Tericos da Sociologia

SENAI Joseph Turton Jr. Aluno: Pedro Jos dos Santos Silva Data: 18.10.2011 Sociologia e Psicologia das Organizaes - Prof Adolfo Alencar

O pensamento de mile Durkheim: Fato Social

No pensamento de Durkheim a sociedade prevalece sobre o indivduo, pois quando este nasce tem de se adaptar s normas j criadas, como leis, costumes, lnguas, etc. O indivduo, por exemplo, obedece a uma srie de leis impostas pela sociedade e no tem o direito de modific-las. Para Durkheim o objeto de estudo da Sociologia so os fatos sociais. Esses fatos sociais so as regras impostas pela sociedade (as leis, costumes, etc. que so passados de gerao gerao). a sociedade, como coletividade, que organiza, condiciona e controla as aes individuais. O indivduo aprende a seguir normas e regras que no foram criadas por ele, essas regras limitam sua ao e prescrevem punies para quem no obedecer aos limites sociais. Durkheim props um mtodo para a Sociologia que consiste no conjunto de regras que o pesquisador deve seguir para realizar, de maneira correta, suas pesquisas. Este mtodo enfatiza a posio de neutralidade e objetividade que o pesquisador deve ter em relao sociedade: ele deve descrever a realidade social, sem deixar que suas idias e opinies interfiram na observao dos fatos sociais.

O pensamento de Max Weber: Ao Social

Para Weber a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das aes individuais. Estas so todo tipo de ao que o indivduo faz, orientando-se pela ao de outros. S existe ao social, quando o indivduo tenta estabelecer algum tipo de comunicao, a partir de suas aes com os demais. Weber estabeleceu quatro tipos de ao social. Estes so conceitos que explicam a realidade social, mas no so a realidade social: 1 ao tradicional: aquela determinada por um costume ou um hbito arraigado; 2 ao afetiva: aquela determinada por afetos ou estados sentimentais; 3 racional com relao a valores: determinada pela crena consciente num valor considerado importante, independentemente do xito desse valor na realidade; 4 racional com relao a fins: determinada pelo clculo racional que coloca fins e organiza os meios necessrios. Nos conceitos de ao social e definio de seus diferentes tipos, Weber no analisa as regras e normas sociais como exteriores aos indivduos. Para ele as normas e regras sociais so o resultado do conjunto de aes individuais. Na sua concepo o mtodo deve enfatizar o papel ativo do pesquisador em face da sociedade.

O Pensamento de Talcott Parsons: Funcionalismo (Teoria da ao)

Talcott Parsons (1902-1979) foi seguramente o socilogo norte-americano mais conhecido em todo o mundo. Em geral, seus crticos entenderam-no como um pensador conservador, preocupado basicamente com o bom ordenamento da sociedade, sem ter muita tolerncia para com a desconformidade ou a dissidncia dos que podiam manifestar-se contra ela. Sua obsesso era determinar a funo que os indivduos desempenhavam na estrutura social visando a excelncia das coisas. Era um estudioso da Estratificao Social no da mudana ou da transformao. Considera-se que a concepo social dele tenha sido influenciada diretamente pelo antroplogo Bronislaw Malinowski, um funcionalista, fortemente marcado pela biologia, da verem em Parsons um admirador da organizao de um formigueiro, no qual o papel dos indivduos (das operrias rainha-me) esta devidamente pr-determinado e ordenado em funo da manuteno e aperfeioamento de um sistema maior. Ocorre que Parsons, que tambm foi tradutor da obra de Max Weber e seu difusor nos Estados Unidos, foi contemporneo das linhas de montagem, a Scientific Management, o chamado Gerenciamento Cientfico, introduzidas por F.Taylor (18561915) e por Henry Ford (1863-1947), cujas espantosas modificaes no processo produtivo, verdadeiramente revolucionrias, foram necessrias produo em massa. A nova maneira de produzir os manufaturados comeou a ser adotada em larga escala a partir da Primeira Guerra Mundial, difundindo-se de modo impressionante nos anos de 1920 por boa parte do mundo. Pode-se ento dizer que Talcott Parsons foi, antes de tudo, o intelectual orgnico das novas tcnicas produtivas adotadas pelas indstrias: o taylorismo e o fordismo. Agindo ento tal como se fora um capataz de fbrica ou um engenheiro de produo, ele naturalmente via qualquer dissonncia, crtica, protesto ou greve, como algo perturbador, como um desvio, quando no uma expresso da patologia, que atrapalhava o todo. Para ele o sistema, como qualquer outro corpo biolgico, no s era estvel como buscava ser harmonioso, equnime e consensual, tendo manifestado hostilidade s perturbaes desencadeadas por ataques de bacilos. Desinteressando-se dos aspectos da transformao social sua inclinao deu-se em favor do equilbrio e do consenso. Naturalmente que isso o posicionou a entender o indivduo como expresso das estruturas, as quais ele devia

manter e preservar. Caso isso no ocorresse entravam em ao os mecanismos do Controle Social (moral, tica, sistema jurdico e penal, etc.), como um instrumento preventivo ou corretivo. O objetivo de qualquer sociedade, pois, como ele defendeu no seu mais conhecido livro The Social System (O Sistema Social, 1952) era alcanar a homeostasis, a manuteno da estabilidade, do equilbrio permanente, fazendo com que s pudssemos entender uma parte qualquer a ser estudada em funo do todo. Se bem que a organizao de formigueiro pudesse atra-lo, seguramente foi a racionalidade da produo fabril quem determinou a concepo da Teoria Social dele. Expresses como adaptao, integrao, manuteno, largamente utilizadas por Talcott Parsons, colocam-no claramente no campo conservador do pensamento sociolgico, algum que via a poltica apenas como um instrumento de garantia do bom andar do todo, jamais como instrumento da transformao. O pensamento parsoniano foi visto tambm como expresso da sua poca, especialmente os Estados Unidos dos anos de 1950-60. Alm de ter sido testemunha da revoluo gerencial dos anos 20, ele, atingindo a maturidade intelectual no perodo do aps-guerra, momento em que os Estados Unidos viviam uma situao de estabilidade e cooperao (resultado do clima patritico e das necessidades ideolgicas da Guerra Fria), fez por tornar inevitvel que sua teoria privilegiasse a coeso, a adaptao, e a estabilidade familiar.

Fontes
- VILELA, Leonardo dos Reis: compilado de http://educaterra.terra.com.br. Visto em 18/10/2011, s 22:00h; - EDUCATERRA: compilado de http://educaterra.terra.com.br, s 22:00h.