantes, influentes em todas as camadas sociais (da mais alta a mais baixa), gostam de todos os tipos de prazeres da vida, principalmente os do sexo. Sao também ambiciosas, pensam em grandes lucros, sonham demais com grandezas, viagens com propésitos de obter lucros elevados, enfim, vivem sempre sonhando com uma melhora repentina da vida, mas, infelizmente fracassam em quase tudo, principalmente no amor. Quando o fracasso ocorre, culminam todos os tipos de perturbacées até pelas coisas mais simples, dai, entéo vivem sempre cercados de influéncias negativas, pois nao sabem perder qualquer um dos seus sonhos e oportunidades. Por nao saberem agir devidamente nas ocasiées precisas dependem sempre de muitos conselhos e de boas orientacées. Apesar de Opi ocasionar desgostos, banalidades, imoralidades, etc., ele também proporciona muita sorte em qualquer tipo de jogo, herancas, empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto e boa aparéncia, porém, a sorte nunca é muito duradoura, porque existe maior numero de qualidades negativas do que positivas. Para que as pessoas desse signo tenham uma direcdo adequada na vida, é necessdrio constantemente fazer &bd, para se livrar de fases negativas (nao muito grande), as quais Opi determina de um momento para outro. Quanto a um ébd grande, sé se devera fazer uma vez por ano ou quando houver situacdo muito premente. Quando é mulher regida por esse Ou, na maioria das vezes, perde a virgindade cedo e é muito dificil permanecer com um 56 homem, também nao se prende ao lar e nem aos filhos. Para pessoas desse Opu, ou que j4 nasceram doentes ou que venham a adoecer depois, sempre sofrem riscos de morte. Grandes desfechos poderéo ser contornados ou aliviados através de ebd, rezas, banhos, agrados, obrigagdes e um bom comportamento para com os onisAs. No caso de clientes, esse signo traz muitas perturbacées, fofocas, brigas, pancadarias, roubos e até perigo de prisao.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 85 Caso Opi, se apresente no jogo trés vezes, devera ser feito ebd, mas em trés caminhos diferentes, sendo que a ave so entrara no ultimo (encruzilhada, mato ou estrada ou praca e beira d’Agua. Todas as vezes que se for presentear a Opi, este deverd ser entregue numa encruzilhada aberta, de barro, do lado esquerdo, ou num caminho de mato ou praca. Fazer o Orxi Es, e, na volta, nao esquecer de dar comida a Osun e Osawuaive. Positive: Muita sorte em qualquer tipo de jogo, heranca, empregos, conquistas de todos os tipos, sorte nao duradoura. Quando 7 (Obi), sair na 1? e 3? posicao, #—+—*® 7 _ significa perigo de morte, roubo, acidente, prisao, doenca grave e impoténcia Quando sai Opi nas 12, 2? e 3? posicdes = —- 7 asikd. Envolvimento (ou o proprio consulente) com desgostos, banalidades, imoralidades Cai 7 (Ovi) na 1? posicaéo e 9 (Osa) na 2? posicéo = existe ou tera ébrio na familiabu: Ome Onu, Rezas, Méronos, Canacrenisticas, PERSONALIDADES & OnISAS , Pg. 86 8 - EJIONILE Morte stbita, sadde com regozijo infalivel, esqueci- (ou Ejonne) mento de amizade, ajuntamento de corpos, gozo, protecdo, simpatia. QObs.: Sempre que sair esse Oou fazer um reveréncia, Esse opu (Ejionwé) € 10 (Orun) sdo ovu de ancestrais e todos os osa.As respondem neles. Representacao Indicial em Ifa: ! 1 1 1 Onde | é fogo. 1 Responde com 8 (oito) buzios abertos Corresponde ao 1 na ordem de chegada do sistema If, onde é conhecido pelo nome de nome de "Opi Ejiocsé". Outros nomes com os. quais é conhecido: "Jiocse", "Geeime" (entre os jéjes) e "Ocst Mai", no sistema Ifa. Ejioniué, jlonté OU jionte, devem ser contracées das palavras "oy Lo n'né", Cuja traducao é: “aquele que possui a terra (o mundo)." Este oow ainda recebe em nagé os seguintes nomes: Ogbé oji - duas palavras (vida e morte) Oji Nimongbé - eu recebi duas dadivas Alafia - coisas boas Awidlela - compra com teu sacrificio e serés bem sucedido Aluku Gaby - aquele que conhecendo a morte, se ergue sobre © mundo. Ele sabe se agitar ao redor do sol. Ejonné é um odd composto pelos elementos fogo sobre fogo, o que indica dinamismo puro, que impele, de forma instintiva, a conquista do objetivo. Corresponde ao ponto cardeal leste, a carta n° 1 do Tarot (o “Mago") e seu valor numérico é 0 1. Sua cor é 0 branco, podendo, por vezes, aceitar o azul. E um opv masculino, representado esotericamente por um circulo inteiramente branco. © circulo representando Ejionne (ou Ejiocsé) chama-se Gbé-rué, sendo branco seu interior, como branco é o amanhecer do dia. E um universo conhecido e desconhecido, que é chamado, em fon, de kezé, e, em yoruba, de ayé.pv: Ome Oou, Rezas, Mérovos, Canacrenisricas, Pensonatioanes « ORisAs , Pg. 87 Ejidnilé é considerado o pai dos demais opu, sendo, portando, o mais velho de todos, com excecdo de Orun Mey, de quem foi gerado. Sua principal funcao é de proteger o nosso mundo suprindo-o em todas as suas necessidades e cuidando de sua permanente renovacao. Representa o oriente e é o senhor do dia e de tudo que acontece durante ele. E, ainda, responsdvel pelo movimento de rotagaéo da terra, que provoca, depois de casa noite, o surgimento de um novo dia. Ejionnue controla os rios, as chuvas e os mares; a cabeca humana e as dos animais; 0 pdssaro lekéleké (consagrado a OsilA); 0 elefante; 0 cao, a 4rvore Iréko, as montanhas. A Terra e o Mar pertencem a este signo, assim como todas as coisas naturalmente brancas. Rege o sistema respiratério e tem também, sob suas ordens, a coluna vertebral, além de todo 0 complexo de vasos sangiiineos do corpo humano, embora se saiba que o sangue néo Ihe pertenca, mas sim a Osa Men. As pessoas desse opt sao impulsivas, chegando quase a irracionalidade; seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preco, mesmo que represente 0 sacriffcio de outrem Essa pessoas possuem desenvolvimento intelectual mediano, alimentado por sua curiosidade incontrol4vel e enfraquecido por imaginacdo excessiva, que os leva a criar fantasias demasiadamente absurdas. Os filhos desse signo tendem ao vulgar, ao mais facil, ao comum, nao se importando muito com a qualidade das coisas. Costumam ser diretos. Sutileza é coisa que desconhecem quase que totalmente. ~ Peta Amarracdo DE IcBo: Quando em Ire (Positivo), Ejonué pode apontar: independéncia e determinacdo, um caminho aberto e que deve ser seguido, auto suficiéncia, vitéria sobre o inimigo, dedicagéo em face de problema préprio ou alheio. Desenvolvimento intelectual pela vontade de saber, vitéria em problemas de ordem financeira. Quando em Osocs6 (negativo), este Opu indica: perdicao pelo jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, acées impensadas que ocasionam problemas sérios, confusdo, agressividade, fUria descontrolada, casos judicias, aventura que tera final desastroso, falta de escrupulos, adultério (por parte do consulente), sensualidade excessiva.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 88 Quando em Osocs6 Arun (icsin) este ont fala de doencas como: anemias, males do estémago, das mamas, da garganta, do ventre, loucura por imaginacdo excessiva, problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo. Neste oou falam as seguintes divindades: Orisds Nag: Osarats, Sanco Avra, Osun @ Omoww. Voouns Jaje: Hevioso, Sakearh, Lish, Mawv, Gun @ Geaaou. Os filhos deste ont ndo devem usar roupas vermelhas, pretas, ou de cores demasiadamente escuras. Nao devem comer carne de galo, bolo de acaca que tenha sido enrolado em folha de bananeira. Também nao devem utilizar pérolas negras, 6nix e corais negros. Nao deve matar ratos. - Interpretacao pelo Sistema pos Quatro Pontos CarpEais: As pessoas regidas ou influenciadas por esse oJ, possuem grande protecdo espiritual, boas amizades e, quase sempre, caminhos abertos. Gostam de calma e procuram acalmar o préximo, porém sao também vingativas, mas possuem comportamento delicado, sao honestas e atenciosas. Vivem com grandes esperancas, estdo sempre apaixonadas, sdo sonhadoras, sofrem e se desdobram para ajudar um amigo. Geralmente esse signo avisa possiveis riscos de acidentes, doencas graves, traicées, pequenos furtos e alguns mexericos. Quando a pessoa for de Eyonne Mey, a mesma sofreré muitas vezes de calunias e falsidades. Positive: Protec&o espiritual, caminhos abertos e vitéria nas batalhas. Indicativo de cargo. Negativo: Alera para riscos de acidentes, doencas graves, traicées, pequenos furtos, mexericos. Deve-se dar comida & cabeca Quando esse ond responder no jogo, o sasaawo, deverd reverencia-lo, levantando-se trés vezes, e o consulente devera tomar banhos de folhas calmas, trajar-se com roupas claras, de preferéncia na cor branca, penitenciando-se. Se caso 0 consulente jé estiver doente, esse ovw torna-se muito perigoso, pois o mesmo possui uma caracteristica um tanto contraditéria, pois ele (opt) é tao sagaz a ponto de enganar a morte, assim, todas as vezes que esse ood se apresentar, em qualquer posicionamento, o mesmo se torna o mais especial de todo o jogo, sendo, portanto o merecedor de todas as atencées.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 89 Com relacao ao presente, devera ser entregue em cima de uma pedra no meio de um rio limpo. Fazer o Ori na volta, e dar comida a OsALA. Exemplos: 10 10 ¢ Cai 8 (Eyonne) na 2? e 32 posicéo enfraquecimento (esgotamento) fisico e mental Tem-se que cuidar espiritualmente (osi, sori) Cai o 8 (Ejonwe) na 3? posicéo, com 7 (ODI) ou (Oworin) na 2? posicéo = Ebé de Esu, levando uma bandeira branca. Cai o 8 (Ejonneé) na 12 posicdo, 0 10 (Oren) na segunda caida e 0 5 (Ose) na 38 posicdo = fazer e80 orun e dar agrado As vi mi. Cai 8 (Enon) na 32 posicéo, 10 (Orun) na 12 posicdo e 5 (Ose) na segunda posicdo = fazer agrado as vA mi. Oas.: Saindo esse jogo NAo_ tem ebé pois o anjo de guarda esta afastado. Cai 8 (Ejonne) na 3? posicao, com 9 (Osa) na 22 posicao = ebé sem a bandeira. Cai 8 (Ejionne) na 3? posicao, com 4 (lorosun) na 2 posicaéo = ebd sem a bandeira.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 90 Cai 8 (Ejjonne) na 3? posicéo, com 13 (Otocson) na 28 posicdo = ebd sem a bandeira. Cai o 8 (Ejionne) trés vezes - Perda Total = Eb6.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracteristicas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 91 9-OSA Epoca dificil, fuga preventiva, tempo de anialises, uso para empresa de guerra, abundancia de tudo. Representacao Indicial em Ifa: 11H Onde 11 é agua eI é fogo. ! ! Responde com 9 (nove) buzios abertos. Osa Mey! é 0 92 op no jogo de buzios e o primeiro na ordem de chegada do sistema Ifa, onde é conhecido pelo mesmo nome. Em Ifa é conhecido pelos jéje como "SA Ma". Os nagds o chamam de “OsA Mey" € também de "Oji Osa". "Sa", em yoruba, significa ainda ventilar, arejar, podendo também ter o sentido de separar, escolher, escapamento, no sentido de escorrer. Dizem que anteriormente os signos de Ifa nao conheciam o ar da vida. Foi este o signo que os chamou e colocou a todos em contato com o ar. Corresponde, na geomancia européia, a figura denominada “Caput Draconis". Em yoruba, as palavras "Asa Mey" significam, principalmente, “duas coxas", no sentido de representar os érgaos femininos, que sao comandados por este Opu. Osh Me € um ood Composto pelos elementos 4gua sobre fogo, com predominancia do primeiro, 0 que indica o dinamismo no sentido de ajuda e apoio. Corresponde ao ponto cardeal Su-Sudoeste, a carta n2 2 do Tarot (a "Parisa") e seu valor numérico é 0 9. Suas cores so o vermelho, o laranja e o vinho. E um oov feminino, representado, esotericamente, por uma cabeca humana sobre a lua minguante, simbolo do poder feiticeiro feminino, numa referéncia inequivoca A sua ligacdo as praticas de feiticaria, nas quais as mulheres se destacam por sua dotacdo natural, inerente & sua condicao de procriar, transformando um espermatozdide microscépico num ser humano. Osa Mey representa as "Kennesis" (feiticeiras), poténcias da magia negra que utilizam a noite e 0 fogo. Sao espiritos malvados que, hierarquicamente, encontram-se situados abaixo dos vonuns. Osa Mey! 6, portanto, um dos op mais perigosos. A ele é atribuida a criacdo de todos os animais ligados A feiticaria, como o gato, alguns antilopes, a coruja, a andorinha, o pintarroxo, o verdelhdo, a lavadeira e o engole- vento.pu: Ome Oou, Rezas, Mérovos, Canacrenisricas, Pensonatioanes « ORisAs , Pg. 92 Osa Mg comanda o sangue e todos os érgdos internos do corpo, e, por extenso, o coracao e a circulacdo sangiiinea, a abertura dos olhos e os intestinos. E ele quem da cor ao sangue. Osa Mey preside a evocacdo dos demais signos sobre o "oron ra". E também este signo quem evoca e traz todos os demais & presenca do babalorixé, durante as consultas ou em qualquer procedimento em que as figuras sejam riscadas sobre o tabuleiro, cabendo a Ika Mew a funcdo de conduzi-los de volta, logo que as suas presencas nao se facam mais necessarias. Como se pode observar, Osa Mey possui poderes ilimitados: sendo ele aquele que pode fazer tudo e que, efetivamente, tudo faz. Osa Mey é 0 senhor do sangue. Todos os homens, pelo fato de possuirem sangue, sdo propriedades desse signo. Rege as orelhas, os olhos, as narinas, os labios, os bracos, as pernas e os pés, da mesma forma que os érgdos genitais femininos. Pode ser encontrado no fluxo menstrual, no ventre das mulheres menstruadas, dai a extrema nocividade que lhe é atribuida. Devemos esclarecer, em relacéo ao fluxo menstrual, que, embora pertencendo a Osa Mey, logo que se aparta do corpo da mulher passa a pertencer a IRosun Mei, e, quando derramado sobre 0 solo, passa a ser de Orun Mey. ~ Peta Amarracdo DE ceo: Quando em Iré (Positivo), OsA pode apontar: elevacdo espiritual ou material, poderes meditinicos ou parapsicolégicos, vitoria nos objetivos, progresso, idéias inteligentes. Quando em Osocee (negativo), este Oou indica: feiticaria, aborto, quebra de um tabi, trabalho (feitico) feito Quando em Osocs6 Arun (icsin) este opv fala de problemas da coluna, doencas do sangue, menstruacao excessiva, hemorragias de todas as origens. Neste oni falam as seguintes divindades: Orisds Nag: Yemona, Ooxun, Sanco, Acanjou, Obs, OBaTALA, EtecbAra & Ecum. Voouns Jéje: Geaanu, Na, Kennesi, Naawo, Lisa, Yatooe e Toxosu. Os filhos deste opv nao devem comer carne de gato e nem todas as comidas que sao oferecidas a Nana. Nao usar tecidos de fundo vermelho ou azul. Os homens deste opu so proibidos de esperar © orgasmo de suas mulheres e as mulheres nao devem praticar 0 coito durante o dia. - Interpretacdo pelo Sistema pos Quatro Pontos Carbeais:Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 93 Traz indicacao de influé€ncias de Ecuncun. O consulente esta sujeito a passar por situacdes de desespero, derramamento de lagrimas, pela ndo realizacdo quase sempre de grandes projetos, devido 4 perturbacées provocadas por Ecuncun. As pessoas que sao deste opu, vivem cercadas de pessoas que se dizem muito amigas e néo o sao. Geralmente sdo pessoas inteligentes. Segundo Esé (contos), esse signo leva ao consulente ou a pessoa diretamente ligada a ele, @ protecado de Osaia e Sanco, para quebrarem a influéncia negativa deste ovv. Essas pessoas tem como caracteristica o autoritarismo, caprichos, teimosias, qualidades estas que fazem sempre resultar em grandes transtornos, caminhos fechados, acidentes em viagens e toda sorte de influéncia dos maus espiritos, causando constantemente as pessoas desse signo ou por ele influenciadas, a receberem mas noticias, falsidades e perseguicées, tanto de parte masculina como de feminina, o que ocasiona grandes perdas e desgostosos. Com relacdo ao presente, o local de entrega pode ser em campo aberto, beira de rio ou de mar. Na volta faz-se o Orki Ova € YemonA, arreia-se acarajé dentro e fora do quarto de santo. Oss.: Presente para Ecuncun: feijao branco e acagé num bambuzal, afastado da roca de santo. 3 ¢ — Cai o 9 (Osa) na 1? posicéo e 12 (OseocunpA) na 22 posicao = ébrio por cobranca de onisa. 2 9 ? a a 9 (Osa) nas trés primeiras caidas: indica oe | +69 falsidade, perseguicdo de Ecuxcun de familia ou pessoa ligada, e, ainda, feiticarias em cemitério 7 (Ovi) na 12 posic¢do e 9 (OsA) na 2 posicao: nessa situacdo, indicam que existe ou existird ébrio na familia.pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 94 9 9 (Osa) na 3* posicéo e 12 (Ejasésors) na 42 1 9 posic&o, apontam para maus pressagios, com melhoras apenas apés obrigacées para Orisa.bu: Ome Onu, Rezas, Méronos, Canacrenisticas, PERSONALIDADES & OnISAS , Pg. 95 10 - OFUN Aperto financeiro, fim, prejuizo, dadiva, dar ou ter coisa, semeadura de virtude, posse de objetos valiosos, moléstia, gravidez. Representacao Indicial em Ifa Wout 1 1 tout 1 1 Onde 11 6 dgua. 1 Responde com 10 (dez) buzios abertos. Orun Mey & 0 10° opu no jogo de buizios e 0 16° na ordem de chegada do sistema If, onde é conhecido pelo mesmo nome. Em Ifa é conhecido, pelos fon (jéje), como "Fu Mgt" ou "Ord Mei". Os nagds 0 chamam também de "Lacin Me", "Lacun" significando mistério. "Ozoces" (misterioso e maléfico por haver cometide um incesto "/o"), "Osi Oru", por eufonia "“Hekpa" ou "Baba Hekpa", por eufemia (reza, prece). Em yoruba, "fun" significa dar, doar. "Funfun" significa branco e este ov representa esta cor, enquanto que “ofu" significa perda, prejuizo. A palavra "fu" transmite a idéia de limpar soprando, como quando se assopra um objeto ou superficie qualquer, para retirar a poeira ali depositada. Corresponde, na geomancia européia, a figura denominada "Acouisirio". Corresponde ao ponto cardeal Sudeste, & carta n° 21 do Tarot (0 "Munoo") e seu valor numérico é 0 11 Orun Mey € um ov composto pelos elementos dgua sobre gua, 0 que indica uma ajuda constante e pronta a apoiar, o esforco que evoca, sem obstdculos a serem vencidos ou contornados. Sua cor é 0 branco, a qual representa, mas aceita também o azul e o violeta. E um ovu feminino, representado esotericamente por um ovo, onde se inscreve, a direita, verticalmente, doze pontos, em pares superpostos, e, & esquerda, quatro tracos horizontais superpostos. O ovo representa o proprio Orun mej, envolvendo todos os outros opu e a si proprio. Orun met @ a Mae de Ocsé Mey (Ejionié), OveKu Meyt (Otocson), Iwori Mey € Ovi Mes, a vida e a morte, o oculto e o revelado. Os doze pontos representam os demais oou e inclusive o proprio Orun mej. A importancia desse signo reside no fato de ela ser a mie de Oss (Ejionité) e este ser 0 pai de todos os demais oov. Segundo a opinido de alguns advinhos, Orun me é também o pai de Ocsé (Ejionne), logo possuindo os dois sexos e sendo hermafrodita. Ocsé (Ejionwé), por ser o filho mais velho, reina sobre os demais oou.pu: Ome Oou, Rezas, Mérovos, Canacrenisricas, Pensonatioanes « ORisAs , Pg. 96 Orun Me & portador de um "/6" (mistério) que seria, na realidade, o incesto praticado com seu filho Osé Me. Em decorréncia desse incesto, todos os segredos e mistérios séo regidos por Oron Men, que conhecendo o segredo da morte, possui o poder de ressuscitar os mortos. Orun Mey representa a grande mae e 0 principio maternal, e sendo a mae de todos os opu o é, também, de toda a criacao, nao tendo dominio somente sobre o ar, que, apés haver criado, liberou Ejiocsé (Ejjonue), que passou a dominé-lo. Depois de Ejjocse (Ejonie), Oron Mey engendrou os demais ou, possuindo, desse modo, o mundo, onde cada oo criou e simbolizou uma parte, sempre sob as ordens e leis estabelecida por Orun Mey Este on rege homens e mulheres, indiscriminadamente. E um signo ligado as “xennesis" (feiticeiras), sendo que dele provem todas as aves ligadas & feiticarias. Suas atribuicdes sdo tantas que é impossivel enumeré-las, assim como é impossivel enumerar tudo 0 que estd sob seu dominio. Como exemplo, podemos mencionar tudo que se move e tudo que é branco. Os albinos, as pessoas demasiadamente velhas, os cavalos brancos esto sob a custédio de Orun. Orun Mey sempre reclama seus sacrificios em numero de 16 (dezesseis). Comanda, juntamente com Osa e lorosun, as regras (menstruacao) femininas. Este opu é tao perigoso que a maioria dos advinhos omite seu nome diante de profanos, preferindo dizer "Hexra Bass" (onde "babé" significa papai e "hekpa" é uma exclamacao que exprime pavor). Sempre que um advinho encontra este oot (signo), costuma dizer "/6" ou "eré", palavras que transmitem, ao mesmo tempo, a idéia de proibicdo, pecado e mistério. Em seguida, sopra trés vezes, sobre as palmas de suas mos, como se elas contivessem um pd. Esse procedimento tem por finalidade afastar a negatividade que acompanha Orun. Os naturais deste oov séo pessoas fadadas a viver muitos e muitos anos. Adquirem bens materiais somente depois da meia idade, quando se encontram e se realizam espiritualmente, na medida em que se descobrem interiormente. ~ Peta Amarraco DE IcB6: Quando em Iré (Positivo), Orun pode apontar: aquisicdo, riqueza, longevidade, aumento de recursos materiais. Aumento de energias fisicas e espirituais, credibilidade, seguranga, sucesso.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 97 Quando em Osocs6 (negativo), este Oov indica: avareza, obsessdo em acumular riqueza, traicéo, desmoralizacdo, perda de respeito pUblico. Quando em Osocso Arun (icsin) este oov fala de problemas da circulacao, obesidade, apoplexia, abortos, extirpagao do Utero e do ovario, cirurgias abdominais. Neste opu falam as seguintes divindades: Orisés Nagé: OsaraA, Oovouwd, Osum, Etecpara, Basa-Ecun, IroKo, Krosu (falam todos os runeun). Vopuns Jje: Lisa, Mawo, Gun, Na, Da, Euecsara, Inox, Hono, Sakata, Hevioso, Xu-Loko & Keo-voown. Aos filhos de Orun Mey 6 vedado: beber vinho de palma (e, por extensdo, qualquer bebida alcodlica), peneirar farinha, usar roupas vermelhas ou escuras, soprar fofo, quer seja para aticd-los, quer seja para apaga-lo, comer carne de gato ou porco, assim como todos os alimentos oferecidos a Da e Nana. Também os filhos deste signo nao devem andar sujos ou em ambientes sujos. Devem sempre usar roupas claras ou brancas. - Interpretacdo pelo Sistema pos Quatro Pontos Carpeais: As pessoas sob essa influéncia ou que sejam deste opv, sao sinceras, honestas, inteligentes, sabem fazer amizades e as conservam Quando cai este op’ para um consulente, é preciso que o mesmo seja bem orientado, devido a série de perturbacées que virao em seguida, tanto materiais como espirituais, abalando sua personalidade de paz, ou seja, entraré em choque com fatos que aparecerao. O consulente nao sabera iniciar, nem concluir seus projetos em qualquer tipo de atividade, e também na parte sentimental. Este signo tem muito envolvimento com doencas, quase sempre levando as pessoas a grandes cirurgias, principalmente doencas ligadas ao abdome (figado, intestino, estémago, etc.). Geralmente as mulheres deste oov ou influenciadas por ele quase sempre perdem a gravidez (abortam), ocasionando, na maioria, Histerectomia, inclusive correndo risco de vida. Sao pessoas muito caladas, envelhecidas interiormente, embora possam parecer jovens algumas vezes, isso porque o opu, 6 0 mais velho por ordem de chegada. S40, ainda, pessoas ranzinzas e teimosas, embora sempre exaltem a paz. Este signo traz, constantemente, perigo de morte, porque possui uma caracter‘stica velha, teimosa, ciumenta e também muito vingativa, e, por isso, envia a morte para seus adversarios.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 98 Sempre que este ov sair trés vezes, é indicacao de trabalhos feitos com Ecun, trazendo conseqiiéncias desastrosas e prejudiciais, tanto na parte material como na sentimental e, ainda, casos de desonra e perda de virgindade. Orun nao tolera outra cor que néo o branco. Se houver necessidade de fazer ebé para o consulente, com problemas de Orn, deverd ser feito no ics (mato), praia ou onde for determinado pelo jogo. O consulente devera ir de roupa branca, assim como quem for Passar o ebd. Sendo nao for assim, a oferenda nao adiantara de nada, e, deverd ser obedecido um resguardo; pelo prazo de 7 ou 14 dias (consulta no jogo), sé usando roupa branca, e, apds, o consulente deverd tomar um osi d’4gua, ou, mesmo, fazer algo mais sério. Quando a pessoa for de Orun Men, j4 comeca pelo ebd e preceitos, investigando os orisds responsaveis no Brasil Apés dar-se caminho ao lado negativo, os banhos serao de folhas calmas e frias, assim como devera ser, ainda, oferecido um Osi d’dgua ou, se assim determinado no jogo, um Oasori de Eye Funrun (Icein), porque a pessoa que der caminho ao lado negativo, néo podera levar Eye Pur (sangue vermelho), no ori por, pelo menos, 90 dias. Se sair no jogo, independente de ébé, deveremos aconselhar o consulente a procurar um médico ou, se for o caso, continuar o tratamento que estiver fazendo. Quando Orun, sair na 1? posicéo, ela estaré trazendo em aviso/alerta, e, quando na 4? caida, devera ser presenteado. Se, por acaso, apresentar-se quatro vezes, nao se deve colocar a mao no consulente antes de se colocar 0 Osata mais velho da casa no chao, e deixé-lo passar dois dias coberté com bastante canjica, e, depois, dar bicho de 4 pés para este OsalA, mas de preferéncia nao mexer com este ebo. . Quando sai Orun, o Basatawo, levanta-se e toca a propria barriga com as maos em direcao ao poente (para tirar coisa ruim que haja), mas se sair novamente, levantam-se os dois e fazem o mesmo ritual. O presente deve ser entregue na beira do rio ou mar. Se for no rio, colocar na parte da areia seca, e caso seja no mar, deverd ser na areia Umida. Nao esquecer de fazer Ori de Orun e de OsaA, Dar comida a Ecunoun, ndo esquecendo de fazer o Oriki Ecuncun. Apos a entrega do presente, dar comida a Osa, ILé e Esu. 3 Se sair 10 (Orun) na 2? posicdo e 8 (Ejjone) na 3? posicao, tem ebé.IO pu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 99 10 Orun (10) ndo se conjuga com os outros Oou, apenas com 8 (Ejionne), e a conjugacao é uma bandeira branca. a) Caindo 10 (Oru) na 12 cafda nao tem ebé, mas se sair na 22 ou 32 posicdo, obrigatoriamente tem ebo. 8) Se sairem juntos 4 (lorésun) € 10 (Orun) = muito perigoso ¢) Se sair nas 12, 22 e 38 posicées = Trabalho de Ecun, casos de desonra e perda de virgindade.bu: Ome Onu, Rezas, Méronos, Canacrenisticas, PERSONALIDADES & OnISAS , Pg. 100 11 - OWORIN Surpresa, ingratidéo, vinganca oculta, dificuldade de ter o que se deseja, achar-se tudo o que se quer por meio de muito esforco, satisfacaéo com aquilo que se deseja ter. Representacao Indicial em If: II a) ! ! ! ! Onde é terra e 1 é fogo. Responde com 11 (onze) buzios abertos. Owonin Mey € 0 112 ont no jogo de buizios e o 62 na ordem de chegada do sistema Ifé, onde é conhecido pelo mesmo nome. Em Ifé é conhecido entre os fon (j@je) como “wene mej", tendo a prontincia do "e" final anasalada. Em yorubd, a pronuncia correta é "udlin", "uérin" ou "udrin", “Wo-ri" significa, em yoruba, rodar ou virar a cabeca, um sentido figurado de morrer. "Wdala-wala" em fon, evoca a idéia de pintar (salpicar), matizar. Um antigo babalaé explica o nome deste signo como a unido da vida e da morte, simbolizando as duas coisas ao mesmo tempo. Corresponde, na geomancia européia, a figura denominada "Fortuna-Maor". Equivale ao ponto cardeal Oeste-sudoeste, a carta n° 17 do Tarot (a "Esrrea") e seu valor numérico é 0 13. Oworin Mey é um ov composto pelos elementos terra sobre fogo, com predominancia do primeiro, o que indica protecao, ajuda, admissao, aceitacao. Suas cores séo sempre luxuriantes e quentes, principalmente © vermelho e o dourado. E um opt feminino, representado, esotericamente, por dois triangulos superpostos, no meio dos quais estdo dispostos trés pontos formando tridngulos. Cada ponto é de uma cor diferente, o que transmite a idéia de colorido, matizado (sao utilizadas seis cores diferentes, nao importando quais sejam elas). Esse signo é o criador das cores, transmitindo a idéia de colorido, estampado. Oworin Mey € um ov muito poderoso, que revela inumeras doencas localizadas no abdome, onde o signo estabelece o seu reduto. E, portanto, o assistente direto de "/ku", a morte, durante a noite, e de "Gae", a vida, durante o dia.Ovu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracreristicas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 101 Oworn Mey introduziu, neste mundo, as rochas e as montanhas; as mao e os pés dos seres humanos, as célicas femininas. As pessoas nascidas sob este signo fica ricas ainda na juventude, realizam muito cedo tudo o que desejam na vida, e obtém precocemente filhos, mulheres, dinheiro e todas as boas coisas que a vida pode proporcionar. Sao naturalmente bafejadas pela sorte, atraentes, excessivas em tudo, generosas, dominadoras e entusiasmadas. Nao conhecem desafios que nao possam vencer, nem obstaculos que nao saibam sobrepujar. Gostam do que é bom, do que é caro e nunca medem esforcos para alcancar o que desejam Contudo, Owor Mey predispde as estadias curtas sobre a terra, isto 6, as pessoas do signo tendem a viver pouco. Por ser este ovv portador de acidentes, é muito dificil que se possa desfrutar, por muito tempo, os seus beneficios - Peta Amarracao bE Ico Quando em Iré (Positive), Oworin pode apontar: nobreza de atitudes, uma decisdo que leva a um bom resultado, planos que dardo certo, um bom empreendimento, protecdo do alto, ajuda de terceiros, fartura, riqueza Quando em Ososao (negativo), este Oou deve indicar: acidentes fatais, morte stbita ou prematura, vida curta. Quando em Osoce6 Arun (icsin) este ony aponta doenca no olho direito, excesso de sangue, hipertrofia dos érgdos, hipertensdo, congestées e todos os tipos de doencas ocasionadas por abundancia ou excesso patoldégico de fluidos, tumores, matéria organica Neste oou falam as seguintes divindades: Orisés Nagé: Yemoma, Yewa, Losun-Evé, Osatuavé, Osun, Osos! {ute Vopuns Jéje: LisA, Kennesis, Dan, Gun, Hon6, Sakrara, Toxosu. - Interpretacdo pelo Sistema pos Quatro Pontos Carveais: Esse oot impée muitas influéncias negativas, tanto para o consulente, quanto para as pessoas regidas por ele. Devido a forma karmatica muito pesada a qual esse opv propicia, as pessoas se tornam muito perturbadas, negativas e lutam com grandes dificuldade tentando realizar algo importante na vida, porém todos os caminhos se fecham Geralmente, elas sofrem constantemente, problemas de doencas, correndo alguns riscos de vida, pois esse signo podeOvu: Ome Oou, Rezas, Mérovos, Canactenisticas, Pensonatinanes OnisAs , Pg. 102 ocasionar, de um momento para o outro, a morte, tanto por enfermidade quanto por acidente grave ou por um crime Na verdade, esse opu, repentinamente causa supressdo com a morte, néo permitindo por muito tempo tratamentos médicos e nem trabalhos espirituais. Para as pessoas desse op, existe um fator muito importante: quando ele esta em boa fase, ele oferece vitorias sobre todas as lutas e inimigos, os quais tentam guerrear com armas baixas, caluniando, difamando, dando falsos testemunhos, intrigando e fazendo magias pesadas, etc., com propésitos mesquinhos tentando denegrir a boa imagem e a dignidade das suas vitimas. Somente com um grande ebé, muitas obrigacdes e muita calma, o consulente podera, gradativamente, atingir seus objetivos, caso contrario, o mesmo perdera tudo, até mesmo a propria vida Para as pessoas que vao viajar ou que trabalham viajando, deverdo ter cuidados especiais, fazendo ebé. Para as pessoas que iréo submeter-se a cirurgias, também deverdo fazer um ebo. As pessoas desse signo, embora aparentemente estejam em boa situacdo, deverdo agrad4-lo uma vez por més (dia 11 de cada més), mas, ateng&o: ndo é dar caminho, mas sim agrada-lo. O tipo de agrado mensal, nado é o mesmo que o anual: é mais simples. As pessoas desse opv, deverao usar constantemente um patud especial, banhos de folhas em defesa, enfim, fazer Oro e Oriki. Para as pessoas desse opv, ou por ele influenciadas, é necessario, além de é80 opv, deverao fazer um eso Iku, para um espirito de um antepassado, o qual sempre tenta viver encostado, com propésito de levar a pessoa. Quando for pessoa sob a regéncia de Oworin Meu, para se obter um bom caminho na vida, é preciso quase que “nascer de novo”, isto é: fazer feitura de Orisa, confirmar-se Oca ou Exe (quando for o caso de confirmacées). . As virtudes desse signo séo muitas: mediunidade, vidéncia, premonicées, sorte no jogo, no amor, em comércio e vitéria sobre os inimigos, s6 que de forma lenta e muito sacrificada. 11 ¢ 6 a jo = > ° Caindo 11 (Owar) na 1? posicao = caminhos perigosos. ° ¢ Se sair 11 (Owarin) na 22 posicdo = perigos a *_—* caminhopu: Ome Opv, Rezas, Merovos, CanacrenisTicas, Pensonauoanes © OnisAs , Pg. 103 oo ll Oss.: 11 ? Se sair 11 (Qwarin) na 3? posicdo = perigos em vigor ° Quantas vezes esse opu se apresentar no jogo, quantos serdo os caminhos (de ebs). o*—_—* 11 Fi 11 (wor) nas trés primeiras caidas: Trés ebés: - caminho de estrada 4 - caminho de mato } cercado de W perigos - caminho de 4gua * 11 (Oworin) na 4? posicdo: is - absolvicao 11 a a ¢ 11 (Oworw) nas quatro posicées: 11¢—__—_® 11 - Ultima oportunidade -U - ultima solucdo 4 ~ nascer para o onisA (fazer o santo) 11du: Ome Opu, Rezas, Méronos, Canacrenisticas, PERSONALIDADES & OnISAS , Pg. 104 12-EJILASEBORA Vitéria em todas as lutas, agonia e desassossego, mas sempre _vencendo admiravelmente. Representacao Indicial em Ifa Wout to ! ! out Onde 11 gua eléar. 1 i Responde com 12 (doze) buzios abertos EyuastsorA € 0 122 on no jogo de bUzios e o 3° na ordem de chegada de Orunmia, quando é conhecido por Iwori Mey. Este signo é considerado como o encarregado da funcao de decepar cabecas, num mundo que nos é inteiramente desconhecido. Foi a este ops quem Mawu (Osita, entre og jéjes) confiou o cutelo do carrasco. Corresponde, na geomancia européia, a figura denominada “Conjuncrio" Ej.asésorA é um ot composto pelos elementos Agua sobre ar, 0 que determina um encaminhamento dos esforcos, ao encontro de obstdculos que poderdo ou nado ser transpostos, dependendo d qualidade de esforcos despendidos neste sentido. Significa que duas forcas conflitantes se confrontam e que o resultado dessa disputa tende sempre em favor do lado mais fortalecido. Corresponde ao ponto cardeal Sul, do qual é 0 regente, sendo [em conjunto com Ejocsé (ou Ejionué - Leste), Ovi (Norte) e Ovexd (ou Ovocson - Oeste)], um dos quatro oou, principais do Sistema Ifa. Seu valor numérico € © 10 e corresponde, no Tarot, a carta n? 5 (os "Amanres"). EyastaorA Mey representa "xu" (0 sol), @ "kA Li" (os animais selvagens que habitam as florestas, as bestas ferozes, principalmente a Hiena ("wa") € 0 ledo (“xivixini"). Expressa e idéia de contato, de troca de relacdo entre dois seres ou duas coisas. Refere-se a tudo o que diz respeito a unido, casamento, contratos, pactos, acordos, compromissos etc Esta figura exprime tudo o que entra em contato, nao sé por associacdo, como, também, por oposicao. Desta forma, o confronto de dois homens, dois exércitos em luta, desde que ocorra um contato bem préximo, corpo a corpo. Dessa forma, um acoplamento sexual ou, ainda, um par de dancarinos em acao, também estarao sob sua influénciaOvu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 105 Pode significar, ainda, o fim de uma estadia sobre a Terra, a morte do corpo fisico, daf se nome significar “cortar a cabeca" Simboliza, ainda, a ligacdo entre o Céu e a Terra, o caminho que une os dois planos e que deve existir material e espiritualmente, possibilitando a evolucao espiritual do ser humano. As pessoas regidas por este opt sao sensiveis, amaveis e cordiais, adoram relacionamentos superficiais |e numerosos, dificilmente assumem compromissos que durem muito tempo, o que provoca uma constante troca de parceiros. Costumam entediar-se até com as melhores coisas da vida. ~ Peta Amarracao bE IcBo: Quando em Iré (Positivo), Eywastsora pode apontar: vitdrias em todos os sentidos, situacdo de desespero que chega ao final, sendo superada com esforco. Fortalecimento espiritual, inteligéncia, um relacionamento de amizade que se transforma em romance. Quando em Osocs6 (negativo), este Oou deve indicar: troca ruim que traz maus resultados, morte no sentido literal da palavra, um inimigo dificil de ser derrotado, associacdo prejudicial, compromissos que nao podem ser satisfeitos. Tendéncia ao suicidio, desespero. Quando em Ososed Arun (ican) este opt indica, principalmente, distrbios nervosos, paralisias locais ou gerais, falta de coordenacdo motora, epilepsia total, catalepsia. Neste oni falam as seguintes divindades: Orisés Nagé: Sanco, Osun, Osos1, IRdKo © OBarALA Voouns Jéje: Gun, Act, List, Toxosu & Loko. Aos filhos de Eynasésora é vedado: comer carne de qualquer animal morto por decapitacao, ingerir mel de abelhas ou qualquer alimento que o contenha. Matar ou colecionar borboletas, nem objetos adornados com suas asas. - Interpretacao pelo Sistema pos Quatro Pontos Carpeais: Esse ops € © mesmo que outorgou poderes aos 12 (doze) ministros de Sanco, os quais seis podem absolvem e 6 condenam. As pessoas sob a influéncia desse signo, ou por ele regidos, sao pessoas prestativas, inteligentes, justas, possuem bom coracao; e, mesmo quando ocupam uma posicao social elevada, jamais tém a pose de um rei ou de um ministro. © homem desse signo é, quase sempre, predestinado ao trabalho pesado, mas encontraré sempre ajuda de um amigo nos momentos dificeis. Também podera receber uma heranca e ter grandeOvu: ms Onu, Rezas, Mérovos, Caracterisricas, PERSONALIDADES © ORisAS , Pg. 106 futuro, agora, tanto para o homem, quanto para a mulher, ele prediz que haverd sempre muitas batalhas na vida Quando esse opv se apresenta no jogo, deve-se despachar a porta e encerra-se 0 jogo imediatamente, soprando-se em direcdo & rua com as duas maos (como se tivesse algo entre as maos) Quanto ao consulente, esclareca que realizaré seus internos, desde que haja a feitura de orisA ou confirmacdo (OcA ou Exe), ou de uma grande obrigacao, pois caso contrario, o mesmo fracassara. Com relac&o ao jogo, o cliente deverd fazer um pequeno ebé (tudo branco, em ndmero de 4), dar-lhe um banho de folhas frias e mandar que retorne apés 3 dias, durante os quais deveré tomar banho com as folhas que foram preparadas para ele. Ao voltar, dar-Ihe 0 4° banho, voltar para o jogo e continud-lo de onde parou. Quando sair no jogo Osa e, em seguida, Eyastsoré, indica que o consulente tera grandes dores de cabeca, podendo se tornar um ébrio ou um débil mental. Essa indicagéo também é estendida a alguém da familia, que correré o mesmo risco. Quando esse signo se apresenta em qualquer posicionamento, encerra-se 0 jogo, pelo fato do mesmo dar o veredicto de que a solucdo sera mediante uma grande obrigacao de santo A finalidade desse opu, 6 avisar de perigos que poderdo vir a acontecer tais como: prisdes, brigas, misérias, sangue, ruinas, perdas de tudo e desgraca total caso nao seja afastado os fatores negativos através do ebé e grandes obrigacdes aos Orisss. Quanto ao presente, devera ser entregue numa pedreira, bem no alto, ao raiar do sol, de frente para o nascente, fazendo o Oriki. Na volta, dar comida a Sanco. 7 Dar caminho a 7 (Opi), 9 (Osa) e 4 (Indsun) Depois dos ebés feitos, espera-se quatro dias 1 9 para voltar a jogar, porém apenas com 4 (quatro) buzios, perguntando a Orunmia quais os tipos de obrigacées que deverao ser feitas 4 para o cliente e para quais orisAs