UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

ANA CAROLINA ARRUDA DE TOLEDO MURGEL

CAMPINAS, DEZEMBRO DE 2005.

ANA CAROLINA ARRUDA DE TOLEDO MURGEL

Alice Ruiz, Alzira Espndola, Tet Espndola e N Ozzetti: produo musical feminina na Vanguarda Paulista

Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Histria do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas sob a orientao da Prof. Dr. Luzia Margareth Rago.

Este exemplar corresponde redao final da Dissertao defendida e aprovada pela Comisso Julgadora em 19/12/2005. Banca Examinadora:

Prof. Dr. Luzia Margareth Rago (orientadora)

Prof. Dr. Carmen Lcia Soares (membro)

Prof. Dr. Marilda Aparecida Ionta (membro)

Prof. Dr. Maria Suely Kofes (suplente)

Prof. Dr. Leila Mezan Algranti (suplente)

Campinas, dezembro de 2005.

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FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA DO IFCH - UNICAMP

M943a

Murgel, Ana Carolina Arruda de Toledo Alice Ruiz, Alzira Espndola, Tet Espndola e N Ozzetti: produo musical feminina na Vanguarda Paulista / Ana Carolina Arruda de Toledo Murgel. - - Campinas, SP : [s. n.], 2005. Orientador: Luzia Margareth Rago. Dissertao (mestrado ) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. 1. Ruiz, Alice, 1946-. 2. Espndola, Alzira. 3. Espndola, Tet. 4. Ozzetti, N. 5. Msica. 6. Poesia. 7. Relaes de gnero. 8. Vanguarda (Esttica). 9. Subjetividade. I. Rago, Luzia Margareth. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. III.Ttulo.

Palavras chave em ingls (Keywords): Music. Poetry. Gender relations. Avant-garde (Aesthetics). Subjectivism.

rea de concentrao : Histria Cultural. Titulao : Mestre em Histria Banca examinadora : Luzia Margareth Rago, Carmem Lcia Soares, Marilda Aparecida Ionta. Data da defesa : 20/12/2005.

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RESUMO Esta pesquisa tem por objetivo mapear as trajetrias de vida e as produes musicais de Alice Ruiz, Alzira Espndola, Tet Espndola e N Ozzetti, compositoras que residem atualmente em So Paulo e que participaram do momento musical denominado, pela imprensa paulistana, de Vanguarda Paulista. Num trabalho com a memria, busca pensar como se produz a subjetividade dessas artistas; como so criadas suas canes em parcerias e como se exprimem as relaes de gnero na composio musical. Tambm indaga sobre a dimenso feminina no fazer artstico, na tentativa de decifrar especificidades na criao potica e musical das mulheres. O trabalho se referencia pelos conceitos de genealogia, esttica da existncia e modos de subjetivao formulados por Michel Foucault, aproximando-os dos debates sobre as relaes de gnero, em especial nas concepes de Joan W. Scott, Luce Irigaray e Rosi Braidotti. Palavras-chave: Alice Ruiz, Alzira Espndola, Tet Espndola, N Ozzetti, Msica, Poesia, Relaes de Gnero, Vanguarda (Esttica), Subjetividade.

ABSTRACT The purpose of this research is to map the life trajectories and the musical productions of Alice Ruiz, Alzira Espndola, Tet Espndola and N Ozzetti, composers who presently live in So Paulo and that have taken part in the musical moment named Vanguarda Paulista by the So Paulo press. Working with the records, it seeks to discern how the subjectivity of those artists is produced, how were created their songs in partnership and how the gender relations are expressed in musical composition. It also inquires about the feminine dimension in the artistic construction, trying to guess the specificities in womens poetic and musical creation. The references of the dissertation are the concepts of genealogy, esthetics of the existence and subjectivation modes set forth by Michel Foucault, putting them near the discussion about the gender relations, particularly in the conceptions of Joan W. Scott, Luce Irigaray and Rosi Braidotti. Keywords: Alice Ruiz, Alzira Espndola, Tet Espndola, N Ozzetti, music, poetry, gender relations, vanguard (esthetics), subjectivity.

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Para minha av, Carolina Fraga de Toledo Arruda (in memoriam), pianista e professora de msica, por me ensinar a persistir na busca da trilha sonora de minha prpria histria.

AGRADECIMENTOS minha orientadora, Margareth Rago, pelo seu apoio, pela inspirao e estmulo desde os tempos de graduao, me ensinando a buscar sempre o prazer na escrita da Histria; Alice Ruiz, Alzira Espndola, N Ozzetti e Tet Espndola, por terem aberto seus arquivos e suas vidas para meus ouvidos. Mais do que personagens desta dissertao, essas mulheres contriburam, desde os anos 1980, com palavras e canes para o que h de melhor em mim; Snia Letaif Galvanini, por me encantar com a Histria, ainda garota; s professoras Carmen Lcia Soares e Maria Suely Kofes, pela leitura crtica e instigante na banca examinadora do texto de qualificao; Suzana Cristina Souza Guimares, pela gentileza e presteza ao enviar sua dissertao de mestrado sobre a construo de uma identidade mato-grossense; Denise Garcia Costa e Tatiana Fadel pelas inspiradas discusses e correes que me desafiaram a prosseguir; Aos amigos Miguel Zwi, Maria Alice Galvo de Frana e Laura Louise Richardson pelo inestimvel apoio nas tradues e transcries; Aos amigos e colegas Susel Oliveira da Rosa, Roberta Alexandrina da Silva, Tony Hara, Ndia Nogueira, Luana Saturnino Tvardovskas, Maria Clara Biajoli, Priscila Piazenti Vieira, Clementino Nogueira de Sousa, Jos Carlos Arajo e Rbi Schmidt pelas sugestes, por compartilharmos idias, experincias, angstias e alegrias; Aos meus ex-colegas da RNP pelo apoio durante todo o primeiro ano de pesquisa, em especial, Jean Carlo Faustino, Graciela Machado Leopoldino Martins, Wilma Aparecida Silva, Cybelle Suemi Oda Oyama, Marta Eleonora Targino Pessoa e Alexandre Leib Grojsgold; Aos meus queridos amigos Neco Prates, Estrela Ruiz Leminski, Carol Ribeiro, Alan Romero, Alexandre Lemos, Luhli, Dcio Gioielle, Tatiana Rocha, Eric Nogueira, Paula Marchini Senatore, Helosa Tapajs, Srgio de Oliveira, Daniella Thompson e Fernando Loureno pelas diversas formas de apoio para e durante a escrita desse trabalho; Sonia Hirsch, pela amizade, presena, inspirao, sugestes e apoio explcito em todos os momentos da escrita; Susana Gigo Ayres, por sempre me apoiar de formas visveis e invisveis na busca de meus sonhos; minha famlia, pelo amor e pela inquietao em relao ao previsvel.

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A histria foi feita pelos homens. E escrita por eles. Alis, tudo foi escrito, analisado, estudado pelos homens. Inclusive as mulheres. Quer dizer, tudo que se fala e sabe sobre mulher foi dito pelos homens. Pelo menos, at uns poucos anos atrs. Faz muito pouco tempo que as mulheres escrevem. Talvez por isso nenhuma se debruou tanto sobre a alma feminina quanto Machado de Assis, Flaubert, Balzac, Tolsti, entre centenas na literatura. Ou como voc e Chico entre outros na nossa msica. Somos Capitu, Gabriela, Carolina, Tigresa. Somos o que vocs disseram que somos. Em outras palavras, at o conceito de mulher masculino, ou era, at recentemente. Os critrios so a viso do homem. Mas isso voc colocou s mil maravilhas na entrevista quando disse: nosso dever criar novos critrios, esquecer os critrios, complexiz-los. E isso no mais um servio para o super-homem. As mulheres, e, principalmente elas, precisam colaborar com a sua viso das coisas para acelerar esse processo de fundar uma nova tica, especialmente sobre a prpria mulher. Alice Ruiz Trecho de Carta Aberta a Caetano 1981

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SUMRIO

INTRODUO ........................................................................................................ 1 A. Cenrio................................................................................................................ 1 B. Personagens ....................................................................................................... 5 C. Melodia ............................................................................................................... 8 D. Produo............................................................................................................. 9 E. Arranjos e regncia........................................................................................... 11 F. Roteiro ............................................................................................................... 18 1. ALICE RUIZ: nada na barriga navalha na liga valha ............................... 21 2. ALZIRA ESPNDOLA: outra coisa eu intuo ............................................. 67 3. TET ESPNDOLA: pssaros na garganta ............................................. 103 4. N OZZETTI: canto em qualquer canto .................................................. 147 5. ESSA PRA ACABAR .............................................................................. 187 ANEXOS ............................................................................................................. 191 A. Amostras das canes ................................................................................... 191 B. Discografia, bibliografia e cronologia das artistas.......................................... 193 C. Outros integrantes da Vanguarda Paulista .................................................... 221 FONTES .............................................................................................................. 233 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .................................................................. 243

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INTRODUO

A. Cenrio
E quem sobreviveu como eu Sabe que o essencial mais que um instante de glria A msica memria E a gente de tanto cantar J faz parte da Histria1

interessante perceber que existem extensas pesquisas sobre as escritoras brasileiras, mas so poucos os trabalhos sobre as compositoras, musicistas e letristas. Em um livro datado de 1928, Virgnia Woolf notava que o reconhecimento da competncia feminina em artes tradicionalmente masculinas era sempre algo a ser perseguido:
Haveria sempre aquela afirmativa voc no pode fazer isto, voc incapaz de fazer aquilo contra a qual protestar e ser superada. Provavelmente, para uma romancista, esse germe j no surte grande efeito, pois tem havido mulheres romancistas de mrito, mas, para as pintoras, isso deve trazer ainda algum tormento; e para as musicistas, imagino, ainda hoje ativo e venenoso ao extremo. (...) abrindo um livro sobre msica, temos as mesmas palavras novamente usadas neste ano da graa de 1928, sobre mulheres que tentam escrever msica. Sobre a srta. Germaine Tailleferre, pode-se apenas repetir a mxima do Dr. Johnson sobre as mulheres pregadoras, transposta em termos de msica: Senhor, a composio de uma mulher como o andar de um cachorro sobre as patas traseiras. No bem-feita, mas j surpreende constatar-se que de qualquer modo foi feita. Com que exatido a histria se repete... 2

Pouca coisa mudou desde o tempo em que Virgnia Woolf fez esta observao sobre, especialmente, as musicistas. Para pensarmos essa diferena, s imaginar, rapidamente, quantas compositoras brasileiras conhecemos ou de quem ouvimos falar? E quantos compositores nos vm cabea em apenas um segundo? Levantando um pouco o vu que cobre a histria dessas mulheres, dediquei-me, nesta dissertao, a contar um pouco da histria e da criao artstica de Alice Ruiz, Alzira Espndola, Tet Espndola e N Ozzetti.

Trecho de Bossa Velha (Luli e Lucina). Indita.

A escolha dessas artistas, apesar de levar em conta alguns critrios como o fato de serem compositoras e viverem em So Paulo3, foi, de fato, uma questo de afinidade com seus trabalhos. Quando iniciei este projeto de pesquisa, tinha algumas idias e algumas questes especficas sobre a composio feminina dessas mulheres que foram ligadas Vanguarda Paulista e que ainda tm, em seu trabalho atual, profunda ressonncia deste momento da msica urbana de So Paulo. A Vanguarda Paulista4 no foi um movimento musical, a exemplo de outros movimentos ocorridos na msica brasileira, como a Bossa Nova ou o Tropicalismo. Foi uma denominao dada pela imprensa de So Paulo para a grande variedade e turbulncia musical que ocorriam na cidade de So Paulo no final dos anos 1970 e incio dos 1980. Caracterizava-se pela esttica experimentalista, pela busca de novos caminhos dentro da Msica Popular Brasileira, pela produo independente e pela intensa colaborao interpessoal dos msicos das diversas tendncias, tendo como centro agregador o Teatro Lira Paulistana5, onde a maioria dos integrantes se apresentou. No entanto possvel, em meu entender, traar o incio desse momento ainda no interior do movimento Tropicalista, com Tom Z, os Mutantes e Rogrio Duprat e, no incio dos anos 1970 com a msica experimental de Walter Franco, diretamente referenciada pelos Concretistas, e tambm pelo grupo precursor do punk brasileiro de rock humor, o Joelho de Porco. A verdade que, desde o tempo do Tropicalismo, no ocorria um momento to criativo de msicos com o intuito especfico de trazer novos ventos para arejar a msica brasileira. Apesar de esse momento ter ocorrido em So Paulo, os msicos que ali estavam vinham de diversas partes do pas, como Mato Grosso, Paran, Bahia e Rio de Janeiro entre outros estados, o que no deixa de ser uma caracterstica da capital paulista: uma grande miscigenao de sons e estilos.

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WOOLF, Virgnia. Um teto todo seu So Paulo: Crculo do Livro, 1990, pp.67-68.

Esses critrios levaram em conta o curto tempo para a elaborao da pesquisa e para a escrita da dissertao de mestrado.
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Tambm chamada eventualmente de Vanguarda Paulistana.

Encontrei duas teses que aprofundam a sociabilidade no Lira Paulistana, ambas na rea de Cincias Sociais: OLIVEIRA, Laerte Fernandes de. Em um poro de So Paulo O Lira Paulistana e a produo alternativa. So Paulo: Annablume: FAPESP, 2002 e GHEZZI, Daniela Ribas. De um poro para o mundo: a Vanguarda Paulista e a produo independente de LPs atravs do selo Lira Paulistana nos anos 80 - um estudo dos Campos Fonogrfico e Musical (Dissertao de Mestrado). Campinas, SP: IFCH: Unicamp, 2003.

preciso salientar que tambm tenho afinidade com os trabalhos de outros personagens da Vanguarda Paulista, como Arrigo Barnab, Itamar Assumpo e Luiz Tatit, s para citar alguns, mas foi meu intento responder ao desafio de Virgnia Woolf. Se pouco foi escrito sobre os trabalhos de Alzira, Tet e N, no pude conter minha surpresa com a quase inexistncia de textos acadmicos sobre Alice Ruiz. Se ainda hoje, seus trabalhos como compositora so desconhecidos para muita gente, o mesmo no acontece com sua obra potica, reconhecida pelos apreciadores e estudiosos da poesia brasileira. No entanto, numa busca na plataforma Lattes do CNPq, registram-se apenas oito pesquisadores citando a poeta, contra mais de uma centena para cada um dos outros poetas de sua gerao, como Paulo Leminski, Ana Cristina Csar e Caio Fernando Abreu. Entre os textos encontrados, apenas esta pesquisa especfica sobre o trabalho da poeta e a nica na rea de Histria todos os outros trabalhos so artigos na rea de Lingstica, Letras e Artes. Jlia Kristeva utiliza o termo Gnio Feminino para tratar de Hannah Arendt, Melanie Klein e Colette, trs mulheres especiais na histria da humanidade, as quais, como ela destaca, escolheu por afinidade pessoal. Para a autora, o que distingue uma pessoa das outras no a vida em si, porque qualquer vida vale em si - o que as distingue no outra coisa seno ter deixado uma obra enraizada em sua experincia: Suas contribuies nos dizem respeito to intimamente, que no podemos receb-las sem enraiz-las na vida de suas autoras. 6 Foi dentro desta mesma perspectiva que escolhi escrever sobre essas mulheres acredito que trazem uma contribuio inestimvel para nossa prpria histria, e espero que seja tambm um convite para que outras historiadoras se debrucem sobre a existncia de outras compositoras. Reconhecer a contribuio maior de algumas mulheres extraordinrias que, por sua vida e sua obra, marcaram a histria desse sculo um apelo singularidade de cada uma delas.7 Meu intuito inicial era apenas mostrar a existncia de especificidades femininas e feministas na potica das composies musicais dessas artistas; especificidades que tambm aparecem na criao musical com alguns de seus parceiros e na constituio das relaes entre os gneros e com o mesmo gnero na composio musical. No decorrer

KRISTEVA, Julia. O Gnio Feminino A vida, a loucura, as palavras. Tomo I Hannah Arendt. Rio de Janeiro: Rocco, 2001, p. 8.
7

Id. Ibid., p. 8.

da pesquisa e na convivncia com essas compositoras, fui percebendo que as especificidades transcendiam a questo de gnero, o que me obrigou a rever tambm meus conceitos: a primeira especificidade que temos o fato dessas mulheres serem artistas, compositoras, poetas ou cantoras elas possuem, antes de mais nada, uma relao potica com o mundo, e expressam essa relao em sua experincia de formas variadas. Assim, mais do que uma busca do fazer feminino em suas produes musicais, essa pesquisa se transformou na busca das singularidades de cada uma delas. Tambm percebi que seria muito difcil manter o foco unicamente na composio musical, j que Alice Ruiz tambm poeta, antes de ser compositora. N Ozzetti e Tet Espndola destacam-se como duas das mais virtuoses intrpretes brasileiras da atualidade, com vozes completamente fora do padro do mercado e da mdia, assim como a interpretao de Alzira Espndola. Percebi que impossvel esgotar numa dissertao de mestrado a riqueza de informaes transmitidas por elas.

B. Personagens
vara o dia varrendo a noite cata um sonho sonha um vento algo que fique por pouco por muito pouco um cisco que seja algo que signifique8

O primeiro contato que tive com o trabalho de Alice Ruiz foi em 1985, quando eu tinha vinte e dois anos, atravs do livro Pelos Plos, da coleo Cantadas Literrias, da Brasiliense. Devorei o livro numa sentada, e sa em seguida para fazer a nica pichao de muro de minha vida, com um poema dela: Que importa o sentido se tudo vibra? 9. Depois disso, em 1986, Itamar Assumpo e sua banda se hospedaram em minha casa, uma repblica em Baro Geraldo, para a apresentao do show Sampa Midnight, no Centro de Convivncia Cultural, em Campinas. Pude ouvir, em primeira mo, alguns trabalhos novos do Itamar, incluindo Navalhanaliga, uma colcha de retalhos dos poemas de Alice musicada por ele, o que me deixou profundamente emocionada difcil descrever o efeito da juno de dois grandes poetas. Acredito que Djavan tentou isso quando escreveu meu amor, dormir contigo escutar Gal e Tom, o que rolar bom isso vale tambm para o encontro de Itamar Assumpo com Alice Ruiz, parceiros unidos pela poesia e pela cano. Foi tambm em 1985 que ouvi pela primeira vez o trabalho do grupo RUMO. Nesse tempo, eu j cantava nos bares de Campinas, mas tinha o repertrio centrado nos grandes nomes da MPB. J conhecia os trabalhos de Itamar Assumpo, Arrigo Barnab, Prem e o Lngua de Trapo, mas ainda no tinha ouvido o RUMO. A primeira cano que escutei do grupo, Verdadeiro amor10, me impressionou. Antes de perceber a esttica da cano, notei a inovao esttica da intrprete, N Ozzetti. Foi a voz de N que me prendeu ao RUMO, e foi depois dela que bebi as canes do grupo, com sede dessa nova proposta. Havia percebido o conjunto inovador do que estava acontecendo, j h alguns anos, em So Paulo.

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RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Vice Versos. So Paulo: Brasiliense, 1988, p. 11. RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Pelos plos. So Paulo: Brasiliense, 1983, p. 49. Verdadeiro Amor (Luiz Tatit). Gravada em RUMO (Independente/1981).

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Em 1986, quando N j estava se apresentando tambm em carreira solo, me envolvi, junto com o Professor Enrique Ortega, da Engenharia de Alimentos da Unicamp, na produo de um show solo da cantora no Centro de Convenes da Unicamp. Durante os preparativos, fui convidada a cantar com ela, numa participao especial no show, o que me encheu de emoo e aflies no foi fcil cantar ao lado de algum que eu j admirava tanto. Mas N foi generosa, cantando comigo e segurando a apresentao ao lado desta amadora convicta. Em 1988, eu cantava no Bar Ilustrada, em Campinas, quando realizamos uma srie de shows de nomes ligados direta ou indiretamente Vanguarda Paulista. Trouxemos Cida Moreira, Arrigo Barnab, Walter Franco e Jards Macal, entre outros. Ajudei diretamente na produo do show de Luli & Lucina, uma dupla de fora impressionante, que j havia sido gravada por grandes nomes da Msica Popular Brasileira, e mesmo assim ainda no era to conhecida11. Fiquei muito amiga das duas compositoras, e foram elas que me apresentaram ao trabalho de Alzira Espndola, com quem tambm colaborei numa produo de show em Campinas em 1989, antes do lanamento do LP Amme (Independente/1990), produzido por Itamar Assumpo. A msica de Tet Espndola me acompanha desde 1983, quando ouvia o LP Pssaros na garganta (Independente/1982) sem parar, impressionada pelo timbre agudo e diferente da cantora. S conheci Tet pessoalmente bem mais tarde, em 1999, quando fui apresentada a ela por Alzira, no show de lanamento do Anah (Dabli Discos/1998), tambm em Campinas. Das quatro personagens desta tese, a ltima que conheci foi Alice Ruiz, em 2002. Luli iria participar de um show de Mathilda Khvac, no SESC Pompia. L encontrei Alzira, que me apresentou a Alice. Alzira no disse, no entanto, que a Alice em questo era a Ruiz. Conversamos muito rapidamente, e depois da apresentao de Mathilda e Luli comeou um outro show. Alzira e eu aproveitamos para subir ao camarim para dar um abrao na Luli. L de cima, vi Alice na platia assistindo ao show seguinte, e foi a que me surpreendi. Reconheci seu rosto da foto do livro de quase 20 anos antes, e fiquei ali, encantada em finalmente conhecer a poeta que me fez cometer a transgresso de pichar um muro. S fui conversar com ela tempos mais tarde, em 2003, quando Alzira e ela

Quem mais gravou a dupla foi Ney Matogrosso. O cantor se juntou aos Secos e Molhados levado pela mo de Luli, e foi ela que comps, em parceria com Joo Ricardo, a letra de dois dos maiores sucessos do grupo, O Vira (Joo Ricardo e Luli) e Fala (Joo Ricardo e Luli).

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montaram o show Fundamental, com as canes que fizeram juntas e com Itamar Assumpo. Essas mulheres me abriram as portas, as casas, os arquivos e o corao, o que me deixou profundamente agradecida e emocionada, porque, mais do que uma dissertao de mestrado, este trabalho diz respeito minha prpria formao potica e musical, da qual todas elas so personagens ativas.

C. Melodia

E uma cano dessas No se pode mandar por carta Pois fica faltando a melodia E ele explicou isso pro homem: Olha, fica faltando a melodia! 12

H uma limitao em um texto escrito sobre msica que preciso ressaltar: falar de melodia sem ouvir sobre o que se fala. Ouvir a cano uma necessidade para este trabalho histrico, para caracterizar a composio de vanguarda e, principalmente, porque algumas das compositoras apresentadas so responsveis pela melodia nas canes. Em busca de uma soluo para este problema, cheguei legislao de direitos autorais no Brasil. De acordo com a Lei 9.610/98, captulo IV, artigo 45, item VI13, no constitui ofensa aos direitos autorais a execuo musical, quando realizada para fins exclusivamente didticos, nos estabelecimentos de ensino, no havendo em qualquer intuito de lucro que o caso desta dissertao. Com isso, para o exame da banca, a dissertao ser acompanhada por algumas das canes utilizadas no decorrer da pesquisa. Aos leitores, as canes aqui disponibilizadas como anexo somente para a banca, esto em formato RealAudio14, com permisso das personagens desta pesquisa, em suas respectivas pginas no site MPBNet: Alice Ruiz: http://www.aliceruiz.mpbnet.com.br Alzira Espndola: http://www.alziraespindola.mpbnet.com.br Tet Espndola: http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/tete.espindola N Ozzetti: http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/na.ozzetti Para facilitar a localizao, o anexo apontar tambm os links para cada uma das canes.

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Trecho de Cano Bonita (Luiz Tatit). Gravada no LP RUMO (Independente/1981). O texto da lei pode ser consultado integralmente em http://www.minc.gov.br/diraut/leis/L9610.htm

O formato RealAudio no permite a gravao de CDs, reduzindo tambm a qualidade dos fonogramas. O programa para audio freeware, podendo ser encontrado em http://www.realplayer.com.

D. Produo
Tem palavra Que a gente tem E na hora H falta15

As fontes mais relevantes para esta pesquisa foram, alm dos discos e livros, as entrevistas com as compositoras, tanto as que me foram concedidas diretamente, como outras j publicadas em jornais, revistas e na Internet. A Internet se tornou uma aliada da maior importncia, porque no s se mostrou um arquivo vivo e em constante mutao como permitiu que dvidas fossem sanadas e boas discusses ocorressem em vrios cantos do Brasil, via e-mail ou atravs de listas de discusso. Na produo das fontes orais, foi possvel perceber diferentes especificidades em cada uma das artistas, sugerindo contornos e configuraes que s fui compreender mais tarde, na transcrio das falas. Foram realizadas duas entrevistas com cada uma delas, e a pergunta inicial era sempre a mesma: como foi que a msica entrou em sua vida?, com o objetivo especfico de abrir as comportas da memria. A partir da, tentei s acompanhar as palavras das entrevistadas e busquei construir as indagaes sobre o que estava sendo dito, evitando, sempre que possvel, conduzir as entrevistas para pontos especficos de meu interesse16, de forma a impedir que minhas interferncias rompessem o fluxo de memria e esquecimento. Foram longas conversas em que a composio e a relao entre gneros foram surgindo, na maioria das entrevistas, sem dificuldades. H uma longa discusso, no mbito da Histria Oral, sobre o grau de importncia na utilizao de fontes orais ou escritas para o historiador. Entendo que as duas fontes so, quando possveis, igualmente inestimveis. Mas na experincia com as fontes orais, aprendi que h uma importante diferena entre os dois tipos de documento, e essa diferena se encontra exatamente nos fluxos de memria e esquecimento. Na fonte escrita, constri-se facilmente uma aparncia de verdade ou continuidade que inexiste na fonte oral, o que torna esta ltima um fator de fragilidade e desconcerto para os entrevistados, devendo ser tratada com especial deferncia pelo historiador: o bem estar

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RUIZ, Alice. Trecho de poesia sem ttulo. In: Pelos Pelos. Op. cit., p. 78.

claro que quando o assunto se encaminhava para as relaes de gnero ou quando eu percebia um acontecimento que orientava minhas procuras, tentei me aprofundar nos temas.

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do entrevistado deve sempre prevalecer sobre os interesses da pesquisa17. Por mais interessante que sejam as informaes, a utilizao das mesmas um dilema tico que aflige provavelmente todos os historiadores, em especial os que mantm relaes pessoais com os entrevistados. Minha forma de lidar com essas questes foi submeter as entrevistas e os textos escritos s entrevistadas, alm de usar de minha prpria sensibilidade para perceber e respeitar os limites, quando alguma coisa dita no deveria ser utilizada. No se trata de uma pesquisa sobre opinies ou comunidades, mas da vida dessas artistas.

THOMSON, Alistair; FRISCH, Michael e HAMILTON, Paula. Os debates sobre memria e histria: alguns aspectos internacionais. In: AMADO, Janana e FERREIRA, Marieta de Moraes (Coord.). Usos e Abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1998, p. 70.

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E. Arranjos e regncia
Minha cabea me ajude Pense tudo, tudo com calma No se exalte Nunca te vi to possuda, nunca! Voc danada, mgica Concentra, reflete Inverte um pouco o raciocnio Nem que d no mesmo ponto Enfim, voc livre livre, mas no de mim18

A proposta desta pesquisa buscar compreender as formas como Alice Ruiz, Alzira Espndola, Tet Espndola e N Ozzetti constroem suas subjetividades, lembrando que o sujeito se constitui na prtica discursiva. Indago, tambm, sobre a existncia de um fazer feminino especfico na produo potica e musical dessas artistas. Para tentar atingir esse objetivo, precisei estar atenta forma com que cada uma delas trabalhou com as dimenses da memria e do esquecimento em suas falas e na construo de si, como se vem e o que destacaram em sua prpria vida e em seus fazeres. Para problematizar essa proposta, busquei trabalhar com alguns dos conceitos oferecidos pela filosofia da diferena e pelo feminismo inspirado na ps-modernidade. O mtodo arqueo-genealgico de Michel Foucault permite perceber as

descontinuidades, o acaso e as diferenas, tornando possvel a anlise de discursos e documentos sem perder de vista a constituio de poder que os atravessa, ajudando-me a reconhecer, nas prticas dessas artistas, a eventual presena de um discurso libertrio. Para Foucault, manter o discurso sob controles e coeres tem uma profunda ligao com o medo de se perder o domnio sobre ele, medo de que o discurso prolifere e se torne perigoso: com o controle, espera-se que sua desordem se organize. O filsofo no nos deixa esquecer que h, em todas as sociedades, uma profunda logofobia, um temor dos acontecimentos que desorganizam o discurso, essa massa de coisas ditas, do que pode haver de violento, descontnuo e combativo em um discurso livre. Podemos dizer o mesmo em relao aos rtulos e s filiaes, do que se espera de um artista e da relao do pblico e da crtica quanto aos posicionamentos artsticos - afinal, mudanas podem implicar perda de controle. Foucault aponta trs sadas para a anlise das condies, jogos e efeitos deste temor, que tambm servem para as relaes de trabalho: questionar

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Trecho de Minha Cabea (Luiz Tatit). Gravada no LP RUMO (Independente/1981).

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a vontade de verdade, restituir ao discurso seu carter de acontecimento e suspender a soberania do significante. Foi meu intento buscar as alternativas apontadas pelas cantoras e compositoras em relao aos enquadramentos culturais e sociais, o que nos leva a procurar compreender seus modos de subjetivao, ou seja, a forma como essas artistas constroem seus modos de vida tendo em vista a realidade do mundo em que vivemos. Essa idia leva, por conseqncia, a uma outra possibilidade: levando-se em conta essa realidade, seria possvel a criao de outro espao, objetivo ou subjetivo, que fosse de fato libertador? Isso me levou a perguntar pela criao de heterotopias (espaos outros) a partir desses fazeres femininos, englobando em seu ventre o prazer pelas diferenas. Heterotopias, na explicao do filsofo, seriam espaos existentes na realidade, contralugares ou utopias realizadas onde outros lugares reais de uma determinada cultura podem ser encontrados, inclusive fisicamente, como por exemplo, um navio. Para exemplificar a diferena entre a utopia (lugar que no existe, ou o no-lugar) e a sua heterotopia, Michel Foucault utiliza a imagem do espelho, como uma ponte entre os dois conceitos:
O espelho, afinal, uma utopia, pois um lugar sem lugar. No espelho, eu me vejo l onde no estou, em um espao irreal que se abre virtualmente atrs da superfcie, eu estou l longe, l onde no estou, uma espcie de sombra que me d a mim mesmo a minha prpria visibilidade, que me permite me olhar l onde estou ausente: a utopia do espelho. Mas igualmente uma heterotopia, na medida em que o espelho existe realmente, e que tem, no lugar que ocupo, uma espcie de efeito retroativo; a partir do espelho que me descubro ausente no lugar em que estou porque eu me vejo l longe. A partir desse olhar que de certa forma se dirige para mim, do fundo desse espao virtual que est do outro lado do espelho, eu retorno a mim e comeo a dirigir meus olhos para mim mesmo e a me constituir ali onde estou; o espelho funciona como uma heterotopia no sentido em que ele torna esse lugar que ocupo, no momento em que me olho no espelho, ao mesmo tempo absolutamente real, em relao com todo o espao que o envolve, e absolutamente irreal, j que ela obrigada, para ser percebida, a passar por aquele ponto virtual que est l longe19.

Apropriei-me desse conceito, ampliando-o para lugares existentes invisveis, criados por olhares diferenciados para o mundo ou por modos de subjetivao atpicos, na verdade diferentes. que a proposta do espelho de Foucault me levou a pensar que,

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FOUCAULT, Michel. "Outros Espaos". In Ditos & Escritos III. Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2001, p. 415.

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nesse olhar para o espelho, existe tambm a questo do reflexo. No estamos de frente para ns mesmos: o que vemos nosso avesso, o contrrio do que somos. O que se apresenta nessa imagem no como nos apresentamos ao mundo, as diferenas que buscamos no so necessariamente as percebidas por quem se encontra em frente ao espelho. Pude perceber, durante o processo da pesquisa, surpresas e desconfianas, principalmente no que diz respeito busca de especificidades, j que essa busca era minha, e no das artistas em questo. Por outro lado, me peguei por diversas vezes olhando para o meu prprio reflexo ao aceitar algumas convenes sobre as artistas em questo como, por exemplo, a timidez de N Ozzetti, como veremos no captulo 4. Ou quando acreditava estar evidenciando diferenas de fazeres, quando na verdade podia estar subjetivando convenes lingsticas, como aconteceu na discusso sobre a nominao de poeta ou poetisa para as mulheres que escrevem versos, quando escrevo sobre Alice Ruiz, no captulo 1. Com isso tudo, outro conceito de Foucault para a compreenso das diferenas e especificidades foi o de esttica da existncia, que me permitiu pensar diferentemente a constituio de si e sua relao com o outro. A esttica da existncia, proposta por Foucault, visaria a construo de uma subjetividade tica atravs de prticas do cuidado de si, a elaborao da prpria vida como uma obra de arte pessoal20. No que tange a essas artistas, pensando como se constroem a si mesmas, como lidam com o espao, o pblico, a crtica e a mdia e como negociam essas construes. Esses conceitos foram de extrema importncia para a elaborao desta pesquisa, por fornecerem algumas das ferramentas necessrias para a problematizao da produo da subjetividade das cantoras e compositoras, considerando suas experincias tambm no espao urbano. Pude tambm perceber a busca de outras trilhas, em todas elas, e tambm nas idias dispersas de outros integrantes da Vanguarda Paulista, em relao aos caminhos que seriam relativamente fceis para o reconhecimento de seus trabalhos, a exemplo de tantos artistas nacionais. Por que, aps vinte e cinco anos desse momento musical, ainda no atingiram o grande pblico? claro que atingir o grande pblico est ligado hoje, como estava h vinte e cinco anos, ao mercado fonogrfico e mdia televisiva e radiofnica. Foi quando percebi que o que havia de comum entre essas pessoas era uma negao ao sistema e a busca de

20

FOUCAULT, Michel. Uma esttica da existncia in Michel Foucault Ditos e Escritos Vol. V: tica, Sexualidade, Poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004, p. 290.

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caminhos outros, o que me levou ao conceito de rizoma21 de Gilles Deleuze. Rizomas so linhas de fuga desterritorializantes, podendo, portanto, ser tambm heterotpicas, que nos permitem escapar ao poder estabelecido. Deleuze inspirou-se na msica para construir este conceito, em oposio rvore, imagem central no pensamento identitrio. O rizoma est nos diferentes estilos musicais e em suas conexes, est no pensamento que vagueia, nos neurnios entrelaados enviando impulsos no corpo humano, no nascimento da sociedade de controle. No rizoma no h tempo contnuo, h tempo/silncio/repetio, como na msica. Mltiplos tempos que se desdobram e se bifurcam. No existe recomeo, existem bifurcaes temporais, todas as opes anteriores, linhas de fuga temporal envelhecemos e o tempo muda de compasso, feito msica, estanca, respira, silencia, continua. O rizoma permite pensar as linhas de fuga do poder, mas tambm considera que o poder se apodera dessas linhas. Desterritorializar o movimento pelo qual se abandona o territrio. a ao da linha de fuga
22

. A vida um grande rizoma se conectando

infinitamente entre os vus do tempo. Esses conceitos ajudaram a pensar o momento histrico, a histria do presente. Deleuze, assim como Foucault, me permite perceber como a mudana dos tempos e da sociedade se reflete na relao das mulheres artistas para esta sociedade. Como essas artistas lidam com construo de imagens que a mdia e seu pblico fazem delas? Lembrando as palavras de Virgnia Woolf na introduo deste texto, o que ter mudado em 77 anos? Tero as personagens desta dissertao encontrado sadas? Buscando uma resposta entre as tericas feministas que abarcaram os conceitos da filosofia da diferena, encontramos o auxlio precioso de Rosi Braidotti, quando se apropria da noo deleuziana de nomadismo como possibilidade de fuga. Para a autora, como ns j vivemos num mundo paradoxal e esquizofrnico, a sada seria buscarmos a construo de subjetividades nmades feministas, o que significa estar sempre em trnsito, sem recusar, no entanto, a responsabilidade por nossa prpria histria: o nmade se posiciona pela renncia e desconstruo de qualquer senso de identidade fixa (...) uma forma de resistir assimilao ou homologao dentro de formas dominantes de

21 Cf. DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Introduo: Rizoma. In: Mil Plats Vol. 1: Capitalismo e Esquizofrenia. So Paulo: Editora 34, 1995. 22

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Concluso: regras concretas e mquinas abastratas. In: Mil Plats Vol. 5: Capitalismo e Esquizofrenia. So Paulo: Editora 34, 1997, p.224.

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representar a si prprio

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. O nomadismo a conscincia crtica, a resistncia aos

modos de pensamento codificados - ele traz em si a mutao, o inconstante. Assim, a subjetividade nmade seria uma linha de fuga para os processos dominantes, onde quer que estejam. Ela possibilita o livre pensar e o livre trnsito ou mudar de idia e reinventar tudo de novo. As discusses sobre gnero foram fundamentais para esta pesquisa, que lida tambm com o modo feminino de produo das artistas, por permitirem pensar as diferenas entre masculino e feminino no como biolgicas, mas como construes culturais e sociais. Joan Scott, em Gender and the Politics of History, mostrou como a teoria psestruturalista veio em auxlio do feminismo, como nova forma de pensar as relaes de gnero. Para a autora, a filosofia da diferena torna as anlises crticas do passado e do presente uma ao continuada, onde o historiador participa no s na interpretao do mundo, mas tambm em sua transformao, j que se tornou impossvel, depois dela, no questionarmos a confiabilidade dos termos que foram tomados como auto-evidentes. Assim, o ps-estruturalismo exigiu que ns, historiadores, examinssemos o gnero concretamente, considerando-o um fenmeno histrico, construdo, produzido e transformado ao longo do tempo:
A histria no mais a respeito do que aconteceu a homens e mulheres e como eles reagiram a isso, mas sim a respeito de como os significados subjetivos e coletivos de homens e mulheres, como categorias de identidade foram construdos. Se as identidades mudam ao longo do tempo e em relao a diferentes contextos, no podemos utilizar modelos simples de socializao que vem gnero como um produto mais ou menos estvel da educao na primeira infncia, na famlia e na escola.24

Em texto recente, Joan Scott avanou a problematizao sobre construo de identidade ao propor o conceito de Fantasy Echo. Para a autora, identidades so construdas a partir de fantasias onde o significante comea pelo cenrio. O Eco viria repetindo o que vem antes, porm com alteraes. Ela explica o conceito como a designao de um conjunto de operaes psquicas pelas quais certas categorias de identidade so construdas para escapar s diferenas histricas e criar continuidades

23

BRAIDOTTI, Rosi. Diferena, Diversidade e Subjetividade Nmade. In: Labrys, Estudos Feministas, n 12, Braslia: Montreal: Paris - Julho/Dezembro de 2002 (http://www.unb.br/ih/his/gefem). SCOTT, Joan W. Prefcio a Gender and Politics of History. In: Cadernos Pagu n 3. Campinas, SP: Pagu: Unicamp, 1994, p. 19.

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aparentes

25

. Esse conceito extremamente til na percepo da criao de uma

identidade pblica em contraponto construo da subjetividade. Na busca das especificidades femininas, algumas tericas foram de grande relevncia nesta pesquisa: Jeanne-Marie Gagnebin colabora com suas discusses sobre memria e histria26 e sobre a existncia de um texto especificamente feminino do ponto de vista filosfico e lingstico27; Maria Lcia Castello Branco mostra as diferenas de gnero na escrita, conceituando a escrita feminina como uma problematizao de gnero, e no de sexo28; e, finalmente, Lcia Helena Viana traz o conceito de potica feminista29, avanando, assim, na discusso sobre escrita feminina e escrita da memria. Seus conceitos sero discutidos e ilustrados nos captulos sobre as artistas deste trabalho. Foi interessante notar, durante as entrevistas, que quando as conversas se encaminharam para as parcerias, eu indaguei sobre especificidades femininas na produo dessas artistas e, inicialmente, isso causou certo espanto, outras vezes um desconforto. claro que no haviam pensado a respeito disso, com exceo de Alice Ruiz, que escreveu textos feministas por uma dcada inteira. No entanto, mesmo Alice recusou a idia de um fazer diferenciado, apesar de reconhecer que as vivncias dos homens e das mulheres so diferentes, como veremos no texto sobre seu trabalho. O que me chamou a ateno foi a idia de algumas delas, em determinados momentos, sobre a existncia de uma androginia na produo artstica. No entanto, essa androginia trouxe, por diversas vezes, a idia embutida da ao ativa como masculina e da passiva como feminina, ao contrrio de uma androginia relativa ausncia da percepo de sexos distintos, como a proposta por Virgnia Woolf em Um teto todo seu30. Fiquei muitas vezes com a impresso de que, ao perguntar sobre especificidades, estava levantando fantasmas sobre superioridades, inferioridades e igualdades, quando a questo era diferena. Luce Irigaray esteve comigo nesses momentos de ligeira tenso, lembrando

25 SCOTT, Joan. Fantasy Echo: Histria e a Construo da Identidade, traduo de Fernanda Soares. In: Labrys, Estudos Feministas. Braslia: Montreal: Paris: Estudos Feministas, n 1-2., Julho/Dezembro de 2002 (http://www.unb.br/ih/his/gefem). 26 27

GAGNEBIN, Jeanne-Marie. Histria e Narrao em Walter Benjamin. So Paulo: Editora Perspectiva, 2004.

GAGNEBIN, Jeanne-Marie. Existncia ou inexistncia de uma literatura especificamente feminina in Boletim Bibliogrfico Biblioteca Mrio de Andrade, v. 43, n. (3/4). So Paulo: Prefeitura do Municpio de So Paulo, 1982.

CASTELLO BRANCO, Lcia. O que escrita feminina Coleo Primeiros Passos. So Paulo: Brasiliense, 1991 e A Traio de Penlope. So Paulo, Annablume, 1994. VIANNA, Lcia Helena. Potica feminista potica da memria. In: Poticas e polticas feministas. Organizado por Cludia de Lima Costa e Simone Pereira Schmidt. Florianpolis: Editora Mulheres, 2004.
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que as mulheres no so iguais ao sujeito masculino e nem o outro do mesmo sujeito. Para essa autora, a questo do outro mal colocada na tradio ocidental, onde o outro sempre o outro do mesmo, o outro do prprio sujeito, e no um outro sujeito a ele irredutvel e de dignidade equivalente 31. Finalmente, essa pesquisa atravessada, em sua diagonal, pelas reflexes apresentadas por Virgnia Woolf em seu livro Um teto todo seu. Suas palavras e consideraes me acompanharam em todas as entrevistas e na elaborao do texto. Foi surpreendente reconhecer no discurso dessas quatro mulheres as ressonncias do discurso da escritora inglesa sobre as especificidades femininas, como foi tambm surpreendente, para mim, encontrar em seus escritos um discurso desconstruidor e psmodernista j em 1928.

30 31

WOOLF, Virgnia. Um teto todo seu. Op. cit.

IRIGARAY, Luce. "A Questo do Outro. In: Labrys, Estudos Feministas, N 1-2, Braslia: Montreal: Paris Julho/Dezembro de 2002 (http://www.unb.br/ih/his/gefem).

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F. Roteiro
pensar letras sentir palavras a alma cheia de dedos32

A seqncia de apresentao das compositoras nos captulos proposital, com a inteno de guiar o leitor da palavra ao som, tendo como proposta que esse texto tambm possa ser entendido, guardadas as devidas propores, como uma cano que nasce a partir da palavra. No captulo 1, discorro sobre a poeta e letrista Alice Ruiz, pensando em como a poeta incorporou os discursos feministas em suas prticas discursivas, e da importncia da exatido da palavra na expresso de seus sentimentos e na construo de si. Analiso sua produo potica e as letras de canes, defendendo uma potica feminista da artista, no sentido expresso por Lcia Helena Vianna33, de que suas palavras contribuem para o desenvolvimento e a manifestao de uma conscincia feminista. No captulo 2 apresento a compositora e cantora Alzira Espndola, onde sugiro a feminizao da escrita musical da Vanguarda. Analisando sua produo musical e as relaes que a artista estabeleceu com seus principais parceiros, tento mostrar como a tenso nas relaes de gnero transformam a leitura de suas canes, transformao que tambm se torna visvel em seu trabalho de intrprete. Sugiro que a forma de sua colaborao para uma potica feminista semelhante forma de Alice - nos dois casos, h uma ao afirmativa para uma percepo poltica do feminino: na experincia e na relao com o outro. No captulo 3 trabalho a narrativa da cantora e compositora Tet Espndola, mostrando como suas inspiraes nascem a partir de imagens e paisagens, do canto voltado ao alerta ecolgico, ao olhar que contempla e no interpreta, sugerindo um devir pssaro na construo de si. Tendo sido considerada como uma das personagens mais representativas da Vanguarda Paulista, busco compreender tambm as inovaes da artista e sua contribuio para uma nova esttica. No captulo 4 trabalho com a cantora e compositora N Ozzetti. Guiando-me atravs de sua narrativa, sugiro um espao outro na construo de si da cantora, uma heterotopia

32 33

RUIZ, Alice. Haikai dedicado a Itamar Assumpo. In: Desorientais. So Paulo: Iluminuras, 1996.

Cf. VIANA, Lcia Helena. Potica feminista potica da memria. In: COSTA, Cludia de Lima e SCHMIDT, Simone Pereira (ORG.). Poticas e polticas feministas. Florianpolis: Editora Mulheres, 2004.

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musical, onde a urdidura pela qual passa o fio da memria da cantora a msica. Discorro tambm sobre a relao entre a mdia e o mercado com a Vanguarda Paulista, mostrando como esses artistas viveram as prticas de liberdade, que so a base do cuidado de si, buscando, atravs de novos caminhos, uma forma de sobrevivncia que no agredisse suas escolhas. O captulo 5 apresenta as consideraes no conclusivas desta pesquisa. Nos anexos, trago a cronologia das compositoras e sua produo musical e potica. Apresento tambm verbetes sobre os diversos grupos e artistas que participaram da Vanguarda Paulista, com o intuito de fornecer uma cartografia da msica experimentalista e de alguns de seus personagens.

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1. ALICE RUIZ: nada na barriga navalha na liga valha

meus pensamentos cruzam os teus como avies no ar da janela os coraes acenam sem saber se vo voltar34

A primeira entrevista com Alice Ruiz aconteceu no nosso terceiro encontro. Foram quase cinco horas de conversa que acabaram se transformando em dias e meses de convivncia, em que ela pacientemente me contou sua histria, no s sobre sua produo musical e potica, mas os momentos que marcaram a sua vida desde garota, histrias que surgiram aos poucos ou de forma torrencial, lembranas, memrias e esquecimento. A poesia e a cano em sua vida andaram sempre prximas, apesar de ela s ter comeado a compor em meados dos anos 1970. As duas se juntam no trabalho de Alice sob a gide de sua verdadeira arte: a palavra. Em todos os seus interesses, da poesia composio, da astrologia s relaes de afeto, passando pelos textos feministas e pelo encantamento com as artes orientais, a poeta aficionada pela utilizao perfeita das palavras. A primeira noo de beleza que chamou sua ateno, ainda menina, foi uma mancha de leo numa poa dgua em um posto de gasolina. Ela enxergou ali um arcoris, e essa imagem permaneceu, na memria da poeta, como sendo ali o momento da escolha pela arte e pelas belas palavras que marcam sua vida. A mancha de leo e, logo depois, o fascnio por um tio com quem pouco conviveu ou teve contato: Percy Wendler, pintor e poeta, que faleceu por conseqncia de uma cirrose heptica quando ela tinha dois anos. Seus pais se separaram quando Alice tinha sete anos, e depois de uma curta estadia de dois anos com sua me em So Paulo, volta para Curitiba com problemas pulmonares. A tia Francisca Ruiz, viva de Percy, que a criou dos nove aos dezoito anos, mantinha apenas uma Bblia para leitura na casa. Quando Alice escreveu seu primeiro

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RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Pelos Plos. Editora Brasiliense: Srie Cantadas Literrias: So Paulo, 1984, p. 26.

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conto, batizado por ela de O homem cinzento, a tia picou tudo em pedaos - tinha muito medo que a menina levasse uma vida desregrada como o tio, o que, na memria da poeta, tem ligao com a data de nascimento (os dois nasceram em 22 de janeiro) e os interesses em comum:
[...] quando eu comecei a escrever no sei se porque ns ramos do mesmo dia ela comeou a minar isso: No quero que voc seja como o Percy, termina mal! Na vida a gente tem que ser prtico... Ento ela comeou a jogar fora poemas meus, desenhos. Ela no queria de jeito nenhum que eu fosse pra esse lado. Claro que foi por amor, mas eu lembro que esse conto ela jogou fora. Ela rasgou, furiosa, falou que era uma besteira voc est escrevendo sobre coisas que voc no conhece, voc no nasceu pra fazer isso... Ela foi bem radical. Foi a que eu comecei os poemas, eu no parei. Mas eu escondia, comecei a esconder dela. Foi a primeira mentira, porque eu no... Aletheia, eu no podia mentir, tinha horror mentira. Mas eu acho que foi a primeira vez...35

interessante perceber, nesta fala, a ligao de Alice com as palavras no mentir, para ela, veio como marca de seu prprio nome: Aletheia - do grego, a (no) e lthe (esquecimento), ou seja, o no-esquecimento, o no-oculto, a "verdade", de onde se origina o nome Alice. O nome prprio uma ncora identitria em nossa existncia que sabemos ser lquida e inconstante. Pierre Bourdieu nos lembra como o nome institui uma identidade social constante e durvel:
Como instituio, o nome prprio arrancado do tempo e do espao e das variaes segundo os lugares e os momentos: assim ele assegura aos indivduos designados, para alm de todas as mudanas e todas as flutuaes biolgicas e sociais, a constncia nominal, a identidade no sentido de identidade consigo mesmo, de constantia sibi, que a ordem social demanda.36

A necessidade de uma organizao cronolgica de tempo aparece em todas as personagens desta dissertao. Bordieu mostra que essa necessidade busca dar um sentido narrativa e a prpria vida. Palavras como desde pequeno, sempre, ento organizam a vida e o sentido da existncia. Esse interesse, alerta o autor, tambm partilhado por aquele que reconta a histria: os lapsos so esquecidos, buscando-se uma coerncia cronolgica da existncia. O historiador tende a aceitar essa criao artificial em proveito de sua prpria interpretao. A busca pela documentao que preencha as

35 36

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/06/2003.

BORDIEU, Pierre. A iluso biogrfica. In: AMADO, Janana e FERREIRA, Marieta de Moraes (Coord.). Usos e Abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1998, p. 186.

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lacunas ou traga veracidade para a fala de seu personagem fazem parte de uma tentativa de colocar ordem no caos da existncia real, desde um comeo, uma origem, no duplo sentido de ponto de partida, de incio, mas tambm de princpio, de razo de ser, de causa primeira37. Nesse sentido, tanto o historiador como seu personagem agem na tentativa, apontada por Foucault, de manter o discurso sob controles e coeres como forma de evitar no s o perigo de se perder o domnio sobre ele, como tambm, acredito, de se perder o sentido da existncia. Mesmo com as restries criadas por sua tia, Alice j estava arrebatada pela beleza e pela poesia. Essa associao ao tio, o fato de a famlia associar tambm a arte ao desregramento, acabou gerando um tabu que a deixou fascinada, ainda menina. Contando essa histria, lembrou-se de Jean Genet, que, por ter sido chamado de ladro quando criana, logo cedo soube o que era, assim como ela:
engraado, mas eu desconfio que foi essa... virou um fascnio, esse tabu gerou um fascnio [...] Jean Genet j falou que quando ele era criana e o chamaram de ladro, foi a que ele soube o que era. Ento no fundo, no fundo, eu devo minha tia o fato de eu ser poeta, porque ela me associou diretamente poesia.38

Alice s foi mostrar seus poemas para algum aos vinte e dois anos, quando se casou com Paulo Leminski. O encontro dos dois poetas foi casamento primeira vista39. Encontraram-se, pela primeira vez, na festa de aniversrio dele, em 24 de agosto de 1968 e foi reconhecimento imediato: comeou ali o primeiro dia de vinte anos de parceria e cumplicidade.
assim que vi voc40 logo vi que ia dar coisa coisa feita pra durar batendo duro no peito at eu acabar virando alguma coisa parecida com voc parecia ter sado de alguma lembrana antiga que eu nunca tinha vivido alguma coisa perdida
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38

BORDIEU, Pierre. A iluso biogrfica. Op. cit., p. 184. Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/01/2005. Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/06/2003. RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Pelos Pelos. Op. cit., p. 19.

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24 que eu nunca tinha tido alguma voz amiga esquecida no meu ouvido agora no tem mais jeito carrego voc no peito poema na camiseta com a tua assinatura j nem sei se voc mesmo ou se sou eu que virei parte da tua leitura

Paulo Leminski e Alice Ruiz (1980) Foto: Dico Kremer

Leminski gostava de usar a poesia como forma de seduo, e fez o mesmo com Alice foi quando ela contou que tinha tambm alguns versos e mostrou ao poeta. Surpreso, Leminski comentou que ela escrevia haikais, termo que at ento Alice no conhecia. Mas encantou-se com a forma potica japonesa, e passou ento a estudar com profundidade o haikai e seus poetas, tendo traduzido quatro livros de autores e autoras japonesas, nos anos 1980.

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O interesse pela cano tambm surgiu muito cedo. Em seu livro Poesia pra tocar no rdio (Blocos/1999), Alice conta que sonhava ser cantora, mas que no tinha afinao e flego para isso: como sempre rascunhei alguns versos, meu sonho foi se transfigurando em composio de letras, sem que eu percebesse.
41

Com vinte e seis anos, depois de algumas cervejas com Leminski, compuseram sua primeira e nica parceria apenas cantarolando, a cano Nis fumo, em ritmo de moda de viola, que s foi registrada em disco mais de trinta anos depois, em 2004:
Nis fumo42 (Msica e Letra de Alice Ruiz e Paulo Leminski) Nis fumo cant numa festa na festa dum batizado o anjo no tinha nascido s tinha bebida eu no tinha jantado ento fumo cant noutra festa na festa d'aniversrio o vento soprava as velinha e o dono da festa j tava apagado ento fumo cant noutra festa na festa d'um casamento os noivo j tinha treis filho e o mais crescidinho j era sargento ento fumo acab num velrio dum cara chamado Gregrio o morto no tava bem duro e o vivo do padre cantava a comadre

O feminismo entrou em sua vida no incio dos anos 1970. Tendo como referncia Rose Marie Muraro e Betty Friedan, Alice j possua um discurso feminista, mas no a prtica militante:
Quem me despertou pra coisa da mulher foi minha filha, a urea porque... era o boom, s se falava nisso no comeo dos anos 70... E eu j altos discursos e no sei o qu. E nessa, cuidando das crianas, cuidando da casa e o Paulo trabalhando. Uma vida totalmente diferente do discurso que eu levava. A urea comeou a brincar de casinha, e claro que ela me imitava e os afazeres dela eram domsticos. Eu fiquei

41

RUIZ, Alice. Prefcio. In: Poesia pra tocar no rdio. Rio de Janeiro: Editora Blocos, 1999, p. 7. Gravada por Mrio Gallera no CD Fazia poesia (Independente/2004).

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26 olhando aquilo e pensei mas que exemplo eu estou dando pra minha filha? Ento comecei a escrever ensaios sobre a mulher e fui atrs de revistas, e duas aceitaram os meus artigos. E eu comecei a ganhar uma grana assim. 43

Alice e Estrela prticas de me, prticas de filha, ou No Pas dos Espelhos.

At o incio dos anos 1980, Alice colaborou com artigos feministas em diversos jornais e revistas , editou algumas delas, alm de escrever textos publicitrios e roteiros de histrias em quadrinhos. Para ela, tudo isso estava muito ligado gerao qual pertencia, a gerao que quebrou tabus, do amor livre, dos divrcios. E sabe que o que nasceu ali rendeu frutos para as geraes futuras:

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Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/06/2003.

27 [...] O feminismo enfim. E eu acho que quando voc tem uma bandeira, mesmo que [...] no seja esse o teu assunto, porque esse foi meu assunto nos ensaios, mas na poesia no exatamente. Um pouco, principalmente no Navalhanaliga d pra reconhecer que eu estava... at pelo nome do livro, pelo ttulo voc j reconhece isso. O fato de ter alguma coisa por que lutar muito estimulante. Ento eu acho que a minha gerao acabou sendo [...] a que tomou a conscincia disso, e tomou pra si o encargo de gerar mudana... No, eu no vou ficar dependente, eu no vou... Tanto que foi a gerao da separao, n? Dos casamentos que acabaram... complicado, porque [...] pela primeira vez no era luta dos homens, eles estavam acostumados a provocar revolues. Pela primeira vez, sim, foram as mulheres que tomaram as rdeas das coisas. E isso deu um gs muito grande pra tudo pra criar, pra fazer [...] Pagamos um preo alto, mas isso eu faria de novo! Se eu pudesse, queria outra vez comear tudo de novo, sabe? No me arrependo. Foi importante, eu fico olhando minhas filhas, fico olhando a nova gerao, voc, sabe? Eu fico vendo que o que ns fizemos deu frutos. Mulheres de hoje so infinitamente mais interessantes do que ns ramos [...] antes dessa acordada, sabe? Ns ramos inquietas, talvez as ovelhas-negras. Mas a gente... at ns a perspectiva da mulher e a perspectiva que se mostrava pra ns era... um tdio!44

O primeiro livro, Navalhanaliga, foi publicado em 198045, no mesmo ano em que Ana Cristina Cesar46 lanou seu Luvas de Pelica e um ano antes do Risco no Disco, de Ledusha47. Trs experincias distintas de uma potica feminista, trs discursos tambm distintos do feminismo praticado at ento. Helosa Buarque de Hollanda afirmava, num artigo publicado no Jornal do Brasil, em 1981, olhando a grande pilha de livros escritos por mulheres que se avolumava sobre sua mesa: o discurso feminista supe algumas simplificaes e uma certa incapacidade, enquanto linguagem, para enfrentar seus fantasmas mais delicados48. No entanto, folheando os livros de algumas das poetas daquela gerao, detectou em boa parte delas sintomas de um discurso ps-feminista, um novo espao para a reflexo sobre o poder da imaginao feminina. Uma revolta molecular quase imperceptvel no comportamento, na sexualidade, na relao com o

44 45

Id.

Pouco mais de um ano aps a morte de seu primeiro, Miguel, e dedicado a ele. Alice Ruiz e Paulo Leminski tiveram trs filhos: Miguel ngelo Leminski (1969-1979), urea Alice Leminski (1971) e Estrela Ruiz Leminski (1981). Poeta, tradutora e crtica literria, nasceu no Rio de Janeiro em 1952. Suicidou-se no dia 29 de outubro de 1983. Poeta e tradutora, Ledusha (Leda Spinardi) nasceu em Assis, SP, em julho de 1953. Tambm atua como letrista, tendo parcerias com Cazuza e Fernanda Porto, entre outros. HOLLANDA, Helosa Buarque. "A Imaginao Feminina no Poder". In: GASPARINI, Elio; HOLLANDA, Helosa Buarque de; VENTURA, Zuenir. Cultura em trnsito da represso abertura. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 2000, p. 200.
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corpo e a palavra. E anunciou: julgo redundante observar que essa nova mulher prev um novo homem49. O que traziam aquelas mulheres em seus escritos para contradizer a impresso inicial da autora do artigo? Ela conta que o impacto veio especialmente por Ana Cristina Cesar. No cita Alice Ruiz ou Ledusha nessa mesma mesa, mas, vinte e cinco anos depois, so elas e Ana Cristina que esto sobre a minha mesa na escrita desta dissertao, e procuro nelas aquilo que animou Helosa Buarque de Hollanda. Folheando as pginas de alguns de seus livros, encontro versos secos e diretos que anunciam de fato uma nova mulher, carregada de erotismo e pedindo esse novo homem:
as palavras escorrem como lquidos lubrificando passagens ressentidas50

de leve feminista sbado domingo segunda tera quarta quinta e na sexta lobiswoman51

alma de papoula lgrimas para as cebolas dez dedos de fada caralho de novo cheirando a alho52

Encontro tambm as mesmas imagens mticas da memria, impregnadas nos textos de diferentes formas: em Ana Cristina Csar Penlope pergunta:
qual a palavra que todos os homens sabem?53

a Penlope de Ledusha responde:

mulher, pssaro penteando as asas, sempre.54

49 50 51 52 53

Id., Ibid., p. 201. CESAR, Ana Cristina. Poesia sem ttulo. Inditos e Dispersos. So Paulo: Brasiliense, 1985, p. 81. LEDUSHA. De leve. In: Finesse e Fissura. Brasiliense: So Paulo, 1984, p. 87. RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Navalhanaliga. Curitiba: ZAP, 1980, p.28. CESAR, Ana Cristina. Trecho de Ulysses. In: Inditos e Dispersos. Op. cit., p. 121-122.

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enquanto Alice, olhando para suas antecessoras constata:

Bem que eu vi Ulisses andou por aqui Circes e Cclopes Enquanto cinco ou seis Tentavam Penlope Atrs de um fio tecendotecendotecendo tecendotecendotecendo tecendotecendotecendo tecendotecendo tecendotecendo tecendo55

De formas diferentes, as trs poetas apontam as novas mulheres vislumbradas por Helosa Buarque de Hollanda. Nos versos de Alice, possvel perceber, ainda, as ressonncias do Concretismo, onde a palavra tecendo tece uma trama visual. Esses exemplos reforam tambm a idia, exposta por Alice, de uma gerao de mulheres inquietas e libertrias. No mesmo perodo de lanamento do Navalhanaliga, comearam tambm a aparecer os primeiros parceiros musicais. Contando isso, mais uma vez Alice d pistas sobre o significado da palavra escrita em sua vida:
[...] j estava rolando umas msicas, tambm... mas eu acho que at essa idade, era uma coisa assim: eu fao porque no consigo no fazer, e aplicando de acordo com o que vai acontecendo na minha vida. Ento ia um msico l em casa com violo e eu mostrava, ah, legal, eu quero essa e pronto. Mas assim, nunca tive pretenso. Pretenso de pertencer a um movimento literrio, pretenso de estar inovando em alguma coisa, sabe, pretenso de chegar a algum lugar e ganhar um determinado prmio, nada, nunca, at hoje. No tenho projeto, no tenho carreira. Eu s trabalho. Trabalho porque no posso no trabalhar, escrevo porque no posso no escrever, no suportaria, fico sem ar. Quando vm aqueles perodos de entressafra, aos quais evidentemente eu j estou acostumada, quando eles comeam a se prolongar eu comeo a sofrer fisicamente. Tem que desaguar, uma necessidade muito maior do que a do orgasmo, sabe? uma coisa de que se eu no escrever eu comeo

54 55

LEDUSHA. Trecho de Cicatriz de Penlope. In: Finesse e Fissura. Op. cit., pp. 49-50. RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Navalhanaliga. Op. cit., p.17.

30 a passar mal fisicamente. Falta ar, no durmo direito, tenho dor de cabea, ansiedade, fico trmula. fsico, fsico o negcio!56

Navalhanaliga um marco na vida da poeta. Ganhou o prmio de melhor obra publicada no Paran pela Secretaria Estadual de Cultura, e foi a partir de alguns poemas ali publicados que nasceu a primeira parceria musical com Itamar Assumpo57. Itamar foi para Curitiba, conhecendo ento o casal de poetas. Na volta para So Paulo, de nibus, teve a companhia do livro de Alice. Entrelaando os versos tecidos pela poeta, comps a cano Navalha na liga:

Navalha na liga58 (Itamar Assumpo e Alice Ruiz) Nada pode tudo na vida Por que toda estrela pisca no cu e o cometa risca? por que voc no se arrisca, meu bem e vem, belisca e petisca? por que teu beijo fasca? Valha navalha na liga nada na barriga valha navalha no se escandalize, no tudo isso a gente pensa quando entra em transe quando sai da crise vou dizer no, no, no, no, no, no tantas vezes at formar um nome at formar seu nome valha navalha na liga/nada pode tudo na vida falta de sorte fui me corrigir errei

56 57

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/06/2003.

Itamar Assumpo foi diretamente responsvel pela aproximao de Alice Ruiz Vanguarda Paulista, quando mostrou ao pblico os sons dos versos da poeta. Ele esteve presente na vida das quatro artistas retratadas nessa dissertao: foi o mais assduo parceiro de Alice Ruiz e Alzira Espndola e tambm parceiro de N Ozzetti e Tet Espndola, at a data de sua morte, em 2003.
58

Gravada por Itamar Assumpo no LP Sampa Midnight - Isso no vai ficar assim (Independente/1986) e por Tonho Penhasco, nos CDs Traquitana (Independente/1997) e Tonho Penhasco e Companhia (Independente/2005)

31

Para Marcelo Sandmann, poeta, compositor e professor de literatura da Universidade Federal do Paran, o ttulo Navalhanaliga
explcito em seu engajamento feminino/feminista. Ttulo de livro e de um conciso poema significativamente reproduzido na contracapa ("nada na barriga / navalha na liga / valha"), a expresso ndice de uma postura bem definida. Objeto de corte, smbolo flico, a "navalha" surge aqui apropriada pelo feminino, incorporada definitivamente "liga", ao corpo da mulher (e o amlgama grfico no tem nada de gratuito), arma branca para ataque e defesa. Uma prtica entre as prostitutas, alis. Assim, uma situao da mulher que se coloca aqui, e uma condio da prpria poesia em clave feminina, diz respeito s prostitutas que costumavam utilizar a navalha como instrumento de defesa, escondendo-a na cintaliga. 59

nele que Alice publica O que a que , poesia considerada por ela o seu manifesto feminista:
O que a que 60 Usada e abusada. Palpvel mas oca. Amainada para me. Acusada e recusada. Calada e mal falada. Alienada e esquecida. Ordenada e ordenhada. Solcita e solicitada. Bordadeira e abordada. Afastada e sempre mo. Moderada e bem adornada D a luz e vive escondida. Transcende em descendncia. Mal informada forma pessoas. Foi vocada a no ter vocaes. Sem necessidades, s caprichos. Inclinada por instinto s ao lar. Criticada e fadada idade crtica. Econmica nada entende de Economia. Domingo, dia do Senhor, no descansa. O que no homem estilo nela relaxo. No d tom e dana conforme a msica Chora quando no tem mais nada a dizer. Consumidora voraz vorazmente consumida.

59

SANDMANN, Marcelo. A lira com cordas de hai-kai. In: Revista Medusa. N 8. Dezembro-Janeiro 99/2000. Curitiba.

RUIZ, Alice. O que a que . In: Navalhanaliga. Op. cit., 1980, p. 62. No original h uma arte grfica desenhada por Reynaldo Jardim circundada por este texto. A arte sugere um caracol, tero ou a via lctea, um crculo com uma espiral interna de onde saem as palavras do poema.

60

32 o que mais consta e o que menos se nota. No dicionrio figura como a fmea do homem. Para compreender no tem muito o que aprender. A melhor paisagem atrs do buraco da fechadura. Produz pouco porque j reproduz e isso lhe basta. No precisa ser atualizada, mas deve andar na moda. A fora que despende para ser frgil continua oculta. As suas tentativas de participao recebem como intromisso. J que no tem responsabilidade no pode ter mau-humor. Tem que ser uma obra de arte que no fique para a posteridade. Perde tanto sangue que fica com o que se chama por a de sangue de barata. Dcil, meiga, sutil e submissa, deixa aos homens os defeitos correspondentes. PRECISA-SE: TORNEIRO MECNICO, CONTADOR, ANALISTA DE SISTEMAS, ENGENHEIROS, ETC COM CAPACIDADE COMPROVADA, E DE UMA RECEPCIONISTA COM TIMA APARNCIA. Pode escolher entre o cu e o inferno, mas a terra no, essa do sexo oposto. Entrave para a liberdade masculina atravs das traves da obedincia. Quanto mais esprito melhor, mas o futuro acaba junto com a beleza. Se for grande porque est por detrs de um grande homem. Sempre esperando e levando a fama de se fazer esperar. Seu entusiasmo chamado de assanhamento. Nascida para dentro a ficar at que a terra coma o resto que os filhos e os homens deixam. Faz par mas embaixo.61

Falando sobre suas parcerias musicais, Alice conta que atravs da intuio em relao aos parceiros que sabe para quem foi feita uma letra, sem muito controle sobre o processo. Isso no quer dizer que ela sabe quando o que escreveu letra ou poesia. Essas incertezas carregam o prazer pelas surpresas proporcionadas pelos parceiros:
s vezes eu me engano. Quando eu acho que letra, letra. Mas s vezes quando eu acho que poesia, e poesia, mas vem algum parceiro louco e pe musica. [risadas] ... parceiro louco... Itamar fez isso vrias vezes e a Iara Renn fez Leve 62, pegou um pedao de uma poesia e misturou com outra e fez. A Alzira, o Penso e Passo 63 e Invisvel 64

No original h uma arte grfica desenhada por Reynaldo Jardim circundada por este texto. A arte sugere um caracol, tero ou a Via Lctea, um crculo com uma espiral interna de onde saem as palavras do poema. Leve (Iara Espndola Renn e Alice Ruiz) leve a semente vai / onde o vento leva / gente pesa / por mais que invente / s vai onde pisa / viver ou morrer / o de menos / a vida inteira / pode ser / qualquer momento / ser feliz ou no / questo de talento. Gravada por DonaZica, no CD Composio (Independente/2004). Penso e passo (Alzira Espndola e Alice Ruiz) Quando penso que uma palavra / Pode mudar tudo / No fico mudo / Mudo // Quando penso que um passo / Descobre o mundo / No paro o passo / Passo // E assim que passo e mudo / Um novo mundo nasce / Na palavra que penso. Gravada por Alzira Espndola no CD Peamme (Baratos Afins/1996); Carlos Navas, no CD Pouco pra mim (Dabli/1998) e Rogria Holtz, no CD Acorda (Independente/2003).
64 63 62

61

Invisvel (Alzira Espndola e Alice Ruiz) Voc se move / Como se uma legio invisvel / Te aprovasse / Voc se vai / Como se de longe / Voc mesmo / Se chamasse / Voc me vem / Como se s em mim / Enfim /

33 eram poesias, no eram letras. Ela que transformou em msica, que viu a musicalidade ali... Arnaldo, Ateno65 era um poema. Tem uma outra, tambm, que ele musicou que nem tem nome ainda, mas A no ser, por enquanto A no ser... a no ser... por isso que no [risadas]! E acontece isso. E tambm acontece de eu no saber o que , e de repente ser.66

inevitvel perceber no final dessa fala a forma como as idias surgem o tipo de situao qual ela se refere que pode se tornar a semente de suas criaes. Tive o prazer de acompanhar algumas vezes as inspiraes de Alice, e essas brincadeiras com as palavras deixam-na atenta para a criao. Alm de musicar versos, seus parceiros tambm se dispem a aceitar os desafios lanados pela poeta, mesmo que por brincadeira. Z Miguel Wisnik lhe pediu uma letra que fosse bem feminina, j que participariam juntos de um evento promovido pelo SESC So Caetano para o dia da mulher. Alice mandou algumas letras e, entre elas, um texto que havia escrito contendo uma receita de frango, ao qual deu o nome de Sem receita. Conta que enviou esse texto por curiosidade, mas quando falou com o compositor soube que fora justamente o que ele escolhera para musicar.
Eu escrevi um texto... eu estava preparando um frango e comearam a surgir idias em relao ao jeito que eu estava fazendo o frango, que o jeito que eu sempre fazia, que no tem muito segredo: temperar o frango, enfiar uma ma dentro e botar no forno, que pra dar uma umidade enquanto assa, seno o frango fica muito seco. Mas a ma tem toda uma metafsica e tal... e eu estava achando ertico aquele negcio de abrir as coxas do frango, e veio esse texto. um texto culinriometafsico-ertico. Eu mandei vrias coisas pra ele, incluindo essa histria que o Sem receita por curiosidade, porque eu pensei uma receita de frango, quer coisa mais feminina?. Liguei uma meia hora depois e falei olha, Z, aquele da receita uma brincadeira, eu s mandei guisa de curiosidade e ele falou , mas essa que eu estou musicando!. E o Z que tambm um msico de uma capacidade, uma sensibilidade arrasadora, fez uma msica que as pessoas choram com a minha receita de frango! [...] Mas muito se deve a essa maravilha de msica que o Z Miguel fez, absolutamente sentida, uma coisa... totalmente corao!67

Voc em voc / Chegasse. Gravada por Zlia Duncan e Alice Ruiz no CD Paralelas, de Alzira Espndola e Alice Ruiz (Duncan Discos/2005). Ateno (Arnaldo Antunes, Joo Bandeira e Alice Ruiz). Ateno / Essa vida contm / cenas explcitas de tdio / Nos intervalos da emoo // Ateno / Quem no gostar / que conte outra, / encontre, corra atrs, / enfrente, tente, invente / sua prpria verso / Aqui no tem segunda sesso. Gravada por Arnaldo Antunes no CD Paradeiro (BMG/2001).
66 65

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/06/2003.

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Esse relato revela um instante de inspirao inusitado, quando a poeta preparava um frango. A idia mistura um momento cotidiano na vida de qualquer mulher na preparao de um alimento com a verve de Alice, ao perceber poesia neste momento. O resultado revelado na letra composta, que no nos diz, em um primeiro instante, que se trata de uma receita culinria, o que cria uma tenso ertica de incio, como props Alice, mas que vai se desvendando durante a cano, em especial na segunda estrofe.
Sem receita68 (Z Miguel Wisnik e Alice Ruiz) Primeiro lenta e precisamente Arranca-se a pele Esse limite da matria Mas a das asas, melhor deixar Pois se agarra carne Como se ainda fossem voar As coxas soltas Soltas e firmes Devem ser abertas E abertas vo estar E o peito nu Com sua carne branca Nem lembrar A proximidade do corao Esse no! Quem pode saber Como se tempera o corao? Limpa-se as vsceras Reserva-se os midos Pra acompanhar Escolhe-se as ervas, espalha-se o sal Acende-se o fogo, marca-se o tempo E por fim de recheio A inocente ma Que to doce, mida e eleita Nos tirou do paraso E nos fez assim sem receita

67 68

Id. Gravada por Z Miguel Wisnik e N Ozzetti no CD Prolas aos Poucos, de Z Miguel (Maianga/2003).

35

Alice e Z Miguel Wisnik em janeiro de 2005. Foto: Car Murgel

O fazer potico de Alice Ruiz feminino, singular. Alice concorda que as vivncias so diferentes, e que seu fazer est em sua vivncia. Ela no cria personagens em seus poemas, ela se expe. Quem l seus poemas e haikais est, de certo modo, se aproximando da poeta e de seu olhar para a vida. Quando lhe perguntei se, como disse Fernando Pessoa, o poeta um fingidor, sua resposta foi:
... pra mim justamente o contrrio. No tem personagem nenhum, onde eu sou mais eu. Mas a que est, uma parte de voc, talvez a melhor parte, aquela parte que fica, vamos dizer, acima, alm das corriqueiras do dia a dia, que fica alm das questes pessoais, mesmo. Aquele nosso lado cujo compromisso principal com a beleza e com a verdade, no a verdade no sentido corriqueiro, mas o que h de verdade em cada um que universal. 69

Citando uma entrevista concedida ao O Estado de So Paulo70 em que a poeta rejeita a idia de uma sensibilidade feminina especfica em sua escrita71, perguntei a Alice

69 70

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/01/2005.

ASSUNO, Ademir - Alice Ruiz explora as sutilezas do hai-kai. In: O Estado de So Paulo, de 9 de fevereiro de 1997.
71

Na entrevista no jornal, o tambm poeta Ademir Assuno pergunta a Alice: No prefcio do seu livro, Jos Miguel Wisnik fala de uma escrita feminina. Voc acredita que haja uma escrita feminina e uma outra

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se ela achava que de alguma forma seus versos tocariam mais rapidamente as mulheres. Apesar da rejeio a uma especificidade na escrita, ela reconhece que a inspirao potica sofre influncia da vivncia pessoal, que diferente entre os gneros, mas defende, no entanto, a androginia como a forma perfeita da criao.
[...] eu acho que essa coisa da mulher na arte, se tem mesmo uma coisa feminina, eu acho que isso est mais ligado ao tipo de vida que voc leva. Porque voc acaba sendo motivada a escrever pela tua vivncia so coisas da tua vivncia que te inspiram. E a vivncia da mulher, na medida em que ela diferente da do homem, assim, desde as coisas mais cotidianas, nossos afazeres, o tipo de relao com os filhos, que uma coisa mais visceral... Tudo isso claro que cria um tipo de produo que ou fala dessas coisas, ou fala dentro desse esprito, diferente do homem. Mas ao mesmo tempo tem um monte de mulher levando uma vida pau a pau ali, masculina. Mas a coisa da escrita em si, eu acho que continuo acreditando nisso que eu falei nessa entrevista. Eu acho que essa questo do feminino, pra voc criar, voc tem que ter o feminino bem desenvolvido dentro de voc, seja homem ou mulher pra voc ter o insight. E pra voc transformar isso em produto, voc tem que ter aquela capacidade de deciso que associada ao lado masculino. Ento acho que a gente meio andrgino, mesmo.72

N Ozzetti, em sua entrevista sobre a composio musical, tambm entende que no existe uma especificidade feminina em seu trabalho musical, mas nota, sobre Alice, que:
Na Alice muito claro. Voc pega as letras do Luiz [Tatit] e as da Alice. Se voc pega as letras do dois est na cara que o Luiz um homem fazendo letras e que a Alice uma mulher, fazendo letras, tem uma super-diferena.73

Em Um teto todo seu74, Virgnia Woolf tambm defende a androginia como a perfeio da escrita, mas seu intuito com isso a no exposio do autor. Para a escritora inglesa, fatal ser um homem ou uma mulher, pura e simplesmente, ou deixar isso transparecer no texto escrito. Minha impresso sobre os comentrios de Virgnia que a fatalidade, neste caso, ocorre quando a escrita carregada de rancor por qualquer

masculina? Ao que ela responde: No. Acho que o artista, o poeta, seja homem ou mulher, um ser que tem uma sensibilidade andrgina. Para ser poeta, voc tem de ter desenvolvido dentro de voc tanto o lgico, ligado ao raciocnio, quanto o analgico, ligado intuio, tanto o feminino quanto o masculino. Isso dentro dos padres tradicionais de separao que as pessoas fazem e nos quais eu no acredito. ASSUNO, Ademir. Alice Ruiz explora as sutilezas do haicai. In: O Estado de So Paulo. So Paulo, 09/02/1997.
72 73 74

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/06/2003. Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005. WOOLF, Virgnia. Um teto todo seu. So Paulo: Crculo do Livro, 1990.

37

um dos gneros contra o outro, diferentemente da especificidade nos textos. Lcia Castello Branco cita a averso ao assunto da escrita feminina tambm por Lya Luft e por Adlia Prado75, ao contrrio de Lygia Fagundes Telles, que afirma sua existncia. Esse tema j foi debatido exausto, no entanto ainda de grande relevncia para a compreenso do fazer feminino e para a histria das mulheres. Acredito que essa busca importante, pois que seno incorremos no risco de retornar ao sujeito universal histrico, mesmo sabendo que esse sujeito homem, branco, heterossexual e europeu76. Castello Branco se apia no conceito de feminino oferecido pela psicanlise para afirmar a existncia de uma escrita feminina. No entanto, uma discusso que aprofunda a questo do ponto de vista da lingstica pode ser encontrada no texto da filsofa Jeanne-Marie Gagnebin77. Tomando cuidado com o enunciado do artigo, sobre a existncia ou no de uma literatura especificamente feminina, Gagnebin faz uma anlise lingstica da linguagem oral e escrita, para entender se h de fato alguma diviso sexista na escrita. Mostrando que em outras sociedades existem dialetos distintos entre homens e mulheres, ela prope a hiptese de que essas diferenas tambm existam, de outra forma, na lngua portuguesa, em que homens e mulheres conversam, quando entre seu prprio sexo, de assuntos to diversos quanto futebol, motores de carro, moda e crianas, seguindo regras sociais e tabus lingsticos. Para a autora, as diferenas ocorrem por esteretipos da fala masculina e feminina que esto presentes desde o aprendizado da linguagem. As mulheres no dizem palavres, usam eufemismos e empregam raramente as formas impositivas ou autoritrias na linguagem, utilizando-se muito mais das formas polidas, enquanto para os homens, a utilizao da linguagem de baixo calo vista como sinal de virilidade. Quando ocorrem inverses na forma da fala, ou seja, se uma mulher fala supostamente como um homem, ela no mnimo, mal-educada, dogmtica, agressiva ou lsbica78. Esses esteretipos se apresentam em lnguas civilizadas, como o portugus, e a autora cita trs deles:

75

Cf. CASTELLO BRANCO, Lcia. O que escrita feminina Coleo Primeiros Passos. Brasiliense: So Paulo, 1991. Cf. PERROT, Michelle. Mulheres Pblicas. So Paulo: UNESP, 1998.

76 77

GAGNEBIN, Jeanne-Marie - Existncia ou inexistncia de uma literatura especificamente feminina. In: Boletim Bibliogrfico Biblioteca Mrio de Andrade, v. 43, n. (3/4), Prefeitura do Municpio de So Paulo, So Paulo, 1982.
78

Id. Ibid., p. 10.

38 Primeiro a partilha, totalmente desnecessria do ponto de vista da economia da lngua, entre gneros masculino e feminino, para os inanimados. Segundo Jakobson79, essa partilha s pode ser explicada pela sua importncia simblica e metafrica. Ela responde tendncia em dividir o mundo segundo dicotomias calcadas na diferena sexual; assim temos vrios pares simblicos [...] como o sol / a lua, o cu / a terra, o dia / a noite, o progresso / a natureza, o esprito / a matria. Estes pares designam metaforicamente a mulher como um ser luntico e inconstante, escuro e telrico, mais prximo dos animais e das plantas e afastado do reino do esprito. [...] Um outro fato lingstico [...] a absoro, que parece universal, do feminino pelo masculino no plural, fato que no pode ser explicado por nenhuma razo lgica: por que decidir que um homem e dez mulheres do um total masculino? [...] Enfim, podemos observar certas assimetrias na formao ou na dificuldade de formao do feminino de palavras que designam atividades tidas como tipicamente masculinas. Muitas vezes, a palavra feminina, quando ela possvel, soa pejorativamente. Ficando no domnio literrio, no por acaso que Ceclia Meirelles dita uma grande poeta e no uma poetisa.80

Com referncia a esta ltima colocao de Gagnebin, esse um fato comum entre as mulheres que trabalham as palavras em forma de verso. A prpria Jeanne-Marie utiliza o termo poeta para escrever sobre Sapho81, e cada vez que eu digito a frase a poeta Alice, o corretor ortogrfico do software que utilizo sugere a correo: O poeta ou A poetisa, o que me faz sorrir todas as vezes, j que questo da denominao poeta ou poetisa para a mulher que compe versos foi uma das boas discusses que tive com Alice Ruiz. Desde que nos conhecemos, eu vinha defendendo a utilizao do termo poetisa, justamente por enfatizar a singularidade feminina, e porque de fato acredito que h uma singularidade de gneros tambm no fazer potico, o que, muito importante dizer, no necessariamente diz respeito ao sexo do escritor82. Ela, no entanto, me respondia sem piscar que poetisa a me, ou:
Eu no vejo motivo pra gente discutir a respeito... Sabe, eu entendo o seu ponto de vista, eu sei o que voc quer dizer com isso. Que adotar uma nomenclatura dos homens, porque j se instituiu isso. Mas eu olho pra palavra. A palavra poetisa... sinta o peso das letras: poeta. Quando voc

JAKOBSON, Roman. Essais de linguistique gnrale. Paris, 1963, p. 84. Apud GAGNEBIN, Jeanne-Marie, id., p.10.
80

79

GAGNEBIN, Jeanne-Marie - Existncia ou inexistncia de uma literatura especificamente feminina. Op. cit., p. 11. GAGNEBIN, Jeanne Marie. "Um rosto iluminado". In: Trpico: Revista Online. http://pphp.uol.com.br/tropico

81 82

Cf. CASTELLO BRANCO, Lcia. A Traio de Penlope. So Paulo, Editora Annablume, 1994. A escritora mostra como a escrita de Proust, por exemplo, feminina, enquanto atribui uma escrita masculina a Simone de Beauvoir .

39 fala poeta olha o movimento do som, olha como uma coisa inteira assim, poeta. Morreu a. Agora, poetisa... a sonoridade d a impresso que uma coisa... j vem... pr perfume na flor, sabe como?83

Perfume a mais na flor, para Alice, da maior gravidade. Para ela, a poesia a sntese, dizer com poucas palavras, viver ao ar livre / com o mnimo indispensvel / morrer com dvidas. No o suprfluo que lhe traz prazer. Isso j sugere uma esttica especfica adotada pela poeta, em seus versos e em sua vida. Se considerarmos a esttica da existncia, como props Foucault84, como a harmonia entre ao e enunciado, a correspondncia entre o que se faz e o que se diz, posso afirmar que Alice escolheu de fato construir sua vida como uma obra de arte. Em meu primeiro artigo sobre ela85, defendia a tese de que Alice se autodenomina poeta provavelmente por sua formao feminista dos anos 1970, onde se via muito mais a luta pela igualdade entre os sexos do que a valorizao das diferenas entre eles, como o caso do feminismo nos dias de hoje. Esse novo feminismo traz as ressonncias do pensamento de grandes filsofos do ps-modernismo, como Foucault, Deleuze e Derrida o que Margareth Rago chama, a exemplo de Helosa Buarque de Hollanda, de psfeminismo86. Apesar de minhas certezas, essa discusso virou uma brincadeira entre ns duas por um bom tempo. Alice se divertia em me provocar quando podia, e eu fazia o mesmo com ela. At que, numa entrevista especfica sobre a poesia que fizemos em janeiro de 2005 para que eu pudesse escrever um artigo encomendado pela revista ArtCultura87, Alice me perguntou: voc tem certeza que existe poeta e poetisa em todas as lnguas? No grego tambm?. Eu continuava com as minhas certezas, j tinha consultado dicionrios de ingls, espanhol e francs, e as duas formas apareciam nas quatro lnguas. Mas no sabia responder sobre o grego.

83 84 85

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/01/2005. FOUCAULT, Michel. Histria da Sexualidade 2: O Uso dos Prazeres. Rio de Janeiro: Graal, 2001, p. 15.

MURGEL, Ana Carolina Arruda de Toledo. Encantando versos: a produo musical de Alice Ruiz. In: O Lugar da Histria. ANPUH - Ncleo Regional So Paulo. Campinas/SP: Unicamp, 2004.

RAGO, Margareth. Feminismo e subjetividade em tempos ps-modernos. In: Poticas e polticas feministas. Organizado por Cludia de Lima Costa e Simone Pereira Schmidt. Florianpolis: Editora Mulheres, 2004. MURGEL, Ana Carolina Arruda de Toledo. A poeta Alice e a Penlope de Ulisses. In: ArtCultura n. 10. Uberlndia: Universidade Federal de Uberlndia: Instituto de Histria, 2005.
87

86

40

Procurei, ento, a origem dessa discusso que envolve poetas/poetisas no s do Brasil, como tambm de Portugal e Espanha. Todos os dicionrios, de Houaiss e Aurlio ao corretor de textos que me persegue nessas linhas, apontam poeta como substantivo masculino. E pronto. Mas, para minha surpresa, descobri em um dicionrio etimolgico que a palavra poetisa foi empregada pela primeira vez na lngua portuguesa em 181388, o que me deixou em estado de alerta. O incio do sculo XIX foi um momento marcado pela naturalizao da mulher pelo discurso mdico positivista e pelo determinismo biolgico, como em Cesare Lombroso89, que sustentava ser a mulher natural e organicamente mongama e fria. Michelle Perrot e Genevive Fraisse destacam, por outro lado, que j existiam gestos e escritos feministas em sculos anteriores, mas que foi a prtica revolucionria das mulheres na Revoluo Francesa, em 1789, que marcou a emergncia do feminismo, tal como o entendemos quando eclodiu em 1830, cujo objetivo era a igualdade dos sexos e a prtica de um movimento coletivo, social e poltico90. Pela data da ecloso do feminismo e do incio da utilizao da palavra, passei a considerar pouco provvel a possibilidade de poetisa ter nascido de forma natural ou inocente. Alguns dos fragmentos mais antigos de poesia ocidental conhecidos foram produzidos por uma mulher, Sapho, comparada por Plato, em grandeza, a Scrates91. Em grego, de onde se origina a palavra poesia ( - poesis), h um nico termo que designa a pessoa que faz poesia: (poiets). No Dicitionnaire de LAcadmie franaise, no entanto, j constava, em 1798, a utilizao de uma palavra feminina para designar poeta, com a ressalva de que o termo era pouco utilizado:
POTESSE. s. fm. Femme Pote. Il est peu usit. On dit de Sapho, de Deshoulires, qu'elles toient Potes; mais on ne dit pas La Pote Sapho: ce seroit le cas de dire, La potesse..... On l'vite.92

No mesmo dicionrio, a palavra masculina Pote traz a observao que en parlant d'Une femme, on dit, qu'Elle est Pote93. Ou seja, apesar das duas formas distinguirem os

88

CUNHA, Antnio Geraldo da. Dicionrio etimolgico Nova Fronteira da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982, p. 617.

Mdico psiquiatra italiano. Sobre este assunto, vale a pena a leitura do captulo 3, O complicado sexo dos doutores em RAGO, Margareth. Os prazeres da noite: prostituio e cdigos de sexualidade feminina em So Paulo (1890-1930). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991, pp. 141-164.
90

89

FRAISSE, Genevive e PERROT, Michelle. Introduo: ordens e liberdades. In: Histria das Mulheres no Ocidente. Vol 4: O Sculo XIX. Porto: Edies Afrontamento, 1991, p. 12. Marie. "Um rosto iluminado". In: Trpico: Revista Online.

Ver GAGNEBIN, Jeanne http://pphp.uol.com.br/tropico

92

91

Dictionnaire de L'Acadmie franaise, 5me Edition. Paris, 1798, p. 312.

41

sexos, era o correspondente da palavra Poeta o termo utilizado correntemente, a exemplo de outros substantivos comuns aos dois sexos, como artiste (artista). Na edio de 1832, no incio de fato do feminismo na Frana, o termo apareceria da seguinte forma, com a mesma ressalva anterior:
POTESSE. s. f. Femme pote. Sapho tait une potesse illustre. L'Italie moderne compte plusieurs potesses clbres. Il est peu usit.94

Caberia um aprofundamento nessa pesquisa para dizer se foi o feminismo ainda nascente que resolveu resgatar o termo, ou se este foi de fato imposto pela linguagem dominante, masculina, como propem as escritoras que se denominam poetas. No nosso intuito, nesta pesquisa, levar adiante essa questo, ao analisarmos o fazer potico de Alice Ruiz. No entanto, considerando todas essas discusses, optei por cham-la de poeta, como ela prefere. Cabe ainda aqui um outro comentrio dela sobre a questo:
Poesia feminina, e a palavra poeta termina com A. Eu prefiro que a gente fique com poeta e eles com poeto. Eles que mudem [risadas]!95

Alice Ruiz em foto de Vilma Slomp (1992)

93 94 95

Idem. Dictionnaire de L'Acadmie franaise, 6th Edition. Paris, 1832, p. 444. Entrevista realizada com Alice Ruiz. So Paulo, 18/01/2005.

42

Mais do que uma especificidade feminina, os textos de Alice revelam uma potica feminista. Categoria proposta por Lcia Helena Viana96, a potica feminista pode ser entendida como
toda discursividade produzida pelo sujeito feminino que, assumidamente ou no, contribua para o desenvolvimento e a manifestao da conscincia feminista, conscincia esta que sem dvida de natureza poltica [...], j que consigna para as mulheres a possibilidade de construir um conhecimento sobre si mesmas e sobre os outros, conhecimento de sua subjetividade, voltada esta para o compromisso estabelecido com a linguagem em relao ao papel afirmativo do gnero feminino em suas intervenes no mundo pblico97.

Mais de trinta anos depois do incio da produo de seus artigos, acredito que Alice incorporou o discurso feminista em suas prticas. Embora no se considere mais feminista, afirmando que j disse tudo o que tinha a dizer sobre o assunto, e que agora se interessa pela ao mais do que pelas palavras de ordem daquele perodo, impossvel no reparar na potica feminista em sua obra, tanto na poesia como nas letras de canes. Diferentemente das msicas romnticas que trazem a mulher sofrida e sempre espera do retorno do parceiro, as mulheres de suas canes tambm sofrem, mas resistem e do a volta por cima. Como exemplos para esta afirmao, podemos conferir as letras de trs parcerias com Itamar Assumpo: V se me esquece, Vou tirar voc do dicionrio e Milgrimas. V se me esquece uma carta de adeus - foi uma das composies que os dois fizeram, na qual Itamar entrou com algumas sugestes na letra, como tua receita de quibe, de quiabo, de quibebe, do diabo que te carregue. Invertendo a espera tpica do sujeito amado das canes amorosas, Alice quebra o romantismo da espera e do retorno:
V se me esquece98 (Itamar Assumpo e Alice Ruiz) J que voc no aparece, venho por meio desta devolver teu faroeste, o teu papel de seda,

VIANA, Lcia Helena. Potica feminista potica da memria. In: COSTA, Cludia de Lima e SCHMIDT, Simone Pereira (ORG.). Poticas e polticas feministas. Florianpolis: Editora Mulheres, 2004.
97 98

96

Id., pp. 2-3.

Gravada por Itamar Assumpo em Bicho de 7 Cabeas - Vol. II (Baratos Afins/1993) e por Rogria Holtz no CD Acorda (Independente/2003).

43 a tua meia bege, tome tambm teu book, leve teu ultraleve carteira de sade, tua receita de quibe, de quiabo, de quibebe, do diabo que te carregue, te carregue, te carregue teu truque sujo, teu hlito, teu flerte, tua prancha de surf, tua idia sem verve, que nada disso me serve J que voc no merece, devolva minhas preces, meu canto, meu amor, meu tempo, por favor, e minha alegria que, naquele dia, s te emprestei por uns dias e tudo que me pertence PS: J que voc foi embora por que no desaparece?

Alice leu uma observao de Caetano Veloso, declarando que uma vez reparou que a palavra mais recorrente em suas canes era o pronome eu. Por curiosidade, foi procurar a recorrncia em seus versos, e a palavra era voc. Isso divertiu a poeta, que criou a letra de Vou tirar voc do dicionrio para essa situao:
Vou tirar voc do dicionrio99 (Itamar Assumpo e Alice Ruiz) Eu vou tirar do dicionrio A palavra voc Vou troca-l em midos Mudar meu vocabulrio e no seu lugar vou colocar outro absurdo Eu vou tirar suas impresses digitais da minha pele Tirar seu cheiro dos meus lenis O seu rosto do meu gosto Eu vou tirar voc de letra nem que tenha que inventar outra gramtica Eu vou tirar voc de mim Assim que descobrir com quantos "nos" se faz um sim

Gravada por Itamar Assumpo em Bicho de 7 Cabeas - Vol. I (Baratos Afins/1993); Zlia Duncan no CD Intimidade (Warner Music/1996); Jerry Espndola no CD Pop Pantanal (Independente/2000) e Trovadores Urbanos, no CD Canes Paulistas (Independente/1999).

99

44 Eu vou tirar o sentimento do meu pensamento sua imagem e semelhana Vou parar o movimento a qualquer momento Procurar outra lembrana Eu vou tirar, vou limar de vez sua voz dos meus ouvidos Eu vou tirar voc e eu de ns o dito pelo no tido Eu vou tirar voc de letra nem que tenha que inventar outra gramtica Eu vou tirar voc de mim Assim que descobrir com quantos "nos" se faz um sim

Ao criar uma cano em que afirma seu desejo de converso a si, percebendo as amargas renncias em prol do outro, repleta de um eu decidido, a poeta inverte propositalmente a relao sujeito-sujeito, que Luce Irigaray100 atribui fala feminina. Ao terminar com eu vou tirar voc de mim, assim que descobrir com quantos no se faz um sim, Alice evoca outro poema:
dizer no tantas vezes at formar um nome101

Este poema sugere a busca da prpria identidade da mulher, saindo da sombra dos homens dizer no tantas vezes at encontrar a mim mesma no outro nome, o meu nome. Milgrimas foi criada aos poucos Alice j tinha feito o verso a cada milgrimas sai um milagre, e os outros versos surgiram tempos depois, inspirados em uma campanha de soro caseiro. Alice ouviu a propaganda que dizia que era uma mistura de sal com acar com gosto de lgrima. Estava pronta a letra: uma receita contra o choro, uma proposta de virar a mesa e, ao mesmo tempo, a aceitao da dor como uma forma de ao. Itamar colaborou com coma somente a cereja, e impressionou Alice pela sensibilidade da msica que comps:

Cf. IRIGARAY, Luce - A Questo do Outro. In: Labrys, Estudos Feministas, N 1-2, Braslia: Montreal: Paris - Julho/Dezembro de 2002 (http://www.unb.br/ih/his/gefem).
101

100

RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Navalhanaliga. Op. cit., p.42.

45 [...] Milgrimas s existia esse verso, a cada mil lgrimas sai um milagre, e eu tinha isso j h algum tempo. Da um dia eu sentei e rolou aquela histria do em caso de dor ponha gelo e tal, uma receita pra no chorar. E eu no sabia onde enfiar essa coisa, eu sabia que tinha a ver mas eu no sabia aonde enfiar. Da o Itamar foi l em casa e tirou a msica, mas no tinha esse final... ele levou esse verso mas eu no ouvi com esse final. E a depois eu ouvi num show dele, meses depois, e ele tocou... Nossa Senhora! O que que foi aquilo, o Itamar um gnio, mesmo. Porque ele conseguiu manter a tenso em caso de dor ponha gelo... quer dizer, tudo aquilo que voc fica tentando fazer pra no sofrer. Musicalmente tem uma tenso que quando chega nesse final mas se apesar de banal, chorar for inevitvel... [cantando] a catarse do choro, mesmo, ele fez isso musicalmente um... nossa... aquilo o bicho!102 Milgrimas103 (Itamar Assumpo e Alice Ruiz) em caso de dor ponha gelo mude o corte de cabelo mude como modelo v ao cinema d um sorriso ainda que amarelo, esquea seu cotovelo se amargo foi j ter sido troque j esse vestido troque o padro do tecido saia do srio deixe os critrios siga todos os sentidos faa fazer sentido a cada mil lgrimas sai um milagre caso de tristeza vire a mesa coma s a sobremesa coma somente a cereja jogue para cima faa cena cante as rimas de um poema sofra penas viva apenas sendo s fissura ou loucura quem sabe casando cura ningum sabe o que procura faa uma novena reze um tero caia fora do contexto invente seu endereo a cada mil lgrimas sai um milagre mas se apesar de banal chorar for inevitvel sinta o gosto do sal do sal do sal sinta o gosto do sal gota a gota, uma a uma duas trs dez cem mil lgrimas sinta o milagre a cada mil lgrimas sai um milagre

102 103

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/06/2003.

Gravada pela primeira vez por Itamar Assumpo, em Bicho de 7 Cabeas - Vol. II (Baratos Afins/1993), e posteriormente por Alzira Espndola, no CD Peamme (Camerati/1996).

46

Retornando produo potica, depois de Navalhanaliga veio Paixo Xama Paixo, em 1983. A nica edio do livro foi um presente de Paulo Leminski. Quando publicado, Estrela, sua filha caula, tinha com dois anos, e Alice estava apaixonada pela vida, pelas filhas e por Leminski. Sem dinheiro para dar um presente ao poeta no dias dos pais, prope:
topa um pacto de sangue com essa cigana do futuro que l o passado na tua boca o presente no teu corpo e nos teus olhos tanto quanto nos astros?

Os astros e a astrologia fazem parte da vida cotidiana e da maneira como Alice se constri, desde os anos 1970. Eles so fonte de inspirao e de plausveis explicaes sobre suas parcerias:
Engraado, tem pessoas criativas, tambm, com quem voc est conversando, est sempre junto e no acontece nada de produzir. Mas tem outras que acho que acendem uma fasca quando a gente se encontra e a gente fica mais brilhante [risadas]. De alguma forma, o estar perto daquela pessoa liga... no sei se um encontro de planetas, provavelmente ... provavelmente tem uma coisa a (...) o Itamar no me confirmou o horrio de nascimento dele, ento eu no... eu nunca vi um mapa do Itamar, no cheguei a fazer um mapa dele. Tem vrios que eu no tenho o Chico [Csar] eu no tenho o mapa, o Zeca [Baleiro] eu no tenho mapa. O da Alzira [Espndola] eu no lembro a gente tem algum aspecto legal, assim, de fluncia. O Z Miguel[Wisnik] que eu lembro, porque ele estuda astrologia tambm e da a gente j fez essa coisa de olhar os mapas, e tem uma, eu no lembro, um aspecto de fluncia entre os dois Jpiteres. Um sextil, uma coisa assim. Tem uma coisa de um trgono de Vnus, eu acho tambm, que tambm tem a ver com criatividade e expanso... Mas eu acho que por a. Bom, o Zeca ries e eu tenho o ascendente em ries. A maior parte dos meus parceiros virginiano que tudo a minha casa 5, que a minha casa da criatividade o Itamar, o Arnaldo [Antunes], a Alzira. A Rogria Holtz, que canta as minhas msicas, virginiana tambm. O Paulo era virginiano. Casa 5, esto todos l. Tem planeta na minha casa 5, a gente sai compondo... 104

104

Entrevista com Alice Ruiz, So Paulo, 18/06/2003.

47

Alice foi redatora-chefe da revista de astrologia Horscopo de Rose, no final dos anos 1970. Responsvel pela elaborao dos horscopos mensais e pelo roteiro de histrias em quadrinhos contando histrias da mitologia grega relacionadas aos planetas regentes de cada ms, a poeta inseria mensalmente um texto feminista como artigo nessas revistas. Escrevia eventualmente sob o pseudnimo de Urnia e havia tambm a participao de Paulo Leminski, sob o pseudnimo de Professor Hamurabi. Trabalhou com a revista por um ano somente, quando a Grafipar resolveu trocar os quadrinhos por fotonovelas, Alice se desencantou com o trabalho, mas no com a astrologia. interessante perceber, nas imagens e no roteiro da histria em quadrinhos a seguir, a linguagem jovem do perodo, como forma de aproximar a mitologia aos leitores da revista. O primeiro nmero saiu em outubro de 1979, sob a regncia de Vnus, do signo de Libra. Mesmo nos quadrinhos, a Vnus de Alice, smbolo da representao feminina, no era o prottipo da mulher submissa. Obrigada a se casar com Vulcano por recusar Jpiter, Vnus teve muitos amantes, e quando confrontada por sua traio, uma delcia acompanhar sua defesa no texto de Alice: tendo que ser fiel ao mito, na subverso dessa defesa que a poeta provoca e instiga suas leitoras:

48

Histria em Quadrinhos com Roteiro de Alice Ruiz 1 parte 105

105

Horscopo de Rose N. 1. Grafipar: Curitiba, Outubro/1979.

49

Histria em Quadrinhos com Roteiro de Alice Ruiz final 106

106

Horscopo de Rose N. 1. Op. cit.

50

Na entrevista que concedeu revista de arte e poesia Medusa, em 1999, Alice publicou um de seus poemas ainda inditos em livro, tambm sobre o tema:
S para astrlogos 107 se o sol sextil vnus ningum viu discretos que so diante de uma conjuno to carnal se a lua enquadrou marte ningum se ops afinal, por quem os trgonos dobram seno para o quincncio final?

A astrologia para a poeta uma ferramenta de auto-conhecimento, que permite o estudo e o reconhecimento de suas limitaes e capacidades e, como tal, representa a forma de transcender os prprios limites. Em 1984, a Editora Brasiliense publicou o livro Pelos Plos, na srie Cantadas Literrias. Foi o primeiro lanamento nacional de Alice Ruiz. Nele entrou a maioria dos poemas j publicados em Navalhanaliga e Paixo Xama Paixo, alm de poemas inditos e dos escritos at 1979. Neste livro h um poema, escrito para o filho, Miguel, de extrema dor e delicadeza:
ainda me viro e me vejo pronta a te chamar a te contar que aprendi hoje coisas que voc soube ainda te vejo em cada bicho em cada pensamento me surpreendo olhando com teus olhos de pesquisa e o que vejo vira beleza ainda te sinto em tudo que permanece como se tua pressa de vida que se extingue

107

RUIZ, Alice. S para astrlogos. In: Medusa, n. 8, op. cit., p. 12.

51 ficasse um pouco em tudo ainda108

A dor em Alice se transformou tambm em poesia o pai saiu de casa quando ela tinha sete anos, o filho faleceu quando a poeta estava com trinta e dois, Leminski aos quarenta e seis e Itamar, seu grande parceiro, quando estava com cinqenta e sete anos. Tal qual Penlope, a dor se transforma em saudade e Alice tece poemas de fora e suavidade. difcil para ela falar sobre a ausncia. No entanto, a poeta expe seus sentimentos sobre a dor em sua poesia, como neste haikai escrito em 1989:
os homens de minha vida sempre vo embora mesmo quando sou eu109

Em 1988, tambm pela srie Cantadas Literrias, a Editora Brasiliense publica uma nica edio de Vice Versos, livro pelo qual Alice ganhou o Jabuti de 1989 no gnero poesia.
Eu fiquei surpresa... , eu fiquei surpresa. Os prmios que eu ganhei at agora eu fiquei surpresa. Primeiro que em nenhum deles eu me inscrevi, quer dizer, com exceo do ltimo, da Blocos, em que eu me inscrevi. Mas os primeiros, o Navalhanaliga era uma coisa da Secretaria Estadual do Paran que lanava o concurso dos melhores livros publicados, e era uma comisso interna que escolhia, voc no inscrevia seu livro no concurso. E o Jabuti a mesma coisa, no sei se a editora que te inscreve. At agora no sei como funciona direito, mas eu no me inscrevi em nenhum dos dois, ento absoluta surpresa. E no Jabuti eu fui no dia, o Paulo estava concorrendo com Guerra Dentro da Gente, na rea de infanto-juvenil, e eu com o Vice Versos em Poesia. Poesia ficou pra depois, ento o infantil j tinha sido, j tinha dado aquela brochadinha, porque eu adoro o livro Guerra Dentro da Gente, acho que merecia... , no ganhou o Jabuti mas j vendeu mais de 100.000 exemplares, quer dizer... j o meu Jabuti vendeu 1.000 s, porque a editora no reeditou. Mas foi louco assim, porque o cara falou o nome das pessoas, mas antes ele lia um trecho do vencedor antes de dizer quem era [...] A ele comeou a ler poemas meus. E eu fiquei olhando assim, no acreditava. A Estrelinha estava junto, ela fez a maior festa, ficou toda feliz... foi muito legal. Eu gostei muito de ganhar, fiquei bem emocionada. Por outro lado, o Caio Fernando Abreu, que j era meu amigo na poca, ganhou tambm, e j era, sei l, o nono que ele estava ganhando, ele vivia ganhando o Jabuti, e da na hora de dar a entrevista ns estvamos lado a lado [risadas], e eu, imagina, primeiro Jabuti primeiro e nico at agora, n? , mas fiquei toda empolgada, falando da importncia, que eu ficava feliz porque eu sabia que era um prmio serssimo e tal, e da eles entrevistam o Caio do meu lado, e ele falou

108 109

RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Pelos Pelos. Op. cit., p. 18. RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Yuuka. Porto Alegre: AMEOP Editora, 2004, p. 68.

52 exatamente o contrrio, ele falou eu no agento mais ter uma geladeira vazia cheia de Jabuti. [risadas] 110

Essa fala de Alice, alm de descrever sua surpresa, levanta a questo da vida do poeta. A poesia nunca foi o suficiente para o sustento da famlia, sempre era necessrio um dos dois estar trabalhando, Alice ou Paulo. Nos dias de hoje, a poeta tem uma vida regrada, dentro do esprito Zen de ter o mnimo possvel, mas trabalha muito: cursos de haikai, shows (com o lanamento de Paralelas) e eventos de literatura. E reflete sobre a vida de poeta:
de um poeta tudo se espera111 faa um poema a, eles dizem que contenha a primavera a estao que ainda vem um poeta se comanda basta acionar, eles pensam, que o poema anda envie um soneto at a noite, quero um haikai de manh tenha uma idia brilhante para enfeitar este instante ao poeta se encomenda rimas ricas, por favor no esquea das aliteraes de ser raro, claro e breve nos d hoje tudo o que nos deve crie desejo, invente necessidades pagamos pouco, verdade mas voc pode receber mais tarde afinal, o poeta vive de vento, sonhos, flores basta, pensam eles, alimentar sua vaidade empresta tua emoo a, artista o que todos esperam mas no tem ningum vista querendo ouvir a poesia que faz o corao do poeta quando silencia

110 111

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/01/2005. RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. Indita.

53

Alice Ruiz e Caio Fernando Abreu na premiao do Jabuti de Poesia em 1989 Foto: Milton Michida

neste livro que Alice publica sua primeira declarao de amor a So Paulo, cidade em que viveu depois da morte de Paulo Leminski, de 1989 at 1992, e para onde retornou em outubro de 2001:
na esquina da consolao com a paulista me perdi de vista virei artista equilibrista meio me meio menina meio meia-noite meio inteira inteiramente alheia toda lua cheia112

112

RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Vice Versos. So Paulo: Editora Brasiliense, 1988, p. 13.

54

So Paulo atrai a poeta por provoc-la, e Alice gosta de provocaes. Uma parte de sua criatividade est ligada a essas provocaes intelectuais e urbanas que se transformam em poesia e letras de canes:
Tem que ter desafio, tem que ir pra uma cidade diferente, uma cidade que te provoque, que te instigue. At pra se vestir voc precisa aprender em outra cidade, porque So Paulo tem um jeito de se vestir. Os meus terninhos curitibanos foram aposentados, por exemplo [risadas] Tudo, tudo novo. E louco, porque eu vou pra l [Curitiba] e as pessoas dizem que que voc fez que voc est to mais bonita, to mais jovem, to no sei o que mais?. Eu no fiz nada. Fui pro palco fazer show, mas isso eu j estava fazendo l. Foi apenas... aceitei o desafio, comecei. Mudei de estado nos dois sentidos da palavra [risadas] - mudei de Estado.113

Itamar Assumpo, em especial, tinha o dom de provocar Alice o tempo todo. Ela conta que uma vez veio de Curitiba para So Paulo por apenas uma noite, para um aniversrio, ento no avisou Itamar que estava na cidade. Acontece que ele ligou na casa em que a festa acontecia, e quem atendeu foi Alice. Itamar, furioso por no saber da vinda da amiga, disse alguns improprios ao telefone, concluindo com algo como O qu? Voc est em So Paulo e no me ligou? Ento assim que voc ?, ao que Alice imediatamente respondeu: No confunda as coisas, eu estou, mas no sou, s em ingls que estar e ser a mesma coisa, no de estarrecer? Itamar riu e respondeu Te perdo se voc me escrever essa letra agora. Alice escreveu a letra em 15 minutos e passou por telefone em meia hora, Itamar devolveu tambm por telefone a cano pronta - uma das belas parcerias desses dois grandes poetas que ainda no foram gravadas:
de estarrecer (Itamar Assumpo e Alice Ruiz) de estarrecer estar e ser em ingls a mesma coisa assim como voc pode ser e no estar voc pode estar e no ser estar e ser parece a mesma coisa mas no de estarrecer? to be or not to be here and now eis a grande questo ser passado, ser futuro, ser presente ser humano, estar sendo,
113

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/06/2003.

55 ser amado, ser seguro, ser ausente ser cigano, estar vivendo to be happy, to be free estar em voc, ser em mim to be or not to be para Shakespeare and me de estarrecer estar e ser em ingls a mesma coisa estar e ser parece a mesma coisa mas no de estarrecer?

Itamar provocava, no meu ponto de vista, exatamente a paixo da poeta pelas palavras. Sensibilidades muito prximas, Itamar tinha em Alice tambm uma parceira que o provocava e, pela conversa dos dois ao telefone, isso se torna visvel.

Itamar Assumpo e Alice Ruiz

A relao de parceria sempre foi especial com Itamar Assumpo, e foi atravs dele que Alice abriu os caminhos para So Paulo. Conheceu Alzira Espndola, com quem comps diversas canes, e posteriormente efetuou parcerias com Z Miguel Wisnik, Arnaldo Antunes, Chico Csar e Zeca Baleiro.

56 [...] Tem desde essa coisa de mandar, cansei de mandar letra pro Itamar ou por e-mail, ou por correio, antes de tudo, ou por telefone, e da ele botar a msica s vezes sem mexer em nada, s vezes mexendo... Mas tambm rola de colocar letra em msica j feita - mais raro, mais difcil pra mim. E tambm rola no quente da hora, mesmo, de a partir de uma conversa que a gente est tendo com a Alzira acontece muito isso. 114

Foi com Alzira Espndola que a poeta finalmente fez um registro de seu trabalho musical. J havia participado de CDs de outros msicos, dizendo versos, mas at 2005 sua produo vinha sendo gravada somente por seus parceiros ou por outros intrpretes. H uma msica, dentre as que foram registradas, que mais uma vez traz a experincia do fazer feminino:
[...] Para elas foi feita assim: eram duas amigas chorosas se encontrando porque as filhas estavam com problemas, e a gente no sabia como resolver, e no queria interferir demais, mas ao mesmo tempo no estava agentando ficar de brao cruzado e assim por diante, e tal... e falamos, falamos, falamos, e da de repente, quando a gente viu aquilo, assim, houve algum momento em que algo foi dito que foi bem construdo. Porque isso coisa de poeta. Poeta fica muito no exerccio de procurar conceituar mesmo, chegar sntese da coisa. Quando eu cheguei na sntese do que a gente estava falando, a partir dessa sntese, a gente... eu falei pera a, pera a, t rolando uma coisa comecei a escrever, ela puxou o violo e ela ia fazendo a msica e eu ia continuando a letra... 115

interessante voltar ao que dizia Jeanne-Marie Gagnebin sobre a questo dos dialetos especficos entre o mesmo gnero dentro da lngua portuguesa essa composio nasceu de um momento bastante especfico da conversa das duas mes preocupadas com suas filhas adolescentes em suas experincias de vida:
Para elas116 (Alzira Espndola e Alice Ruiz) Amor que se dedica amor que no se explica at quando se vai parece que ainda fica olhando voc sair sabendo que vai cair deixar que saia deixar que caia por mais que v sofrer

114 115 116

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/06/2003. Id. Gravada por Alzira Espndola e Alice Ruiz no CD Paralelas (Duncan Discos/2005)

57 o jeito de aprender e o teu caminho s voc vai percorrer se voc vence, eu veno se voc perde, eu perco e nada posso fazer s deixar voc viver Enchemos a vida de filhos que nos enchem a vida um me enche de lembranas que me enchem de lgrimas outro me enche de alegrias que enchem minhas noites de dias outro me enche de esperanas e receios enquanto me incham os seios s olhar voc sofrer s olhar voc aprender s olhar voc aprender s olhar voc crescer s olhar voc amar s olhar voc...

Alice Ruiz, Estrela Ruiz Leminski e urea Alice Leminski Foto: Vilma Slomp

58

Depois da publicao de Vice Versos, Alice s voltou a publicar inditos em 1996, com Desorientais. J estava ento ministrando oficinas de poesia, especficas sobre a produo de haikai, o que faz tambm nos dias de hoje. O haikai, com regras rgidas baseadas na ausncia do eu, dezessete slabas e marcados por um kigo (smbolo da estao do ano) regras que, em geral, Alice gosta muito de desobedecer (da o ttulo do livro Desorientais e tambm o encanto especfico de seus versos no estilo) - uma forma de poesia contemplativa:
O pensamento oriental nos ensina muito a ser um instrumento de poesia, quer dizer, no ficar s no intelecto, porque, na verdade, o intelecto um empecilho para que se viva intensamente as coisas. Voc pensar "eu estou feliz agora" uma forma de conter essa felicidade para que ela no ameace o seu estado natural de falta de [risadas]. Ento esse trabalho de retirar o eu das coisas, de procurar ver as coisas como elas so, independentes do nosso olhar, isto , no ficar se colocando, porque o se colocar antipotico. [...] Quando voc consegue esse equilbrio dentro de voc, de captar a realidade com todos os seus planos de percepo e no s com o intelecto, voc consegue se ausentar, consegue tirar o seu eu do que rola. Essa ausncia um estado de busca constante pra mim. Ao mesmo tempo, conseguidas essas coisas, voc vira um instrumento de poesia, passa a ser permevel. [...] Tudo isso tem que ser suficientemente burilado, de tal forma que voc se sinta preparado para esses momentos, para que as coisas se encaixem bem em voc, como se voc fosse um elemento permevel. Que voc esteja pronto para a poesia passar por voc e que ela j saia dentro de uma linguagem mais elaborada, mas no a elaborao artificial, mas sim a de um domnio que foi totalmente assimilado por voc, como um instrumento afinado.117

interessante notar que, fraturas expostas, Alice tenha se dedicado, dentro da poesia, a buscar a ausncia do eu, como prope acima. Mas importante entender que, para a poeta, essa ausncia se refere ao ego o fazer, para ela, continuaria marcado pela presena e pelo estilo de quem escreve. Os haikais da poeta acontecem cotidianamente, alguns oriundos da contemplao, mas sempre com o delicioso humor de Alice e com a leveza de seus traos:
mosquito morto sobre poemas asas e penas118

Ou,

Entrevista de Alice Ruiz a Marcelo Sandmann e Luci Collin. A lira com cordas de hai-kai. In: Revista Medusa. N 8. Op. cit., p. 7.
118

117

RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Desorientais. So Paulo: Iluminuras, 1996, p. 42.

59 janela que se abre o gato no sabe se vai ou voa119

Quando teve sua casa na Granja Viana, em So Paulo, assaltada por ladres que levaram tudo, comps em parceria com a filha urea:
roubaram a casa as moscas ficaram s moscas120

Em 1999, tambm por provocao sobre as letras de canes serem ou no poesia, resolve entrar num concurso de poesias da Editora Blocos somente com as letras de msica que escrevera at ento. Ganhou o primeiro lugar e a publicao de Poesia pra tocar no rdio, uma coletnea de suas parcerias com vrios msicos, dentre eles Itamar Assumpo, Z Miguel Wisnik, Arnaldo Antunes e Alzira Espndola. No prefcio, escreve:
As letras/poesias que aqui esto so pouco mais de metade de minha produo musical at agora. Poucas foram gravadas, algumas pelos prprios parceiros, outras por intrpretes. Vrias outras sero, talvez todas, mas no tenho pressa. O que importa fazer. Acontecer tarefa do trabalho j realizado, no do trabalhador. Mas, o que de bom mesmo aconteceu que o prmio de poesia do concurso da Blocos, dessa vez, foi para letras de msica. Prova que, mais uma vez, poesia, seja pra ler, para dizer em voz alta, para escrever nos muros, nas camisetas, ou pra tocar no rdio, poesia e pronto. Ponto.121

Das canes retratadas no livro, Socorro foi a letra mais conhecida de Alice, tendo sido gravada por Cssia Eller, Arnaldo Antunes e Gal Costa122. Mais recentemente, teve seus versos interpretados pela prpria Alice Ruiz no CD Paralelas (Duncan Discos/2005).
Socorro (Arnaldo Antunes e Alice Ruiz) Socorro, no estou sentindo nada. Nem medo, nem calor, nem fogo, No vai dar mais pra chorar Nem pra rir.

119 120 121 122

Id. Ibid., p. 50. Id. Ibid., p. 87. RUIZ, Alice. Poesia pra tocar no rdio. Rio de Janeiro: Editora Blocos, 1999, p. 8.

Gravada por Cssia Eller nos CDs Cssia Eller (Polygram/1994) e Cssia Eller ao Vivo (Polygram/1996); por Arnaldo Antunes no CD Um Som (BMG Brasil/1998); por Gal Costa no CD Bossa Tropical (Abril Music/MZA Music/2002) e declamada por Alice Ruiz no CD Paralelas (Duncan Discos/2005).

60 Socorro, alguma alma, mesmo que penada, Me empreste suas penas. J no sinto amor nem dor, J no sinto nada. Socorro, algum me d um corao, Que esse j no bate nem apanha. Por favor, uma emoo pequena, Qualquer coisa. Qualquer coisa que se sinta, Tem tantos sentimentos, deve ter algum que sirva. Qualquer coisa que se sinta, Tem tantos sentimentos, deve ter algum que sirva. Socorro, alguma rua que me d sentido, Em qualquer cruzamento, Acostamento, encruzilhada, Socorro, eu j no sinto nada.

tambm em 1999 que a poeta experimenta, pela primeira vez, a interpretao potica em palco. Ela tinha um projeto, junto com a cantora Rogria Holtz, de montar um show com suas canes, quando a tambm poeta Etel Frota sugeriu que Alice participasse do show declamando suas poesias, entrelaando versos e canes. Nasceu assim o show Poesia pra tocar no rdio, apresentado em Curitiba e, em 2000, no SESC Pompia, em So Paulo, com a participao do parceiro Z Miguel Wisnik. Em 2003 iniciaram-se as apresentaes com Alzira Espndola, no show Fundamental. Sobre essa exposio em palco, Alice conta que
[...] mais ou menos recente, faz uns quatro anos que isso comeou com a Rogria e agora, com a Alzira. Mas eu lembro que a primeira vez que eu falei em pblico me chamaram pra fazer [..] uma participao na abertura de uma semana de literatura [...] eu estava to nervosa que cometi a indelicadeza de acender um cigarro na hora que me chamaram e eu falei o tempo que durou o cigarro. A hora que o cigarro acabou eu me senti sem cho, e agradeci e sa [...] depois comecei cada vez mais a ser chamada para entrevistas e em 90 aconteceu a primeira oficina de hai-kai. Pra dar aula, voc tem que ter um certo dom de seduo, voc tem que saber cativar a ateno da pessoa no pra voc, mas para o assunto que voc est colocando ali. E a eu acabei... de alguma forma baixa essa persona, que sou eu mesma, mas um lado meu. E vai, e acontece. [...] Mas eu no sei, o que vim fazer foi trabalhar com a palavra. E isso inclui de repente, compartilhar isso, esse saber, um conhecimento que interessa s outras pessoas. E [...] agora no palco baixa a persona, tambm. Quer dizer, falando assim parece que eu monto um personagem. No que eu monte um personagem, mas eu aciono coisas

61 em mim para segurar aquele olhar concentrado em mim ali, que uma coisa meio assustadora, assim, isso.123

Finalmente, em 2004, a recm criada Editora Ame o Poema, de Porto Alegre, publica de uma s vez quatorze poetas. Dentre eles, as nicas mulheres so Alice Ruiz, com Yuuka, e sua filha, Estrela Ruiz Leminski, com um belssimo livro de estria: Cupido: cuspido, escarrado. Yuuka o nome haikaista recebido por Alice da comunidade nipo-brasileira de Curitiba em 1993, em reconhecimento divulgao e grandiosidade que deu poesia de origem japonesa, haikai.124 Neste livro, Alice contempla e traduz a natureza, tendo atingido, acredito, a arte do Zen que sempre buscou. Ausncia do eu, como pede a arte do haikai, somada sensibilidade de sua escrita, de seu olhar sobre as coisas e ao fazer potico:
barco passando o bambuzal do Guaba fica acenando125

Mas mesmo na contemplao da natureza, Alice se mostra subitamente com seu humor desoriental:

Reticncias no. Frase que frase termina com um ponto. No mximo... 126

Ou:
cadela na casa da viva uma chora no cio a outra silencia127

123 124 125 126 127

Entrevista com Alice Ruiz. So Paulo, 18/06/2003. Comentrio no ttulo de outorga de nome haikaista. RUIZ, Alice. Poesia sem ttulo. In: Yuuka. Op. cit., p. 11. Id. Ibid., p. 74. Id. Ibid, p. 99.

62

Alice Ruiz, em foto de Lucila Wroblewski

Foi com sua filha Estrela que nasceu mais uma bela parceria. As duas fizeram uma letra que foi simultaneamente musicada por Alzira Espndola; mais uma cano em que no h espao para a mulher chorosa, com uma deliciosa interveno potica de Alice:
Ladainha128 (Alzira Espndola, Estrela Ruiz Leminski e Alice Ruiz) Poesia: Alice Ruiz era uma vez uma mulher que via um futuro grandioso para cada homem que a tocava um dia ela se tocou... Eu pensava que o amor me faria uma rainha e quando voc chegasse no seria mais sozinha

128

Gravada por Alzira Espndola e Alice Ruiz no CD Paralelas (Duncan Discos/2005)

63 voc chega da gandaia s pensando numazinha seu amor pouca palha para minha fogueirinha o que voc jogou fora para poucos o meu mal foi jogar prolas aos porcos eu no sou da sua laia no quero sua ladainha pra ser mal acompanhada prefiro ficar na minha

A escolha da poesia com que Alice introduz a cano profundamente erotizada e encaixa-se em harmonia com a letra apresentada: apontando uma mulher que, se um dia acreditou em contos de fada, transformou-se naquela que sabe o que quer, e alerta mais uma vez que o novo homem ainda raro. Se no ltimo livro h uma significativa ausncia do eu, dando abertura contemplao, o mesmo no ocorre nas letras de suas canes, como em Virtual, parceria com Z Miguel Wisnik:
Virtual129 (Z Miguel Wisnik e Alice Ruiz) sempre to perto de voc e h tanto tempo sem te ver sinto voc no vento vejo voc por dentro e eu sem voc o pensamento faz sentir pode criar e destruir pesadelo medonho ou inventar um sonho para seguir segui tanto sonho at acreditar no instante maior que essa vida fugaz te ver vertigem, pensar miragem se o tempo parasse guardava essa imagem mas ele acabou de passar se existiu eu j no sei se foi real ou viajei
Gravada por Z Miguel Wisnik e Jussara Silveira no CD So Paulo Rio (Maianga/2000); por Ana Lee, no CD Ana Lee (Independente/2001) e por Alda Rezende, no CD Madrugada (Independente/2004).
129

64 se foi o meu desejo que viu e eu no vejo eu te inventei

O mesmo pode ser notado em suas ltimas canes, como Dissonncia, em parceria com Alzira Espndola. Esta cano pode ser lida, de certa forma, como um resumo de seu trabalho criativo:
Dissonncia130 (Alzira Espndola e Alice Ruiz) quanta dissonncia a vida nos deu quanta dissonncia a vida nos deu quanta dissonncia a vida nos deu quanta dissonncia a vida nos deu pra chegar nessa harmonia preciso muito estudo pra saber tocar de ouvido pra viver em sustenido quantos sustos so precisos sem passar por meio tom ningum chega ao tom maior quanta dissonncia a vida nos deu quanta dissonncia a vida nos deu quanta dissonncia a vida nos deu quanta dissonncia a vida nos deu pra chegar nessa harmonia preciso ter silncio pra desenhar a cano quantos castelos no ar pra manter os ps no cho s parando de pensar pra escutar o corao

130

Cano indita, apresentada pela primeira vez no show Fundamental, em 2003.

65

Alzira Espndola, Tet Espndola, Alice Ruiz e Vange Milliet Show Fundamental, em 2003.

Em 2004, aconteceu o lanamento pstumo do ltimo trabalho de Itamar Assumpo, em parceria com Nan Vasconcelos, em que o compositor canta a cano Justo voc, Berenice, com os versos Justo voc Berenice / Que no chega nem aos ps da poeta Alice / Da Penlope de Ulisses... 131. Itamar chamava sempre Alice de Penlope, quando queria chamar sua ateno enquanto ela tricotava ou fazia versos. A imagem mtica de Penlope j foi utilizada diversas vezes como a fiandeira das palavras, tanto na poesia quanto na academia. Texto tessitura, e Penlope tece uma mortalha durante o dia que desfaz durante a noite, como forma de afastar os pretendentes ao seu corao e ilha de taca. Fiando e desatando os ns durante vinte anos, no a espera que chama a ateno no mito, nem a fidelidade ao marido, porque Penlope, ao fiar uma mortalha, vivia apenas o presente, o instante-j, como dizia Clarice Lispector em gua Viva. Esse mito, junto com o de Sherazade e o das Parcas tecendo em fios a vida humana, sugere sempre a figura da mulher como guardi e

Trecho de Justo voc, Berenice (Itamar Assumpo). Gravada por Itamar Assumpo e Nan Vasconcelos no CD Isso vai dar repercusso (Elo Music/2004).

131

66

tecel da histria e da memria. No entanto, como lembra Lucia Helena Vianna, preciso ressaltar que:
O tempo da memria individual pouco tem a ver com o tempo da memria coletiva. Enquanto este apresenta carter normativo e busca a construo de uma moralidade, de uma ordem, o tempo da memria individual aquele que nos configura, tempo catico, desmascarado, epifnico [...] Que tempo este, seno o tempo-espao do potico?132

na memria individual, na singularidade de sua existncia, que Alice Ruiz contribui para uma potica feminista e feminina. O carter subversivo, reconhecvel nos textos femininos, tem seu ponto de fora na verdade do segredo que revela133. Alice constri, por todas ns, a memria dissonante em versos harmoniosos.

132 133

VIANNA, Lcia Helena. Potica feminista potica da memria. Op. cit., 2004. Id.

67

2. ALZIRA ESPNDOLA: outra coisa eu intuo

das razes os frutos do pas o futuro das voltas o mundo do fundo o de dentro de mim o invento outra coisa eu intuo 134

Entrevistar Alzira Espndola ou aparecer em sua casa a qualquer hora para uma boa conversa uma experincia aconchegante: entre cigarros, caf e eventualmente um vinho ou uma boa cachaa, a impresso que no estamos em So Paulo, mas beira de um fogo de lenha, onde todos se sentam para ouvir e contar histrias. Das personagens dessa dissertao, foi a que apresentou o maior fluxo de memrias familiares e afetivas. pergunta como comeou a msica em sua vida?, seguiu-se o jorro, a reminiscncia, a volta ao passado e infncia. Nossa primeira entrevista foi uma festa - quando cheguei estavam l as filhas Iara, Paloma, Luzmarina e tambm Alice Ruiz. Alzira tinha acabado de receber a matriz do disco Espndola Canta, com a participao de todos os irmos Espndola135. Enquanto conversvamos, o disco tocava ao fundo, o que impediu a compreenso de algumas falas, mas, por outro lado, transformou o apartamento de Alzira na casa em que viviam em Campo Grande: as histrias da me, dos irmos, das faxineiras (todas loucas136) que trabalhavam para a famlia. Enquanto Alzira falava, suas filhas emendavam histrias, e Alice e eu escutvamos. O CD Espndola Canta comea com o assobio do pai chegando em casa e termina com a me cantarolando o tango Madreselva137.
[...] olha, a mame cantando... E o Beto adorou que a mame vem cantando depois dele... [...] Papai, a gente colocou o assobio dele agora no disco, foi uma marca que a gente traz de infncia. Porque quando ele

Trecho de Outra Coisa (Lucina e Alzira Espndola). Gravada por Alzira Espndola e Lucina no CD Peamme (Baratos Afins/1996). Participaram da gravao Humberto, Srgio, Geraldo, Tet, Celito, Alzira, Jerry, Iara Renn (filha de Alzira), Dani Black (filho de Tet) e o primo Gilson Espndola. As gravaes dos pais. Alba e Francisco, foram feitas alguns anos antes.
136 137 135

134

Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 19/04/2005. Madreselva (Francisco Canaro e Luis Csar Amadorii), composta em 1930.

68 chegava em casa, ele fazia esse assobio j de longe, pra mame saber que ele j estava chegando. Ento ele assobiava e todas as crianas j sabiam que era o pai...138

Essa primeira reminiscncia com a me cantando ao fundo mudou a relao tempo e espao. A singularidade desse momento criou para ns, os outros ali presentes, reminiscncias de uma histria que no era a nossa, mas que foi nossa em algum momento o chamado familiar do pai, as cantigas de nossas mes se juntaram s histrias de Alzira. Criou-se ali um acontecimento, mltiplos espaos e tempos se entrecruzaram, de tal maneira que cada um de ns reencontrou esse momento em sua prpria existncia139. A carreira musical de Alzira comeou no dia em que seus irmos Srgio e Geraldo Espndola voltaram de um internato, em Monte Aprazvel (MS), tocando violo. No entanto, a vida com a msica e o interesse pela cano vieram muito antes, de Alba Miranda Espndola, sua me, como conta a compositora:
A mame cantava, mas no era uma coisa assim, ningum dava valor, ningum dava importncia... mas ela cantava muito pra gente.Pra todos, todos os filhos ela cantou Sianinha, aquela para beb, sabe? Com certeza foi uma das primeiras msicas que a gente aprendeu... [cantando] Sianinha diz que tem sete saias de balo, mentira, ela no tem nem dinheiro pro sabo, ah, ah, ah, oh, oh, oh, nem dinheiro pro sabo140

138 139

Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 19/04/2003.

Parafraseando BENJAMIN, Walter. A Imagem de Proust. In: Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 2004, p. 38.
140

Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 19/04/2003.

69

A famlia Espndola: Valquria, Francisco (pai), Alba (me), Humberto, Geraldo, Srgio, Alzira, Jerry, Tet e Celito

Alzira comeou a tocar violo com dez anos de idade, mas aos nove j tinha composto a sua primeira cano, em parceria com Tet. As duas irms tinham um dialeto infantil, que trocava todas as vogais das frases pela letra A e a primeira cano foi feita nessa lngua do A:
Aa vaa cama141 (Alzira Espndola e Tet Espndola) Aa vaa cama Aa vaa cama Aa vaa cama arraz cam faja A dapaas Aa vaa tama am capa d'gaa Parqaa a lagal tama am capa da agaa da raa As passaas pardam a sada

Aa vaa cama Eu vou comer / Eu vou comer / Eu vou comer arroz com feijo / E depois / Eu vou tomar um copo d'gua / Porque legal tomar um copo de gua do rio / As pessoas perdem a sede / No gelada no / No gelada no / Nem num box / Ela legal / As pessoas saem frias de l / As pessoas saem fracas de l / E depois d uma tosse, cof! cof! / Que depois tem que botar / Espiga de milho no pescoo / Rio do gua de copo um tomar legal porque / Sede perdem pessoas as. Gravada por Alzira Espndola, com participao especial de Tet Espndola no LP Amme (Baratos Afins/1990).

141

70 Na galada na Na galada na Nan nan bax Ala lagal As passaas saam fraas da la As passaas saam fracas da la A dapas d ama tassa caf, caf Qaa dapas tam qaa batar Aspaga da malha na pascaa Raa da agaa da capa am tama lagal a parqaa Sada pardam passaas as!!

A forma de indicar o fim do assunto era a inverso da ltima frase. Com a mesma lngua do A elas criaram, Alzira acredita que em 1974, a cano Aratarda.
Aratarda142 (Tet Espndola e Alzira Espndola) ara tarda ara tarda ara tarda da manh ara sada ara sada ara sada da am par da sal ara fam da sal sal ja vaa anda anda vaa ja sal sal da fam ara sal na ma daaxa saga sal na ma daaxa ma lava pra aatra lada da manda ma lava aa aa qaara amanhaar amanhaar aa qaara aa aa lava ma

A criao de uma linguagem exclusiva s duas irms retoma a questo exposta por Jeanne Marie Gagnebin143, sobre dialetos diferentes entre os gneros. Antroplogos e lingistas mostraram vrias sociedades onde a lngua revela as diferenas de gnero, como por exemplo, no Japo, onde o isolamento das mulheres na corte imperial do sculo XIV fez com que elas criassem uma lngua particular. Para a autora, as diferenas podem ser fonticas, morfolgicas ou lxicas, e acontecem tambm entre os gneros. Uma forma especfica de se falar entre homens, entre mulheres e entre homens e mulheres. Essas especificidades, alerta a autora, no ocorrem somente entre sociedades primitivas ou civilizaes antigas, mas acontecem em nosso cotidiano, como foi mostrado

Aratarda: Era tarde, era tarde / era tarde da manh / era cedo, era cedo / era cedo de um por de sol / era fim de sol, sol j vai indo / indo vai j sol, sol de fim era / sol no me deixe cega / sol no me deixe / me leva pro outro lado do mundo / me leva, ai eu quero amanhecer / amanhecer quero eu ai leva me. Gravada por Tet Espndola com participao especial de Alzira Espndola no LP Piraret (Polygram/1980).
143

142

GAGNEBIN, Jeanne-Marie - Existncia ou inexistncia de uma literatura especificamente feminina. Op.

cit.

71

anteriormente, e como tambm aponta Luce Irigaray144 e Julia Kristeva145, entre muitas autoras. Autodidata, como todos os seus irmos, Alzira conta que aprendeu a tocar violo olhando como eles faziam:
A gente olhava na mo do outro, ficava olhando, o outro largava voc ia l, fazer igual. Nunca ningum parou pra falar isso um D, isso um R... Isso do Srgio pro Geraldo, e pra mim. Isso j regra da famlia, ningum ensina nada pra ningum [risadas]. Porque o seguinte, pra no interferir, entendeu? Acho que por isso que criou esses Espndola to diferentes. Porque todo mundo acho que pensou no vou ensinar seno influencia, depois vai ficar tocando igual a mim. Nunca ningum estava satisfeito com o que tocava, n? Ficava esperando que o outro tocasse melhor [risadas]...146

importante notar que justamente por terem aprendido a tocar de ouvido, os irmos produziam os acordes de forma espontnea, sendo raras as canes compostas na escala natural ou diatnica147. Isso visvel na produo musical de Alzira e Tet, em que a melodia frequentemente composta no sistema modal148 que tambm bastante utilizado na cano de Arrigo Barnab. Arrigo trouxe o dodecafonismo e a msica atonal149 da vanguarda erudita para a cano popular, somando a isso a linguagem rpida das histrias em quadrinhos e a fragmentao das experincias de seus personagens, predominantemente urbanos, enquanto Alzira e Tet somavam o modalismo fuso da msica e das paisagens naturais do Mato Grosso e do Mato Grosso do Sul.

144 145

IRIGARAY, Luce - A Questo do Outro in Labrys, Estudos Feministas, N. 1-2. Op. cit.

KRISTEVA, Julia. La rvolution du language potique. Paris: Seuil, 1974 e Polyloque. Paris: Seuil, 1977. Apud RICHARD, Nelly. "A escrita tem sexo?". In Intervenes Crticas: Arte, Cultura, Gnero e Poltica. Belo Horizonte: Editora UFMG: 2002.
146 147

Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 19/04/2003.

Conjunto das notas naturais, de uma oitava outra, com os semitons na mesma posio da escala de Do maior. "O mundo modal marcado pela diversidade de suas escalas [...] as melodias participam da produo de um tempo circular, recorrente, que encaminha para a experincia de um no-tempo ou de um tempo virtual, que no se reduz sucesso cronolgica nem rede de causalidades que amarram o tempo social comum. Essa experincia de produo comunal do tempo (estranha pragmtica cotidiana no mundo da propriedade privada capitalista) faz a msica parecer montona, se estamos fora dela, ou intensamente sedutora e envolvente, se entramos em sua sintonia". WISNIK, Jos Miguel. O som e o sentido: uma outra histria das msicas. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. A msica que no tem tonalidade, no segue as escalas do sistema temperado que divide a oitava em tons e semitons fixos.
149 148

72

Quando falo de um fazer feminino, o que estou procurando mostrar o que h de subversivo neste fazer, e no utilizar o que Nelly Richards chama de chave monossexuada do feminino150. A autora defende, lembrando Julia Kristeva:
[...] a escrita coloca em funcionamento o cruzamento interdialtico de vrias foras de subjetivao, onde duas principais foras se opem: a fora raciocinante-conceitualizante (masculina), que simboliza a instituio do signo e garante o pacto sociocomunicativo, e a fora semitico-pulstil (feminina), que excede a finitude da palavra com sua energia transverbal.151

Essa tenso entre as duas foras tende a sobrepor uma outra, caracterizando como escrita masculina aquela que impe a norma estabilizante, e a feminina quando prevalece a vertigem desestruturadora. Richards assinala que essa vertigem acontece em experincias limites, como, por exemplo, nas vanguardas literrias, que se aventuram no limite mais explosivos dos cdigos, desatando, dentro da linguagem a pulso heterognea do semitico feminino, que arrebenta o signo e transgride a clausura paterna das significaes monolgicas, abrindo a palavra a uma multiplicidade de fluxos contraditrios que do ritmo ruptura sinttica152. Qualquer que seja o gnero sexual do autor do texto, onde houver o extravasamento do marco de reteno/conteno da significao masculina pelos excedentes rebeldes como corpo, libido, gozo, heterogeneidade e multiplicidade, haver uma feminizao da escrita. Apesar de minha limitao quanto linguagem musical, lembro que o som tambm uma linguagem e, da mesma forma que na vanguarda literria, se houve uma ruptura nas formas tradicionais de composio, tivemos tambm uma feminizao da escrita musical, afinal, texto e msica se escrevem com signos. Dentro dessa perspectiva, vivel a afirmao de que havia uma feminizao da escrita musical tanto em Alzira como em Tet Espndola. Alzira comeou a tocar profissionalmente com Tet, ainda em 1974, quando formaram o Arco da Lua e, em 1975, o LuzAzul. Nessa poca ela j compunha e tocava violo, mas ainda no cantava. Com o grupo rebatizado de Lrio Selvagem, os irmos estavam com Tet na gravao do primeiro LP, Tet e o Lrio Selvagem

RICHARD, Nelly. "A escrita tem sexo?". In Intervenes Crticas: Arte, Cultura, Gnero e Poltica. Belo Horizonte: Editora UFMG: 2002.
151 152

150

Id. Ibid., pp. 132-133. Id. Ibid., p. 133.

73

(Polygram/1978)153. O grupo durou menos de um ano e, na avaliao de Alzira, no tinha como funcionar: mltiplos desentendimentos foram criados entre eles, o que os deixou magoados, por serem to unidos. por isso que o CD de 2004, Espndola Canta, foi to importante para os irmos.
No sobrou nada, porque todo mundo brigou com todo mundo. Parecia que terminava ali um sonho de cincos anos, o grupo dos irmos... Tnhamos um disco pronto que foi cancelado, e durante 20 anos ficou um carma musical muito grande... travou, sabe? Aconteceu um monte de coisas que no podiam acontecer com esse grupo. No fim, a gente conseguiu ainda viver juntos, porque a gente nunca se separou. Volta e meia a gente se... os irmos so muito unidos, a mame tambm unia bastante. Mesmo rolando esses desentendimentos as dores foram necessrias, para que cada um assumisse sua individualidade. O que veio a se comprovar, em 2004, no CD Espndola Canta, a unio ali imperando, perdoando, regenerando...154

O LP Tet e o Lrio Selvagem trouxe Alzira cantando a cano Andorinha Manca (Geraldo Espndola), com uma voz muito parecida com a de Tet, que provavelmente ainda era sua referncia, e com uma nica composio prpria, Na Catarata, uma das mais interessantes composies musicais do disco, justamente pela sobreposio de estilos regionais com urbanos, algo ainda incomum nessa poca, misturando a polca com a guarnia e o rock:
Na catarata155 (Alzira Espndola e Carlos Renn) Eu sou um bicho pequeno aqui no rocha Eu tenho a terra e no penso em dom-la A roa grande um mundo de raiz Gerando sangue, muito verde por aqui Tudo de bom t parado no musgo T mexendo nas folhas Rolando com as mariposas, ai, ai E no som da catarata Eu sou um bicho grudado aqui na rocha De carrapicho, de monte nas botas Eu tenho o brao estendido para a mata Olhando as coisas sem saber de nada

153 154 155

A formao do grupo e sua histria esto no prximo captulo, sobre Tet Espndola. Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 19/04/2003. Gravada por Tet Espndola no LP Tet e o Lrio Selvagem (Polygram/1979).

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importante notar, aqui, que quase todas as letras do LP Tet e o Lrio Selvagem traziam imagens do Pantanal e do Mato Grosso, o que tambm se repetia nas vestes do grupo, trazendo uma forte identidade regional, em especial com a mata, o que, na opinio da historiadora Suzana Guimares156 foi uma construo das dcadas de 1960-70. No entanto, as ressonncias das imagens mato-grossenses, no caso de Alzira, permanecem somente at o final de dcada de 1980, quando, segundo suas palavras, se transforma em uma compositora urbana, impregnada pelo esprito da cidade de So Paulo e pela parceria com Itamar Assumpo.

Alzira, Tet e Geraldo, na gravao do disco Tet e o Lrio Selvagem (PolyGram/1978) Foto: Penna Prearo

Com o fim do grupo Lrio Selvagem, Alzira iniciou sua carreira solo, com apresentaes no teatro Lira Paulistana. Em 1983, voltou para o Mato Grosso do Sul para viver os dois anos mais difceis de sua vida. Com quatro filhas, deu-se o incio de um processo de separao doloroso do segundo marido, que causou muitos dissabores afetivos e financeiros compositora, tendo que cumprir sozinha os acordos firmados pelo casal. Nesse tempo, ela havia gravado uma cano de Almir Sater e Paulo Simes157 que

GUIMARES, Suzana Cristina Souza. Arte & Identidade: Cuiab 1970-1990 (Dissertao de Mestrado). UFMT: ICHS: Cuiab.
157

156

Terra Boa (Almir Sater e Paulo Simes). Regravada por Alzira no LP Alzira Espndola (3M/1987)

75

foi adotada por uma campanha do governo do Mato Grosso do Sul. Sua voz ficou conhecida, e a gravao fez muito sucesso no Estado, o que rendeu shows em muitas cidades:
Todo mundo passou a me conhecer, a gostar da minha voz e querer ouvir a aquela msica. Graas a isso, eu fiz uns trinta shows pelo estado. Nessa poca foi um aprendizado, tambm, porque foi a primeira vez que eu sa pra fazer shows, assim, s eu. Montei um dueto com uns meninos que tocavam comigo, e fui fazer show no interior do estado todinho. Voc no sabe o qu que eu enfrentei; enfrentei coisas nunca antes imaginadas. Cidades que nunca tinham visto um show; fiz show em salo paroquial, carroceria de caminho, ao ar livre, no meio da praa... 158

Feliz com os resultados dessa gravao, Almir Sater convida Alzira para voltar para So Paulo, para trabalhar com ele. Era a chance que ela precisava para se reerguer depois da difcil separao. Foi um perodo de recuperao, no s de sua vida como de seu amor prprio:
[...] eu vim pra So Paulo, de qualquer jeito; vim com as quatro filhas. Chegando aqui, eu tinha que morar em algum lugar, porque quem podia sustentar uma mulher com quatro crianas?! Nem meus irmos podiam fazer isso; seria um tormento muito grande na vida. Nessa poca eu fiquei no Jerry, que tinha um apartamento na Teodoro Sampaio. Eles me deixaram ficar l um tempo. Minha me morava em Santos e as meninas pequenas, que no tinham escola, eu levei e deixei com ela. Ento, no fim-de-semana eu ia pra Santos. Durante a semana eu ficava no Jerry, com s uma filha. E a fui levando. At que eu consegui alugar uma casa; uma casa que foi alugada pela Tet, porque, nessa altura dos acontecimentos, eu ainda estava com dois processos nas costas, que o ex-marido tinha deixado. Ento eu no podia ter conta, meu nome estava sujo... Eu no tinha nada. Tet alugou a casa pra mim uma casinha de quarto e sala e eu fui morar com as quatro filhas l. E trabalhando com o Almir, pude comear a criar uma vida de novo: ter uma casa, pagar meu aluguel, comear a limpar o nome - batalhar esse tipo de coisa. 159

J falamos, no captulo sobre Alice Ruiz, sobre memria e esquecimento. Walter Benjamin afirmava, sobre Proust, que ele no descrevia em sua obra uma vida como ela foi de fato, mas sim, a que foi lembrada por quem viveu160. O filsofo mostra que o processo de rememorao o tecido do esquecimento do trabalho de Penlope. A lei do esquecimento se exerce na rememorao do passado, pois um acontecimento vivido finito, ou pelo menos encerrado na esfera do vivido, ao passo que o acontecimento

158 159 160

Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 01/05/2003. Id. BENJAMIN, Walter. A Imagem de Proust. Op. cit., p. 37.

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lembrado sem limites, porque apenas uma chave para tudo o que veio antes e depois161. Essa idia de Benjamin muito prxima das colocaes de Michel Foucault sobre a escrita e narrativa de si, considerada como uma narrativa da relao consigo mesmo, e que traz as impresses, mais do que as aes162. O que significa dizer que a experincia , na verdade, muito mais ligada ao pensamento do que ao vivido. A rememorao a construo daquele momento no reino dos sentidos (corpo e alma) e no do vivido, faz parte da construo de si, da memria involuntria, mais prxima do esquecimento do que da reminiscncia163. Quando Alzira narra sua histria, como vimos aqui e veremos em outros momentos, h um movimento de afastamento de uma identidade mato-grossense, no somente no trabalho da rememorizao, como no discurso construdo e na produo musical. Como se houvesse um deslocamento dos registros de exlio, o Mato Grosso do Sul o lugar da infncia, da memria familiar, mas no o lugar do devir: vim de qualquer jeito. Ao mesmo tempo em que mostra a dificuldade de qualquer mulher nessa situao (quatro filhas pequenas e uma vida a reestruturar), aponta a cidade de So Paulo como o lugar de renascimento pude comear a criar uma vida de novo. interessante notar como o seu movimento se ope ao de Cora Coralina, por exemplo, que de So Paulo s guardou a memria de exlio164. De 1985 a 1987, Alzira seguiu tocando com Almir Sater em diversos shows pelo Brasil todo, e, em 1987, grava seu primeiro LP solo pelo selo 3M, Alzira Espndola. Nesse disco, sua msica ainda trazia fortes ressonncias da msica mato-grossense, com gravaes de canes de Almir Sater, Guilherme Rondon e Paulo Simes, no entanto as composies musicais da artista j traziam a ruptura com a escala tonal que marcava a Vanguarda Paulista, em especial a composio de Arrigo Barnab. neste LP que aparece sua primeira e nica parceria com o compositor, at agora:
Vejo a vida165 (Alzira Espndola e Arrigo Barnab) Vejo a vida
161 162

Id. Ibid., p. 37.

FOUCAULT, Michel. A Escrita de Si. In Ditos & Escritos Vol. V: tica, Sexualidade, Poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004, p. 157.
163 164

BENJAMIN, Walter. A Imagem de Proust. Op. cit., p. 37.

Cf. DELGADO, Andra Ferreira. A inveno de Cora Coralina na batalha das memrias. Tese (Doutorado) Campinas: UNICAMP: IFCH, 2003. Gravada por Alzira Espndola no LP Alzira Espndola (3M/1987).

165

77 Na vida, vivo, namoro Sou querida No fico triste, no choro Sem saudades suas, mame Esse cheiro do mato Quando eu passo Bandeirinhas caipiras se agitam No meu rastro E os astros se movem mais lentos Na praia crianas Se envolvem no vento Sorrindo do tempo Todas as nuvens me levam pra Vnus Todas as luzes me levam pra ver Esse olhar sertanejo Verde beijo Nele eu vejo A vida, vivo, namoro Sou querida No fico triste, no choro E os astros se movem mais lentos Na praia crianas Se envolvem no vento Sorrindo do tempo Todas as nuvens me levam pra Vnus Todas as luzes me levam pra ver Esse olhar sertanejo Esse olhar sertanejo

Em um show no incio de 2005, que comemorava vinte e cinco anos da Vanguarda Paulista, Arrigo chamou Alzira para cantar essa msica, afirmando que era uma letra dela que ele havia musicado, tal a semelhana musical que o compositor encontrou na cano com a sua prpria forma de compor. No entanto, o que ocorreu foi o inverso Alzira foi quem musicou uma letra que ele fez para ela166. Nesse disco, Alzira grava tambm uma bela cano feita para sua filha Luzmarina: sua primeira cano gravada em que os filhos surgem como inspirao:

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Alzira corrigiu a informao no show, lembrando o fato a Arrigo. A melhor forma de distinguir quem fez o qu dada na apresentao dos encartes o primeiro nome geralmente de quem comps a cano, sendo o nome seguinte do letrista. um padro adotado freqentemente, no entanto, importante lembrar que tambm freqentemente h interferncia do musico na letra e do letrista na cano. Com trs nomes ou mais, esse padro vira tentativa.

78 Luzmarina167 (Alzira Espndola) Luz que gerou dentro de mim Abre caminhos e trilhas Sem fim Como os que levem a ti Luz maior, luz do sol Luz do ar, luz do mar Luzmarina

Rodeada pelos filhos, da esquerda para a direita: Luzmarina, Paloma, Aruana, Joy, Alzira e Iara, em 2000.

Me de cinco filhos168, Alzira no conseguiu ter um teto todo seu, tendo desenvolvido seu trabalho rodeada pelas crianas e com todas as preocupaes implcitas na criao delas. Transformou em arte as relaes estabelecidas em seu universo domstico, tanto em canes como Luzmarina e Para Elas como em canes que refletiam a rotina e dificuldades do dia a dia:

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Gravada por Alzira Espndola no LP Alzira Espndola (3M/1987). Iara (1977), Aruana (1980), Paloma (1981), Luzmarina (1983) e Joy (1992).

79 Uma cano no meu prato169 (Alzira Espndola) Meus dias andam corridos, me viro E noite estou do seu lado Meu sono anda perdido, me digam Como sonhar acordada Pelos caminhos desvios persigo O passo j preparado Por esses dias de hoje to frios Estou sempre acompanhada Pelos acertos de contas e pontas Tenho o diploma aprovado Por essa rotina escrava amarrada Meu corao anda alado Se corro da encrenca, descrena a bena Meu santo coroado O que alimenta escassa e o que resta uma cano no meu prato

Pouco tempo depois do lanamento do LP Alzira Espndola, foi convidada por Itamar Assumpo para participar, junto com Tet, da gravao de Adeus Pantanal. Foi esse o incio da aproximao com o compositor que seria seu grande parceiro. Essa msica era uma denncia do compositor sobre a destruio em andamento no Pantanal Mato-grossense. A participao de Alzira e Tet, consideradas intrpretes de um belo Mato Grosso, aumentava o impacto emocional que Itamar j tinha imprimido cano com letra e melodia:
Adeus Pantanal 170 (Itamar Assumpo) Eu fui Corumb pra no Pantanal olhar a bicharada E fui pra ver, no vi, que decepo senti Vi quase nada Eu no vi bem-te-vi, beija-flor nem juriti, a passarada Eu no vi jabuti, no vi coral, sucuri Vi quase nada Eu no vi o quati, no vi anta nem sagi, ona pintada Eu no vi o saci, no vi o grilo cri-cri Vi quase nada

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Gravada por Carlos Navas no CD Sua Pessoa (Dabli/2000)

Gravada por Itamar Assumpo, com participao especial de Alzira e Tet Espndola, em Intercontinental! Quem diria! Era s o que faltava!!! (Continental/1988)

80 Eu fui Corumb pra no Pantanal olhar a bicharada Eu fui pra ver, no vi, que decepo senti Vi quase nada Eu no vi lambari, nem pintado nem mandi, a peixarada Paca tambm no vi, pacu, ndia guarani Vi quase nada Eu no vi jacar, no vi cobra cascavel, no vi ninhada No vi p de sap, nem arruda nem guin Vi quase nada Eu fui Corumb pra no Pantanal olhar... Vi quase nada Eu no vi sabi, nem macaco nem pre, nem revoada Eu no vi gurundi, nem ararara nem guaxi Vi quase Eu no vi o ti, chu uiruut, no vi pescada Eu no via xuri, no vi o uiriri, vi quase nada

Mesmo no tendo sido composta por Alzira, essa msica significou seu prprio adeus ao Mato Grosso, a reafirmao de um exlio voluntrio. Para a compositora, j era hora de transformar sua carreira, ento ela pediu a Itamar Assumpo para que dirigisse um novo show dela. A resposta de do compositor est no encarte do LP Amme:
Mato Grosso... todos os irmos... adeus pantanal... intercontinental... Alemanha... portanto s falta dizer que Alzira me procurou para que dirigisse um show seu, mas esse negcio de show depende de muita coisa, ento produzi este disco que dependeu somente de mim, dela e de 39 horas de estdio e dois anos disso tudo...171

Adeus ao pantanal (a primeira cano que gravaram juntos), no disco Intercontinental, a viagem que fizeram logo depois em uma turn na Alemanha Itamar resumiu nesse texto e em poucas linhas sua histria com a compositora at ali, apontando tambm uma de suas caractersticas: o horror a qualquer tipo de dependncia ou sujeio ao mercado. O LP Amme (Baratos Afins/1991) apresentou o som urbano com o qual Alzira se sente mais vontade e que marca definitivamente seu rumo musical, sua opo por So Paulo e pela Vanguarda Paulista. Inteiramente produzido por Itamar Assumpo, seu grande parceiro pelos prximos oito anos, o LP significou um renascimento da

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ASSUMPO, Itamar Encarte do LP Amme (Baratos Afins/1991)

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compositora com roupagens paulistanas A partir deste disco, seu trabalho seguiu com as ressonncias do amigo compositor, que marcou fortemente sua vida e sua forma de compor:
Foi onde eu me doei pra essa parte da compositora; porque at ento, tudo o que eu fazia tinha muito o gosto de mato, de regionalismo, quer dizer, no musicalmente, mas na letra. Eu no tinha ainda aprendido a linguagem mais urbana: tudo eu aprendi com o Itamar [...] por mais que eu tenha feito msicas desde o incio, sempre fiz uma msica... se eu juntar tudo, tem uma meia dzia so prolas, que so coisas... Que realmente a coisa encaixou, bateu legal, ficou bem feita. O resto, s foi adquirindo uma personalidade mesmo, do momento do Itamar pra c.

Alzira Espndola e Itamar Assumpo Ensaio para o encarte do LP Amme (Baratos Afins/1991)

importante notar que Alzira a nica dos irmos Espndola que se preocupou com um afastamento simblico de Mato Grosso, em busca de um estilo prprio e distante das imagens pantaneiras. No mostrou em sua fala o motivo dessas mudanas. Acredito que isso possa ter relao com diversos processos internos de Alzira, mas por esse e outros trechos da entrevista, o nico motivo visvel seria o desejo de transformao, de criar um estilo seu. Havia uma expectativa no pblico por ser irm de Tet, j famosa por

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sua participao no Festival dos Festivais, na Rede Globo e, em um release de 1996, a compositora assinava Alzira Maria, de modo a tentar desconectar seu trabalho do da irm que, por sua vez, j era reconhecida como uma representante da nova msica matogrossense. A partir de sua aproximao com Itamar, Alzira se sentiu apoiada para transformar sua carreira: Itamar j era reconhecido como compositor da Vanguarda Paulista, e a relao entre eles estimulava sua criatividade - a compositora encontrou nele um interlocutor dentro de sua arte. No disco Amme, sua msica traz ainda ressonncias da msica mato-grossense pela fuso da polca e da guarnia com outros ritmos, mas prevalece o blues base de sua composio. As letras se apresentam realmente urbanas, e as questes femininas se tornaram freqentes, como na cano Man172. Se at ento a relao entre os gneros estava ausente em sua produo musical, nesse LP ela aparece com fora, apresentando uma mulher erotizada e que sabe o que quer de um homem.
Man173 (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) O que que voc tem man Me pega bem no jeitinho Vem e depois diz que no tem Quem que voc pensa que , man No me diz no nem me diz sim Vive me tratando assim I am a woman, man Woman, woman, woman Uma mulher Quando que voc vem, man Como quem t afim ou tem outro fim Pra o que deu em mim I am a woman, man Woman, woman, woman Uma mulher E toda vez que aqui vem, man Prefiro que v alm Desligue seu walkman Ame-me e amm

172

Homem, em ingls.

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Essa cano inverte a idia da mulher maternal e passiva explicitada por Caetano Veloso em Esse Cara, onde me consumindo a mim e a tudo o que eu quis com seus olhinhos infantis [...] ele o homem, ele quem quer e eu sou apenas uma mulher. Aqui, Alzira diz a ele, de forma direta: enxergue, deixe o egocentrismo e v alm - sou uma mulher e o que eu quero agora que voc me ame. O jogo de palavras com a semelhana fontica entre woman e uma mulher refora a ao afirmativa da cano: h uma nova mulher tentando despertar um homem que, invertendo as construes hierarquizadas culturalmente entre os gneros, aos seus olhos, est passivo. Na parceria com Itamar, ela inaugura uma forma de potica feminista que vai culminar em seu trabalho com Alice Ruiz. Considerando formas diferentes de pensar o feminino com cada um dos parceiros, para ela a composio com Itamar mostra o feminino em relao ao outro, numa preocupao maior com a efetivao de um relacionamento, onde a mulher chama o homem para junto de si. J com Alice, o feminino surge num sentido mais amplo, numa busca maior da compreenso de si atravs da troca de experincias e idias, criando um tipo diferente de cumplicidade. Apesar de compor com os dois parceiros de forma semelhante, com a inspirao surgindo a partir de conversas, Alzira brinca com o fato de no ter conseguido, com Alice, tratar o homem do mesmo jeito que o faz nas parcerias com Itamar.
Com a Alice, a gente engraado, s estou percebendo agora -, por mais que a gente seja mulher, as nossa conversas, as nossas letras e temas, em geral, so bem femininos mas... com o Itamar eu fazia temas mais femininos, no sentido de falar do outro, do homem, como Man, o Azeite, que voc v claramente a ligao de uma companhia, um companheiro ou um amor ou um teso, enfim, do outro. E com a Alice no rola assim; por mais que as duas pudessem estar falando, dar altas cantadas... mas a gente no faz, no rola fcil; com o Itamar rolava mais, as cantadas; porque falar do homem, falar... me colocar como mulher dessa forma. Com a Alice j bem diferente: a mulher no sentido mais amplo; a gente no explora... at estamos querendo uma hora dessas fazer uma "campanha de amor", sabe, a gente tm que endeusar um pouco o homem, porque parece que a gente muito auto-suficiente e acaba que no toca nesses assuntos na msica; a gente simplesmente elimina o homem, visto assim... como uma paquera. A gente quase no... Comea a falar, meio que o tema parece que vai ser isso, mas vira outra coisa, vira uma coisa de experincia feminina e pensamentos e atitudes muito mais femininas do que em relao com o outro [...] Porque quando a gente fala nos homens... pra socar eles no buraco [risadas] 174

173 174

Gravada por Alzira Espndola no LP Amme (Baratos Afins/1991). Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 01/05/2003.

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Mesmo sem utilizar o conceito, o que Alzira pratica, nesta fala, uma anlise das diferenas de gnero. Numa relao entre parceiros, onde a cumplicidade determinante para o processo criativo, as tenses entre os gneros podem parecer amenizadas, mas nunca deixam de existir. A compositora mostra claramente que, nas parcerias com Itamar Assumpo, ela se coloca como uma mulher frente a um homem, o que a leva a discursar sobre a atrao e a erotizao entre os gneros nas canes. Com Alice, a sociabilidade outra, h uma relao de cumplicidade e uma linguagem feminina (ou dialeto, lembrando Gagnebin) na pareceria entre elas. So duas mulheres trocando experincias de suas vidas e tambm olhando para os homens. O contedo ertico e a mulher determinada a dizer o que pensa e o que sente esto presentes, como na parceria com Itamar. No entanto, aqui se junta tambm a experincia das duas parceiras, como elas pensam as relaes. Socar os homens no buraco foi uma brincadeira feita por ela, lembrando o quanto a mulher cantada romanticamente em boa parte das canes populares compostas pelos homens (sim, o romantismo masculino!). Dentre os grandes nomes da Msica Popular Brasileira, Vincius de Moraes considerado o poeta que mais romanticamente cantou a mulher175. No entanto, talvez as mulheres de hoje no se sintam to vontade para ser exatamente essa coisinha, essa coisa toda minha, que ningum mais pode ser176. importante lembrar da questo do outro, proposta por Luce Irigaray. A autora mostra que as mulheres no so iguais aos homens e nem o outro do mesmo sujeito. O sujeito no se reduz a um. Para ela, a questo do outro mal colocada na tradio ocidental, onde o outro sempre o outro do mesmo, o outro do prprio sujeito, e no um outro sujeito a ele irredutvel e de dignidade equivalente177. So dois sujeitos diferentes, com necessidades distintas, dois sujeitos que no deveriam se situar em uma relao hierrquica [...] porque ambos tm como tarefa preservar a espcie humana e desenvolver a cultura no respeito de suas diferenas178. Irigaray mostra como a construo da linguagem difere entre meninos e meninas, onde a menina privilegia a relao sujeito-sujeito e, o menino, a relao sujeito-objeto.

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Aquela nica, a universal, na qual a beleza fundamental. Trecho de Minha Namorada (Carlos Lyra e Vincius de Moraes) IRIGARAY, Luce - A Questo do Outro Op. cit., p. 3. Id. Ibid., p. 5.

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Assim, enquanto a garota pergunta mame, vamos brincar?, o garoto afirma: eu quero brincar agora com a minha guitarra. A autora mostra tambm outras caractersticas derivadas dessa relao de linguagem sujeito-objeto (masculina) e sujeito-sujeito (feminina):
[...] as mulheres privilegiam o presente ou o futuro, a contigidade, o meio-ambiente concreto, as relaes na diferena, o ser com, o ser (a) dois; os homens, por sua vez, privilegiam o passado, o metafrico, a transposio abstrata, as relaes entre semelhantes, mas atravs de uma relao com o objeto, as relaes entre o um e o mltiplo.179

Essas reflexes podem ser importantes para pensar a produo da artista em suas especificidades. Assim, ao falar da composio com Itamar, Alzira est mostrando uma especificidade sujeito-sujeito, privilegiando as relaes na diferena, no ser com. A artista brinca com a questo das construes culturais sujeito-objeto, como em Azeite, onde, ao mesmo tempo em que aponta sua relao (a dois), mostra a relao entre o um e o mltiplo do homem. Apesar de o personagem masculino imaginar que ela s o que faz ser mulher (ou seja, est ali apenas para prover suas necessidades de comida e calor), ela responde s o que fao ser mulher duplo sentido na mesma frase, ela outro sujeito, que privilegia a alteridade. No lhe recusa calor, nem comida e quer o sexo, mas Azeite, se me quiser assim aceite, ou seja, azeite (mais fcil para engolir isso), me veja de forma diferente, me aceite como sujeito, no me veja como mltiplo de um ou como objeto. Assim o sujeito feminino privilegia a relao com o outro gnero, o que no faz o sujeito masculino.
180

interessante notar, ainda, que na gravao de Jerry

Espndola, da qual Alzira participa, o irmo refora a relao sujeito-objeto do personagem masculino ao responder: s o que fao ser um homem, ou seja, para ele, como homem, ela s faz mesmo ser mulher. Tenso indissolvel?
Azeite181 (Alzira Espndola, Jerry Espndola e Itamar Assumpo) Azeite Se me quiser assim Aceite T torta

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Id. Ibid., p. 10. Id.. Ibid., p. 10. Gravada por Alzira Espndola no LP Amme (Baratos Afins/1991).

86 Mas vou abrir a porta Po leite mel pente Escovas de dentes Meu corao Venha Se alimente Se oriente Sente Se ajeite Se vire Entre sem cerimnia Sem vergonha Entre e oua o meu poema Sabes que eu tenho a manha Nunca nada te neguei No regularia agora Mesmo sendo altas horas Bateste na minha porta Por saber que no Te deixaria fora A onda de angstia Mais angstia J se foi Foi para sempre Naquela noite Quando sem me beijar Sem se voltar Foste embora Azeite Se me quiser assim Aceite Pegue um cobertor Se esquente O arroz deve estar quente Portanto no esquente T tudo em cima No fogo tem feijo Sol a essa altura No tem no Sol s l no Japo Sei que no s No sol o que voc quer Sei que no S o que fao ser mulher Azeite Se me quiser assim Aceite

Essa tenso entre os gneros inevitvel. A mulher, como afirma Irigaray, conhece mais o outro gnero que o homem: ela o engendra nela mesma, ela o bera desde seu nascimento, ela o nutre com seu corpo, ela o vivencia nela, no amor, diferentemente do

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homem, para quem ela est sempre fora, sempre marcada pelo mistrio e a ambivalncia quanto origem, materna ou paterna182. A grande questo que isso provoca, que preciso que tambm a mulher de fato construa a transcendncia do outro em sua irredutibilidade, ou seja, no permita que esse conhecimento funcione como redutor, onde ela se torna a vtima pela falta de sensibilidade dele, tornando-o, assim, novamente o Um. Contando sobre suas parcerias, Alzira mostra a dimenso solidria da produo artstica. Ao de mltiplos sujeitos (como cada um de ns era vrios, j era muita gente183), o espao da criao artstica nico, um lugar de encontro que no funciona sem um cuidado de si, j que requer a prtica da liberdade. Espao fludo e orgnico, apesar de existirem parcerias onde um s faz a msica e outro somente a letra, no deixa tambm de ser um espao de tenso, j que preciso que o msico resolva na melodia a letra do parceiro ou que o parceiro tenha que adaptar sua letra para a mtrica da melodia. Se existe prtica de liberdade, o poder, como afirma Foucault, tambm exercido nessa tenso184. Mas um espao onde no cabe a dominao, a criao em parceria s acontece nos espaos solidrios:
[...] A tem essa coisa de parceria muito gostosa, porque tem uma coisa muito singular, pra cada parceria. Com o Itamar sempre foi a letra. E eu tenho muitas parcerias com o Itamar, de letra: eu fao uma letra, e da eu fao uma msica; ento eu chego pro Itamar e falo Itamar, olha, eu estou com essa msica, com essa letra... Voc no quer dar uma olhada? A ele pega e desenvolve a letra que eu tenho dentro do tema que eu estou fazendo. E impressionante porque realmente ele lana a idia... ento o tema fica meu; mas a letra ele que escreve. O Azeite foi um pouco assim, minha, do Jerry e do Itamar... Ento fica complexo, n?! Porque todo mundo participa... 185

Em 1993, Alzira compe outra cano afirmando positivamente a diferena entre os gneros, dessa vez com letra de Vera Lcia Mota, poeta e advogada. O ttulo j anuncia a

182 182 183

IRIGARAY, Luce - A Questo do Outro Op. cit., p. 10.

DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. Mil Plats: Capitalismo e Esquizofrenia. Vol. 1. So Paulo: Editora 34, 1995. [...] nas relaes humanas, quaisquer que sejam, quer se trate de comunicar verbalmente, como fazemos agora, ou se trate de relaes amorosas, institucionais ou econmicas -, o poder est sempre presente: quero dizer, a relao em que cada um procura dirigir a conduta do outro. So, portanto, relaes que se podem encontrar em diferentes nveis, sob diferentes formas, essas relaes de poder so mveis, ou seja, podem se modificar, no so dadas de uma vez por todas. FOUCAULT, Michel. O cuidado de si como prtica de liberdade. In: Ditos & Escritos V tica, Sexualidade, Poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004, p. 276.
185 184

Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 01/05/2003.

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tenso que traz a cano, onde a letra repleta das imagens da sexualidade feminina, numa clara crtica construo discursiva masculina da mulher:
Mulher o Suficiente186 (Alzira Espndola e Vera Lcia Mota) Eu no sou mulher o suficiente Pra ser sua me, filha, irm Ser sua tia, nem ser sua parente Sou s um ente vivente Com sentidos, boca, olhos e ouvidos Bem vividos e j no me iludo mais Eu no sou mulher que fique contente Com algum presente, com o aparente Com quem no se faz presente Sou pessoa E sou capaz de ser mais que isso De ser sua e algo mais Mas feitio que te satisfaz Ento mulher, mais que pessoa Posso te dizer numa boa S sou mulher o suficiente Quando fao amor com gente

A letra de Mulher o suficiente traz para dentro do lar a figura da mulher que quer a liberdade, o amor, o prazer e exercer suas escolhas, evocando a imagem da femme fatale. Vale lembrar com mostra Margareth Rago em Os Prazeres da Noite187, como a sexualidade feminina foi deslocada, desde o sculo XIX, pela discursividade mdica, bastante misgina. Apontando para as transformaes nos modelos de feminilidade, na virada para o sculo XX no Brasil, essa autora mostra a emergncia da figura da rainha do lar, higinica, assptica, vigilante, em oposio figura noturna e sedutora da femme fatale. At a dcada de 1960, entre os modelos da me honesta e assexuada e de seu oposto, a prostituta extravagante e ameaadora, poucos espaos foram deixados para as mulheres. Essa cano afirma, portanto, esse novo lugar onde a mulher se subjetiva, emerge e se projeta com uma fora prpria, erotizada. Compor com Itamar Assumpo era sempre muito instigante para Alzira, qualquer boa conversa virava msica. Ela conta que uma vez estava andando com Itamar, no Largo de Pinheiros, em So Paulo, os dois procurando algum utenslio domstico para

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Gravada por Tet Espndola no CD Cano do Amor (LuzAzul/1995)

Cf. RAGO, Margareth. Os Prazeres da Noite prostituio e cdigos da sexualidade feminina em So Paulo (1890-1930). So Paulo: Paz e Terra, 1991.

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comprar, algo barato e, mesmo assim, eles estavam to sem dinheiro que estavam procurando o produto de menor custo. Depois de muitas lojas e muita procura, Itamar disse algo que se transformaria numa msica dos dois. Feita de uma nica frase, Alzira colocou doze acordes em tempo composto para music-la, resultando numa cano, como diz a compositora, complexa e minscula188, onde aparece a crtica cida e bemhumorada de Itamar Assumpo em relao s desigualdades sociais:
Vinheta189 (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) Ser rico ter dilemas, apenas J, ser pobre, s pobrema

Contando sobre sua parceria como Itamar Assumpo, Alzira diz que as inspiraes jorravam de todos os lados. Seu relato mostra o processo de criao, a cumplicidade entre os parceiros, o lugar onde o cotidiano se transforma em arte:
Ele vai indo, lapidando, at mudar uma palavrinha ali... acrescentar mais uma coisinha aqui... s vezes eu achava que a msica estava pronta e, no outro dia, ele ouvia e mudava uma coisa. Foi muito gostoso essa poca em que a gente ficou muito prximo, porque tudo a gente parava pra fazer msica. Tudo. Eu lembro que tinha um assunto ou conseguia alguma coisa, eu aparecia com o tema, e ele j se envolvia ali. O tempo que a gente ficou junto parecia que o tempo inteiro a gente ficava alimentando o negcio de compor alguma coisa. Ento nossa conversa era sempre assim: pra inventar, sabe, juntos inventado. Parecia uma conversa normal, mas a gente sabia que a gente estava trabalhando. Ento saa muita... muita poesia, assim, no ar, sabe?! Muita rima legal... Tudo toa, como se fosse toa. Mas depois voc ia ver que no, que tudo aquilo estava sendo usado, pra compor.190

As inspiraes com o parceiro eram tantas e mltiplas que fizeram uma cano para saud-la:
Transpirao191 (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) A inspirao vem de onde? Pergunta pra mim algum Respondo talvez de Londres De avio, barco, bonde
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Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 01/05/2003. Cano indita. Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 01/05/2003.

Gravada por Luhli e Betti no CD Todo cu pra voar (Independente/2002) e por Ney Matogrosso, com Pedro Lus e a Parede, no CD Vagabundo (Universal Music/2004).

90 Vem com meu bem de Belm Vem com voc nesse trem Nas entrelinhas de um livro Na morte de um ser vivo Nas veias de um corao Vem de um gesto preciso Vem de um amor, vem do riso Vem por alguma razo Vem pelo sim, pelo no Vem pelo mar gaivota Vem pelos bichos da mata Vem l do cu, vem do cho Vem da medida exata De dentro da tua carta Vem do Azerbaijo Vem pela transpirao A inspirao vem de onde? De onde? Vem da tristeza, alegria Do canto da cotovia Vem do luar do serto Vem de uma noite fria Vem olha s quem diria Vem pelo raio, trovo No beijo dessa paixo

Essa cano mostra a inspirao como um dom acessvel a quem tem o olhar atento s pequenas coisas, ao cotidiano, a qualquer lugar. O CD Peamme192 foi gravado em 1996. Nele, Alzira apresentou outras parcerias bem sucedidas com Luli, Lucina, Itamar e a primeira parceria com Alice, entre outras. Milgrimas (Itamar Assumpo e Alice Ruiz) teve aqui sua primeira gravao, e foi a msica desse disco mais executada nas rdios especializadas. Nesse CD, vrias faces da experincia feminina aparecem e se destacam, como em Receita Rpida193 (Itamar Assumpo e Vera Lcia Mota), onde a metfora da cozinha mostra a experincia materna, Chorinho Caipira, que traz uma divertida letra de Luli que a mais pura seduo feminina, apaixonada, cantada aos risos por Alzira, Luli e Tet:

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Peamme (Baratos Afins/1996).

Receita rpida (Itamar Assumpo e Vera Lcia Motta) Quem farinha no bolo no sola / Quem centeio integra o po / Quem liga os ovos todos consola // Quem o calor do fogo / Quem d gosto recheio pe fruta / Quem na massa pe a mo / Quem o forno a forma quem unta / Quem d forma de corao // Sabor de quem baunilha de framboesa e limo / Quem d receita filha de morango jil no // A mo de Deus ou do acaso / Reparte em mil fatias / Acar branco ou mascavo / Quem come se delicia

91 Chorinho caipira194 (Alzira Espndola e Luli) Fao faanhas s vezes nada fceis fico at faceira Fome de voc tamanha que quero ser bonita E me emboneco inteira Chamo seu xod chamego quero seu aconchego Chego a achar o "x" Meu guri gal gaiato me faz de gato e sapato Vem me diz o jeito perfeito da gente ser feliz Meu balangand de vidro meu bibel meu babalu Meu bom de grude Boca boca bom-bocado Meu bem beijo babado tipo hollywood Vela caviar champanhe Fumo rap perfume fina flor jasmim Rubro de cravo no fraque brilho de anel brilhante Meu baton no vidro Cristal partido num brinde tin! Tin! Tin! No vai da valsa o p da gente enrosca E a dana tem sabor Suti de renda fru-fru de seda no div "elan" fugs Na luz do luar, frisson de amor, nosso amor

Nessa cano completamente envolvente, num ritmo muito mais prximo ao maxixe do que ao choro, a personagem apaixonada evoca todas as armas de seduo da femme fatale, mostrando que est ali para seduzir. No jogo de me faz de gato e sapato mostra o desejo, a sexualidade, e dessa vez h um homem enxergando isso! Nessa brincadeira, Luhli mostra como possvel a relao entre o dois de Irigaray no h cobranas de nenhuma das partes, somente encontro e prazer. A msica era um instrumental de Alzira que havia sido muito elogiado no incio dos anos 1980 quando Luli colocou a letra, seu nome foi transformado em Quebra Queixo, mas, conforme me contou Alzira, o nome no pegou, ficando assim com o ttulo original, que no reflete a letra nela colocada. Em Voc Cansou, a compositora retrata o final de um amor, aconselhando que a personagem deixe a lgrima rolar, que chore, chore at chorar de rir. Afinal, a dor j passou. Essa proposta semelhante de Alice Ruiz em Milgrimas, que teve sua primeira gravao tambm neste CD e j foi apresentada no captulo anterior: se apesar

Gravada por Alzira Espndola com participao especial de Tet Espndola no CD Peamme (Baratos Afins/1996).

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de banal, chorar for inevitvel, sinta o gosto do sal, gota a gota, uma a uma, duas, trs, dez, cem mil lgrimas, sinta o milagre195.
Voc Cansou196 (Alzira Espndola) Voc cansou Pouse sua asa tire sua saia Deite e se deleite simplesmente Porque j passou Voc sempre amou Iluses e fantasias Todos os seus dias Sua tina transbordou No v agora se afogar Nessa lgrima que rolou Saiba chorar choro que lava gua de rio Saiba chorar choro sem mgoa chore de rir Vida um lado fardo V aonde voc possa ir Vida largo passo V aonde voc possa ir

Outra Coisa, letra de Alzira com msica de Lucina, que tambm fez a direo desse CD, sugere uma conversa entre duas amigas, com todos os assuntos que surgem dessa relao de afeto: a conversa jogada fora, idias, arte, as dificuldades, os frutos (podendo ser entendidos como da arte ou os filhos), o futuro do pas, os problemas mundiais, razo e sensibilidade juntas, e fecha com a intersubjetividade197, a comunicao das conscincias individuais: o de dentro de mim o invento outra coisa, eu intuo...
Outra Coisa198 (Lucina e Alzira Espndola) da conversa a prosa da rosa a poesia da razo a beleza do resto a dureza das razes os frutos

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Trecho de Milgrimas (Itamar Assumpo e Alice Ruiz). Gravada por Alzira Espndola no CD Peamme (Baratos Afins/1996).

A linguagem das mulheres testemunha algumas alienaes ou inrcias, com certeza, mas manifesta tambm uma riqueza prpria que no tem nada a invejar linguagem dos homens, principalmente pelo gosto da intersubjetividade, que seria uma pena abandonar em favor de uma relao sujeito-objeto, dificilmente transposta pelo homem. IRIGARAY, Luce. A Questo do Outro. Op. cit., p. 10.
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Gravada por Alzira Espndola, com participao especial de Lucina, no CD Peamme (Baratos Afins/1996).

93 do pas o futuro das voltas o mundo do fundo o de dentro de mim o invento outra coisa eu intuo outra coisa eu intuo...

Alzira e Lucina

Na cano Pea-me a relao sujeito-sujeito, o ser (a) dois erotizada: a personagem pede que ele no me pea pouco, pea-me mansa, louca me pea. Ao mesmo tempo pede que ele me pense fundo, peo que no pense nada, ou seja, que ele perceba o que ela est lhe pedindo, numa situao semelhante j apresentada em Azeite:
Pea-me199 (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) Peo que no me pea pouco Peo que no me pea pouco Peo no me pea pouco Peo no me pea pouco pea me pea pea me pea pea-me mansa, louca me pea

199

Gravada por Alzira Espndola no CD Peamme (Baratos Afins/1996).

94 Uma toalha de banho pea um cigarro, um caf pea me pea num sonho pea-me onde quiser Peo que me pea tudo peo no me pea nada peo que me pense fundo peo que no pense nada Pea-me doce, pea baba de moa pea-me tudo na vida, um beb pea bebida pea pra sempre pea pra Deus por ns

Em janeiro de 1998, Alzira e Tet gravam ao vivo CD Anah, com clssicos da msica mato-grossense, entre outras canes. A referncia ao Mato Grosso volta a aparecer depois de anos de afastamento do trabalho da compositora. O CD representa uma reaproximao entre as mulheres da famlia: para a compositora, desde Tet e o Lrio Selvagem havia ficado um incmodo na relao profissional entre elas. Quando se reuniram novamente, em 1984, na volta de Alzira do Mato Grosso, cuidaram de reativar os laos afetivos familiares, mas evitaram trabalhar juntas.
Quando voltei do Mato Grosso, tinha que vir, chegar, eu estava chegando com quatro filhas sem nem lugar pra ficar! A foi a melhor coisa que eu fiz, porque a gente se reatou de outro jeito, como irm mesmo. [...] Fizemos o Anah s no final de 90, pra desatar certos ns que a gente j tinha aqui, daquela coisa de a Tet que foi a minha musa inspiradora, ou seja, a primeira cantora com quem eu tive contato e me influenciei [...]tirei todo aquele peso, o que eu podia ter de, sei l, de trava, n, de poder ser cantora, tambm como a minha irm, que eu carreguei por um bom tempo. 200

Essa fala interessante porque refora a idia que de fato havia um desejo de desvencilhar sua carreira da de sua irm, buscando a singularidade de seu prprio trabalho algo que comeou ainda cedo, quando ganhou o seu primeiro violo:
A Tet ficou com a craviola, e eu comecei a tocar violo. Mas a o meu pai resolveu me dar um instrumento e me deu um violo de 12 cordas. Porque eu adorava o som da craviola, ento eu queria um violo de 12,

200

Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 01/05/2003.

95 que soava parecido com a craviola e combinava mais com as msicas que eu estava fazendo201

Tet aos poucos foi incorporando o trabalho de Alzira em seu repertrio, como na gravao de Mulher o Suficiente em 1995. Tambm se apresentaram juntas em shows, a partir da dcada de 1990. Impelidas pelo desejo de realizar um trabalho comum, esse CD foi feito em homenagem a me, que no chegou a ver o trabalho pronto, pois veio a falecer dois meses depois da gravao. Anah um belssimo trabalho de interpretao das irms, e vou comentar um pouco mais sobre ele no prximo captulo, por ter sido Tet quem mais falou sobre esse disco. Ainda em 1998, Alzira teve um desentendimento domstico com Itamar Assumpo, na poca em que ele ficou hospedado em sua casa para gravar o CD Pretobrs202. Alzira morava num apartamento pequeno com o terceiro marido e os filhos. Com Itamar em casa, o barulho ia at de madrugada: msica, conversas, muita gente que entrava e saa acabaram criando um desconforto com a vizinhana, somado aos problemas financeiros e com as reclamaes de seu marido, a estadia resultou num afastamento de mais de um ano entre eles. Em 1999, quando j era a poca de gravar um novo trabalho, a compositora optou por no fazer nada autoral, e sim, um trabalho de interpretao. No sentia clima para gravar suas msicas em parceria com Itamar e, por outro lado, h muito tempo discutia com ele sobre a vontade que tinha de fazer um trabalho de interpretao, como ele tambm j fizera com Ataulfo Alves, no CD Pra sempre agora203. A escolha recaiu em Maysa:
Maysa fazia parte desse universo das influncias porque tambm foi a primeira cantora com quem eu conseguia cantar junto [...] S hoje que cai a ficha e que voc olha e fala olha como que !. Ento eu fiz a coisa e estava pensando sobre isso j, parti pro Maysa, o fundo do poo com Maysa, porque foi a grande dor de cotovelo, de ter me separado daquele parceiro, a grande tristeza! E depois a notcia de saber que ele estava doente... 204

201 202 203 204

Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 19/04/2003. Pretobrs (Atrao Fonogrfica/1998). Pra sempre agora - Ataulfo Alves por Itamar Assumpo (Paradoxx Music/1996) Entrevista com Alzira Espndola. So Paulo, 01/05/2003.

96

Mais do que uma opo pela referncia, essa fala mostra como Maysa significou tambm a tristeza da separao de Itamar quando eles voltaram a se falar, um pouco antes do lanamento do disco, o compositor j estava com o cncer que o levaria um ms depois de minha entrevista com ela:
Enfim, a gente ficou um ano sem se falar; e foi lamentvel, porque quando a gente voltou a se falar, ele estava com cncer... Ento, pra mim, muito duro; eu tenho uma sensao horrvel de que a coisa tenho terminado assim, depois daqueles dez anos, um tempo de amizade e parceria, deu essa quebrada desse jeito205

O disco Ningum Pode Calar saiu em 2000, com alguns dos maiores clssicos de Maysa somados a canes menos conhecidas. A releitura de Alzira retirou o peso melodramtico dos arranjos das interpretaes de Maysa nos anos 1950-60, explicitando que tristeza no necessariamente melodrama, resultando num trabalho onde a interpretao da cantora acentua o que h de atemporal na obra dessa grande compositora. O crtico musical Pedro Alexandre Sanches, da folha de So Paulo, destacava: muita tristeza junta, mas no se deixe levar pelos chaves - tudo di sem doer, di de beleza.206 Destaco a gravao de Felicidade Infeliz, onde a participao de Maurcio Pereira no sax tenor aprofunda a chave beleza e dor da obra de Maysa:
Felicidade infeliz (Maysa) Felicidade, deves ser bem infeliz Andas sempre to sozinha Nunca perto de ningum Felicidade, vamos fazer um trato Mande ao menos teu retrato Pra que eu veja como s Esteja bem certa porm Que o destino bem cedo far Com que teu rosto eu Eu v esquecer Felicidade no chore Que s vezes bom A gente sofrer

Em 2002, com a doena de Itamar, Alzira e Alice se sentiam em suspenso enquanto o grande parceiro das duas se organizava para deixar sua obra acessvel,

205 206

Id..

SANCHES, Pedro Alexandre. "Crtica: cantora descola clichs". In: Folha de So Paulo. So Paulo, 06/11/2000.

97

trabalhando para registrar o que j tinha feito, ambas sentiam que tambm precisavam fazer alguma coisa para poderem suportar mutuamente esse momento. Foi quando surgiu a idia de montarem um trabalho que juntasse as canes dos trs parceiros, o trabalho das duas com o de Itamar. Alice tinha voltado a viver em So Paulo, e os encontros para novas parcerias se tornaram freqentes. Desses encontros nasceu o show Fundamental interessante notar as diferenas das canes de Alzira em parceria com Alice Ruiz em relao parceria com Itamar Assumpo, sob a tica que Alzira props sobre o outro e a experincia. Na verdade, o outro tambm aparece bastante nas parcerias das duas, e talvez a diferena esteja na perspectiva da relao: como se houvesse uma chance entre os gneros na composio com Itamar e, com Alice, baixas expectativas nos romances. Penso que isso se refere perspectiva do olhar: a tenso entre os gneros est presente o tempo todo, e Itamar provocava nela algo diferente da cumplicidade provocada por Alice. A forma de pensar as relaes dentro da intersubjetividade diferente da forma direta da linguagem masculina. A crtica maior que a compositora sente na composio com sua parceira resulta da experincia nas relaes, do olhar para. No entanto, importante destacar que essa crtica no carrega rancores, e sim um tremendo bom-humor. possvel montar uma pequena histria com essas crticas bem-humoradas nas letras do CD Paralelas207, lanado em 2005, como nas canes No Embaa e Overdose:
No embaa208 (Alzira Espndola e Alice Ruiz) se voc marcar bobeira ou se eu me fizer de tonta nunca mais eu apareo nunca mais voc me encontra acho que vou dar bandeira venha porque j estou pronta s devia haver comeo a vida passa e no tem volta venha porque a gente ajeita sempre existem prs e contras mas se a gente no encara nossa vida embolora
207 208

Paralelas, de Alzira Espndola e Alice Ruiz (Duncan Discos/2005).

Gravada por Alzira Espndola nos CDs Espndola Canta (LuzAzul-MoviePlay/2004) e Paralelas (Duncan Discos/2005).

98 chegue que a hora agora ou me esquea e v embora

Essa letra elimina subterfgios romnticos (se voc marcar bobeira ou se eu me fizer de tonta) a vida agora, ento, se for para acontecer, que seja agora. Overdose, no mesmo CD, pode at parecer uma cano romntica, mas trata-se de outro embao, o sujeito masculino nem sequer percebe o que se passa, e o ritmo no passa perto da balada romntica, um rock, direto:
Overdose209 (Alzira Espndola e Alice Ruiz) j notou que eu te amo ou voc pensa que toda vez que eu ligo por engano? j sacou que meu vcio minha droga meu barato ou vou ter que curtir a rebordosa em algum hospcio? pra me deixar normal s uma overdose de voc pra me pirar legal s uma dose dupla desse mal

Gravada por Jerry Espndola no CD Pop Pantanal (MIT Records/2000) e Alzira Espndola, no CD Paralelas (Duncan Discos/2005).

209

99

Alice Ruiz e Alzira Espndola Foto publicada pela revista Quem Acontece n 529 26/08/2005

Na continuao dessa histria que poderia se chamar A distrao masculina, entra a cano Diz que voc, cantada no CD por Zlia Duncan, onde as gargalhadas, quando apresentada nos shows, so inevitveis:
Diz que voc210 (Alzira Espndola e Alice Ruiz) o dia inteiro diz e at a noite diz que voc meu bom senso, mal-juzo meu desejo e o que vejo dizem que voc meu outro lado esbraveja veja, tenho certeza que voc o sol nasce e se levanta se deita e de todo jeito diz que voc a lua mingua, a lua cresce
210

Gravada por Zlia Duncan, em participao especial, no CD Paralelas (Duncan Discos/2005).

100 e mesmo nova j est cheia de dizer que voc tudo o que digo e fao s pra disfarar e eu s penso e me conveno que voc s voc insiste em dizer que no voc

Composta num ritmo de balada romntica, essa cano mostra as certezas que a personagem feminina tem sobre um amor romntico, o encontro perfeito, com o mundo inteiro afirmando essa certeza. Trata-se de uma grande ironia, j que o personagem masculino no quer essa mulher, mas ela no percebe. Irnica e divertida, essa cano mostra o perigo que se referia Irigaray da relao feminina sujeito-sujeito: seu gosto pelo dilogo tem o risco de levar a uma reduo do outro como outro, se ela no constri a transcendncia do outro como tal, em sua irredutibilidade a ela: por fuso, contigidade, empatia, mimetismo211.

Alzira Espndola

211

IRIGARAY, Luce. A Questo do Outro. Op. cit., p. 11.

101

Apesar das brincadeiras que uma e outra fazem sobre essas letras, a questo que, como j disse anteriormente, as mulheres que nascem nas canes de Alzira e Alice no so do tipo frgil e submisso como tambm no o so as duas compositoras. Se para Alzira isso no aparecia tanto nas parcerias com Itamar Assumpo, preciso destacar a cumplicidade que nasce entre pessoas do mesmo gnero experincia e reconhecimento. Com histrias pessoais diferentes, as vidas de Alzira e Alice se aproximam de diversas formas: interesses musicais em comum, relacionamentos que tiveram bons e maus momentos, filhos da mesma idade. So mulheres que batalharam desde cedo para cuidar de suas famlias, conscientes de que delas dependiam outras vidas, tanto para o sustento fsico quanto emocional. isso que mostraram quando fizeram Para Elas, como mostrei no captulo sobre Alice Ruiz. Mais do que uma preocupao com a vida de suas filhas, esta cano, especificamente, resultado da experincia das duas mulheres. Deixar que as filhas faam suas escolhas apenas olhando de longe o prprio desejo que as duas compositoras manifestam sobre suas experincias com erros e acertos, as escolhas devem ser pessoais. No entanto, como mes, elas querem que as filhas saibam que esto ali para apoi-las, inclusive nos desacertos. No captulo sobre Alice Ruiz tentei mostrar como sua potica feminista se constri atravs da linguagem e, mais do que isso, como Alice atenta s palavras que utiliza, buscando clareza e a exatido na expresso de seus sentimentos. Alzira, por outro lado, construiu sua histria a partir da memria afetiva de sua vida, famlia e suas parcerias. A forma de sua colaborao para uma potica feminista , no entanto, semelhante forma de Alice - nos dois casos, h uma ao afirmativa para uma percepo poltica do feminino: na experincia, na relao com o outro, na atitude em relao aos filhos. Alice e Alzira nos mostram que mudanas so importantes, e que fundamental, mesmo, sonhar.
Fundamental212 (Alzira Espndola e Alice Ruiz) canta saudade tanta no vai passar se voc cantar mas quanto mais se canta mais vontade de cantar dana, s mudana

212

Gravada por Alzira Espndola no CD Paralelas (Duncan Discos/2005).

102 no vai parar se voc danar mas quando voc dana voc quem vai mudar sonha como criana ainda di se voc sonhar mas pra que a gente acorde fundamental sonhar

Alzira Espndola, Zlia Duncan e Alice Ruiz

103

3. TET ESPNDOLA: pssaros na garganta

asas de arara que voando vai rasgando o cu azul coloridas aves refletidas nas guas do Pantanal213

Estvamos em 1983. Nas repblicas universitrias de Campinas, as festas e reunies eram freqentes e animadas - foi a ltima gerao que pde desfrutar de drogas, sexo e rock and roll sem pensar em AIDS. Nas vitrolas, os vinis animavam os encontros com os novos sons que vinham de So Paulo, no embalo da Vanguarda Paulista. Um som, em especial, causava profundo impacto nesses espaos: a voz de Tet Espndola, aliada a seu estilo musical, vestindo canes e o Mato Grosso com novas roupagens que se misturavam lngua Guarani de uma forma at ento desconhecida para os paulistas:
Cunhtaipor214 (Geraldo Espndola) onde voc quer ir meu bem? diga logo pra eu ir tambm voc quer pegar aquele trem? naquele trem que eu vou tambm pra Ponta-Por? Cunhataipor chero rai r pra Corumb? l que eu vou pegar um barco e descer o rio Paraguai cantando as canes que no se ouvem mais

Algumas coisas chamam especial ateno sobre seu trabalho: a peculiaridade de sua voz aguda; a composio no sistema modal; os temas ecolgicos de suas canes e interpretaes mais representativas; um forte misticismo que envolve sua vida e a escrita de si; e a construo de seu relato, semelhante forma utilizada por N Ozzetti, onde a urdidura para a rememorizao foi a cronologia de sua obra.

213 214

Trecho de "Piraret" (Celito Espndola e Tet Espndola). Gravada no LP Piraret (Polygram/1980).

Cunhtaipor (Geraldo Espndola), gravada no LP Piraret (Polygram/1980) e no LP Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982). A gravao que escutvamos era a do segundo disco.

104

Das lembranas sobre a msica em sua infncia, Tet guarda as visitas que fazia com o pai para a Chapada dos Guimares, onde imitava as araras cantando, e as dublagens que fazia de Rita Pavone e Elis Regina, aos oito anos de idade. Como Alzira, seu interesse pela msica foi ampliado com a volta dos irmos Srgio e Geraldo do internato em Monte Aprazvel, de onde os irmos voltaram tocando violo. Srgio trouxe as msicas da Bossa Nova e da Jovem Guarda, encantando Tet com as novidades do sudeste e Geraldo comeou a compor, iniciando a irm a cantar msicas inditas da produo familiar, tendo defendido uma msica deste ltimo, Sorriso, pela qual recebeu o prmio de melhor intrprete num festival, em Campo Grande, em 1968, aos 14 anos de idade. Em 1970, Geraldo ganhou uma craviola215 do padrinho. A sonoridade do instrumento caiu feito uma luva para a potncia vocal de Tet. Com um grande volume de voz, mas ainda sem os agudos que marcaram sua carreira, a cantora encantou-se com o instrumento, integrando-o a seu universo musical:
De cara me apaixonei pela sua sonoridade aguda da craviola. Seu brao longo, a curva to feminina em seu bojo, me possibilitava a compor de uma forma diferente. Naquela poca, a minha voz ainda estava se desenvolvendo e mostrava uma potncia assustadora... tinha surgido, enfim, o instrumento para acompanh-la.216

Depois de uma breve passagem por curso de Servio Social, em Campo Grande, Tet estudar, em 1974, na Faculdade de Pedagogia da UFMT, em Cuiab. L conhece Marta Catunda217, com quem freqentemente matava as aulas para ir para a Chapada dos Guimares. tambm neste ano que ganha sua prpria craviola de uma amiga. Emocionada pelo presente, compe uma de suas primeiras canes:
Eu comecei a compor minha prpria msica nessa poca, e uma das primeiras msicas que eu fiz, que considero minha obra, foi Fio de Cabelo, feita por causa da craviola, como se fosse um carinho mesmo, uma ligao da craviola comigo.218

A craviola um instrumento inventado pelo violonista Paulinho Nogueira, em 1969. Com o formato de um violo, porm com o bojo superior arredondado, possui 12 cordas de ao, com um timbre mais agudo do que um violo.
216 217

215

ESPNDOLA, Tet. Como encontrei a Craviola. Texto indito cedido pela autora.

Marta Catunda parceira de Tet em vrias canes, tendo participado de momentos importantes na vida da cantora. Atualmente, supervisora e pesquisadora do Museu de Arte e Cultura Popular da UFMT e Mestre em Cincias da Comunicao pela ECA/USP.

105 Fio de cabelo219 (Tet Espndola) fio de cabelo ao lado do rio como um rio de cabelos que toca o fio da corda acorda toca fio corda-fio balana com o vento o fio de cabelo o dedo que toca a nota do fio

interessante perceber, nas duas falas sobre a craviola e na letra da cano, o amlgama do instrumento com o corpo da compositora. Nas curvas femininas, no longo brao ou nos fios de cabelo tranando as cordas, Tet inscreve o som no corpo feminino e erotiza o instrumento que para ela representa suas razes musicais e o suporte para o volume de sua voz.

218 219

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 14/08/2004.

Fio de Cabelo (Tet Espndola). Gravada no LP Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982). Essa uma das raras canes com letra e msica de Tet.

106

Tet e sua Craviola (1983)

Numa dessas fugas para a Chapada, Alzira estava passando frias com Tet, e junto com Marta Catunda, que tocava flauta e compunha as letras, montaram a primeira formao do Arco da Lua, apresentando-se pelas cidades da regio. Foi nessa ocasio que a cantora descobriu, de forma inusitada, seu agudo:
Era julho, era a nica poca fria de Cuiab, que fazia uma semana de frio. Eu lembro que eu peguei uma friagem, num banho de cachoeira, sei l, e eu perdi a minha voz, fiquei completamente afnica. E a gente no parava de tocar, no tinha tempo pra parar, descansar a voz, no... aquela coisa pegava e no tinha fim... E o Joo Sebastio, que um artista plstico l de Cuiab, muito ligado na gente, props: vocs no querem tomar esse ch que eu fiz? Ele bom para a voz... Ah, um ch... Era um ch de cogumelo, com mel, com muito mel ns tomamos, achamos super gostoso, mas foi s depois que ele falou que era um ch de cogumelo... E ns gostamos! Ah, ento vamos fazer mais ch de cogumelos. Fomos para um lugar, catamos cogumelos... sei que ns fizemos um ch de 120 cogumelos... Um ch muito forte! A a gente comeou a tomar e fomos para Santo Antnio de Leverger, e eu totalmente sem voz... Ns comeamos a tocar na beira do rio, estava maravilhoso, tudo lindo, porque a natureza j era linda, e com aquele ch ficou tudo mais colorido, azulo, cor-de-rosa, aquela coisa... e a gente estava sentada na beira do rio, eu estava tocando, e estava vindo uma nuvem azul, que vinha descendo o rio, e uma nuvem rosa que subia o rio. Quando elas se encontraram na minha frente foi como tivesse assim...

107 saa uma luz delas, e eu falei vou cantar ao que todos disseram: como, assim sem voz?. Ento ns fomos pra um lugar, porque j ia chover, ns entramos dentro de uma casa de madeira que ficava na beira do rio, e comeamos a tocar e eu comecei a cantar. Minha voz estava saindo e foi indo pro alto, foi indo pro alto e pro agudo. A pintou esse agudssimo, pintou aquele agudo que ningum acreditava, eu solando at o ltimo da craviola e a minha voz ahhhh [cantando em agudssimo]. Eu sinto que foi ali, naquele encontro com a natureza... 220

As experincias-limite das sensaes fizeram parte dessa gerao e das subseqentes. Nessa fala, a cantora mostra tambm a transformao ocorrida em sua voz a partir de uma experincia mstica o encontro das nuvens e o claro evocam arqutipos da anunciao, de um dom recebido de forma divina. Em outros momentos de nossas entrevistas, Tet demonstrou a crena na magia como parte da natureza, como quando fala sobre o canto do uirapuru:
De repente um pssaro cantou assim, diferente, um pssaro cantou muito forte e os outros calaram, todos se calaram. Ento existe mesmo essa magia, quando o uirapuru canta todos se calam. Algumas pessoas falam que porque ele encontrou favo de mel e os outros ficam todos l, atentos. Mas eu no acredito nisso, no, eu acredito na magia, mesmo.
221

Marta Catunda e Tet Espndola

220 221

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 14/08/2004. Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 10/10/2005.

108

As paisagens naturais da Chapada dos Guimares e, tambm, do Pantanal matogrossense, tm papel fundamental na vida de Tet. Em simbiose com a natureza, ela percebe sua prpria voz como um grito, um alerta:
[...] quando eu canto as minhas coisas, com as paisagens, com os pssaros, com o Pantanal, eu grito! Por que? Porque precisa gritar, para alertar, eu acho que a minha voz muito como um alerta, sabe?222

Em 1976, Tet decide deixar o Mato Grosso para tentar a sorte no Rio de Janeiro, que na poca era a cidade onde acontecia a msica brasileira e onde se fixaram as maiores gravadoras. A estadia durou apenas trs meses, e a cantora saiu de l com a certeza que l no havia espao para sua msica, transferindo-se, ento, para So Paulo:
Eu tentei por trs meses o Rio, mas senti que seria mais difcil. E em so Paulo eu conhecia mais pessoas, as coisas foram pintando mais depressa. Eu sentia que estava no centro cultural mais quente do Brasil. Artistas de todos os lugares estavam por aqui encontrei logo o Arrigo e o Itamar todos na mesma barca... Aquilo era muito bom, e escolhi Sampa para morar e fazer minha carreira. 223

preciso aqui abrir um parntesis para tentarmos compreender seu depoimento. Palco de grandes acontecimentos da Msica Brasileira, como a Bossa Nova, a cidade do Rio de Janeiro ditava nessa poca o que se convencionou chamar de MPB, formada basicamente pelos msicos que fizeram sucesso nos festivais dos anos 1960. interessante notar que a Vanguarda Paulista foi solenemente ignorada por Jairo Severiano e Zuza Homem de Mello em seu livro A Cano no Tempo224. O livro, estruturado numa diviso onde cada ano de produo traz os maiores sucessos e as canes mais tocadas, alm de uma cronologia um tanto estranha, onde so misturados acontecimentos esportivos, mundiais e musicais, traz apenas duas pequenas referncias a Arrigo Barnab e uma a Itamar Assumpo225. A nica personagem da Vanguarda

222 223 224

Id. Id.

SEVERIANO, Jairo e MELLO, Zuza Homem de. A Cano no Tempo - 85 Anos de Msicas Brasileiras. Vol.1: 1901-1957 e Vol.2: 1958-1985. So Paulo: Editora 34, 1999. Itamar citado junto com Arrigo quando os autores contam que a cano Bandolins, de Osvaldo Montenegro, parecia ameaada pela emergente vanguarda paulistana de Arrigo Barnab e Itamar Assumpo. A segunda referncia a Arrigo para dizer que a Tropiclia exerceu influncia na obra de vrios compositores, alguns at surgidos anos depois como Arrigo Barnab e Eduardo Dusek. EVERIANO, Jairo e MELLO, Zuza Homem de. A Cano no Tempo - 85 Anos de Msicas Brasileiras. Vol.2: 1958-1985. Op. Cit, pp. 264 e 16.
225

109

Paulista presente nesse livro Tet Espndola226 por ter ganhado o Festival dos Festivais da Rede Globo de Televiso com Escrito nas Estrelas (Arnaldo Black e Carlos Renn), no ano de 1985. Mais do que as rdios, a Rede Globo de Televiso ditava as canes que eram executadas no pas inteiro, da a grande afluncia de msicos para a cidade. Mas penso que existia (e ainda existe) algo de conservador na produo musical carioca. Apesar de o pop-rock brasileiro, nascido nos anos 1980, ter estourado no Rio, em especial com o grupo Baro Vermelho227, h uma forte tendncia para a mesmice, j que se busca menos a inovao do que a revitalizao: da MPB, do choro, do samba e da bossa-nova. Esses estilos so representativos de nossa histria musical, mas so raros os novos espaos, em especial, os espaos experimentais. claro que existem msicos com propostas inovadoras e produes experimentais, mas o espao para que aconteam bastante restrito. A msica e a voz de Tet eram por demais peculiares para entrarem numa produo em massa, mesmo que se tratasse de uma massa de qualidade. Como Alzira, Tet compunha muito no sistema modal, e a mistura do pop com ritmos paraguaios como a guarnia era muito divergente da produo carioca. Mas no era divergente do que estava acontecendo em So Paulo, onde a cantora se sentia no centro cultural mais quente do Brasil. Pode-se afirmar que a Vanguarda Paulista no foi um movimento musical propriamente dito, mas um momento da msica de So Paulo. Se no aconteceu o sucesso na mdia nacional, pudemos acompanhar, durante as comemoraes dos 450 anos de So Paulo, a grande variedade de shows dedicados a esse momento, onde foi escolhida como uma das mais representativas faces artsticas da cidade catica, que se destri e se reconstri a cada instante. Manifestao sonora da cidade que um organismo vivo, plural, multi-cultural e difuso, espao do momento, do flash, do instante.

SEVERIANO, Jairo e MELLO, Zuza Homem de. A Cano no Tempo - 85 Anos de Msicas Brasileiras. Vol.2: 1958-1985. Op. cit., p. 326. Por mais que as biografias de Cazuza afirmem que o fato de seu pai, Joo Arajo ser o diretor da Som Livre no favoreceu o trabalho do filho, impossvel negar que a proximidade com os produtores da gravadora facilitou que seu inegvel talento fosse ouvido. Nas palavras de Joo Arajo: Fui muito resistente idia de Cazuza gravar na Som Livre com o Baro Vermelho. Teve dia em que os produtores Guto Graa Mello e Ezequiel Neves chegaram a ir cinco vezes minha sala para tentar me convencer. [...] S pensava que, como pai, seria cabotino se eu gravasse o Cazuza. At que Guto e Zeca me venceram pelo cansao. E o mais gratificante de tudo isso que nunca houve questionamento sobre o fato de Cazuza ter comeado a
227

226

110

Vnia Bastos, Arrigo Barnab, Tet Espndola e Suzana Salles, em show das comemoraes do aniversrio de 450 anos de So Paulo. Foto: Daniel Kersys

A msica de Tet se tornou to representativa nesse momento, que Felipe Tadeu, jornalista especializado em msica brasileira radicado na Alemanha, afirmou, depois da morte de Itamar:
Se a Vanguarda Paulistana teve uma profana Santssima Trindade, esta se tratou de Arrigo Barnab, Tet Espndola e Itamar Assumpo. Tet Espndola vem do Mato Grosso, do pantanal e seus seres mitolgicos, que tinham guarita elementar no canto da artista, agudssimo, sobrenatural, que chegara ao primeiro disco em Tet e o Lrio Selvagem. Arrigo Barnab, o erudito do trio, era o cara que mesclava msica dodecafnica com histria-em-quadrinhos, imprimindo sempre muito sarcasmo contra a sociedade consumista dos grandes centros urbanos brasileiros. Os protagonistas de suas peras, de seus discos, so invariavelmente monstruosos pelos simples fato de no terem lugar no mundo dito "real". E eram assim tambm tanto o Nego Dito de Itamar Assumpo, um homem negro, maior Isca de Polcia (nome que batizou a banda que o acompanhava), como os diversos personagens que pululam pelas suas msicas: o sujeito que inventa um carro movido gua e quer

gravar na Som Livre. Isso me deu o conforto de saber que em nenhum momento eu fui um protetor de Cazuza, mas apenas um instrumento inicial para a veiculao do seu talento. In: http://www.cazuza.com.br

111 se esquecer da faanha ; o marido que sabe que, ainda que com todos os defeitos, dos males o menor; ou o ser criador que se revolta por ter nascido to tarde na histria da Humanidade, quando tudo j estava descoberto. Itamar Assumpo sempre fez questo de ficar do chamado lado de fora, por mais que tivesse talento de sobra para entrar em qualquer estrutura que fosse e a minasse por dentro. 228

O contato freqente e intenso entre esses artistas foi enriquecedor para os trs. E Tet, que sem abandonar os sons de sua terra incorporou tambm os sons e o canto da Vanguarda, foi, em minha opinio, quem abriu uma outra frente, ao tratar de temas regionais e ecolgicos, para que mais artistas brilhantes como Almir Sater, Luli & Lucina e Marlui Miranda tambm se juntassem a esse momento paulista. Palavras como as utilizadas por Felipe Tadeu (sobrenatural, agudssimo) so comuns para descrever a voz de Tet: peculiarmente aguda229; "que causou estranheza no pop com seu altssimo registro de voz"230; "timbre agudo, de registro incomum"231; "extenso vocal extraordinria, transforma seus agudos altssimos em lminas afiadas, chocantes primeira audio"232. Todas as descries esto corretas. Com uma voz to especial e nica, Tet no teria chances no Rio de Janeiro, naquela poca. Em So Paulo, ela conheceu o maestro Cludio Leal Ferreira que a apresentou para Arrigo Barnab:
O Cludio Leal amou, ficou impressionadssimo com minha msica e falou pro Arrigo: conheci uma cantora que totalmente o oposto do Joo Gilberto! E o Cludio s gostava do Joo Gilberto! Ento o Arrigo pensava que cantora essa ento, se ele s gosta do Joo e ele adorou? Foi assim que o Cludio me apresentou o Arrigo. E com o Arrigo eu comecei a me enturmar com esse pessoal de So Paulo.233

Foi tambm atravs de Cludio e de Arrigo que Tet conheceu o maestro Luiz Roberto de Oliveira, que a levou para a Polygram. Convidada a gravar um disco, a cantora props o LuzAzul para a gravadora, que, no entanto, exigiu a troca de nome:

TADEU, Felipe. "Boa Viagem, http://www.novacultura.de/0306som.html.

229

228

Itamar

Assumpo!".

In:

Revista

Online

Novacultura.

SEVERIANO, Jairo e MELLO, Zuza Homem de. A Cano no Tempo - 85 Anos de Msicas Brasileiras. Vol.2: 1958-1985. Op. cit., p. 326.
230 231 232

ESSINGER, Silvio. "Vanguarda". In: CliqueMusic http://www.cliquemusic.com.br. CAMPOS, Augusto. Texto no encarte do LP Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982).

SOUZA, Okky de. "Lminas na Voz: Explode o talento de uma cantora original". In: Revista Veja. So Paulo, 28 de julho de 1982. Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 14/08/2004.

233

112 Ento eu tinha aquela opo: comeava uma carreira solo minha, mas eu tinha todo um passado com meus irmos, entendeu? Do LuzAzul, de tudo. Ento eu falei que tinha que ser com todo o grupo e chamei os meninos, mostrei o som, o LuzAzul. Na poca ainda estava rolando a histria da discoteca, aqui, ento eles me chamaram, toparam fazer, mas tinha que chamar Tet e o Lrio Selvagem, no podia ser LuzAzul por causa da Lady Zu. [...] A Lady Zu estava estourada nas discotecas, isso foi em 77. E a no podia ser LuzAzul, no podia ser acstico... Era pra eu ter dito, sei l, no, ento no vou fazer! Mas aquela coisa de no perder a oportunidade de ter pintado a gravadora, todo mundo resolveu fazer, aceitou fazer Tet e o Lrio Selvagem. E foi assim que comeou, ento, a carreira em So Paulo, com a gravadora. E o Tet e o Lrio Selvagem no durou nem um ano, foram oito meses, os meninos piraram, voltaram para o Mato Grosso, no quiseram ficar aqui de jeito nenhum, com pavor de So Paulo. [...] Teve a maior discrdia entre os irmos e a gente se separou. Eu e a Alzira ficamos separadas por dois anos sem nem se ver...234

A divulgao do LP Tet e o Lrio Selvagem foi coberta de desentendimentos entre os irmos, e o grupo acabou em menos de um ano. Lanado em 1979, o disco j marcou algumas caractersticas do trabalho de Tet: as imagens da mata aderiam ao corpo dos integrantes, em roupa desenhada pelo artista plstico mato-grossense Joo Sebastio Costa; as msicas, compostas a partir de fuses da guarnia com o rock, a polca, em especial nas composies de Alzira e Tet j indicavam caminhos de uma nova esttica de vanguarda, completamente diferentes do que j existia na poca, e o Mato Grosso era entoado em algumas das letras das canes.

234

Id.

113

Cartaz de divulgao do LP Tet e o Lrio Selvagem Da esquerda para a direita: Geraldo, Alzira, Celito e Tet Espndola (deitada) Foto: Penna Prearo 1978

A cano Pssaro sobre o Cerrado, nesse LP, j mostrava a preocupao ecolgica com o hbito de asperso de veneno sobre as plantaes do cerrado, com o

114

intuito de conter as pragas da lavoura. Extremamente danosa para a fauna como um todo, e tambm aos seres humanos, a cano chamava por um tempo em que o desaparecimento das espcies, em particular as aves, de um local, representava o ciclo natural da migrao para o sul, para a procriao, e no para a morte.
Pssaro sobre o cerrado (Tet Espndola e Carlos Renn) Pssaro sobre o cerrado Sua vida suave Sabe o canto e o corte sem saber Do veneno que pode com o vento Minar seu alimento Ser que voa pelo arrozal Acima de qualquer mal Lembrando apenas Viver vale a pena O pssaro no cerrado eu sinto Ala vo consigo Pssaro sobre o cerrado Sua desapario No tem nada a ver A no ser como agora Para o sul Na lonjura azul

O alerta ecolgico no se restringia s regies do Centro-Oeste, como em Caucaia do Alto, onde a letra denunciava os perigos da construo de um aeroporto na regio da Mata Atlntica, em So Paulo:
Caucaia (Celito Espndola e Carlos Renn) Caucaia do Alto, tomara Sua cara reserva No caia por terra E os avies aportem noutro cais de asfalto Cips, pica-paus E serra pilheira Represa, floresta, beleza nativa preciso ver que isso tudo duras penas dana Gira e gera e a vida Apenas pura Caucaia do Alto, tomara Sua rara mancha derradeira Na regio no caia na mo Das empreiteiras

115 Cips, pica-paus e serra pilheira Represa, floresta, beleza nativa Pode parecer brincadeira Mas isso tudo to bom Como tambm o avio

Com o fim do grupo Lrio Selvagem, Tet ainda tinha um disco contratado para gravar pela Polygram aproveitou algumas canes que haviam sido gravadas pelos irmos e lanou seu disco solo, Piraret, um belo disco, mas de difcil elaborao e assimilao pela cantora:
[...] a gente tentou fazer um segundo disco, j tnhamos as faixas Refazenda, Beija-Flor e o Aratarda, que era eu e Alzira, e a o Lrio Selvagem se separou. E como eu tinha um contrato com a gravadora, eu tinha que fazer dois discos, e foi por isso que eles fizeram, eles armaram Tet e o Lrio Selvagem, eles me seguraram: O Lrio Selvagem no quis mais? Ah, mas voc vai ter que fazer. E ficou s Tet. Mas esse disco eu no considero meu, o meu primeiro disco Pssaros na Garganta.235

Apesar da dificuldade da cantora com esse trabalho, existem alguns grandes mritos neste LP: foi a primeira gravao de uma msica de Arrigo Barnab, e tambm a primeira vez que a compositora conseguiu transformar em letra as imagens com as quais compunha suas canes. Tet j compunha com Carlos Renn por encomenda, mas ainda no havia conseguido passar para o parceiro as imagens musicais que tinha para as letras. Essas imagens que a cantora gostaria de mostrar eram fotogrficas ou cinematogrficas, sem intervenes ou interpretaes (talvez algo prximo da proposta dos haikais de Alice Ruiz), imagens que a compositora afirma que tinha na cabea quando compunha uma cano. Conseguiu mostrar o que queria na cano que deu o nome ao LP, composta em parceria com seu irmo Celito:
Piraret (Celito Espndola e Tet Espndola) Jaguatirica Lagarto tatu jabuti Paca veado cobra Bichos que habitam as matas daquele lugar Asas de arara Que voando vai rasgando o cu azul coloridas aves refletidas Nas guas do pantanal O rio Cuiab Vazante lagoa corixos
235

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 14/08/2004.

116 Panca riacho poa Patos e garas bicando no piraret No piraret, no piraret... Olhos de jacar Que brilhando como estrelas l do cu C no brejo sempre atento est Ao bote da sucuri

Essa letra, composta pela cantora com algumas intervenes de seu irmo, um relato de algumas espcies do Pantanal mato-grossense no h uma interpretao do que as espcies fazem ou sentem, como em Pssaro sobre o Cerrado (Tet Espndola e Carlos Renn), apresentada anteriormente. Aqui, a letra descritiva, uma fotografia de um momento.
a gente cantava o Mato Grosso, e antes de ns acho que ningum fazia isso. Mesmo o Paulinho Simes e os outros compositores de l, falavam de outra coisa, mas ningum falava de imagem, falavam do Rio Paraguai... O Piraret, na verdade, foi a primeira msica de imagem que a gente fez... eu fiz com o Celito. Antes de Piraret no tinha nada. Tinha o Pssaro sobre o cerrado, mas falava de um sentimento do pssaro. O Renn ainda no tinha entrado na jogada. Piraret foi a primeira msica mesmo. Quando a gente fez essa cano todo mundo achou estranhssimo... mas porque vocs ficam falando num monte de nome a, vazante, lagoa, corixos, o que vocs querem dizer com isso... ah, a gente s est falando como se a gente estivesse viajando em cima do Pantanal. 236

Quando a cantora relata que antes deles ningum fazia isso, no significa que os cantores populares no falassem de Mato Grosso. O que aconteceu de novo, no caso dos irmos Espndola, era o canto ecolgico sobre o Estado em forma de imagens, e no como pano de fundo para contar uma histria. preciso dizer, tambm, que o canto voltado para o alerta sobre a destruio da natureza tambm j existia na cano na brasileira237. Penso que o ponto de inovao, na cano de Tet, a sua voz e sua interpretao nicas, e tambm a freqncia de composies no sistema modal. importante destacar que o sistema modal no significa inovao per si o mais antigo sistema conhecido, utilizado nas canes indianas e rabes, a melhor forma de compreend-lo perceber que os sons nessa escala sugerem paisagens: quando escutamos a msica rabe, somos transportados para cenas imaginrias, assim como na

236 237

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 10/10/2005.

Para dar dois exemplos, temos as canes Passaredo (Francis Hime e Chico Burque), de 1976 e Sobradinho (S e Guarabyra), de 1977.

117

msica indiana, com suas ctaras. A inovao musical de Tet ocorreu na fuso do modal com a guarnia, a polca e o rock somando-se a isso as letras que reforam as paisagens e sua voz. Essa mistura de elementos, nica na cano brasileira, destacou seu trabalho e aproximou a cantora Vanguarda Paulista. Segunda afirma, Tet compe muito quando est no Mato Grosso, quando tem sonhos ou se imagina voando sobre as matas. Ela atribui essa ateno s imagens, na forma de construo das canes, ao encantamento com a obra de seu irmo, Humberto Espndola, artista plstico, que lhe contava que seus quadros eram inspirados em imagens areas sobre os pastos do Estado:
Mas eu acho que a pintura do Humberto tem uma coisa importante nisso, uma influncia importante pra mim. Porque eu sempre viajava muito nas pinturas dele, sabe? Ele sempre pintou boi do Pantanal, mas sempre ps tudo nos quadros: o boi, a gua, as cores, essa imagem... e ele falava muito disso, que ele via a coisa de cima, quando ele andava de avio, ento todas as imagens esto l, vistas de cima. E eu prestava muita ateno nisso, ento eu sempre tinha sonhos que eu voava em cima da Chapada e a eu ficava vendo as coisas, o Pantanal... Eu via muita coisa, via muitas paisagens. Ento eu j tenho uma tcnica, quando eu vou pra um lugar, na viagem eu j quero ver de cima como o lugar, j tenho umas imagens visuais do lugar, sabe?238

Humberto Espndola escolheu o boi, ainda nos anos 1960, como imagem de seu trabalho, numa contundente crtica sociedade pecuarista, que girava em torno deste animal e do dinheiro. Sugere-se que nos anos 1970 houve uma forte conexo das discusses sobre identidade cuiabana com temas da natureza e das paisagens matogrossenses nas artes-plsticas239. No entanto, lembrando Deleuze, faz parte das aes rizomticas a apropriao das formas de resistncia pelo poder constitudo, em seu prprio benefcio, como tambm faz parte a criao de novas formas de arte como resistncia. Essa tenso alimenta a criatividade - a arte a mquina de guerra por excelncia, a arte o que resiste: ela resiste morte, servido, infmia, vergonha240.

238 239 240

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 10/10/2005. Cf. GUIMARES, Suzana Cristina Souza. Arte & Identidade: Cuiab 1970-1990. Op. cit. DELEUZE, Gilles. "Controle e devir". In: Conversaes. So Paulo: Editora 34, 2000, p. 215.

118

Tela de Humberto Espndola, da srie Rosa-Boi Acervo particular de Tet Espndola

Se nas artes plsticas ocorria uma construo de um Mato Grosso a partir de elementos da floresta, acredito que na msica, arte bem mais acessvel, essa construo atingiria o imaginrio coletivo a partir do canto e dos gestos de outro sul mato-grossense, Ney Matogrosso. O cantor j tinha deixado o pas boquiaberto com seu timbre e vesturio exticos: quem viveu a dcada de 1970 deve ainda se lembrar do impacto causado pelo cantor dentro do conjunto Secos & Molhados, ou j na carreira solo, cantando num clipe, vestido penas e chifres: Desperta Amrica do Sul / Deus salve essa Amrica Central / Deixa viver / Esses campos molhados de suor / Esse orgulho latino em cada olhar / Esse campo e essa aurora tropical241.

241

Trecho de Amrica do Sul (Paulo Machado). Gravada no LP Ney Matogrosso (Continental/1975).

119

Ney Matogrosso (1975) Foto: Luiz Fernando Borges da Fonseca

Tet, por sua vez, trouxe as imagens Mato Grosso para o corao da Vanguarda Paulista com seu canto peculiarssimo. Bugre perdido na luz de nen242, a evocao ao regionalismo mato-grossense tambm aparecia nas roupas pintadas pelo artista Joo Sebastio, j mostradas. E em outros shows, j na dcada de 1980, as origens da cantora eram constantemente evocadas pelas canes e vesturio.

242

Trecho de Bugre (Luli & Lucina). Gravada no LP Timbres Temperos (Som da Gente/1984).

120

Tet em show com Luli & Lucina nos anos 1980.

Arrigo chamava o som de Tet de sertanejo lisrgico, e foi tambm arrebatado por ele. Foi da convivncia com a cantora que nasceram prolas como a cano Tamarana (Arrigo Barnab e Paulo Barnab), composta no sistema serial243, tendo sido esta a cano a primeira gravao do compositor:
Tamarana244 (Arrigo Barnab e Paulo Barnab) l, l em Tamarana tem tem cascata-ta tem monjolo-lo l, l em Tamarana tem tem cabocla-cla tem namoro-ro l em Tamarana tem cana tem banana

243 244

Msica baseada na srie de 12 sons da escala cromtica temperada.

"Tamarana" (Arrigo Barnab e Paulo Barnab). Gravada por Tet Espndola com participao especial de Arrigo Barnab no LP Piraret (Phonogram/1980).

121 l em Tamarana tem cana tem banana tem jaguatirica-ca boi t-t

Em 1981, Arrigo convidou Tet para participar do Festival MPB-Shell, na Rede Globo de Televiso cantando uma valsa composta por ele, Londrina. A apresentao cano, com arranjo de Cludio Leal Ferreira foi um sucesso. A imprensa reverenciou a voz da cantora, j atenta tambm ao trabalho de Arrigo, no entanto, sem ainda entender seu trabalho. O crtico da Folha de So Paulo, Dirceu Soares, diria, depois da apresentao no festival:
Arrigo Barnab foi a grande figura da noite pela sua ousadia de criao. Quando muita gente pensava que ele iria entrar com todo aquele som envenenado de sua banda (que lhe tem valido elogios mil), apareceu com o outro lado: uma valsa completamente lenta e romntica, bonita, singela. No fosse a cara que a intrprete (Tet, excelente no papel) fez para cant-la, a gente nem percebia que Arrigo continua um irnico.245

No havia ironia nem em Tet, nem na cano. De certa forma, o que acontecia em So Paulo era to diferente de qualquer outro momento musical que os crticos tentavam, como podemos ver no trecho acima, enquadrar os participantes da Vanguarda Paulista assim, parecia ao crtico da Folha inconcebvel uma valsa de Arrigo, no fosse por ironia.
Londrina246 (Arrigo Barnab) Nuvens vermelhas no cu Na terra silncio Uma ave voava O rdio anunciava A "Ave Maria" E dava uma saudade, Uma tristeza estranha Uma vontade de chorar E a noite descia tranqila E a noite envolvia Londrina Olha quanta luz no cu Olha um avio voando sozinho
SOARES, Dirceu. "MPB-81, Melhor na 3 Eliminatria". In Folha de So Paulo. So Paulo: 14 de junho de 1981. Londrina (Arrigo Barnab) Gravada no compacto Londrina MPB 81 (Independente/1981), produzido por Arrigo Barnab e Robson Borba e no CD S Tet (Camerati/1994).
246 245

122 Sobre o perobal E a sanfona tocava uma valsa triste E a cabocla de flor nos cabelos Cantava pra lua

Tet e Arrigo j haviam se tornado conhecidos em So Paulo, mas para o restante do Brasil foi um choque. A semi-final aconteceu no Teatro Fnix, no Rio de Janeiro, e com apresentao impecvel, a crtica entendia que o prmio de melhor interpretao iria para a cantora. Londrina foi para a final do MPB-Shell no Maracanzinho. A grande preferida pelo pblico era a cano Planeta gua, de Guilherme Arantes, que seria a provvel vencedora. No dia da grande final, pareceu, aos espectadores ,pela televiso, que Londrina estava sendo vaiada e que havia um visvel incmodo no palco, nos msicos e em Tet e Arrigo. Quatro anos depois, os jornais que anunciaram o a vitria da cantora em outro festival, diziam que, vaiada na apresentao final de Londrina, ela teve seu talento reconhecido pelo pblico brasileiro somente 1985. Durante minha primeira entrevista com a cantora, ela contou que algo aconteceu naquela noite de 1981, mas que ela nunca havia comentado antes:
A gente estava mesmo representando a Vanguarda, a coisa dos independentes. E tinha uma das gravadoras que estava investindo tudo na Lucinha Lins, que estava aparecendo como cantora, ela era atriz... E nesse festival aconteceu uma coisa que nunca foi contada, que eu vou contar aqui. Eu fui ameaada pelo pessoal da Globo. Eles disseram que se alguma coisa acontecesse para que eu no parasse de cantar. Estava uma puta presso nos camarins, nos bastidores... a msica preferida era Planeta gua, que era a grande msica do festival. E era a primeira vez que eu estava aparecendo, foi a primeira vez, em 80, como intrprete, e estava chamando muito a ateno. Eu j tinha sido ameaada, ento estava super nervosa entrando no Maracanzinho, era a primeira vez que eu ia cantar para 20.000 pessoas, com orquestra, com aquele arranjo maravilhoso do Cludio... Quando ns entramos l, estava estranhssimo o som eles desligaram o som! E a platia gritava, fazendo sinal que no estava ouvindo. E o som na televiso estava normal, quem estava assistindo estava ouvindo, e parecia que eu estava tomando a maior vaia, com todo mundo vaiando. E eu no podia parar porque era som ao vivo, e eles j tinham me... eu j tinha percebido que estava tudo estranho. Eles tiraram tudo, tiraram o retorno, no tinha som, e ns nos apresentando ao vivo. Eu cantei com a orquestra sem ouvir nada, eu s acompanhei o Cludio, que deu a entrada pra mim e eu fui, deu tudo certo, sem ouvir nada. A o pessoal da Globo veio com a histria que olha, alguma coisa aconteceu... mas a gente j sabia que tinha sido uma puta sacanagem, porque estava aquele clima todo. Ficou parecendo que a gente tinha feito alguma coisa errada, e o pessoal em casa vendo TV sem saber de nada o que acontecia. Purpurina ganhou como melhor msica e melhor intrprete, e foi muito vaiada. Todo mundo queria Planeta gua, e todo mundo me queria como intrprete. A prpria imprensa afirmou que eu era a melhor. Mas Londrina acabou ganhando

123 melhor arranjo, porque essa msica tinha chamado muito a ateno, principalmente na imprensa.247

Diferentemente da cano vitoriosa de 1985, Escrito nas Estrelas, Londrina era uma legtima representante do momento paulista, e o pblico presente no festival j havia reconhecido o potencial daquela Vanguarda. Lembrando a citao de Zuza Homem de Mello e Jairo Severiano sobre Arrigo, a aceitao dos msicos era muito grande o pblico ansiava o novo, mas esse novo tinha como caracterstica reconhecida a ligao a um movimento independente, crtico, que recusava imposies do mercado, portanto no sujeito ao controle que as gravadoras e a Rede Globo estavam habituadas. Depois disso, a cantora, que desde que seus irmos haviam voltado para o Mato Grosso se encontrava sozinha em So Paulo, dividiu um apartamento com Arrigo, por no ter condies bancar um aluguel sozinha. Ficaram muito prximos, comearam a compor juntos. Cantou com Arrigo durante oito meses, substituindo Vnia Bastos na Banda Sabor de Veneno, na temporada de Clara Crocodilo:
Ele tinha gravado com a banda Sabor de Veneno o Clara Crocodilo, e eu participei como vocalista, fiz o arranjo vocal de uma faixa. O lanamento estava no auge, todo mundo curtindo aqui em So Paulo, e a Vnia saiu da banda, foi cantar com o Fbio Jnior. A ele me chamou, se eu podia fazer a primeira temporada no Teatro Augusta. E larguei o que eu estava fazendo, e fui fazer a banda Sabor de Veneno. Fiquei envolvida com esse som durante uns meses, um ano, no sei. Sei que quando a Vnia no podia eu ia, e fui quebrando o galho, mas sempre como participao especial dentro do show, e eu tocava a minha craviola, tinha uma parte que eu fazia solo, porque eu no queria deixar de fazer as minhas coisas.248

Com a histria que o som da cantora era o sertanejo lisrgico, Arrigo props a ela que recuperasse a cano Sertaneja (Renn Bittencourt), gravada por Orlando Silva.
Ele me mostrou a Sertaneja e eu fiz um arranjo de Guarnia, que foi a idia dele de colocar aquela msica, aquele clssico, dentro do meu jeito de tocar e de cantar. Isso tudo, a temporada com o Arrigo, essa loucura toda, culminou com Pssaros na Garganta, porque eu resolvi gravar um disco com tudo aquilo que estava acontecendo comigo, eu a minha craviola. A que entrou a composio do Arrigo, depois eu fui l pra Mato Grosso e fiz toda aquela coisa de colocar de gravar os sons da natureza, desci na gruta para gravar o Fio de Cabelo...249

247 248 249

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 14/08/2004. Id. Id.

124

Arrigo Barnab e Tet Espndola

Pssaros na Garganta saiu em 1982, pelo selo independente Som da Gente. nesse disco que a cantora que vai mostrar de fato onde podia chegar sua extenso vocal, sendo talvez seu mais emblemtico LP, formando, para a cantora, uma trilogia com Ouvir/Birds e VozVoixVoice. Para Tet, essa trilogia tem relao direta com o mundo natural, sendo este o trabalho onde ela, pela primeira vez, colocou a natureza dentro do seu trabalho:
Aqui pude de fato registrar toda a preocupao ecolgica vinculada em meu trabalho. Alm das composies focadas no contedo da paisagem central do Brasil, toda a composio grfica tambm explorava a exuberncia da regio. Cachoeiras, rios de guas cristalinas, frutas do cerrado foram tema e cenrio para as fotos de Lus Fernando Borges da Fonseca. Um sentimento de liberdade imps-se neste trabalho. As gravaes registraram momentos nicos de voz e craviola, sem montagens, captando a real emoo das interpretaes, quase como um show ao vivo. A gravao na Gruta do Lago Azul foi um acontecimento. Junto com Wilson Souto, o Gordo, criador do Lira Paulistana, viajamos para Bonito, onde com equipamentos de ultima gerao realizamos uma aventura para a gravao da faixa "Fio de Cabelo"250.

250

Id.

125

Capa do LP Pssaros na Garganta Foto: Luiz Fernando Borges da Fonseca

Pssaros na Garganta ganhou esse ttulo do poeta Augusto de Campos, condizente com uma das mais marcantes caractersticas dessa cantora. A capa trazia uma foto de Tet nua deitada em frente uma cachoeira extensa e, no vinil, gravaes precisas e preciosas de canes como Amor e Guavira (Tet Espndola e Carlos Renn), Cuiab (Tet Espndola e Carlos Renn), Sertaneja (Renn Bittencourt), Ibipor (Arrigo Barnab) e Jaguardarte, uma releitura de Augusto de Campos para o poema Jabberwocky de Lewis Carrol musicada por Arrigo Barnab. Em seu encarte, Augusto de Campos notava que
Voz de pssaros e de rio, a cidade de ao e de concreto que a recolheu, exilada de asas e de guas a devolve, agora, inteira, uma grande cantora: Tet. De Campo Grande para So Paulo e de So Paulo para o Brasil [...] eu a vejo como uma expresso totalmente nova em nosso cenrio musical. Tet eu j disse no se parece com ningum a no ser com ela mesma. nica. O timbre agudo, de registro incomum, a afinao perfeita, e a prpria estranheza de suas canes, infiltradas de rudos tropicais e de vozes tupis, do experincia de ouvi-la um sabor agridoce, esquisito, antigo e novo.251

251

CAMPOS, Augusto. Texto no encarte do LP Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982).

126

Essa estranheza a que se refere o poeta, j vinha da inovao musical da cantora, estranheza semelhante causada por Arrigo Barnab com a msica serial e a dodecafonia integradas pelo compositor na cano popular. Se nos dois LPs anteriores Tet j nos trazia imagens de um Mato Grosso ainda desconhecido para o sudeste, nesse ela aponta os dois pontos precisos de sua construo: o Pantanal e a Chapada dos Guimares. O disco repleto das imagens naturais e ecolgicas, de forma fotogrfica ou no, como podemos conferir nas letras que se seguem: Amor e Guavira abre o disco, anunciando os agudos e a extenso que viriam a seguir de forma ainda desconhecida para seu pblico:
Amor e Guavira252 (Tet Espndola e Carlos Renn) No cerrado onde o mato grosso e a coisa fina entre um cacho e um trago um moo abraa uma menina o namoro debaixo de uma rvore da flora onde ambos lambuzamos nossa cara de amora nesse ambiente exuberante e fruto do amor a guavira gua vira em nossa boca ai que sabor lngua lngua se fala a linguagem de quem beija-flor flor da pele que me impele assim ao mais louco amor que se faz naturalmente enfim seja onde for

A cano Cuiab, apesar da declarao do sentimento do letrista nas ltimas duas frases, se baseia na proposta imagtica da compositora:
Cuiab253 (Tet Espndola e Carlos Renn) Vaia de arara passa pelos ares Daqui pra 'li

252 253

Gravada no LP Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982). Gravada no LP Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982).

127 Fica no olhar a flutuar O leque dos buritis Se abre sobre a cidade verde O cu de anil No corao da Amrica Terra de cio De sol e rio Cuiab de onde se ouviu Som de ndio Cantando beira do rio Cuiab De onde se v Cuia bea Cabaa de cuiet Cuiab Dos pacus dos furrundus Dos cajus do Joo So Sebastio Da cabocla de pele queimada De Leverger dos leques de palha Talhas de So Gonalo Ah! Essa gente Esse calor Quero pra sempre Com muito amor

O mesmo ocorre na cano Paisagem Fluvial, em parceria com Arrigo:

Paisagem fluvial254 (Tet Espndola e Arrigo Barnab) No ritmo das guas No ritmo dos peixes No ritmo dos seixos Rolando no rio Correnteza leva meu corpo Pra longe Junto dos juncos de musgo verdinho Macio Que aflora na fofa folhagem dos flancos Nessa paisagem fluvial flutuo Nessa paisagem fluvial eu vivo Navego entre as margens devagar Na grave gravura vegetal

Aclamado pela crtica, o disco foi considerado pela revista Veja como o melhor produto da Vanguarda Paulista at aquele momento, colocando-o na frente at mesmo do antolgico Clara Crocodilo, de Arrigo, lanado em 1980:

254

Gravada no LP Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982).

128 A vanguarda paulista da msica brasileira acaba de ganhar o seu melhor LP at agora e o primeiro que pode assustar os ouvintes das cautelosas emissoras de rdio do pas. Trata-se de Pssaros na Garganta, terceiro disco de Tet Espndola, [...] Tet rompe hoje todos os padres das cantoras brasileiras. Dona de uma extenso vocal extraordinria, transforma seus agudos altssimos em lminas afiadas, chocantes primeira audio. [...] Usando apenas instrumentos rudes como a craviola e a viola caipira [...] Tet desfila msicas que tratam invariavelmente de natureza e vida no serto. Mas jamais recai nos modismos do rock rural e nem descreve crepsculos, carros de boi ou arco-ris no cu azul. Boa poeta, brinca com palavras indgenas e faz saborosos jogos semnticos. Suas canes so calmas, delicadas, ricas harmonicamente e cheias de contrapontos que lhes fornecem grande leveza [...] e entabula eficientes parcerias com Arrigo Barnab, revelando todo um lado romntico do feroz e dissonante compositor. Modula a voz como quer e a usa como instrumento, arriscando solos difceis como em Longos Prazeres do Amor. Vencido o susto, fica evidente que Tet uma das melhores intrpretes do pas e, certamente, a nica original a surgir em muitos anos.255

O show de lanamento do Pssaros na Garganta juntou cerca de 2.000 pessoas para assistir a cantora no Teatro Municipal, em So Paulo. Tet cantou sem microfones, o que mostra o volume vocal da cantora:
Mas o que eu acho mais importante mesmo foi ter fechado esse ciclo do acstico, da natureza, fazendo esse show no Teatro Municipal. Eu tive que dar duas sesses. Cantava 25 msicas sem microfone, porque era realmente Tet Acstica, e todo mundo ouvia. Eu tive que fazer duas sesses porque foi tanta gente, ficou gente pra fora... lotou o Municipal inteirinho, foram 2.000 pessoas que me viram naquele show. E na poca, eu era assim, super delicada - fazia macrobitica e pesava 38 quilos! Eu no comia carne, eu no fazia nada... E lembro que na poca quase tive um treco, desmaiei depois da segunda sesso. Eu no tinha energia nem pra chegar em casa, fui carregada, de to louco que foi, de to intenso que foi cantar sem microfone e tudo. E, quer dizer, o tamanho da voz, n? Eu sinto que expandi a minha voz ali, com o grupo e tudo.256

SOUZA, Okky de. "Lminas na Voz: Explode o talento de uma cantora original". In: Revista Veja. So Paulo, 28/07/1982.
256

255

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 14/08/2004.

129

Tet Espndola cantando para 2.000 pessoas sem microfones, com Fernando Melo e Lus Bueno (o Duofel), no show de lanametno do LP Pssaros na Garganta no Teatro Municipal de So Paulo.

Em 1985, a cantora fez um novo contrato com uma multinacional257 para gravar o LP Gaiola. Ao mesmo tempo, teve a cano Escrito nas Estrelas, de Arnaldo Black e Carlos Renn selecionada para o Festival dos Festivais, da Rede Globo de Televiso. Se no festival anterior houve de fato uma armao, desta vez todos os caminhos se abriram para a cantora. Conhecida principalmente em So Paulo e Mato Grosso, Tet foi nacionalmente reconhecida por sua interpretao de Escrito nas Estrelas, vencedora do Festival dos Festivais. Uma msica diferente de seu repertrio at ento: uma cano romntica que provavelmente passaria despercebida, no fosse o brilho da interpretao de Tet.
Escrito nas estrelas258 (Arnaldo Black e Carlos Renn) Voc pra mim foi o sol de uma noite sem fim Que acendeu o que sou e renasceu tudo em mim
257 258

Barclay/Polygram

Gravada no MIX Escrito nas Estrelas (Barclay-Polygram/1985) e no CD Cano de Amor (JHO Music/1995).

130 Agora eu sei muito bem que eu nasci s pra ser Sua parceira, seu bem e s morrer de prazer Caso do acaso, bem marcado em cartas de tar Meu amor, esse amor De cartas claras sobre a mesa assim Signo do destino que surpresa ele nos preparou Meu amor, nosso amor Estava escrito nas estrelas Tava, sim Voc me deu ateno e tomou conta de mim Por isso minha inteno prosseguir sempre assim Pois sem voc, meu teso, no sei o que eu vou ser Agora preste ateno quero casar com voc

Se Londrina de Arrigo, mesmo sendo uma valsa, no era palatvel para a emissora, Escrito nas Estrelas era algo totalmente diferente do repertrio da cantora at ento. Uma balada fcil de cantar, de lembrar. Contagiou o pblico, e para a cantora, foi um marco to grande em sua carreira que aproximou novas geraes para escutar o seu trabalho:
ficou na memria musical, ficou na memria das pessoas. Toda uma gerao, porque at os filhos das pessoas que se casaram naquela poca vo ao meu show, porque a me curte aquela msica, e eles vo para conhecer o restante do trabalho. Mas tudo por causa daquela msica. Marcou muito e, ao mesmo tempo, isso no mudou o meu caminho, porque se tivesse acontecido de outra forma talvez at tivesse mudado, eu teria uma carreira normal dentro de um selo, de uma multinacional, fazendo sempre a mesma coisa, n? Eu nunca poderia fazer essas coisas que eu fiz, que eu j fiz at hoje.259

Com o sucesso desta msica no Festival, a gravadora decidiu lanar um disco MIX260, antes de lanar o Gaiola, que j estava quase pronto, por julgar que Escrito nas Estrelas no condizia com o restante das canes do novo LP. Escrito nas Estrelas vendeu milhares de cpias e, em seguida, a Barclay fechou o selo com a Polygram, para abrir outro com a Editora Abril com isso, o Gaiola, lanado em 1986 ficou, segundo seu relato, sem nenhum apoio para divulgao:
eu j estava l gravando um disco e tinha a histria do festival rolando, eu fui pra semi-final e o negcio comeou a ficar... comeou a tocar a msica que foi gravada l, e antes de chegar na final esse produtor, da

259 260

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 14/08/2004. Disco com as mesmas 12 polegadas de um LP, porm com apenas uma msica de cada lado.

131 Barclay, resolveu lanar o disco, resolveu lanar essa histria do MIX no Brasil, que no tinha ainda. Ento lanou o MIX antes de eu chegar no final do festival j pra comear a faturar, ento j estava vendendo muito, j estava tocando na rdio... E eu gravando o meu disco, o Gaiola. Ento esse outro disco de uma certa forma atrapalhou toda a minha seqncia, dos meus discos, porque ningum esperava que fosse acontecer. Quando eu ganhei o festival o disco estourou. Vendeu muito, eu ganhei disco de ouro. Mas s no nordeste ele vendeu 500.000 cpias... A a Barclay ganhou muito com Escrito nas Estrelas. As duas msicas que estavam no MIX eram pra entrar no Gaiola. O normal disso tudo era, era juntar tudo e fazer... parar aquela histria vender o disco normal, que tinha Na Chapada, tinha todas as minhas histrias. Era o meu grande disco, n? Ento nessa poca teve essa coisa da gravadora, e nesse perodo, esse selo fechou, e o cara abriu outro com a Editora Abril, acabou o selo com a Polygram. E eu no auge do sucesso, tocando pra caramba nas rdios fiquei sem gravadora. Com o Gaiola, eu j tinha vendido mais de 50.000 cpias no embalo disso tudo e eles fecharam a gravadora. E ningum me colocou, ningum me chamou pra nada, assim, acabou, foi uma coisa inacreditvel, puta sacanagem mesmo... Ento foi uma confuso, foi em 86, e eu estava fazendo a minha turn no Brasil com uma banda de oito pessoas. Viajamos para o nordeste e eram dezoito pessoas que viajavam, e sem apoio nenhum, de gravadora nenhuma, eu estava sozinha, independente.261

Gaiola era de fato diferente do trabalho de Tet at ento, com arranjos que misturavam sua msica de vanguarda com um instrumental caracterstico dos anos 1980, onde o sintetizador predominava nas canes. O disco trazia, alm de diversas composies da cantora e de seus irmos, vinhetas de Hermeto Paschoal, Egberto Gismonti e Uakti, entre outros. Um disco com som mais urbano, ainda que trouxesse as imagens da natureza que sempre foram caras compositora. Na capa, Tet aparecia maquiada, com um desenho de uma metrpole ao fundo. Esse LP me parece um tanto descolado de seu trabalho, talvez por ter sido gravado em uma multinacional, o que sempre acaba por exigir concesses por parte de seus artistas. Por outro lado, foi nesse disco que saiu a primeira gravao de Na Chapada, uma das mais belas canes de carreira de Tet, com a participao de Ney Matogrosso:
Na chapada262 (Tet Espndola e Carlos Renn) H um chuvisco na chapada Em toda mata um cochicho em c-ag Chu-chu na queda d'gua Eu me espicho e fico quieta Nada me falta

261 262

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 14/08/2004. "Na chapada" (Tet Espndola e Carlos Renn). Gravada no LP Gaiola (Barclay-Polygram/1986).

132 O vu de noiva de gua virgem Me elevou, envolveu A sua ducha me deu vertigem Arrepio, rodopio, em mim Seu jorro no tem mais fim E nesse xtase me deixo No sei quem sou Estou no meio do arco-ris E saboreio elixires de amarlis Na cachoeira enxurrada O vu da chuva desceu No vento nuvem No cu desaba Chapinhante, Espumante, Champagne Chapada dos Guimares

Em 1990, desencantada com a relao com gravadoras, Tet monta uma expedio para o Rio Macau, na fronteira do Amazonas com o Acre, para gravar o canto dos pssaros, financiada pela Fundao VITAE. Esta expedio reuniu mais de 200 cantos de pssaros da regio amaznica. Gravados e transferidos para sintetizadores, o canto de trinta e quatro pssaros transformou-se em instrumentos musicais com os quais Tet comps canes. O LP saiu seu prprio selo, o LuzAzul. Este seria o segundo disco de sua trilogia em parceria com a natureza: nele, Tet transforma a natureza em msica. Nesse trabalho, merece especial ateno a ltima faixa, Encontro com o Uirapuru, de fato impressionante a conversa entre Tet e o pssaro:
no ltimo dia a gente ficou insistindo, ficou gravando l desde s seis horas da manh, e quando foi nove horas da manh que apareceu o uirapuru. Foi quando eu estava fazendo um vocalize, assim, bem alto, era um lugar que tinha uma pequena acstica, assim, tipo um valezinho, n? Ento a voz estava bem alta, n, a minha voz ecoando... a de repente um pssaro cantou assim, diferente, um pssaro cantou muito forte e os outros calaram, todos calaram. Ento existe mesmo essa magia, quando o uirapuru canta todos calam. Ouvi dizer que porque ele encontrou favo de mel, e os outros pssaros ficam todos l. Mas eu no acredito nisso, no, eu acredito na magia, mesmo. Mas quando ele cantou e tudo calou, eu no calei, eu continuei, falei opa, que som lindo esse? S que o uirapuru que eu conhecia era aquele que a gente tinha ouvido no Dalgas Frisch, que era o uirapuru verdadeiro - que parecia uma flauta, n? E a, o ornitlogo , que era o Jacques Vielliard falou o uirapuru! Esse um uirapuru da terra, que est cantando. Porque quando ele viu que os outros pssaros calaram, ele... E o uirapuru ficou cantando e veio se aproximando de mim. Ento o que a gente chegou concluso que esse pssaro, ele veio defender o territrio dele, entendeu, com esse canto. Ele veio defender porque ele ouviu um pssaro que ele no conhecia, que era eu, e ele veio defender, e ele insistiu! Porque... porque que eu no parava de cantar, n, se os outros todos tinham parado? E a, foi uma coisa diferente pra ele, tambm, n? Porque eu peguei e fiz uma

133 outra frase, num outro tom, e ele tambm fez, ele tambm foi, e improvisou junto comigo, ele fez umas trs notas diferentes, mais ou menos...263

Tet contou que a gravao original tem mais de 17 minutos, mas s foi possvel aproveitar pouco mais de um minuto da gravao que, no entanto, suficiente para nos surpreender, ao ouvir o pssaro acompanhar o vocalize264 da cantora.

Humberto Espndola, Marta Catunda e Tet Espndola Expedio ao Rio Macau (1990)

263 264

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 10/10/2005.

Exerccio vocal cantado, em que a voz se apia em uma vogal, para percorrer a escala cromtica, subindo e descendo.

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Depois de trs anos de turn com Marta Catunda e Carlos Navas, para divulgao de Birds/Ouvir, Tet recebeu de Arrigo Barnab uma proposta para fazer um CD somente como intrprete, pelo selo Camerati. O disco S Tet teve produo artstica de Arrigo, mas foi finalizado pela prpria cantora. Nesse CD, ela interpreta grandes nomes da MPB como Tom Jobim e Chico Buarque, juntamente com nomes da Vanguarda Paulista, como o prprio Arrigo, Itamar Assumpo, Luli & Lucina e Passoca, trazendo tambm alguns grandes sucessos dos anos 1940-50. o primeiro CD em que atua somente como intrprete, no assinando nenhuma das composies. Esse disco causou um estranhamento em Tet, no entanto um trabalho onde inclusive os clssicos da MPB so vestidos com a roupagem vanguardista, com arranjos primorosos. Destacam-se as interpretaes de Judiaria (Lupicnio Rodrigues) com participao de Arrigo Barnab; Serenata do Prado (George e Ira Gershwin, com verso de Carlos Renn); Londrina (Arrigo Barnab) e Noite Torta (Itamar Assumpo).

Tet Espndola e Itamar Assumpo

135 Noite torta265 (Itamar Assumpo) Na sala numa fruteira A natureza est morta Laranjas, mas e pras Bananas, figos de cera Decoram a noite torta Sob a janela do quarto A cama dorme vazia Encaro nosso retrato Sorrindo sobre o criado No meio da noite fria Est pingando o chuveiro Que banho mais apressado Molhado caste fora No espelho minh'alma chora L fora est to gelado Sozinha nesta cozinha Em p eu tomo um caf Na pia a loua suja Me lembra da roupa suja No tanque que a vida

Essa cano, de Itamar Assumpo, abre o CD, e interessante por representar o oposto da escrita de si da cantora a morte da natureza, a vida numa cidade vazia e a solido urbana. De certa forma, parece representar a dificuldade da cantora com esse trabalho: apesar da qualidade sonora e esttica de S Tet, ela sentia que esse disco lhe era de certa forma estranho, por no ter sido totalmente concebido por ela e, acredito eu, o incomodo era causado tambm por no ter a sua prpria produo musical. Foi assim que, na seqncia, gravou Cano de Amor, em 1995, cantando somente com a craviola e repleta de composies suas e de seus irmos. Este disco traz de volta uma Tet mais prxima de suas razes, como ela diz:
Porque cada disco um parto, um trabalho, de voc colocar ele, fazer ele aparecer... Tudo muito trabalhoso, ento esse disco me deu muita crise. s isso que eu lembro. E, coincidentemente, foi junto com essa crise dos quarenta, que eu acho que uma crise pesada de mulher... Foi uma poca assim... eu no me lembro de muitas coisas no, sabe? Foi uma coisa, tambm, rpida. Tanto que depois como se fosse uma volta.. Eu tenho muito isso, quando eu fao um disco muito diferente, de repente eu volto pro meu interior, que sou eu e a craviola, o meu lance de raiz. Eu sempre volto.266

265 266

Gravada no CD S Tet (Camerati/1994). Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 10/10/2005.

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Essa foi a nica fala de Tet na qual a questo feminina aparece a crise dos quarenta anos, e impossvel no perceber o vcuo e o silncio que a cantora imprimiu em suas palavras. A chave de compreenso do silncio pode estar na fala uma crise pesada da mulher a cantora se esquivou de falar mais a respeito desse tema, voltando aos problemas relacionada ao disco S Tet, aquietados quando gravou o CD seguinte, voltando-se ento para suas razes. A crise anunciada das mulheres aos quarenta, como mostra a historiadora Tnia Swain, pode advir do olhar para o espelho e de perceber ali uma estrangeira, renovada a cada dia, aqui uma dobra, ali uma ruga, uma expresso nos olhos, essa tristeza que se acumula na experincia267. No silncio de Tet, uma sombra se aproxima e parte, e ela continua depondo. Em Cano do Amor, Tet grava sua primeira parceria com o poeta Manoel de Barros. Poema da Lesma, composta em 1985:
Poema da Lesma268 (Tet Espndola e Manoel de Barros) Se no tranco do vento a lesma treme O que sou de parede a mesma prega Se no fundo da concha a lesma freme Aos refolhos da carne ela se agrega Se nas abas da noite a lesma treva No que em mim jaz de escuro ela se trava Se no meio da nusea a lesma gosma No que sofro de musgo a cuja lasma Se no vinco da folha a lesma escuma Nas caladas do poema a vaca empluma!

267 268

SWAIN, Tnia Navarro. Velha? Eu? Auto-retrato de uma feminista (mimeo). Gravada no CD Cano do Amor (JHO Music/1995) e no CD Espndola Canta (LuzAzul-MoviePlay/2004).

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Manoel de Barros e Tet Espndola

Depois desse trabalho, mais uma vez a cantora se volta para o Mato Grosso, gravando com Alzira o CD Anah. Apesar de no trazer as composies dos Espndola, esse disco representativo em sua afetividade, com as canes que marcaram a infncia das irms. Mais do que raiz, o disco um dos mais impressionantes na carreira das duas artistas. Gravado em 1998, em duas noites, traz somente clssicos da msica regional, privilegiando em especial guarnias e polcas.
O Anah era a coisa mais normal do mundo, aquele repertrio era uma coisa que vivia com a gente... foi um reencontro de 75, n, quando a gente comeou l atrs, com o Arco da Lua. [...] Eu e a Alzira resolvemos fazer o Anah de vontade mesmo de fazer um disco de raiz, de ver que a gente tinha com um repertrio que andava na nossa vida, que a gente s tocava em casa, ou de vez em quando a gente tocava em algum show. Mas o Anah parece que foi um... parece que foi pra gente concretizar essa coisa mesmo, de irm, n? [...] porque tinha uma coisa muito parte da mame, porque a mame cantava isso, o repertrio basicamente saiu dela. A gente s escolheu duas que estavam fora do nosso repertrio, Mgoas de Caboclo, que foi uma sugesto do Arrigo, e Serra da Boa Esperana, que eu no sei como surgiu, como que entrou. Garota Solitria a gente resolveu pr por causa da mame, uma homenagem mame, porque ela cantava muito. E resolvemos tambm regravar Sertaneja e tal. Mas o Anah foi assim, uma coisa bem intensa, a gente resolveu fazer, levantou o repertrio e gravou, ao vivo, foi uma coisa ao vivo que foi assim na raa, mesmo! 269

269

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 10/10/2005.

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Vale a pena destacar, nesse disco repleto de composies antigas, a leitura de Tet e Alzira para a cano Garota Solitria. Gravada originalmente por ngela Maria em 1962, trazia uma interpretao brejeira em forma de bolero a triste histria de uma garota que no tinha um bem. Numa releitura contempornea e engraadssima da cano, Tet faz a garota de forma irreverente e debochada, numa stira explicita s relaes de gnero dos anos 1950 e incio dos 60, algo que ngela Maria tambm havia feito de forma mais sutil, terminando a cano com No sou de ningum? Essa muito boa!. Aqui, a garota solitria tem voz e risada das bruxas de Walt Disney, ao perguntar ser que eu sou feia? e Alzira, ao responder no no senhor, emposta a voz parecendo um legtimo cavalheiro ao consolar a mocinha, ironizando os cdigos heterossexuais de namoro e seduo vigentes no perodo do samba-cano.
Garota solitria270 (Adelino Moreira) Esta noite eu chorei tanto Sozinha, sem um bem Por amor todo mundo chora Um amor todo mundo tem Eu, porm, vivo sozinha Muito triste sem ningum Ser que eu sou feia? - No , no senhor Ento eu sou linda? - Ah! Voc um amor! Respondam ento porque razo Eu vivo s sem ter um bem? - Voc tem o destino da lua Que todos encanta e no de ningum! Ah! Eu tenho o destino da lua todos encanto e no sou de ningum!

Gravada pela primeira vez por ngela Maria no LP Incomparvel (RCA Victor/1962). A gravao de Alzira e Tet Espndola foi no CD Anah (Dabli/1998).

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Alzira Espndola e Tet Espndola cantando Garota Solitria. Gravao de Anah (1998)

Em 2001, Tet lana o CD VozVoixVoice, em parceria com o baixista francs Philippe Kadosch, fechando (por enquanto) o trabalho que a cantora considera sua trilogia da natureza. Em seu relato, neste disco ela se transforma na natureza, fazendo 128 timbres diferentes de vozes, pssaros e outros animais. um dos trabalhos que explica com entusiasmo:
Cada voz foi vivida intensamente. Estruturada desenho por desenho, criteriosamente, num caleidoscpio musical onde tambm foram colhidos e inseridos samplers de efeitos de voz: estalar de lngua, rumores, sopros, emisses onomatopaicas como a de uirapuru, quero-quero, ararana, cobra, grilos, sapos, e percussividades vocais inventivas, metforas instrumentais variadas271

Em 2002, Tet juntou-se poeta sul mato-grossense Raquel Naveira e com ela criou o Fiandeiras do Pantanal, mesclando msica e poesia.

Comentrio de Tet Espndola sobre o CD VozVoixVoice (MCD/2001) em seu site oficial (http://www.teteespindola.com.br).

271

140 A idia inicial era juntar poema e msica, ela queria que eu musicasse todos os poemas, mas no dava, porque eu estava muito ocupada, envolvida com o lanamento do VozVoixVoice. Ento eu propus musicar dois poemas dela e nas outras fazer uma colagem dos poemas com msica de craviola, e foi o que eu fiz, eu pesquisei, tive que fazer algumas msicas, algumas msicas eu j tinha. E vi que alguns poemas pareciam aquelas msicas, que davam pra fazer a colagem. [...] Eu musiquei s o Fiandeira e o Relgio da 14, porque tinha a ver para musicar, os outros no tinham, eram poemas de histrias, no dava pra fazer.272

Os dois poemas musicados merecem destaque neste CD, tanto pela msica composta por Tet quanto pelo poema elaborado por Raquel Naveira. A poeta tem conscincia da relao da trama dos versos com o ato de fiar, afirmando que Sou fiandeira tecendo textos e tramas com os fios frgeis e preciosos da memria.273 As duas canes trabalham em dimenses distintas da memria, novamente aparecendo a mulher como guardi da histria:
Fiandeira274 (Tet Espndola e Raquel Naveira) Sou uma fiandeira Tecendo noite e dia Uma esteira de pensamentos Sou uma fiandeira Aranha tirando de dentro A liga que emaranha Sou uma fiandeira Bordando com palha e ouro A bandeira de minha f Sou uma fiandeira, Vivo beira De tudo aqui que frgil Que parece fiapo Ou que est por um fio

Relgio da 14 conta a histria do monumento de Campo Grande construdo no aniversrio da cidade, em 1933, que foi demolido em 1970 por atrapalhar o trnsito de

272 273

Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 10/10/2005.

NAVEIRA, Raquel. Discurso no Pen Clube, Rio de Janeiro: 7/6/2000. APUD: MENEZES, Edna. Raquel Naveira. Jornal de Poesia. http://www.secrel.com.br/jpoesia/raquelnaveira.pdf
274

Gravada por Tet Espndola no CD Fiandeiras do Pantanal (LuzAzul/2002).

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uma das mais importantes ruas da cidade. A demolio causou comoo, e o relgio foi reconstrudo em 2002 no mesmo ano do lanamento do CD:
Relgio da 14275 (Tet Espndola e Raquel Naveira) Na rua 14 havia um relgio, Um relgio alto como uma torre, Amarelo como uma fotografia antiga; Era um relgio de grande utilidade: As pessoas sabiam se estava atrasadas E sentiam o escorrer dos minutos; No Natal, virava prespio, O Menino Jesus de olhos de vidro, Separado do pblico por grossas cordas; No carnaval, virava pago, Um rei Momo gordo, Pendurado pelas bochechas Chamava para folia Para os bailes de mscara, Para as orgias do esquecimento; E depois, era um relgio solene Em que se podia marcar um encontro Nas tardes mais azuis. Quem tirou o relgio da 14? Parece que foi sonho... A gente era criana Veio um ser de outro planeta E com as mos gigantescas Arrancou o relgio, A cidade amanheceu sem relgio, O tempo galopando nas esquinas; Crescemos de repente, Sem marcas de ferro nas lembranas Sem o apoio dos ponteiros, Soltos no espao. Senhores contemporneos, Amigos de infncia, Passageiros desta terra, Devo lhes confessar o que descobri: O relgio da 14 sumiu...

Depois da gravao de Fiandeiras do Pantanal, Jerry Espndola conseguiu concluir um projeto que nasceu a partir do Anah: gravar um CD com toda a famlia Espndola. Para Tet, assim como para Alzira, esse disco foi um resgate familiar:

142 Mas diferente de Anah, diferente do que eu e a Alzira fizemos. Quando a gente fez Espndola Canta, a idia era fazer como se fosse um mesclado de tudo, n, da nossa parte como compositores tambm. E eu regravei Ajoelha e Reza porque eu achei importante colocar o Arnaldo e o Renn nele, porque fazem parte da famlia, so os compositores... os parceiros, n? [...] Ento, o Espndola Canta foi legal pra mim porque s a partir dele que eu fechei um negcio, que eu fechei um ciclo com a famlia inteira. Da ficou uma coisa... ficou bem decidido, pra mim, emocionalmente, com a minha famlia, n? O Espndola Canta foi um alvio, assim, concretizou. A gente fez shows de lanamento e eu fiz toda a minha parte de produtora, fiquei envolvida com isso. Eu acho que se eu no tivesse feito o Espndola Canta eu no teria dado esse passo de fazer o Zencinema, sabe, eu no teria conseguido emocionalmente.276

Tanto na fala de Alzira como nessa de Tet, visvel o incmodo causado entre os irmos no incio da carreira de todos eles, com Tet Espndola e o Lrio Selvagem. Ambas seguiram suas carreiras em paralelo famlia, todos cantando as composies uns dos outros, mas foi nesse momento, com o Espndola Canta que as irms se sentiram resgatadas dos desentendimentos que aconteceram nos anos 1970. Tet participa de boa parte das canes, trazendo de sua autoria apenas o Poema da Lesma, com Manoel de Barros e a cano Passarinhada, em parceria com Srgio. Poema da Lesma a cano que abre o CD, e a cano que junta todos os irmos numa interpretao belssima e emocionante, e que traz tambm o assobio de chegada do pai, relatado por Alzira, no captulo anterior.

275 276

Gravada por Tet Espndola no CD Fiandeiras do Pantanal (LuzAzul/2002). Entrevista com Tet Espndola. So Paulo, 10/10/2005.

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Os irmos: Srgio, Jerry, Humberto, Celito, Alzira, Tet e Geraldo Foto: Lus Ernesto Franco/2003

O ltimo CD de Tet, lanado em 2005, levou trs anos para ser gravado. Apresentando somente as canes de seu marido, Arnaldo Black, Zencinema traz em suas letras as imagens da cidade, em contraponto com as imagens da natureza cantadas por Tet. Neste disco, a cantora fez um considervel esforo para cantar alguns tons abaixo de seu tom natural:
eu estou cantando msicas que eu cantava sempre no mesmo tom agudo e tudo, s que eu controlei a voz. Ento o trabalho mais diferente de todos que eu fiz porque eu dominei a minha voz. Pra mim, o esforo fazer o grave. O desafio foi controlar o volume da voz, entendeu? Que nos outros CDs eu nunca tinha controlado. Eu sempre gravei conforme o volume ah, ento essa msica eu canto assim: esse o volume dela? Ento o microfone vai ficar aqui, entendeu? A no, eu trouxe o microfone at mim e eu que tinha que controlar o volume da voz, ento esse foi o desafio. 277

A ltima entrevista com Tet s aconteceu em meio a essa dissertao. Tivemos alguns desencontros anteriores por compromissos dela ou meus, e finalmente conseguimos conversar em outubro de 2005, pouqussimo tempo antes do encerramento

277

Id.

144

da escrita dessa pesquisa. Na transcrio do material e na elaborao do primeiro texto sobre ela, percebi estar deixando escapar alguma coisa importante quando ela contou sobre sua forma de compor com imagens. Relendo a segunda entrevista, detive-me sobre esse relato de seu encontro com o uirapuru, e ouvindo novamente este CD fiquei surpresa: parece, na audio, que de fato existe uma conversa entre os improvisos de Tet e o canto do uirapuru, algo que a compositora Luli j havia me afirmado h algum tempo. Ouvi a gravao repetidas vezes, e foi ento que as configuraes de Tet ficaram mais claras para mim. Gilles Deleuze j falara sobre o devir, sobre a importncia da busca das espcies que nos habitam como forma de desfazer a organizao humana do corpo278. Isso faz pensar que Tet construiu para si um devir pssaro. Desde o aprendizado, quando criana, com o canto das araras na Chapada dos Guimares, passando por suas experincias visuais (em vo, a necessidade da imagem visualizada de cima), o desejo de no interpretar a viso, fornecendo essas imagens em letras na forma fotogrfica. O pssaro na garganta, sugerido por Augusto de Campos. As experincias descritas na trilogia dos trs trabalhos que a cantora afirma serem os mais representativos: Pssaro na Garganta, onde ela traz a natureza para dentro do seu trabalho; Ouvir/Birds, onde a natureza se transforma em instrumento, quando a cantora utiliza o canto dos pssaros sintetizado e, finalmente, o VozVoixVoice, onde ela conta que se transforma na natureza com cento e vinte e oito vozes distintas, cento e vinte e oito espcies que a habitam. Seu disco Gaiola, apesar de trazer sons e imagens da natureza, foi arranjado de uma forma que se aproximasse musicalmente do que j se fazia nos anos 1980, ou seja, uma tentativa de que seu timbre nico se tornasse palatvel para um pblico maior. Tambm chama a ateno suas incurses no territrio urbano nos CDs S Tet e Zencinema, em especial no ltimo, onde ela faz um grande esforo para controlar o volume sua voz. A aflio depois da execuo desses dois trabalhos a faz voltar para suas razes. E essas razes esto no vo sobre as imagens naturais do Mato Grosso, no som da craviola inscrito em seu corpo; na voz mais surpreendentemente livre que j tivemos notcia dentro da msica brasileira. Voz que canta como pssaro, que lastima a devastao, o fim das matas como sonhar um devir humano onde no h arte, somente destruio?

278

DELEUZE, Gilles. "Carta a um crtico severo". In: Conversaes. Op. cit., p. 21.

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Devir: as espcies... Pssaros na garganta279 (Tet Espndola e Carlos Renn) no cu da minha garganta eu tenho ao cantar pssaros que quando cantam posso contar solto o que se levanta do meu ser e vou ao sol no vo enquanto so mas quando num cu to cinza no vejo passar os pssaros que extinguem da terra e do ar passo o que existem em mim a doer me dou to s ao som com d e dom
279

Gravada no LP Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982).

146 e o que sinto vai contra quem varre as matas e arremata a terra-me e me indigna a onda de insanos atos de insensatos que no amaina nsia de que a vida seja mais cheia de vida pelas alamedas pelas avenidas em aroma cor e som rvores e ares pssaros e parques para todos e por todos preservados em cada corao mas quando num grito raro se apossa de mim o esprito desses pssaros que no tem fim espalho pelo espao o que no h com amor e com arte garganta e ar

... que nos habitam

147

4. N OZZETTI: canto em qualquer canto

Mesmo que as palmeiras Peguem fogo a noite inteira Mesmo que o sabi Gorjeie to fora do tom Tudo isso vo280

Se Alice Ruiz tece sua histria com as palavras, Alzira com a afetividade e Tet no devir-pssaro, a urdidura pela qual passa o fio das memrias de N Ozzetti a msica. N tem lembranas variadas sobre a presena de sons musicais em sua vida. Suas lembranas mais remotas so de sons noturnos que a acordavam, ces latindo na rua, onde ela ficava prestando ateno na msica que vinha desses sons. Sua me tambm tinha o hbito de cantarolar enquanto trabalhava, como forma de se concentrar no que fazia, sons maternos, tambm musicais, que fazem parte da memria da cantora e se tornaram constituidoras de sua personalidade:
A minha me tem uma curiosidade que... ela sonoplasta, assim, tudo o que ela faz, quando ela est distrada, sozinha, sempre tem uma sonoplastia que ela vai fazendo, muito engraado. porque um ouvido musical, mesmo. A forma dela se concentrar emitindo algum som, uma melodia que ela cria. Isso eu fui perceber depois, no nada demais, mas uma coisa que do universo dela. E essa memria desde a minha infncia, mesmo, de conviver com aquela me que sempre ali tem um sonzinho que est emitindo... sempre tem um som. E a as memrias mais remotas que eu tenho so sempre ligadas a uma ateno para uma coisa de sonoridade... Flashes, de bero, mesmo. Acordar a noite com um cachorro latindo e ficar prestando ateno na msica daquilo. uma coisa que at hoje eu tenho no dia a dia, uma msica que fica tocando... 281

N uma pessoa de poucas palavras. Em diversas entrevistas e textos apontada com uma pessoa muito tmida, no entanto, minha impresso sobre ela outra. Se a timidez fosse sua marca, porque ento considerada pela crtica especializada como uma das melhores cantoras do Brasil, muitas vezes mesmo como a melhor282? Se o canto

280 281 282

Trecho de Eu voltarei, viu (N Ozzetti e Luiz Tatit). Gravada no CD Estopim (N Records/1999). Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 01/01/2005.

Exemplificando, no verbete sobre N Ozzetti no livro Msica Popular Brasileira Hoje, Eugnio Bucci escreve que A melhor cantora do Brasil tinha de ser mesmo o que : a sntese das outras e a superao de todas. Ao mesmo tempo. Sua voz rene foras temporais que at ento no conviviam, como os trinados transnacionais de Carmen Miranda, os voleios vocais de Elis Regina ou o timbre aspirado de Rita Lee.

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e o palco so espaos da exposio, como um desempenho assim to aclamado pela crtica especializada pode partir de uma pessoa tmida? Quando fizemos as entrevistas, N reafirmou que de fato tmida, no entanto, conforme a conversa prosseguia, fui percebendo que na verdade h um deslocamento, uma especificidade na cantora ela se encontra em espao outro, dessacralizado, sem a oposio pblico/privado, expansivo/restritivo. Foucault deu o nome a esse espao de heterotopia, um lugar que estaria fora de todos os lugares, por serem absolutamente diferentes de todos os posicionamentos que eles refletem dos quais eles fala.283 Assim, o que acontece, em minha avaliao, que N Ozzetti criou para si o espao da heterotopia musical. Com a conscincia desse espao, conseguimos compreender que o que parece ser timidez, uma ateno voltada aos sons, msica. Sua percepo para a musicalidade sua volta impressionante, como na imagem relatada sobre a msica que ouvia nos latidos dos cachorros noturnos. Numa de nossas conversas, estvamos com algumas pessoas tomando o caf da manh e dizendo bobagens, rindo muito, e o comentrio da N foi: Puxa! As risadas fizeram um acorde! Comentando sobre isso, mais tarde, ela afirmou que:
[...] tem uma msica mesmo. Ento isso sempre fez parte da minha percepo, um ouvido que atento a isso. Tem gente que tem um olhar atento, est sempre vendo imagem, como que a imagem... sei l, a Edith [Derdyk] por exemplo uma fotgrafa ambulante, ela est sempre vendo, observando a coisa das imagens, do desenho que forma. Porque, o tempo todo, a gente est atenta [...] eu fico prestando ateno. A Alice [Ruiz] fica ligada no detalhe do que as pessoas falam, como que elas construram a frase. Da origem daquela palavra, e engraado. E a minha a sonoridade, o universo sonoro284.

BUCCI, Eugnio. "N Ozzetti". In: NESTROVSKI, Arthur (ORG.). Msica Popular Brasileira Hoje. So Paulo: Publifolha, 2002, p. 201.
283

FOUCAULT, Michel "Outros Espaos". In: Ditos & Escritos III. Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2001, p. 415. Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 01/01/2005.

284

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N Ozzetti em 1979

As lembranas musicais de N remontam aos trs anos de idade. Com quatro anos, freqentava muito a casa de sua madrinha, e atravs de seus primos, conheceu as canes dos Beatles e Rita Pavone, a quem costuma imitar: eu comecei a me manifestar cantando...285. Quando tinha sete anos de idade, j sabia que queria ser cantora, apesar de no dizer isso para ningum. Comeou a aprender piano, mas abandonou os estudos pouco tempo depois. Ela e seu irmo Dante, dois anos mais velho, estudaram numa escola experimental na Lapa, onde foram profundamente estimulados por uma professora a desenvolver esse lado musical. Aos nove anos, o irmo j compunha msicas, o que a deixava completamente encantada: eu ficava maluca, em casa, quando eu o via compondo. E depois na escola, aquela coisa em torno dele com o violo, Nossa!! Eu dizia que tambm queria fazer isso...286

285 286

Id. Id.

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Quando ocorreram os festivais da Record, essa professora criou um festival de msica para seus alunos, como forma de incentivar a composio musical. O festival acontecia no TUCA, e Dante ganhou vrios desses concursos, o que acabou estimulando N a achar que seria essa tambm a sua profisso. J no colgio, Dante convidou sua irm para fazer backing vocal num desses eventos:
E eu fui. Isso eu lembro bem, tinha 15 anos, e a partir desse dia que eu subi no palco, que peguei o microfone e cantei, eu falei: nossa!!! isso que eu vou fazer da vida. A comecei a me dedicar, fui estudar msica.287

N vai para a Fundao das Artes de So Caetano para estudar msica, e comea a se apresentar de forma amadora em algumas gafieiras. Quando chega o momento de ingressar em uma universidade, a nica que permitiria estudos musicais era a Escola de Comunicao e Artes da USP, no entanto a ECA era muito erudita, e a cantora achava que no tinha base para entrar. Resolve ento prestar Artes Plsticas na FAAP, e l conhece Edith Derdyk288, que a apresentou para o Grupo RUMO, que estava comeando a se profissionalizar e buscava uma cantora para suas apresentaes. O RUMO trazia os experimentos do canto falado, proposta de Luiz Tatit289, para quem a cano popular no era msica, no sentido erudito, mas a melodia da fala:
[...] cano no msica, o problema era entender o que cano. Da que vem toda essa pesquisa que eu comecei a fazer nessa poca, na dcada de 70, tentando mostrar ento, se no era msica, qual era a linguagem da cano, e de fato bem diferente, porque vem da melodia da fala, a cano popular vem de outra fonte. Ento realmente quem msico erudito no reconhece a cano como algo que pertence ao pensamento musical, porque no pertence ao pensamento musical, voc pensa com outros valores, voc fica pensando em associar melodia com letra e no propriamente relaes sonoras, no importa tanto relaes sonoras, mas importa relaes de melodia com a letra, outro pensamento. Ento o que eu fazia era cano e no msica. 290

O grupo buscava evidenciar essa teoria com a prtica musical, no s com seu trabalho autoral, mas tambm atravs do resgate de alguns dos grandes cancionistas dos

287 288

Id.

Artista Plstica, Edith esteve sempre presente em momentos importantes da vida de N no s na aproximao com o Grupo RUMO como tambm foi sua primeira parceira na composio musical. Pesquisador da msica brasileira, cantor e compositor, Luiz Tatit professor titular de Lingstica da FFLCH-USP. ARANHA, Adriana. Luiz Tatit e o rumo da cano (entrevista). In: Revista Etcetera Vol. 5 - Outubro/2001 (Revista Eletrnica de Cultura e Arte - http://www.revistaetcetera.com.br)
290 289

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anos 1920 e 30, como Lamartine Babo, Noel Rosa e Sinh. Para Luiz Tatit, os compositores populares brasileiros compem a partir da fala, e escutar o grupo era de fato uma experincia emprica da teoria. As letras dos integrantes do RUMO traziam essa experincia, alm da desfragmentao da vida urbana. Com uma delicadeza tragicmica, tornavam o som do grupo nico. Para N, sua participao, neste momento, foi uma grande emoo:
Ca de pra-quedas neste contexto, pois fui convidada para integrar o Rumo em 1979, e na seqncia apareceram na minha vida, nomes como Arrigo, Itamar e o Prem, alm das cantoras Tet Espndola, Eliete Negreiros, Vnia Bastos, Suzana Salles, que faziam parte da mesma gerao, na mesma cidade, acabamos convivendo bastante. Eu vivi intensamente este momento, era o incio da minha carreira profissional, eu tinha, e continuo tendo, orgulho e muita admirao pelos trabalhos destes meus colegas. Isso tudo foi fundamental para o desenvolvimento da minha trajetria.291

No trabalho autoral, as canes eram interpretadas por seus criadores, porque o grupo considerava que era difcil para uma pessoa entoar a fala de outra. No entanto, logo no segundo show em que N participou, um dos autores, Zcarlos Ribeiro, resolveu fazer uma nova experincia, entregando cantora uma fita com uma cano sua para que ela experimentasse interpretar. A msica se chamava Cansao, e N tentou, inicialmente, fazer uma interpretao teatral de uma pessoa que estava cansada, como sugeria a letra da cano:
Cansao (Zcarlos Ribeiro) Cansao! Esse sentimento infinito Tomou conta de mim De um tal jeito Eu procurei definir: preguia, incapacidade de seguir... Cansao! De tentar ocupar um novo espao Esse cansao fsico e mental Eu ando to desanimado Que nada nesse mundo Me arrasta alm de mim Alm desse bendito cansao Deve ser um sentimento particular E ento eu sa pela cidade

SANG, Gai. N Ozzetti, uma cantora de responsabilidade (entrevista). Jornal Cruzeiro do Sul, Sorocaba, SP, em 19/03/2005. Edio On-line do jornal: http://www.jcsol.com.br/2005/03/19/19B702.php.

291

152 Mas a violncia de seus dias tamanha Espantou a esperana que eu trouxe Da ltima viagem E ela foi embora Agora estou vazio, Sem palavras, sem imagens Felicidade me abrace, bem forte Eu tenho certeza que um sentimento novo vem E no cansao No no...

A tentativa de interpretao teatral, no entanto, foi muito insatisfatria para a cantora. Ouvindo, ento, diversas vezes a interpretao original de Zcarlos Ribeiro, ela buscou encontrar os caminhos da cano, que ainda no estavam claros. Percebeu, ento, que as expresses possuam notas musicais definidas, e que quanto maior fosse sua preciso na afinao daquelas notas, mais expressivo se tornaria o canto, sem que houvesse a necessidade de um esforo interpretativo, propriamente dito:
No o esforo de ter uma inteno de interpretao, basta voc ir ao corao daquela melodia. No caso ela tem notas definidas que estavam combinando ali com a harmonia, que era o violo do prprio Zcarlos. A eu entendi, ficou muito claro pra mim esse caminho meldico daquela fala.292

Essa percepo definiu, at os dias de hoje, sua forma de cantar. Foi o aprendizado pessoal e essa ateno aguda musical que j possua, que criaram sua forma inovadora e nica de interpretar as canes293.
[...] uma expresso que est no mnimo detalhe, num jeito de falar uma frase ou de esticar um pouquinho a nota ou de dar uma afinao ali que entoada, ela entoada mas ela afinada. Ela est dentro de uma harmonia, ela est afinada, mas ela tem um qu de entoao, tambm. Ento quando voc comea a falar, a brincar... que foi uma coisa que aconteceu muito no meu trabalho solo tambm, de interpretar ligada nisso, de voc poder dizer [...] um texto sem sair da harmonia. Voc est fazendo uma melodia, mas s vezes essa melodia pode ter um outro caminho ali, que uma brincadeira, um jogo que voc faz.294

Esse perodo de inovao musical em So Paulo relatado, em geral, levando-se em conta apenas a inovao dos compositores Itamar Assumpo, Arrigo Barnab, Luiz

292 293

Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005.

Para compreendermos melhor qual exatamente essa expresso musical, a cano Cansao est referenciada no anexo desta dissertao.
294

Id.

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Tatit e Mrio Manga, entre outros. No entanto, importante observar a inovao especfica de N Ozzetti na interpretao da cano e o esquecimento que existe em relao participao feminina na Vanguarda Paulista tambm como agente inovador. importante perceber aqui que a definio de vanguarda, enquanto ruptura das normas estabelecidas, se aplica tambm ao canto, quando marcado pelo signo crtico e pela quebra dos cdigos tradicionais de interpretao. Nos jornais e revistas da poca, alguns crticos como Maurcio Kubrusly e Zuza Homem de Melo faziam apologias forma de interpretar da cantora295. Sobre esse aspecto inovador de perceber e interpretar a cano, Luiz Tatit escreveria, anos depois, que
O canto de N vai bem alm das canes tcnicas perfeitas. N possuiu tambm o dom da entoao adequada, aquela que nos faz crer no contedo da letra. No basta cantar as notas com preciso. necessrio ainda deixar transparecer a inflexo entoativa por trs da melodia cantada. Em outras palavras, convincente para o ouvinte perceber que aquilo que est sendo cantado poderia ser dito com recursos semelhantes. Todos os bons intrpretes levam em conta esse aspecto, mas N Ozzetti talvez a nica cantora, depois de Carmen Miranda, que procura o valor entoativo de cada emisso meldica.296

Em 1981, o grupo lanou dois discos independentes, refletindo os trabalhos que faziam: RUMO aos Antigos e RUMO, o primeiro com releituras de Noel Rosa, Lamartine Babo e Sinh, e o segundo com o trabalho autoral do grupo. Neste segundo, encontramos prolas como Cano bonita, que mostrava, de forma bem-humorada, a questo dos independentes297, como tambm foi chamada a Vanguarda Paulista.
Cano bonita298 (Luiz Tatit) Ele fez uma cano bonita Pra amiga dele E disse tudo que voc pode Dizer pra uma amiga Na hora do desespero S que no pode gravar

295

Na revista Som 3, de novembro de 1983, Kubrusly afirmava que ... N Ozzetti j se desprendeu da plataforma e comea a subir na mira da rbita onde s pode circular uma cantora: a melhor." Depoimento de Luiz Tatit por ocasio do lanamento do CD Estopim (N Records/1999).

296 297

Cf. GHEZZI, Daniela Ribas. De um poro para o mundo: a Vanguarda Paulista e a produo independente de LPs atravs do selo Lira Paulistana nos anos 80 - um estudo dos Campos Fonogrfico e Musical (Dissertao de Mestrado. Campinas, SP: IFCH: Unicamp, 2003.
298

Gravada no LP RUMO (Independente/1981).

154 E era um recado urgente E ele no conseguiu Sensibilizar o homem da gravadora E uma cano dessa No se pode mandar por carta Pois fica faltando a melodia E ele explicou isso pro homem: "Olha, fica faltando a melodia" E era uma cano bonita Pra amiga dele Dizendo tudo que se pode dizer Pra uma amiga Na hora do desespero D pra imaginar como ele ficou, n? Com seu violo Leva seu canto E reproduz com uma fidelidade incrvel No deixa escapar uma entoao da memria Sua amiga ligada em homenagem E no pode viver sem uma cano assim Que diga uma poro de coisas do jeito dela Ento ele mobiliza o pessoal todo Pra aprender cantar sua msica E poder cantar pro outro E este ento pra mais um outro At chegar na amiga

At meados de 1970, era preciso que os artistas tivessem uma gravadora interessada em seus trabalhos para poder divulg-los. O processo tcnico na elaborao de um LP (gravao, mixagem, masterizao e prensagem) era muito caro299. Cientes que a ruptura e os novos rumos ainda no eram palatveis para as grandes gravadoras, a maior parte dos artistas ligados Vanguarda Paulista tiveram que arcar com os custos de produo. Cano Bonita mostra a dificuldade com as gravadoras: a cano no podia seguir por carta, ento o autor sugeria que fosse passada de uma pessoa para outra at chegar na amiga. Essa idia era executada pelos msicos independentes, onde os LPs eram vendidos em shows, na divulgao boca a boca300.

299 300

Ao contrrio dos dias de hoje, onde um computador em casa pode se transformar num estdio completo.

Eram raras as lojas que se interessavam em vender o produto, e as que aceitavam trabalhavam sob consignao.

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Em 1983, o RUMO se uniria ao selo Lira Paulistana/Continental301 para gravar o terceiro LP, Diletantismo, acompanhado de um compacto de 45 rpm onde N interpretava "O que que voc fazia?", de Herv Cordovil e Noel Rosa, onde possvel percebermos as ressonncias de Carmen Miranda na interpretao de N302, nesse valor entoativo da emisso meldica, como sugeriu Luiz Tatit.
O que que voc fazia?303 (Herv Cordovil e Noel Rosa) Deitado num trilho de um trem Estando amarrado e amordaado Sabendo que o maquinista No seu parente Nem olha pra frente O que que voc fazia? Eu nesse caso nem me mexia Sentado, olhando um cachorro Que da sua mo tirou o seu po Sabendo que o seu bilhete Que est premiado Tambm foi roubado O que que voc fazia? Eu nesse caso nem me mexia Se um dia sua sogra bebesse Um gole pequeno de um grande veneno E por um capricho da sorte Ou de algum doutorzinho Ela ficasse mais forte O que que fazia o senhor? Eu nesse caso matava o doutor E o que que a senhora fazia? Eu nesse caso desaparecia

Mesmo na entonao dos erres e na repetio de determinadas slabas da cano, N reporta o ouvinte Pequena Notvel. O mesmo acontecendo, mais tarde, quando grava Adeus Batucada304, de Synval Silva.

Neste momento, o Gordo, um dos proprietrios do Teatro e do Selo Lira Paulistana, j estava trabalhando em conjunto com a gravadora Continental.
302 303

301

Conferir no anexo.

Essa cano foi gravada originalmente por Carmen Miranda, em 1936 e pelo RUMO no compacto simples de 45 RPM que acompanhava o LP Diletantismo (Lira Paulistana/1983). Gravada no CD Serenata na UMES (CPC-UMES/1995), de Gereba, com participao especial de N Ozzetti, e regravada pela cantora no CD Show (Som Livre/2000).
304

156

N, em explcita homenagem a Carmen Miranda

O LP Diletantismo trazia tambm uma cano de Zcarlos Ribeiro cantada pela artista que mostrava, em sua letra, os dilemas subjetivos e inexplicveis de se sentir falta de algo que no se sabe o que :
Falta alguma coisa (Zcarlos Ribeiro) No sei Falta alguma coisa Mas eu preciso decidir rpido Porque j estou ficando atrasada Puxa vida! Era alguma coisa Que eu ganhei de presente O que ser? no sei Pois se o sapato e a meia e a bolsa Esto combinando muito bem E essa blusa, a saia e as jias Mas que falta alguma coisa, falta E eu odeio sair com essa sensao absurda De que falta alguma coisa em mim Mas preciso decidir rpido Porque eu j estou ficando atrasada Era um presente que uma amiga me trouxe Num dia de festa... Eu ento tive certeza Que tudo este ano seria to bom E fiz planos

157 Mas deixe estar Eu vou recuperar aquela confiana E hoje quando eu chegar l no escritrio Eu dou um jeito no meu rosto e nos cabelos Coloco uns livros na estante E uma flor na minha mesa Eles nem vo notar Que falta alguma coisa em mim

Foi nessa mesma poca, em 1983, que N Ozzetti foi convidada a participar do evento Cantoras de Maio, organizado pelo Lira Paulistana, apresentando a produo musical feminina em So Paulo. Os shows eram individuais, e em sua maioria com as mulheres que j participavam individualmente ou em grupos da Vanguarda Paulista305. Foi o primeiro show solo de N desde que havia integrado o grupo, e para ela uma experincia nica, j que tinha total liberdade para montar a banda e o repertrio. Com a participao de seu irmo Dante, e alguns dos integrantes do RUMO306, esse show foi uma nova porta que se abriu para a percepo musical da cantora:
[...] eu adorei essa experincia, foi a mesma sensao de quando eu tinha subido no palco com o Dante, l na primeira vez. Nossa!!! Eu me senti assim... uma autonomia, de experimentar outras coisas, tambm. Porque at ento minha experincia era em grupo, eu era sempre a voz do grupo, [dos] conceitos, um trabalho que eu acho importantssimo. Como integrante do RUMO, para mim estava muito claro que a gente estava l para fortalecer a linguagem, e no para ficar experimentando outras coisas, o que a gente experimentava era sempre focado numa linguagem. E nessa experincia de trabalhar sozinha eu senti que tinha um mundo pela frente, de poder experimentar outros timbres, instrumentos, trabalhar com outros msicos. Ento fiquei com um desejo muito grande de abrir essa porta de uma vez.

Depois deste show, aconteceram uma srie de projetos de outros shows solo, e o maior deles foi em 1985, no SESC Pompia: um projeto de vero que havia sido muito bem divulgado. A cantora escolheu fazer apenas voz e violo, ao lado de Dante, para aprofundar o trabalho que os dois vinham fazendo, transformando-o, de fato, em uma linguagem. Os irmos prepararam para o evento uma srie de releituras de canes muito conhecidas, mas com arranjo e interpretao completamente diferentes do que se esperaria. Para a artista, foi um trabalho de desconstruo:
A minha inteno era fazer releitura de msicas muito conhecidas, Sua estupidez, quem no conhece? Dio come ti amo... Pegar as j muito
305 306

N lembra da participao, tambm neste evento, de Suzana Salles e Vnia Bastos, entre outras cantoras. Cia Tuccori, Paulo Tatit e Akira Ueno.

158 conhecidas, desconstruir, no sei, ver onde a gente conseguia chegar, tentar reconstruir a msica. A foi brbaro, foi brbaro... Deu uma repercusso maravilhosa. A partir da foi determinante pra mim.307

impossvel no traar uma analogia da fala da cantora com a arqueo-genealogia de Michel Foucault, aqui, aplicada msica. H uma fuga das leituras consagradas das canes, do bvio: desconstruir a cano buscar os porqus de um discurso, uma linguagem trata-se de uma genealogia dos conceitos implcitos a uma determinada melodia. Da mesma forma como, no captulo sobre Alzira Espndola, mostrei como poderamos considerar a msica de vanguarda como uma feminizao da escrita musical preciso tambm considerar que qualquer produo humana, seja escrita, visual ou auditiva, uma construo, uma linguagem ou um cdigo que estabelece conceitos, portanto, sujeitos a uma arqueo-genealogia. Foi em 1985 que saiu, tambm, mais um LP do RUMO, o Caprichoso, novamente independente: teve todos os seus custos bancados pelo conjunto - 80 milhes de cruzeiros para trezentas horas de estdio e cerca de 10 mil cpias 308. Das interpretaes de N Ozzetti destaca-se a msica Release, que brinca com a histria do grupo:
Release309 (Luiz Tatit) Nascido em 74 com uma histria singular Levava a bandeira de ser um grupo novo J tinha uma biografia razovel O tempo passava e o grupo continuava novo singular (Em que ano que foi?) Por volta de 77 uma dica despertou Um grande interesse pelos precursores E foi um tal de ouvir 78 rpm E foi uma mania de Noel e Lamartine Um porre de msica antiga todo dia Que alegria! Que alegria! E quando acabava o dinheiro Daquele jeito que nem pro consumo Um dizia: "eu arrumo" (E ficou RUMO) Formado por uns meninos que viviam meio mal

307 308

Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005.

Devagar se vai ao longe - A lenta e segura trajetria de um grupo independente. Revista Viso 12/02/1986.
309

Gravada no LP Caprichoso (Independente/1985)

159 Gostavam muito de msica Mas sem tino comercial Formado por uns meninos S podiam passar mal Gostavam muito de msica Mas sem tino comercial Veio 81 E a primeira gravao No obstante, ser um grupo estreante Numa linha independente Ps dois discos no mercado Que loucura! Que loucura! Dois discos sem ter uma estrutura! Veio 83 E novo disco, sim! Outra vez E o grupo repetia que no ia mais parar Parar, parar, no parava de gravar E dito e feito Foi um disco atrs do outro Sem contar alguns compactos Que lanavam s de gosto Foi se tornando notvel Uma msica vendvel S que no tocava em rdio E, situao constrangedora. Tudo sem uma gravadora No mnimo, um fenmeno Chegando em 2004 o grupo festejou Os trinta anos de sua independncia E, pela primeira vez, nas rdios de audincia Os locutores gritando " um grupo novo" singular! (Em que ano que foi?)

Esta cano conta a experincia e a trajetria do RUMO, como o prprio ttulo indica, brincando inclusive com o porqu do nome do grupo310 como forma de apontar as dificuldades que a produo independente trazia para seus adeptos. A msica foi feita na mais tradicional forma de samba enredo, onde os instrumentos de percusso eram as vozes de seus integrantes, apresentados no encarte como Pedro da Cuca, N do Tamborim, Hlio do Ganz e Geraldo do Repique311. A exemplo de Clara Crocodilo312,

310 311

A idia original do nome vinha da busca de novos rumos para a msica popular brasileira.

Respectivamente, Pedro Mouro, N Ozzetti, Hlio Ziskind e Geraldo Leite. In: Ficha tcnica de Release (Luiz Tatit). Caprichoso (Independente/1985).

160

de Arrigo Barnab, a letra tambm trazia uma previso de que o trabalho do RUMO s seria reconhecido muito tempo depois na verdade, trinta anos aps sua primeira formao. Em 2004, o jornal O Globo aclamava:
Passados 30 anos de seu incio, 23 anos de suas primeiras gravaes e luz de sua discografia agora relanada em CD pela Distribuidora Independente (leia-se Trama), necessrio concluir que o Rumo, mesmo no existindo desde 1991, esteticamente novssimo e influenciou a msica brasileira mais do que se supe.313

O Grupo RUMO (1981)

O LP seguinte, Quero Passear314, um disco infantil voltado tambm peara o pblico adulto, tambm trazia uma releitura para cano Garota Solitria, de Adelino Moreira. Aqui, N faz uma voz triste e chorosa, e os sujeitos masculinos que a consolam so interpretados pelo restante do grupo de forma emproada, com vozes protestando e aparentemente surpresas com a colocao ser que eu sou feia? e, quando aparece a

Clara Crocodilo (Arrigo Barnab) contava a histria de um monstro adormecido que seria libertado no reveillon do ano 2000, por um incauto ouvinte que compraria o disco em um sebo. Gravada no LP Clara Crocodilo (Independente/1980). SUKMAN, Hugo. CDs relanados mostram que RUMO faz jus ao nome e continua novo. In: O Globo. Rio de Janeiro, 13/04/2004.
314 313

312

O LP Quero Passear (Eldorado/1988) foi relanado posteriormente em CD pelo selo Palavra Cantada, de Paulo Tatit e Sandra Perez. Foi o nico disco do RUMO que permaneceu em catlogo nos anos 1990, at o lanamento de todos os discos em 2004.

161

pergunta porque ento eu vivo s sem ter um bem? uns respondem aos outros: voc tem o destino da lua que a todos encantam e no de ningum... ah!!! Ela tem o destino da lua... e N termina de forma hilria: Droga!!!. Se na interpretao das irms Espndola ocorria a stira explicita s relaes de gnero dos anos 1950 e incio dos 60, nesse disco infantil a stira tambm ocorre, agora ao prprio romantismo: que droga de histria de destino da lua essa? reclama a personagem.

Geraldo Leite, N Ozzetti e Pedro Mouro

Paralelamente ao RUMO, N seguia com sua carreira solo, e em 1987 o Gordo315, que havia sido um dos scios do teatro Lira Paulistana e estava trabalhando na Continental, props a gravao do primeiro disco solo de N Ozzetti. Com o nome de N Ozzetti, lanado em 1988, o disco traz o trabalho dos shows individuais de N, com arranjos de Dante. As msicas j conhecidas citadas pela cantora como Sua estupidez (Roberto Carlos e Erasmo Carlos), No Rancho Fundo (Lamartine Babo e Ary Barroso) e Dio come ti amo (Domenico Modugno) ganham impressionante interpretao da cantora. Esse disco teve muita importncia em seu trabalho e em seu futuro como compositora,

315

Wilson Souto Jr.

162

por ter sido gravado ao mesmo tempo em que o quarto LP de Itamar Assumpo316. Dividindo os estdios da Continental, os dois artistas se aproximaram e se tornaram amigos. Itamar comps a cano Cardpio barra pesada e participou de sua gravao no LP de N.

Itamar Assumpo e N Ozzetti

O trabalho para a artista foi instigante e realizador, no entanto, apesar da aproximao de Gordo, o disco foi muito mal divulgado pela gravadora. A Continental lanava predominantemente ttulos sertanejos, o que atraa outro tipo de pblico e de pontos de venda. E o diretor artstico da gravadora j havia encontrado um novo veio onde investir seus esforos: a lambada317. Assim, desse grupo, quem gravou LPs pela Continental nessa poca no teve apoio da gravadora na hora da divulgao.
[...] depois que eu lancei o disco, tem todo um aparato que voc tem que ter que, sem dinheiro, sem estrutura, fica difcil. O incio da minha carreira

316 317

Intercontintental! Quem diria! Era s o que faltava!!! (Continental/1988).

Msica que misturava ritmos brasileiros e caribenhos. Foi um grande sucesso nos meios populares, com ampla divulgao nas rdios e televises brasileiras.

163 solo foi difcil, foi muito difcil mesmo. que eu gosto, sou muito determinada com aquilo, porque eu quero. Mas foi muito difcil segurar essa onda porque o grupo tambm j no existia mais, eu queria me firmar como cantora, com o meu trabalho solo, ento no podia, tambm, ficar fazendo parte do grupo depois de lanar o disco, seno o disco ia morrer, eu precisava me empenhar nisso...318

No livro Em um poro de So Paulo, Laerte Fernandes de Oliveira conta que, na verso do Gordo, os acordos feitos entre a Continental e os artistas independentes no deram certo porque no havia demanda nem mercado para eles319. No entanto, em entrevista a Oliveira, Elton Altman, um produtor musical que trabalhou na Continental, afirmou que:
O que a Continental queria era prestgio. Como a produo vinculada ao Lira Paulistana tinha trnsito junto aos formadores de opinio - jornalistas e crticos musicais da imprensa e a gravadora estava financeiramente mal, tentaram esta sada. Depois, quando o Gordo virou executivo deles e lanou a idia da lambada, ignoraram os independentes (Entrevista, 1997).320

Depois disso, o RUMO se juntou ainda uma vez para um show no SESC Pompia, em 1991, quando gravado o RUMO ao Vivo321. Todos os seus integrantes j seguiam carreiras paralelas, e s voltaram a se encontrar para um show, depois disso, em 2004, para o relanamento de todos os LPs do RUMO em CD. Em RUMO ao Vivo, preciso dar destaque para a cano Essa pra acabar, tanto pela idia da letra de Tatit e pela interpretao de N, como tambm por ter sido a ltima cano do ltimo trabalho do grupo:
Essa pra acabar (Luiz Tatit) Sempre foi difcil terminar Sempre um suplcio esse momento Mas temos que acabar No adianta essa demora Se tudo acaba um dia Ento porque que no agora Vamos entender esse momento

318 319

Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005.

A Continental, com Gordo na diretoria, lanou, alm dos LPs de N e Itamar, outros nomes associados ao Lira Paulistana, como Eliete Negreiros, Cida Moreira e o grupo Pau Brasil. OLIVEIRA, Laerte Fernandes de. Em um poro de So Paulo O Lira Paulistana e a produo alternativa. So Paulo: Annablume: FAPESP, 2002, pp. 90-91.
321 320

Rumo ao Vivo (Camerati/1992).

164 Vamos acabar enquanto tempo Tocando e cantando O tempo vai passando A gente entra numas De repente o fim do ano Essa pra acabar Foi feita s pra isso pra lembrar vocs Que existem outros compromissos No serve pra ouvir e deixar feliz Feliz da vida No serve pra cantar porque ela at meio comprida No serve pra danar No serve pra entreter A voc me pergunta Mas ento serve pra qu? Serve pra acabar No tem outro sentido pra acabar com o show Ou destruir o nosso ouvido pra acabar com a histria Que esse show t meio chocho bom acabar com isso Que d dio, deixa roxo Isso no orquestra No uma filarmnica Temos que acabar como se fosse bomba atmica Acho que agora exagerei Mas deu pra entender O que eu quis dizer? Tem hora que do show Tem hora que da vida E os dois esto ligados Pela porta de sada E nem uma questo s de entender Vocs tambm tm mais o que fazer Ficando por aqui A coisa enfadonha Acaba o repertrio E a gente fica com vergonha Essa pra acabar Pra dar o ponto final pra romper de vez Nosso cordo umbilical Ns vamos conseguir Se todos, todos cooperarem At o iluminador j disse: Parem! Parem! Parem! Temos que parar Parar com esse inferno Temos que evitar Que esse show se torne eterno Essa pra acabar

165 No temos outra escolha como se tivesse que estancar O show com rolha Se a gente for deixar Isso no acaba, vira inrcia Eu sei porque eu j vi Eu j tive essa experincia Tem que dar um fim Tambm no bom pra mim Mas a realidade Que nos faz agir assim Essa pra acabar Ento que acabe logo Que eu j no agento mais Se isso no acaba eu me sufoco Tchau, tchau, tchau...

A letra de Tatit tentando convencer o pblico que era a hora de ir embora com frases como Tem hora que do show / Tem hora que da vida / E os dois esto ligados / Pela porta de sada provocava gargalhadas no pblico. Divertidssima, a cano feita pra acabar, com o intuito de ser o ltimo bis antes de o grupo sair do palco era um sucesso to grande que o pblico sempre pedia mais, frustrando sempre a inteno de ser a ltima cano do show. Quinze anos depois, Luiz Tatit, Paulo Tatit e N apresentaram um show em So Paulo e terminaram novamente com essa cano em vo, o pblico foi ao delrio e novamente tiveram que terminar com outra cano.

Paulo Tatit, N Ozzetti e Luiz Tatit no show de 2004. Foto: Daniel Kersys

166

Em seu trabalho solo, com as dificuldades relacionadas ao lanamento do primeiro LP, N entrou numa profunda crise profissional no com a msica, mas com as preocupaes que trazia a escolha de viver pela msica. Na verdade, o mercado nunca se abriu de fato para esses artistas, que acabaram levando carreiras paralelas para sobreviver para os que permaneciam apenas na carreira musical, a dcada de 1990 se tornou muito difcil.
[...] Porque teve uma hora que eu desisti, no de fazer msica, mas de tentar levar a carreira. Eu me questionei mesmo, ser que eu sigo nessa carreira, ser que eu no vou fazer outra coisa pra ganhar dinheiro?. E a quando eu decidi olhar pra uma outra profisso, uma outra empreitada, veio uma resposta [...] muito forte, que eu no podia fazer outra coisa, porque eu deixaria de ser eu mesma. Porque eu era o meu trabalho musical, e isso ficou muito claro pra mim. Ento eu pensei: j que assim eu vou deixar a coisa rolar, mas eu no vou pensar em carreira. Porque muito chato voc pensar em carreira quando as portas esto todas fechadas, e eu na verdade no estava mais fazendo msica, a msica que eu gostava. Eu estava tentando abrir portas mercadolgicas, pensando como eu posso me encaixar aqui, como posso fazer a minha msica tocar no sei aonde, como posso arrumar dinheiro... Essas coisas so muito chatas da gente pensar, ainda mais quando o mar no est pro seu peixe, est pra outro tipo de msica. 322

Das quatro personagens dessa dissertao, N foi a nica que falou diretamente sobre a difcil relao entre suas escolhas e o mercado, mas essa crise acompanhou quase todos os integrantes da Vanguarda Paulista que continuaram a viver somente da msica. Analisando a msica contempornea, Foucault vai notar que as escolhas musicais so tambm uma maneira de viver, uma forma de reagir; todo um conjunto de gostos e atitudes323. Esses artistas viveram, com essas escolhas, as prticas de liberdade, que so a base do cuidado de si e da esttica da existncia: a coerncia entre o que se diz e como se age, buscando, atravs de novos caminhos, uma forma de sobrevivncia que no agredisse essas prticas. Para sobreviver nesse perodo, a artista comeou a dar aulas de canto, o que lhe garantiu trabalho dentro de sua prpria rea, e ao mesmo tempo dedicou-se dana com

322 323

Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005.

FOUCAULT, Michel e BOULEZ, Pierre. A msica contempornea e o pblico. In: Ditos & Escritos III. Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Op. cit., p. 393.

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o bailarino Denilton Gomes que, em seu entender, era o Hermeto Paschoal da dana324, pela forma como estimulava o movimento corporal com criatividade em seus alunos. Ao mesmo tempo, voltou a estudar piano e harmonia, agora com o tambm integrante do RUMO Ricardo Breim325, como forma de conseguir se acompanhar e criar seus prprios arranjos nas canes que interpretava. Quando chegava das aulas de dana, ia estudar piano, e foi a que comearam a surgir em seus ensaios novos sons e novas idias que, para ela, estavam diretamente relacionados ao estmulo corporal e visual da dana.
[...] Eu vinha das aulas do Denilton com umas idias musicais que eram coisas que a dana me trazia, no era uma coisa do universo musical, no era uma coisa de pensar em harmonia, em pensar em uma linguagem que venha da msica, era uma coisa que vinha da dana.[...] E visual, tambm, porque a dana muito visual. Ento vinha disso, vinha dessas imagens. E ento foi uma fase muito frtil. Como eu estava sem trabalho nessa poca, eu tambm me dei ao luxo de fazer a minha msica sem o menor compromisso com ningum, com nada, com o mercado, j tinha me enchido o saco essa histria [risadas]...326

impossvel deixar de notar os caminhos que levaram a intrprete a se tornar compositora a impecabilidade consigo mesma, a recusa a um modelo palatvel para as mdias rdio e televiso e a experimentao corporal e visual. curioso notar a relao que ela fez, em sua vida, ao se aproximar de outras manifestaes artsticas para se manter ntegra na msica, da forma que acreditava. Aos dezoito anos, quando foi fazer faculdade, a escolha foi por Artes Plsticas, o que acabou por aproxim-la do RUMO, que definiu seu canto. Nos anos 1990, foi a dana, o ritmo corporal que terminou por lev-la composio. interessante, lembrando o captulo sobre Tet Espndola, como no caso dessas duas musicistas a cano se inscreve em seus corpos Tet com a craviola e N com a dana para as duas artistas corpo e cano esto associados, da mesma forma que essa associao tambm se deu no universo literrio feminino.

324 325 326

Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005. Ricardo Breim fez parte da ltima formao do grupo RUMO, em 1991. Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005.

168

N no curso de Dana Foto: Gil Grossi

Nessa poca, N comprou um teclado seqenciador, para conseguir estruturar os arranjos das canes que queria cantar, e recebeu um convite de Edith Derdyk para ir at Campos do Jordo, aonde a artista plstica iria se preparar para uma exposio de seus trabalhos. A proposta de Edith era que as duas ficassem l trabalhando. Nos intervalos de seu trabalho, a artista plstica tambm escrevia textos, ento N pediu a ela que fizesse uma letra para uma msica que ela comps ali:
Eu no tinha a inteno de ser compositora, na verdade a minha inteno era desenvolver os arranjos das msicas que eu escolhia pra cantar. Mas a Edith escutou, um dia l, as coisas que eu estava fazendo, e ela tambm tinha o hbito de ficar ali, fazendo o trabalho dela, e s vezes parava pra escrever. E ela comeou a me mostrar o que ela escrevia, sabe? A eu falei poxa, Edith, faz uma letra aqui pra essa msica, de brincadeira. No final, a gente no fez mais nada a no ser ficar compondo juntas. Ela fazia as letras e eu as msicas, mas era tudo sem o menor

169 compromisso, umas coisas assim, bem diferentes de cano, da forma de uma cano. 327

Na volta para So Paulo, Edith pediu que N fizesse um registro das parcerias em estdio. A cantora tirou todas as canes do seqenciador e colocou voz, fazendo uma pequena matriz do trabalho. Edith mostrou o resultado para algumas pessoas, entre elas Luiz Tatit, que ficou muito feliz com o resultado. Isso acabou animando tambm N Ozzetti a mostrar o trabalho para outras pessoas, entre elas Itamar Assumpo, que fez imediatamente uma letra para uma de suas msicas:
Inspirao328 (N Ozzetti e Itamar Assumpo) Essa cano Eu fiz pra voc No foi assim Fazer por fazer Sem querer Ento Deu pra perceber Que mar mar E eu sereia Aqui na terra dos marujos lobos Bobos Essa cano Eu fiz por prazer Tem mais que eu queria dizer Antes da meia noite Antes que voc v Dormir e no d Eu fiz pensando em voc Essa cano para encantar voc E quem acaso ouvi-la tambm Ento Deu pra entender Que Sol Sol E eu sereia Aqui na Terra azul Como l no cu, azul Essa cano pra navegar Quero que seja Agora meu par

327 328

Id.. Gravada no CD N (Independente/2004).

170 Parceiro nessa onda Parceiro nesse mar De mar braba Quero singrar com voc Essa cano sim Eu fiz pra voc Cantar comigo e irmos a Pelo mundo afora Vasto mundo de meu Deus Enquanto existirmos Oh meus ais meus Sais Oh Oxumar Amor, calor Areia nos ps Nossos ps Ento Deu pra aprender Que cu cu E eu Ians Neste planeta blue Solto, redondo, torto Essa cano Eu fiz por querer Tem mais que eu Queria dizer Que eu j disse tudo Que tinha pra dizer Nessa cantiga Que fiz pensando em voc

A partir dessa cano, Itamar se tornou parceiro constante da cantora e interessante notar o tipo de letras que fazia para ela musicar ou que colocava em suas canes: cantiga que fiz pensando em voc as letras todas tm explicitamente temas condizentes com o perfil da cantora. Nas parcerias gravadas, parecia que o compositor deseja sempre um mundo melhor. N desperta isso nas pessoas com seu jeito e sua voz, a possibilidade de um espao melhor para vivermos. Em Inspirao ele sada a nova parceira: Essa cano / pra navegar / Quero que seja / Agora meu par / Parceiro nessa onda / Parceiro nesse mar. Esta foi uma das primeiras composies da artista entre as que seriam gravadas no CD N
329

. Tambm entrou uma outra parceria com Itamar e seu

irmo Dante, L vai a N numa nave pra l. A letra dessa cano mostra uma utopia

329

N (Independente/1994).

171

um lugar sem guerras, onde eternamente se canta. A criao desta cano foi inspirada pelo canto de um sabi, mostrando como N transformou sua ateno aos sons em arte:
[...] eu fiz a L vai a N numa nave pra l, esse [cantarola a seqncia] era um sabi que tinha l em Campos do Jordo que fazia exatamente essa melodia [cantarola a seqncia novamente], ele terminava assim, sabe. A eu tirei isso e, depois, harmonizei, e ento tirei a msica a partir desse canto. 330 L vai a N na nave pra l 331 (N Ozzetti, Dante Ozzetti e Itamar Assumpo) A nave j est de partida Dez minutos para a despedida Mando um carto postal de Netuno Outro quando pousar em Saturno E la nave v pro infinito Cem mil quilmetros por minuto Talvez eu pare l em Urano Descansar bem longe dos humanos Vou bem pra l do Sol alm da velocidade da luz Partindo da Terra tal qual o Diabo foge da cruz L pra onde ningum jamais crucificou Jesus Nem deixou um irmo comer nas mos de uns urubus No jogou Joana D'Arc no fogo em nome de Deus Onde sempre acreditou-se no que disse Galileu Lugar que sabi de peito amarelo canta blues No existe automvel nem existe nibus Vou bem pra l do Sol alm da velocidade da luz Em lugar de breu a gente v muitas luzes azuis No cometem crimes, violncias, no existe um ru No se v ningum jogado na sarjeta nem ao lu No tem guerra no tem caa no tem briga nem quartel Nem fumaa nem carcaa porem vinho Kiwi e mel Vou pra longe do mal, pra distante de quem usa capuz Sumindo da terra deixando tudo nas mos dos Vodus Indo pro Divino onde tudo que h l se traduz Em cristais, em cu lils, em arco-ris e prpolis L tambm tem carnaval uma coisa que me seduz Etcetera e tal o Electra l tambm s faz jus Sem nenhum arranho e mais sem nem se quer ter cicatriz Outra coisa de l e que s h uma diretriz Por isso se expande no existe qualquer vida infeliz Tudo l funciona de Kabut a Megalpoles Nunca se ouviu falar de feras ou doena xis E pra terminar tem bem mais que sempre ser feliz Digo pra sempre nada de viver por um triz L eternamente se canta e se pede bis.

330 331

Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005. Gravada no CD N (Independente/2004).

172

Quando foram gravar o CD, N e Dante optaram por chamar o produtor Manny Monteiro para que ele desse um acabamento radiofnico, ou seja, que o som tivesse peso para tocar em rdio. Para a cantora, o primeiro LP era bom de se ouvir, mas em casa, e no no rdio. A cantora ligou para rdios do Brasil inteiro, e s enviou os CDs de divulgao com a promessa dos programadores de toc-los. De fato, a cano mais executada nas rdios, desse CD, foi Sutil, de Itamar Assumpo, mas o disco era repleto de belas canes332. Destaco Tempo escondido, parceria com Luiz Tatit, e a interpretao de Carmen, de Bizet, onde novamente ela e Dante desconstroem a cano, o que resulta em arranjo e interpretao belos e singulares.
Tempo escondido333 (N Ozzetti e Luiz Tatit) J levanto com tudo que tenho direito E me mando em busca do tempo perdido Evidente que eu tento de tudo que jeito Mas no acho meu tempo est sempre escondido J procurei no passado, j procurei no futuro J procurei no presente, j dei por perdido J procurei com cuidado, j procurei no escuro J procurei simplesmente atendendo a pedidos Procurei meu amigo que cara legal Que tem tempo de sobra, perodo integral Ele acha que o tempo, de modo geral uma perda de tempo, um atraso total i que sacada genial, i que sacada genial Ele tem mesmo esse dom de dizer o essencial ponto fundamental, ponto fundamental Ele tocou nesse ponto, mudou meu astral Claro que depois, pensando bem Vi que tambm no era assim to genial Porque afinal, o tempo todo O tempo tem, ou tem poder Ou tem pudor, ou tem poesia O tempo gera, todo dia Um contraponto geral Mergulhei outra vez nessa busca insana Mas primeiro passei um bom fim de semana Levantei quase tudo que eu tinha de grana Na segunda pulei feito louca da cama

332 333

Cf. discografia de N Ozzetti, no anexo desta dissertao. Gravada no CD N (Independente/2004).

173 No quis contemporizar, sai correndo buscar Queria o tempo perdido de volta pro lar No era assim to vulgar, nem nada espetacular Era o meu tempo de volta ao devido lugar Procurei outro amigo que mais espontneo Foi colega de escola, meu contemporneo Ele acha que o tempo um absurdo tamanho E me botou pra fora e mandou tomar banho Isso politicamente, isso politicamente Isso politicamente incorreto e estranho to pattico ter, to pattico ter to pattico ter um colega tacanho Claro que depois, pensando bem Vi que tambm no era assim to pueril Porque afinal, o tempo todo o tempo vem No tem porqu, no tem porm No tem por onde O tempo dura o quanto pode temporrio demais No entanto eu levanto uma hora mais cedo E me mando pra busca do tempo perdido Evidente que eu tento de tudo que jeito Mas no acho meu tempo, est sempre escondido

Ao contrrio de Itamar, que parecia se inspirar em N para compor as letras, Luiz Tatit tira da melodia as palavras que ela contm, o que sempre surpreende a cantora:
O Luiz impressionante. Ele tem uma capacidade de captar o sentimento, que histria, que texto tem aquela msica. [...] Porque quando a gente compe nunca pensa, nunca coincidiu de eu pensar [uma histria] que ele faa a letra depois. s vezes eu at penso, vm outras imagens, mas ele enxerga outra coisa e depois, nossa, a cara dessa msica, a cara do Luiz. 334

334

Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005.

174

Foto de Gal Oppido para a capa do CD N (1994)

O disco N recebeu dois prmios Sharp: melhor arranjo e melhor disco PoP/Rock, o que diverte a cantora, pelo enquadramento - que tinha a msica Sutil 335. Esse disco foi aclamado pela crtica especializada, mas uma crtica, em especial, trouxe grande alegria compositora estreante: o artigo escrito por Rita Lee no Jornal da Tarde, e que levaria a cantora ao seu prximo trabalho:
Fui l na N. Nome doido, parece nanyans. Deparei com este lado do Brasil dos artistas geniais durangos-kids que batalham apesar da ditadura enlouquecida dos merchandisers. N Ozzetti no cover de ningum; voz afinada como punhal de ndio; repertrio impecvel - d at medo, porque ela canta s por prazer! Gravadoras no ousam "fabricar" N; sai dessa Vanessa e tratem de se tratar e acordar! Ela no soa nenhuma cantora imitando qualquer outra que est "na moda", que est "dando certo; ela normalmente louca. No h pose, no h aulas de axerbica na frente do espelho pra ter uma expresso corporal modernosa. Ela naturalmente simples e, portanto chique. O mais bacana, legal, Bwana, que ela tem estilo. Voc no confunde N com N, N Ni; no h

335

Id.

175 compromissos em ser de vanguarda (at que enfim!); no h desfile de modas de costureiros famosos (at que enfim!); no h nenhum japons por trs com modeletes de cabelos estranhos, nem grifes de roupas Grafiedlanyamasayst - Laurantwestwood! Ufa, relaxe e goze - ela descansa voc. [...] A banda est nos trinques e todos tocam com prazer para que N, dentro de sua simplicidade com trombetas, passe para o pblico uma perfeio tecnovocal, uma sensibilidade e bom gosto no repertrio, uma doura de honestidade, uma compostura e competncia que com certeza (ah, lngua!), vai me deixar com vontade de fazer um "Arrombou a Festa das Cantoras".336

Flecha certeira, Rita Lee mostra nesse texto o que h de especial na interpretao de N Ozzetti, algo que tambm Luiz Tatit havia apontado: integridade, honestidade e o canto pelo prazer. O artigo de Rita motivou o convite da Dabli, de J. C. Costa Netto para N gravar o CD Love Lee Rita337, uma homenagem aos 30 anos dos Mutantes. N vibrou com a idia, por ser f de Rita Lee desde os anos 1960, e, mais uma vez com uma gravadora bancando os custos, o trabalho foi muito prazeroso para a artista. Como os anteriores, esse CD tambm foi muito festejado pela crtica e dessa vez muito tocado nas rdios do Nordeste, Sul e Sudeste. A cano Modinha338 chegou a alcanar o terceiro lugar entre as mais tocadas na Globo FM, do Rio de Janeiro aqui sim, uma grande novidade: era a primeira vez que a cantora ficava entre as 10 mais numa rdio comercial, sem ter que ceder em suas convices profissionais. Foucault alertou para o fato de as leis de mercado reduzirem e simplificarem as possibilidades do pblico: o que de fato ele acaba escutando, porque lhe proposto, refora um certo gosto, estabelece limites de uma capacidade bem-definida de audio, delimita cada vez mais um esquema de escuta.339 O filsofo afirma que a familiaridade com a cano amplia a capacidade de escuta, dando acesso a diferenciaes possveis, mas que as novas experincias s podem ocorrer fora desse limite da familiaridade. Estar entre as mais tocadas de uma rdio comercial mostrava que, em um dado momento, a familiaridade foi quebrada com sucesso, e que o pblico quer extrapolar os limites impostos pelas rdios e televises que, por sua vez, no oferece opes, massificando o

336 337 338 339

LEE, Rita. "N Bwana Ozzetti, que excede". In: Jornal da Tarde. So Paulo, 05/11/1994. Love Lee Rita (Dabli Discos/1996). Modinha (Rita Lee). Gravada no CD Love Lee Rita (Dabli Discos/1996).

FOUCAULT, Michel e BOULEZ, Pierre. A msica contempornea e o pblico. In: Ditos & Escritos III. Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Op. cit., p. 394.

176

que se ouve e subestimando seu pblico. Quem que pode ser gigante nesse mundo to pequeno? 340

N no show Love Lee Rita Foto: Rubens Chaves

Em 1999, N cria seu prprio selo, o N Records, para gravar mais um CD com composies suas, o Estopim341. Para a cantora, suas composies j estavam mais maduras, com cara de cano, e ela dividiu o sucesso deste disco com os artistas que o integraram sua proposta foi um trabalho autoral de todos os participantes. Todos os arranjos eram de Dante Ozzetti, mas foram amadurecidos pelos msicos nos shows, o que ocorreu algum tempo antes do processo de gravao do CD. Quando foram para o estdio, havia uma profunda afinao entre todos os integrantes da banda, os arranjos e a cantora.

340 341

Trecho de Modinha (Rita Lee). Op. cit. Estopim (N Records/1999).

177

Dante e N Ozzetti, na gravao de Estopim (1999)

Estopim trouxe algumas canes que tocaram bastante342, como Capitu (Luiz Tatit) e Crpula (Dante Ozzetti e Luiz Tatit), alm de composies de N de extrema sensibilidade, como Canto em Qualquer Canto, parceria com Itamar Assumpo:
Canto em Qualquer Canto (N Ozzetti e Itamar Assumpo) Vim cantar sobre essa terra Antes de mais nada, aviso Trago faco, paixo crua E bons rocks no arquivo Tem gente que pira e berra Eu j canto, pio e silvo Se fosse minha essa rua

342

Novamente no reduto das rdios especializadas em msica brasileira.

178 O p de ip tava vivo Pro topo daquela serra Vamos ns dois, vdeo e livros Vou ficar na minha e sua Isso mais que bom motivo Gorjearei pela terra Para dar e ter alvio Gorjeando eu fico nua Entre o choro e o riso Pintassilga, pomba, melroa guia l do paraso Passarim, mundo da lua Quando no trino, no sirvo Caso a bela com a fera Canto porque preciso Porque esta vida rdua Pra no perder o juzo

Mais uma vez a letra de Itamar se referencia pela cantora o desejo de N de morar na Serra do Japi, a certeza que se fosse ela a dona da rua, o p de ip tava vivo. Tambm expressiva a transformao do masculino universal da linguagem, onde os pssaros viram pssaras: pintassilga, pomba, melroa pequenos detalhes da sensibilidade de Itamar Assumpo que faziam toda a diferena em uma letra, aqui tornando a cano explicitamente feminina. Os dois j compunham com certa regularidade, nessa poca:
O Itamar comeou a me mandar letras, ele me mandou a letra de Canto em qualquer canto, do Sanfoneiros serelepes... A eu comecei a desenvolver [a composio] mesmo, porque a letra j tinha tambm uma mtrica, ainda mais o Itamar, que super claro na mtrica, mesmo ritmicamente, mesmo que seja s letra de msica. Ento foi fcil desenvolver uma historinha musical para aquela letra que estava ali.343

importante notar novamente, nos relatos de N sobre sua composio, como seu fazer est ligado a essa ateno especfica dos sons que ela escuta, incluindo o som das palavras, novamente relacionados a esse espao que chamei heterotopia musical. Para a intrprete e compositora, a composio faz parte desse espao outro, e um espao privilegiado com reminiscncias de sua infncia, um espao ldico, tambm. Na segunda entrevista, Alice Ruiz havia feito duas letras para N musicar. A proposta da poeta foi que compusessem juntas letra e msica mas N diz que v o espao da composio como

343

Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005.

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um mundo que a leva de volta para a infncia, onde tudo uma brincadeira do imaginrio, e fica tmida de abrir esse espao, como uma criana solta com sua prpria imaginao. Ela no se considera uma grande compositora (do que, claro, eu discordo), nem considera a composio o seu principal trabalho, e sim uma outra possibilidade ldica dentro da msica. Contou que sua me brincava muito quando criana, e que quis o mesmo para os filhos, que tambm brincaram muito. Para ela, a composio tem esse toque de voltar a essa infncia, e nesse trecho que a cantora volta a descortinar esse espao heterotpico, inclusive sobre a melodia que ouve na voz de Alice, como tambm notou em seu depoimento sobre a mtrica de Itamar:
[...]eu lembro que eu passava horas e horas brincando, de imaginar uma coisa que vai construindo, que... e o processo de composio, pra mim, muito assim, hoje. a mesma coisa, aquela criana, aquela N, que foi criana e fica ali, sabe, que constri, pega essa frase, faz isso, que se d a liberdade, sabe, vai construindo aquele castelinho na areia... que aquilo um mundo, n? Ento a msica tambm, eu brinco, eu brinco de fazer msica. S que esse processo... eu sou tmida, sabe. Tmida quanto a isso, no me dou tanto valor como realizadora de uma composio. Ento quando eu fecho a composio, eu mando pros parceiros. A Alice, ela tem muito esse processo de compor junto, a Alice toda solta, e compunha junto com o Itamar, que era todo solto, tambm. Ento ela est me cutucando muito nesse negcio de ah, vamos compor juntas e tal... e eu fico ai, e agora, como que eu vou comear... Mas foi to bacana com esses dias ela aqui... Ela comeou duas letras pra eu musicar. Mas ela lendo pra mim aquilo, ela l de um jeito que a msica vai ficando to clara na minha cabea, que eu acho que vou pedir pra ela de novo... porque depois eu s li e a msica fugiu, sabe, um pouco, e a eu precisaria passar por um processo mais demorado. E eu vou at pedir pra Alice ficar lendo pra eu guardar [...] Porque como um feto, aquilo est muito frgil, ali, qualquer coisa desmancha. Ou como um castelo de areia, vem uma mar que pe tudo pra baixo!344

Esse processo de construo da composio de forma ldica, explicitado em sua fala bastante semelhante ao processo de construo de si atravs da experincia. Uma construo que se d atravs da linguagem: um castelo de areia onde afirmamos tambm nossa identidade. Da mesma forma que a cano de N se apresenta nessa narrativa, ns somos tocados e reformulados por discursos e pelas interaes com outras pessoas, mas o que fazemos de ns mesmos um processo solitrio, onde entram nossas escolhas e nossas prticas. O CD Estopim tambm teve seu sucesso ampliado pelo pas todo, porque enquanto fazia os shows de divulgao aconteceu o Festival da Msica Brasileira, na Rede Globo,

180

em 2000. N estava gravando, tambm em seu selo, um CD do violoncelista Fbio Tagliaferri, S um muito s (N Records/2001), em que participava cantando duas canes, "Msica de frente" (Fbio Tagliaferri e Manu Lafer) e "Show" (Fbio Tagliaferri e Luiz Tatit). Tagliaferri conversou com Luiz Tatit sobre colocar esta ltima cano no festival da Globo, e enviou a gravao, que foi selecionada. N Ozzetti tambm gravou a cano Vo (Dante Ozzetti) igualmente selecionada para o festival. Como s era possvel um intrprete para uma cano, Luiz Tatit sugeriu que N cantasse Show, enquanto Vo foi defendida por Virgnia Rosa. Show era uma cano que, de fato, tinha a cara da interpretao de N. Pontuando as palavras e slabas em uma letra de Luiz Tatit que, como comum em seu trabalho, surpreendia pela sutileza tragicmica. Apesar de ter sido construda sem a inteno de participar de um festival, ela foi muito representativa ouvi-la exatamente como imaginar N Ozzetti cantando num festival: uma voz nica e solitria, a letra de Tatit trazendo as ressonncias do RUMO, da dificuldade que todos esses grandes artistas tiveram sempre com o mercado, e da dignidade que mantiveram durante todos esses anos com sua msica.

Show345 (Fbio Tagliaferri e Luiz Tatit) s uma voz A minha voz Sem coral Cad o coral Cantava aqui Estava aqui Cad o pessoal A msica avana Lana Em mim Um gelo geral, solido s uma vez A minha vez De fazer O solo final Eu entro aqui Eu entro em mim
344 345

Id.

Gravada nos CDs Festival da Msica Brasileira (Som Livre/2000), S um muito s, de Fbio Tagliaferri (N Records/2001) e Show (Som Livre/2001).

181 Voz principal Solei, solei E um coro virtual Eu ouvia anunciando sem d Sou eu, e s E assim eu refiz meu caminho Com voz e com muita emoo O coro virtual eu troquei Por um vigoroso violo E quem sonhou Sofreu, chorou Pode fazer de uma s voz Um show Pode no ser Um mega show Um festival com multides Mas quem chorou J tem na voz Um show

N Ozzetti, em Show (2001) Foto: Degiovani Lopes

182

Em cada uma das apresentaes do festival, eram selecionados tambm os nomes para concorrer como melhor intrprete, o que deixou a cantora um tanto apreensiva duas das concorrentes eram grandes amigas: Virgnia Rosa e Mnica Salmaso:
Na verdade, pra mim, eu no estava mandando msica minha pro festival e eu no tinha a menor expectativa de ganhar alguma coisa, nem sabia que tinha prmio pra intrprete. Eu estava porque achava muito bacana participar do festival, aparecer na televiso, na Globo, divulgar meu trabalho e divulgar junto com pessoas to ntimas e to queridas, sabe? Foi bacana, eu no estava indo assim, tentando uma coisa sozinha, eu estava junto de um grupo que fazia parte da minha histria. E a no meio do festival, quando eu soube que tinha prmio pra intrprete eu fiquei muito nervosa. Eu pensei: ah, eu no gosto desse negcio, prmio fica uma presso em cima, sabe? [...] E a minhas colegas, gente que situao! Da eu pensei: quer saber, dane-se, eu vou abstrair. E foi uma curtio esse festival, foi mesmo. E depois tambm eu fiquei pensando que esses festivais tm mesmo algum interesse, pra estar na Globo deve ter uma coisa de gravadora por trs, ento eu no tenho a menor chance de ganhar, porque ningum me procurou. Se eu tivesse que ganhar algum prmio j teriam me sondado..., por isso que eu te digo que no tinha a menor idia. E at o ltimo dia, na final, ningum tinha dado qualquer manifestao pro meu lado. [...] A foi uma surpresa pra mim quando anunciaram o meu nome, eu fiquei...ah! alguma coisa deu errado [risadas] 346.

N Ozzetti ganhou o prmio de melhor intrprete, o que foi considerado, pela crtica em geral, como o nico acerto do festival da Globo. Duramente criticado, inclusive por seu organizador, Solano Ribeiro, que tambm foi responsvel pelos festivais da Record no final dos anos 1960, o festival foi um fracasso para a Globo. O primeiro lugar foi dado para Ricardo Soares, com a cano Tudo bem meu bem, reinterpretada, aps a escolha, sob uma chuva de vaias. A Globo tratou de se esquecer e de abafar rapidamente os resultados deste festival, mas N no se esqueceu que, alm do prmio em dinheiro, tinha ganhado a gravao de um CD pela Som Livre. Assim apresentou rapidamente um projeto para a gravadora e, em negociao, acabou aceitando a sugesto do diretor artstico da gravadora para que regravasse sambas canes das dcadas de 1930, 40 e 50. O trabalho resultou no CD Show347, que tambm foi sucesso de crtica, mas N avalia que, no geral, pouca coisa mudou em sua carreira com a participao no festival. Ela se tornou um tanto mais conhecida nacionalmente, mas para ela isso j vinha num

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Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005. Show (Som Livre/2001).

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crescendo desde o incio de sua carreira. Seus discos foram cada vez mais tocados, um aps o outro e, para a cantora, to importante quanto o festival foi o reconhecimento por outros artistas que j faziam sucesso e comearam a chamar a ateno de seu pblico para o trabalho de N e de outros artistas da Vanguarda Paulista, como Itamar Assumpo e Luiz Tatit.
Depois do festival eu sinto que teve uma nova abertura que eu devo... Primeiro que a Cssia Eller, pouco antes de ela... ela j tinha estourado, foi uma coisa ps festival tambm - ela comeou a falar muito do meu trabalho nas entrevistas. Eu comecei a ver que, depois que ela morreu, comearam a ser publicadas todas as entrevistas que ela tinha dado. E [...] as pessoas comentaram, e eu vi o quanto ela citava o meu trabalho. E isso tambm tinha a mesma fora que o festival. Ela e, na seqncia, a Zlia [Duncan]. Porque a Zlia lanou o Eu me transformo em outras e comeou a cantar Capitu, situando de onde veio isso. Ento eu sinto isso, que no parou no festival, depois ainda teve a Cssia e a Zlia, e eu no noto o festival como... e eu sabia isso na poca, que no ia ser uma grande mudana na minha vida, porque realmente no teve um trabalho, apesar de eu lanar um disco pela Som Livre e tudo, mas no teve um trabalho, de disposio e esforo [por parte da Globo]. 348

O trabalho realizado no CD Show com releituras de autores antigos no era novidade para a cantora, que desde o incio de sua carreira aproximava a tradio modernidade em suas interpretaes. Mas por ter sido lanado por uma grande gravadora, pde ficar mais tempo em catlogo, e ainda hoje possvel encontr-lo venda, ao contrrio dos outros belos trabalhos de N. Em 2004, a UFRGS montou alguns shows com msicos em duo de voz e instrumento e a cantora foi convidada a participar juntamente com o pianista Andr Mehmari. O trabalho dos dois foi to bem aceito que eles decidiram registrar em disco, o que deu origem ao belssimo Piano e Voz349. Mehmari, assim como Dante e N, tambm um grande desconstruidor de melodias, formando uma afiada e delicada base para as interpretaes de N. O disco traz grandes nomes da msica popular como Chico Buarque, Tom Jobim, Lupicnio Rodrigues e Milton Nascimento, assim como os nomes ligados Vanguarda Paulista, como Luiz Tatit, Dante Ozzetti e Z Miguel Wisnik. O pianista faz referncias a outras obras enquanto acompanha a cantora nas canes, como uma citao de Bach antes da cano Prolas aos Poucos (Z Miguel Wisnik e Paulo Neves) e tambm o

348 349

Entrevista com N Ozzetti. Serra do Japi, 05/02/2005. Piano e Voz (MCD/2005).

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tema de Nino Rota para o filme Amarcord, de Fellini, entremeando a cano A Ostra e o Vento (Chico Buarque). Essas citaes, aliadas ao prprio virtuosismo de Mehamari, e somadas voz de N fizeram esse CD ser tambm recebido com entusiasmo pela crtica:
Bastam cinco segundos para que a gente se d conta de que algo espantoso est acontecendo aqui. um alento, depois, pensar que se tem o resto da vida para escutar este disco. Um alento e, curiosamente, uma espcie de orgulho tambm. Porque quando se escuta um trabalho dessa ordem, quase como se fosse nosso tambm, como se toda uma poca se reconhecesse ali, onde nunca se tinha visto antes. Quase como se, pela simples graa de habitar o mundo ao mesmo tempo que eles, alguma coisa da arte de N e Andr tambm fosse nossa, justificando e explicando tudo o mais que se fez ou no fez.

Andr Mehmari e N Ozzetti (2005) Foto: Gal Oppido

Tinha dvidas, no incio dessa pesquisa, de como procurar um fazer feminino quando fosse trabalhar somente a melodia, sem as palavras porque as palavras, as letras e as poesias so carregadas de significados, trazendo um caminho confortvel, de certa forma, para a interpretao. A idia, apresentada no captulo 2, de que a ruptura na linguagem escrita em relao s formas tradicionais de composio caracteriza uma feminizao da escrita, serviu como ponte para que, da mesma forma, compreendssemos que, se na forma de composio musical ocorre uma ruptura em relao aos cdigos estabelecidos, o que temos tambm uma feminizao da escrita

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musical. E isso independente, na literatura ou na msica, do sexo biolgico de seus autores. N Ozzetti contou que sua composio musical, no incio, eram experimentaes a partir de linhas meldicas, experincias rtmicas, onde no pensava em cano (entendida como letra e msica), somente em instrumental. O entusiasmo de seus parceiros levou a artista a se dedicar a dar uma forma suas composies, isto , a pensar que poderiam entrar palavras nas melodias que criava, e essa mudana clara na escuta dos CDs N e Estopim, que so os dois trabalhos predominantemente autorais. N no pensa em escalas meldicas quando compe, assim surgem misturas de todos os estilos modal, tonal, atonal o que transforma sua msica em sons libertrios. Isso pode, tambm, ter relao com a idia da heterotopia musical, essa experincia em um espao onde predominam os sons. Compreender esse espao heterotpico de N Ozzetti serviu-me de alerta de que os olhares tambm precisam ser diferenciados para a anlise das experincias, e da inexistncia de uma frmula pronta sobre os fazeres. Ocorreu-me que as mulheres vivem freqentemente esses deslocamentos. Culturalmente educadas para se tornarem acolhedoras, como mes, parceiras sexuais e organizadoras do espao de conforto na vida humana, tm como linha de fuga350 espaos internos que acabam por se refletir em heterotopias mltiplas. preciso ateno para perceber esses lugares, porque eles so preciosos para compreendermos a construo da subjetividade nos personagens que escolhemos trabalhar. O fazer feminino, por sua vez, no explicito na cano como nas palavras. Para Foucault, colocam-se mltiplos problemas e bastante difceis de resolver quando se deseja ultrapassar os limites da lngua351. Por outro lado, acredito que a feminizao da escrita musical altera a sensibilidade dos artistas envolvidos nas parcerias: encontrei a filoginia, um profundo apreo mulher, nas relaes entre N Ozzetti e seus parceiros. Margareth Rago questionou, em um artigo, se uma mudana de olhar, um pensamento diferencial poderia dar conta de permitir uma maior sensibilidade em relao

Lembrando, aqui, do rizoma de Deleuze, onde o poder nos cerca e se apropria de nossos espaos, o que nos faz sempre buscar novos caminhos, novas linhas de fuga do poder estabelecido. FOUCAULT, Michel "As Palavras e as Imagens". In: Ditos & Escritos II: Arqueologia das Cincias e Histria dos Sistemas de Pensamento. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2000, p. 81.
351

350

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ao feminino e construo de um mundo filgino. Ou ser uma questo de corao, mais do que de olhar?
352

Respondendo sua questo, minha impresso que a arte fala ao corao, e dela o primeiro signo de feminizao da cultura, em especial nos lugares em que se experimenta, que se desconstroem, que questionam normas e padres estabelecidos. So prticas libertrias e, talvez respondendo ao ideal de Virgnia Woolf de que um dia no haveria mais necessidade da afirmao sexual para que a linguagem fosse livre, se existe de fato um espao andrgino buscado pelos artistas353, esse pode ser o espao da msica. Sem palavras, sem imagens354, sem significantes. Somente sons e melodia.

352

RAGO, Margareth. "Feminizar Preciso ou Por uma cultura filgina. In: Labrys, Estudos Feministas, n 12, Braslia, Montreal, Paris - Julho/Dezembro de 2002 (http://www.unb.br/ih/his/gefem).

a proposta de Virgnia Woolf em Um teto todo seu, e tambm a impresso que tm sobre seus trabalhos as quatro personagens desta pesquisa.
354

353

Trecho de Cansao (Zcarlos Ribeiro). Gravada no LP RUMO (Independente/1981).

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5. ESSA PRA ACABAR

Sempre foi difcil terminar Sempre um suplcio esse momento Mas temos que acabar No adianta essa demora Se tudo acaba um dia Ento porque que no agora?355

O prazer de ter trabalhado com essas quatro mulheres saber que essa histria no se acaba. As cortinas se fecham temporariamente, mas tem o bis, tem o prximo show, o prximo disco, o prximo livro e a prxima histria. No entanto, j que preciso terminar em algum momento, penso nessas quatro personagens que me acompanharam nesses trs anos de pesquisa e nas minhas perguntas iniciais quais foram minhas respostas? E quais eram mesmo as minhas perguntas? Primeiramente, buscava uma especificidade feminina na escrita e nas relaes de gnero na composio musical, com uma sensao inicialmente mais intuitiva do que terica de que as mulheres escrevem e se relacionam de forma diferente, com o dedo posto no corao356. A escolha dessas personagens foi por afinidade, como contei na introduo a esta pesquisa, e afinidade em mim algo que chega pelo lado emocional, essas coisas das mulheres, sabe? Ento existia a primeira questo e eu dependia das palavras e da arte de Alice Ruiz, Alzira Espndola, Tet Espndola e N Ozzetti para respond-la. Foi um prazer imenso, porque no tive respostas, e ganhei mais algumas perguntas que exigiram uma reelaborao na minha busca. Atravs das narrativas e da arte de Alice Ruiz, percebi que a questo no era a escrita feminina, era a potica feminista, categoria que encontrei em um artigo de Lcia Helena Vianna357 e que foi crucial para a compreenso de seu fazer potico. Foi necessrio entender como os discursos feministas, que fizeram parte de sua vida por mais de dez anos, foram incorporados em suas prticas discursivas e nos cuidados

355 356

Trecho de Essa pra acabar (Luiz Tatit). Gravada no CD RUMO ao Vivo (Camerati/1991). WOOLF, Virgnia. Phyllis e Rosamond. In: Contos completos. So Paulo: Cosac Naify, 2005, p. 13.

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consigo e com os outros. O que distingue a poesia de Alice, onde ela toca meu corao com os dedos, no pela escrita feminina, mas por sua potica feminista. Em seus escritos, no h espao para uma mulher chorosa e lastimosa: bem humorados, inteligentes e cortantes, so versos polticos que desvelam as nossas possibilidades enquanto sujeitos femininos. Atenta ao uso preciso das palavras, apontou minha prpria fragilidade em diversas discusses, fazendo-me rever conceitos, frases, palavras. Como na questo sobre o termo que designa as mulheres que fazem versos. Eu acreditava que poetisa defendesse uma especificidade, e que poeta, quando utilizado pelas mulheres, era uma forma de negar as diferenas. Para Alice era intuitivo, uma questo de som, de palavra exata. Tive que fazer uma genealogia da palavra poetisa para compreender que sua intuio estava certa, eu que tinha subjetivado discursos outros como verdades estabelecidas. Historiadora, minha ferramenta tambm a palavra, e tive a honra e o prazer de perceber o potencial, os fascnios e os perigos desse instrumento pelas mos de Alice Ruiz. Chegando ento potica feminista, Alzira Espndola, com sua ateno para as diferenas nas relaes de gnero com seus parceiros conseguiu explicitar, atravs de suas experincias, a relao de foras que existe no espao da criao, apontando tambm a mulher como sujeito poltico em suas canes. Para compreender essas diferenciaes entre suas parcerias me apoiei em Luce Irigaray, que mostra as diferenas de linguagem na construo de si dos sujeitos masculino e feminino. Essas relaes so estabelecidas culturalmente, onde as mulheres privilegiam o presente ou o futuro, a contigidade, o meio-ambiente concreto, as relaes na diferena, o ser com, o ser (a) dois358; e os homens, por sua vez, privilegiam o passado, o metafrico, a transposio abstrata, as relaes entre semelhantes, mas atravs de uma relao com o objeto, as relaes entre o um e o mltiplo.359 A questo inicial, a discusso sobre a existncia da escrita feminina, transfigurou-se ento em uma afirmao da feminizao da escrita, transformando uma pergunta generalizante em uma questo poltica. Nelly Richards me auxiliou nesse ponto, ao evocar Julia Kristeva e a existncia de duas principais foras que se opem na escrita: a

357

VIANA, Lcia Helena. Potica feminista potica da memria. In: COSTA, Cludia de Lima e SCHMIDT, Simone Pereira (ORG.). Poticas e polticas feministas. Florianpolis: Editora Mulheres, 2004. IRIGARAY, Luce - A Questo do Outro in Labrys, Estudos Feministas, N. 1-2. Op. Cit., p. 10. Id. Ibid., p. 10.

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que ela chama de raciocinante-conceitualizante (masculina), portanto institucionalizante, e a fora semitico-pulstil (feminina), que excede a finitude da palavra. Essa fora feminina arrebenta o signo e transgride a clausura paterna das significaes monolgicas, abrindo a palavra a uma multiplicidade de fluxos contraditrios que do ritmo ruptura sinttica360. Isso significa que onde houver o extravasamento do marco de reteno/conteno da significao masculina pelos excedentes rebeldes como corpo, libido, gozo, heterogeneidade e multiplicidade, haver uma feminizao da escrita. Esses conceitos me ajudaram a pensar no s a escrita de Alice e Alzira como tambm as experincias e inovaes musicais desta ltima, de Tet Espndola e de N Ozzetti. Compreendendo as vanguardas como rupturas das formas tradicionais de composio artstica, sugeri que a mesma feminizao da escrita nas vanguardas literrias pode ser aplicada s vanguardas musicais, onde ocorrem rompimentos das estruturas e dos cdigos estabelecidos, no importando o sexo de quem est escrevendo. Foi assim que percebi que a singularidade no era o fato de serem mulheres, mas por manterem uma relao potica com o mundo, expressando essa relao em sua experincia de diversas formas. Quanto mais eu me aproximava da melodia na dissertao, novos elementos marcantes dessas singularidades foram aparecendo. Comeou com a palavra e a potica feminista em Alice, seguiu com a afetividade e as relaes de gnero em Alzira, e quando Tet Espndola contou sua histria, pude perceber o devir pssaro que ela construiu para si desde garota, quando imitava o canto dos pssaros na Chapada dos Guimares. Esse devir se apresentou tanto em seu relato sobre a composio atravs de imagens fotogrficas como nos ttulos de seus trabalhos, Pssaro na Garganta, Gaiola, no alerta ecolgico contido em seu canto, na gradual transformao de capturar a natureza no terceiro LP at incorporar a natureza em VozVoixVoice. No canto com o uirapuru, no canto livre, na voz que voa. Eu me perguntava sobre a criao dos espaos outros, proposta por Foucault, e foi com N Ozzetti que compreendi o sentido das palavras do filsofo sobre as heterotopias. Sua ateno aos sons, msicas no ouvido derrubaram o par binrio restrio/expanso a cantora mostrou que a linguagem no necessita de signos para a escrita de si, que a melodia se inscreve no corpo que dana e que cria, nos ouvidos de quem escuta. Foi

RICHARD, Nelly. "A escrita tem sexo?". In Intervenes Crticas: Arte, Cultura, Gnero e Poltica. Op. Cit., p. 133.

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preciso outro olhar, despir esses conceitos binrios que formalizam e enquadram os seres singulares para compreender a heterotopia musical, e a honestidade de N para consigo e com o mundo, com seu pblico, com a msica. um espao encantador, de uma integridade que ofusca quando desvelado. N tambm me ajudou a encontrar outras respostas s minhas perguntas porque ainda no atingiram o grande pblico? Exatamente por conta dessa integridade, pelo cuidado de si. Essas quatro mulheres gostariam, sim, de ter sua obra acessvel, mas todas elas construram suas subjetividades de forma tica, elas elaboraram suas vidas como uma obra de arte pessoal, marcada pela inteireza e pelos cuidados de si. O trabalho da grande mdia que poderia atingir pblicos maiores oposto a essa integridade, o que ela pretende possuir os corpos e descart-los no um espao para singularidades, e sim para massificaes. Todas as vezes que se aproximaram de pblicos maiores a receptividade foi grande, mostrando que h espao e anseio pela diferena, mas onde h o desejo de dominao as singularidades so incmodas, portanto, afastadas. Eu me perguntava tambm se haveria uma resposta para Virgnia Woolf, a quem persegui por todo o texto: 77 anos depois da escrita de Um Teto Todo Seu, tero essas personagens encontrado sadas? A escritora dizia, sobre as mulheres que trabalham com as artes, que haveria sempre aquela afirmativa voc no pode fazer isto, voc incapaz de fazer aquilo contra a qual protestar361. Acredito que sim, que por todos os pontos levantados essas mulheres encontraram sadas na linguagem, na cano, nas relaes, em sua integridade. difcil terminar. No termina. H um vasto campo a ser compreendido sobre a nossa prpria vida a partir das experincias dessas artistas. H um vasto campo para as historiadoras se debruarem, existem tambm outras tantas personagens que aguardam seu relato, mulheres brilhantes que permanecem ainda na sombra de uma Histria que comeou h muito pouco tempo a falar sobre elas. Eu pretendia com esse trabalho retribuir o que Alice Ruiz, Alzira Espndola, Tet Espndola e N Ozzetti fizeram por mim nesses vinte e tantos anos que fazem parte de minha vida. Nesses trs anos me endividei muito mais. Parafraseando Mrio Prata362, no foi exatamente uma tese, foi um teso.

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WOOLF, Virgnia. Um teto todo seu So Paulo: Crculo do Livro, 1990, p.67. PRATA, Mrio. "Uma tese uma tese". In: O Estado de So Paulo. So Paulo, 07/10/1998.

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ANEXOS

A. Amostras das canes Para o exame da banca, as amostras sero apresentadas em CD. Aos futuros leitores, os links para as canes esto indicados abaixo. Alice Ruiz
01 Sem receita (Z Miguel Wisnik e Alice Ruiz). Com Z Miguel Wisnik e N Ozzetti. In: Prolas aos Poucos (Maianga/2004).

http://www.aliceruiz.mpbnet.com.br/discografia/perolas.aos.poucos/sem_receita.htm
02 Socorro (Alice Ruiz). Com Alice Ruiz. In: Paralelas (Duncan Discos/2005).

http://www.aliceruiz.mpbnet.com.br/discografia/paralelas/socorro.htm
03 Socorro (Arnaldo Antunes e Alice Ruiz). Com Arnaldo Antunes. In: Um Som (BMG/1998).

http://www.aliceruiz.mpbnet.com.br/discografia/um.som/socorro.htm
04 V se me esquece (Itamar Assumpo e Alice Ruiz). Com Itamar Assumpo, Tata Fernandes e Miriam Maria. In Bicho de 7 Cabeas Vol. II (Baratos Afins/1994).

http://www.aliceruiz.mpbnet.com.br/discografia/bicho2/ve_se_me_esquece.htm
05 Milgrimas (Itamar Assumpo e Alice Ruiz). Com Alzira Espndola. In: Peamme (Baratos Afins/1996).

http://www.aliceruiz.mpbnet.com.br/discografia/pecamme/milagrimas.htm
06 Vou tirar voc do dicionrio (Itamar Assumpo e Alice Ruiz). Com Zlia Duncan. In: Intimidade (Warner Music/1996).

http://www.aliceruiz.mpbnet.com.br/discografia/intimidade/vou_tirar_voce_do_dicionario.htm
07 Para elas (Alzira Espndola e Alice Ruiz). Com Alzira Espndola e Alice Ruiz. In: Paralelas (Duncan Discos/2005).

http://www.aliceruiz.mpbnet.com.br/discografia/paralelas/para_elas.htm

Alzira Espindola
08 Vejo a vida (Alzira Espndola e Arrigo Barnab). Com Alzira Espndola. In: Alzira Espndola (3M/1987).

http://www.alziraespindola.mpbnet.com.br/alzira1987/vejo_a_vida.htm
09 Aa vaa cama (Alzira Espndola e Tet Espndola). Com Alzira Espndola e Tet Espndola. In: Amme (Baratos Afins/1991).

http://www.alziraespindola.mpbnet.com.br/amme/aa_vaa_cama.htm
10 Man (Alzira Espndola e Itamar Assumpo). Com Alzira Espndola. In: Amme (Baratos Afins/1991).

http://www.alziraespindola.mpbnet.com.br/amme/man.htm
11 Pea-me (Alzira Espndola e Itamar Assumpo). Com Alzira Espndola. In: Peamme (Baratos Afins/1996).

http://www.alziraespindola.mpbnet.com.br/pecamme/peca_me.htm
12 Outra coisa (Lucina e Alzira Espndola). Com Alzira Espndola e Lucina. In: Peamme (Baratos Afins/1996).

http://www.alziraespindola.mpbnet.com.br/pecamme/outra_coisa.htm
13 Chorinho caipira (Alzira Espndola e Luli). Com Alzira Espndola e Tet Espndola. In: Peamme (Baratos Afins/1996).

http://www.alziraespindola.mpbnet.com.br/pecamme/chorinho_caipira.htm
14 Ladainha (Alzira Espndola, Estrela Ruiz Leminski e Alice Ruiz). Com Alzira Espndola e Alice Ruiz. In: Paralelas (Duncan Discos/2005).

http://www.alziraespindola.mpbnet.com.br/paralelas/ladainha.htm

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Tet Espndola
15 Piraret (Celito Espndola e Tet Espndola). Com Tet Espndola. In: Piraret (Polygram/1979).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/tete.espindola/letras/pirareta.htm
16 Amor e guavira (Tet Espndola e Carlos Renn). Com Tet Espndola. In: Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/tete.espindola/letras/amor_e_guavira.htm
17 Cunhataipor (Geraldo Espndola). Com Tet Espndola. In: Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/tete.espindola/letras/cunhataipora.htm
18 Cuiab (Tet Espndola e Carlos Renn). Com Tet Espndola. In: Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/tete.espindola/letras/cuiaba.htm
19 O encontro com o uirapuru. Com Tet Espndola. In: Ouvir/Birds (LuzAzul/1991).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/tete.espindola/letras/uirapuru.htm
20 Garota solitria (Adelino Moreira). Com Tet Espndola e Alzira Espndola. In: Anah (Dabli/1998).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/tete.espindola/letras/garota_solitaria.htm
21 Assobio do pai / Poema da lesma (Tet Espndola e Manoel de Barros). Com Humberto, Srgio, Geraldo, Tet, Celito, Alzira e Jerry Espndola. In: Espndola Canta (LuzAzul-MoviePlay/2004)

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/tete.espindola/letras/poema_da_lesma.htm

N Ozzetti
22 Cansao (Zcarlos Ribeiro). Com N Ozzetti. In: Rumo (Independente/1981).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/na.ozzetti/rumo/cansaco.htm
23 O que que voc fazia (Herv Cordovil e Noel Rosa). Com N Ozzetti, Pedro Mouro e Geraldo Leite. In: Compacto 45 RPM (Lira Paulistana/1983).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/na.ozzetti/diletantismo/o_que_e_que_voce_fazia.htm
24 Sua estupidez (Roberto Carlos e Erasmo Carlos). Com N Ozzetti. In: N Ozzetti (Continental/1988)

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/na.ozzetti/na.ozzetti.1988/sua_estupidez.htm
25 Tempo escondido (N Ozzetti e Luiz Tatit). Com N Ozzetti. In N (Independente/1994).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/na.ozzetti/na.1994/tempo_escondido.htm
26 Canto em qualquer canto (N Ozzetti e Itamar Assumpo). Com N Ozzetti. In Estopim. (N Records/1999).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/na.ozzetti/estopim.1999/canto_em_qualquer_canto.htm
27 A ostra e o vento (Chico Buarque). Com N Ozzetti e Andr Mehmari (piano). In: Piano e Voz (MCD/2005).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/na.ozzetti/piano.e.voz/a_ostra_e_o_vento.htm
28 Essa pra acabar (Luiz Tatit). Com N Ozzetti, Pedro Mouro, Paulo Tatit e Geraldo Leite. In: RUMO ao Vivo (Camerati/1991).

http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/na.ozzetti/rumo.ao.vivo/essa_e_pra_acabar.htm

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B. Discografia, bibliografia e cronologia das artistas 1. Alice Ruiz 1.1. Discografia

CAPA FAIXAS
01 Fundamental (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 02 Ladainha (Alzira Espndola, Alice Ruiz e Estrela Leminski / Poesia: Alice Ruiz) 03 Tem palavra (Poesia: Alice Ruiz) 04 Diz que voc (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 05 Fantasia cubana (Poesia: Alice Ruiz) 06 Overdose (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 07 Quando voc me apareceu (Poesia: Alice Ruiz) 08 No embaa (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 09 Socorro (Poesia: Alice Ruiz) 10 Alguma coisa em mim (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 11 Sonho de poeta (Poesia: Alice Ruiz) 12 s comear (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 13 REza em FA (Alzira Espndola e Alice Ruiz / Poesia: Alice Ruiz) 14 Para elas (Alzira Espndola e Alice Ruiz / Poesia: Alice Ruiz) 15 Cabea cheia (Alzira Espndola, Alice Ruiz e Vera Motta) 16 Invisvel (Alzira Espndola e Alice Ruiz / Poesia: Alice Ruiz) 17 Impresso (Alzira Espndola e Alice Ruiz)

PARALELAS Alzira Espndola - Alice Ruiz Duncan Discos/2005 Formato: CD

1.2. Livros
CAPA DETALHES NAVALHANALIGA Alice Ruiz Curitiba: Edio ZAP, 1980 2a edio: Curitiba: Secretaria de Cultura do Estado do Paran, 1982. Prmio: Melhor Obra publicada no Paran em 1980.

194 PAIXO XAMA PAIXO Alice Ruiz Curitiba: Edio da autora, 1983.

PELOS PELOS Alice Ruiz Srie Cantadas Literrias So Paulo: Brasiliense, 1984.

HAI TROPIKAI Alice Ruiz - Paulo Leminski Ouro Preto, MG: Ed.Tipografia do Fundo de Ouro Preto, 1985.

RIMAGENS Alice Ruiz - Leila Pugnaloni (Desenhos) Curitiba: Edio P.A. Publicidade, 1985.

NUVEM FELIZ Alice Ruiz Curitiba: Editora Criar, 1986.

VICE VERSOS Alice Ruiz Srie Cantadas Literrias So Paulo: Brasiliense, 1988. Prmio Jabuti de poesia em 1989

195 DESORIENTAIS Alice Ruiz So Paulo: Iluminuras, 1996.

HAIKAIS Alice Ruiz - Guilherme Mansur Ouro Preto, MG: Ed.Tipografia do Fundo de Ouro Preto, 1998.

POESIA PRA TOCAR NO RDIO Alice Ruiz Rio de Janeiro: Editora Blocos, 1999. Prmio: Primeiro lugar no concurso nacional de poesia da Blocos

YUUKA Alice Ruiz Porto Alegre: AMEOP Ame o poema editora, 2004.

1.3. Tradues

CAPA

DETALHES DEZ HAIKU Chine-Jo, Chiyo-Ni, Shisei-Jo, Shokyy-Ni E Shofu-Ni Traduo de Alice Ruiz Florianpolis: Ed. Noa Noa, 1981. 2a edio. Recife: Ed. Pirata, 1982

196 CAPA DETALHES CU DE OUTRO LUGAR Chine-Jo - Chiyo-Ni - Kikusha-Ni - Seifu-Ni - Shisei-Jo Shfu-Ni - Shokuy-Ni - Sogetsu-Ni - Sono-Jo - Sute-Jo Uk-Ni Traduo de Alice Ruiz So Paulo: Editora Expresso, 1985.

SENDAS DA SEDUO Damodara Gupta Traduo de Alice Ruiz e Josely V. Baptista So Paulo: Editora Olavo Brs, 1987.

HAI-KAIS Issa Traduo de Alice Ruiz So Paulo: Editora Olavo Brs, 1988

1.5. Cronologia 22/01/1946 Alice Ruiz Schneronk nasce em Curitiba, PR, filha de Sezefredo Schneronk e ngela Ruiz. 1953 Seus pais se separam e Alice muda-se para So Paulo com sua me. 1955 Por conta de uma tuberculose adquirida em So Paulo, Alice volta para Curitiba e vai viver com sua tia Francisca Ruiz, viva do poeta e pintor Percy Wendler. Sua me continua trabalhando em So Paulo; Alice comea a escrever contos. 1966 Muda-se para o Rio de Janeiro, RJ. 24/081968 Volta para Curitiba e conhece Paulo Leminski, com quem se casa no mesmo dia. 1969 Curitiba, PR - Nascimento de seu filho Miguel ngelo Leminski, falecido aos 10 anos de idade.

197

1970/1971 Vai com Miguel para o Rio de Janeiro, encontrar Paulo Leminski. 1971 Volta para Curitiba PR, onde nasce sua filha urea Alice Leminski. 1973 Inicia a produo de artigos feministas para revistas e jornais de Curitiba. 1975 Inicia o trabalho como Publicitria, trabalhando como redatora e diretora de criao. 1978 Dcio Pignatari publica poema seu na revista Atravs; So Paulo SP - Participante do movimento Arte na Rua (Poesia em outdoor). 1980 Publicao de Navalhanaliga (ZAP). 1981 Curitiba, PR - Prmio pelo livro Navalhanaliga, concedido pela Secretaria de Estado da Cultura; Nascimento de sua filha Estrela Ruiz Leminski; Conhece Itamar Assumpo; Publicao de Dez Haiku, tradues de poetas japonesas por Alice Ruiz (Noa Noa). 1983 So Paulo SP - Participa da instalao Arte em Videotexto, organizada por Jlio Plaza na XVII Bienal de So Paulo; Publicao de Paixo Xama Paixo (Edio da Autora). 1984 Publicao de Pelos Pelos (Brasiliense). 1985 Publicao de coletnea de seus textos e de Leminski em Hai-Tropikai (Ed.Tipografia do Fundo de Ouro Preto); Publicao de Rimagens, em parceria com Leila Pugnaloni (P.A. Publicidade); Publicao de Cu de Outro Lugar, tradues de poetas japonesas por Alice Ruiz (Editora Expresso). 1986 Publicao do livro infantil Nuvem Feliz (Ed. Criar); Itamar Assumpo grava a primeira parceria, Navalha na liga, no LP Sampa Midnight. 1987 Publicao de Sendas da Seduo, traduo de Damodara Gupta por Alice Ruiz e Josely V. Baptista (Olavo Brs). 1988 Publicao de Vice Versos (Brasiliense); Publicao de Hai-Kais, traduo de Issa por Alice Ruiz (Olavo Brs); Separa-se de Leminski. 1989 Prmio Jabuti de Poesia, pelo livro Vice Versos, concedido pela Cmara Brasileira do Livro;

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Sai da agncia de Publicidade e muda-se para So Paulo SP; Morte de Paulo Leminski. 1992 So Paulo SP - Participante, com poesia em outdoor, da comemorao do aniversrio da cidade. 1993 Retorno para Curitiba, PR; Torna-se Secretria Municipal de Cultura, na gesto Jaime Lerner, responsvel pelos eventos culturais comemorativos dos 300 anos da cidade; Homenagem da colnia japonesa outorgando-lhe o nome Yuuka, como haikasta, feita pela primeira vez a um ocidental. 1996 Publicao de Desorientais (Iluminuras). 1999 Vence o 2o. Concurso de Poesia da Editora Blocos; Publicao do livro Poesia pra Tocar no Rdio (Ed. Blocos). 15/10/2001 Volta para So Paulo. 2003 Shows com Alzira Espndola. 2004 Publicao de Yuuka (AMEOP). 2005 Lanamento do CD Paralelas, em parceria com Alzira Espndola (Duncan Discos/2005)

199

2. Alzira Espndola 2.1. Discografia

CAPA

FAIXAS

A01 necessrio (Geraldo Espndola) A02 Rio de luar (Geraldo Espndola) A03 Vos claros (Geraldo Espndola) A04 Quando voc t por perto (Marcelo Espndola) A05 Andorinha manca (Geraldo Espndola) A06 Caucaia (Marcelo Espndola e Carlos Renn) B01 Na catarata (Alzira Espndola e Carlos Renn) B02 Bem-te-vi (Geraldo Espndola) B03 Em Piralenta (Geraldo Espndola) B04 Santa Branca (Geraldo Roca) B05 Pssaro sobre o cerrado (Tet Espndola e Carlos Renn) B06 Alegria de cantarolar (Tet Espndola)

TET E O LRIO SELVAGEM Tet Espndola Phonogram/1978 Formato: LP

01 Fluir (Alzira Espndola) 02 Arar terra (Divino Arbus) 03 Ave marinha (Renato Teixeira, Almir Sater e Capenga) 04 Luzmarina (Alzira Espndola) 05 Vejo a vida (Alzira Espndola e Arrigo Barnab) 06 Homem no chora (Renato Teixeira) 07 Rio fatal (Alzira Espndola) 08 Gerao (Guilherme Rondon e Paulo Simes) 09 Terra boa (Almir Sater e Paulo Simes) 10 Sooom (Alzira Espndola)

ALZIRA ESPNDOLA Alzira Espndola 3M/1987 Formato: LP

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01 Aa vaa cama (Alzira e Tet Espndola) 02 Sei dos caminhos (Itamar Assumpo e Alice Ruiz) 03 Man (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) 04 Que triste dia (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) 05 Suavidade (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) 06 J sei (Alzira Espndola e Itamar Assumpo - citao de Alice Ruiz) 07 Quantidade (Itamar Assumpo e Vera Lcia) 08 Azeite (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) 09 Concluso (Itamar Assumpo) 10 Fim do mundo (Itamar Assumpo) 11 Quem sabe, sabe (Itamar Assumpo) 01 Devagar comigo (Itamar Assumpo) 02 Receita rpida (Itamar Assumpo e Vera Lcia) 03 Pea-me (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) 04 Voc cansou (Alzira Espndola) 05 S solitrio (Jerry Espndola, Humberto Espndola e Itamar Assumpo) 06 Outra coisa (Lucina e Alzira Espndola) 07 Penso e passo (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 08 Finalmente (Alzira Espndola, Paulo Salles e Itamar Assumpo) 09 Itamar (Alzira Espndola) 10 Milgrimas (Itamar Assumpo e Alice Ruiz) 11 Violo folk (Alzira Espndola, Paulo Salles e Itamar Assumpo) 12 Saberia me dizer (Alzira Espndola e Paulo Salles) 13 Bomba H (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) 14 Chorinho caipira (Alzira Espndola e Luli) 15 Ti ti ti (Alzira Espndola e Itamar Assumpo)

AMME Alzira Espndola Produo de Itamar Assumpo Baratos Afins/1990 Formato: LP/CD

PEAMME Alzira Espndola Baratos Afins/1996 Formato: CD

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01 P de cedro (Zacarias Mouro) 02 Chalana (Arlindo Pinto e Mrio Zan) 03 Meu primeiro amor [Lejania] (Herminio Gimenez - verso: Jos Fortuna / Pinheirinho Jr) 04 Garota solitria (Adelino Moreira) 05 Serra da Boa Esperana (Lamartine Babo) 06 Mgoas de caboclo (Leonel Azevedo) 07 Ciriema (Nh Pai e Mrio Zan) 08 Sertaneja (Renn Bittencourt) 09 Merceditas (Ramon Sixto Rios) 10 Anah [Leyenda de la flor del ceibo] (O.J. Sosa Cordero - verso: Jos Fortuna) 11 ndia (Manuel Ortiz Guerrero e Assuncion Flores - verso: Jos Fortuna) 12 Galopera (M. Cardozo Ocampo)

ANAH Tet Espndola - Alzira Espndola Dabli Discos/1998 MoviePlay/2004 Formato: CD

01 Voltei (Maysa e Simonetti) 02 Meu mundo caiu (Maysa) 03 Bom dia tristeza (Adoniran Barbosa e Vincius de Moraes) 04 Adeus (Maysa) 05 Vinheta - Cho de estrelas (Slvio Caldas e Orestes Barbosa) 06 Tarde triste (Maysa) 07 O que (Maysa) 08 Felicidade infeliz (Maysa) 09 Resposta (Maysa) 10 Oua (Maysa) 11 Diplomacia (Maysa) 12 Quem quiser encontrar o amor (Carlos Lyra e Geraldo Vandr) 01 Poema da lesma (Tet Espndola e Manoel de Barros) 02 Fala bonito (Geraldo Espndola) 03 Ajoelha e reza (Arnaldo Black e Carlos Renn) 04 Tente esquecer (Jerry Espndola e Rodrigo Teixeira) 05 Me beija agora (Jerry Espndola e Ciro Pinheiro) 06 No embaa (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 07 Indiazinha (Celito Espndola) 08 Reino do Pantanal (Jerry Espndola e Humberto Espndola) 09 Passarinhada (Tet Espndola e Srgio Espndola) 10 Espelho deslizante (Celito Espndola, Paulo Simes e Guilherme Rondon) 11 No quero te enganar (Alzira Espndola e Jerry Espndola) 12 necessrio (Geraldo Espndola) 13 Brilho de olhar (Alfredo Karan) 14 Bomba H (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) 15 Malditos astros (Humberto Espndola)

NINGUM PODE CALAR Alzira Espndola Dabli Discos/2000 Formato: CD

ESPNDOLA CANTA Famlia Espndola LuzAzul/MoviePlay/2004 Formato: CD

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01 Fundamental (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 02 Ladainha (Alzira Espndola, Alice Ruiz e Estrela Leminski / Poesia: Alice Ruiz) 03 Tem palavra (Poesia: Alice Ruiz) 04 Diz que voc (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 05 Fantasia cubana (Poesia: Alice Ruiz) 06 Overdose (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 07 Quando voc me apareceu (Poesia: Alice Ruiz) 08 No embaa (Alzira Espndola e Alice Ruiz)

PARALELAS Alzira Espndola - Alice Ruiz Duncan Discos/2005 Formato: CD

09 Socorro (Poesia: Alice Ruiz) 10 Alguma coisa em mim (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 11 Sonho de poeta (Poesia: Alice Ruiz) 12 s comear (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 13 REza em FA (Alzira Espndola e Alice Ruiz / Poesia: Alice Ruiz) 14 Para elas (Alzira Espndola e Alice Ruiz / Poesia: Alice Ruiz) 15 Cabea cheia (Alzira Espndola, Alice Ruiz e Vera Motta) 16 Invisvel (Alzira Espndola e Alice Ruiz / Poesia: Alice Ruiz) 17 Impresso (Alzira Espndola e Alice Ruiz)

2.2. Cronologia 08/09/1957 Alzira Maria Miranda Espndola nasce em Campo Grande, MS, filha de Alba Miranda Espndola e Francisco Espndola Neto. 1966 Composio da primeira cano com sua irm Tet: Aa vaa cama, na lngua do A. 1969 Mudana para Curitiba, PR. 1970 Retorno a Campo Grande, MS. 1974 Primeiras parcerias com Tet e Marta Catunda, na Chapada dos Guimares, MT. 1975 Alzira, Tet, Geraldo e Celito montam o grupo LuzAzul. 1976 Casamento com o poeta e jornalista Carlos Renn; Mudana para Campinas, SP; Parcerias com Carlos Renn, tocando com Tet montam o show Arco da Lua, em Campinas, SP. 1977 Nascimento de Iara Espndola Renn. 1978 Lanamento do LP Tet e o Lrio Selvagem (Polygram), com Tet, Celito e Geraldo.

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1979 Separao de Carlos Renn. 1980 Nasce Aruana Espndola de seu segundo casamento; Participa do show Vozes e Violas em So Paulo. 1981 Nasce Paloma Espndola. 1983 Nasce Luzmarina Espndola. 1984 Separao do segundo marido; Gravao da cano Terra Boa (Almir Sater e Paulo Simes), adotada para a campanha do governo do Estado de Mato Grosso do Sul. 1985 Retorno a So Paulo, para shows com Almir Sater. 1987 Lanamento do LP Alzira Espndola (3M). 1988 Participao, junto com Tet Espndola, da cano Adeus Pantanal, no LP de Itamar Assumpo, Intercontinental! Quem Diria! Era s o que faltava!!! (Continental). 1990 Shows com Itamar Assumpo e a Banda Isca de Polcia no Brasil e no exterior (Alemanha e ustria). 1991 Lanamento do LP amme (Baratos Afins), produzido por Itamar Assumpo. 1992 Nasce Joy Espndola Salles do seu terceiro casamento; Indicao para o prmio Sharp na categoria Melhor Cantora Pop, pelo disco amme. 1993 Participao no CD Bicho de 7 Cabeas Vol. I, de Itamar Assumpo (Baratos Afins). 1994 Participao no CD Bicho de 7 Cabeas Vol. II, de Itamar Assumpo (Baratos Afins). 1996 Lanamento do CD Peamme (Baratos Afins). 1998 Lanamento do CD Anah, em parceria com Tet Espndola (Dabli Discos). 2000 Lanamento do CD Ningum Pode Calar (Dabli Discos). 2003 Shows com Alice Ruiz.

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2004 Lanamento do CD Espndola Canta, em parceria com seus irmos (LuzAzul/MoviePlay); Termina o terceiro casamento; Relanamento do CD Anah (MoviePlay). 2005 Participa da Caravana do Projeto Pixinguinha em Paris; Lanamento do CD Paralelas, em parceria com Alice Ruiz (Duncan Discos).

205

3. Tet Espndola 3.1. Discografia

CAPA

FAIXAS

A01 necessrio (Geraldo Espndola) A02 Rio de luar (Geraldo Espndola) A03 Vos claros (Geraldo Espndola) A04 Quando voc t por perto (Marcelo Espndola) A05 Andorinha manca (Geraldo Espndola) A06 Caucaia (Marcelo Espndola e Carlos Renn) B01 Na catarata (Alzira Espndola e Carlos Renn) B02 Bem-te-vi (Geraldo Espndola) B03 Em Piralenta (Geraldo Espndola) B04 Santa Branca (Geraldo Roca) B05 Pssaro sobre o cerrado (Tet Espndola e Carlos Renn) B06 Alegria de cantarolar (Tet Espndola)

TET E O LRIO SELVAGEM Tet Espndola Phonogram/1978 Formato: LP

A01 Piraret (Marcelo Ricardo e Tet Espndola) A02 Cunhtaipor (Geraldo Espndola) A03 Refazenda (Gilberto Gil) A04 Rosa em pedra dura (Geraldo Espndola) A05 Melro [Black bird] (Lennon e Mc Cartney - vs. Carlos Renn) A06 Tamarana (Arrigo Barnab e Paulo Barnab) B01 O cio da terra (Milton Nascimento e Chico Buarque) B02 Vida cigana (Geraldo Espndola) B03 Beija-flor (Geraldo Espndola e Paulo Csar Campos) B04 Viver junto (Tet Espndola e Carlos Renn) B05 Matogrossense (Carlito, Lourival dos Santos e Tio Carreiro) B06 Aratarda (Tet Espndola e Alzira Espndola)

PIRARET Tet Espndola Polygram/1980 Formato: LP

LONDRINA MPB 81 Independente/1981 Formato: Compacto

A01 Londrina (Arrigo Barnab) A02 Cano dos vagalumes (Arrigo Barnab)

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A01 Amor e guavira (Tet Espndola e Carlos Renn) A02 Cunhataipor (Geraldo Espndola) A03 Cano dos vagalumes (Arrigo Barnab) A04 Olhos de jacar (Geraldo Espndola e Carlos Renn) A05 Fio de cabelo (Tet Espndola) A06 Cuiab (Tet Espndola e Carlos Renn) A07 Pssaros na garganta (Tet Espndola e Carlos Renn) B01 Sertaneja (Renn Bittencourt)

PSSAROS NA GARGANTA Tet Espndola Som da Gente/1982 Formato: LP

B02 Longos prazeres de amor (Celito Espndola) B03 Paisagem fluvial (Tet Espndola e Arrigo Barnab) B04 Ibipor (Arrigo Barnab) B05 Jaguadarte (Arrigo Barnab - Augusto de Campos) / Galadriel [Rainha dos Elfos] (Tet Espndola) B06 Serto (Tet Espndola - Arrigo Barnab)

ESCRITO NAS ESTRELAS Tet Espndola B0arclay-Polygram/1985 Formato: LP Mix

A01 Escrito nas estrelas (Arnaldo Black e Carlos Renn) B01 Linda flor [Ai, Ioi] (H. Vogeler, C. Costa, M. Porto e L. Peixoto) A01 Deixei meu mato (Geraldo Espndola) / Vinheta "Tao" (Uakti) A02 Na chapada (Tet Espndola e Carlos Renn) part. Ney Matogrosso / Vinheta "Orgia das frutas" (Tet Espndola) A03 Gata vadia (Celito Espndola) / Vinheta "Encontro das Harpas" (Mazola) A04 Balano (Tet Espndola e Arnaldo Black) / Vinheta "Chuva de Meteoros" (Tet Espndola e Mazola) A05 Viso da terra (Tet Espndola e Carlos Renn) / Vinheta "Relmpago"

GAIOLA Tet Espndola Barclay-Polygram/1986 Formato: LP

A06 Gaiola (Tet Espndola) B01 Lava (Geraldo Espndola) / Vinheta "Calimbas na Noite" (Vissungo) B02 Mais uma (Arnaldo Black e Carlos Renn) / Vinheta "Solo Oriental" (Egberto Gismonti), part. Egberto Gismonti B03 Ns (Tet Espndola e Carlos Renn) / Vinheta "Zup" (Uakti) B04 Cururu (Tet Espndola e Carlos Renn) / Vinheta "Criao" (Tet Espndola e Hermeto Pascoal), part. Hermeto Pascoal B05 Girando (Tet Espndola)

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A01 Bico de brasa (Tet Espndola) A02 Quero quero (Arnaldo Black) A03 Migraao (Arnaldo Black) A04 Tinguau (Tet Espndola) A05 Uru (Arnaldo Black) A06 Seriema (Tet Espndola) B01 Sabi verdadeiro (Arnaldo Black) B02 Festa da curicaca (Tet Espndola) B03 Garrincha da chuva (Tet Espndola e Arnaldo Black) B04 Ja & cia. (Tet Espndola) B05 Colagem da mata ((Tet Espndola e Alzira Espndola) B06 O encontro com o uirapuru 01 Noite torta (Itamar Assumpo) 02 Relgio da Paulista (Passoca e Guga Domenico) 03 Saber nadar (Luli e Lucina) 04 Nossos momentos (Arnaldo Black e Carlos Renn) 05 Esquinas (Djavan) 06 Ajoelha e reza (Arnaldo Black e Carlos Renn) 07 Imagina (Tom Jobim e Chico Buarque) 08 Serenata do prado (George e Ira Gershwin - Verso de Carlos Renn) 09 Meu caboclo (Laurindo de Almeida e Junquilho Lorival) 10 Londrina (Arrigo Barnab) 11 Judiaria (Lupicnio Rodrigues) 12 Mensagem (Pricles Cavalcanti e John Donne - Verso Augusto de Campos) 13 Que ser (Marino Pinto e Mrio Rossi) 14 Solido (Claudio Leal Ferreira sobre poema de Oswald de Andrade) 15 gua (Arrigo Barnab e Arnaldo Antunes)

OUVIR / BIRDS Tet Espndola LuzAzul/1991 Formato: LP/CD

S TET Tet Espndola Camerati/1994 Formato: CD

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01 Umbigo (Chico Csar e Arnaldo Black) 02 Vida cigana (Geraldo Espndola) 03 Carinhoso (Pixinguinha e Joo de Barro) 04 Poema da lesma (Tet Espndola e Manoel de Barros) 05 Na chapada (Tet Espndola e Carlos Renn) 06 guas irreais (Tet Espndola e Arnaldo Black) 07 Quyquyho (Geraldo Espndola) 08 Vento da noite (Geraldo Espndola)

CANO DO AMOR Tet Espndola JHO Music/1995 MoviePlay/2003 Formato: CD

09 demais (Tet Espndola e Chico Csar) 10 Pulsao das guas (Tet Espndola e Marta Catunda) 11 Saudade (Tet e Humberto Espndola) 12 Escrito nas estrelas (Arnaldo Black e Carlos Renn) 13 Vulgar (Hilton Raw e Arnaldo Black) 14 Gata vadia (Celito Espndola) 15 Mulher o suficiente (Alzira Espndola e Vera Lcia) 16 Cano do amor (Geraldo Espndola) 17 Adeus dias doidos (Chico Csar e Tata Fernandes)

01 P de cedro (Zacarias Mouro) 02 Chalana (Arlindo Pinto e Mrio Zan) 03 Meu primeiro amor [Lejania] (Herminio Gimenez - verso: Jos Fortuna / Pinheirinho Jr) 04 Garota solitria (Adelino Moreira) 05 Serra da Boa Esperana (Lamartine Babo) 06 Mgoas de caboclo (Leonel Azevedo) 07 Ciriema (Nh Pai e Mrio Zan) 08 Sertaneja (Renn Bittencourt) 09 Merceditas (Ramon Sixto Rios) 10 Anah [Leyenda de la flor del ceibo] (O.J. Sosa Cordero - verso: Jos Fortuna) 11 ndia (Manuel Ortiz Guerrero e Assuncion Flores - verso: Jos Fortuna) 12 Galopera (M. Cardozo Ocampo)

ANAH Tet Espndola - Alzira Espndola Dabli Discos/1998 MoviePlay/2004 Formato: CD

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01 Gotculas (Philippe Kadosch e Tet Espndola) 02 Pausa (Philippe Kadosch e Arnaldo Black) 03 Indiu (Philippe Kadosch e Shyamal Matra) 04 Pelicong (Philippe Kadosch e Bertrand du Chambon) 05 Borboleta (Philippe Kadosch e Tet Espndola 06 Trompe l'oeil (Philippe Kadosch) 07 Gritos do alm (Philippe Kadosch e Tet Espndola)

VOZVOIXVOICE Tet Espndola Philippe Kadosh MCD/2001 Formato: CD

08 Ararinha azul (Philippe Kadosch, Tet Espndola e Arnaldo Black) 09 Cobra (Tet Espndola) 10 Arabian tango (Philippe Kadosch) 11 Estalactites (Philippe Kadosch) 12 Autant d'amour part I (Philippe Kadosch, Jean Cristophe Hoarau e Bertrand du Chambon) 13 Dana das baleias (Philippe Kadosch e Tet Espndola) 14 Autant d'amour part II (Philippe Kadosch, Jean Cristophe Hoarau e Bertrand du Chambon) 15 Autant d'amour part III (Philippe Kadosch, Jean Cristophe Hoarau e Bertrand du Chambon) 16 Conte goutte (Philippe Kadosch) 17 Baiaoriental (Philippe Kadosch e Tet Espndola) 18 Golfinhos (Philippe Kadosch e Tet Espndola) 19 Cronos (Philippe Kadosch e Arrigo Barnab) 20 Five o'scope (Philippe Kadosch) 21 Papa chocho (Philippe Kadosch) O1 Fiandeira (Tet Espndola e Raquel Naveira) 02 Taa de licor (Raquel Naveira) 03 Cano (Tet Espndola) 04 Violeta (Raquel Naveira) 05 Beijo (Tet Espndola) 06 Deusa (Raquel Naveira) 07 Chorinho (Tet Espndola)

FIANDEIRAS DO PANTANAL Raquel Naveira - Tet Espndola LuzAzul/2002 Formato: CD

08 Navio (Raquel Naveira) 09 Guaranita (Tet Espndola) 10 Cano paraguaia (Raquel Naveira) 11 Rond (Tet Espndola) 12 Rio Paraguai (Raquel Naveira) 13 Festa (Tet Espndola) 14 Gara (Raquel Naveira) 15 Paixo (Tet Espndola) 16 Guavirais (Raquel Naveira) 17 Modinha (Tet Espndola) 18 Fonte luminosa (Raquel Naveira) 19 Relgio da 14 (Tet Espndola e Raquel Naveira)

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01 Poema da lesma (Tet Espndola e Manoel de Barros) 02 Fala bonito (Geraldo Espndola) 03 Ajoelha e reza (Arnaldo Black e Carlos Renn) 04 Tente esquecer (Jerry Espndola e Rodrigo Teixeira) 05 Me beija agora (Jerry Espndola e Ciro Pinheiro) 06 No embaa (Alzira Espndola e Alice Ruiz) 07 Indiazinha (Celito Espndola) 08 Reino do Pantanal (Jerry Espndola e Humberto Espndola)

ESPNDOLA CANTA Famlia Espndola LuzAzul-MoviePlay/2004 Formato: CD

09 Passarinhada (Tet Espndola e Srgio Espndola) 10 Espelho deslizante (Celito Espndola, Paulo Simes e Guilherme Rondon) 11 No quero te enganar (Alzira Espndola e Jerry Espndola) 12 necessrio (Geraldo Espndola) 13 Brilho de olhar (Alfredo Karan) 14 Bomba H (Alzira Espndola e Itamar Assumpo) 15 Malditos astros (Humberto Espndola)

01 Meridiano (Chico Csar e Arnaldo Black) 02 Vulgar (Hilton Raw e Arnaldo Black) 03 Viso (Arnaldo Black) 04 Viaduto do Tch (Arnaldo Black) 05 Sincronicidade (Arnaldo Black) 06 Zencinema (Hilton Raw e Arnaldo Black) 07 Nenhum (Arnaldo Black) 08 Palato (Arnaldo Black e Chico Csar) 09 Zumzum (Octaclio Rocha e Arnaldo Black) 10 Animal (Hilton Raw e Arnaldo Black) 11 Parania (Arnaldo Black)

ZEN CINEMA Tet Espndola LuzAzul-MoviePlay/2005 Formato: CD

3.2. Cronologia 11/03/1954 Teresinha Maria Miranda Espndola nasce em Campo Grande, MS, filha de Alba Miranda Espndola e Francisco Espndola Neto. 1962 Dublagem de Rita Pavone. 1965 Dublagem de Elis Regina. 1968 Ganha o prmio de melhor intrprete num festival de Cuiab, com Sorriso, de Geraldo Espndola. 1969 Mudana para Curitiba, PR; Paulinho Nogueira inventa a Craviola.

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1970 Retorno a Campo Grande, MS; Geraldo ganha uma craviola. 1973 Entra na faculdade em Campo Grande, cursando Servio Social. 1974 Vai para Cuiab estudar Pedagogia na UFMT; Conhece Marta Catunda; Com Alzira e Marta Catunda se apresenta em shows na Chapada; Ganha uma craviola de 12 cordas; Tet descobre seu agudo, na Chapada dos Guimares. 1975 Retorno a Campo Grande; Monta o grupo LuzAzul junto com Geraldo, Celito e Alzira. 1976 Muda-se para o Rio de Janeiro, ficando apenas trs meses; Muda-se para Campinas, SP; Junto com Alzira Espndola e Carlos Renn se apresentam com o Arco da Lua. 1977 Muda-se para So Paulo; Conhece Arrigo Barnab. 1978 Lanamento o LP Tet e o Lrio Selvagem (Phonogram). 1979 Participa de shows no Lira Paulistana. 1980 Lanamento o LP Piraret (Polygram); Participa da gravao de Clara Crocodilo, de Arrigo Barnab (Independente). 1980-1981 Participa como convidada de diversos shows de Arrigo Barnab, no lugar de Vnia Bastos. 1981 Chega na final do Festival MPB-Shell (Rede Globo de Televiso), com a msica Londrina (Arrigo Barnab), que ganha o melhor arranjo. 1982 Lanamento o LP Pssaros na Garganta (Som da Gente); Show capela no Teatro Municipal de So Paulo para 2.000 pessoas; Comea o namoro com Arnaldo Black, com quem se casou. 1983-1985 Shows com Duolfel. 1985 Vai para a final do Festival dos Festivais (Rede Globo de Televiso), com a msica Escrito nas Estrelas (Arnaldo Black e Carlos Renn), ganhando o primeiro lugar; A Barclay lana o MIX Escrito nas Estrelas (Barclay/PolyGram).

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1986 Lanamento do LP Gaiola (Barclay/Polygram); O selo Barclay fecha. 1987 Nasce Daniel Espndola Black. 1988 Representa o Brasil no festival "The concert voice", realizado em Roma na Itlia. 1989 Participa do "Festival New Morning", em Paris (Frana), e do "Festival de Jazz", da Blgica. 1990 Viagem Amaznia, para pesquisa sobre os pssaros, financiada pela Fundao VITAE; Nasce Patrcia Espndola Black. 1991 Lanamento do LP Ouvir / Birds (LuzAzul). 1991-1993 Shows Ouvir / Birds, com produo de Carlos Navas e Marta Catunda na Luz. 1994 Lanamento do CD S Tet (Camerati). 1995 Lanamento do CD Cano do Amor (JHO Music). 1998 Lanamento do CD Anah, em parceria com Alzira Espndola (Dabli). 2001 Lanamento do CD VozVoixVoice (MCD); Participa do CD Acstico Brasil (Seven Music) com outras cantoras, no qual interpreta "Escrito nas Estrelas (Arnaldo Black e Carlos Renn). 2002 Lanamento do CD Fiandeiras do Pantanal, com Raquel Naveira (LuzAzul); Participa do CD O Mestre Leo Peracchi e a Jazz Sinfnica: Canes de Tom e Vincius (Dabli) com a Orquestra Jazz Sinfnica, contando tambm com as participaes de N Ozzetti, Mnica Salmaso, Vnia Bastos, Jane Duboc, Cline Imbert e Myryam Peracchi. 2003 Relanamento do CD Cano de Amor (MoviePlay). 2004 Lanamento do CD Espndola Canta, em parceria com seus irmos (LuzAzul/MoviePlay); Relanamento do CD Anah (MoviePlay). 2005 Lanamento do CD Zencinema (LuzAzul).

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4. N Ozzetti 4.1. Discografia

CAPA

FAIXAS
01 Encontro (Luiz Tatit) 02 poca de sonho (Luiz Tatit) 03 A pulga e a daninha (Pedro Mourao) 04 Ah! (Luiz Tatit) 05 Acho pouco (Luiz Tatit) 06 Verdadeiro amor (Luiz Tatit) 07 Jackson jovem (Zcarlos Ribeiro) 08 Velho comandante (Zcarlos Ribeiro) 09 Cano bonita (Luiz Tatit)

RUMO RUMO Independente/1981 Independente/2004 Formato: LP/CD

10 Ningum chora por voc (Luiz Tatit) 11 Minha cabea (Luiz Tatit e Zcarlos Ribeiro) 12 Carnaval do Geraldo (Luiz Tatit) 13 Bem baixinho (Luiz Tatit) 14 Um beijo (Hlio Ziskind) 15 Satlite (Hlio Ziskind) 16 Nostalgia e modernidade (Luiz Tatit) 17 Velha morena (Luiz Tatit) 18 Cansao (Zcarlos Ribeiro) 19 Chequer (Sinh) 01 Quantos beijos (Noel Rosa e Vadico) 02 Que bom, feliciade que vai ser (Noel Rosa e Ren Bittencourt) 03 Eu tambm (Lamartine Babo) 04 Voc s... mente (Noel Rosa e Hlio Rosa) 05 No quero saber mais dela (Sinh) 06 tima ocasio (Luiz Vassalo) 07 Provei (Noel Rosa e Vadico) 08 Canjiquinha quente (Sinh) 09 Seja breve (Noel Rosa) 10 Deus nos livre... (Sinh) 11 Marchinha nupcial (Lamartine Babo) 12 A, hein! (Lamartine Babo e Paulo Valena) 13 Pierr apaixonado (Noel Rosa e Heitor dos Prazeres) 14 Bobalho (Noel Rosa) 15 Cor de cinza (Noel Rosa) 16 Pro bem da cidade (Luiz Tatit)

RUMO AOS ANTIGOS RUMO Independente/1981 Independente/2004 Formato: LP/CD

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01 Fundao da Cidade (Luiz Tatit) 02 Diletantismo (Luiz Tatit) 03 Falta alguma coisa (Zcarlos Ribeiro) 04 Sob o domnio do frevo (Luiz Tatit e Hlio Ziskind) 05 Mesmo porque (Luiz Tatit) 06 Quem (Zcarlos Ribeiro) 07 Nego nega (Luiz Tatit) 08 A banda de c e o bando de l (Luiz Tatit) 09 Ladeira da memria (Zcarlos Ribeiro)

DILETANTISMO RUMO Lira Paulistana/1983 Independente/2004 Formato: LP/CD

10 Saudade moderna (Luiz Tatit) 11 Aceita a serenata (Luiz Tatit) 12 Sorriso (Luiz Tatit) 13 Hora da vida (Luiz Tatit) 14 Incio (Luiz Tatit) 15 Compacto 45 RPM - O que que voc fazia (Noel Rosa e Herv Cordovil)

01 Delrio, meu! (Luiz Tatit) 02 Esperana Ribeiro (Zcarlos Ribeiro) 03 Vrum (Luiz Tatit) 04 Revelaes (Luiz Tatit) 05 Noite inteira com voc (Luiz Tatit) 06 O apito (Zcarlos Ribeiro) 07 Salve a vtima (Luiz Tatit) 08 Caprichoso (Zcarlos Ribeiro)

CAPRICHOSO RUMO Independente/1985 Independente/2004 Formato: LP/CD

09 Sombra (Zcarlos Ribeiro) 10 Bem alto (Zcarlos Ribeiro) 11 1800 e pouco (Zcarlos Ribeiro) 12 No decorrer da madrugada (Luiz Tatit) 13 Olhando a paisagem (Luiz Tatit) 14 Release (Luiz Tatit)

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01 Cano do carro (Woody Guthrie - verso: Pedro Mouro) 02 Quero passear (Zcarlos Ribeiro) 03 Man Fala (Folclore Americano - verso: Pedro Mouro) 04 Pipoca e chiclete (Ricardo Brein) 05 Rob bibel (Luiz Tatit) 06 A incrvel histria do Dr. Augusto Ruschi e os sapos venenosos (Paulo Tatit) 07 O monstro (Luiz Tatit) 08 Garota solitria (Adelino Moreira)

QUERO PASSEAR RUMO Eldorado/1988 Palavra Cantada/2001 Independente/2004 Formato: LP/CD

09 A noite no castelo (Hlio Ziskind) 10 Ernestinho (Ricardo Brein) 11 Marchinha do cavalo (Luiz Tatit) 12 Mosquitinho (Cla Galhano) 13 Micbrio, o danarino infeliz (Pedro Mouro) 14 Eu que no! (Pedro Mouro) 15 A pulga e a daninha (Pedro Mouro)

01 Sua estupidez (Roberto Carlos e Erasmo Carlos) 02 Ns (Tio Carvalho) 03 Ah! (Luiz Tatit) 04 No rancho fundo (Ary Barroso e Lamartine Babo) 05 Dio come ti amo (Domenico Modugno)

N OZZETTI N Ozzetti Continental/1988 Atrao Fonogrfica/2000 Formato: LP/CD

06 Scrates Brasileiro (Jos Miguel Wisnik) 07 A olhos nus (Jos Miguel Wisnik) 08 Libra (Jos Miguel Wisnik) 09 Cardpio barra pesada (Itamar Assumpo e Paulo Lepetit) 10 Orfeu (Jos Miguel Wisnik) 11 Diva (Dante Ozzetti)

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01 O menino (Luiz Tatit) 02 Rodopio (Luiz Tatit) 03 Marcianita (Jos Imperatore Marcone e Galvarino Villota Alderete verso: Fernando Csar) 04 Trem das onze (Adoniran Barbosa) 05 Dia til (Luiz Tatit) 06 Esboo (Luiz Tatit) 07 Amanheceu (Luiz Tatit) 08 Dvidas (Zcarlos Ribeiro) 09 Trio de efeitos (Jos Miguel Wisnik e Luiz Tatit) 10 Carlo (Luiz Tatit) 11 Banzo (Luiz Tatit) 12 Felicidade (Luiz Tatit) 13 Aurora - o cantonovela (Luiz Tatit) 14 Carnaval do Geraldo (Luiz Tatit) 15 Essa pra acabar (Luiz Tatit) Obs: A faixa O menino (Luiz Tatit) no aparece no relanamento de 2004 01 Sutil (Itamar Assumpo) 02 Atrao fatal (N Ozzetti e Luiz Tatit) 03 Cu (Dante Ozzetti e J.C.Costa Netto) 04 Lugar (N Ozzetti e Edith Derdyk) 05 O verde que cai pro mar (N Ozzetti e Suzana Salles) 06 Morro Dois Irmos (Chico Buarque de Hollanda) 07 Tempo escondido (N Ozzetti e Luiz Tatit) 08 Nosso dia D (N Ozzetti e Luiz Tatit 09 S comigo (Dante Ozzetti, N Ozzetti e Itamar Assumpo) 10 Carmen (Georges Bizet) 11 Inspirao (N Ozzetti e Itamar Assumpo) 12 Chama (Guilherme Arantes e J.C.Costa Netto) 13 L vai a N na nave pra l (N Ozzetti, Dante Ozzetti e Itamar Assumpo) Obs: No relanamento de 2005, entra a faixa bnus S te ver (N Ozzetti e Itamar Assumpo)

RUMO AO VIVO RUMO Camerati/1992 Independente/2004 Formato: LP/CD

N N Ozzetti Independente/1994 Ncleo Contemporneo/1998 MCD/2005 Formato: CD

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01 Atlntida (Rita Lee e Roberto de Carvalho) 02 Com a boca no mundo (Lus Srgio Carlini, Lee Marcucci e Rita Lee) 03 Mania de voc (Rita Lee e Roberto de Carvalho) 04 Mutante (Rita Lee e Roberto de Carvalho) 05 Fruto proibido (Rita Lee) 06 Luz Del Fuego (Rita Lee) 07 Raio X (Rita Lee) 08 Modinha (Rita Lee) 09 Mame natureza (Rita Lee) 10 Doce vampiro (Rita Lee) 11 2001 (Rita Lee Jones e Tom Z) 12 Vida de cachorro (Rita Lee, Arnaldo Dias Baptista e Srgio Baptista) 01 Crpula (Dante Ozzetti e Luiz Tatit) 02 Capitu (Luiz Tatit) 03 Canto em qualquer canto (N Ozzetti e Itamar Assumpo) 04 Estopim (Dante Ozzetti e Luiz Tatit) 05 Voc se foi (N Ozzetti e Itamar Assumpo) 06 Nosso amor (Dante Ozzetti e Luiz Tatit) 07 Outra viagem (Jos Miguel Wisnik) 08 Ultrapssaro (Dante Ozzetti e Jos Miguel Wisnik) 09 O tapete (N Ozzetti e Jos Miguel Wisnik)

LOVE LEE RITA N Ozzetti Dabli Discos/1996 Formato: CD

ESTOPIM N Ozzetti N Records/1999 MCD/2005 Formato: CD

10 Sanfoneiros serelepes (N Ozzetti e Itamar Assumpo) 11 Toque de reunir (N Ozzetti e Luiz Tatit) 12 Eu voltarei, viu (N Ozzetti e Luiz Tatit) 13 Desfile (N Ozzetti e Luiz Tatit) 14 Princesa encantada (Cacique e Antonio Correia) Obs: No relanamento de 2005, entra a faixa bnus Batuqueiro (N Ozzetti e Luiz Tatit)

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01 Meu mundo caiu (Maysa) 02 Mensagem (Ccero Nunes e Aldo Cabral) 03 Chuvas de vero (Fernando Lobo) 04 No me culpes (Dolores Duran) 05 Caminhemos (Herivelto Martins) 06 As praias desertas (Tom Jobim) 07 Joo Valento (Dorival Caymmi) 08 Na batucada da vida (Ary Barroso e Luiz Peixoto) 09 Linda flor [Yay] (E. Vogeler, Cndido Costa, Luiz Peixoto e Marques Porto) 10 Segredo (Herivelto Martins e Marino Pinto) 11 Cano de amor (Elano de Paula e Chocolate) 12 ltimo desejo (Noel Rosa) 13 Adeus batucada (Synval Silva) 14 Show (Fbio Tagliaferri e Luiz Tatit) 01 Prolas aos poucos (Z Miguel Wisnik e Paulo Neves) 02 O cime (Caetano Veloso) 03 Bambino (Ernesto Nazareth e Z Miguel Wisnik) 04 Because (John Lennon e Paul McCartney) 05 Rosa (Pixinguinha e Otvio de Souza) 06 Queda d'gua (Caetano Veloso) / Piazzito carreteiro (Luiz Menezes) 07 Gabriela (Antonio Carlos Jobim) 08 Luz negra (Nelson Cavaquinho) 09 A ostra e o vento (Chico Buarque) 10 Nosso amor (Dante Ozzetti e Luiz Tatit) 11 Eternamente (Andr Mehmari e Rita Altrio) 12 Chora um rio [Cry me a river] (Arthur Hamilton - verso: Arthur Nestrovski) 13 A bailarina (Andr Mehmari e Cristina Saraiva) 14 Os povos (Milton Nascimento e Mrcio Borges) 15 Felicidade (Lupicnio Rodrigues) / Sete Anis e Infncia (Egberto Gismonti)

SHOW N Ozzetti Som Livre/2001 Formato: CD

PIANO E VOZ N Ozzetti - Andr Mehmari MCD/2005 Formato: CD

4.2. Cronologia 12/12/1958 Nasce Maria Cristina Ozzetti, filha de Lcia Uliana Ozzetti e Egyidio Ozzetti. 1974 N faz backing vocal para seu irmo Dante em shows no colgio; Entra na Fundao das Artes de So Caetano para estudar msica. 1977 Entra na Faculdade de Artes Plsticas e conhece Edith Derdyk, na poca namorada de Paulo Tatit, que a apresenta ao Grupo RUMO.

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1978 Integra o Grupo RUMO como cantora. 1981 Lanamento dos LPs RUMO e RUMO aos Antigos (Independentes), com o Grupo RUMO. 1983 Lanamento do LP Diletantismo (Lira Paulistana), com o Grupo RUMO; Show solo no Teatro Lira Paulistana. 1985 Lanamento do LP Caprichoso (Independente), com o Grupo RUMO; Show com Dante Ozzetti em projeto de vero do SESC Pompia, junto com Laura Finocchiaro 1988 Lanamento do LP Quero Passear (Eldorado), com o Grupo RUMO; Itamar Assumpo faz "Cardpio Barra Pesada" para a cantora; Lanamento do LP N Ozzetti (Continental). 1989 Recebe o Prmio Sharp na categoria "Cantora Revelao com o disco N Ozzetti; O Grupo RUMO recebe o Prmio Sharp 1989 na categoria "Melhor Disco Infantil", com o disco Quero Passear. 1991 Lanamento do ltimo CD do Grupo Rumo, RUMO ao Vivo (Camerati); Fim do Grupo RUMO. 1992 Aulas de Dana com Denilton Gomes. 1994 Lanamento do CD N (Independente). 1995 N Recebe o Prmio Sharp na categoria "Melhor Disco" e Dante o de "Melhor Arranjador", com o CD N. 1996 Lanamento do CD Love Lee Rita (Dabli Discos). 1998 Relanamento do CD N (1994) pela Ncleo Contemporneo. 1999 Cria o selo N Records; Lanamento do CD Estopim (N Records). 2000 Recebe o prmio de Melhor Intrprete no Festival da Msica Brasileira da Rede Globo de Televiso, interpretando a cano "Show" (Luis Tatit e Fbio Tagliaferri); Lanamento do LP N Ozzetti (1988) em CD pela Atrao Fonogrfica. 2001 Lanamento do CD Show (Som Livre); Lanamento do LP Quero Passear (1988) do Grupo RUMO em CD (Palavra Cantada).

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2002 Participa do CD O Mestre Leo Peracchi e a Jazz Sinfnica: Canes de Tom e Vincius (Dabli) com a Orquestra Jazz Sinfnica, contando tambm com as participaes de Tet Espndola, Mnica Salmaso, Vnia Bastos, Jane Duboc, Cline Imbert e Myryam Peracchi. 2004 O Grupo RUMO se junta novamente para o relanamento de toda a sua discografia em CD, num show no SESC Pompia. 2005 Lanamento do CD Piano e Voz, em parceria com Andr Mehmari; Relanamento do CD N (1994) pela MCD, contendo a faixa bnus S te ver (N Ozzetti e Itamar Assumpo); Relanamento do CD Estopim (1999) pela MCD, contendo a faixa bnus Batuqueiro (N Ozzetti e Luiz Tatit).

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C. Outros integrantes da Vanguarda Paulista Foram muitos os grupos e msicos que participaram desse momento da msica paulista. O que se segue apenas alguns dos principais nomes. C1. Arrigo Barnab

Foto: Mrio Luiz Thompsom

Natural de Londrina, PR, Arrigo Barnab cantor, compositor, arranjador, produtor e instrumentista. considerado o grande nome da Vanguarda Paulista, ao lado de Itamar Assumpo. Estudou Arquitetura na USP, tendo abandonado o curso para fazer Msica na ECA/USP. Arrigo trouxe o dodecafonismo e a msica atonal da vanguarda erudita para a cano popular, somando a isso a linguagem rpida das histrias em quadrinhos e a fragmentao das experincias de seus personagens, predominantemente urbanos. Discografia: Clara Crocodilo (Independente/1980) Tubares Voadores (Ariola/1984) Cidade Oculta - trilha sonora do filme (Barclay/1986) Suspeito (Continental/1989) Faanhas (Camerati/1992) Gigante Nego (Ncleo Contemporneo / 1998) Ed Mort - trilha sonora do filme (Rob Digital/1997) A Saga de Clara Crocodilo (Tranx God Records/1999) Outras informaes:
http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/arrigo.barnabe http://www.dicionariompb.com.br/verbete.asp?tabela=T_FORM_A&nome=Arrigo+Barnab%E9 http://www.cliquemusic.com.br/artistas/arrigo-barnabe.asp http://www.entrecantos.com/arrigo.htm

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C2. Itamar Assumpo

Foto: Mrio Luiz Thompsom

Natural de Tiet, SP, Francisco Jos Itamar de Assuno j acompanhava Arrigo Barnab quando este ainda estava em Londrina. Participou da banda Sabor de Veneno no lanamento do disco Clara Crocodilo (Independente/1980), considerado por alguns crticos como o smbolo da nova esttica paulista. Itamar experimentou a mistura dos sons do rock com o samba e o funk, criando uma linguagem urbana, trazendo ainda na bagagem sua experincia como og no terreiro de Candombl de seu pai. Compunha apoiado na linha do contrabaixo, e foi o grande parceiro de Alice Ruiz, Alzira Espndola e N Ozzetti, tendo tambm parcerias com Tet Espndola. Poeta e msico genial viveu margem da mdia, recusando-se inclusive a editar suas msicas e a entrar no que chamava de sistema. Faleceu vtima de cncer, em 12 de junho de 2003. Discografia: Belelu, lelu, eu (Lira Paulistana/1980) s prprias custas S.A. (Lira Paulistana/1983) Sampa Midnight - Isso no vai ficar assim (Independente/1986) Intercontinental! Quem diria! Era s o que faltava!!! (Continental/1988) Bicho de 7 cabeas Vol. 1 (Baratos Afins/1993) Bicho de 7 cabeas vol. 2 (Baratos Afins/1994) Pra sempre agora - Ataulfo Alves por Itamar Assumpo (Paradoxx Music/1996) PretoBrs (Atrao Fonogrfica/1998) Isso vai dar repercusso - Itamar Assumpo e Nan Vasconcelos (Elo Music/2004) Outras informaes:
http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/itamar.assumpcao http://www.dicionariompb.com.br/verbete.asp?tabela=T_FORM_A&nome=Itamar+Assump%E7%E3o http://www.entrecantos.com/itamar.htm http://www.cliquemusic.com.br/artistas/itamar-assumpcao.asp

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C3. Grupo RUMO

Foto: Gal Oppido (1981) - Site Oficial do RUMO

Grupo formado em 1974 por Luiz Tatit, teve tambm como integrantes durante seus 15 anos de existncia Paulo Tatit, N Ozzetti, Gal Oppido, Hlio Ziskind, Zcarlos Ribeiro, Pedro Mouro, Akira Ueno, Cia Tuccori, Geraldo Leite, Ricardo Breim e Fbio Tagliaferri. O RUMO trazia os experimentos do canto falado, proposta de Luiz Tatit, para quem a cano popular no era msica, no sentido erudito, mas a melodia da fala. Discografia: RUMO aos Antigos (Independente/1981) RUMO (Independente/1981) Diletantismo (Lira Paulistana-Continental/1983) Caprichoso (Independente/1985) Quero Passear (Eldorado/1988) Rumo ao Vivo (Camerati/1991) Outras informaes:
http://www.gruporumo.com.br http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/rumo http://www.dicionariompb.com.br/verbete.asp?tabela=T_FORM_E&nome=Rumo http://www.cliquemusic.com.br/artistas/grupo-rumo.asp

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C4. Premeditando o Breque (Prem)

Foto: Site Oficial do Prem Formado por Mario Manga, Marcelo Galbetti, Claus e Wandy, alunos da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo. Com o sotaque talo-paulistano de Wandy Doratiotto, o grupo cantava as cenas cotidianas da metrpole com irreverncia. Trazia propostas como um lava rpido de gente para que quem trabalhasse e estudasse tivesse tempo de tomar banho, histrias cmicas como a de uma Kombi comprada de um japons que s conhecia o caminho do CEASA ou ainda um fim de semana na praia a bordo de um fusca com seis pessoas e um cachorro. Em 1986, em plena poca do pnico causado pela AIDS no Brasil e do recrudescimento ao preconceito contra os homossexuais, considerados responsveis pela praga, Mrio Manga compe Rubens, cano que teve sua execuo vetada pela censura. Discografia: Premeditando o Breque (Spalla/1981) Quase Lindo (Lira Paulistana-Continental/1983) O Melhor dos Iguais (EMI-Odeon/1985) D Folga ao seu Programador (EMI-Odeon/1986) Grande Coisa (EMI-Odeon/1986) Alegria dos Homens (Eldorado/1991) Prem Vivo (Velas/1996) Outras informaes:
http://www.preme.com.br http://www.mpbnet.com.br/musicos/preme http://www.dicionariompb.com.br/verbete.asp?tabela=T_FORM_E&nome=Premeditando+o+Breque http://www.cliquemusic.com.br/artistas/premeditando-o-breque.asp

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C5. Lngua de Trapo

Foto: Carlos Cirenza - 1983 - Retirada do Site Oficial

Grupo formado em 1979, em So Paulo, tinha como integrantes Laert Sarrumor, Pituco, Lizoel Costa, Srgio Gama, Luiz, Fernando Marconi e Ademir Urbina. O nome do grupo uma referncia a letra de Ary Barroso na cano "D nela". Autodenominados como compositores de msica Dodecafnica escalafobtica, os garotos da Csper Lbero traziam o humor cido-poltico-escatolgico-iconoclasta para a Vanguarda. Misturavam todos os tipos de gneros musicais como o samba-cano, rock, bolero, i-i-i, tango, msica caipira e o que mais lhes aprouvesse. No deixavam nenhuma estrutura, unanimidade ou minoria respirar em paz: satirizaram a TFP, o Partido Comunista, Roberto Carlos, Cauby Peixoto, a Funai, Fernando Gabeira, a classe mdia paulistana, os punks, as religies. Nada escapava ao humor do grupo, que fazia ainda verdadeiras cenas teatrais em cada uma de suas apresentaes. Discografia: Lngua de Trapo (Lira Paulistana/1982) Sem indiretas (Compacto simples - Lira Paulistana/1984) Como bom ser punk (RGE/1985) 17 Big Golden Hits Super Quentes Mais Vendidos do Momento (RGE/1986) Brincando com Fogo (Devil Discos/1991) Lngua ao Vivo (Devil Discos/1995) Vinte e um anos na estrada (Dabli/2000) Outras informaes:
http://www.linguadetrapo.com.br http://www.mpbnet.com.br/musicos/lingua.de.trapo http://www.dicionariompb.com.br/verbete.asp?tabela=T_FORM_E&nome=L%EDngua+de+Trapo http://www.cliquemusic.com.br/artistas/lingua-de-trapo.asp

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C6. Luli & Lucina

Foto: Luiz Fernando Borges da Fonseca Dupla formada em 1971 por Heloisa Orosco Borges da Fonseca (Luli), natural do Rio de Janeiro, RJ e Lucia Helena Carvalho e Silva (Lucina) natural de Cuiab, MT, tornou-se conhecida quando chegou s finais do VI Festival Internacional da Cano, com a msica Flor Lils (Luli). Nos anos 1970 Luli e Lucina foram morar em um stio em Mangaratiba - litoral do Rio. L viveram o sonho da vida comunitria, e l tambm criaram um estilo novo e lmpido de composio, com uma variedade musical e qualidade literria nicas. Com um casamento a trs (Luli, Lucina e Lus Fernando Borges da Fonseca), revolucionaram os conceitos sociais de uma poca em que se falava muito em liberdade e amor livre, mas onde a moralidade preestabelecida ainda era bastante presente na cabea da moada. Com mais de 800 msicas compostas em parceria, quem mais gravou a dupla foi Ney Matogrosso. delas Fala, Bandoleiro, Corao Aprisionado, ta Nis, Bandoleiro, Bugre, Me Ri, Pedra de Rio e O Vira, entre tantos outros sucessos do cantor. Discografia: Flor Lils compacto (Som Livre/1972) Luli e Lucinha (Ns L em Casa/1979) Amor de Mulher / Yorimat (Nosso Estdio/1982) ta Nis! - com outros artistas independentes (Ctara/1984) Timbres Temperos (Som da Gente/1984) Porque Sim, Porque No (Leblon Records/1991) Elis & Elas (Leblon Records/1995) Luli & Lucina - 25 Anos (Dabli/1996) Outras informaes:
http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/luli.lucina http://www.dicionariompb.com.br/verbete.asp?tabela=T_FORM_E&nome=Luli+e+Lucina http://www.cliquemusic.com.br/artistas/luli-e-lucina.asp http://www.luhli.mpbnet.com.br http://www.musicasobmedida.com http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/lucina

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C7. Cida Moreira

Foto: Encarte do LP Cida Moreira (1986) Natural de So Paulo, SP, Maria Aparecida Guimares Campiolo cantora e atriz. Iniciou sua carreira em 1970, participando de peas e musicais. Quando j estvamos acostumados ao vinil colorido como marca dos disquinhos infantis, surgiu no mercado um grande LP lils, com capa no mesmo tom e - impressionante - as melodias cantadas em lils. Nesse seu disco de estria Cida Moreira j comeou pegando pesado - denso e nico, ela fez uma reviso de grandes clssicos do blue e do jazz norte-americano - alm de cantar, pela primeira vez, a verso censurada da msica Geni e o Zepelim, de Chico Buarque. Os discos da cantora so repletos da atriz, ela toma o palco com sua interpretao no se abstm voz: o corpo, a expresso do rosto, o toque no piano Cida Moreira canta inteira. Discografia: Summertime (udio Patrulha-Lira Paulistana/1981) Abolerado Blues (Lira Paulistana-Continental/1983) Cida Moreira (Continental/1986) Cida Moreira interpreta Brecht (Continental/1988) Cida Moreira canta Chico Buarque (Kuarup/1993) Na Trilha do Cinema (Kuarup/1997) Uma Cano Pelo Ar... (Kuarup/2003) Outras informaes:
http://www.mpbnet.com.br/musicos/cida.moreira http://www.dicionariompb.com.br/verbete.asp?tabela=T_FORM_A&nome=Cida+Moreira http://www.cliquemusic.com.br/artistas/cida-moreira.asp

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C8. Suzana Salles

Foto: Encarte do primeiro CD Suzana Salles (1994)

Natural de So Paulo, SP, Suzana Salles cantora e compositora. Estudou Jornalismo na ECA/USP, onde conheceu Arrigo Barnab. Iniciou sua carreira na Banda Sabor de Veneno, juntamente com Vnia Bastos, tendo participado da gravao do LP smbolo da Vanguarda Paulista, o Clara Crocodilo (Independente/1980), de Arrigo. Em 1986 montou com N Ozzetti o show Princesa Encantada, que ficou em cartaz por dois anos. Discografia: Clara Crocodilo (Independente/1980) Suzana Salles (Camerati/1994) Concerto Cabar - Canes de Bertolt Brecht e Kurt Weill (Dabli Discos/1997) As Slabas (Dabli Discos/2001) Caipira (Zabumba Records/2004) Outras informaes:
http://www.suzanasalles.com.br http://www.mpbnet.com.br/canto.brasileiro/suzana.salles http://www.dicionariompb.com.br/verbete.asp?tabela=T_FORM_A&nome=Suzana+Salles http://www.cliquemusic.com.br/artistas/suzana-salles.asp

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C9. Vnia Bastos

Foto: Car Murgel (2001)

Natural de Ourinhos, SP, Vnia Maria Bastos comeou cantando em coros na igreja de sua cidade. Mudou-se para So Paulo em 1975, quando iniciou estudos de canto. Sua carreira profissional comeou em 1980, na Banda Sabor de Veneno, que acompanhou Arrigo Barnab na gravao do LP Clara Crocodilo (Independente/1980). Discografia: Vnia Bastos (Copacabana/1986) Eduardo Gudin & Vnia Bastos (Eldorado/1989) Vnia Bastos (Eldorado-JVC/1990) Cantando Caetano (Velas /1992) Canta Mais (Velas/1994) Cordas & Canes de Tom Jobim (Velas/1995) Diverses No Eletrnicas (Velas/1997) Belas Feras (PlayArte Music/1999) Vnia Bastos Canta Clube da Esquina (MZA-Abril Music/2002) Outras informaes:
http://www.vaniabastos.com.br http://www.mpbnet.com.br/musicos/vania.bastos http://www.dicionariompb.com.br/verbete.asp?tabela=T_FORM_A&nome=V%E2nia+Bastos http://www.cliquemusic.com.br/artistas/vania-bastos.asp

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C10. Eliete Negreiros

Foto: CliqueMusic

Natural de So Paulo, SP, Eliete Ea Negreiros formou-se em Filosofia na USP, no incio dos anos 1970. Cantou alguns anos no Mxico e nos Estados Unidos, acompanhando grupos que apresentavam msica brasileira nesses pases. De volta ao Brasil, gravou o LP Outros Sons, produzido por Arrigo Barnab. Foi considerada a musa da Vanguarda Paulista. Discografia: Outros Sons (EMI-Odeon/1982) MPB edio independente (Pasquim/1983) ngulos - Tudo est dito (Copacabana/1986) Eliete Negreiros (Continental/1989) Cano Brasileira - A nossa bela alma (Camerati/1992) 16 canes de tamanha ingenuidade (Eldorado/1996) Outras informaes:
http://www.dicionariompb.com.br/verbete.asp?tabela=T_FORM_A&nome=Eliete+Negreiros http://www.cliquemusic.com.br/artistas/eliete-negreiros.asp

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C11. Virgnia Rosa

Foto: Gal Oppido

Natural de So Paulo, SP, Virgnia Rosa iniciou sua carreira cantando na banda Isca de Polcia, montada por Itamar Assumpo. Em 1985, fez backing vocal para Tet Espndola na apresentao vencedora da cano Escrito nas Estrelas (Arnaldo Black e Carlos Renn) no Festival dos Festivais da Rede Globo de Televiso, tendo tambm participado da gravao e dos shows de divulgao do LP Gaiola (Barclay-Polygram/1986). Indicada por N Ozzetti, trabalhou durante alguns anos como cantora da banda Mexe com Tudo. Sua carreira solo comeou com o fim da banda, no final dos anos 1990. Discografia: Batuque (Movieplay/1997) A Voz do Corao (Lua Discos/2001) Outras informaes:
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ESPNDOLA, Tet ___ Piraret (Polygram/1980). ___ Londrina MPB 81 (Independente/1981). ___ Pssaros na Garganta (Som da Gente/1982). ___ Escrito nas Estrelas (Barclay-Polygram/1985). ___ Gaiola (Barclay-Polygram/1986). ___ Ouvir/Birds (LuzAzul/1991). ___ S Tet (Camerati/1994). ___ Cano do Amor (JHO Music/1995). ___ VozVoixVoice (MCD/2001). ___ Zencinema (LuzAzul-MoviePlay/2005). ESPNDOLA, Tet; NAVEIRAS, Raquel ___ Fiandeiras do Pantanal (LuzAzul/2002). GALLERA, Mrio ___ Fazia Poesia (Independente/2004). GEREBA ___ Serenata na UMES (CPC-UMES/1995). HOLTZ, Rogria ___ Acorda (Independente/2003). HOLTZ, Rogria; RUIZ, Alice ___ Poesia pra tocar no rdio - Show ao vivo (Indito/2000). LAFER, Manu ___ Baio da Flor (Palavra Cantada/1998). LEE, Ana ___ Ana Lee (Independente/2001). LNGUA DE TRAPO ___ Lngua de Trapo (Lira Paulistana/1982) ___ Como bom ser punk (RGE/1985) ___ Vinte e um anos na estrada (Dabli/2000) LOCH, Celso ___ Verfremdungseffekt Blues (Independente/1998). LUCINA ___ Inteira Pra Mim (Dabli/1998) ___ Ponto sem N (Rdio MEC/2000) LUCINA ___ Inteira pra Mim (Dabli/1998). LULI & BETTI ___ Todo Cu Pra Voar (Independente/2002) LULI & LUCINA ___ Luli e Lucinha (Independente/1979). ___ Amor de Mulher Yorimat (Independente/1982). ___ ta Nis (Independente/1984).

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___ Timbres Temperos (Som da Gente/1984). ___ 25 Anos (Dabli/1996) MATOGROSSO, Ney ___ Olhos de Farol (Polygram/1999). ___ Ao Vivo (Universal/2000). MATOGROSSO, Ney; PAREDE, Pedro Lus e a ___ Vagabundo (Universal/2004). MEHMARI, Andr; OZZETTI, N ___ Piano e Voz (MCD/2005). MOREIRA, Cida ___ Cida Moreira (Continental/1986) NAVAS, Carlos ___ Pouco pra Mim (Dabli/1998). ___ Sua Pessoa (Dabli/2000). NEGREIROS, Eliete ___ Outros Sons (EMI-Odeon/1982) OVELAR, Alberto Rodriguez ___ It's Only (Independente/n.d.). OZZETTI; N ___ N Ozzetti (Continental/1988). ___ N (Independente/1994). ___ Love Lee Rita (Dabli/1996). ___ Estopim (N Records/1999). ___ Show (Som Livre/2001). PENA BRANCA E XAVANTINHO ___ Viola Quebrada (Velas/1994). PENHASCO, Tonho ___ Traquitana (Independente/1997). ___ Tonho Penhasco & Companhia (Independente/2005). PREM ___ Premeditando o Breque (Spalla/1981) ___ Quase Lindo (Lira Paulistana-Continental/1983) ___ O Melhor dos Iguais (EMI-Odeon/1985) QUEIRS, Elisa ___ Merecimento (Independente/2004). REZENDE, Alda; CRAYFORD, Jonathan ___ Madrugada (Independente/2004). RIOS, Oswaldo ___ Retrovisor (Independente/n.d.).

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