TABA DE CORUMBE

ANO IV N. 0 02 SETEMBRO/2007

o que e a Taba de Corumbe?

o Grupo Literario Taba de Corumbe, ou simplesmente, a Taba, como carinhosamente alguns 0 chamam e essencialmente 0 que 0 nome expressa, urn grupo literario, mais urn, entre tantos que surgem e desaparecem todos os dias desde 0 principio dos tempos. E evidenciado que artistas, escritores e poetas, sao bichos solitaries, mas muito gregarios em determinadas condicoes, e ambiguo mas verdadeiro. Quase todo grande escritor que se preze participou de urn grupo ou ajuntamento qualquer, sempre com urn estatuto ou manifesto inicial. No Brasil, Rornanticos, Parnasianos, Simbolistas, Mo.der n i s tas , Concretistas, Surrealistas, Marginais, e outros tantos, embora os Marginais depois de uma certa idade rejeitem este r6tulo, os Modernistas .se subdividiram em pre e p6s, os Concretistas de Sao Paulo e do Rio de Janeiro brigaram e surgiu 0 Neoconcretismo, que e a mesma coisa mas no fundo nao e, entenderam? Nao se preocupem, quase ninguem alem deles pr6prios, que sempre desfiamse em explicacoes, nao entendem tambem. .

o surgimento da Tab a, deuse em uma oficina de literatura, a Oficina Aberta da Palavra, que reuniu pessoas que de uma certa forma ja produziam literatura na cidade, jornalistas, escritores, artistas plasticos, remanescentes do Colegio Brasileiro de Poetas de Maua, importante grupo de escritores, dos Trovadores de Maua, e outros que se agregaram com 0 tempo e pela vontade de se expressar. A Oficina nao tinha uma forma defmida no principio, apenas uma ideia, a de cantar a cidade de Maua-Sl', embora 0 tema inspire uma certa perigo sa pieguice, nao foi 0 que aconteceu. Produziram-se textos muito interessantes, alguns publicados pelos seus autores, outros nao, de qualquer modo estava lancado 0 desafio que na epoca chamamos de "inventario poetico da cidade", sobre seus tipos, lugares, hist6ria, mem6rias, e tantas outras coisas. Como tudo 0 que nasce tern 0 seu tempo de terminar, assim a Oficina tambem teve seu fun.

A partir do fun da Oficina Aberta da Palavra o grupo remanescente das primeiras pessoas a participarem resolveu criar urn grupo para continuar os trabalhos, mas principalmente para continuar se vendo, conversando, trocando figurinhas e cultivando uma bela amizade que surgiu destes encontros.

o nome do grupo veio de uma publicacao em forma de fanzine: Taba de Corumbe realizada ainda na Oficina, mas ja com 0 embriao do grupo. Taba pela reuniao de pessoas, a aldeia, por extensao a cidade: a partir do qual, os guerreiros da Tab a, como os mais jovens se auto referenciam. Corumbe e 0 nome de urn c6rrego que atravessa de ponta a ponta urn dos bairros mais populosos da cidade: 0 jardim Zaira, primeiro como uma justa homenagem aos seus moradores, e depois por uma questao de sincronicidade, porque descobrimos posteriormente que corumbe, e a corruptela de Karumbe, que significa tartaruga em lingua franca, ou nhegatu, que era a lingua que se falava em Sao Paulo antes da intervencao do Marques de Pombal e a irnposicao do portugues como nossa lingua oficial. 0 nome foi votado em eleicao acirrada e nao foi totalmente bern aceito a principio, depois pegou po assim dizer, com 0 tempo fomos incorporando motivos os mais variados, urn dos quais e a maneira como os nossos vizinhos das outras cidades do ABC nos chamavam, com 0 objetivo pejorativo, de indios. Pois indios pass amos a ser, indios respeitam a natureza, comem s6 comida natural, estao preservados em sua cultura, sao os verdadeiramente brasileiros. Somos os indios em nosso habitat natural que e a literatura, e em sua expressao mais nobre, a poesia. A Taba de Corumbe, e a Cas a da Tartaruga, ou casa da sabedoria, segundo as lendas guaranis que colocam a tartaruga como 0 animal sabio, depositario do conhecimento. Acima de tudo uma casa aberta, onde todos podem tomar acento e recitar seus versos. Uma casa de irmaos naquilo de mais importante que a vida nos reserva: a amizade.

Edson Bueno de Camargo

TABA DE CORUMBE ANO IV N. 0 02 SETEMBRO/2007

o curso das horas

Ventre

Edersun Rocba

Lidiane Santana

meu lirismo

dissipou 0 cursu das boras e meus sonbos navegantes foram de encontro ao mar ...

Feliz fui fecundado

os borizontes sutis

que estao em meus pensamentos se tornaram estribilbo

dos poemas que nunca Hz, descolorindo a tinta da pintura quebrando vasos de porcelana perdendo-se no cursu das boras ...

bem aqui no centro Sai-

boras inteiras!

em que os poemas me perturb am suplicando por serem escritos

me consumindo,

e por fim

VaG de encontro ao mar

e

dei

uma

volta ao mundo, so

pra descobrir que era

melhor- ter ficado aqul dentro.

pois a nitidez de meus pensamentos com exatidao

e algo que jamais verei no papel meu olbar interior

e urn poem a eterno

que nao tern fim

as vezes triste,alegre,feliz ... contemplam-me em vida e essencia tao nitidos que se perdem

no cursu das horas,

escondendo minha realidade

a estampa viva de set 0 que eu sou ...

Ainda sobre plumas

Cecilia Camargo

barbulas

fIlamentos indeleveis flutuam

ainda que atados a raquis

como anemonas balancam sua leveza

penetram maciamente oar queserende aotoque

caricias fugidias prazeres multiples do partilhar

. 02 .

TABA DE CORUMBE ANO IV N. 0 02 SETEMBRO/2007

Menino de rna

Pelas ruas vagueia coberto de tristeza vergonha social

Olhos espelbam Odio e angustia A voce que passa E nao 0 ve

Que ve e foge Senti e nada faz

Age em busca

Do direito de viver Tirado-Ihe todos os dias

Luta crucial Pelo pao

Pelo vinho Pela igualdade Social.

Corrita Melao

Passagem secreta

Deise Assumpcao

s6 entre

o tudo que ja perdi

e 0 jamais conquistado

de repente

o bater it porta que nao ha

nem maos que batam

os ouvidos insistem

e fazem

a neblina o vulto

e lenta

me surjo: porta quem bate

e chave

(do livro Cofre, Alpharrabio Edicoes, Santo Andre SP, 2003)

TABA DE CORU:\IBE A~O IV N.o 02 SETEMBRO/2007

Porcelanas

Edson Bueno de Camargo

o pires sustenta a xicara se movido

movera 0 universo

se universo se perdera no branco

uma formiga peregrina na parede em urn passeio marcial

carregando 0 infinito em suas patas

A Passante

Jorge de Barros

Ela passou

e as outras mulheres fica ram urn pouco menos femininas.

Ela passou

entao se poderia jogar os olhos fora.

Ela passou

e ai que eu fui entender a "Iliada"

Ela passou

e nenhum outro assunto foi mais possivel

Ela passando ...

Axioma

Rhunna Eu so chego it loucura com muita razao.

A loucura nao me explica.

A razao nao pode comigo

Espelho

Francisco L. Bessa

Poeta, povo e poesia Inato!

No cornbinar do findar De qualquer colera

o ex altar ... ser voce

A poesia.

Eximio, no raiar de cada dia o espelho, rabiscos, letras Mescla vidas

J?a poesia, poeta e povo

Obvio, integro, puro no rnesmo Transformar ...

Guernica revisitada

Iracema M. Regis

Anemicos

Tons pastels Marrons Brotarn os perfis (esqualidos) escuras

fendas abertas (bocas)

-urn grito que nao se calou

Guernica Chaga exposta Sem cura

Nem retoque

'Senhor Deus dos desgracadosl.; Dizei-me vos, Senhor Deus!...

Se e loucura ... se e verdade

Tanto horror perante os ceus! ... Guernica

Alegoria

Sirnbologia /expressionismo Barroco-surreal ? ...

Nern Deus

So 0 Diabo

N a tela sern sol

(Contemplando murais de Emerick Marcier,em capela de Mallli) Poema classificado na fase municipal Malia SP 110 Mapa Cultural Pall/isla /2005

TABA DE CORUM BE A;\;O IV N. 002 SETK\IBRO/2007

Imagem de urn rio

Aristides Theodoro

Desce urn rio

Como uma hemorragia Negro, amarelo,

Preto, acinzentado Fetido, pestilento, Venenoso a contaminar Toda a paisagem

Por onde passa.

o flo d'agua

Nos iiltimos estertores

Pede socorro.

E hora de uniao,

E hora de maos dadas

De tirarmos 0 Tamanduatei Do leito de coma,

Da ante-sala da morte

Ravia 0 passaro.

Sarah Helena

E dos misterios escuros de dentro de mim, ele emergia. E eu pude ouvir, girando meus olhos cegos dentro da escuridao, que algo me chamava.

Devia deixar 0 templo cinzento que havia . construido como ninho, devia retornar.

--

Eu era 0 Passaro ::::::==:--:==

--!..._.'--"

T2

. --.;;;;_ =-

Encosto

Rafael de Paula.

"- Estou no alem do meu tempo!"

Porque esse espirito de porco se acha urn genio? Quero livrar-me desse encosto

Porque ele nao nasce de novo?

A face oculta do morro

Macario Ohana Vangelis

o que mata 0 morro e nao saber a sua hlstorla, t nao guardar suas memorias,

A riqueza da cidade vern do morro, Sao pretos, pedros, pedreiros,

Sao costureiras e enfermeiras,

Sao operarios e batuqueiros,

Sao putas e madames mandando 0 pe Na bunda dos canalhas.

t Sao Jorge e Jesus Cristo tomando porres, Estendendo as maos a malandros e otarios Aos sobreviventes de salaries.

o morro e urn porco gordo

Fatiado e devorado por estomagos delicados No banquete das negociatas.

o morro e velha babilonia resistindo, E esnipida ideia ariana,

E 0 caos antropofagico,

Caldeirao de mouros, nordestinos e afroeuropeus

Ou 0 que 0 diabo ou deus, 0 sacaneando, lhe mandou.

o morro e America cat6lica estoicista Negando-se todos os dias.

Que engenheiros. Que carpinteiros,

Senao os intuitivos do morro, .

Construiriam tais palacios, palafltas, barracos

(?).

Aonde tal solidariedade e festas dionisiacas? ... ... 0 morro pede socorro? ...

Ah!. .. nasceste urn narciso em teu umbigo.

TABA DE CORUMBE ANO IV N. 0 02 SETEMBRO/2007

Relogio de ouro

Guarda meu samba

Domingos Arnaldo Bedeschi

"Perola N eggra" Fatima Aparecida Santos de Souza

horas doces de carinho num enlevo de muito am or tirando de n6s a tristeza desfrutando horas de am or

Tam tam tam, tum tum tum Ouve s6 a indecencia

Dessa cadencia! Dissimulada, faceira

Se insinua, corteja

o indefeso ritmo!

Vi em seu pulso brilhando urn bonito relogio de ouro ele marcava as horas felizes que a seu lado vivia

no seu relogio de ouro marcava com carinho as horas passadas

num enlevo de amor e paixao marcando horas felizes unindo nossos coracoes

Lady Cuica, hum hum hum

Se entrega ao toque que acaricia Ta do jeito que ela queria! Fingindo choro

Provoca contentamento

Vi ui ui, que tormento!

com alegria vivemos as horas com amor pass amos 0 tempo com carinho vivemos felizes nas doces horas de vida

E ninguem segura 0 batcum Pega fogo no terreiro

Ao chocalho do pandeiro! Da-lhe cavaco e viola, Tamboreia mole mola!

Bole, requebra 0 bumbum Ombro, perna, cintura

E festa, e ginga pura!

o pe nao consegue parar Ao som do samba Maua

I'm a Loser

Tardes Frias de Outono

Chris Clown "8"

Jogosifi

Vinguei a morte e sobrevivi; Venci meu medo e cedo ainda, Alheio it sorte, sai por ai.

Me arrasto, como cobra no asfalto. Nessa tardes de outono tao frias.

E ao cair dessa, calo-me, sufoco-me. ~audade, nao e so palavra de emocao, ~ mais que fala, mais que expressao. E dor de amor em meu curacao.

E fui crescendo, sendo malhado, Tendo ao lado, 0 sonho em ser:

Tudo aquilo que fito, atado, Alem do dado ao meu querer.

Queria eu, ter esse poder.

Que impede a lagrima a lagrlma para 0 vento. Afastando essa dor, que me destroi.

Me anular, , perder-me no Saara.

Mas a tal razao falou mais alto.

Ja nem sei se sou bicho, ou homem.

Tudo se acabando de voce s6 restando. Para meu desespero, teu cheiro, teu nome.

Fui condenado, levado it forca, Ferrado it fogo, me superei ... Senti fraqueza, domei it forca,

Chorei a gloria do que tentei.

S6 me pergunto, corja calhorda, Porque qual derrota aqui cheguei?

TABA DE CORUMBE Ai'iO IV ~. 002 SETE:\IBRO/2007

Santo morro em danca Marcia Plana

Ventre da Terra, Luzia chora, Estilhacaram 0 olhar a olhar, Implantam 0 belo na mata, Desmatam a nascente flora.

Aquece, assim amadurece Compromisso roda a alianca Pedido na Pedra do arnor

Salta agua, terra e pao em festa.

Deposito do lixo urbano, Numa curva de sete voltas Gingado de dor e coragem

Desagua em ondas noutras margens.

Ciranda vestida de verde,

Bate 0 compasso ao vento chao, Cadencia 0 sustento da danca, Vale e Pico, a valsa em volta.

Lagrtmas sagradas escorrem No rio de muitas voltas, sacia o ritmo a Mina ainda gravida Sangra a linha das veias a vida.

Nos em nos urn oito repeti,

Mapeia 0 baile em Atlas Atlantica, Balanca 0 espaco em aquarela, Celebra 0 ensaio no curso as aguas,

o cordao que desenha 0 corpo Do barro, 0 sopro: a Menina Namora e deslumbra a bailar. Tao Boneca de Porcelana!

Ecoa, corre 0 som da torrente, Gruta, reluta 0 passo refaz, Mistura as cores na tela Pilar, Que aqui do alto eu vejo Maua,

TABA DE CORUMBE ANO IV N. 0 02 SETEMBRO/2007

Inicio lembrando Martin Heidegger em A origem da obra de arte.

Neste texto, para falar sobre a obra de arte, escolhe ele como exemplo urn par de sapatos de campones, que e urn apetrecho, vale por sua serventia, e esta intimamente ligado it totalidade da vida de quem 0 usa.

Acontece que sua propria serventia, seu uso constante, leva a urn desgaste, nao apenas do apetrecho, mas de seu significado e do significado de seu proprio uso. au, como diz textualmente Heidegger: 0 apetrecho usa-se e gasta-se: mas, ao mesmo tempo, 0 proprio uso cai em usura, desgasta-se, torna-se banal." a mesmo acontece com a visao que temos das coisas que nos cercam, das pessoas, dos acontecimentos, do lugar onde vivemos. Perdem seu significado maior, sua sacralidade. No entanto, Van Gogh transforma 0 par de sapatos do campones em uma obra de arte, que assim, na pintura, aparece e parece total mente desvinculado de seu meio e de seu dono, de seu contexto, de seu ser-apetrecho, de sua serventia (uma natureza morta). No entanto, Van Gogh pinta-o de tal forma que, contemplando tal obra de arte, ela nos fala, como nos diz poeticamente Heidegger.

Esta, a funcao eo proprio ser-obra da obra de arte: devolver-nos 0 verdadeiro olhar. E, nesta perspectiva, insere-se a Oficina Aberta da Palavra, urn acontecimento literario atual em Maua.

Nao e nossa intencao tracar urn panorama historico nem extensivo e abrangente da literatura em Maua. Vamos enfocar apenas este projeto da Secretaria de Educacao, Cultura e Esportes do municipio.

Crei o que, como eu, muitos dos participantes chegaram meio receosos ou temerosos. Isso porque 0 objetivo era, nada mais, nada menos, que realizar urn inventario poetico da cidade. Receosos e temerosos quanto a que se visasse it producao de textos ufanistas, pura e simplesmente. E porque cantar a terra natal (ou adotada/adotiva) e sempre perigoso, como adverte 0 poeta que, todavia, cantou Itabira.

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ustra~ao: Sarah Helena Fotos:Cecilia Carmargo_" .................. __ .... _

A Oficina Aberta da Palavra e 0 Inventdrio Poetico da cidade de M 'aua.

Estava ele bern consciente do perigo de se cair no sentimentalismo piegas ou no ufanismo vazio, e tracou-nos recomendacoes esteticas importantes, ao mesmo tempo em que, na pratica de seus poemas, deixou exemplos de como falar das coisas e de si, elidindo sujeito e objeto, isto e, transfigurando a lingua gem.

Mas... felizmente, todos fomos nos surpreendendo. a grupo era e e heterogeneo. Pessoas de formacao, faixa etaria e tendencias esteticas diferentes se encontraram. E foram desenvolvidas atividades diversas, desde exercicios de sensibilizacao e desenvolvimento da percepcao, ate criacao poetica, com os textos produzidos sendo discutidos e criticados. Foram vistos documentos, fotos e textos historicos sobre a cidade. Visitaram-se seus pontos importantes, fizeram-se passeios pelas ruas centrais, conversando com as pessoas. Realizaram-se ainda estudos de textos de autores consagrados. a grupo pas sou tambem a atuar em eventos de outras cidades da regiao e e uma presenca con stante no sarau mensal Soltando 0 Verso, outro projeto cultural, no qual 0 objetivo e abrir espaco para que as pessoas possam se manifestar, independentemente da qualidade artistic a do que mostram. a grupo tambem atua junto aos professores da rede municipal de ensino, realizando oficinas, participando de saraus, sempre aberto a colaborar. Ja possui urn conjunto significativo de poemas e iniciou-se, para a divulgacao dos trabalhos, a publicacao do fanzine Taba de Corumbe, que por enquanto esta em seu primeiro numero. Pretende-se algo de maior vulto, como publicar uma antologia, divulgar no site da Prefeitura, e outras formas que possam ser

viaveis.

Deise Assumpcao Professora e poeta.

(Fragmentos de comunicacao apresentada no 8·. Congresso de Hist6ria do Grande ABC, em Paranapiacaba (Santo Andre), na mesa redonda "A literatura no ABC: entre o registro e a arte", em 23 de julho de 2004.)

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