QUILOMBOS Quilombos eraaldeia em que se concentravam os escravos que fugiam das fazendas, minas e casas de famlia, onde eram

explorados e sofriam maus tratos. Os escravos, para no serem encontrados, escondiam-se nas matas, nos lugares mais inacessveis, como o alto das montanhas e grutas. A se reuniam e levavam vida livre. Os Quilombos representam uma das maiores expresses de luta organizada no Brasil, em resistncia ao sistema colonial-escravista, atuando sobre questes estruturais, em diferentes momentos histrico-culturais do pas, sob a inspirao, liderana e orientao polticoideolgica de africanos escravizados e de seus descendentes de africanos nascidos no Brasil. O processo de colonizao e escravido no Brasil durou mais de 300 anos. O Brasil foi o ltimo pas do mundo a abolir a escravido, atravs de uma lei que atirou os ex-escravizados numa sociedade na qual estes no tinham condies mnimas de sobrevivncia. A prosperidade e a capacidade de organizao desse imenso quilombo representaram uma sria ameaa para a ordem escravocrata vigente. No por acaso, vrios governos que controlaram a regio organizaram expedies que tinham por objetivo estabelecer a destruio definitiva de Palmares. Enquanto durou a escravido no Brasil, desde a colonizao at o final do Imprio, existiram os quilombos.Os quilombos representaram uma das formas de resistncia e combate escravido. Rejeitando a cruel forma de vida, os negros buscavam a liberdade e uma vida com dignidade, resgatando a cultura e a forma de viver que deixaram na frica e contribuindo para a formao da cultura afro-brasileira.

Cangao

Entre o final do sculo XIX e comeo do XX (incio da Repblica), surgiu, no nordeste brasileiro, grupos de homens armados conhecidos como cangaceiros. Estes grupos apareceram em funo, principalmente, das pssimas condies sociais da regio nordestina. O latifndio, que concentrava terra e renda nas mos dos fazendeiros, deixava as margens da sociedade a maioria da populao. Os cangaceiros no moravam em locais fixos. Possuam uma vida nmade, ou seja, viviam em movimento, indo de uma cidade para outra. Ao chegarem nas cidades pediam recursos e ajuda aos moradores locais. Aos que se recusavam a ajudar o bando, sobrava a violncia. Como no seguiam as leis estabelecidas pelo governo, eram perseguidos constantemente pelos policiais. Usavam roupas e chapus de couro para protegerem os corpos, durante as fugas, da vegetao cheia de espinhos da caatinga. Alm desse recurso da vestimenta, usavam todos os conhecimentos que possuam sobre o territrio nordestino (fontes de gua, ervas, tipos de solo e vegetao) para fugirem ou obterem esconderijos.

Existiram diversos bandos de cangaceiros. Porm, o mais conhecido e temido da poca foi o comandado por Lampio (Virgulino Ferreira da Silva), tambm conhecido pelo apelido de Rei do Cangao . O bando de Lampio atuou pelo serto nordestino durante as dcadas de 1920 e 1930. Morreu numa emboscada armada por uma volante, junto com a mulher Maria Bonita e outros cangaceiros, em 29 de julho de 1938. Tiveram suas cabeas decepadas e expostas em locais pblicos, pois o governo queria assustar e desestimular esta prtica na regio. Portanto, podemos entender o cangao como um fenmeno social, caracterizado por atitudes violentas por parte dos cangaceiros. Estes, que andavam em bandos armados, espa lhavam o medo pelo serto nordestino. Promoviam saques a fazendas, atacavam comboios e chegavam a seqestrar fazendeiros para obteno de resgates. Aqueles que respeitavam e acatavam as ordens dos cangaceiros no sofriam, pelo contrrio, eram muitas vezes ajudados. Esta atitude, fez com que os cangaceiros fossem respeitados e at mesmo admirados por parte da populao da poca. Depois do fim do bando de Lampio, os outros grupos de cangaceiros, j enfraquecidos, foram se desarticulando at terminarem de vez ,no final da dcada de 1930.