COMENTRIO

ADAM CLARKE
AGEU E
SOFONIAS

ESDRAS

DIGITAL

Adam Clarke (Moybeg, condado de Derry, 1760 ou 1762 Londres, 16 de agosto de1832) foi um telogo metodista e erudito bblico britnico.
Clarke nasceu na aldeia irlandesa de Moybeg, perto deTobermore na atual Irlanda do Norte. Aps ter recebido uma educao
muito limitada, foi trabalhar

como aprendiz de um fabricante de roupas, mas, achando o emprego desmotivador, retomou a vida escolar na

instituio fundada por John Wesley em Kingswood, perto de Bristol. Em 1782 iniciou suas funes como ministro metodista, sendo indicado por
Wesley para atuar no circuito de Bradford on Avon (Wiltshire).
Sua popularidade como pregador era muito grande, e sua influncia religiosa indicada pelo fato de que foi trs vezes (1806, 1814, 1822)
escolhido para ser o presidente da conferncia metodista. Serviu duas vezes no circuito de Londres, sendo que o segundo perodo foi prorrogado
consideravelmente, muito alm do que o regulamento permitia, a pedido especial da British and Foreign Bible Society, que contratou-o para
trabalhar na preparao de sua Bblia em rabe. Embora tendo dedicado-se ardentemente ao seu trabalho pastoral, encontrou ainda tempo para
o estudo diligente do hebraico e de outras lnguas orientais, realizada principalmente com a inteno de qualificar-se para a grande obra da sua
vida, seu comentrio sobre as Sagradas Escrituras (8 vols., 1810-1826).
Em 1802, publicou um dicionrio bibliogrfico, em seis volumes, para o qual posteriormente, acrescentou um suplemento. Foi selecionado
pela Comisso de Registros para reeditar o Foedera de Thomas Rymer, uma tarefa que, aps o trabalho de dez anos (1808-1818) teve que
renunciar. Escreveu tambm Memoirs of the Wesley Family (1823), e editou um grande nmero de obras religiosas.
Clarke recebeu muitas homenagens e ttulos (era membro e Legum Doctor da Universidade de Aberdeen), e muitos homens ilustres da Igreja
e do Estado eram seus amigos pessoais. Seus Miscellaneous Works foram publicados em treze volumes (1836), e uma Life(trs volumes) por
seu filho, J. B. B. Clarke, surgida em 1833.

ADAM CLARKE ERA ERUDITO EM MAIS DE 20 LNGUAS

AGEU E
SOFONIAS

Zorobabel, filho de Sealtiel

AGEU

que era filho de Jeconias, rei de Jud, e da famlia de Davi,

e exerceu o cargo de governador entre as pessoas, mas
no sobre eles, pois tanto ele quanto elas estavam sob o
governo persa, mas eles foram autorizados a

Captulo 1

ter Zorobabel para seu prprio governador, e Josu para

O profeta reprova as pessoas, e em particular ao

seu sumo sacerdote, e estes regulados todos os assuntos

governador e ao sumo sacerdote, por negligncia e demora

relativos ao seu governo peculiar poltica e

na reconstruo do templo, e diz-lhes que a negligncia foi

eclesistica. Mas parece que a partir de Esdras, Ed 5:3,

a causa de terem sido visitados com temporadas

que Tatenai, o governador dalm do rio, os tinha sob seu

infrutferas, e outras marcas da insatisfao divina, 1-

conhecimento. Nenhum de seus prprios governantes era

11. Ele encoraja-os para definir sobre o trabalho, e em seu

absoluto. Os persas lhes permitiu viver sob suas prprias

fazer assim, promete que Deus estar com eles , 12-15.

leis e regulamentos civis, mas eles sempre considerou-os

como uma colnia, sobre o qual tinha uma

No sabemos nada sobre a paternidade de Ageu. Ele

superintendncia contnua.

provavelmente nasceu na Babilnia durante o cativeiro, e

parece ter sido o primeiro profeta enviado aos judeus

Josu, filho de Jozadaque

depois de sua volta para a sua terra. Ele foi enviado

Filho de Seraas, que foi sumo sacerdote no tempo de

especialmente para encorajar os judeus a prosseguir com a

Zedequias, e foi levado para o cativeiro por

construo do templo, que havia sido interrompido por

Nabucodonosor, 1 Crnicas 6:15 . Mas Seraas foi morto

cerca de 14 anos. Cyrus, que tinha publicado um decreto

em Ribla, por ordem de Nabucodonosor, 2 Reis 25:18-21.

que autoriza a judeus para voltar a Jerusalm e reconstruir

a cidade e o templo, revogou esse decreto no segundo ano

Versculo 2. A hora no chegada

de seu reinado, atravs do aconselhamento mal de seus

Eles pensaram que os 70 anos de que fala Jeremias ainda

cortesos e outros inimigos dos judeus. Aps sua

no tinha sido concludos, e que seria intil tentar

morte, Cambises renovou a proibio, mas aps a morte

reconstruir at que esse perodo chegasse. Mas Abp. Usher

de

mostrou que, desde o incio do ltimo cerco de Jerusalm,

Cambises, Dario,

filho

de Hystaspes,

renovou

a permisso, e Ageu foi enviada para incentivar seus

at agora, precisamente69 anos tinha sido decorridos.

compatriotas a prosseguir com o trabalho. Dario subiu ao

trono por volta do ano 521 a.C, e publicou seu edital de
permisso para os judeus para reconstruir a cidade e o
templo, no segundo ano de seu reinado, que foi o dcimo
sexto de seu retorno da Babilnia.

Versculo 4. hora de vocs

Se o tempo no ser vir para reconstruir o templo, ele no
pode ser vir para voc construir suas casas confortveis :
mas vocs esto reconstruindo suas casas, por que ento
no reconstroem a casa do Senhor? A fundao do templo

Notas sobre o Captulo 1

tinha sido estabelecida 14 anos antes, e alguns progressos

considerveis realizados no prdio, e que tinha vestgios

Versculo 1. No sexto ms

no estado inacabado que at o presente momento.

Chamado Elul pelos hebreus. Foi o sexto ms do ano

eclesistico, e a ltimo do civil, e corresponde a uma parte

Versculo 5. Considere suas formas

do nosso setembro.

adequado que voc deve construir suas casas elegantes,

e negligenciar um lugar para a adorao de Deus que

a mensagem do Senhor e, consequentemente, ele veio

restaurou-o de cativeiro?

com autoridade. Ele chamado

malach Jeov, o

anjo do Senhor, assim como os pastores das sete igrejas

Versculo 6. Semeais muito

asiticas so chamados de anjos das igrejas do Apocalipse

Deus no ir abeno-lo em qualquer trabalho de suas

1:20.

mos, a menos que voc reconstruam seu templo e

restaurem a sua adorao. Este versculo contm uma

Eu estou com voc, diz o Senhor.

srie de provrbios; nada menos do que cinco no

Aqui estava o alto incentivo. O que no pode um homem

compasso de algumas linhas.

fazer quando Deus o seu ajudante?

Versculo 8. V at a montanha, e trazei madeira

Versculo 14. E o Senhor suscitou o esprito

V para o Lbano, e obter madeira. No segundo ano do

No necessrio apenas que o julgamento deve ser

retorno do cativeiro, eles haviam adquirido rvores de

esclarecido, mas a alma deve ser revigorada pelo Esprito

cedro do Lbano, e os trouxeram a Jope, e contratou

de Deus, antes de qualquer boa obra pode ser

pedreiros e carpinteiros de Tiro e Sidom, mas que o

efetivamente feita.

trabalho tinha sido quase perdido pela suspenso longo do

edifcio. Esdras 3:7.

O versculo 15. No dia vinte e quatro

Ageu recebeu sua comisso no primeiro dia deste ms, e

Versculo 9. Olhastes para muito

pelo vigsimo quarto dia, ele tinha to completamente

fizestes grandes pretenses no incio, mas eles so em

conseguido que ele teve a satisfao de ver as pessoas

nada. Fizestes um pouco no incio, mas to escassa e de

inteiras envolvidas com o corao na obra do Senhor, pois

m vontade que eu no poderia deixar de rejeit-la.

eles deixaram suas casas para construir a do Senhor. Aqui

estava um aprovador fiel, e encontrou ouvidos

Vs executaste cada um sua prpria casa.

obedientes e a obra do Senhor foi feita, e o povo tinha

Para reconstruir e enfeit-lo, e casa de Deus

nimo para trabalhar.

negligenciada!

Captulo 2
O versculo 10. Portanto os cus sobre vs negar o
orvalho

Quando esta profecia foi proferida, cerca de quatro anos

Depreende-se da seguinte versculo que Deus havia

antes do templo foi concludo, e 68 aps o antigo

enviado uma seca sobre a terra, que os ameaou com a

foi destrudo, parece que alguns homens de idade entre os

escassez e a fome.

judeus foram muito desanimado por conta de seu ser

muito

inferior

em magnificncia

ao

de

Salomo.

Versculo 12. Ento Zorobabel

Compare Esdras 3:12. Para elevar os espritos das pessoas,

A ameaa de Ageu teve seu adequado efeito. O

e incentiv-los a prosseguir com o trabalho, o profeta lhes

governador civil, o sumo sacerdote, e todo o povo, unidos

assegura que a glria do segundo templo deve ser maior

para fazer o trabalho. Quando a autoridade de Deus

do que a do primeiro, talvez aludindo s doutrinas

reconhecida, as suas palavras sero cuidadosamente

gloriosas que deve ser pregado nela por Jesus Cristo e seus

obedecida.

apstolos . 1-9 Ele, ento, mostra as pessoas que as

O versculo 13. Ento falou Ageu

Ele foi o mensageiro do Senhor, e ele veio com

oferendas trazidas por seus sacerdotes no podiam

santific-los enquanto eles estavam imundos por sua

negligncia do templo, e para convenc-los de que o difcil

sobre 53 anos aps a destruio do templo construdo por

as vezes eles tinham experimentado durante esse

Salomo e apesar de esta profecia foi proferida 15 anos

descaso continuou por esta causa, ele promete estaes

depois da fundao deste segundo templo, mas ainda

frutferas de aquele dia em diante, 10-19. Os versos finais

podem sobreviver alguns dos que tinha visto o templo de

conter uma previso dos poderosas revolues que devem

Salomo.

ocorrer com a criao do reino de Cristo sob a tipo de

Zorobabel, 20-23. medida que o tempo decorrido entre a

no

data da profecia e da concusso terrvel das naes

Certamente

denominado em Ageu 2:6, um pouco, as palavras pode

nem homens nem meios para fazer qualquer construo,

igualmente ter referncia a algumas revolues temporais

tais

ento perto, como as comoes de Babilnia no reinado de

Salomo. O presente no era nada quando comparado

Dario, as conquistas da Macednia em Prsia, e as guerras

com o antigo.

entre os sucessores de Alexandre, mas o aspecto da

profecia mais diretamente para as surpreendentes
vitrias dos romanos, que, no tempo de Ageu e Zacarias,
estavam na vspera de sua carreira de sucesso, e no lapso
de alguns sculos subjugou todo habitvel mundo, e
portanto, em um sentido muito bom, Deus pode ser dito
por essas pessoas ter abalado "os cus , e a terra, e no
mar, e a terra seca ", e, assim, ter preparado o
caminho para

abertura

da

dispensao

do

Evangelho. Ver Hebreus 12:25-29 . Outros se referiram

esta profecia ao perodo de nosso Senhor segundo advento,
para a qual no h dvida que tambm aplicvel, e
quando ele ser na forma de sinal mais cumprido. Que a
convulso das naes introduzindo este evento mais
estupendo ser muito grande e terrvel, suficientemente
claro em Isaas 34:35, bem como de muitas outras
passagens da Sagrada Escritura.

em
os

judeus

esplndidos

Versculo

seus

4. Mas

nesta

como

poca

que

agora

olhos
no

erguido

ser

tinha

por

forte

No deixe que isso o desanime. O principal glria do

templo no o seu esplndido edifcio, mas a
minha presena, e como a aliana que fiz para estar com
vocs quando sastes do Egito, vou cumprir a minha
promessa, pois o meu Esprito permanece no meio de voc,
no tenha medo ; Ageu 2:5. Qual a mais esplndida
catedral, se Deus no estar nela, influenciando todos por
sua presena e Esprito? Mas ele no vai estar nela, a
menos que haja um mensageiro do Senhor l, e se no
entregar a mensagem do Senhor.
Versculo 6. Ainda uma vez, que um pouco, e farei
tremer

os cus

Quando a lei foi dada no Monte Sinai, houve um terremoto

que abalou toda a montanha, xodo 19:18. "As revolues
polticas ou religiosas que deviam ser realizadas no mundo,
ou ambos, esto aqui", diz Abp Newcome ", referida,

Notas sobre o Captulo 2

comparar Ageu 2:21,22; Mateus 24:29; Hebreus 12:26-28.

Versculo 1. No stimo ms

Os polticos comearam na derrubada da monarquia persa

Esta foi uma nova mensagem, e destinado a evitar o

por Alexandre, dentro de dois sculos aps esta previso, e

desnimo e excit-los a uma maior diligncia em seu

se reino do Messias ser significado, que a minha opinio,

trabalho.

este foi erguido em pouco mais de cinco sculos aps o

segundo ano de Dario;. um perodo de tempo curto,

Versculo 3. Quem est entre vs, que viu esta casa na

quando comparado com o que decorreu desde a criao

sua

primeira glria?

at a promulgao da lei, ou a partir da promulgao da lei

o templo construdo

para a vinda do Reino do Messias preciso entender que a

Quem

de

vocs

tem

viu

por Salomo? A fundao da casa atual tem sido colocada

palavra

achath, uma vez que, tem um claro sentido, se

,no

compreendido da idade evanglica, pois muitas revolues

veio,

polticas de sucesso, como a conquista de Dario

de pessoas apenas. Aqui, ele amplamente enganado,

Codomanus, e as fortunas de vrios sucessores de

pois ele usado de dia perpetuamente, e da arca, 2

Alexandre,

Samuel

mas

apenas

um

grande

final religiosa revoluo "-.Newcome.

pode

6:9,

ser

usado

de coisas,

de montagens

mas

prximas a

Jerusalm, Jeremias 32:24 , e de rvores que vem para

adornar o templo, Isaas 60:13 e de prata e de ouro que

Versculo 7. E o desejo de todas as naes viro

. Este

O texto hebraico atual a seguinte:

um lugar difcil, se entendida de uma pessoa, mas

chemdath, o desejo, no pode tambm concordar com
bau, elas viro. verdade que alguns homens instrudos
supor que

chemdoth, coisas desejveis , pode ter

sido a leitura original:

, mas este apoiado por nenhum

vem entrando no templo, Josu 6:19 e Jeremias 6:20, Por

que pede incenso vir para mim? Veja ABP Secker de
notas. Eu no posso ver como as palavras podem se aplicar
a Jesus Cristo, mesmo que a construo era menos inferior
do que , porque eu no posso ver como ele poderia ser
chamado de O Desejado de Todas as Naes. O conjunto
parece ser uma descrio metafrica da Igreja de Cristo, e

MS, nem encontrado em qualquer nmero no singular.

de sua enchendo-a com todas as excelncias do mundo

geralmente aceite dos desejveis ou coisas valiosas que as

gentio, quando a plenitude dos gentios ser trazida para

diferentes naes devem trazer para dentro do templo, e

dentro.

certo que muitos ricos presentes foram levados para o

templo. Todos esto confusos com ela. Mas a principal
dificuldade reside no verbo

Versculo

9. E

neste

lugar

darei

paz

ubau, eles viro. Se

shalom uma oferta de paz, bem como a paz em si,

ubaa chemdath no singular, ento

ou Jesus Cristo, que chamado o Prncipe da paz, por meio

seria lido como em nosso texto, E o desejo de todas as

de quem a paz proclamada entre Deus e o homem, entre

naes viro, mas no tal leitura aparece em qualquer MS;

o homem e seus companheiros e por meio de quem a

nem bastante reconhecido, exceto pela Vulgata, que l,

paz est estabelecida na alma desconsolada . E neste

Et veniet desideratus cunctis Gentibus, "E o que

templo esta paz foi a primeira promulgada e proclamada.

encontramos

desejado", ou o Pessoa desejada, "vir para todas as

naes." Em Ageu 2:7 Deus diz que ele vai agitar ou mexer-

Mas diz-se que a glria desta ltima casa ser maior do

se todas as naes , para que estas naes trazer suas

que a da primeira. Agora, isso no pode ser dito por que

coisas desejveis ; que a casa deve ser preenchido com a

Jesus Cristo fez o sua pessoal apario no templo, ou

glria de Deus , que a prata e o ouro , que essas naes so

melhor, que construdo por Herodes, pois, apesar de

representadas como trazer por meio de presentes, so do

permitir que Jesus Cristo seja igual com Deus, ns no

Senhor, e que a glria desta ltima casa ser superior a

concedemos

anterior. Bp Chandler trabalha para reivindicar a presente

templo foi a morada de Deus: aqui ele manifestou a sua

traduo, mas ele faz afirmaes precipitadas, e

glria entre os querubins, e foi a sua residncia

abandonada pelo texto hebraico. O

constante por mais de 400 anos. Mas a glria desta ltima

ba, para vir,

que

ele

seja maior. Agora,

o primeiro

frequentemente usado no sentido de levar, e que

casa foi maior porque sob ele o grande esquema da

chemdath, desejo, pode ser considerado como o plural

salvao humana foi exibido, e o preo de resgate pago

para,

vau, e,

para um mundo perdido. Como todos provavelmente se

portanto, significam coisas desejveis , no ser negado

aplica Igreja Crist, a verdadeira casa de Deus , a sua

por aqueles que esto familiarizados com o gnio e

glria foi certamente maior do que qualquer glria que

tendo o ponto de Holem vez do

construo da lngua hebraica. Bp. Chandler acha que ele

jamais foi possuda por que dos judeus. Veja no Ageu

ser abenoado; vossa terra ser frutfera, e tereis

2:22,23.

colheitas abundantes de todos os tipos.

O versculo 10. No vinte e quatro dias do nono ms

Versculo 20. Novamente, a palavra do Senhor veio

Trs meses depois de terem comeado a reconstruir o

Esta foi uma segunda comunicao no mesmo dia.

templo, Ageu colocado para fazer duas perguntas aos

sacerdotes. 1 Se algum leva carne santa na orla do seu

Versculo 21. farei tremer os cus e a terra

manto, e ele tocar alguma coisa com a sua saia, que a

Calmet supe que a invaso de Cambises, e sua morte, o

coisa feito santo? Os sacerdotes responderam: No! Ageu

que o profeta tem em vista por este abalo dos cus e

2:12 . 2 Se um tocou um corpo morto, e, assim, tornar-se

da terra, mas essa invaso e derrota aconteceu trs anos

imundo, ele comunicar sua impureza a tudo o que ele

antes de eles tinha comeado a trabalhar no templo, e

pode tocar ? E os sacerdotes responderam, SIM! Ageu

como poderia ser feita uma questo de interesse? Para

2:13.

Zorobabel Calmet responde a esta, traduzindo as palavras

no tempo passado, e mostra que o fato foi chamado a

Versculo 14. respondeu Ageu Assim este povo

ateno de Zorobabel, para corrigir a sua confiana na

como um impuro o homem se comunica a sua imundcia a

Deus, Newcome diz que pode entender muito bem isso e

cada coisa que ele toca, assim sois vs imundo, o que

o vigsimo segundo verso Ageu 2:22 da calamidade sofrida

vocs tm feito at agora poluda, vista de Deus. Para

por Babilnia, no reinado de Dario; das conquistas da

sua negligncia de meu templo te fez imundo, como se

Macednia na Prsia, e das guerras que os sucessores de

voc tivesse contratado poluio legal tocando um corpo

Alexandre, travada contra cada outros: outros sob suportar

morto.

dos romanos.

Versculo 16. Desde aqueles dias foram

Versculo 23. Naquele dia, diz o Senhor

tenho mostrado o meu desagrado contra voc, atravs do

Alguns pensam, diz esse mesmo escritor aprendeu,

envio de j te amento e mofo, e assim pobres tm sido as

que Zorobabel colocado aqui por

suas culturas que um monte de milho, que deve ter

suas pessoas e posteridade: mas pode-se dizer que as

produzido 20 medidas produzido apenas 10, e que a

comoes preditas comeou na rebelio da Babilnia, que

quantidade de uvas que em outros anos teria

Darius sitiada e tomou, e exercido grandes crueldades

produzido 50 medidas, por meio de sua pobreza,

sobre seus habitantes -. Herodes . lib. iii.,

pequenez, 20. E este tem sido o caso desde que a primeira

sec. 220. Justin . i.. 10 Prideaux coloca este evento

pedra foi colocada neste templo, pois seu corao no

no quinto ano de Dario, outros com mais probabilidade,

estavam bem comigo, e por isso eu tiro voc em todas as

no oitavo ano. Compare Zacarias 2:9.

obras das suas mos, e vs no o virou para mim, Ageu 2:

17.

E te farei como um anel de selar

vou te exaltar para alta dignidade, poder e confiana, de

Versculo 18. Considere agora a partir de hoje

que o selo foi o instrumento ou sinal naqueles dias. Tu

eu vou agora mudar minha conduta para voc: a partir

sers sob meus cuidados peculiares, e sers para mim

deste dia que vocs comearam com vontade de

muito precioso. Ver Jeremias 22:24 ; Cantares de Salomo

reconstruir meu templo, e restaurar minha adorao, eu te

8:6 , e veja as notas sobre esses dois lugares.

abenoarei. Tudo o que voc semear, o que voc plantar,

Para

te

escolhi

imprio, assim o Senhor, o Deus e Rei de Israel,

Ele tinha um trabalho importante e difcil de fazer, e foi

condescende

Garanto

que

ele

vai

necessrio que ele deve ser garantido o cuidado de Deus e

empregar Zorobabel como seu instrumento de recolha e

proteo especial durante o todo.

unir o povo novamente como uma nao distinta, e que tal

deve ser a permanncia de sua existncia poltica, que,

SOBRE

os trs ltimos

versos

desta

profecia

apesar de outras naes e imprios poderosos deve ser

correspondente sensata e piedosa me envia a ilustrao a

derrubado, e seu prprio nome apagado sob o cu, os

seguir, o que eu alegremente inserir. Embora em muitos

judeus devem permanecer sempre um povo distinto,

aspectos diferentes da que consta acima, ainda acredito

mesmo no naufrgio de seu prprio governo, ea perda de

que o reino de Cristo projetado especialmente nesta

tudo o que prestado a sua religio esplndido e atraente.

profecia.
"Em confirmao desta interpretao, gostaria de remeter
"Eu acho que existe uma aparente dificuldade nesta

para a ameaa contra denunciou Jeconias, (chamado

passagem, porque as guerras dos persas e babilnios se

Jeconias, Jeremias 22:24), o ltimo rei reinante de Jud, e

no fosse to interessante para a comunidade subida dos

o progenitor de Zorobabel eu entendo eu seja autorizado a

judeus como muitos eventos subsequentes de menor nota

ler Jeremias 22:24 assim : "Como eu vivo, diz o Senhor,

no mundo, mas que foram mais diretamente dirigidas

ainda que Jeconias, filho de Joaquim, rei de Jud, ser o

sua prosperidade nacional prprio, e ainda nem um nem o

selo da minha mo direita, ainda vai te arrancaria dali, e eu

outro pode ser chamado de "um tremendo dos cus e da

te darei na mo deles que buscam a tua vida ".

terra, e uma queda do trono de reinos."

"Se for considerado que os reis de Jud, estavam em
"Eu no sei se o seguinte ponto de vista pode ser admitido

uma especial forma peculiar e os delegados de Jeov,

como uma explicao desta passagem difcil. Tomo" a

governar em seu nome e por sua autoridade, uma

agitao dos cus e da terra "aqui (como em Ageu 2:6 ) a

propriedade peculiar aparecer em seu ser se assemelhava

ter um significado mais distante e abrangente do que pode

a sinetes,

pertencer ao tempo de Zorobabel, ou sua posteridade

Compare Gnesis 41:42 ; Ester 3:10,12; 8:2,8 ; Daniel 6:7.

imediata, e que se estende no s para a derrubada de

E a promessa de Zorobabel ser equivalente aos que

reinos ento existentes, mas das monarquias futuros

claramente prever a preservao do povo judeu pelo

grandes do mundo, e no excetuando mesmo os

comando Divino. ver Zacarias 2:4-13; e a fidelidade de

estabelecimentos civis e eclesisticas de os prprios judeus

Deus sua aliana a respeito do Messias, que deve nascer

Pois eu tomar "os cus ', na linguagem proftica, de modo

da descendncia de Abrao, e na famlia de Davi, de cujo

uniforme para designar a verdadeira Igreja, e nunca as

trono ele era o proprietrio legtimo.

ou

selos

reais

contidos

em

anis.

supersties e os dolos das naes.

"De acordo com este ponto de vista, com a promessa:" Em
"O que ento devemos entender pela promessa feita a

que dia; te farei como um selo, "a preservao dos judeus

Zorobabel: 'Eu te farei como um anel de selar? Em

como um povo distinto, quando todos os grandes imprios

primeiro lugar, a restituio do governo civil e religiosa do

dos gentios foram derrubados , iria se manifestar a honra

povo de Israel, conforme s promessas depois dado

agora conferidas Zorobabel como o instrumento de sua

nos quatro primeiros captulos de Zacarias. E, em segundo

restaurao depois do cativeiro babilnico. Assim, a

lugar, como o selo real o instrumento pelo qual os reis

promessa feita a Abrao, Gnesis 12:2,3, "Farei de ti uma

dar validade a leis, e, assim, unidade e consistncia ao seu

grande nao e em ti todas as famlias da terra sero

abenoadas" evidentemente se referia a um perodo muito

caldeus, devemos, portanto, coloque essa profecia sobre o

distante futuro e a honra ligado a ele no poderia ser

incio do reinado de Josias, ou a partir de 640 a.C a 609

apreciado por Abrao durante sua vida mortal. " MAB

a.C. Mas ver as notas cronolgicas.

Penso, no entanto, que temos vivido para ver o esprito de

Versculo 2. vou consumir por completo todas as coisas

profecia cumprida. A terra foi abalada, outro tremor,

Tudo estando agora maduro para a destruio, daqui a

tempo e deve ser engolida na eternidade.

pouco trazer um flagelo universal sobre a terra. Ele fala

particularmente dos idlatras.

SOFONIAS

3 versculo. vou consumir homem e besta

por guerra, e pela peste. Mesmo as guas , ele deve
infectado, e os peixe destrudos, o ar contaminado, e
as aves morrerem.

Captulo 1
Este captulo comea com denncia de julgamentos de
Deus contra Jud e Jerusalm, 1-3. idlatras, e os
pecadores

de

vrias

ento, particularmente

outras

denominaes,

ameaados,

sua

so

visitao

ampliada se aproximando, pela enumerao de vrias

circunstncias que tendem muito para aumentar seus
terrores, 4-18.

Notas sobre o Captulo 1

Versculo 1. a palavra do Senhor que veio a Sofonias
Embora este profeta nos deu to grande lista de seus
ancestrais, ainda pouco se sabe a respeito dele, porque
ns sabemos nada certo em relao s pessoas da famlia
cujos nomes esto aqui introduzido . Temos uma nota
cronolgica que de mais valor para a correta
compreenso da sua profecia do que o outro poderia ter

Versculo 4. exterminarei o remanescente de Baal

Eu acho que ele se refere aqui, pelo menos em parte, para
a reforma que Josias foi para provocar. Veja a conta, 2 Reis
23:5.
O Chemarins
Os vestidos de preto sacerdotes de diferentes dolos. Veja
Clarke em 2 Reis 23:5. Estes foram abatidos por Josias.
Versculo 5. o exrcito do cu
sol, a lua, os planetas e as estrelas. Este culto era um dos
mais antigos e os mais comum de todas as espcies de
idolatria, e tinha uma aparncia de maior razo para
recomendar. Veja 2 Reis 23:5,12; Jeremias 19:13; 32:29.
Que juram ao Senhor, e juram por Milcom
Associar o nome de um dolo com a do
Altssimo. Para Milcom, ver em Osias 4:15 , e Ams 5:26.

sido, como circunstancialmente seja quem for tinha sido

entregue; saber, que ele profetizou. nos dias de Josias,

Versculo 6. os que deixam para trs

filho de Amom, rei de Jud , e da descrio que ele d

Quem tem abandonado o Deus verdadeiro, e tornar-se

os distrbios que prevaleciam na Judia, no seu tempo,

idlatras.

evidente que ele deve ter profetizado antes da reforma

feita por Josias, que estava no dcimo oitavo ano de seu

Nem perguntam por ele

reinado. E como ele prev a destruio de Nnive, Sofonias

no ter desejado para conhecer a sua vontade.

2:13, que

como Calmet observaes, no poderia ter

ocorrido antes do dcimo sexto de Josias, permitindo com

Berosus 21 anos para o reinado de Nabopolassar sobre os

Versculo 7. Cala-te na presena de Deus senhores

tem, o mesmo silncio,

has, entre ns. Protestos

so agora inteis. Voc teve tempo para familiarizar-se

partes do o Oriente, eles tm as suas portas feito muito

com Deus, voc no faria isso: voc chorar agora em vo, a

baixo, para evitar que esses depredadores de entrar. Desta

destruio est porta.

forma, aprendemos a persas tm freqentemente os

pobres oprimidos armnios, indo a cavalo em suas casas, e

O Senhor tem preparado um sacrifcio

tendo o que eles achavam correto. Sr. Harmer entende

Um massacre do povo.

desta forma.

Ele tem os seus convidados

O versculo 10. Um grito na porta dos peixes

os babilnios, a quem ele deu uma comisso para destru-

Este porto, que mencionado Neemias 3:3, estava em

lo. Em todos os sacrifcios festivais, 1 As vtimas foram

frente a Jope, e talvez a maneira em que a notcia veio da

oferecidos a Deus, e seu sangue derramado diante do

irrupo do exrcito caldeu, o grande quebrantamento

altar. 2 As pessoas que foram convidadas festejaram

desde os outeiros.

sobre o sacrifcio. Veja em Isaas 34:6.

O segundo
Versculo 8. castigarei os prncipes, e os filhos do rei

Ou segunda cidade, pode aqui, uma parte de Jerusalm,

Aps a morte de Josias, o reino de Jud no viu

mencionado 2 Reis 22:14; 2 Crnicas 34:22.

prosperidade, e cada reinado terminou miseravelmente,

at que, finalmente, o rei Zedequias e filhos do rei foram

Versculo 1. Mactes

cruelmente massacrados em Ribla, quando

Calmet diz que esta significa um morteiro ou uma rocha

Nabucodonosor teve tomada de Jerusalm.

em forma de um morteiro, e era o nome de um bairro de

Jerusalm onde casco arroz, milho, Jerome. Alguns pensam

Vesturio estranho

que a cidade de Jerusalm se entende, onde os habitantes

eu realmente acho que isso se refere mais a sua aceitao

devem ser batida e bateu morte como o gro bateu em

costumes idlatras e costumes pagos, do que

um almofariz.

sua mudana de seu vestido. Eles adquiriram novos

hbitos, como diramos, costumes, que eles usaram como

Newcome traduz, a mais baixa da cidade, e considera que

fizeram sua roupa em todos os momentos, e em cada

o vale em Jerusalm, que dividiu

coisa.

o superior da menor cidade.

Versculo 9. Esse salto no limiar

Eles que o urso de prata

Ou, o salto sobre o limiar. mais provvel que significava

Os comerciantes, cambistas, usurrios, homens ricos.

os filisteus esto aqui. Aps o tempo que Dagom caiu

diante da arca, e suas mos estavam quebrados no limiar

Versculo 12. vou procurar Jerusalm com velas

do seu templo, seus adoradores no seria mais definido

vou fazer uma busca universal e completa.

um p no limiar, mas entrou ou pulou sobre ele, quando

eles entraram em seu templo. O Caldeu entende isso dos
filisteus, sem dar a essa razo para isso. Alguns entendem
que de arrogncia e orgulho: os outros pensam que saltar
no limiar refere-se aos costumes dos rabes, que
costumava andar na casa das pessoas e tirar tudo o que
podiam carregar, e que esta a razo pela qual, em vrias

Que so liquidadas em suas borras

Aqueles que esto descuidados, satisfeito com os bens
desta vida, que confiam em suas riquezas, e so
completamente irreligioso; que, enquanto eles
reconhecem que h um Deus, acho que, como
o aristotlicos, que ele de modo extremamente feliz na
contemplao de suas excelncias prprias, que ele sente

que sua dignidade se preocupar com os assuntos dos

evitados, 1-3. Ele ento anuncia o destino de outro vizinho

mortais.

e hostis naes: os filisteus, 4 7 moabitas e amonitas , 811; etopes, 12; e assrios , 13 No fim do captulo, temos

O versculo 13. Seus bens (em que a confiana que) deve

uma profecia contra Nnive. Estas previses foram

se tornar uma presa

realizadas

para os caldeus eles no ter lucro de todos os seus

de Nabucodonosor.

principalmente

pelas

conquistas

trabalhos. As casas que construram eles no habitaro;

do vinho das vinhas plantadas eles, no bebem. Veja Ams

Notas sobre o Captulo 2

5:11, onde encontramos os mesmos males ameaas.

Versculo 1. Congregai-vos
Versculo 14. grande dia do Senhor est perto

Outros, peneirar-vos. Separe o joio do trigo, antes que os

Ele comeou com a morte do bom rei Josias, que foi morto

juzos de Deus cair sobre voc. nao no desejada

por Fara-Neco em Megido, e continuou com a destruio

desagradvel, no desejou a; odiado por causa do seu

de Jerusalm por Nabucodonosor.

pecado. Os israelitas so abordados.

O versculo 15. Esse dia um dia de ira

Versculo 3. Vs mansos da terra

anavey, vs oprimidos e humilhados da terra.

Veja as passagens paralelas na margem, e as notas l. A

partir da dcima quarta para a dcima sexta inclusiva verso
h uma amplificao mais belo dos desastres que estavam

Pode ser que sejas escondido

vindo em Jerusalm, a invaso, incurso, ataque,

A espada no tem uma comisso contra voc. Pea a Deus,

carnificina, confuso, barulho horrvel ocasionada

e ele ser um refgio para voc da tempestade e da

pelo som da trombeta, os gritos das pessoas, e

tempestade.

os gritos e gemidos dos moribundos, so apontados com

grande fora e efeito poderoso.

Versculo 4. Gaza ser desamparada

Esta profecia contra os filisteus. Eles tinham sido muito

Versculo 17. andaro como cegos

assediado pelos reis do Egito, mas foram completamente

Seja no mais desconcertante dvida e incerteza, e

arruinada por Nabucodonosor, que tomou toda a Fencia

enquanto neste estado, ter seu sangue derramado pela

dos egpcios, e sobre o tempo de Tiro tomar, devastado

espada de seus inimigos, e sua carne pisada.

todo senhorio dos filisteus. Esta runa temos visto

profetizado por outros profetas, e j comentou seu exato

Versculo 18. sua prata nem o seu ouro

cumprimento.

Em que confiaram, e do qual espera felicidade; estes no

devem tirar proveito deles neste dia terrvel. E Deus vai

Versculo 5. A costa do mar, a nao dos quereteus

realizar isso rapidamente, e uma rpida libertao a

A costa mar dizer tudo o pas deitado na costa

desolao universal, sero em um curto espao de tempo

mediterrnea do Egito para Jope e Gaza. Os quereteus -

ter lugar em todas as partes da terra.

os cretenses, que eram, provavelmente, uma colnia dos

fencios. Veja em 1 Samuel 30:14 , e Amos 9:7 .

Captulo 2
Versculo 6. a costa do mar ser habitaes
O profeta declarou os julgamentos que estavam prontos

Newcome considera

para cair sobre o seu povo, sinceramente exorta-os ao

no casas ou dobras . A Septuaginta tem, Creta , e

arrependimento,

por isso tem o siraco . Abp. Secker notas, Alibi no extrato

que esses

julgamentos

podem

ser

keroth como um nome prprio, e

bet forte Notat Patriam

"A palavra

no

Versculo 14. E rebanhos se deitar no meio de sua

encontrada em outro lugar e, provavelmente, o nome

Nnive foi to completamente destruda, que a sua

do pas da Cherethim".

situao no presente at mesmo conhecido. A atual

cidade de Mossoul suposto estar na vizinhana do local

Versculo 7. ser a costa para o restante

onde a cidade antiga de p.

devastaes Vrios caiu sobre os filisteus. Gaza foi

destrudo pelo exrcito de Alexandre, o Grande e
os Macabeus finalmente cumprido tudo o que foi predito
pelos profetas contra este povo invariavelmente mau. Eles

O Pelicano

kaath e o ourio,

kippod. Estes Newcome traduz, "O pelicano e o porcoespinho".

perderam seu governo, e foram finalmente obrigados a

receber a circunciso.

Sua voz cantar nas janelas

As janelas devem ser todas demolidas; aves selvagens deve

Versculo 8. ouvi o escrnio de Moabe

construir seus ninhos nos mesmos, e deve ser visto vindo

Deus castigou-os para a parte cruel que tinha tomado nas

de sua soleiras, e os finos tetos de cedro devem ser

perseguies dos judeus, pois quando estava sob o

expostas ao tempo, e por e por desfazer-se em

desagrado de Deus, essas naes insultou-os da maneira

poeira. Veja a nota sobre Isaas 34:11,14 , onde quase os

mais provocante. Veja em Ams 1:13 , e os textos

mesmos termos so usados.

paralelos na margem.
Eu em outro lugar introduziu um dstico notvel citada por
Versculo 9. A criao de urtigas

Sir W. Jones de um poeta persa, que fala de desolao em

Isto , a sua terra se tornar uma desolao, e ser um lugar

quase os mesmos termos Persa.

de urtigas, espinhos, florescer, por falta de cultivo.

"A aranha segura o vu no palcio de Csar: A coruja fica
O versculo 10. Porque eles tm difamado

de sentinela na torre de vigia de Afrasiab".

Veja no Sofonias 2:8.

O versculo 15. Esta a cidade alegre,
Versculo 11. Ele aniquilar todos os deuses da terra

A cidade em que a alegria, jovialidade, prazer e, reinou

no tero mais sacrifcios, a sua adorao deve ser

sem interrupo.

totalmente destruda. Idlatras suposto seus deuses

realmente alimentado nos fumos e espirituosas exalaes

E abanar a mo

que surgiram os holocaustos que fizeram a seus dolos.

ir apont-la como uma marca e monumento de

em referncia a essa opinio de que o Senhor diz: "Ele

desagrado Divino.

aniquilar todos os deuses da terra..

Versculo 12. etopes tambm
Nabucodonosor subjugou estes. Ver Jeremias 46:2,
9 ; Ezequiel 30:4,10. Ver ainda, Amos 9:1-7.

Captulo 3
O profeta reprova Jerusalm, e todos os seus guias e
governantes, por

sua

perseverana

obstinada

em

impiedade, apesar de todas as advertncias e correes

O versculo 13. Ele vai e destruir a Assria

que tinha recebido de Deus, 1-7. Eles so encorajados, no

Ele vai derrubar o imprio, e Nnive, a cidade

entanto, depois de haverem sido castigados pela sua

metropolitana. Veja em Jonas e Naum.

idolatria, e curado de que, para olhar para a misericrdia e

restaurao, 8-13; e saiu para hinos de alegria com a

perspectiva gloriosa, 14-17. Depois que o profeta conclui

Eles no roer os ossos at o dia seguinte.

com grandes promessas de favor e prosperidade nos dias

Eles devorar a carne da noite, e roem os ossos at extrair a

do Messias, 18-20. Aproveitamos esta viso ampla dos

medula depois. Eles usam toda a violncia e opresso

versos finais deste captulo, porque um apstolo tenha

predatria, como feras, eles evitam a luz, e transformam o

expressamente nos assegurou que em CADA livro proftico

dia em noite por suas glutonarias.

das Escrituras do Antigo Testamento esto confinadas

previses relativas dispensao do Evangelho. Veja Atos

Versculo 4. Seus profetas so levianos e pessoas

3:24 .

traioeiras
Eles no tm seriedade, sem convico profunda da

Notas sobre o Captulo 3

natureza terrvel de seu servio,

nenhuma preocupao para as almas imortais dos

Versculo 1. Ai do que imundo

povos. PessoasTraioeiras traem as almas das pessoas por

Esta uma denncia do julgamento divino contra

causa da mundana honra, o prazer, e lucro . Mesmo em

Jerusalm.

nosso prprio pas iluminado encontramos profetas que

Versculo 2. Ela no obedeceram voz

da conscincia, de Deus e de seus profetas.
Ela no aceita a correo
no aproveitavam seus castigos; era inquieto e malhumorado em suas aflies, e no retirou qualquer forma
de bom desses castigos.

preferem caar a lebre ou a raposa, e buscar

a perdiz e faiso, para visitar os doentes, e vai aps
a ovelhas, desgarradas perdida da casa de Israel . Pobres
almas! Eles sabem que nem Deus nem a si mesmos, e se
eles fizeram visitar os doentes, no lhes podia falar
exortao, edificao ou conforto. Deus nunca chamou
para o seu trabalho, por isso eles no sabem nada
sobre. Mas, o que uma conta de ter prazer com

Ela no confia no Senhor

esses profetas falsos para professar para o Pastor de

No o consideram como a Fonte de onde toda a ajuda e

almas!

salvao deve vir, e sim buscou o apoio do homem , do que

de Deus.

Eles fizeram violncia lei.

Eles foraram construes erradas sobre ela, a fim de

Ela no se aproximou do seu Deus.

desculpar-se, e acalmar as pessoas em sono

Ser que no ador-lo; no anda nos seus caminhos; no

espiritual. Ento ns achamos que ele era uma prtica

fazer orao e splica para ele.

antiga que os homens torcem as Escrituras para sua

prpria destruio.

Versculo 3. seus prncipes so lees rugindo

rasgando em pedaos, sem sombra de direito, seno o seu

Versculo 5. O Senhor justo no meio dela

prprio poder desptico.

Ele v, marca para baixo, e ir punir todos esses injustos.

Os seus juzes so lobos da tarde

Cada manh traz o seu juzo luz

Ser um como lees e causar medo os prncipes, eles

O sentido , diz Bp. Newcome, "No passa um dia, mas

praticam suas relaes injustas, desde a tarde at a

vemos exemplos de sua bondade para com os homens

manh, e tomam o dia para encontrar seu descanso.

justos, e de sua vingana contra os mpios."

Versculo 6. Eu cortarei as naes

Arbia. Bochart pensa que Saudita Chusaer se entende, e

Sria, Israel, e os referidos, Isaas 36:18,20 - Newcome .

que os rios so Besor, que desgua no Mediterrneo;

Rhinocorura, que desemboca no Lago Sirbonis; Trajanus

Versculo 7. Certamente tu me temer

Amnis, que desgua no Mar Vermelho, e o

Aps tantos monitores do meu poder soberano e

rio Corys. Calmet pensa que esses rios significam que

julgamentos.

o Nilo, que por sete bocas cai no Mediterrneo. O Nilo vem

Mas eles se levantaram de madrugada

E, em vez de retornar para Deus, praticavam toda
abominao. Eles foram diligentes para encontrar os

da Etipia, propriamente dito, e atravessa todo o Egito, e

cai no mar em que parte da Arbia, que a Escritura chama
de Cush ou Etipia.

tempos e lugares para a sua maldade. Este o pior estado

Meus dispersos

do homem.

Os judeus, espalhados por diferentes partes do

Versculo 8. Espera-vos a mim

esperar o cumprimento de todas as minhas promessas e
ameaas: Eu sou Deus, e no mudo.

em enviar-lhes o Messias para abeno-los, transformando

cada um deles longe de suas iniquidades.
Versculo 11. tu no ter vergonha

Por toda a terra

Tua punio cessar, pois Deus perdoa o teu pecado.

toda a terra de Jud.

Versculo 9. Vou voltar para o povo
Esta promessa deve se referem converso dos judeus sob
o Evangelho.

Pois ento tirarei do meio de ti

Os maus sacerdotes e escribas judeus que blasfemaram
Cristo, e no esto sob seu jugo.
Por causa do meu santo monte.

Para que todos chamem

de que a nao inteira pode invocar a Deus por Cristo, e
servi-lo com um consentimento, no sendo encontrado um
incrdulo entre eles.
A linguagem pura,

mundo. Traro a minha oferta. Acusar minha misericrdia

Tu no mais orgulho no meu templo, mas tornamse mansos e humildes, seguindo-o que manso e humilde
de corao, para que possais obter descanso para as
vossas almas.

saphah Berur, pode aqui

significar a forma de culto religioso. Eles haviam sido

antes idlatras: agora, Deus promete restaurar
sua adorao pura entre eles. A palavra tem certamente
este significado em Salmos 81:5, onde, como Deus o
orador, as palavras no deve ser processado", ouvi uma
lngua que eu no entendia", mas, "Eu ouvi uma confisso
religiosa, que no aprovei. " Ver Isaas 19:18 ; Osias 14:3 ,

O versculo 12. um povo humilde e pobre

Em tal estado que os judeus ser encontrados quando elas
ouviro a chamada universal, e crem em Cristo Jesus. Na
verdade, este o estado geral dos judeus no dia de hoje,
exceto um poucos que so chamados de judeus, que
so muito ricos, e que acreditam tanto no Deus de Jac,
como fazem em Jesus Cristo.

e ver; Joel 2:28, onde uma promessa semelhante

O versculo 13. O remanescente de Israel no cometer

encontrada.

iniquidade

O versculo 10. Desde alm dos rios da Etipia

Isso pode denotar tanto a frica e o sul da

O que mudana! E ento, como diferente sero de

seus presentes atos! Iniquidade, a mentira, o engano e no

deve ser encontrado entre eles! Realmente eu acredito

amor. Ele vai mostrar o mesmo amor a voc que ele fez de

nele. S Deus pode converter qualquer homem, e se h

tempo para Abrao, Isaque e Jac.

uma dificuldade peculiar para converter qualquer alma,

que a dificuldade deve estar na converso do judeu.

Ele far a alegria em ti com cnticos.

A converso dos judeus ser um objeto de prazer peculiar

Versculo 14. Cante, filha de Sio

e exultao ao prprio Deus! Haver um mais do

Aqui no apenas uma promessa graciosa proftico de sua

que comum alegria no cu, quando os judeus voltar para

restaurao do cativeiro, mas de sua converso a Deus

Deus atravs de Cristo. Esse evento no pode estar a uma

atravs de Cristo.

distncia grande, pois eles so to miserveis e

to mpios como eles podem muito bem ser. Os braos de

O versculo 15. o Rei de Israel, at mesmo o Senhor, no

cristos esto abertos para receb-los, e todos j estam

meio de ti

prontos!

Eles nunca ter tido um rei desde a morte de Zedequias, e

nunca ter uma at que eles tm o Rei Messias reinar

Versculo 18. vou reunir triste

entre eles, e essa promessa se refere para o evento.

Isto pode se referir queles que, durante o cativeiro,

lamentou a seus antigas assembleias religiosas, e que

Versculo 16. no temas tu

foram repreendidos por seus inimigos, porque eles no

ters nenhuns cativeiros mais nem aflies nacionais.

podiam desfrutar de suas solenidades

No deixe que as tuas mos se enfraqueam.

Isto pode se referir-se, primeiro, para a reconstruo do
templo de Deus, aps o retorno da Babilnia, e, por outro,
a sua diligncia e zelo na Igreja Crist.
Versculo 17. O Senhor teu Deus
Jeov Eloheycha, "A autoexistente e Eterno Ser,
que est em aliana com voc," o carter de Deus em
referncia aos judeus quando em p no parente mais
prximo a eles.

Babilnia, ali nos assentamos e, sim, ns choramos,

quando nos lembramos de Sio. Por l, eles que nos
levaram cativos nos pediam uma cano," referncia aqui.
Versculo 19. vou desfazer tudo o que te afligem
Eles que tm perseguido voc deve ser punido por isso. Ele
mostra malignidade muito e baixeza de esprito, para
afligir ou reprovar aqueles que esto debaixo da mo de
Deus castigar. Esta foi conduta dos edomitas, moabitas,
amonitas e, quando os judeus foram na adversidade, e
quo severamente que o Senhor castigou-os por isso! E ele

poderoso
Gibbor, o predominante, o heri conquistador. O
personagem, que dado a Cristo, Isaas 9:6: "Seu nome
ser chamado

religiosas. Veja Salmos 137:1-9: "Junto aos rios de

El Gibbor, o que prevalece, Deus

Todo-Poderoso "
Ele salvar
Entregar -te de todo o poder, de toda a culpa, e de toda
a poluio dos teus pecados, e quando assim salvou ", ele
se deleitar em ti com alegria," com alegria peculiar. "Ele
vai descansar em seu amor", ele vai renovar o seu

deu este como o motivo para a gravidade da punio.

A primeira clusula aqui traduzida assim pelo
ABP. Newcome: "Eis que eu vou trabalhar contigo por
amor de ti nesse momento." O original obscuro, e pode
ter o sentido acima.
Vou guardar a que coxeia
Veja Miquias 4:6, onde h um lugar paralelo.

E recolherei a que foi expulso

Pelo cativeiro. A referncia pode ser a de renovar a aliana
com os judeus, que eram considerados como um cnjuge
infiel divorciada de seu marido. Vou traz-la de volta para
minha casa.
Vou lev-los um louvor e nome em toda a terra
se tornaro um grande, um bom e um povo til. E como
so agora um provrbio de censura, cheio de artimanhas
base e egosmo degradante, eles perdero esse carter, e
ser totalmente mudado, e eles devem ser to eminente
por excelncia, como eram antes de baixeza, nos pases
onde eles tinha peregrinou.
Versculo 20. Naquele tempo
Primeiro, quando os 70 anos do cativeiro babilnico
termina. "Eu vou levar voc de novo" para a sua prpria
terra, e essa restaurao dever ser do tipo de sua
redeno do pecado e da iniquidade, e neste momento, e
neste s, eles vo ter
um nome e louvor entre todos os povos do terra, no
somente entre os judeus, mas os gentios.
Diante de seus olhos
Alguns ler diante de seus olhos, isto , aos olhos de todas
as pessoas. Em sua converso ao cristianismo, devem
tornar-se to eminente como sempre foram nos dias mais
ilustres da sua histria, Senhor, apressar a converso de
Israel! Amm.