Daladier Lima dos Santos

ltima atualizao: Julho/2007

ndice
Introduo O que homiltica? O que fazer antes de preparar um sermo? Temas enfticos Temas interrogativos Temas imperativos Temas histricos ou atuais O que fazer durante a preparao do sermo? As quatro perguntas que todo sermo deve responder Sermes temticos Sermes textuais Sermes expositivos O que fazer depois de preparado o sermo? As faltas do pregador Concluso Bibliografia 03 03 05 05 05 05 05 06 08 08 08 10 11 11 14 14

Introduo
Quando pregamos podemos escolher dois caminhos: o racional e o emocional. No emocional os ouvintes so levados a sentir, eles se envolvem, sem autocrtica, com a mensagem e aproveitam o momento presente de uma maneira superficial. Podem at chorar e gritar, movidos por uma sensao momentnea, que nada deixar aps pouco tempo. No racional os ouvintes so levados a pensar, a raciocinar, e s depois se envolvem emocionalmente; atravs da crtica e da autocrtica eles reservam uma parte substancial da mensagem para o futuro. Notamos, desde j, o fosso que os separa. Voc mesmo deve ter ouvido uma longa pregao na qual houve uma grande efuso espiritual, no entanto, passada a euforia, no se saberia dizer sequer qual versculo foi tomado como base, ou qual o tema abordado. Por estas e outras razes ns estamos propondo um novo caminho a percorrer, num momento em que o imediatismo toma conta de nossos plpitos. Notamos, com grande tristeza, que as pregaes bblico-cristocntricas, esto em extino em troca de modismos, de sugestionamento psicolgico e de promessas imediatas, onde o aqui e agora tomam o lugar do eterno e do porvir, onde o sacrifcio da cruz e do sofrimento de Jesus, d lugar extino imediata dos problemas pessoais, um cu aqui na terra. Num mundo tecnolgico, onde as coisas ocorrem instantaneamente, no de admirar que muitos estejam querendo ligar a tomada da Palavra de Deus e, de imediato, receber a uno. O texto abaixo fala desse momento dramtico que estamos atravessando:
A crtica da prpria palavra de Deus aos modernos movimentos de sugestionamento est em Isaas 6:10: Engorda o corao deste povo, e faze-lhe pesados os ouvidos, e fecha-lhe os olhos; para que ele no veja com os seus olhos, e no oua com os seus ouvidos, nem entenda com o seu corao, nem se converta e seja sarado.

Pretendemos mostrar que Deus quer muito mais de ns, ele quer tempo, dedicao, seriedade, desvelo, cuidado, para que levemos aos nossos ouvintes uma mensagem saborosa. uma proposta que requer trabalho rduo, ateno aos detalhes, mas resultar recompensadora para quem assim desejar do Senhor um melhor desenvolvimento na sua obra. No desistam, amadurecer di, mas o fruto bom!

O que homiltica?
A palavra homiltica vem do grego homilia, que significa conversa, explicao. Ela se aplica ao sermo, que vem a ser uma forma aprimorada de dilogo, onde o expositor abre um canal especial de contato com o pblico. Um sermo se assemelha a cozinhar. Se o cozinheiro no serve seus pratos de forma lgica e ordenada ir colocar primeiro a sobremesa, depois o prato principal, vai colocar o suco por primeiro, enfim, quem comer encher a barriga, mas no ir usar o paladar. A grande crtica que se faz a um sermo o temor de que a Palavra de Deus seja mecanizada. E isso pode realmente acontecer por vrios motivos, mas se esta ferramenta intelectual for utilizada de maneira adequada, ser de grande utilidade na igreja do Senhor. O problema principal restringe-se ao fato de que o sermo depende do pregador (depois de Deus, claro) e este pode ser influenciado pela falta de orao e uno, pela falta de preparo e, at mesmo, pela indiferena do pblico. No custa lembrar que Jesus, sendo o maior pregador de todos os tempos, no encontrou em determinados lugares espao para sua exposio. Esta questo, porm, tem um outro lado. Tais crticos ignoram que um hino um sermo cantado, e quase impossvel haver um hino que tenha sido cantado apenas uma vez na igreja. Uma poesia ou um jogral um sermo declamado. Eu duvido que algum se chateie ao ouvir um jogral pela segunda vez, pelo contrrio, se for bem escrito pode ser recitado inmeras vezes! Chegamos concluso de que o problema muito mais cultural, de costume com os sermes, do que com a mecanizao propriamente dita. Como no a inteno deste trabalho dissertar sobre as razes pelas quais o sermo no muito utilizado em nossas igrejas, passemos ao seu ponto focal, destacando que os que bem se utilizarem desta obra e puserem suas vidas ao servio do Mestre e disposio do Esprito Santo sentiro o resultado de seus esforos. Leia, a seguir, o que algumas pessoas disseram sobre o que homiltica:
a apresentao da verdade atravs da personalidade; a comunicao da verdade aos homens mediante o homem. (Phillips Brooks). a proclamao da graa de Deus, sob a autoridade do trono de Deus, visando atender as necessidades humanas (G. Campbell Morgan). a verdade de Deus apresentada por uma personalidade escolhida, para ir ao encontro das necessidades humanas (Andrew W. Blackwood). uma manifestao do Verbo Encarnado desde o Verbo escrito e por meio do verbo falado (Bernard Manning). A pregao expositiva a comunicao de um conceito bblico, derivado de e transmitido atravs de um estudo histrico, gramatical e literrio de uma passagem no seu contexto, que o Esprito Santo primeiramente aplica personalidade e experincia do pregador e depois, atravs dele, aos seus ouvintes (Haddon W. Robinson). a fiel exposio do sentido correto de um ou mais textos da Bblia, ilustrando a exposio e aplicando-a vida dos ouvintes, envolvendo-os de tal maneira que so satisfeitas as suas necessidades, sendo que esta comunicao feita por uma pessoa com experincia real com Cristo e guiada pelo Esprito Santo (Jerry Key) tanto uma arte, como uma cincia. Como arte a nossa capacidade de intuir, de ter a criatividade de Deus no exerccio da tribuna. Como cincia a capacidade que temos de discernir e de cortar retamente as Escrituras (Ricardo Gondim)

Desejamos que os leitores deste trabalho possam utiliz-lo, afinal no basta aprender preciso praticar. No custa lembrar que um dos maiores pregadores brasileiros, Pr. Geziel Gomes, respondendo pergunta: Como o senhor aprendeu a pregar to bem? Respondeu: Nos cultos relmpagos!

O que fazer antes de preparar um sermo?

Antes de iniciar o preparo de um sermo siga os passos abaixo:

Ore e jejue intensamente

A orao o ponto de contato com Deus. Lembre-se, antes de falar de Deus aos homens, voc deve falar com Ele!
Certo missionrio estava eufrico no trem que o levaria a uma srie de conferncias, onde ele seria o pregador oficial. No meio da estrada, num trecho desrtico, o trem quebrou. O missionrio ficou apavorado diante da possibilidade de que no poderia cumprir seu compromisso, e comeou a reclamar de Deus. Como pode Senhor? Estou indo fazer teu trabalho, e o trem quebra logo aqui, dizia aquele homem. Em dado momento, o Esprito Santo murmurou em seus ouvidos: Fui eu quem quebrou o trem! Aquele homem ento perguntou: Senhor, por qu fizeste isso? O Senhor lhe respondeu: Tu ests preocupado em falar para meu povo e eu estou preocupado em falar contigo!

Na orao voc no vai apenas entregar seu sermo nas mos de Deus, voc deve perguntar o que Ele gostaria de dizer atravs do sermo escolhido. bom saber que temos a liberdade, inclusive, de perguntar: Senhor, quando tu inspiraste o escritor a escrever este versculo, ou falar neste assunto, o que estava em tua mente? Que necessidade especificamente esperavas atingir? Qual era o teu objetivo, Senhor?

Leia a Palavra de Deus

A Bblia deve embasar seus argumentos, portanto, voc precisa conhec-la. Conhec-la significa ter uma viso panormica e profunda, alm de cotidiana. Muitos conhecem os versculos, e sabem at onde se encontram, mas poucos sabem orden-los de tal forma que eles contem uma histria linear, com princpio, meio e fim. A Bblia um repositrio de tesouros, que precisam ser explorados de forma sistemtica e persistente. Como disse algum: Uma mina de ouro purssimo, mas localizada entre pedras duras, preciso cavar para encontr-la. Leia a ilustrao abaixo para compreender a necessidade de ler diariamente a Bblia:
Certo discpulo questionava seu mestre sobre a necessidade de ler sempre a bblia. Dizia ele: Por que eu tenho que ler a bblia todos os dias? Quase sempre esqueo os versculos lidos e tenho que l-los novamente? Seu mestre escutava a queixa, quando notou que ali prximo repousava um cesto sujo de vime. Quer saber porqu? Pegue aquele cesto e traga gua para mim. O discpulo pegou o cesto, desceu os seis degraus que os separava do lago e tentou ench-lo de gua. Voltou ao mestre, mas a gua tinha ficado pelo caminho. O mestre olha para ele e lhe interpela: E a o que voc aprendeu? Mestre, nada entendi, apenas que este cesto ainda est sujo, e no retm a gua. Volte, tente novamente! Na dcima volta, j esgotado pelo cansao e diante da mesma pergunta, responde: Mestre, tudo que mudou desde o primeiro momento que o cesto est limpo. Pois a lio justamente esta. Continue lendo a bblia mesmo que voc no a decore toda. Voc como aquele cesto sujo, que quanto mais volta gua, mais sai limpo dela. O pouco que voc retm, cada vez que entra na gua, suficiente para retirar sua sujeira.

Outro problema com a leitura da Palavra um preconceito dissimulado que muitas pessoas possuem como o Velho Testamento. Enganam-se pensando que apenas o Novo Testamento serve para sermes. As riquezas contidas no Velho Testamento no foram ignoradas por Paulo!

Selecione um tema
O tema um ponto de desenvolvimento nico, divisvel e dissecvel. Ele norteia sua exposio e revela algo de Deus e de sua Palavra. Ele permite que o ouvinte mantenha a coerncia entre os pontos abordados e raciocine sobre os argumentos apresentados. Agostinho, o grande orador da Igreja, disse que a pregao tem trs propsitos: instruir (docere), agradar (delectare) e persuadir (flectere), enfatizando o ltimo deles.

7 Os temas, pois, esto reunidos em quatro grandes grupos (outros prefeririam, talvez, propor um esquema diferente de raciocnio, o que no seria de todo errado, apenas uma questo de abordagem): Enfticos - Enfatizam uma idia, uma frase, um versculo ou uma palavra, e a eles recorrem repetidamente. Exemplo: O verbo Joo 1:1 I. O que o verbo num lngua? II. Quem verbo de Deus? III. Por que o verbo se fez carne e habitou entre ns? IV. A revelao messinica do verbo V. A revelao proftica do verbo

Interrogativos Desenvolvem-se em torno de uma pergunta. Pode-se optar por

respond-la ao longo do discurso usando argumentos, ou criar novas perguntas para contrap-las principal. Exemplo: Que homem este? Mateus 8:27 I. Ele o Filho do Homem, que dorme cansado da longa viagem II. Ele o Filho de Deus, acorda e repreende os ventos e o mar III. Ele tem o domnio sobre a natureza Quem te salvar alm de Cristo? Atos 4:12 I. Buda? II. Maom? III. Kardec?

Imperativos Se utilizam de mandamentos e/ou ordens. Exemplo:

No I. II. III. IV. vos conformeis com este mundo Romanos 12:2 O que significa conformar? A conformao com o pecado A conformao mental A conformao espiritual

Histricos ou atuais So temas que dizem respeito atualidade, ao mundo moderno.

Exemplo: A religiosidade brasileira I. A fonte espiritual africana II. A fonte espiritual portuguesa III. A fonte espiritual ndia IV. O sincretismo religioso O tema deve ser escolhido em funo de alguns fatores importantes: A natureza e o objetivo do culto inadmissvel que algum escolha um tema considerado adequado a reunies fechadas da igreja (instruo, orao, ceia) e o exponha em reunies abertas, por exemplo. Usar um tema adequado a cada reunio uma premissa bsica de sucesso; O nvel presumido do pblico No devemos esquecer que um sentimento imprprio de erudio pode arruinar a vida de qualquer pregador. Jesus tinha a seu favor o fato de que pregava com a mesma facilidade para fariseus, escribas, sacerdotes, prostitutas, e certamente ele no estava preocupado em expor quem eram as duas testemunhas de Apocalipse, por exemplo. Preveja o nvel de seu pblico, sob pena de no ser compreendido, apesar de uma boa palavra; O tempo destinado ao sermo Este um fator muito importante, pois uma das melhores regras da homiltica que o expositor deve comear e encerrar seu sermo no tempo disponvel. Desta forma, um imperativo evitar temas complexos, quando no h tempo suficiente para exp-lo. No se pode preparar um grande sermo, com muitos pontos e sub-pontos, para pouco tempo disponvel. melhor deixar o pblico com gostinho de quero mais, do que cans-lo. H temas que necessitam de tempo para serem expostos, portanto, cuidado para no cansar seu auditrio.

Leia e pesquise sobre o tema, seja criativo

Escolhido o tema voc precisa pesquisar sobre o mesmo. Alm da Bblia, so fontes de pesquisa, a imprensa falada, escrita e televisada. Leia bons livros, histricos e geogrficos, enciclopdias, dicionrios, dicionrios de nomes, mapas, se tiver acesso, pesquise na Internet. Converse com amigos, com irmos, debata, e cheque todas as

8 informaes. Enfim no deixe o tema soobrar por falta de boas idias e argumentos. Lembre que um bom sermo deve atrair a ateno dos ouvintes com idias interessantes, verdadeiras e inovadoras. Um grave problema que voc deve evitar deduzir sistematicamente do texto bblico base, tornando sua beleza artificial. H um ditado que diz: Na Bblia, quando se busca a deduo, se esconde a revelao! E lembre de uma premissa inegvel: voc no o dono do versculo, e, portanto, no pode se apropriar dele, tentando dar-lhe uma interpretao que no se comporta com o mesmo.

O que fazer durante a preparao do sermo

Cumpridas as etapas anteriores, lpis (ou caneta) e papel na mo, hora de organizar suas idias. Tenha em mente que qualquer que seja o sermo ele precisa: 1. Ser uniforme e linear Comear e encerrar de forma ordenada. s vezes, se inicia um grande sermo com boas idias, mas seu fim melanclico. semelhante a um livro ou filme que comea muito bem, mas o escritor ou diretor no consegue manter a trama. Noutras ocasies o pregador encerra abruptamente o sermo sem concluso, ou vai do princpio ao fim rapidamente, sem qualquer idia no meio, at mesmo sem contedo. Todo sermo precisa ter em mente o ciclo abaixo:

Princpio

Meio

Fim

Naquele meio onde as idias devem atingir o corao do ouvinte, prendendo sua ateno e provocando seus sentimentos. Muitas vezes o pregador no possui o senso crtico de revisar seu material, reescrever o que fez, buscando manter a coerncia das idias at o fim, e a a curva de percepo cai drasticamente, transformando suas vantagens em desvantagens. Temos trs ilustraes para que voc mentalize a importncia deste tpico:

2.

Um pregador um guia turstico. Sua misso convencer seus turistas (ouvintes) de que sua rota (mensagem) a melhor opo para seu passeio (o ato de escutar o sermo). Se isso no ficar muito claro, o turista ir se desinteressar rapidamente do que est ouvindo. Por outro lado, ele deve ser um exmio conhecedor do que expe aos seus visitantes sob pena de ficar embaraado. Um pregador um carteiro/leitor de suas cartas. Como carteiro sua funo entregar a carta (mensagem), como leitor ele dever ler sua correspondncia para o destinatrio (ouvinte), de forma que ele compreenda o que est ouvindo. Esta carta deve ser clara o bastante para ser compreendida por qualquer destinatrio. Um pregador um farol falante. Que orienta seus ouvintes em meio a uma tempestade de tendncias que assaltam a mente na hora da pregao. Cabe ao pregador dar instrues bem claras e detalhadas para que o viajante (ouvinte) chegue ao porto em segurana. Se sua sinalizao incorreta ou incompreensvel, fatalmente haver um desastre.

Ter premissas harmnicas Na execuo de uma partitura temos o maior exemplo do que dizemos. Mesmo notas diferentes so executadas sem sobressaltos. Assim, a harmonia das divises de um sermo est no fato de que, seus pontos principais, ainda que distintos uns dos outros, se relacionam devidamente. Observe o sermo abaixo e veja na prtica como este problema ocorre: O arrebatamento I. A ressurreio de Lzaro II. A salvao de graa III. O Esprito desce no Cenculo

9 Nele, nem os pontos se relacionam entre si, nem com o tema. Um problema recorrente nesta rea a tentao para incluir vrios temas numa mensagem, tornando difcil compreender aonde o pregador quer chegar. 3. Concentrar-se nos pontos de transio - Em cada diviso principal, o pregador dever estabelecer uma ponte de passagem para o ponto seguinte. Essa passagem deve ser executada de forma natural e suave. O ouvinte no deve ser tomado de surpresa, como se o pregador desse um salto desajeitado para o outro ponto da mensagem. Um salto precipitado pode levar o pregador a perder-se e no encontrar mais o fio da meada do sermo. A transio o amortecedor para que o auditrio no pressinta os sobressaltos da exposio. Observe que quantos mais pontos houver no sermo maior dificuldade haver da transio entre eles. um trabalho cuidadoso, suave, dinmico, e dependente do Esprito Santo. Conduzir ao clmax Como a concluso o clmax de qualquer pregao, os pontos e sub-pontos devem antev-la. As idias devem crescer em graa, uno e criatividade, visando apoteose da concluso. A luta maior do pregador organizar as idias de tal forma que a fluncia do rio da mensagem aumente gradativamente, ao ponto de se tornar uma grande torrente. Observe que quanto mais longo for o sermo mais difcil ser manter seu ritmo de forma que todos o compreendam.

4.

As quatro perguntas que todo sermo deve responder

Todo sermo, que possua um esboo bem estruturado, deve responder a quatro perguntas bsicas: Esta pergunta define nosso objetivo, nosso objeto de estudo. Neste estgio ns apresentamos o que o tema declara, ou o que ele esclarece, qual sua O QU? origem, de quem ou do qu estamos falando. O qu? Estabelece o alvo para o qual iro convergir nossas idias. Neste estgio ser demonstrada a relevncia de sua escolha. No suficiente mostrar aos ouvintes a origem do assunto; preciso provar a sua POR QU? necessidade. Para isso o pregador ir usar argumentos vlidos e comprovveis. Ir fundamentar sua dissertao. Com esta pergunta o pregador conduzir seus ouvintes a entender como pode certo fato acontecer, e sob quais condies pode ser recebido ou COMO? cumprido. Aqui se encaixam os fatores geogrficos e histricos dos fatos apresentados. Quando? uma pergunta que pode ser encaixada, dependendo do tema proposto. Enriquea com os detalhes relevantes, especialmente os que esto ligados diretamente ao tema. Nesta pergunta se encontra o ponto culminante do sermo. De nada valeria apresentar as trs primeiras perguntas, e no saber aplic-las aos ouvintes. QUE H muitas falhas neste ponto. Alguns pregadores sabem apresentar uma FAZER? linda pregao, mas no sabem fazer a sua aplicao s necessidades dos ouvintes. A partir destas quatro perguntas, alm de outras que podem ser formuladas sem prejuzo para o andamento do sermo, devemos definir o tipo de sermo a ser apresentado. H trs grupos de sermes no que se refere exposio do tema:

Temticos So aqueles cujo desenvolvimento se baseia no tema principal, ou seja, ele

utilizado de forma recursiva, sendo repetido em todos os pontos. So tambm chamados tpicos ou assuntivos. Exemplo: Tema: O arrebatamento da Igreja (I Co 15:51) 1. O que arrebatamento? 2. A ocasio do arrebatamento - Sem aviso, apenas sinais e promessas escritas - Sem dia, nem hora - Num momento, num abrir e fechar de olhos 3. Os participantes do arrebatamento - Os ressurretos - Os transformados

10 4. O corpo do arrebatamento - Espiritual - Poderoso - Glorificado 5. A seqncia do arrebatamento - O toque da trombeta - Os mortos ressuscitam primeiro - Em seguida vivos e mortos so transformados - O encontro com o Senhor nos ares - A entrada nos cus - As bodas do Cordeiro 6. Concluso: um convite a candidatar-se ao arrebatamento Textuais Baseiam-se no texto bblico escolhido como tema, que dividido em partes menores e exposto de forma: I. Natural com est na Bblia, mas se insere novas informaes; II. Analtica procurando responder s perguntas mestras; III. Sinttica deixando transparecer as idias principais. Tema: A mulher samaritana (Joo 4:2) 1. Jesus chega a Sicar, onde estava a fonte de Jac; 2. Seus discpulos saem a comprar comida; 3. Na hora sexta, a hora da discriminao na qual prostitutas iam s fontes, uma mulher vai tirar gua da fonte; 4. Jesus lhe pede gua; 5. Ela recusa em virtude de Ele ser judeu. Os judeus no se comunicavam com os samaritanos, desde que estes decidiram construir um templo no monte Gerizim, em oposio ao templo de Jerusalm; 6. Jesus introduz a famosa frase: Se tu soubesse quem o que te pede desta gua, tu lhe pedirias a gua viva; 7. A mulher presa aos padres humanos, pensa que Jesus teria um local para armazenar tal gua viva, mas Ele espiritualiza o encontro; 8. Quando a mulher pensa ser Jesus um homem qualquer Ele lhe revela: a. O passado da mulher, muito embora ela possa ter uma fonte de gua que salta para a vida eterna; b. O verdadeiro local de adorao: o corao, esquecido nos rituais da tradio; c. A forma correta de adorao: em esprito e em verdade; d. E por fim revela quem deve ser adorado: O Messias e se apresenta como tal; Pontos de destaque: a) As aes humanas no preenchem o lugar de Deus na vida das pessoas A mulher bebia da fonte do enganador (Jac), e morava na cidade da falsidade (Sicar), mas precisava beber da fonte do Ungido: o Messias. Toda vida errada que aquela mulher levava, no satisfazia sua alma: Ela vendia seu corpo; Entregava-se a homens que no eram seu marido; Prometia um prazer que escondia a fome de sua alma e devorava seus dias; Vivia uma vida livre para no ter a quem prestar contas e esconder o clamor de sua conscincia; Nada disso, porm, preenchia o vazio de Deus. Sua alma ansiava pelos goles cristalinos da gua da vida, que s Cristo d. No entanto ela a levava ao poo do enganador. b) A curiosidade espiritual A mulher se interessou pelas coisas de Deus. Com razo afirma a palavra: Embruteceu-se todo homem, ou seja, perdeu a percepo espiritual. Deus tem que ser apreendido pela mente humana, para que sintamos sua necessidade. O inimigo tem cegado o entendimento dos homens, para que no percebam o quanto so carentes da misericrdia de Deus. Quando alcanamos este estado devemos reconhecer que nosso pecado muito grande, mas a misericrdia de Deus tambm o ; c) O reconhecimento da condio de pecador

11 A mulher no esperneou diante da revelao de seus pecados. Mas reconheceu o olhar que sempre estivera sobre a sua vida. Ela morava em Samaria (torre de vigia). Jesus no revelava seu passado para destru-la, mas para perdoar e sarar; Concluso Em nossos dias, quantas pessoas esto como aquela mulher: preferem esconder seus pecados, ao invs de os confessar. Preferem viver uma vida dupla que oferece prazer, mas sente o vazio de Deus na alma. Hoje voc pode fazer como aquela mulher, reconhecer em Jesus a salvao prometida por Deus. Se tu soubesses, quem o que te pede a tua alma, tu entregarias toda a vida, e Ele daria a gua viva, e tu nunca mais andarias pelos poos da falsidade deste mundo.

Expositivos o tipo mais difcil de sermo, o que mais exige do pregador, no entanto,
o mais bonito, o mais proveitoso. Normalmente o sermo deste tipo exige consulta a dicionrios, concordncias, enciclopdias e outros materiais. Exemplo: Tema: A oitava maravilha do mundo Os gregos eram peritos na arte de definir coisas abstratas. A beleza, por exemplo, ocupava grande parte do desenvolvimento filosfico grego. Deles ns herdamos a lista do que seriam as sete maravilhas do mundo antigo. Tal lista se compunha de: 1) Os jardins suspensos da Babilnia - local onde Nabucodonozor, orgulhoso por seus feitos, recebeu a sentena de comer 7 anos capim com os animais do campo. Erigidos em homenagem de sua esposa em 600 a.C. 2) As pirmides de Giz no Egito (a oeste) - tmulo dos reis abastados egpcios, cuja construo visava sua reencarnao. Nelas eram enterrados com seus pertences que o pudessem servir no porvir. Estruturas maravilhosas para quele tempo, representavam o mximo de conhecimento e ostentao. Rei que se prezava era rei com pirmide. A de Quops chega a 130 metros de altura; 3) A monumental esttua de Zeus de Fdias (ao norte na Europa) - esculpida em honra daquele que seria o deus dos deuses gregos. O escultor grego Fidias esculpiu a esttua de Zeus de 10 m de altura por volta do ano 435 a.C., para o templo de Zeus no monte Olimpo. O corpo foi esculpido em marfim e as vestimentas e suas jias eram de ouro. 4) O templo de Diana, em feso (um pouco atrs, a leste) - a famosa deusa fesia, cujo templo foi construdo em 356 a.C. e destrudo pelos godos em 262 d.C. Este era o templo onde o apstolo Paulo ouviu os cidados de feso gritarem por quase duas horas: Grande a Diana dos efsios. 5) O mausolu de Halicarnasso - construdo por volta do ano 353 a.C. O edifcio era um enorme monumento funerrio para os restos do rei Mausolo da Cria, na sia Menor, que reinou de 376 a 353 a.C., na regio da atual Turquia. 6) O colosso de Rodes (sudeste da Grcia) - construdo em forma de homem por volta do ano 280 a.C. para vigiar a entrada do porto de Rodes. Acredita-se que ultrapassava os 30 metros de altura. 7) O farol de Alexandria (Egito) - estava localizado em uma ilha da baa de Alexandria e alcanava uma altura de 134 metros. Esta lista estar incompleta se nela faltar ainda uma maravilha. No muito citada pelos livros, mas que encerra um contedo essencial: a cruz de Cristo. Naquele humilde madeiro, no polido, no pintado, tosco, grosseiro, um homem de nome Jesus morreu. Por que a cruz uma maravilha, perguntar o ouvinte? A cruz uma maravilha porque: 1. Sua forma perpendicular aponta para o vertical, Deus, e para o horizontal, os homens. No desenho geomtrico, o horizontal se apia no vertical, sendo que este maior. Enquanto a vertical profunda, concentrada nos dois sentidos, a horizontal perifrica, dispersa; 2. Quanto mais se achega a ela, mais preciso olhar para cima. E muito perto, sua imagem se funde com o cu sobre nossa cabea; 3. Nela nossas preferncias desaparecem, e tudo que nos resta meditar nas condies humilhantes daqueles que nela morriam; 4. impossvel chegar ela e sair o mesmo, por isso se no seu caminho voc no passou por uma cruz, voc est no caminho errado;

12 5. Tem miolo, que oculta o ntimo, a aparncia inacabada encobre um lenho forte. E enquanto a casca parece seca, ainda h seiva no meio; 6. Fala de sofrimento, de entrega, de corao apertado, de tristeza. No tristeza vazia que olha apenas para o passado, mas tristeza cheia de esperana que aponta para o futuro. Tristeza que produz alvio, no caminho apertado da sada da cruz; 7. Pode ser repetida na mente, apreendida no corao, no se esquece facilmente sua iconografia. E em cima da cruz tem mais luz e ar. De cima possvel uma viso mais panormica, distante da poeira. Concluso Apresento-lhes a oitava maravilha do mundo: a cruz de Cristo. Por que ela est vazia? s um testemunho de que Ele esteve entre ns! No a levem para casa, no faam rplicas, maravilhas so feitas para se pensar! Enquanto o esplendor de umas se esvai, e os terremotos soterram, outras ainda soterradas no presente, sobrevivem no testemunho do passado, porque apontam para o futuro. A cruz em si mesma no tem nenhum valor. Todo seu mrito reside no fato de que nela Jesus morreu. interessante notar que tantas e tantas cruzes houve antes e depois da cruz de Jesus, mas s ela recebeu o Filho de Deus em seus braos. A cruz foi feita para ser cruz, Jesus veio para ser o Salvador. Na juno dos dois temos a maior loucura de Deus: o Filho de Deus que morre em humildade. Cristo crucificado, que escndalo para os judeus, e loucura para os gregos, mas que salva, cura e batiza do Esprito Santo e tem poder para libertar o mais vil pecador, e apresent-lo diante de Deus, como o mais santo dos homens. Observaes sobre os tipos de sermo Como voc pde observar os trs tipos de sermo possuem vantagens e desvantagens para o pregador e seus ouvintes. Assim temos o seguinte quadro: Quanto dificuldade Temticos Textuais Expositivos
Fcil; no entanto, pode ser necessrio resumir, para no cansar o auditrio. Exige que se recorra ao tema em cada sub-diviso, o que no exatamente um problema se o pregador se preocupou em esgotar os recursos do tema; Mdia; preciso esgotar as possibilidades do texto e ler passagens correlatas. Evite pular a seqncia dos versculos. Podemos eleger as palavras-chave, como substantivos e verbos, salientando seu propsito; Difcil; exige alguma redao em cada tpico. Precisamos recorrer a informaes variadas e reuni-las de forma dinmica. Enfim, muita pesquisa para fundamentar a exposio.

Resume a argumentao ao tema;

Temticos

Amplia a argumentao, apresentando um passeio pelo texto e/ou suas interpretaes;

Quanto abrangncia Textuais

Revela o mximo de informao ao ouvinte, explorando os componentes histricos, geogrficos e semnticos.

Expositivos

O ideal que o pregador inicie pelos sermes mais fceis, e prossiga para os mais difceis, afinal ningum comea de cima! Encerrada a escrita do sermo, hora de revisar o que foi escrito. Isso deve ser feito com bastante auto-crtica e buscando expor as idias com o mximo de clareza possvel. Revise vrias vezes, reescrevendo as idias que no se encaixarem. No se irrite ter que reescrever um sermo vrias vezes, o sermo como um diamante, quanto mais lapidado melhor fica. evidente que no se vai ficar reescrevendo um sermo o tempo todo, tudo tem um limite.

O que fazer depois de preparado o sermo?

O sermo est pronto! At que enfim! Agora voc deve: 1. Ensaiar a execuo do mesmo. Lembre-se, cozinheiro bom o que prova a comida primeiro! 2. Repita para si mesmo e mentalize a distribuio dos itens, memorizando onde se encaixam os versculos; 3. Se voc usa um processador de textos computadorizado, como o Word:

13 Escreva os temas e tpicos em letras grandes o suficiente para serem visualizadas da altura do plpito at seus olhos; Escreva os versculos, em letras menores, onde eles sero citados, afim de que no seja preciso procurar na Bblia, perdendo tempo e tendendo a desviar a ateno do pblico; Formate as folhas na horizontal para que se encaixem melhor na Bblia. Utilize clips para fixar o texto na sua bblia, assim a pgina no voa e voc no voa junto com ela! Encaixar os pontos e tpicos no horrio disponvel, descartando as partes menos relevantes e que nos faro perder tempo; Olhar o sermo como algum que estar ouvindo. A pergunta a ser feita : Est compreensvel? claro e objetivo o suficiente para todos os ouvintes? Como eu entenderia este sermo? Ter em mente a idia central do sermo e orar pedindo calma, graa e uno (afinal, de que adianta uma boa comida sem tempero!); Se entregar nas mos de Deus!

4. 5. 6. 7.

14

As faltas do pregador
Falta de Contedo Leia a Bblia, e todo material disponvel sobre seu tema. Baseie e enriquea seu sermo. No tente basear seu sermo num texto desconhecido e em argumentos insustentveis. Cuidado com as ilustraes, muitas so fantasiosas e mentirosas. Ilustraes de animais e plantas falantes podem remeter o ouvinte s fbulas e ao folclore, portanto, evite-as. Neste particular, queremos alertar que existem algumas ilustraes sobre anjos que so absolutamente inverossmeis, apesar do impacto que trazem. Cuidado com passagens polmicas. H pregadores que se fixam em interpretaes mirabolantes de determinados textos, com a finalidade nica e exclusiva de transparecer conhecimento. Uma opo que no poucas vezes se mostra improdutiva; Falta de Estilo Consiste em cair na tentao de achar que os ouvintes s possuem uma forma padronizada de compreender a mensagem. Freqentemente ocorre com novos convertidos ou pessoas que esto comeando a pregar no plpito. Utilizam um estilo alheio e procuram imitar os gestos de grandes pregadores. Quando um conferencista de renome ministra numa grande igreja, onde esto reunidas muitas pessoas, fatalmente algumas delas, nos dias subseqentes, tentaro usar o mesmo estilo de pregao. Desenvolva seu prprio estilo. Evite dar um tom de voz exagerado; fere os ouvidos. Utilize a voz como um machado, enquanto a madeira est mole se esfora pouco, quando endurece preciso mais fora. De certa forma o pregador um ator, que deve prender a ateno de sua platia. Seja o mais natural possvel. Quanto mais queremos impressionar nossos ouvintes, mais erramos. Deus fala at atravs de um sussurro suave e tranqilo. Nem sempre preciso se fazer de tempestade para ser compreendido. Por fim, conforme-se com o dom que Deus lhe deu. Desenvolva suas habilidades de forma natural, e no tentando imitar os outros. Se voc fala calmamente, no existe nenhum pecado nisso, saiba que Deus poder us-lo desta forma. Por outro lado, se voc fala mais alto, Deus pode lhe usar no mesmo objetivo.

15 Falta de Uno Falta de sintonia com Deus. Um pregador deve procurar saber o que Deus quer falar a seus ouvintes. Ore, tenha tempo com Deus. Jejum no arranca pedaos! Pea claramente a Deus uno para suas palavras. Entregue o contedo do sermo nas mos dEle. Por outro lado, uno no significa falar em lnguas durante todo o sermo (alis, faz parte da boa educao crist, afastar-se do microfone quando se estiver falando em lnguas). Muitas destas tentativas de impressionar o auditrio acabam sendo um tiro pela culatra. Por mais incrvel que parea, as pessoas sentem quando algum est falando com uno e graa. Era isso que notavam em Jesus! Falta de Atualizao Estamos num mundo dinmico, onde os acontecimentos ocorrem rapidamente, num ambiente que muda constantemente. No seria diferente com a exposio da Palavra de Deus. Voc pode perguntar: A mensagem mudou? O contedo da Palavra mudou? A resposta a estas perguntas no. O que mudou foi o pblico, na medida em que as pessoas se informaram e se refinaram. Se o pregador no se atualiza na mesma proporo, perder seu pblico. A soluo aprimorar as tcnicas de transmisso da Palavra de Deus, visando um pblico que muda a cada dia. H pregadores que fazem questo de levar aos seus ouvintes feijo com arroz todos os dias, outros mais felizes variam sempre a combinao. Temas atuais prendem mais a ateno do ouvinte, utilize-os em detrimento dos demais, mesclando sempre com a Palavra de Deus. Por exemplo, se voc vai falar de violncia, relacione-a com a volta de Jesus. No seria nosso caso, mas a ttulo de informao, h vrias igrejas no Brasil onde a mensagem tem seus pontos exibidos num telo, enquanto o pregador a expe, ou seja, o pblico tem uma participao interativa. Ainda a ttulo de informao, o Pr. Tommy Barnett nos conta em seu livro que numa pregao sobre o arrebatamento, ele utilizou certa vez cabos de ao que o mantiveram suspenso em vrias partes do templo. Enquanto ele pregava sobre como Jesus voltar, algum ia movimentando seu corpo sobre as pessoas. Certamente um grande impacto. Falta de Informao O problema aqui um desdobramento do anterior, o pregador no pode estar alienado dos fatos cotidianos. Tais fatos podem ser usados como temas de nosso sermo. Por outro lado, temas comuns e recentes despertam a ateno do ouvinte, por isso, o pregador precisa ler, estar atento ao noticirio, participar de debates, enfim ampliar o horizonte de suas idias. Se o pregador pretende usar sermes expositivos, ele ser obrigado a ler bastante. Ningum bom escritor sem ler. preciso conhecer a tcnica que os outros usam para, ento, criar a nossa. Evite citar termos hebraicos e gregos, e de qualquer outro idioma, se voc nunca ouviu algum, que certamente conhece tais termos, falando. Voc corre o risco de errar, e ter algum no meio do pblico que conhea tais termos, e o reprove por isto. No necessrio falar em outras lnguas apenas para passar um falso senso de erudio. Cuidado ao citar frases que outras pessoas disseram, verifique em mais de uma fonte, se foram elas mesmas que disseram aquilo. Uma fonte de informao perigosa que temos em nossos dias a Internet. Ali cada dado tem que ser checado para que no se caia no ridculo. H um termo americano criado especialmente para falsas notcias que circulam diariamente na rede, chama-se hoax. Um hoax uma notcia espalhada pela Internet, especialmente por e-mail, que parece verdadeira, mas no . Outro cuidado especial checar suas citaes bblicas. Quem j no ouviu dizer que Deus disse faz por ti que eu te ajudarei? Ou que perante Ele at a tristeza salta de alegria? Leia o texto, o contexto e se possvel o livro e todas as referncias em conexo com seu tema, para poder fundamentar suas premissas. Se houver um ouvinte que saiba que voc est errado, no vai lhe perdoar. melhor errar um hino, do que errar um versculo. Falta de Educao O pregador considerado mal educado quando: Apontar para determinadas pessoas, especialmente visitantes e no evanglicos. Certos pregadores constrangem seus ouvintes, fazendo-os com que se levantem, e respondam a determinadas perguntas, enfim, envergonham-no e o obrigam a tomar uma deciso. Um expediente comum citar a cor da roupa de uma pessoa, isso se chama constrangimento;

16 Falar sobre a vida de algum, especialmente citando nomes. Certas pessoas no querem que suas experincias sejam mencionadas, muito menos que seus nomes sejam ridiculamente expostos. Especialmente no caso de pessoas que so homossexuais, criminosos, prostitutas, ou possuem uma histria negativa na sociedade. Ser um erro mortal contar a histria pregressa de algum presente a um auditrio, a menos que haja extrema necessidade e permisso para isso; Tratar autoridades presentes de maneira informal, chamando, por exemplo, de voc. Seja educado com autoridades, tratando-as, se estritamente necessrio, pelo pronome adequado. apenas uma questo de respeito,...a quem honra, honra (Rm 13:7). E lembre o tratamento para: Prefeitos, governadores, vereadores, deputados e presidentes vossa excelncia. Exemplo: Queremos saudar Vossa Excelncia o Prefeito do Municpio; Juzes, desembargadores e assemelhados meritssimo; Exemplo: Queremos saudar o Meritssimo Juiz de Direito da Cidade de Recife; Padres reverendssimo; Exemplo: Queremos saudar o Reverendssimo Padre da cidade que veio nossa reunio; Cardeais eminncia; Exemplo: Queremos saudar Vossa Eminncia o Cardeal da cidade que veio nossa reunio; Pessoas em geral senhor ou senhora, dependendo do sexo. Exemplo: Queremos saudar o Senhor Fulano que est entre ns; Utilizar palavras chulas. Muitas vezes o pregador quer se enturmar com seu pblico, e tenta usar termos que o tornem mais acessvel. Este comportamento extremamente perigoso e desnecessrio, geralmente caindo no ridculo; Utilizar gestos obscenos ou palavras de duplo sentido. Por exemplo: pomba para ns um termo que representa o Esprito Santo, mas para o mundo... Evite termos como chifres, fluxo de sangue, e todos os outros que designam as partes sexuais do homem e da mulher, exceto em situaes absolutamente necessrias. Sempre que se referir a eles utilize apenas o termo rgos sexuais; O contedo de sua pregao for absolutamente negativo. Alguns pregadores adoram ameaar seus ouvintes, dizendo que Deus, por exemplo, os est espreitando para destru-los. Outros pregam o inferno de tal forma que cria repdio nas pessoas que os ouvem. Noutras pregaes o nome do Diabo mais mencionado do que o de Jesus. Pregue o inferno, mas tambm pregue o cu. Pregue o pecado, mas tambm a graa. Enfim, mostre no apenas a doena, mas tambm o remdio! Falta de Conhecimento do Portugus Por falta de leitura ou formao intelectual muitas vezes o pregador falar palavras do prprio idioma de forma errada. Evite as palavras difceis e leia bastante, observando a grafia correta das palavras e seu significado. Outro bom recurso ouvir como pessoas bem educadas falam determinados termos. No tenha medo de corrigir-se. evidente que Jesus vai usar o pregador iletrado, mas a partir do momento que ele se informa e intencionalmente continua a errar, a responsabilidade dele!

17

Concluso
Dicas importantes Melhore sua prtica atravs da utilizao de mensagens curtas. V ampliando gradualmente. Lembrando que trinta minutos um tempo padro para uma pregao eficiente. Ocasionalmente, um pregador poder tomar mais tempo, mas certamente ser cansativo. Uma pregao de quinze minutos suficiente para expor qualquer assunto bsico; Mantenha uma postura ereta, para no comprimir seus rgos internos e sua coluna cervical. Gesticule pouco, e tenha cuidado para no quebrar objetos no plpito ou em volta dele, os ouvintes no lhe perdoaro; Mantenha sua voz num tom agradvel, para que no transparea que voc quer brigar com o pblico, alm disso, voc garantir chegar at o fim sem ficar rouco. No ataque o ouvinte, procure captar sua necessidade. Insira seu pblico no contexto da mensagem; Olhe nos olhos dos seus ouvintes, tente mirar o pblico todo olhando de forma panormica e por partes, como se estivesse numa conversa em que necessrio dar ateno ao interlocutor. Entretanto, no fixe numa determinada pessoa para que no haja uma falsa impresso nos demais; Procure cumprir seu tempo predeterminado, no canse seus ouvintes, melhor deixlos com gostinho de quero mais, do que cans-los; Se estiver rouco, use uma colher de ch de azeite de oliva e coma ma deixando que o suco escorra lentamente pela garganta; No coma, nem tome muita gua imediatamente antes da pregao, voc se sentir desconfortvel; Como j colocamos, use poucas ilustraes. Muitas delas so histrias inverossmeis, interpoladas com acrscimos ao gosto de quem j ouviu antes. Utilize o termo Diabo apenas quando necessrio. No manipule seu pblico com sugestionamentos psicolgicos, tais como: Um anjo est passando a, ou coisas do gnero, sem que voc esteja realmente sentindo isto; Seja claro e objetivo, e motive seu pblico para chegar ao fim melhor do que quando iniciou! Antes de finalizar este trabalho gostaramos de abordar a questo da sensao de comida enlatada que permeia algumas igrejas em relao ao sermo. Este sentimento decorre do fato de que muitas pregaes, utilizando sermo, so frias e desprovidas de ao. Isso ocorre porque o expositor fica to ligado nos tpicos que parece estar lendo suas anotaes. Por esta tica, o pblico tem razo. Um sermo uma estrada que o expositor percorre saltando em lugares previamente estabelecidos. Se ele apenas se atm aos locais onde deve pisar, tende a ficar maante. necessrio que o expositor esteja em sintonia com Deus, sabendo que tpicos deve enfatizar, e at mesmo quais deve omitir. Sim, pois h momentos que no favorecem determinadas colocaes, que devem ser esquecidas. Como dizamos, o expositor algum que est a saltar e deve estar atento estrada toda. Uma certeza nos resta: Assim como os meios de comunicao evoluem a cada momento, o pregador deve se preocupar em estabelecer novos nveis de dilogo com seu pblico. Se a qualidade deste dilogo for pobre, menos pessoas estaro dispostas a compartilhar suas palavras. Por outro lado, a forma organizada de conduzir um sermo, de qualquer natureza e tema, produz um depsito de informaes impensvel de outra maneira. Que, com uno, traro crescimento na graa e no conhecimento a todos os ouvintes. O expositor, ao esquematizar a fluncia da mensagem de seus sermes, deve permitir que sua mente navegue pelo rio do Esprito, para que sua prdica alcance xito, sem cair na mesmice de um debate pobre de idias. Quando este caminho seguido todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus.

Bibliografia
CABRAL, Elienai Homiltica, Falando de Deus aos homens EETAD Livro autodidtico, 1988, 2 Edio BARNETT, Tommy Multiplicao CPAD, 1999, 1 Edio

18 CEGALLA, Domingos Pascoal Novssima Gramtica da Lngua Portuguesa, 1993 Editora Nacional