Suplemento de Patrimnio

Mensal Ano 12 N. 89 distribuio gratuita Revista Municipal

Visitaes de Santa Margarida:

estado e obras da igreja (1690-1706).
Cristiano Cardoso*
INTRODUO Os livros das visitaes revestem-se de uma importncia acrescida para o estudo da sociedade e das mentalidades. Esta fonte avoca uma utilidade particular, primordialmente para as zonas rurais, menos susceptveis a descries corogrficas e a outro tipo de memrias ou estudos que evidenciassem e registassem as caractersticas mais intangveis da organizao social e dos costumes de uma terra. Para alm de permitirem uma apreciao do estado moral de eclesisticos e paroquianos, os livros nos quais se registavam as actas das visitas, tambm designados por livros dos captulos das visitas, fornecem um conjunto de informaes fundamentais para a compreenso e estudo da evoluo espacial e arquitectni- Fig. 1 - Igreja de Santa Margarida, perspectiva de Sul ca das principais estruturas relacionadas com o culto divino: igreja paroquial, residncia e A FONTE: IDENTIFICAO E DESCRIO outros anexos, capelas e ermidas, cruzeiros e viasInserido num livro de registo de baptismos da pasacras, entre outros. Mais ainda, possibilita uma rquia de Santa Margarida localizamos um pequerecolha de dados muito relevantes para a identifino excerto do que teria sido outrora um Livro das cao e a cronologia de patrimnio artstico assoVisitaes da dita freguesia. O cadastro do Fundo ciado ao culto religioso. Paroquial do Arquivo Distrital do Porto (ADP) menDe forma fortuita localizamos um conjunto de flios ciona dois livros de visitaes de Santa Margarida, nos quais estavam registadas actas de visita pasum compreendido entre 1667 e 1706 e outro entre toral, aparentemente cosidos num livro que, supos1672 e 1706, mas no refere a existncia desta tamente, deveria encerrar apenas registos de bapfraco no contedo do Livro de Baptismos 1666tismo da parquia de Lousada (Santa Margarida) 1721. A informao disponibilizada no stio do ADP entre os anos de 1666 e de 1721. Rapidamente no foi alvo do necessrio tratamento arquivstico, tambm verificamos que estvamos na presena pelo que certamente ser corrigida, pois, na realide uma parte de um pretenso Livro das Visitaes dade, no estamos na presena de dois livros de desta parquia e no de um livro completo. visitaes, mas apenas de alguns flios cosidos Neste breve apontamento, condicionados tambm juntamente com registos de baptismo. pelos limites que a fonte nos imps, que de seguiOs flios que restaram esto numerados e rubricada passaremos a expor, deter-nos-emos apenas dos pela abreviatura Pimentel pertencente ao pasobre algumas questes de ordem espacial relatidre Joo da Rocha Pimentel, escrivo ou secretvas antiga igreja de Santa Margarida. No aprerio de uma visitao. o que se pode aduzir atravs sentaremos aqui a transcrio deste documento da confrontao com os vistos da visitao e com a por manifesta falta de espao do presente supleabertura de livros para outros registos paroquiais. mento. Reservaremos a edio da transcrio para Este acto de numerao e autenticao dos flios uma ocasio futura em publicao de alcance e do Livro das Visitaes foi elaborado por comisso dimenso mais apropriados do visitador a 3 de Dezembro de 1667.
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Tcnico Superior de Cincias Histricas.

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Foi possvel identificar 17 flios contendo actas das visitaes. O primeiro flio no permite apurar a sua numerao, uma vez que se trata do verso. Este flio corresponde acta da visita do ano de 1672. Depois segue-se um hiato, retomando-se o registo das actas no flio 20 (rosto), contendo a acta parcial (um captulo e o escatocolo) do ano de 1690. A partir daqui a sequncia mantm-se sem quebras at ao flio 27 (verso) que contempla apenas o escatocolo da acta da visitao do ano de 1706. As actas so aqui interrompidas devido transcrio de uma pastoral de D. Rodrigo de Moura Teles, arcebispo de Braga. Esta pastoral ocupou os restantes flios desta fraco de Livro das Visitaes que chegou at ns, ou seja, at ao flio 32 verso, ficando o texto da mesma pastoral incompleto. No final desta transcrio tudo indica que se seguissem as restantes actas das visitaes, posteriores ao ano de 1706. Lamentavelmente essa parte do livro perdeu-se. O texto est escrito em letra moderna de fcil leitura, surgindo ocasionais situaes de elegibilidade resultantes sobretudo de reas do suporte com tinta trespassada. Estas pontuais dificuldades de leitura no comprometeram, contudo, a interpretao do texto. A VISITA: CIRCUNSCRIO E COMITIVA A parquia de Santa Margarida inseria-se na circunscrio de Sousa e Ferreira, da grande rea visitacional da comarca de Braga. Esta diviso deu-se no tempo do arcebispo D. Afonso Furtado de Mendona, em 1620, ou at antes (Soares, 1997:205). O direito de visita era privativo do arcebispo ou dos seus delegados, designados visitadores da comarca de Sousa e Ferreira. O mbito das visitas a que tivemos acesso insere-se precisamente no perodo correspondente a este modelo de organizao. S mais tarde se dar a diviso destas Quadro 1 Visitadores e escrives
Data da Visita 21.6.1672 27.9.1690 18.9.1691 5.11.1692 8.2.1694 1.3.1695 5.3.1696 7.9.1697 17.2.1699 25.7.1700 26.10.1701 30.6.1703 9.12.1704 8.7.1706 Visitador Dr. Martim Rebelo e Macedo Manuel Barbosa Lima Manuel lvares Dias Dr. Francisco de Moura Dr. Manuel de Barros Tvora Idem Dr. Joo de Carvalho Dr. Francisco de Moura Dr. Joo Carvalho Dr. Jernimo Ferreira Idem Dr. Francisco da Costa Paiva Antnio de Barbosa e Oliveira Dr. Manuel de Torres da Silveira

comarcas ou visitaes em duas partes, com o objectivo de facilitar a sua administrao. A diviso da visitao de Sousa e Ferreira ter ocorrido em 1711. Posteriormente, em 1765/66, foi criada uma terceira parte da visita de Sousa e Ferreira (Idem:208). A comitiva visitacional era composta por duas figuras principais: o visitador e o escrivo (ou secretrio). O visitador era recrutado entre o pessoal eclesistico, devendo evidenciar uma elevada cultura teolgica e superiores qualidades morais. Em geral, tratava-se de importantes personalidades da Igreja como bispos auxiliares, desembargadores, doutores, licenciados ou capitulares da S (Idem: 204 e 231). O secretrio ou escrivo tambm tinha que ser um clrigo de boa formao, pois competia-lhe redigir os captulos de visita nos respectivos livros, os termos de depoimentos das testemunhas da devassa e os termos dos culpados, assim como ler o edital da visitao (Idem:233 e 234). O Quadro 1 identifica o nome e ttulo ou cargo do visitador e o nome do respectivo escrivo ao longo das visitas das quais nos restaram registos. O ESTADO DOS EDIFCIOS ATRAVS DAS VISITAS Atravs dos captulos de visita obtemos uma perspectiva da aco pastoral decorrente das visitaes. A ficaram vincadas as principais linhas reguladoras da hierarquia eclesistica. Uma das reas alvo de maior ateno, sobre a qual nos iremos deter aqui mais aprofundadamente, consistia na observao do estado e proviso das igrejas, quer ao nvel do edifcio e anexos, quer ao nvel das alfaias e ornamentos indispensveis ao culto divino. Na visitao de 1690 o visitador avisa para o incumprimento dos fregueses relativamente obra do cruzeiro (trata-se do arco cruzeiro, estrutura que separa a capela-mor do corpo da igreja), denunci-

Ttulos do Visitador

Escrivo

Cnego Prebendado Abade de Santa Leocdia de Fradelos; Comissrio do Santo Ofcio Abade de Santa Eullia de Sande Comissrio do Santo Ofcio Idem

Matias Veloso Moreira Amaro Vaz

Idem Silvestre Fernandes da Silva Abade de So Pedro Fins de Tamel Joo Reis Abade de Santa Leocdia de Fradelos Custdio Carvalho Monteiro Abade de So Pedro Fins de Tamel Lus Dias Vieira Abade de So Cosme e So Damio do Vale Matias Veloso Ferreira Idem Idem Abade de So Pedro de Souto Manuel da Silva Cnego Prebendado Abade de So Pedro de Britelo Joo de Arajo

Fonte: Livro das Visitaes de Santa Margarida

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Fig. 2 - Flio 20 das Visitaes de Santa Margarida

ando que esta obra j tinha sido ordenada em visitao anterior (Visitaes, fol. 20). A visitao do ano seguinte permite-nos perceber melhor de que obra se tratava. O visitador regista em captulo que no se havia dado cumprimento ao dourado do retabolo do cruzeiro, levando-nos a admitir que se trataria de uma estrutura retabular que cobriria o referido arco. Por no terem dado satisfao ao douramento os fregueses foram condenados ao pagamento da pena de cinco tostes que havia sido estipulada na visita anterior, ficando obrigados a cumprir no prazo de trs meses, de outro modo pagariam em dobro (Idem, fol. 20v). O adro da igreja suscitou a preocupao do visitador Manuel de Barros Tvora, em 1694. Aparentemente o seu circuito no estaria bem vedado, permitindo o acesso de animais, situao que no poderia ser tolerada, pois, este espao, tal como o templo, era considerado sagrado. Este assunto j tinha sido alvo de advertncia na visitao de 1690, tendo ficado capitulado. Tudo indica que a situao tenha ficado resolvida depois deste segundo aviso, agora cominado com pena de 2 000 reis, visto que no voltou a ser mencionado nas visitaes posteriores.

A vedao dos adros no era necessariamente feita atravs de muros em pedra. Em muitas circunstncias seriam simples tapagens de sebes, eventualmente reforado com fojos. A expresso tapar o adro, usada pelo visitador, e a prpria facilidade com que os animais entrariam sugerem precisamente que o circuito da igreja de Santa Margarida no se encontrava murado, mas apenas tapado por cerca de madeira ou sebe (Idem, fol. 20 e 21v). Uma preocupao permanente por parte dos visitadores estava relacionada com o estado das paredes e das coberturas das igrejas, procurando suprimir problemas de infiltrao de humidade. Eram necessrios constantes trabalhos de reparao e conservao que consistiam habitualmente em rebocar e caiar paredes, geralmente pelo interior. Os telhados da capela-mor e do corpo da igreja, que, na maioria das pequenas igrejas paroquiais, eram de duas guas, tinham que ser recorrentemente retelhados, precintados e caiados. O corpo da igreja era da responsabilidade dos paroquianos e a eles competia executar as ordens do visitador. Em 1694 foi-lhes mandado retelhar a igreja com que no chova (Idem, fol. 21v). Ou seja, tratava-se de substituir telhas partidas ou levantadas. No ano seguinte so obrigados os fregueses a rebocar e caiar a parede interior da fachada (Idem, fol. 22v). Conquanto estas ordens tenham sido cumpridas, pois no h referncia sua falha em visitaes seguintes, o visitador Joo de Carvalho manda, em 1696, revocar a igreja por dentro e apinzela-la de cal fina e revocar o telhado (Idem, fol. 23). Poucos anos depois, em 1703, o corpo da igreja volta a necessitar de beneficiaes. De novo se manda retelhar e caiar a igreja e consertar as suas portas (Idem, fol. 25v). No ano de 1695 alertou-se para a necessidade de apenzelar a sua cappella, ou seja, caiar a capelamor, cuja fbrica recaa, no caso de Santa Margarida, sobre o proco. No ano seguinte esta obra no estava executada pelo que o visitador mandou de novo que se cumprisse sob pena do proco ser admoestado. Mas na visitao de 1697 j se levara a cabo as referidas obras (Idem, fol. 22v e 23). Como se pode observar, o edifcio da igreja evidenciava algumas deficincias estruturais. Desse templo Seiscentista s sobreviveram as informaes que constam destes captulos de visita e de um livro de inventrio de bens e da receita e despesa da igreja que j noutra ocasio tivemos oportunidade de estudar1. Conserva-se, igualmente, um portal inserido na parede lateral norte do corpo da igreja, que, tudo indica, serviria de portal principal no antigo edifcio. Um captulo de visita lavrado na visitao de 1695 confirma-nos a existncia de um cabido ou nrtex (pequeno alpendre) que encosta-

1 Nesse trabalho constatmos que a igreja foi alvo de uma profunda remodelao que se ter iniciado no ano de 1749 e que resultou no edifcio que hoje em dia se pode admirar. (Cardoso, 2007:127-148).

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va fachada da igreja e que, por sinal, estava a ser danificado por um castanheiro pertencente a Jos de Magalhes, facto pelo qual o visitador exigiu que fosse aplumado (Idem:22v). Nota muito interessante que nos ficou destes registos foi a da construo da primeira sacristia da igreja. A sacristia era um anexo que garantia a reserva necessria ao sacerdote enquanto se paramentava e servia tambm para guardar alfaias, paramentos e outros objectos litrgicos. Estas estruturas no eram habituais nas igrejas paroquiais at ao sculo XVIII, existindo apenas nas catedrais, colegiadas e em algumas igrejas mais ricas, como nos confirma Neiva Soares (1997:483). Na visitao de 1699 o Dr. Joo de Carvalho, visitador da comarca de Sousa e Ferreira, dava instrues claras para se faser hu sachristia the a primeira visita por ser indecente o devestirense os sacerdotes a vista do povo (Idem, fol. 24). Na visita seguinte a obra ainda no estava feita, tendo o visitador Jernimo Ferreira registado que o Reverendo Abbade no deu satisfao a obra da sochrestia do que tem algu leve desculpa por estar abzente, porem dala ha feita the a primeira vezita com pena de dous mil reis (Idem, fol. 24v). Com efeito, o abade de Santa Margarida, Joo Nogueira da Silva, esteve afastado da parquia durante esse perodo, sem que se conheam as razes da sua ausncia, ficando o padre encomendado Domingos Carvalho a substitu-lo. Em 1701, por finais de Outubro, o mesmo visitador Jernimo Ferreira registou o cumprimento do estipulado, assinalando a concluso das obras da sacristia e louvando o proco por tal facto (Idem, fol. 25). APRECIAO FINAL Da leitura destas visitaes destacamos duas informaes relevantes para a anlise e cronologia da igreja de Santa Margarida. Em primeiro lugar, a confirmao da existncia de um cabido associado fachada principal do edifcio. Note-se que a orientao original da igreja no era a actual. Originalmente o edifcio seguia a orientao cannica, com a capela-mor voltada a nascente e o frontespcio a poente, situao que s foi alterada durante as obras de remodelao de 1749, dando origem ao po-

Fig. 3 - Flio 23 das Visitaes de Santa Margarida

sicionamento actual da igreja. Tal facto foi possvel verificar atravs de confrontaes realizadas no mbito de contratos de emprazamento de casais contguos igreja e do tombo de 15322. Este cabido, ou alpendre, situava-se, portanto, sensivelmente no local onde hoje se encontra a capela-mor, voltado para a eira, celeiro e campo da Porta do antigo casal da Igreja de Cima. Igualmente significativa e indita a notcia da construo da sacristia. Como dissemos, no era frequente a existncia de sacristias nos pequenos templos rurais. Estes anexos, destinados preparao dos clrigos, comearam a surgir a partir do sculo XVIII. As visitaes que acabamos de apresentar confirmam a concluso das obras da primeira sacristia da igreja de Santa Margarida no ano de 1701.

Fontes e Bibliografia
Visitaes_Arquivo Distrital do Porto. Fundo Paroquial. Parquia de Lousada (Santa Margarida). Livro de Baptismos 1666-1721. [Registo de Captulos de Visita]. Cardoso, C. (2007) Inventrio de bens da igreja de Santa Margarida (sculos XVIII e XIX). in Oppidum Revista de Arqueologia, Histria e Patrimnio. Lousada: Cmara Municipal. N. 2. pp. 127-148. Cardoso, C. (2008/9) O Tombo da Igreja de So Salvador de Lousada de 1532: estudo e transcrio. in
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Oppidum Revista de Arqueologia, Histria e Patrimnio. Lousada: Cmara Municipal. N. 3. pp. 153-185. Costa, F. B. da e Sousa, J. de (1986) Visitaes de Gulpilhares. V. N. Gaia: Cmara Municipal. (Documentos Sobre Vila Nova de Gaia, 3). Soares, A. F. S. N. (1997) A Arquidiocese de Braga no sculo XVII. Sociedade e mentalidades pelas visitaes pastorais. (1550-1700). Braga: ed. autor.

Para esta questo veja-se: Cardoso, 2009:153-185.

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