Santa Faustina Helena Kowalska nasceu em 25 de Agosto de 1905 em Glogowice, na Polonia.

Sua famlia era pobre, mas profundamente religiosa. Helena era dotada de grande inteligncia, memria privilegiada e muito estudiosa. Mas, s pde frequentar a escola durante trs anos, pois necessitava ajudar a famlia. Foi preparada para receber a primeira comunho com 9 anos de idade. Orama muito e recebia a Eucarista todas as semanas na missa dominical. Aos 15 anos parte para a cidade vizinha em busca de trabalho para ajudar a familia. Fica um ano e regressa com o propsito firme de dizer sua me que deseja abraar a vida religiosa. Sua me se ope dizendo no possuir dinheiro para o dote exigido. A amargura invade seu corao. Aos 18 anos tenta novamente convencer os pais, mas em vo. parte, ento, para a cidade industrial de Ldz, em busca de trabalho. L cumpre seus deveres de crist levando uma vida comum de vaidades como suas companheiras, porm no encontrado satisfao em nada, mas sempre recebendo o chamado interior do Senhor. Sofria muito com isso, como relata em seus escritos: Numa ocasio eu estava com minhas irms num baile. Quando todos se divertiam, minha alma sentia tormentos interiores. No momento que comecei a danar, de repente vislumbrei Jesus ao meu lado, Jesus sofredor, despido de suas vestes, todo coberto de chagas, que me disse estas palavras: "At quando te suportarei e at quando tu me enganars?" Tentando disfarar o ocorrido, deixei dissimuladamente minhas irms e companheiras e fui Catedral de So Estanislau Kostka. Deixei-me cair diante do Santssimo Sacramento e

pedi ao Senhor que me desse a conhecer o que devia fazer. Ento ouvi estas palavras:"Vai imediatamente Varsvia e l entrars no convento.Imediatamente contei as minhas irms que deveria partir para Varsvia, fis minha mala e disse a elas que se despedissem por mim de meus pais. Desci do trem sem saber a quem me dirigir e disse Nossa Senhora: "Maria, dirigi-me, guia-me". Imediatamente ouvi em minha alma que sasse da cidade e fosse a certa aldeia, onde poderia passar a noite em segurana. Foi o que fiz. No dia seguinte bem cedo, vim cidade e e entrei na primeira igreja que encontrei e comecei a rezar. As missas se sucediam e em uma delas ouvi estas palavras: "Vai falar com esse padre e ele te dir o que deves fazer em seguida" Fui sacristia e contei o ocorrido e pedi conselho para saber qual convento ingressar. Por enquanto, disse o padre: vou enviar-te a uma senhora piedosa com a qual ficars at ingressar no convento, a qual me recebeu muito bem. Depois de muito procurar e ser recusada, bati porta do convento onde a madre superiora me recebeu e depois de uma breve conversao, disse-me que eu falasse com o Senhor da casa e perguntasse se ele me aceitaria. Fui at a capela e perguntei a Jesus: Senhor, Vs me aceitais? e logo ouvi esta voz: Eu te aceito, t ests em meu Corao. Voltei e madre me aguardava. Ento perguntou se o Senhor me aceitava. Respondi que sim ela me disse: Se o Senhor aceita, ento eu tambm aceito. Citado convento pertencia Congregao da Me de Deus da Divina Misericrdia. Mas Helena no poude entrar imediatamente, pois no tinha o dote. Teve que trabalhar durante um ano e juntar o dinheiro. Em 1 de Agosto de 1925, Helena atravessou , cheia de alegria, o umbral do convento. Aps trs semanas, Helena j no se achava to contente, pois percebeu que havia pouco tempo para as oraes. Comeou a achar que devia ingressar em uma congregao mais religiosa. Nos dias que se seguiram, este pensamento a atormentava e estava decidida a falar com a madre superiora, mas no conseguia. Certa noite entrou para a sua cela e as luzes estavam apagadas. Deitou-se no cho e rezou muito. Depois de um momento, sua cela clareou-se e viu o rosto de Nosso Senhor, muito triste.. Chagas vivas em toda a face e grandes lgrimas caiam na colcha da cama. Ento perguntou a Jesus: Jesus, quem vos infligiu tanta dor? e Jesus respondeu:"Tu me infligirs tamanha dor se sares desta ordem! Chamei-te para c e no a outro lugar e preparei muitas graas para ti." Helena disse ter pedido perdo a Ele e mudado a sua deciso. No dia seguinte confessouse e passei a sentiu-se feliz e satisfeita. Depois de dois anos, em 30 de Abril de 1928, Ir. Maria Faustina faz os votos temporrios. enviada para Varsvia e trabalha na cozinha das irms e das alunas. no ano de 1931 enviada ao convento da cidade de Plock e permanece at 1932. Em 1933 regressa casa de Cracvia e em 1 de maio faz a profisso perptua. Poucos dias depois Ir. Faustina enviada cidade de Vilna e l permanece trs anos. Esse perodo bastante importante em sua vida espiritual que encontra seu mentor espiritual o padre Miguel Sopocko, confessor do convento, que ajuda a no desenvolvimento do culto da "Divina Misericrdia", juntamente com a superiora do convento. O artista - pintor Edmundo Kazimierowski - pinta a imagem "Jesus, eu confio em vs", de acordo com as indicaes de Ir. Faustina. Em 11 de maio de 1936 ela regressa Cracvia. Sua sade j enfraquecida desde 1932, decai at o ponto de no mais poder executar as tarefas. A superiora a envia a uma casa de sade perto de Cracvia. Seu comportamento durante a doena um hino permanente Divina Misericrdia, bem como um exemplo de pacincia diante da dor, de humildade de completa entrega vontade divina. Em 05 de Outubro de 1938, Ir. Faustina abandona esta terra, com a vista cravada no crucifixo, tranqila, sem queixas. O DIRIO DA IR. FAUSTINA

O Dirio foi redigido por ordem expressa do Senhor. Diz o Senhor Ir. Faustina: "Tua tarefa escrever tudo que te dou a conhecer sobre a minha Misericrdia para o proveito das almas, as quais lendo estes escritos, experimentaro consolo na alma e tero coragem de se aproximar de mim. E, por isso, desejo que dediques todos os momentos livres a escrever" (n 1693). Seguindo os passos de Ir. Faustina, lembrem todas as almas e, em especial, aquelas afastadas de Deus e submersas no desespero, que Jesus espera-as com a sua infinita misericrdia e convida-as a mergulhar nela com total confiana. Finalmente, repitamos com a Ir. Faustina as palavras dirigidas a Jesus: "O meu maior desejo que as almas conheam que Vs sois a sua felicidade eterna, que creiam na Vossa bondade e glorifiquem para sempre a vossa misericrdia" (n 305). O TERO Sobre uma viso em 13 de setembro de 1935, Irm Faustina escreve: "Eu vi um anjo, o executor da clera de Deus... a ponto de atingir a terra ... Eu comecei a implorar intensamente a Deus pelo mundo, com palavras que ouvia interiormente. medida em que assim rezava, vi que o anjo ficava desamparado, e no mais podia executar a justa punio..." No dia seguinte, uma voz interior lhe ensinou esta orao nas contas do rosrio: "Primeiro reze um 'Pai Nosso', uma 'Ave Maria', e o 'Credo'. Ento, nas contas maiores diga as seguintes palavras: 'Eterno Pai, eu Vos ofereo o Corpo e Sangue, Alma e Divindade de Vosso diletssimo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, em expiao dos nossos pecados e do mundo inteiro.' Nas contas menores, diga as seguintes palavras: 'Pela Sua dolorosa Paixo, tende misericrdia de ns e do mundo inteiro.' Conclua dizendo estas palavras trs vezes: 'Deus Santo, Deus Forte, Deus Imortal, tende piedade de ns e do mundo inteiro.' Mais tarde, Jesus disse a Irm Faustina: "Pela recitao desse Tero agrada-me dar tudo que Me pedem. Quando o recitarem os pecadores empedernidos, encherei suas almas de paz, e a hora da morte deles ser feliz. Escreve isto para as almas atribuladas: Quando a alma v e reconhece a gravidade dos seus pecados, quando se desvenda diante dos seus olhos todo o abismo da misria em que mergulhou, que no desespere, mas se lance com confiana nos braos da minha

Misericrdia, como uma criana nos braos da me querida. Estas almas tm sobre meu Corao misericordioso um direito de precedncia. Dize que nenhuma alma que tenha recorrido a minha Misericrdia se decepcionou nem experimentou vexame..." "....Quando rezarem este Tero junto aos agonizantes, Eu me colocarei entre o Pai e a alma agonizante, no como justo Juiz, mas como Salvador misericordioso". A HORA DA DIVINA MISERICRDIA Em 1933, Deus ofereceu a Irm Faustina uma impressionante viso de Sua Misericrdia. A Irm nos conta: "Vi uma grande luz, e nela Deus Pai. Entre esta luz e a Terra vi Jesus pregado na Cruz de tal maneira que Deus, querendo olhar para a Terra, tinha que olhar atravs das chagas de Jesus. E compreendi que somente por causa de Jesus Deus est abenoando a Terra ." Jesus disse Santa Irm Faustina: "s trs horas da tarde implora Minha Misericrdia, especialmente pelos pecadores, e, ao menos por um breve tempo, reflete sobre a Minha Paixo, especialmente sobre o abandono em que Me encontrei no momento da agonia. Esta a hora de grande Misericrdia para o mundo inteiro. Permitirei que penetres na Minha tristeza mortal. Nessa hora nada negarei alma que Me pedir em nome da Minha Paixo." "Lembro-te, Minha filha, que todas as vezes que ouvires o bater do relgio, s trs horas da tarde, deves mergulhar toda na Minha misericrdia, adorando-a e glorificando-a. Invoca a sua onipotncia em favor do mundo inteiro e especialmente dos pobres pecadores, porque nesse momento ela est largamente aberta para cada alma. Nessa hora, conseguirs tudo para ti e para os outros. Naquela hora, ro mundo inteiro recebeu uma grande graa: a Misericrdia venceu a Justia. Procura rezar nessa hora a Via-Sacra, na medida em que te permitirem os teus deveres, e se no puderes rezar Via-Sacra, entra ao menos por um momento na capela, e adora a meu Corao, que est cheio de Misericrdia no Santssimo Sacramento. Se no puderes ir capela, recolhe-te em orao onde estiveres, ainda que seja por um breve momento." So poucas as almas que contemplam a Minha Paixo com um verdadeiro afeto. Concedo as graas mais abundantes s almas que meditam piedosamente sobre a Minha Paixo." Uma invocao que se pode dizer s trs horas da tarde : " Sangue e gua que jorrastes do Corao de Jesus como fonte de Misericrdia para ns, eu confio em Vs." Jesus estabeleceu trs condies indispensveis para atender s oraes feitas na hora da Misericrdia:

SANTA FAUSTINA KOWALSKA NO TERRVEL INFERNO Hoje, conduzida por um Anjo, fui levada s profundezas do Inferno um lugar de grande castigo, e como grande a sua extenso.

Tipos de tormentos que vi: Primeiro tormento que constitui o Inferno a perda de Deus; o segundo, o contnuo remorso de conscincia; o terceiro, o de que esse destino j no mudar nunca; o quarto tormento, o fogo que atravessa a alma, mas no a destri; um tormento terrvel, um fogo puramente espiritual, aceso pela ira de Deus; o quinto a contnua escurido, o terrvel cheiro sufocante e, embora haja escurido, os demnios e as almas condenadas vem-se mutuamente e vem todo o mal dos outros e o seu. O sexto a continua companhia do demnio; o stimo tormento, o terrvel desespero, dio a Deus, maldies, blasfmias. So tormentos que todos os condenados sofrem juntos. mas no fim dos tormentos.Existem tormentos especiais para as almas, os tormentos dos sentidos. Cada alma atormentada com o que pecou, de maneira horrivel e indescritvel. Existem terrveis prises subterrneas, abismos de castigo, onde um tormento se distingue do outro. Eu teria morrido vendo esses terriveis tormentos, se no me sustentasse a onipotncia de Deus. Que o pecador saiba que ser atormentado com o sentido com que pecou, por toda a eternidade. Estou escrevendo por ordem de Deus, para que nenhuma alma se escuse dizendo que no h inferno ou que ningum esteve 'l e no sabe como . Eu, Irm Faustina, por ordem de Deus, estive nos abismos para falar s almas e testemunhar que o Inferno existe. Sobre isso no posso falar agora, tenho ordem de Deus para deixar isso por escrito. Os demnios tinham grande dio contra mim, mas, por ordem de Deus tinham que me

obedecer. O que eu escrevi d apenas uma plida imagem das coisas que vi. Percebi, no entanto, uma coisa: o maior nmero das almas que l esto justamente daqueles que no acreditavam que o Inferno existisse. Quando voltei a mim, no podia me refazer do terror de ver como as almas, sofrem terrivelmente ali e, por isso, rezo com mais fervor ainda pela converso dos pecadores; incessantemente, peo a misericrdia de Deus para eles. "O meu Jesus, prefiro agonizar at o fim do mundo nos maiores suplcios a ter que vos ofender com o menor pecado que seja." 1) A perda de Deus Ento Ele dir aos que estiverem Sua esquerda: 'Malditos, apartem-se de Mim' (Mt 25:41). Aqueles sero punidos de uma perda eterna, afastados da face do Senhor e da glria da Sua fora (2 Ts 1:9). 2) O remordimento da concincia O seu verme no morrer (Mc 9,48).

3) O destino dos condenados nunca cambiar "E estes iro para o castigo eterno" (Mt 25:46).

4) O fogo 'Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno' (Mt 25:41).

5) As trevas Lancem-no para fora, nas trevas (Mt 22:13; Mt 25:30).

6) A companhia Sat "Ento Ele dir aos que estiverem Sua esquerda: 'Malditos, apartem-se de Mim para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos." (Mt 25:41).

7) O desespero ali haver choro e ranger de dentes (Mt 22:13; Mt 24:51; Mt 25:30).

SANTA FAUSTINA No dia 05 de Outubro de 1938, s 22h45, a Irm Maria Faustina Kowalska - Santa Faustina - aps longos sofrimentos suportados com grande pacincia, parte para o encontro com o Senhor. um costume da Igreja Catlica celebrar o dia do santo no dia de sua morte, ou melhor, do seu "nascimento" para a vida eterna. Santa Faustina nasceu na Polnia no dia 25 de Agosto de 1905. Neste ano comemoramos o centenrio do seu nascimento. Ele entrou para o Convento da Congregao das Irms de Nossa Senhora da Misericrdia em 1925. Quando recebeu o hbito religioso Santa Faustina acrescentou ao seu nome acrescentou ao seu nome a expresso "do Santssimo Sacramento" tal era sua devoo Jesus na Eucaristia.

Em 1930, Santa Faustina recebeu de Nosso Senhor Jesus Cristo a mensagem da Divina Misericrdia, a qual ela deveria divulgar para o mundo. A ela foi atribuda a tarefa de ser a apstola e secretaria da Misericrdia de Deus, um modelo de como ser misericordioso e um instrumento para divulgar o plano de Deus de Misericrdia para o mundo.

AGORA O TEMPO DE MISERICRDIA As revelaes de Nosso Senhor a Irm Faustina falam de agora como tempo de misericrdia. Existe uma urgncia especial nessa mensagem. Repetidamente Nosso Senhor enfatizou que agora o dia da misericrdia, antes da vinda do dia do julgamento. Agora o tempo da preparao para a vinda do Senhor. "Escreva isto" - disse Nosso Senhor a ela: Antes de vir como justo Juiz, venho como Rei da Misericrdia... agora prolongo-lhes o tempo da Misericrdia, mas ai deles, se no reconhecerem o tempo da Minha visita... (Dirio 83, 1160). Ajude a divulgar nosso site ainda mais! Clique aqui e obtenha um cartaz para divulgar esta devoo na sua comunidade. Confiamos na promessa de Jesus: Coloquem a esperana na Minha misericrdia os maiores pecadores. Eles tm mais direito do que outros confiana no abismo da Minha misericrdia. (...) A estas almas concedo graas que excedem os seus pedidos. (Dirio, 1146) Todas as sextas-feiras na Hora da Misericrdia - 15 horas - rezamos por todos os devotos e divulgadores da Divina Misericrdia no Santurio aqui em Curitiba. Se possvel, una-se conosco nesta orao, mesmo que espiritualmente. Trs horas da tarde tem especial significado, porque foi a hora em que Nosso Senhor morreu por ns. Enquanto refletia nesta hora, o centurio romano Logino se deu conta de quem era Jesus. Logino foi aquele que atirou a lana no lado de Nosso Senhor Jesus Cristo. O Apstolo So Joo escreveu em seu Evangelho : "Chegando a JESUS e vendo-O morto, no lhe quebraram as pernas, mas um dos soldados transpassou-Lhe o lado com a lana e imediatamente saiu sangue e gua". (Jo 19,33-34) Conta uma lenda que ele tinha um problema na vista, e que pegou um pouco do sangue e gua que saram do lado aberto de Jesus e esfregou em seus olhos e ficou curado. Ele se converteu ao cristianismo, foi martirizado, e mais tarde foi declarado santo pela Igreja.

A hora da Misericrdia Sabemos que Nosso Senhor quer que ns sempre rezemos e imploremos por misericrdia para o mundo. Ele deu Santa Faustina uma ordem especial sobre as Trs Horas da Tarde: "s trs horas da tarde, implora Minha misericrdia especialmente pelos pecadores e, ao menos por um breve tempo, reflete sobre a Minha Paixo, especialmente sobre o abandono em que Me encontrei no momento da agonia. Esta a Hora de grande misericrdia para o Mundo

inteiro. Permitirei que penetres na Minha tristeza mortal. Nessa hora nada negarei alma que Me pedir pela Minha Paixo" (Dirio da Santa Faustina, n. 1320). Em outra ocasio, Jesus Misericordioso disse a ela: "Lembro-te, Minha filha, que todas as vezes que ouvires o bater do relgio, s trs horas da tarde, deves mergulhar toda na Minha misericrdia, adorando-A e glorificando-A. Implora a onipotncia dela em favor do Mundo inteiro e especialmente dos pobres pecadores, porque nesse momento foi largamente aberta para toda a alma. Nessa hora, conseguirs tudo para ti e para os outros. Nessa hora, realizou-se a graa para todo o Mundo: a misericrdia venceu a justia. Minha filha, procura rezar, nessa hora, a Via-sacra, na medida em que te permitirem os teus deveres, e se no puderes fazer a Via-sacra, entra, ao menos por um momento na capela e adora o Meu Corao, que est cheio de misericrdia no Santssimo Sacramento. Se no puderes sequer ir capela, recolhe-te em orao onde estiveres, ainda que seja por um breve momento. Exijo honra Minha misericrdia de toda criatura, mas de ti em primeiro lugar, porque te dei a conhecer mais profundamente esse mistrio" (Dirio, 1572). Na Sexta-feira Santa, dia 10 de Abril de 1936, Santa Faustina teve uma viso e escreveu: "s trs horas vi Jesus crucificado, que olhou para mim e disse: Tenho sede. - Ento, vi que do Seu lado saam os mesmos dois raios que esto na Imagem. Ento, senti na alma um desejo de salvar almas e de aniquilar-me pelos pobres pecadores. Ofereci-me em sacrifcio ao Pai Eterno pelo mundo inteiro, com Jesus agonizante. Com Jesus, por Jesus e em Jesus est a minha unio Convosco, Pai Eterno..." (Dirio, 648). Ao mesmo tempo que o Senhor ns pediu para parar s 3 horas da tarde e meditar, mesmo que por alguns instantes, Ele tambm pediu que ns rezssemos o Tero da Divina Misericrdia freqentemente. Na verdade, Jesus Misericordioso disse Santa Faustina: "Recita, sem cessar, este Tero que te ensinei" (Dirio, 687). Logo, apropriado que paremos alguns instantes e reflitamos sobre a Grande Paixo de Jesus Cristo por ns ao longo do dia e, especialmente, s trs horas da tarde. Nas Filipinas acontece um fenmeno chamado "O hbito das Trs Horas da Tarde". Neste horrio todos no pas, a at mesmo na televiso, param e rezam a seguinte orao: " Sangue e gua que jorrastes do Corao de Jesus, como fonte de misericrdia para ns, eu confio em Vs!" (Dirio, 84). Como pecadores que precisam voltar para o amor e misericrdia de Deus, vamos sempre ter nos lembrar da Hora da Misericrdia, refletindo sobre sua Paixo e amor por ns, mesmo que apenas por um instante. A Confiana e a Divina Misericrdia O fundamento da mensagem da Divina Misericrdia a confiana. Somos como vasos de misericrdia e o quanto de misericrdia estes vasos iro armazenar e distribuir para os outros, depende da nossa confiana. E a confiana requer converso do nosso corao e de nossa alma para entendermos a Misericrdia de Deus, sermos misericordiosos com os outros, e para deixarmos Deus dirigir nossas vidas. Em Provrbios 3,5 est escrito, "Tem confiana no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes na tua prudncia" . Confiar em Deus fcil quando as coisas vo bem, contudo, em tempos de provao, sofrimento, dvida, fraqueza e ansiedade, comeamos a imaginar "onde est Deus?"

"Ele realmente existe?" Se rezamos e acreditamos que estamos fazendo a Sua vontade, ento ns devemos pedir por fora e firmeza na f. Mas estamos to acostumados a controlar e se encarregar de tudo e somente mais tarde entendermos que Deus estava nos concedendo uma oportunidade de fortalecermos nossa f. A confiana a chave para se viver a mensagem da Divina Misericrdia. Quando nossa f testada em tempos de provao e sofrimento, reflitamos no que Jesus falou para Santa Faustina: "Quanto mais a alma confiar, tanto mais receber" (Dirio da Santa Faustina, 1577). Certamente haver momentos em nossas vidas em que o resultado de nossas aes no ser como planejado ou do jeito que pedimos em orao. Quando enfrentaros provaes e sofrimentos de alguma maneira, nossa reao normalmente "o que eu fiz para merecer isto?" ou "se Deus mesmo misericordioso, como pode Ele permitir que isto acontea?" Claro que h muitos tipos sofrimentos difceis de aceitar como doenas, vcios, perda de um ente querido, ofensas - na realidade a lista de sofrimentos sem fim. Qualquer que seja a causa do problema, dor sempre dor e ns devemos nos perguntar "o que Deus est tentando me ensinar com esta cruz?" Em cada passo de nossa vida enfrentamos adversidades. Nosso Senhor disse Santa Faustina "Minha filha, o sofrimento ser para ti um sinal de que estou contigo" (Dirio, 699) e em outra ocasio disse tambm, "Minha filha, no tenhas medo dos sofrimentos, Eu estou contigo" (Dirio, 151). Em Mateus 11, 28-30 est escrito: "Vinde a mim todos os que estais fatigados e carregados, e eu os aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim que sou manso e humilde de corao, e achareis descanso para as vossas almas, Porque o meu jugo suave, e o meu peso leve". Estas provaes na vida nos do oportunidade de rever nossa f e freqentemente nos foram a questionar nossa relao com Deus. Santa Faustina escreveu: "Deus s vezes permite coisas estranhas, mas isso acontece sempre para que se manifeste na alma a virtude" (Dirio, 166). Esta a razo para as provas. O sofrimento tem um sempre um propsito, assim como escreveu So Paulo: "Porque o que presentemente para ns uma tribulao momentnea e ligeira, produz em ns um peso eterno de uma sublime e incomparvel glria, no atendendo ns s coisas que se vem, mas sim s que se no vem" (2Cor 4, 17-18). Na Primeira Carta de So Pedro (1Pdr 4, 12-13) lemos, "Carssimos, no vos perturbeis com o fogo que se acendeu no meio de vs para vos provar, como se vos acontecesse alguma coisa de extraordinrio; mas alegrai-vos de serdes participantes dos sofrimentos de Cristo, para que vos alegreis tambm e exulteis, quando se manifestar a sua glria". Se entendermos e aceitarmos isso, nosso sofrimento abrir a porta para o crescimento espiritual e para a realizao da total confiana em Deus. Por exemplo, a pessoa com um vcio provavelmente ir negar o problema at chegar ao fundo do poo. A cura somente ir acontecer pela aceitao do problema e o reconhecimento de que ela precisa de Deus. Quando ns oferecemos nossos sofrimentos e cruzes para Jesus, ns vivemos as palavras de So Paulo aos Glatas: ... "Estou pregado com Cristo na cruz, e vivo, mas j no sou eu que vivo, Cristo que vive em mim. E a vida com que eu vivo agora na carne, vivo-a da f do Filho de Deus, que me amou e se entregou a si mesmo por mim" (Gal 2, 20). Vamos lutar pela paz interior, pela paz que somente Ele pode nos dar. Quando enfrentarmos adversidades, vamos rezar pedindo foras para fazermos a vontade de Deus e para responder a estas provaes com amor. Vamos pedir a Nosso Misericordioso Senhor para inundar nossas

almas com Seu amor e misericrdia. E, vamos refletir sobre a chaga do Corao de Jesus e clamar por Sua Misericrdia por todos os pecadores, dizendo: Sangue e gua que jorrastes do Corao de Jesus, como fonte de misericrdia para ns, eu confio em Vs! Sinal do Filho do Homem ESCREVE ISTO: ANTES DE VIR COMO JUSTO JUIZ, VENHO COMO REI DA MISERICORDIA. ANTES DE VIR O DIA DA JUSTIA, NOS CEUS SER DADO. AOS HOMENS ESTE SINAL: APAGAR-SE- TODA A LUZ NO CU E HAVER UMA GARNDE ESCURIDO SOBRE A TERRA. ENTO APARECER O SINAL DA CRUZ NO CU*, E DOS ORIFICIOS ONDE FORAM PREGADAS AS MOS E OS PS DO SALVADOR SAIRO GRANDES LUZES, QUE, POR ALGUM TEMPO ILUMINARO A TERRA. ISTO ACONTECER POUCO ANTES DO LTIMO DIA**. *"Logo aps estes dias de tribulao, o sol escurecer, a lua no ter claridade, cairo do cu as estrelas e as potncias dos cus sero abaladas. Ento aparecer no cu o sinal do Filho do Homem." (Mt 24,29-30) **"Entretanto, vir o dia do Senhor como ladro. Naquele dia os cus passaro com rudo, os elementos abrasados se dissolvero, e ser consumida a terra com todas as obras que ela contm." 2Pd 3,10 e "O sol se converter em trevas e a lua em sangue, antes que venha o grande e glorioso dia do Senhor." At 2,20 e "sim, o dia do Senhor ser trevas e no claridade, escurido, e no luz." Am 5,20 Fonte: Divina Misericrdia

DESEJO QUE O MUNDO TODO CONHEA A MINHA MISERICRDIA (Dirio, 687). A HUMANIDADE NO ENCONTRAR A PAZ ENQUANTO NO SE VOLTAR, COM CONFIANA, PARA A MINHA MISERICRDIA (Dirio, 300) (Palavras de Jesus Cristo do Dirio de santa Irm Faustina).

VATICANO, Praa de So Pedro. Solenidade da canonizao de Faustina Kowalski. No dia 30 de abril de 2000, o papa JOO PAULO II proclama a Irm Faustina Kowalski santa e institui a Festa da Misericrdia Divina para toda a Igreja. No dia 17 de agosto de 2002, em Cracvia-Lagiewniki, o Papa realiza o ato solene da entrega do mundo Divina Misericrdia, bem como a consagrao do Santurio da Divina Misericrdia. Trechos da homilia do Papa pronunciada durante a Santa Missa: " Misericrdia divina insondvel e inegotvel, Quem Vos poder venerar e glorificar dignamente? Atributo mximo de Deus Onipotente, Sois a doce esperana para o homem pecador" (Dirio, 951). "Caros Irmos e Irms! Repito hoje essas simples e sinceras palavras de Santa Faustina, para juntamente com ela e com vs todos glorificar o inconcebvel e insondvel mistrio da Divina Misericrdia. Da mesma forma que ela, queremos confessar que no existe para o homem uma outra fonte de esperana que no seja a misericrdia de Deus. Queremos repetir com f: Jesus, eu confio em Vs. Essa profisso, na qual se expressa a confiana no onipotente amor de Deus,

especialmente necessria em nossos tempos, nos quais o homem se sente desorientado em face das variadas manifestaes do mal. preciso que o apelo pela divina misericrdia brote do fundo dos coraes humanos, repletos de sofrimento, de inquietao e de dvida, que buscam uma fonte segura de esperana. (...) Por isso hoje, neste Santurio, desejo, confiar solenemente o mundo Misericrdia Divina. Fao-o com o desejo ardente de que a mensagem do amor misericordioso de Deus, proclamado por intermdio de Santa Faustina, chegue a todos os habitantes da terra e cumule os seus coraes de esperana. Esta mensagem se difunda deste lugar em toda a nossa Ptria e no mundo. (...)" ATO DE CONSAGRAO DO MUNDO DIVINA MISERICRDIA Deus, Pai misericordioso que revelaste o Teu amor no Teu Filho Jesus Cristo e o derramaste sobre ns no Esprito Santo, Consolador confiamos-te hoje o destino do mundo e de cada homem. Inclina-te sobre ns, pecadores cura a nossa debilidade vence o mal faz com que todos os habitantes da terra conheam a tua misericrdia para que em Ti, Deus Uno e Trino encontrem sempre a esperana. Pai eterno pela dolorosa Paixo e Ressurreio do teu Filho tem misericrdia de ns e do mundo inteiro. Amm!

"Amo a Polnia de maneira especial e, se ela for obediente Minha vontade, Eu a elevarei em poder e santidade. Dela sair a centelha que preparar o mundo para a Minha Vinda derradeira" (Dirio, 1732)

A MENSAGEM DA DIVINA MISERICRDIA A Santa Faustina, uma religiosa polonesa da Congregao de Nossa Senhora da Misericrdia, que tinha uma confiana ilimitada em Deus, Jesus Cristo confiou uma grande misso - a Mensagem da Misericrdia dirigida ao mundo inteiro. A sua misso consistia essencialmente em transmitir novas oraes e formas de devoo Divina Misericrdia, que devem lembrar a esquecida verdade do amor misericordioso de Deus para com toda criatura humana. Na mensagem transmitida, Deus misericordioso revela-se em Jesus Cristo Salvador como Pai de amor e de misericrdia, especialmente diante dos infelizes, dos que erram e dos pecadores. Santa Irm Maria Faustina Kowalska (1905-1938) "s a secretria da Minha misericrdia..." (Dirio, 1605). "A tua tarefa escrever tudo que te dou a conhecer sobre a Minha misericrdia para o proveito das almas, que lendo estes escritos experimentaro consolo na alma e tero coragem de se aproximar de Mim" (Dirio, 1693). "Hoje estou enviando-te a toda a humanidade com a Minha misericrdia. No quero castigar a sofrida humanidade, mas desejo cur-la estreitando-a ao Meu misericordioso Corao (...) Antes do dia da justia estou enviando o dia da Misericrdia" (Dirio, 1588). O Salvador deseja que o mundo inteiro conhea as novas formas do culto da Divina Misericrdia e as promessas com ele relacionadas, que Ele prometeu cumprir com a condio da nossa confiana na bondade de Deus e de misericrdia diante dos semelhantes. "Abri o Meu Corao como fonte viva de misericrdia; que dela tirem vida todas as almas, que se aproximem desse mar de misericrdia com grande confiana. Os pecadores alcanaro justificao, e os justos sero confirmados no bem" (Dirio, 1520). "...e tanto o pecador como o justo necessitam da Minha misericrdia. A converso e a perseverana so uma graa da Minha misericrdia" (Dirio, 1577-1578). "As graas da Minha misericrdia coIhem-se com o nico vaso, que a confiana. Quanto mais a alma confiar, tanto mais receber" (Dirio, 1578).

NOVAS FORMAS DE DEVOO DIVINA MISERICRDIA A IMAGEM DE JESUS MISERICORDIOSO No dia 22 de fevereiro de 1931, Jesus Cristo apareceu a Irm Faustina numa cela do convento de Plock (Polnia) e lhe recomendou que pintasse uma imagem, apresentando-lhe o modelo na viso. "Pinta uma Imagem de acordo com o modelo que ests vendo, com a inscrio: Jesus, eu confio em Vs. Desejo que esta Imagem seja venerada, primeiramente, na vossa capela e, depois, no mundo inteiro. Prometo que a alma que venerar esta Imagem no perecer. Prometo tambm, j aqui na Terra, a vitria sobre os inimigos e, especialmente, na hora da morte. Eu mesmo a defenderei como Minha prpria glria. (...) Eu desejo que haja a Festa da Misericrdia. Quero que essa Imagem, que pintars com o pnicel, seja benzida solenemente no primeiro domingo depois da Pscoa, e esse domingo deve ser a Festa da Misericrdia. Desejo que os sacerdotes anunciem essa Minha grande misericrdia para com as almas pecadoras" (Dirio, 47-49). "Por meio dessa Imagem concederei muitas graas s almas; que toda alma tenha, por isso, acesso a ela" (Dirio, 570).

A FESTA DA DIVINA MISERICRDIA "Desejo que a Festa da Misericrdia seja refgio e abrigo para todas as almas, especialmente para os pecadores. (...). Derramo todo um mar de graas sobre as almas que se aproximam da fonte da Minha misericrdia. A alma que se confessar e comungar alcanar o perdo das culpas e das penas. Nesse dia, esto abertas todas as comportas divinas, pelas quais fluem as graas. Que nenhuma alma tenha medo de se aproximar de Mim, ainda que seus pecados sejam como o escarlate. A Minha misericrdia to grande que, por toda a eternidade, nenhuma mente, nem humana, nem anglica a aprofundar" (Dirio, 699). "Ainda que a alma esteja em decomposio como um cadver e ainda que humanamente j no haja possibilidade de restaurao, e tudo j esteja perdido, Deus no v as coisas dessa maneira. O milagre da misericrdia de Deus far ressurgir aquela alma para uma vida plena" (Dirio, 1448).

O TERO DA DIVINA MISERICRDIA Jesus Cristo ditou a Irm Faustina o Tero da Misericrdia Divina em Vilnius (Litunia), nos dias 13-14 de setembro de 1935, como uma orao para aplacar a ira divina e pedir perdo pelos nossos pecados e pelos pecados do mundo inteiro. "Por ele [o Tero da Divina Misericrdia] conseguirs tudo, se o que pedires estiver de acordo com a Minha vontade" (Dirio, 1731). "Recita, sem cessar, este Tero que te ensinei. Todo aquele que o recitar alcanar grande misericrdia na hora da sua morte. Os sacerdotes o recomendaro aos pecadores como a ltima tbua de salvao. Ainda que o pecador seja o mais endurecido, se recitar este Tero uma s vez, alcanar a graa da Minha infinita misericrdia" (Dirio, 687). "Pela recitao deste Tero agrada-Me dar tudo o que Me peam. Quando os pecadores empedernidos o recitarem, encherei de paz as suas almas, e a hora da morte deles ser feliz. Escreve isto para as almas atribuladas: Quando a alma vir e reconhecer a gravidade dos seus pecados, quando se abrir diante dos seus olhos todo o abismo da misria em que mergulhou, que no se desespere, mas antes se lance com confiana nos braos da Minha misericrdia, como uma criana no abrao da sua querida me. Essas almas tm prioridade no Meu Corao compassivo, elas tm primazia Minha misericrdia. Diz que nenhuma alma que tenha invocado a Minha misericrdia se decepcionou ou experimentou vexame. Tenho predileo especial pela alma que confiou na Minha bondade. "Escreve que, quando recitarem esse Tero junto aos agonizantes, Eu Me colocarei entre o Pai e a alma agonizante no como justo Juiz, mas como Salvador misericordioso" (Dirio, 1541). "Defendo toda alma que recitar esse tero na hora da morte, como se fosse a Minha prpria glria, ou quando outros o recitarem junto a um agonizante, eles conseguem a mesma indulgncia. Quando recitam esse tero junto a um agonizante, aplaca-se a ira de Deus, a misericrdia insondvel envolve a alma " (Dirio, 811). Para ser rezado nas contas do tero. "No comeo: Pai nosso, que estais no cus, santificado seja o vosso nome; venha a ns o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no cu. O po nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido e no nos deixeis cair em tentao, mas livrai-nos do mal. Amm. Ave, Maria, cheia de graa, o Senhor convosco; bendita sois vs entre as mulheres e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Me de Deus, rogai por n6s, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amm. Creio em Deus Pai, todo poderoso, criador do Cu e da Terra; e em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor; que foi concebido pelo poder do Espirito Santo; nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu manso dos

mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos cus, est sentado direita de Deus Pai todopoderoso, de onde h de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espirito Santo, na santa Igreja Catlica, na comunho dos santos, na remisso dos pecados, na ressurreio da carne, na vida eterna Amm. Nas contas de Pai Nosso, dirs as seguintes palavras: Eterno Pai, eu Vos ofereo o Corpo e o Sangue, a Alma e a Divindade de Vosso diletssimo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, em expiao dos nossos pecados e dos do mundo inteiro. Nas contas de Ave Maria rezars as seguintes palavras: Pela Sua dolorosa Paixo, tende misericrdia de ns e do mundo inteiro. No fim, rezars trs vezes estas palavras: Deus Santo, Deus Forte, Deus Imortal, tende piedade de ns e do mundo inteiro (Dirio, 476).

A HORA DA MISERICRDIA Em outubro de 1937, em Cracvia (Polnia), Jesus Cristo recomendou que fosse honrada a hora da Sua morte e que ao menos por um instante de orao se recorresse ao valor e aos mritos da Sua paixo. "...que todas as vezes que ouvires o bater do relgio, s trs horas da tarde, deves mergulhar toda na Minha misericrdia, adorando-A e glorificando-A. Implora a onipotncia dela em favor do Mundo inteiro e especialmente dos pobres pecadores, (...) Nessa hora, conseguirs tudo para ti e para os outros. Nessa hora, realizou-se a graa para todo o Mundo: a misericrdia venceu a justia (...) procura rezar, nessa hora, a Via-sacra, e se no puderes fazer a Via-sacra, entra, ao menos por um momento na capela e adora o Meu Corao, que est cheio de misericrdia no Santssimo Sacramento. Se no puderes sequer ir capela, recolhe-te em orao onde estiveres, ainda que seja por um breve momento. Exijo honra Minha misericrdia de toda criatura" (Dirio, 1572). "A fonte da Minha misericrdia foi na cruz aberta com a lana para todas as almas, no exclu a ningum" (Dirio, 1182).

DIVULGANDO A DEVOO DA DIVINA MISERICRDIA "Deves mostrar-te misericordiosa com os outros, sempre e em qualquer lugar. Tu no podes te omitir, desculpar-te ou justificar-te. Eu te indico trs maneiras de praticar a misericrdia para com o prximo: a primeira a ao, a segunda a palavra e a terceira a

orao. Nesses trs graus repousa a plenitude da misericrdia, pois constituem uma prova irrefutvel do amor por Mim. deste modo que a alma glorifica e honra a Minha misericrdia" (Dirio, 742). "...mas escreve-o para muitas almas que s vezes se preocupam por no possurem bens materiais, para com elas praticar a misericrdia. No entanto, tem um mrito muito maior a misericrdia do esprito, para a qual no preciso ter autorizao nem armazm e que acessvel a todos. Se a alma nao praticar a misericrdia de um ou outro modo, nao alcanar a Minha misericrdia no dia do Juzo" (Dirio, 1317). "...faz o que est ao teu alcance pela divulgao do culto da Minha misericrdia. Eu completarei o que no conseguires. Diz Humanidade sofredora que se aconchegue no Meu misericordioso Corao, e Eu a encherei de paz (...) Quando uma alma se aproxima de Mim com confiana, encho-a com tantas graas, que ela no pode encerr-las todas em si mesma e as irradia para as outras almas. As almas que divulgam o culto da Minha misericrdia, Eu as defendo por toda a vida como uma terna me defende seu filhinho..." (Dirio, 1074-1075). "Aos sacerdotes que proclamarem e glorificarem a Minha misericrdia darei um poder extraordinrio, ungindo as suas palavras, e tocarei os coraes daqueles a quem falarem" (Dirio, 1521).

NOVA CONGREGAO Irm Faustina procurava compreender o plano divino da fundao de uma nova congregao. Nessa inteno oferecia a Deus muitas oraes e sofrimentos. Em junho de 1935, em Vilnius (Litunia), anotou: "Deus est exigindo que haja uma Congregao que proclame ao mundo a misericrdia de Deus e que a pea para o mundo" (Dirio, 436). "Desejo que haja uma tal Congregao" (Dirio, 437). "Hoje vi o convento dessa nova Congregao. Amplas e grandes instalaes. Eu visitava cada pea sucessivamente. Via que em toda a parte a providncia de Deus havia fornecido o que era necessrio (...). Durante a Santa Missa veio-me a luz e uma profunda compreenso de toda essa obra, e no deixou em minha alma qualquer sombra de dvida. O Senhor deume a conhecer Sua vontade como que em trs matizes, mas uma s coisa. O primeiro: Que as almas separadas do mundo, ardero em sacrifcio diante do Trono de Deus e pediro misericrdia para o mundo inteiro... E pediro a bno para os sacerdotes e, por sua orao, prepararo o mundo para a ltima vinda de Cristo.

Segundo: A orao unida com o ato de misericrdia. Especialmente defendero do mal as almas das crianas. A orao e as obras de misericrdia encerram em si tudo que essas almas devem fazer; e na sua comunidade podem ser aceitas at as mais pobres, e, no mundo egosta, procuraro despertar o amor, a misericrdia de Jesus. Terceiro: A orao e as obras de misericrdia no obrigatrias por voto, mas, pela realizao, as pessoas possam participar de todos os mritos e privilgios da Comunidade. A este grupo podem pertencer todas as pessoas que vivem no mundo. O membro deste grupo deve praticar ao menos uma obra de misericrdia por dia, mas pode haver muitas, pois cada um, por mais pobre que seja. (...) existe uma trplice forma de praticar a misericrdia: a palavra misericordiosa pelo perdo e pelo consolo; em segundo lugar onde no possvel pela palavra, orao e isso tambm misericrdia; em terceiro obras de misericrdia. E, quando vier o ltimo dia, seremos julgados segundo tais disposies e, de acordo com isso, receberemos a sentena eterna" (Dirio, 1154-1158).

PADRE MIGUEL SOPOCKO "Eis a tua ajuda visvel na Terra. Ele te ajudar a cumprir a Minha vontade na Terra" (Dirio, 53). Na misso da santa Irm Faustina, a providncia Divina assinalou um papel especial ao seu confessor e diretor espiritual o pe. Miguel Sopocko, durante permanncia da Irm Faustina em Vilnius, Litunia (1933-36), que foi para ela um auxiliar insubstituvel no reconhecimento das vivncias e das revelaes interiores. Por recomendao sua ela escreveu um DIRIO, que era um documento de mstica catlica de valor excepcional. Nesse DIRIO apresenta-se tambm a figura singular do pe. Miguel Sopocko, bem como a contribuio do seu trabalho para a realizao das exigncias de Jesus Cristo. Servo de Deus pe. Miguel Sopocko (1888-1975)

" um sacerdote segundo o Meu Corao. (...) Por ele agradou-Me divulgar a honra Minha misericrdia" (Dirio, 1256). "O pensamento dele est estreitamente unido com o Meu e, portanto, fica tranqila quanto Minha obra. No permitirei que ele se engane e nada faas sem a permisso dele!" (Dirio, 1408).

A pintura da imagem, a sua exposio para o culto pblico, a divulgao do tero da Misericrdia Divina, a tomada das providncias iniciais pela instituio da festa da Misericrdia Divina e para a fundao de uma nova congregao religiosa realizou-se em Vilnius graas aos empenhos do pe. Miguel Sopocko. Desde aquela poca, a obra comum, alcanada graas orao e ao sofrimento de ambos, irradia-se pelo mundo inteiro. "Ao considerar o trabalho e a dedicao do padre Dr. Sopocko nesta questo, eu admirava a sua pacincia e humildade. Tudo isso custava muito, no apenas dificuldades e diversos dissabores, mas tambm muito dinheiro e, no entanto, o padre Dr. Sopocko fez todos os gastos. Noto que a Providncia Divina preparou-o para cumprir esta Obra da Misericrdia antes que eu pedisse isso a Deus. Oh! como so admirveis os Vossos caminhos, meu Deus, e como so felizes as almas que seguem o chamado da graa de Deus" (Dirio, 422). O padre Miguel Sopocko nasceu em Nowosady, nas proximidades de Vilnius (atual Litunia). Nos anos 1910-1914 estudou teologia na Universidade de Vilnius, e posteriormente em Varsvia, onde concluiu tambm o Instituto Superior de Pedagogia. Depois de obter o grau de doutor em teologia moral em 1926, foi nomeado diretor espiritual no seminrio de Vilnius. Defendeu sua tese de docente em 1934. Trabalhou como professor de teologia moral na Faculdade de Teologia Stefan Batory em Vilnius e no Seminrio Maior de Bialystok (19281962). Nos anos 1918-1932 foi capelo do exrcito polons em Varsvia e em Vilnius. Nos trabalhos cientficos que publicou, o padre Miguel Sopocko forneceu os fundamentos teolgicos para as novas formas do culto da Misericrdia Divina, que ele propagava com zelo, envolvendo-se na atividade evangelizadora e social. Foi confessor de diversas comunidades religiosas e leigas. Para a primeira comunidade de irmas, que deu origem a nova congregaao religiosa, escreveu cartas de formaao. A seguir, para a organizaao da congregaao fundada, redigiu as suas constituioes - de acordo com os ideais e as propostas de Irm Faustina. Com base nos textos da religiosa, compunha oraoes a Misericrdia Divina. Aps a morte de Irm Faustina, com a qual manteve contato at o final da vida dela, de forma coerente procurou realizar as tarefas assinaladas nas revelaoes. No DIRIO de Irm Faustina que escreveu, permaneceu o testemunho que apresenta a bela personalidade e a riqueza interior desse piedoso sacerdote. " meu Jesus, Vs vedes que grande gratido tenho para com o padre Sopocko, que levou to longe a Vossa obra. Essa alma to humilde soube suportar todas as tempestades e no se abalou com as adversidades, mas respondeu fielmente ao chamado de Deus" (Dirio, 1586). "Quando conversava com o meu diretor espiritual, vi interiormente, a sua alma em grande sofrimento, num tal martrio que s poucas almas o experimentam. sse sofrimento provm

dessa obra. Vir o tempo em que esta obra, que Deus tanto recomenda, ser como que totalmente destruda e, depois disso, a ao de Deus se manifestar com grande fora, que dar testemunho da verdade. Ela ser um novo splendor para a Igreja, ainda que h muito tempo nela j existe. Que Deus infinitamente misericordioso, ningum o poder negar; mas Ele deseja que todos saibam disso, antes que venha a segunda vez como Juiz; quer que primeiro as almas O conheam como Rei da Misericrdia. Quando esse triunfo sobrevier, ns j estaremos na vida nova, na qual no h sofrimentos. Mas, antes disso, a alma dele ser saciada de amargura vista da runa dos seus esforos. Contudo, essa destruio ser apenas ilusria, visto que Deus no muda o que uma vez tenha decidido; mas, ainda que a destruio seja aparente, o sofrimento ser bem real. Quando isso suseder, no sei; quanto tempo vai durar, no sei" (Dirio, 378). "Jesus, essa obra Vossa; por que ento procedeis com ele dessa maneira? Parece que Ihe crias dificuldades e ao mesmo tempo exigis que a faa. Escreve que dia e noite o Meu olhar repousa sobre ele, e se permito essas contrariedades s para multiplicar os mritos dele. No recompenso pelo bom xito, mas pela pacincia e pelo trabalho suportado por Minha causa" (Dirio, 86). "Haver tantas palmas na sua coroa quantas almas se salvarem por essa obra. No recompenso o bom xito no trabalho, mas o sofrimento" (Dirio, 90).

"Recebi uma carta do padre Sopocko. Fiquei sabendo que a causa de Deus est progredindo, embora aos poucos.(...) Conheci que neste momento Deus est exigindo de mim, nessa obra, oraes e sacrifcios.(...) Conheci nessa carta a grande luz que Deus est concedendo a esse sacerdote. Isso me confirma [na] convico de que Deus realizar essa obra atravs dele, apesar das contrariedades, de que realizar essa obra, ainda que as adversidades se acumulem. Bem sei que, quanto mais bela e maior a obra, tanto mais terrveis as tempestades que se desencadearo contra ela" (Dirio, 1401). "Deus permite, s vezes, em Seus insondveis desgnios, que aqueles que empreenderam os maiores esforos em alguma obra, na maioria das vezes no gozem o fruto dessa obra aqui na Terra. Deus reserva-lhes toda a felicidade para a eternidade, mas, apesar de tudo, algumas vezes Deus lhes d a conhecer quanto Lhe agradam os esforos deles; e esses momentos fortalecem-nas para novas lutas e provaes. So essas almas que mais se assemelham ao Salvador, o qual, em Sua obra fundada aqui na Terra, s sentiu amarguras" (Dirio, 1402).

"Jesus deu-me a conhecer como tudo depende de Sua vontade, dando-me assim uma profunda tranqilidade quanto a toda essa obra. Ouve, Minha filha! Embora todas as obras que surgem da Minha vontade estejam sujeitas a grandes sofrimentos, reflete se alguma delas esteve sujeita a maiores dificuldades do que a obra diretamente Minha a obra da Redeno. No deves preocupar-te demais com as adversidades. O mundo no to forte como parece; sua fora estritamente limitada" (Dirio, 1642-1643).

O padre Sopocko escreve em seu DIRIO: Existem verdades que so conhecidas e a respeito das quais com freqncia se ouve falar e se fala, mas que no so compreendidas. Foi o que aconteceu comigo no que diz respeito verdade da Misericrdia Divina. Tantas vezes eu havia lembrado essa verdade nos sermes, refletido a respeito dela nos retiros e repetido nas oraes da Igreja especialmente nos salmos mas eu no compreendia o seu significado nem penetrava o seu contedo mais profundo, o de ser o mais elevado atributo da atividade divina exterior. Foi preciso que aparecesse uma simples religiosa, S. Faustina, da Congregao da Proteo de Nossa Senhora (das Madalenas), que, levada pela intuio, falou-me a respeito dessa verdade de forma sucinta, e com freqncia repetia isso, estimulando-me a pesquisar, a estudar e a pensar com freqncia a seu respeito. (...) No incio eu no sabia bem do que se tratava. Eu ouvia, demonstrava descrena, refletia, pesquisava, buscava os conselhos de outras pessoas e somente anos mais tarde compreendi a importncia dessa obra, a grandeza desse ideal e me convenci da eficcia desse grande e vivificante culto, na realidade antigo, mas negligenciado e necessitado de renovao nos nossos tempos. (...) A confiana na Misericrdia Divina, a propagao desse culto da misericrdia entre os outros e a ilimitada dedicao a ele de todos os meus pensamentos, palavras e aes, sem sombra de busca de mim mesmo, ser o princpio fundamental de toda a minha vida subseqente, com a ajuda dessa imensurvel misericrdia. O Evangelho no consiste em anunciar que os pecadores devem tornar-se bons, mas que Deus bom para os pecadores (Pe. Miguel Sopocko). O padre Miguel Sopocko faleceu com fama de santidade no dia 15 de fevereiro de 1975 em Bialystok (no dia da festa onomstica de Irm Faustina). No dia 20 de dezembro de 2004 a Congregao de Assuntos de Canonizao, em Roma, promulgou o decreto que confirma o herosmo das virtudes do Servo de Deus pe. Sopocko. As solenidades da Beatificao do Servo de Deus pe. Miguel Sopocko, sero realizadas no dia 28 de setembro de 2008 em Santurio da Divina Misericrdia em Bialystok (Polnia).

SALA DA MEMRIA. Casa onde passou seus ltimos anos de vida o pe. Miguel Sopocko, Atualmente CASA DA CONGREGAO DAS IRMS DE JESUS MISERICORDIOSO. Bialystok, Rua Poleska 42.

SANTURIO DA MISERICRDIA DIVINA. Lugar de descanso dos restos mortais do padre Miguel Sopocko. Bialystok, Rua Radzyminska 1.

O padre Miguel Sopocko entre as suas filhas espirituais. "Pelos seus esforos uma nova luz brilhar na Igreja de Deus para o consolo das almas" (Dirio, 1390). "Aos ps de Jesus, estava o meu confessor, e, atrs dele, um grande nmero de altos dignitrios, cujas vestes nunca tinha visto, a no ser nesta viso. E, atrs deles, havia membros da vida consagrada; mais alm vi grandes multides de pessoas, que a minha vista no podia abarcar. Vi saindo da Hstia esses dois raios tal como na Imagem, que se uniram estreitamente, mas no se misturaram, e passaram s mos do meu confessor, e, depois, s mos desses religiosos, e de suas mos passaram s pessoas e voltaram Hstia... e, nesse momento, me vi na cela, como se mal tivesse acabado de entrar..." (Dirio, 344). ORAO para pedir graas ela intercesso do Servo de Deus pe. Miguel Sopocko Deus Misericordioso, que fizestes do Vosso Servo pe. Miguel Sopocko um apstolo da Vossa infinita Misericrdia e um fervoroso devoto de Maria, Me de Misericrdia, fazei com que para a propagao da Vossa Misericrdia e para que se desperte a confiana em Vossa paternal bondade eu alcance pela sua intercesso a graa..., que Vos peo por Cristo Senhor nosso. Amm. Pai nosso... Ave Maria... Glria ao Pai...

ORAO pela beatificao do Servo de Deus pe. Miguel Sopocko Deus Todo-Poderoso, que sempre acolheis com paternal bondade aqueles que com contrio e esperana aproximam-se de Vs a fim de alcanar a Vossa misericrdia, dignaivos envolver com a glria dos santos da Igreja o Vosso Servo Miguel, que pela palavra, pela ao e pelo testemunho da sua vida anunciou e apresentou ao mundo o mistrio da insondvel Misericrdia, que da forma mais perfeita foi revelada em Vosso Filho Jesus Cristo, que convosco vive e reina por todos os sculos dos sculos. Amm.

RECORDAES No original com a assinatura: Bialystok (Polnia), 27.01.1948. /-/ Pe. Miguel Sopocko confessor de Irm Faustina MINHAS RECORDAES SOBRE A FALECIDA IRM FAUSTINA

Existem verdades da santa f que na realidade a gente conhece e que recorda, mas que no compreende bem nem com elas vive. Assim aconteceu comigo quanto verdade da Misericrdia Divina. Tantas vezes pensei a respeito dessa verdade nas meditaes, especialmente nos retiros, tantas vezes dela falei nos sermes e a repeti nas oraes litrgicas, mas no penetrei o seu contedo e o seu significado para a vida espiritual; de maneira especial eu no compreendia, e num primeiro momento no podia concordar que a Misericrdia Divina seja o supremo atributo do Criador, Redentor e Santificador. Foi preciso que surgisse uma alma simples e piedosa, estreitamente unida com Deus, a qual como acredito por inspirao divina me falou sobre isso e me estimulou a estudos, pesquisas e reflexes a esse respeito. Essa alma foi a falecida Irm Faustina (Helena Kowalski), da Congregao das Irms de Nossa Senhora da Misericrdia, que aos poucos conseguiu fazer com que eu considerasse a questo do culto da Misericrdia Divina, e de maneira especial a instituio da festa da Misericrdia Divina no primeiro domingo depois da Pscoa, como um dos principais objetivos da minha vida. Eu conheci a Irm Faustina no vero (julho ou agosto) de 1933, como minha penitente na Congregao das Irms de Nossa Senhora da Misericrdia em Vilna (Vilnius, Litunia) (Rua Senatorska, 25), na qual eu era ento confessor comum. Ela chamou a minha ateno pela extraordinria delicadeza de conscincia e pela ntima unio com Deus; principalmente porque no havia matria para absolvio, e ela nunca ofendeu a Deus com um pecado grave. J no incio ela me declarou que me conhecia havia muito tempo de alguma viso, que eu devia ser o seu diretor de conscincia e que devia concretizar certos planos divinos que deviam ser por ela apresentados. Eu menosprezei esse seu relato e a submeti a certa prova, a qual fez com que, com a autorizao da Superiora, Ir. Faustina comeasse a procurar um outro confessor. Algum tempo depois voltou para falar comigo e declarou que suportaria tudo, mas que de mim j no se afastaria. No posso, aqui, repetir todos os detalhes da nossa conversa, que em parte encerra-se em seu Dirio, escrito por ela por minha recomendao, visto que lhe proibi depois falar das suas vivncias na confisso. Tendo conhecido mais de perto Irm Faustina, constatei que os dons do Esprito atuavam nela em estado oculto, mas que em certos momentos bem freqentes manifestavam-se de maneira evidente, concedendo parcialmente uma intuio que envolvia a sua alma, despertava mpetos de amor, de sublimes e hericos atos de sacrifcio e de abnegao de si mesma. De maneira especialmente freqente manifestava-se a ao dos dons da cincia, sabedoria e inteligncia, graas aos quais Irm Faustina via claramente a nulidade dos bens terrenos e a importncia dos sofrimentos e das humilhaes. Ela conhecia simplesmente os atributos de Deus, sobretudo a Sua Infinita Misericrdia, enquanto muitas outras vezes contemplava uma luz inacessvel e beatfica; mantinha por algum tempo fixo o seu olhar nessa luz inconcebivelmente beatfica, da qual surgia a figura de Cristo caminhando, abenoando o mundo com a mo direita e com a esquerda levantando o manto na regio do corao, de onde brotavam dois raios um branco e um

vermelho. Irm Faustina tinha essas e outras vises sensitivas e intelectuais j havia alguns anos e ouvia palavras sobrenaturais, captadas pelo sentido da audio, pela imaginao e pela mente. Temeroso da iluso, da alucinao e da fantasia de Irm Faustina, eu me dirigi Superiora, Irm Irene, a fim de que me informasse a respeito de quem era Irm Faustina, de que fama gozava na Congregao junto s Irms e Superioras, bem como solicitei um exame da sua sade psquica e fsica. Aps ter recebido uma resposta lisonjeira para ela sob todos os aspectos, por algum tempo continuei ainda a manter uma posio de expectativa; em parte eu no acreditava, refletia, rezava e investigava, da mesma forma que me aconselhava com alguns sacerdotes doutos a respeito do que fazer, sem revelar do que e de quem se tratava. E tratava-se da concretizao de supostas exigncias categricas de Jesus Cristo no sentido de pintar uma imagem que Irm Faustina via, bem como de instituir a festa da Misericrdia Divina no primeiro domingo depois da Pscoa. Finalmente, levado mais pela curiosidade de que tipo de imagem seria essa do que pela f na veracidade das vises de Irm Faustina, decidi dar incio pintura dessa imagem. Conversei com o artista e pintor Eugnio Kazimirowski, que residia juntamente comigo na mesma casa, o qual a troco de certa importncia prontificou-se a realizar a pintura, e ainda com a Irm Superiora, a qual permitiu que Irm Faustina duas vezes por semana fosse ter com o pintor a fim de mostrar como devia ser essa imagem. Esse trabalho durou alguns meses, e finalmente, em junho ou julho de 1934, a imagem estava pronta. Irm Faustina queixava-se de que a imagem no estava to bonita como ela a via, mas Jesus Cristo a tranqilizou e disse que naquela forma a imagem seria suficiente. E acrescentou: Estou fornecendo aos homens um vaso com que devem vir buscar as graas junto a Mim. Esse vaso esta imagem com a legenda: Jesus, confio em Vs De incio Irm Faustina no conseguia explicar o que significavam os raios na imagem. Mas depois de alguns dias disse que Jesus Cristo lhe havia explicado em orao: Os raios nessa imagem significam o Sangue e a gua. O raio plido significa a gua que justifica as almas, e o raio vermelho o Sangue, que a vida da alma. Eles brotam do Meu Corao, que foi aberto na Cruz. Esses raios protegero a alma diante da ira do Pai Celestial. Feliz aquele que viver sua sombra, porque no ser atingido pela justa mo de Deus... Prometo que a alma que venerar esta imagem no perecer. Prometo tambm j aqui na terra a vitria sobre os inimigos, especialmente na hora da morte. Eu mesmo a defenderei como a Minha glria... Desejo que o primeiro domingo depois da Pscoa seja a festa da Misericrdia Divina. Quem nesse dia participar do Sacramento do Amor, alcanar o perdo de todas as culpas e castigos... A humanidade no encontrar paz enquanto no se dirigir com confiana Misericrdia Divina. Antes de vir como juiz imparcial, venho como Rei de Misericrdia, para que ningum se escuse no dia do julgamento, que j no est distante...

Essa imagem tinha um contedo um pouco diferente, e por isso eu no podia coloc-la na igreja sem a autorizao do Arcebispo, a quem eu tinha vergonha de pedir isso, e mais ainda falar da origem dessa imagem. Por isso a coloquei num corredor escuro ao lado da igreja de Santa Miguel (no convento das Irms Beneditinas), da qual eu ento havia sido nomeado reitor. A respeito das dificuldades da permanncia junto a essa igreja j me havia predito Irm Faustina, e realmente acontecimentos extraordinrios comearam a ocorrer muito rpido. Irm Faustina exigia que a todo custo eu expusesse a imagem na igreja, mas eu no me apressava. Finalmente, na Sexta-Feira Santa de 1935 ela me declarou que Jesus Cristo estava exigindo que eu expusesse a imagem por trs dias no santurio de Ostra Brama (Ausros Vartau),onde haveria um trduo para o encerramento do jubileu da Redeno, que aconteceria no dia da festa projetada, no Domingo in albis. Em breve fiquei sabendo que haveria esse trduo, para o qual o proco de Ostra Brama (Ausros Vartau),o cnego Estanislau Zawadzki, me convidou para pregar um sermo. Eu aceitei, com a condio de expor aquela imagem como decorao no claustro, onde o quadro tinha uma aparncia imponente e chamava a ateno de todos, mais que a imagem de Nossa Senhora. Aps a celebrao a imagem foi levada de volta ao antigo lugar, escondido, e ali permaneceu por mais dois anos. Somente no dia 01.04.1937 pedi a Sua Excelncia o Arcebispo Metropolitano de Vilna (Vilnius, Litunia) a autorizao para expor essa imagem na igreja de Santa Miguel, da qual eu ainda ento era reitor. Sua Excelncia o Arcebispo Metropolitano disse que no queria decidir isso por conta prpria. Ordenou que a imagem fosse examinada por uma comisso que foi organizada pelo cnego Ado Sawicki, chanceler da Cria Metropolitana. O chanceler ordenou que a imagem fosse exposta no dia 2 de abril na sacristia da igreja de Santa Miguel, visto que no sabia a hora em que ocorreria a sua observao. Estando ocupado no meu trabalho no Seminrio religioso e na Universidade, no estive presente na observao da imagem e no sei como se compunha aquela comisso. No dia 3 de abril de 1937 Sua Excelncia o Arcebispo Metropolitano de Vilnius avisou-me que j tinha informaes exatas sobre essa imagem e que permitia a sua exposio na igreja com a restrio de que fosse exposta no altar e que a ningum fosse falado da sua origem. Nesse dia a imagem foi benta e exposta ao lado do altar-mor, do lado esquerdo, de onde por diversas vezes foi levada parquia de Santa Francisco (que havia sido dos Bernardinos) para a procisso de Corpus Christi, aos altares que eram preparados para a ocasio. No dia 28.12.1940 as Irms Bernardinas transferiram-na a um outro lugar, quando a imagem foi um pouco danificada, e em 1942, quando elas foram detidas pelas autoridades alems, a imagem voltou ao lugar antigo, ao lado do altar-mor, onde permanece at agora, cercada de grande venerao dos fiis e adornada de numerosos votos.

Alguns dias aps o trduo em Ostra Brama (Ausros Vartau), Irm Faustina contou-me as suas vivncias durante essa solenidade, que esto detalhadamente descritas em seu Dirio. A seguir, no dia 12 de maio, ela viu em esprito o agonizante Marechal Jos Pilsudski e falou-me dos seus terrveis sofrimentos. Jesus Cristo lhe teria mostrado isso e dito: V em que termina a grandeza deste mundo. Viu a seguir o seu julgamento e, quando perguntei como esse julgamento terminou, ela respondeu: Parece que a Misericrdia Divina, pela intercesso de Nossa Senhora, saiu vencedora. Em breve tiveram incio as grandes dificuldades preditas por Irm Faustina (e relacionadas com a minha permanncia junto igreja de S. Miguel) e que continuamente se intensificavam, e finalmente chegaram ao ponto culminante em janeiro de 1936. A respeito dessas dificuldades eu no falei a quase ningum, at que no dia crtico pedi a orao de Irm Faustina. Para o meu grande espanto, naquele mesmo dia todas as dificuldades desapareceram, como uma bolha de sabo, e Irm Faustina me disse que havia assumido os meus sofrimentos e que naquele dia eles haviam sido tantos como nunca antes em sua vida. Quando a seguir pediu a ajuda de Jesus Cristo, ouviu estas palavras: Tu mesma te dispuseste a sofrer por ele, e agora sentes averso? Eu permiti que sobre ti recasse apenas uma parte dos sofrimentos dele. Ento com toda a exatido contou-me o motivo dos meus sofrimentos, que lhe teriam sido comunicados de maneira sobrenatural. Essa exatido era muito surpreendente, tanto mais que de forma alguma ela podia ter conhecimento desses detalhes. Os acontecimentos desse tipo foram vrios. Em meados de abril de 1936 Irm Faustina, por ordem da Superiora Geral, viajou a Walendow, e a seguir a Cracvia, enquanto eu passei a refletir mais seriamente sobre a questo da Misericrdia Divina e comecei a buscar junto aos Padres da Igreja a confirmao de que ela o maior atributo de Deus, como dizia Ir. Faustina, porque nas obras dos telogos mais recentes nada havia encontrado a esse respeito. Com grande alegria encontrei expresses semelhantes em S. Fulgncio e em S. Ildefonso, e mais ainda em S. Toms e S. Agostinho, o qual comentando os salmos fazia amplos comentrios sobre a Misericrdia Divina, chamando-a de maior atributo divino. Ento eu j no tinha dvidas a respeito da seriedade das revelaes de Irm Faustina no que dizia respeito ao seu carter sobrenatural e de vez em quando comecei a publicar artigos a respeito da Misericrdia Divina em publicaes teolgicas, fundamentando de forma racional e litrgica a necessidade da uma Festa da Divina Misericrdia no primeiro domingo depois da Pscoa. Em junho de 1936 publiquei em Vilnius a primeira brochura, A Misericrdia Divina, com a imagem de Cristo Misericordiosssimo na capa. Enviei essa primeira publicao sobretudo aos Excelentssimos Bispos reunidos na conferncia do Episcopado em Czestochowa, mas de nenhum deles recebi uma resposta. No ano seguinte, em 1937, publiquei em Poznan uma outra brochura, intitulada A Misericrdia Divina na liturgia, cuja

resenha, em geral muito favorvel, encontrei em diversas publicaes teolgicas. Publiquei tambm diversos artigos nos jornais de Vilnius, sem jamais revelar que a Ir. Faustina era a causa movens. Em agosto de 1937 fiz uma vista a Irm Faustina em Lagiewniki e encontrei em seu Dirio a novena da Misericrdia Divina, da qual gostei muito. Quando lhe perguntei onde a havia conseguido, ela me respondeu que essa orao lhe havia sido ditada pelo prprio Jesus Cristo. Disse ainda que antes disso Jesus Cristo lhe havia ensinado o Tero da Misericrdia e outras oraes, que decidi publicar. Com base em algumas expresses contidas nessas oraes, redigi uma ladainha da Misericrdia Divina, que juntamente com o tero e a novena entreguei ao Sr. Cebulski (Cracvia, Rua Szewska, 22) com o objetivo de obter o imprimatur na Cria de Cracvia e de publicar essas oraes com a imagem da Divina Misericrdia na capa. A Cria de Cravvia concedeu o imprimatur sob o n. 671, e em outubro aquela novena, com o tero e a ladainha, estava disponvel nas estantes das livrarias. Em 1939 eu mandei trazer certa quantidade desses santinhos e novenas a Vilnius, e aps a ecloso da guerra e a invaso dos exrcitos da URSS (19.09.1939) pedi a Sua Excelncia o Arcebispo Metropolitano de Vilnius a autorizao para a sua divulgao, com a informao sobre a sua origem e a da imagem representada nesses teros, para o que obtive autorizao oral. Ento comecei a difundir o culto privado dessa imagem (para o que obtive autorizao oral), bem como das oraes compostas pela Irm Faustina e aprovadas em Cracvia. Quando se esgotou a edio de Cracvia, eu me vi forado a multiplicar essas oraes em cpias feitas mquina, e quando no podia mais dar conta, em razo da grande procura, pedi Cria Metropolitana de Vilnius a autorizao para uma reimpresso, com o acrscimo, na primeira pgina, de esclarecimentos sobre o contedo da imagem. Obtive essa autorizao com a assinatura do censor monsenhor Leon Zebrowski, do dia 06.02.1940, bem como de S. Exa. o Bispo Auxiliar Casimiro Michalkiewicz e do notrio da Cria, pe. J. Ostrewko, do dia 07.02.1940, sob o n. 35. Enfatizo que eu no sabia se o imprimatur seria assinado e por quem, e que a esse respeito no havia falado com S. Exa. o Bispo Auxiliar, que algumas semanas depois faleceu. Na qualidade de censor, o monsenhor pe. Zebrowski introduziu algumas correes estilsticas no texto da edio de Cracvia, mas a maioria dos fiis preferiu deixar esse texto sem mudanas. Por isso, com a aprovao do censor, eu me dirigi Cria novamente (j aps a morte de S. Exa. o Bispo Auxiliar) pedindo a aprovao dessas oraes sem as correes. O padre notrio J. Ostrewko levou o requerimento ao Metropolita, que atravs desse notrio disse que eu fizesse uso da aprovao assinada pelo falecido Bispo Auxiliar, o que acabei fazendo. Eu me estendi a respeito dessa circunstncia porque depois surgiram boatos (nas esferas oficiais) de que eu havia obtido essa aprovao atravs de algum ardil.

Ainda em Vilnius a Irm Faustina me contava que se sentia impelida a sair da Congregao de Nossa Senhora da Misericrdia com o objetivo de fundar uma nova congregao religiosa. Eu reconheci nisso uma tentao e aconselhei que ela no levasse isso a srio. Depois, nas cartas de Cracvia, ela sempre escrevia dessa presso e finalmente obteve a autorizao do seu novo confessor e da Superiora Geral para deixar a sua Congregao, com a condio de que eu concordasse com isso. Eu receava assumir a responsabilidade por isso e respondi que concordaria somente se o confessor de Cracvia e a Superiora Geral no apenas permitissem, mas ordenassem que ela se afastasse. Irm Faustina no obteve uma ordem desse tipo. Por isso tranqilizou-se e permaneceu em sua Congregao at a morte. Eu a visitei no decorrer da semana e entre outras coisas conversei a respeito dessa Congregao que ela queria fundar, e agora estava morte, assinalando que isso certamente havia sido uma iluso, da mesma forma que talvez tivessem sido uma iluso todas as outras coisas a respeito de que ela falara. Irm Faustina prometeu conversar a esse respeito com Jesus Cristo em orao. No dia seguinte celebrei uma missa na inteno de Irm Faustina, durante a qual tive a idia de que, da mesma forma que ela no havia sido capaz de pintar essa imagem, tendo apenas fornecido as informaes, tambm no seria capaz de fundar uma nova congregao, mas apenas de fornecer para isso as indicaes bsicas; e essas presses significavam que nos tempos terrveis que se aproximavam haveria a necessidade dessa nova Congregao. A seguir, quando cheguei ao hospital e perguntei se tinha algo a dizer a respeito desse assunto, ela respondeu que no precisava dizer nada, porque durante a missa Jesus Cristo j me havia iluminado. Em seguida acrescentou que eu devia principalmente preocupar-me com a festa da Divina Misericrdia no primeiro domingo depois da Pscoa; que com a nova Congregao eu no devia preocupar-me muito; que atravs de certos sinais eu saberia o que devia ser feito a esse respeito e por quem; que no sermo que naquele dia eu havia pronunciado pelo rdio no tinha havido uma inteno pura (e realmente assim foi) e que nessa questo eu devia empenhar-me principalmente por ela; e que estava vendo que numa pequena capela de madeira, noite, eu estava aceitando os votos das primeiras seis candidatas a essa Congregao; que ela morreria depressa; que tudo que tinha para dizer e escrever j havia feito. Ainda antes disso ela me descreveu a aparncia da igrejinha e da casa da primeira Congregao, lamentando o destino da Polnia, que ela muito amava e pela qual muitas vezes rezava. Seguindo o conselho de S. Joo da Cruz, quase sempre eu tratava os relatos de Irm Faustina com indiferena e no indagava a respeito de detalhes. Nesse caso tambm no perguntei que destino era esse que estava espera da Polnia e que a deixava to magoada. E ela mesma no me disse isso, mas, suspirando, cobriu o rosto diante do horror da imagem que provavelmente ento estava vendo.

Quase tudo que ela predisse a respeito dessa Congregao cumpriu-se nos mnimos detalhes. No dia 10 de novembro de 1944, quando em Vilnius eu estava aceitando noite os votos particulares das primeiras seis candidatas na capela de madeira das Irms Carmelitas, ou quando trs anos mais tarde eu fui primeira casa dessa Congregao em Myslibrz, eu me sentia assombrado com a impressionante semelhana com tudo que havia dito a falecida Irm Faustina. Ele predisse tambm, com muitos detalhes, as dificuldades e at as perseguies com que eu me defrontaria por motivo da difuso do culto da Misericrdia Divina e dos meus empenhos pela instituio da Festa com esse nome no Domingo da Pascoela. (Foi mais fcil suportar tudo isso com a convico de que desde o incio essa havia sido a vontade divina em toda essa questo.) Ela me predisse a sua morte para o dia 26 de setembro, dizendo que morreria dentro de dez dias, e faleceu no dia 5 de outubro. Por falta de tempo, no pude participar do seu sepultamento.

O QUE JULGAR DE IRMA FAUSTINA E DAS SUAS REVELAES? No que diz respeito ndole natural, era uma pessoa inteiramente equilibrada, sem sombra de psiconeurose ou de histeria. A naturalidade e a simplicidade eram as marcas da sua convivncia, tanto com as irms na congregao como com outras pessoas. No havia nela nenhuma artificialidade ou teatralidade, nenhum fingimento nem vontade de chamar a ateno dos outros para si. Pelo contrrio, ela procurava no se distinguir em nada das outras, e a respeito das suas vivncias interiores no falava a ningum, alm do confessor e das superioras. A sua sensibilidade era normal, controlada pela vontade, mas manifestavase facilmente em humores diferentes e emoes. No estava sujeita a nenhuma depresso psquica, nem ao nervosismo nos insucessos, que suportava tranqilamente, com submisso vontade divina. Sob o aspecto mental era prudente e distinguia-se por um sadio discernimento das coisas, embora no tivesse quase nenhuma instruo: mal sabia escrever com erros e ler. Dava acertados conselhos a suas companheiras quando a ela se dirigiam, e por diversas vezes eu mesmo, a ttulo de teste, apresentei-lhe certas dvidas, que ela resolveu com muito acerto. A sua imaginao era rica, mas no exaltada. Muitas vezes no era capaz de distinguir sozinha a ao da sua imaginao da ao sobrenatural, principalmente quando se tratava de recordaes do passado. E quando chamei a sua ateno a isso e mandei que sublinhasse no Dirio apenas aquilo a respeito do que pudesse jurar que no era um fruto da sua imaginao, ela deixou de lado uma boa parte das suas antigas recordaes. Sob o aspecto moral era inteiramente sincera, sem a mnima tendncia ao exagero ou sombra de mentira: sempre dizia a verdade, ainda que s vezes isso lhe causasse dissabor. No vero de 1934 fiquei ausente por algumas semanas, e Irm Faustina no confidenciava a outras pessoas as suas vivncias. Aps a minha volta, fiquei sabendo que ela havia

queimado o seu dirio, o que aconteceu nas seguintes circunstncias. Dizia ela que lhe havia aparecido um anjo, dizendo que lanasse esse dirio no forno, dizendo: uma bobagem o que ests escrevendo, expondo apenas a ti mesma e aos outros a grandes dissabores. O que tens a lucrar com essa misericrdia? Por que perdes o tempo escrevendo tais fantasias?! Queima tudo isso, e ficars mais tranqila e mais feliz! Irm Faustina no tinha com quem aconselhar-se e, quando essa viso se repetiu, cumpriu a recomendao do pretenso anjo. Depois percebeu que havia agido mal, contou-me tudo e cumpriu a minha ordem de escrever tudo novamente. No que diz respeito s virtudes sobrenaturais, ela fazia visveis progressos. Na realidade, desde o incio eu havia visto nela as fundamentadas e testadas virtudes da castidade, da humildade, do zelo, da obedincia, da pobreza e do amor a Deus e ao prximo, mas podia-se facilmente constatar o seu gradual crescimento, especialmente no final da vida a intensificao do amor a Deus, que ela manifestava em seus versos. Hoje no me lembro exatamente do seu contedo, mas de modo geral lembro-me do meu enlevo quanto ao seu contedo (no quanto forma), quando os lia no ano de 1938. Uma vez vi Irm Faustina em xtase. Foi no dia 2 de setembro e 1938, quando a visitei o hospital em Pradnik e dela me despedi para viajar a Vilnius. Tendo-me afastado alguns passos, lembrei que tinha trazido para ela alguns exemplares das oraes (novena, ladainha e tero) Misericrdia Divina por ela compostas e publicadas em Cracvia e ento voltei de imediato para entreg-los. Quando abri a porta do quarto em que se encontrava, eu a vi mergulhada em orao e sentada, mas quase elevando-se sobre a cama. O seu olhar estava fixo em algum objeto invisvel, as pupilas um tanto dilatadas. Ela no deu ateno minha entrada, mas eu no queria perturb-la e fiz meno de retirar-me. Em breve, no entanto, voltou a si, percebeu-me e pediu desculpas por no ter ouvido eu bater porta, dizendo que no me tinha ouvido bater nem entrar. Ento j no tive a mnima dvida de que o que constava no Dirio a respeito da santa Comunho oferecida no hospital por um Anjo correspondia realidade. No que diz respeito ao objeto das revelaes de Irm Faustina, no h nele nada que se oponha f ou aos bons costumes, ou que diga respeito a opinies controvertidas entre os telogos. Ao contrrio, tudo visa ao melhor conhecimento e ao amor de Deus. A imagem apresenta uma execuo artstica e constitui um valioso patrimnio na arte religiosa contempornea (Protocolo da Comisso encarregada da avaliao e conservao da imagem do Salvador Misericordiosssimo na igreja de S. Miguel em Vilnius, do dia 27 de maio de 1941, assinado pelos peritos: professor de histria da arte dr. M. Morelowski, professor de dogma pe. dr. L. Puchaty e conservador pe. dr. P. Sledziewski). O culto da Misericrdia Divina (privado, em forma de novena, tero e ladainha) no apenas no se ope em nada aos dogmas nem liturgia, mas visa a esclarecer as verdades da santa f e apresentao prtica daquilo que at ento tinha com a liturgia apenas uma relao; a enfatizar e apresentar ao mundo inteiro aquilo a respeito do que amplamente

haviam escrito os Padres da Igreja, o que tinha em mente o autor da liturgia e o que hoje exige a grande misria humana. A intuio de uma simples religiosa, que mal conhecia o catecismo, em coisas to delicadas, to acertadas e adequadas psicologia da sociedade de hoje no pode ser explicada de outra forma que no seja a ao e a iluminao sobrenatural. Muitos telogos, aps longos estudos, no seriam capazes nem de perto de resolver essas dificuldades de forma to acertada e fcil como o fez Irm Faustina. Na realidade, ao sobrenatural na alma de Irm Faustina muitas vezes aliava-se a ao da sua imaginao humana e bastante viva, em conseqncia do que certas coisas foram por ela inconscientemente um pouco deturpadas. Mas isso tem ocorrido com todas as pessoas desse tipo, como confirmam as suas biografias, p. ex.: S. Brgida, Catarina Emmerich, Maria de Zgreda, Joana dArc, etc. Com isso pode ser explicada a divergncia entre a descrio de Irm Faustina a respeito da sua aceitao no convento e os depoimentos da Reverendssima Madre Geral Michaela Moraczewski, e possivelmente tambm outras expresses semelhantes no Dirio. Alis trata-se de assuntos antigos, a respeito dos quais ambas as partes podiam ter-se esquecido ou que podiam ter parcialmente mudado, mas assuntos que no dizem respeito essncia da questo. Os efeitos das revelaes de Irm Faustina, tanto na sua alma como nas almas de outras pessoas, superaram todas as expectativas. Enquanto no incio Ir. Faustina estava um pouco assustada, temia a possibilidade de executar as ordens e esquivava-se a elas, aos poucos se tranqilizou e chegou a um estado de total segurana, certeza e profunda alegria interior: tornava-se cada vez mais humilde e obediente, cada vez mais unida a Deus e paciente, concordando inteiramente e em tudo com a Sua vontade. Parece que no h necessidade de nos estendermos sobre os efeitos dessas revelaes nas almas das outras pessoas que a respeito delas tiveram conhecimento, visto que os prprios fatos do a esse respeito o melhor testemunho. Os numerosos votos (cerca de 150) junto imagem do Salvador Misericordiosssimo em Vilnius e em muitas outras cidades testemunham suficientemente as graas concedidas aos devotos da Misericrdia Divina, tanto na Polnia como no exterior. De todos os lados chegam notcias a respeito de milagrosos atendimentos por parte da Misericrdia Divina, muitas vezes nitidamente milagrosos. Sintetizando o dito acima, poderamos facilmente tirar uma concluso; mas, visto que a deciso definitiva a esse respeito depende da infalvel instituio da Igreja, com toda a submisso a ela nos submetemos e com a mxima tranqilidade aguardamos o seu veredicto. /-/ Pe. Miguel Sopocko confessor de Irm Faustina

CONGREGAO DAS IRMS DE JESUS MISERICORDIOSO (O DIRIO de santa Irm Faustina) Vilnius, Litunia "29.06.1935. Quando conversava com o diretor da minha alma sbre diversos assuntos que o Senhor exiga de mim, pensei que me responderia que seria incapaz de cumprir essas coisas e que Nosso Senhor no utilizava almas to miserveis como a minha, para as obras que deseja realizar. Ouvi, porm, palavras de que Deus, na maioria das vezes, escolhe justamente almas assim para a realizao de Seus desgnios. Este sacerdote, por certo guiado pelo Esprito de Deus, penetrou no mais ntimo da minha alma e nos segredos mais ocultos que havia entre mim e Deus, sobre os quais nunca Ihe havia falado. E no o fizera, porque eu mesma no os tinha compreendido bem, o e Senhor no me havia ordenado claramente que falasse sobre isso. Esse segredo que Deus est exigindo que haja uma Congregao que proclame ao mundo a misericrdia de Deus e que a pea para o mundo. Quando esse sacerdote me perguntou se en no tinha inspiraes a esse respeito, respondi que ordens claras eu no tinha, porm, imediatamente penetrou uma luz na minha alma e tive a compreenso de que era realmente o Senhor que me falava atravs dele. Em vo me defendia, dizendo que no tenho uma ordem expressa, porque, no fim da conversa, vi Nosso Senhor no limiar da porta, na mesma forma que est pintada nessa Imagem, que me disse: Desejo que haja uma tal Congregao. (...) No dia seguinte, j no incio da Santa Missa, vi Jesus, em beleza indizvel. Disse-me que exigia que fosse essa Congregao fundada quanto antes. Tu vivers nela, com as tuas companheiras. O Meu esprito ser a regra da vossa vida. Vossa vida deve modelar-se pela Minha, desde a manjedoura at a morte na cruz. Penetra nos Meus mistrios e conhecers o abismo da Minha misericrdia para com as criaturas e a Minha insondvel bondade - e a dars a conhecer ao Mundo. Atravs da orao, sers medianeira entre a Terra e o Cu. Nesse instante, veio a hora de receber a Santa Comunho: Jesus desapareceu e vi uma grande claridade. Ento, ouvi estas palavras: Concedemos-te Nossa bno - e, imediatamente, daquela claridade saiu um raio fulgurante e atravessou o meu corao. Um fogo estranho acendeu-se na minha alma; pensei que morreria de alegria e felicidade; sentia a separao do esprito e do corpo, sentia uma total absoro em Deus, sentia que estava sendo arrebatada pelo Todo-poderoso, como um pozinho em vastides desconhecidas" (Dirio, 436-439). "Oh meu Jesus, como me alegro imensamente por me terdes dado a garantia de que esta Congregao vai existir. (...) e vejo que grande glria ela dar a Deus; ser o reflexo do maior atributo que existe em Deus, isto , a Misericrdia de Deus. Incessantemente pediro a misericrdia de Deus para si mesmas e para todo o mundo, (...) Esta Congregao da Misericrdia Divina ser, na Igreja de Deus, to escondida e silenciosa, como uma colmia num jardim magnfico; as irms trabalharo como abelhinhas" (Dirio, 664).

"O Meu prazer unir-Me contigo; espero e aguardo com grande ansiedade o momento em que possa habitar, sacramentalmente, no teu Convento. O Meu esprito descansar nesse Convento, e abenoarei especialmente a regio onde ele se encontrar" (Dirio, 570). "...penetra no esprito da Minha pobreza e dispe tudo de tal forma que os mais pobres em nada te possam invejar. No so grandes prdios e magnficas instalaes que Me do satisfao, mas um corao puro e humilde" (Dirio, 532). "Hoje, o Senhor deu-me a conhecer, em esprito, o Convento da Misericrdia Divina, que embora muito pobre e bastante modesto, reflete uma grande interioridade. meu Jesus, Vs me concedeis conviver espiritualmente com essas almas, mas talvez os meus ps l no pisem. Mas bendito seja o Vosso Nome e faa-se o que planejastes" (Dirio, 892). "Um dia, vi uma capelinha e nela seis Irms que recebiam a Santa Comunho, dada pelo nosso confessor, vestido de sobrepeliz e estola. Nessa capela no havia nem decorao, nem genuflexrios. Depois da Santa Comunho, vi Nosso Senhor como est representado na Imagem. Jesus ia-se afastando e eu exclamei: Senhor, como podeis passar por mim e no me dizer nada? Eu, sozinha, nada farei sem Vs, tendes que ficar comigo, abenoar-me, a mim e a esta Congregao e tambm a minha Ptria. Jesus fez o sinal da cruz e disse: Nada temas, Eu estou sempre contigo (Dirio, 613). Nas ltimas semanas que precederam a morte da Santa Irm Faustina, o padre Sopocko por duas vezes encontrou-se com ela em Cracvia. No decorrer desses encontros ele obteve as ltimas orientaes e o testamento que realizaria aps a morte da religiosa. "Eu fui visit-la durante a semana e com junto de outras coisas eu falei com ela sobre o assunto deste congregao a qual ela tinha encontrado mas estava morrendo agora. Eu indiquei-lhe que era um iluso, como outras coisas que ela falou. A Irm Faustina prometeu falar sobre este assunto com o Senhor Jesus, durante seu orao. No dia seguinte, rezei a Santa Missa na inteno da Irm Faustina. Durante a Santa Missa um pensamento veio a minha mente de que como ela era incapaz de pintar o retrato mas pode dar a instruo, era incapaz encontrar a congregao mas podia dar somente as instrues. A urgncia demonstrava necessidade deste nova congregao na vinda dos novos tempos terrveis. A prxima vez que eu vim ao hospital, eu perguntei-lhe se teve algo para me dizer sobre esse assunto. Disse que no no necessita dizer qualquer coisa porque a Nosso Senhor j me iluminou durante a Santa Missa. Enquanto eu estava me preparando para sair, ela falou-me a respeito de trs assuntos: I. Eu no devo parar de espalhar a devoo para Divina Misericrdia, e para trabalhar especialmente em estabelecer seu dia da festa no primeiro domingo aps a Pscoa. Nunca poderei dizer que eu fiz o bastante. Mesmo que as dificuldades acumulassem, mesmo que

parecesse que Deus no quer isto, eu no devia parar. A profundeza da Divina Misericrdia inesgotvel e nossa vida no o bastante para esgot-la. J, no demora muito, o mundo no existir. Deus quer ainda dar graas aos povos antes do fim do mundo de modo que ningum possam dizer durante o julgamento, que no sabia da bondade de Deus ou no ouvir falar de Sua Misericrdia. II. Eu devo ser indiferente com considerao ao assunto da congregao, que comear das coisas pequenas e minsculas e ento a iniciativa vir de outros (...) Deus por Ele mesmo trar uma pessoa do mundo que ter determinados sinais para reconhecer que essa pessoa mesmo. III. Tenha intenes puras em todos estes assuntos e trabalhos. No procurare por si mesmo, mas somente pela glria de Deus e pela salvao do prximo (...). mesmo se a congregao foi fundada, outros vo dirigi-l, no eu mesmo. Eu devo estarpreparado para as dificuldades as mais grandes, abandonos, desapontamentos, ingratido e perseguio (...) aps um momento, eu retornei a seu quarto, dar-lhe alguns mais retratos, encontrei-a no xtase da orao no como um ser terrena. Eu senti a dor grande em minha alma em ter me despedir desta pessoa incomum, aquela no presente que eu sou assim que abandonado por todos. Mas eu compreendi que de todos, eu devo sobretudo confiar na Divina Misericrdia." (Dirio do Padre M. Sopocko) O padre Miguel Sopocko foi obediente s palavras que ouviu de Irm Faustina no seu leito de morte. Por isso esperou pacientemente por um sinal da vontade Divina. Em 1939 eclodiu a II Guerra Mundial. Nesse tempo terrvel o padre Sopocko fez o que pde para falar aos homens da Misericrdia Divina. Em sua casa realizavam-se os encontros da Associao dos Intelectuais Catlicos e do Sodalcio Mariano das Acadmicas. Nessas reunies distinguia-se uma ex-aluna de filologia clssica da Universidade Stefan Batory em Vilnius Edviges Osinski. Certo dia ela confessou ao padre Sopocko que pretendia dedicar-se exclusivamente ao servio de Deus, mas no estava conseguindo encontrar uma congregao adequada. Pediu a orao e a ajuda do padre, acrescentado que tinha algumas colegas que estavam pensando em fazer a mesma coisa. Em novembro de 1940 o pe. Sopocko props a Edviges que passasse o perodo de frias na casa das Irms Anglicas sem hbito em Pryciny, para que pudesse conhecer mais de perto a regra da vida religiosa. Aps as frias, Edviges Osinski declarou que havia decidido dedicar-se ao servio do Salvador Misericordiosssimo e fundar uma nova congregao ou algo semelhante com o objetivo de bendizer a Deus em Sua infinita misericrdia e que desejava professar os votos particulares. Fascinada com a lembrana da irm Faustina Kowalski, adotou o novo nome religioso de Faustina tendo-se tornado a primeira Faustina. Em novembro de 1941, do grupo dirigido pelo padre Sopocko surgiu uma outra candidata Isabel Naborowski (Irm Benigna). A seguir, no dia 26 de janeiro de 1942, juntaram-se a

elas as outras religiosas: Ludmila Roszko, Sofia Komorowski, Adlia Alibekow e Edviges Malkiewicz. Dessa forma criou-se o primeiro sexteto. O padre Sopocko deu a todas elas nomes religiosos. Escreveu para elas um regulamento provisrio e programou uma conferncia semanal sobre vida interior. As irms planejavam iniciar a vida comum aps o trmino da guerra. No dia 3 de fevereiro de 1943, na residncia do padre Sopocko realizou-se o primeiro encontro das seis candidatas da congregao que se formava. Houve outras reunies desse tipo. Mas infelizmente, no dia 3 de maro de 1943, os alemes organizaram uma batida policial e prenderam quase todos os padres. O padre Miguel Sopocko, procurado pela polcia alem por proporcionar ajuda aos judeus, fugiu de Vilnius. Conseguiu chegar ao convento das Irms Ursulinas em Czarny Br, a quatro quilmetros de Vilnius, onde passou dois anos e meio trabalhando como carpinteiro. Com as irms mantinha contato epistolar. De vez em quando, individualmente, ia encontrar-se com ele algum do primeiro sexteto, em geral a irm Faustina Osinski. Naquele tempo as irms encontravam-se todas as semanas para uma conferncia com o pe. Zebrowski, a quem o pe. Sopocko havia pedido que lhes desse assistncia espiritual. No dia 11 de abril de 1942, na vspera da festa da Misericrdia Divina, as seis candidatas fizeram os votos religiosos temporrios. As irms adotaram o nome de Servas de Jesus Misericordioso e, embora continuassem residindo com suas famlias, a partir de ento a vida delas tinha um carter religioso. Para o pe. Sopocko, esse era o sinal esperado da Providncia. Eu vos felicito, prezadas Irms, pela graa especial da Misericrdia Divina que se manifestou em Vossa vocao, Escolhidas do Corao de Jesus, colunas da futura comunidade religiosa, confidentes dos mistrios divinos, por quem tenho ansiado e rezado diariamente h cinco anos, durante cada Missa (trecho de uma carta de Czarny Br).

Neste convento as irms da nova congregao professaram os primeiros votos religiosos. Vilnius - Carmel (Litunia).

O padre Sopocko voltou a Vilnius no dia 19 de setembro de 1944. Em novembro, Faustina Osinski e suas colegas pediram-lhe para em sua presena professarem os votos. Em razo disso, no dia 9 de novembro de 1944 ele iniciou com o primeiro sexteto um retiro, que era a preparao direta para a cerimnia da renovao dos votos, marcados para o dia 16 de novembro. Aps o retiro, no dia assinalado, nas primeiras horas da manh e no escuro, visto que ainda estava em vigor a hora policial, de diversos cantos da cidade seis moas chegam ao subrbio de Zarzece, capela das Irms Carmelitas, onde num ambiente que lembrava as catacumbas, aps ouvirem a santa Missa, s cinco horas fizeram os votos particulares e simples de fiel servio ao Salvador Misericordiosssimo e Sua Me de Misericrdia. No possvel expressar com palavras o clima de alegria que reinava entre essas esposas de Cristo. Durante uma modesta refeio, preparada na portaria do convento pelas hospitaleiras Irms Carmelitas, como elas estavam felizes, apesar das inmeras deficincias; como estavam ricas, apesar da pobreza que se assinalava por toda a parte; como eram valorosas e repletas de confiana, apesar dos perigos que espreitavam a cada passo! (Pe. Sopocko, Memrias). Aps o trmino da guerra em 1945, a Litunia foi anexada URSS. Ocorreu uma emigrao macia de pessoas de Vilnius e da regio para a Polnia. Tambm foi forado a deixar Vilnius o arcebispo Jalbrzykowski, com toda a cria e o seminrio religioso. Naquele tempo tambm viajaram Polnia trs irms. Em razo da partida delas, no dia 16 de novembro de 1945 renovaram os votos religiosos apenas as que ficaram. As irms Faustina e Benigna ansiavam por vestir o hbito, por um convento, por encontrar um lugar por mais modesto que fosse onde vivendo em comum pudessem bendizer a Deus misericordioso. Vilnius naquele tempo no oferecia essa esperana. A fim e realizar os seus anseios, decidiram partir para a Polnia. No dia 24 de agosto de 1946 fizeram a ltima visita ao pe. Sopocko. O nosso transporte saiu silenciosamente de Vilnius. Um captulo em nossa vida havia sido encerrado. Estvamos nos dirigindo a uma nova vida, a fim de cumprir a vontade dAquele que nos escolheu... (Dirio de Irm Benigna). No dia 16 de novembro de 1946, mais uma vez todo o sexteto reuniu-se para a renovao dos votos, dessa vez em Poznan. A santa Missa foi celebrada pelo jesuta pe. Siwek. As irms queriam realizar de diversas maneiras em sua vida o ideal da Misericrdia Divina. Umas queriam fundar uma congregao religiosa; outras, um instituto leigo; outras ainda queriam permanecer na congregao, mas sentiam-se responsveis pelas suas famlias. Dessa forma o primeiro sexteto dividiu-se nos trs matizes dos quais havia falado Irm Faustina.

As irms Faustina Osinski e Benigna Naborowski As irms Faustina Osinski e Benigna Naborowski decidiram apresentar um pedido a algum bispo, pedindo para abrir em sua diocese uma casa religiosa. Ajudou-lhes nisso o jesuta frei Ladislau Wantuchowski, no qual, aps a vinda Polnia, encontraram o seu protetor espiritual. Ele se dirigiu ao administrador apostlico de Gorzw Wielkopolski, pe. Edmundo Nowicki, pedindo autorizao para as irms se estabelecerem na rea dessa diocese e que lhes fosse atribudo algum trabalho. O padre administrador atendeu gentilmente ao pedido e indicou-lhes a parquia de Mysliborz (Polnia).

Uma linda paisagem a de Mysliborz. (...) Do lado esquerdo estendia-se um enorme lago, cuja superfcie metlica se refletia entre as brumas da manh que surgia. (...) Qual foi a nossa alegria quando vimos o porto ainda fechado da pequena igrejinha com o letreiro Caritas com a casa avarandada de dois andares. Vimos que era um lugar ideal para uma casa religiosa e suspiramos interiormente, imaginando que seria to bom se ali pudssemos residir. (...) Muito verde, com jardins, um canto tranqilo na terra, com uma casa religiosa. Dvamos graas a Deus por nos ter encaminhado para aquele lugar silencioso e tranqilo... (Memrias da Irm Faustina Osinski).

DO SANTURIO DA DIVINA MISERICRDIA MYSLIBRZ (Polnia) CASA MATRIZ DA CONGREGAO DAS IRMS DE JESUS MISERICORDIOSO fundada pelo pe. Miguel Sopocko de 1941 em Vilnius Aps o trmino da Segunda Guerra Mundial e a incorporao da Litunia URSS, ocorreu a transferncia forada da populao polonesa de Vilnius para a Polnia, igualmente as Ims partiram de Vilnius. Na Polnia, aps muitos empenhos, no dia 25 de agosto de 1947 (na data do aniversrio de Irm Faustina Kowalski), fixaram residncia e iniciaram a vida comum na parquia de Myslibrz, numa casa que lhes havia sido fornecida pelo administrador apostlico de Gorzw Wielkopoki, o pe. Edmundo Nowicki. Deram cincia desse fato ao pe. Sopocko, o qual, convocado pelo arcebispo Jalbrzykowski, veio Polnia juntamente com o ltimo transporte de repatriados da Litunia e passou a residir em Bialystok. Nessa cidade o pe. Sopocko trabalhou e exerceu o ministrio sacerdotal at o fim da sua vida. Ao mesmo tempo mantinha contnuo contato com as irms em Myslibrz, cuidando do desenvolvimento da congregao que havia fundado. A congregao, a que foi dado o nome de Congregao das Irms de Jesus Cristo Redentor Misericordioso, teve a aprovao jurdica em nvel diocesano no dia 6 de agosto de 1955. No dia 21 de agosto de 1955, na Congregao j legalmente existente, realizaram-se os primeiros votos perptuos, aceitos pelo bispo Zygmunt Szelazek, na presena do pe. Miguel Sopocko. Com isso iniciou-se uma nova etapa na histria da Congregao.

No dia 6 de agosto de 1955 as irms vestiram os hbitos religiosos. Por ocasio dessa solenidade, o pe. Jos Andrasz, confessor de Irm Faustina em Cracvia, enviou s irms as suas felicitaes e um trecho do DIRIO de santa Irm Faustina relacionado com a nova congregao. Naquele tempo nenhuma irm conhecia o seu contedo, visto que o DIRIO estava guardado no convento das Irms Madalenas em Cracvia. No DIRIO de santa Irm Faustina encontram-se as palavras de Jesus Cristo, que definem a espiritualidade e o objetivo dessa nova comunidade religiosa: "Deus est exigindo que haja uma Congregao que proclame ao mundo a misericrdia de Deus e que a pea para o mundo" (Dirio, 436). "... vi Jesus, Em beleza indizvel. Disse-me que exigia que fosse essa Congregao fundada quanto antes. Tu vivers nela, com as tuas companheiras. O Meu esprito ser a regra da vossa vida. Vossa vida deve modelar-se pela Minha, desde a manjedoura at a morte na Cruz. Penetra nos Meus mistrios e conhecers o abismo da Minha misericrdia para com as criaturas e a Minha insondvel bondade - e a dars a conhecer ao Mundo. Atravs da orao, sers medianeira entre a Terra e o Cu (Dirio, 438). "A tua finalidade e das tuas companheiras a de se unirem Comigo, da maneira mais estreita possvel, pelo amor. Reconciliars a Terra com o Cu, abrandando a justa ira de Deus e rogando misericrdia para o mundo. Estou a entregar-te duas prolas preciosas ao Meu Corao, que so as almas dos sacerdotes e as almas religiosas. Rezars especialmente por elas, e a fora delas estar [no] vosso despojamento" (Dirio, 531). "Desejo que haja uma tal Congregao" (Dirio, 437). Em 1973 (dois anos antes da morte do pe. Miguel Sopocko) a congregao recebeu o novo nome de Irms de Jesus Misericordioso. Atualmente Congregao das Irms de Jesus Misericordioso desenvolve atividade apostlica procurando responder s necessidades presentes da Igreja.

As irms dessa Congregao propagam o culto de Jesus Misericordioso e pela sua orao pedem a misericrdia para o mundo em 33 casas religiosas na Polnia e no exterior. Entre as suas obras h um albergue, uma casa de defesa da vida concebida e, alm disso, elas promovem retiros e trabalham na catequese. Em cada casa da Congregao das Irms de Jesus Misericordioso, diariamente venerada a hora da morte do Salvador a HORA DA MISERICRDIA. Nessa hora, conseguirs tudo para ti e para os outros. Nessa hora, realizou-se a graa para todo o Mundo: a misericrdia venceu a justia (Dirio, 1572).

Quase tudo que a Irm Faustina havia predito a respeito dessa congregao cumpriu-se da forma mais exata. Quando no dia 16 de novembro de 1944 eu estava aceitando em Vilnius, noite, os votos particulares das seis primeiras candidatas, ou quando trs anos mais tarde cheguei primeira casa dessa congregao em Mysliborz, eu estava espantado com a impressionante semelhana com o que me havia dito a Irm Faustina (...) Percebi na nave do altar uma janela com um vitr um tanto arruinado, representando a agonia de Jesus Cristo na cruz. Fiquei contemplando esse vitr com alegria e com espanto, visto que Irm Faustina me havia falado dessa igrejinha e desse vitr. (M. Sopocko, Memrias)

Igreja de S. Cruz em Myslibrz, construda em 1905 (no ano do nascimento de S. Faustina) por operrios poloneses, que na regio era a nica igreja catlica em territrio alemo.

Vitral no altar-mor da igreja da Santa Cruz, a respeito do qual irm Faustina falou ao padre Sopocko.

A Casa-Me da Congregao das Irms de Jesus Misericordioso em Myslibiorz (Polnia) SANTURIO DA MISERICRDIA DIVINA Casa de Retiros. No dia 1 de agosto de 1993, o arcebispo Dom Mariano Przykucki introduziu solenemente no convento de Mysliborz as relquias de S. Faustina. Naquele dia, a igreja e o convento, atravs de um decreto seu, foram elevados categoria de Santurio da Misericrdia Divina.

Nova casa da Congregaao em Mysliborz. O prdio juntamente com todas as suas instalaoes foi doado pelo Sr. Roman Kluska (um empresrio polons) em 2003 para servir como casa de formaao religiosa das Irmas.

No dia 14 de fevereiro de 2004, o arcebispo Dom Sigismundo Kaminski realizou a bno da casa religiosa e da capela de JESUS REI DE MISERICRDIA.

"Hoje vi o convento dessa nova Congregao. Amplas e grandes instalaes. Eu visitava cada pea sucessivamente. Via que em toda a parte a providncia de Deus havia fornecido o que era necessrio" (Dirio, 1154). A IMAGEM DE JESUS MISERICORDIOSO (O DIRIO de santa Irm Faustina) Plock, Polnia 1931, dia 22 de fevereiro. noite, quando me encontrava na minha cela, vi Nosso Senhor vestido de branco. Uma das mos erguida para a bno, e a outra tocava-Lhe a tnica, sobre o peito. Da tnica entreaberta sobre o peito saam dois grandes raios, um vermelho e o outro plido. Em silncio, eu contemplava o Senhor; a minha alma estava cheia de temor, mas tambm de grande alegria. Logo depois, Jesus me disse: Pinta uma Imagem de acordo com o modelo que ests vendo, com a inserio: Jesus, eu confio em Vs. (...) Prometo que a alma que venerar esta Imagem no perecer. Prometo tambm, j aqui na Terra, a vitria sobre os inimigos e, especialmente, na hora da morte. (...) Eu desejo que haja a Festa da Misericrdia. Quero que essa Imagem, que pintars com o pincel, seja benta solenemente no primeiro domingo depois da Pscoa, e esse domingo deve ser a Festa da Misericrdia. Desejo que os sacerdotes anunciem essa Minha grande misericrdia para com as almas pecadoras. Que o pecador no tenha medo de se aproximar de Mim. (...) Uma vez, cansada dessas diversas dificuldades que tinha por causa de Jesus falar-me e exigir a pintura da Imagem, decidi firmemente, antes dos votos perptous, pedir a Frei Andrasz que me dispensasse daquelas inspiraes interiores e da obrigao de pintar a Imagem. Depois de me ouvir em confisso, Frei Andrasz deu-me esta resposta: No

dispenso a Irm de nada e a Irm no pode esquivar-se dessas inspiraes interiores, mas a Irm deve, necessariamente, relatar tudo ao confessor, sem falta, porque de outra forma a Irm incorrer em erro apesar dessas grandes graas de Deus. Neste Momento, a Irm est se confessando comigo, mas saiba que devia ter um confessor permanente, isto , um diretor espiritual. Fiquei imensamente preocupada com tudo isso. Pensei que me livraria de tudo e aconteceu o contrrio: uma ordem explcita para atender s exigncias de Jesus. E agora um novo tormento, de no ter um confessor permanente. (...) Contudo, a bondade de Jesus infinita e Ele prometeu-me ajuda visvel na Terra e recebi-a em breve em Vilnius (Litunia). Reconheci no Padre Sopocko essa ajuda de Deus. Antes de chegar a Vilnius, conheci-o por uma viso interior. Certo dia, vi-o na nossa capela entre o altar e o confessionrio. Ento ouvi uma voz na alma: Eis a tua ajuda visvel na Terra. Ele te ajudar a cumprir a Minha vontade na Terra (Dirio, 47-53). Para Irm Faustina, a tarefa imposta por Jesus Cristo era simplesmente irrealizvel, visto que ela no possua as aptides plsticas necessrias para isso. Apesar disso, ela procurava ser obediente vontade de Jesus e tentava pintar o quadro por conta prpria, mas sem resultado. A insistncia de Jesus Cristo para que ela realizasse essa tarefa, por um lado, e, por outro lado, a descrena dos confessores e dos superiores tornou-se para Irm Faustina um grande sofrimento pessoal. Aps trs anos de permanncia em Plock, ela foi transferida a Varsvia, Polnia, no entanto tambm aqui continuou preocupada com a exigncia no realizada de Jesus, que lhe fez sentir como nos planos divinos era importante a tarefa que dela estava exigindo: De repente vi o Senhor, que me disse: Fica sabendo que, se negligenciares a tarefa da pintura dessa imagem e de toda a obra da misericrdia, sers responsvel por um grande nmero de almas no dia do julgamento (Dirio, 154). Aps professar os votos perptuos Irm Faustina foi transferida a Vilnius. Onde se encontrou com diretor espiritual o pe. Sopocko, que previamente lhe havia sido anunciada e que empreende a tentativa de concretizar as exigncias de Jesus Cisto. Levado mais pela curiosidade de ver que imagem seria essa do que pela crena na veracidade dessas vises, pedi ao pintor Eugnio Kazimirowski que pintasse esse quadro (O pe. Sopocko, Memrias). O pe. Miguel Sopocko familiarizou parcialmente o pintor com a misso de Irm Faustina e obrigou-o a manter segredo. Esse conhecido e abalizado pintor, que se mostrou digno de pintar a imagem de Jesus misericordioso, concluiu os seus estudos artsticos em Cracvia, sob a orientao de Luszczakiewicz, Axentowicz e Wyczlkowski. O conhecido artista de Vilnius E. Kazimirowski. Como bolsista, esteve em Lvov, Munique e Paris. Aprofundou as suas aptides igualmente na Academia S. Lucas em Roma. Pintar sob ditado significava renunciar prpria viso artstica em prol de uma transmisso

fiel do que lhe era relatado por Irm Faustina, que vinha ao ateli do pintor ao menos uma vez por semana, durante seis meses, a fim de sugerir detalhes e apontar os erros. Ela estava buscando uma reproduo fiel da imagem de Jesus Misericordioso, de acordo com a vontade divina e segundo o desenho que lhe havia sido revelado na viso. Da pintura da imagem participou ativamente o fundador da obra, o pe. Sopocko, que a pedido do pintor posou vestido de alba. O perodo da pintura comum serviu de ocasio para uma interpretao mais profunda do contedo da imagem. As questes controvertidas eram decididas pelo prprio Jesus Cristo (D. 299; 326; 327; 344). Foi muito eloqente um dilogo de Irm Faustina com Jesus Cristo a respeito do quadro pintado: ...quando fui casa daquele pintor que estava pintando a Imagem e vi que ela no era to bela como Jesus, figuei muito triste com isso, mas escondi essa mgoa no fundo do meu corao. () a Madre Superiora ficou na citade para resolver diversos assuntos e eu voltei para casa sozinha. Imediatamente dirigi-me capela e chorei muito. Eu disse ao Senhor: Quem vos pintar to belo como sois? Ento ouvi estas palavras: O valor da imagem no est na beleza da tinta nem na habilidade do pintor, mas na Minha graa (Dirio, 313). Desse dilogo emana a sinceridade de uma pessoa agraciada com graa sobrenatural, que em suas vivncias msticas via a beleza do Salvador ressuscitado. Por diversas vezes Jesus Cristo lhe apareceu da forma como se encontra na imagem (D. 473; 500; 851; 1046; 1565) e tambm exigiu vrias vezes que essa imagem fosse acessvel ao culto pblico. Isso confirma que Jesus Cristo aceitou a imagem pintada no quadro - santificando-a com a Sua presena viva. Graas aos empenhos do pe. Sopocko, nos dias 26-28 de abril de 1935 a efgie do Salvador Misericordioso pela primeira vez recebeu a venerao dos numerosos fiis que rezavam durante as solenidades do encerramento do Jubileu da Redeno do Mundo. Essa solenidade coincidiu com o primeiro domingo depois da Pscoa, como o havia exigido Jesus Cristo. Participou dela Irm Faustina, e o sermo sobre a Misericrdia Divina foi pregado pelo pe. Sopocko. Por admirvel desgnio tudo aconteceu como o Senhor havia exigido: a primeira honra que a Imagem recebeu das multides - foi no primeiro Domingo depois da Pscoa. Durante trs dias, ela ficou exposta publicamente e recebeu a honra dos fiis, pois estava exposta em Ausros Vartu, na parte alta da janela e, por isso, podia ser vista de muito longe. Em Ausros Vartu era comemorado solenemente, por esses trs dias, o encerramento do Jubileu da Redeno do Mundo - os 1900 anos da Paixo do Salvador. Agora vejo que a obra da Redeno est ligada com a obra da misericrdia que o Senhor est exigindo (Dirio, 89). Quando a Imagem foi exposta, vi o brao de Jesus fazer um movimento e traar um grande sinal da cruz. Nesse mesmo dia, (...) vi como essa Imagem pairava sobre uma cidade, e essa cidade estava coberta de fios e de redes. medida que Jesus ia passando, cortava todas

essas redes e, no fim, traou um grande sinal da cruz e desapareceu... (Dirio, 416). Quando estava em Ausros Vartau, durante as solenidades em que a Imagem foi exposta, assisti ao sermo, que foi pronunciado por meu confessor (M. Sopocko); o sermo tratava da misericrdia de Deus; era a primeira coisa que Jesus havia tanto tempo tinha exigido. Quando comeou a falar sobre a grande misericrdia do Senhor, a Imagem tornou-se viva e os raios penetravam no corao das pessoas ali reunidas, embora no na mesma medida; uns recebiam mais, outros menos. Uma grande alegria inundou minha alma ao ver a graa de Deus (Dirio, 417). Quando estava se encerrando a celebrao e o sacerdote segurou o Santssimo Sacramento para dar a bno, ento vi Jesus tal como est pintado na Imagem. O Senhor deu a Sua bno e os dois raios espalharam-se pelo mundo inteiro. Ento, vi uma claridade impenetrvel, sob a forma de uma casa de cristal, tecida de ondas de claridade inacessvel a nenhuma criatura, nem esprito. A essa claridade conduziam trs portas - e nesse momento Jesus, como aparece na Imagem, entrou nessa claridade pela segunda porta - no interior da Unidade (Dirio, 420). As solenidades de Ausros Vartu foram a manifestao pblica do poder da Divina Misericrdia, e para Irm Faustina - o sinal e o cumprimento das graas previamente anunciadas.

Aspecto atual da capela em Ostra Brama (Ausros Vartu) DO SANTURIO DE NOSSA SENHORA DA MISERICRDIA - VILNIUS (Litunia) Em sua correspondncia posterior com o pe. Sopocko, Irm Faustina escreve: Deus me deu a conhecer que est satisfeito com o que j foi feito. Mergulhando na orao e

na proximidade de Deus, senti em minha alma uma profunda paz quanto ao conjunto dessa obra. (...) E agora, no que diz respeito a essas imagens (pequenas cpias), (...) aos poucos as pessoas as vo comprando e muitas almas j alcanaram a graa divina, que brotou dessa fonte. Como tudo, tambm esta obra vai progredir aos poucos. Esses santinhos no so to bonitos como aquela imagem grande, mas so comprados por aqueles que se sentem atrados pela graa divina... (Trecho de uma carta, Cracvia, 21 de fevereiro de 1938). No dia 4 de abril de 1937, com a autorizao do metropolita de Vilnius, o arcebispo Romualdo Jalbrzykowski, e aps uma opinio positiva dos peritos, a imagem de Jesus Misericordioso foi benta e exposta na igreja de S. Miguel em Vilnius, onde comeou a ser alvo de venerao cada vez maior. Em 1941 uma comisso de peritos, convocada a pedido do metropolita, declarou que essa imagem foi executada artisticamente e constitui um precioso patrimnio da arte religiosa contempornea. (Protocolo da Comisso relacionado com a avaliao e a preservao da imagem do Salvador Misericordiosssimo na igreja de S. Miguel em Vilnius, do dia 27 de maio de 1941, assinado pelos peritos: professor de Histria da Arte Dr. M. Morelowski, professor de dogma pe. Dr. L. Puchaty e conservador pe. Dr. P. Sledziewski). Em conseqncia das operaes de guerra (1939-1945), a imagem de Jesus Misericordioso permaneceu na rea da URSS e por algumas dezenas de anos tornou-se inacessvel aos romeiros. Apesar das muitas ameaas (por muitos anos a imagem permaneceu escondida num sto, enrolada, guardada num ambiente mido e frio e diversas vezes restaurada de forma incompetente), por uma milagrosa interveno divina nada sofreu durante os tempos do comunismo. Durante os anos seguintes a imagem se encontrou: na igreja de Santa Miguel (1937-1948); na igreja de Nowa Ruda, na atual Bielo-Rssia (1949-1986); na igreja do Esprito Santo em Vilnius (1987-2005). Desde 2005 a imagem venerada no Santurio da Misericrdia Divina em Vilnius. Por ocasio da sua peregrinao Litunia, no dia 5 de setembro de 1993, diante da imagem de Jesus Misericordioso em Vilnius, rezou o Papa Joo Paulo II. Na sua alocuo aos fiis, chamou essa imagem de A SAGRADA IMAGEM Na histria das aparies, conhecido apenas um caso em que Jesus Cristo expressou o desejo de que fosse pintado um quadro com a Sua imagem e apresentou a sua configurao plstica. Aps a pintura da imagem, por diversas vezes revelou a Irm Faustina a Sua presena viva na forma como ela fora pintada na imagem. Alm disso, pela promessa de conceder graas especiais aos devotos dessa imagem, conferiu-lhe um excepcional valor religioso.

Por meio dessa Imagem concederei muitas graas s almas; que toda alma tenha, por isso, acesso a ela (Dirio, 570).

A Imagem no Santurio da Divina Misericrdia em Vilnius

Ofereo aos homens um vaso, com o qual devem vir buscar graas na fonte da misericrdia. Esse vaso a Imagem com a inscrio: Jesus, eu confio em Vs (Dirio, 327). Os dois raios (na imagem) representam o Sangue e a gua: o raio plido significa a gua que justifica as almas; o raio vermelho significa o Sangue que a vida das almas. Ambos os raios jorraram das entranhas da Minha misericrdia, quando na Cruz

o Meu Corao agonizante foi aberto pela lana (...). Feliz aquele que viver sua sombra, porque no ser atingido pelo brao da justia de Deus (Dirio, 299). Hoje vi duas colunas muito grandes fincadas no cho: uma delas coloquei-a eu e a segunda, outra pessoa, S.M. (M. Sopocko). (...) Essas duas colunas encontravam-se perto uma da outra na largura da Imagem, e vi essa Imagem pendurada nelas muito alto. Num instante, sobre estas duas colunas surgiu um grande santurio, interior e exteriormente. Vi a mo que terminava a construo desse santurio, mas no vi a pessoa. Havia uma grande multido de pessoas fora e dentro do santurio, e as torrentes que saam do compassivo Corao de Jesus desciam sobre todos (Dirio, 1689).

HISTRIA DAS IMAGENS DE JESUS MISERICORDIOSO de Adolfo Hyla em Cracvia Lagiewniki (Polnia) Em 1943, passados dez anos desde o surgimento da primeira imagem de Jesus Misericordioso em Vilnius e cinco anos da morte de Faustina em Cracvia, apresentou-se Congregao das Irms de Nossa Senhora da Misericrdia em Cracvia Lagiewniki o artista pintor Adolfo Hyla, com a proposta de pintar algum tipo de imagem e de oferec-la capela das irms como um voto de agradecimento em razo de sua famlia ter sado inclume dos acontecimentos da guerra. As irms propuseram que ele pintasse um quadro de Jesus Misericordioso utilizando como modelo a imagem pintada com a co-participao de irm Faustina (reproduo de uma cpia do quadro de Kazimirowski). Elas tambm familiarizaram o pintor com a descrio da imagem em trechos do DIRO de santa Irm Faustina. Mas, apesar disso, o artista pintou um quadro segundo a sua prpria concepo. Em razo das dimenses, a imagem pintada no se adaptava ao altar na capela das irms. Por essa razo a madre Irene Krzyzanowski encomendou a esse mesmo pintor uma outra imagem, que em 1944 foi benta e exposta na capela das religiosas em Cracvia, onde venerada at os dias de hoje. Nessa imagem, o artista localizou a figura de Jesus Misericordioso tendo ao fundo uma relva e arbustos visveis ao longe. Aps a interveno do pe. Sopocko em 1954, o fundo da imagem foi pintado em cor escura, e sob os ps de Jesus Cristo foi adicionado um piso. O quadro de autoria de Adolfo Hyla, oferecido como voto de ao de graas, est exposto na igreja paroquial do Divino Corao em Wroclaw. Essa igreja tem relao com a casa religiosa das Irms de Nossa Senhora da Misericrdia. (V. notas do DIRO de santa Irm Faustina, p. 437; 448.)

Aps o trmino da II Guerra Mundial (1939-1945), a primeiro imagem de Jesus Misericordioso, pintada por Eugnio Kazimirowski em Vilnius (Litunia), permaneceu na rea da URSS, onde perseguies cruis em razo da f eram uma prtica diria. Em conseqncia disso, milhares de pessoas, por algumas dezenas de anos, tiveram de ocultar a sua f em Deus. A imagem tambm permaneceu escondida. A divulgao, naquela poca, de uma outra imagem na Polnia pode ter sido uma forma providencial de afastar a ateno da milagrosa Santa Imagem. Praticamente no havia para ela, naquele tempo, outras possibilidades de salvaguarda. Alm disso, tiveram uma influncia negativa na aparncia da imagem os trabalhos de conservao que por diversas vezes foram realizados de maneira no profissional. A camada de parafina imposta ento na imagem, ainda que tivesse diminudo sensivelmente os efeitos da umidade, provocou a mudana nos matizes das suas cores originais. Essas intervenes por muitos anos encobriram os valores artsticos da imagem. Aps um profundo trabalho de restaurao em 2003, a imagem recuperou a eloqncia visvel da mensagem. A bela imagem do Salvador Misericordioso que se apresenta no espao escuro encaminha a ateno das pessoas que rezam luz dos raios de misericrdia que brotam do Corao de Jesus aberto na cruz. Eu vi saindo da Hstia esses dois raios tais como na imagem, que se uniram estreitamente, mas no se misturaram... (Dirio, 344). ... Os dois raios [na imagem] representam o Sangue e a gua: o raio plido significa a gua que justifica as almas; o raio vermelho significa o Sangue que a vida das almas. Esses dois raios jorraram das entranhas da Minha misericrdia quando na Cruz o Meu Corao agonizante foi aberto pela lana (Dirio, 299).

Imagem pintada na presena de Irm Faustina (Eugnio Kazimirowski, Vilnius 1934).

Imagem pintada aps a morte de Irm Faustina (Adolfo Hyla, Cracvia 1944).

A imagem pintada por Adolfo Hyla sem dvida contribuiu muito para o desenvolvimento do culto da Divina Misericrdia, o que confirmado por testemunhos de graas alcanadas por seu intermdio. No entanto a sua popularidade no diminuiu o valor da primeira imagem em Vilnius, exatamente de acordo com o modelo transmitido por Jesus Cristo. Chegou o tempo em que essa imagem pde ser dignamente exposta no altar-mor do Santurio da Divina Misericrdia em Vilnius, onde, envolvida de incessante orao da parte das irms religiosas e dos peregrinos que vm visit-la, alvo de venerao pblica.

O Meu olhar, nesta imagem, o mesmo que Eu tinha na cruz (Dirio, 326). Hoje vi a glria de Deus que desce da Imagem. Muitas almas recebem graas, embora no falem sobre elas em voz alta. Embora diversas sejam as suas vicissitudes, Deus recebe glria por ela, e os esforos do demnio e das pessoas ms desmoronam e transformam-se em nada. Apesar da maldade do demnio, a misericrdia divina triunfar no mundo inteiro e ser venerada por todas as almas (Dirio, 1789).

A primeira imagem de Jesus Misericordioso, exposta a partir de 1987 na igreja do Esprito Santo em Vilnius, no despertou especial interesse, tanto dos peregrinos como das autoridades eclesisticas. A falta de condies adequadas da exposio da imagem contribuiu para novas mudanas desfavorveis em sua matria. Somente a partir de julho de 2001, com o consentimento do pe. Miroslau Grabowski, proco da igreja do Esprito Santo, a Congregao das Irms de Jesus Misericordioso pde envolver com a sua proteo essa singular e valiosa imagem. H algumas dezenas de anos, essa Congregao se empenha pela propagao da primeira imagem de Jesus Misericordioso, daquela que surgiu na atmosfera do milagre divino da orao e do sofrimento de Irm Faustina, da sua presena e co-participao. Graas aos empenhos e dedicao das irms, em abril de 2003 foi realizada uma restaurao geral da imagem, que se realizou na casa religiosa das Irms em Vilnius. Da imagem foram

retirados todos os acrscimos pintados, foram consertadas as partes danificadas e removidas as manchas que haviam surgido em conseqncia de umidade e de tentativas de remov-las com produtos qumicos. Em conseqncia da conservao realizada, devolveu-se imagem o seu aspecto primitivo. DOCUMENTAO FOTOGRFICA DA CONSERVAO DA IMAGEM

Antes da restaurao

Aps a remoo do verniz

Aps o descascamento

Detalhe antes da restaurao

Durante o processo de descascamento

Aps a remoo do descascamento

Remoo do descascamento

Consolidao da pintura original do artista

Apesar de ter sido realizada uma restaurao geral da imagem, o estado do seu material ficou sensivelmente enfraquecido, razo pela qual ela deve ser exposta em condies adequadas, de acordo com as recomendaes dos tcnicos. A restaurao da imagem foi realizada pela Sra. Edite Hankowski-Czerwinski, de Wloclawek (Polnia), retauradora de obras de arte, formada pela Faculdade de Belas Artes da Universidade Nicolau Coprnico de Torun (Polnia).

HISTRIA DA PRIMEIRA IMAGEM DE JESUS MISERICORDIOSO O padre Sopocko confiou a pintura da imagem de Jesus Misericordioso no incio de 1934 em Vilnius (Litunia) ao pintor Eugnio Kazimirowski, que residia com ele na mesma casa. A partir de ento a Irm Faustina, durante seis meses ia ao ateli a fim de fornecer orientaes e sugerir detalhes relacionados com a aparncia da imagem. O padre Sopocko cuidou pessoalmente que a imagem fosse pintada exatamente de acordo com as orientaes da religiosa. A tela em que havia ordenado a pintura da imagem de Jesus Misericordioso foi por ele adaptada s dimenses de uma velha moldura que anteriormente lhe havia sido presenteada por uma paroquiana. Quando o quadro j estava pintado e pronto para ser exposto (junho de 1934) O pe. Sopocko, querendo ainda certificar-se quanto legenda que nele devia figurar, pediu a irm Faustina que se informasse a esse respeito com Jesus Cristo: Em determinado momento, o confessor perguntou-me como deveria ser colocada essa inscrio, visto que tudo isso no cabia nessa Imagem. Respondi que rezaria e responderia na semana seguinte. Quando sa do confessionrio e estava passando diante do Santssimo Sacramento, recebi a compreenso interior de como devia ser essa inscrio. Jesus me lembrou o que tinha dito na primeira vez, isto , as palavras que devem ser salientadas: Jesus, eu confio em Vs (Dirio, 327). Pinta uma imagem de acordo com o modelo que ests vendo, com a inscrio: Jesus, eu confio em Vs (Dirio, 47).

Ofereo aos homens um vaso, com o qual devem vir buscar graas na fonte da misericrdia. Esse vaso a Imagem com a inscrio: Jesus, eu confio em Vs (Dirio, 327). Aps obter a resposta, o pe. Sopocko localizou na parte inferior do quadro a legenda, que constitui um elemento essencial dessa imagem. A seguir, no dia 4 de abril de 1937, atendendo a um pedido expresso de Jesus Cristo, transmitido por Irm Faustina, exps a imagem na igreja de Santo Miguel em Vilnius, da qual era reitor.

Imagem na igreja de Santo Miguel (1937-1948). Em 1948, depois que as autoridades comunistas fecharam a igreja de Santo Miguel, a imagem foi guardada na igreja do Esprito Santo, onde era proco o pe. Joo Ellert, que no estava interessado em ficar com ela. Por isso o pe. Jos Grasewicz, amigo do pe. Sopocko, levou-a para ser guardada na parquia de Nowa Ruda, onde, apesar das muitas mudanas na administrao da igreja, a imagem permaneceu por quarenta anos.

A imagem na igreja de Nowa Ruda, na atual Bielo-Rssia (1949-1986).

Por volta de 1970, as autoridades de Nowa Ruda decidiram transformar a igreja num armazm. O pe. Sopocko, que se encontrava na Polnia e estava interessado no destino da imagem, pediu ao pe. Grasewicz que a transferisse para um lugar mais seguro. A proposta confidencial do pe. Sopocko no sentido de que a imagem fosse exposta na galeria deAusros Vartu em Vilnius (Litunia), onde havia sido exposta pela primeira vez para o culto pblico, foi transmitida somente em 1982 (j aps a morte do pe. Sopocko). O ento vigrio de Ausros Vartu, pe. Tadeusz Kondrusiewicz, achou essa idia infudada e props que a imagem fosse exposta na igreja do Esprito Santo, onde era proco o pe. Alexandre Kaszkiewicz, o qual inicialmente se ops idia, mas finalmente concordou com a exposio da imagem. Dessa forma o pe. Grasewicz tomou a deciso de trazer a imagem novamente a Vilnius. Por ordem do pe. Kaszkiewicz, foi realizada em 1986 uma restaurao da pintura da imagem, em conseqncia do que foi deformada a face de Jesus Cristo. Foi feita a restaurao da pintura em cor vermelha da legenda JESUS, EU CONFIO EM VS e foi acrescentado imagem um remate oval, que encobria o nicho na parte superior do altar. Essas mudanas no estavam de acordo com a composio artstica primitiva da imagem elaborada em 1934 por E. Kazimirowski com a co-participao de Irm Faustina e do pe. Sopocko. Em 1987 a imagem de Jesus Misericordioso foi exposta num altar lateral da igreja do Esprito Santo e, sem chamar muita ateno, por diversos anos esperou pela sua redescoberta.

Antes da restaurao

Aps o restaurao

A imagem na igreja do Esprito Santo em Vilnius (1987-2005). Em conseqncia da conservao realizada em 2003, devolveu-se imagem o seu aspecto primitivo. Na nova moldura foi localizada uma placa, projetada pelo restaurador, com a legenda: JESUS, EU CONFIO EM VS. (A moldura com a legenda original perdeu-se no perodo em que a imagem permaneceu escondida).

SANTURIO DA DIVINA MISERICRDIA VILNIUS (Litunia) Na festa da Divina Misericrdia, 18 de abril de 2004, o metropolita de Vilnius cardeal Audrys Juozas Backis fez a nova consagrao da igreja reformada da Santssima Trindade, em Vilnius, como Santurio da Divina Misericrdia. Ao mesmo tempo atribuiu s irms o ministrio da orao nesse Santurio. Em setembro de 2005, nesse Santurio foi exposta a primeira imagem de Jesus Misericordioso. Com isso realizou-se uma tentativa de cumprir a vontade expressa dois anos antes da sua morte (1975) no testamento do divulgador da imagem o Servo de Deus pe. Miguel Sopocko, fundador da Congregao das Irms de Jesus Misericordioso: A imagem do Misericordiosssimo Salvador por mim destinada ao Santurio da Misericrdia Divina em Vilnius

SANTURIO DA MISERICRDIA DIVINA Vilnius, Rua Dominikonu 12, Telefone: 0037 05 2505598

A nova Congregao das Irms de Jesus Misericordioso foi fundada pelo Servo de Deus Pe. Miguel Sopocko como uma resposta ao desejo de Jesus Cristo, transmitido a Irm Faustina: Deus est exigindo que haja uma Congregao que proclame ao mundo a misericrdia de Deus e que a pea para o mundo (Dirio, 436). A nova Congregao originou-se em 1941 em Vilnius (trs anos aps a morte da Irm Faustina). Em razo da sitao poltica existente em 1946, as irms tiveram de partir de Vilnius para a Polnia. Aps muitos empenhos, no dia 25 de agosto de 1947 iniciaram a vida comunitria no centro que lhes havia sido designado em Mysliborz. Atualmente a Congregao desenvolve atividade apostlica em 33 casas religiosas na Polnia e no exterior. Em 2001, graas benevolncia do metropolita de Vilnius, tornou-se possvel a volta das irms quela cidade, para ali assumirem o ministrio de acordo com o carisma da Congregao. Para a atividade da Congregao, o metropolita destinou a casa na qual foi pintada a primeira imagem de Jesus Misericordioso. Graas liberalidade dos benfeitores, essa casa passou por uma reforma geral.

Casa na qual foi pintada a primeira imagem de Jesus Misericordioso. Residiram nela o pe. M. Sopocko e o pintor E. Kazimirowski. Atualmente CASA DA CONGREGAO DAS IRMS DE JESUS MISERICORDIOSO Vilnius (Litunia), Rua Rasu, 6.

No dia 24 de setembro de 2005 o cardeal Audrys Juozas Backis realizou a bno desta Casa.

As solenidades da Beatificao do Servo de Deus pe. Miguel Sopocko, confessor da Irm Faustina Kowalski, fundadora da Congregao das Irms de Jesus Misericordioso, sero realizadas no dia 28 de setembro de 2008 em Santurio da Divina Misericrdia em Bialystok (Polnia) (70 anos aps a morte da santa Irm Faustina).

Servo de Deus pe. Miguel Sopocko (1888-1975)

A CONTEMPLAO DE JESUS A presente reflexo nasceu do enlevo com Jesus, que Misericrdia. Seremos felizes se tambm voc O amar e se fizer do seu corao um vale de confiana que Ele possa semear com a chuva de Misericrdia IRMS DE JESUS MISERICORDIOSO

ELE A IMAGEM DO DEUS INVISVEL (Col 1, 15)

Creio que por mim que surges desta imagem, no queres ser encerrado na moldura de qualquer perfeio, no queres ser apenas um retrato de lembrana de Deus. Simplesmente te apresentas para hoje me encontrares

Vens sempre o primeiro em amor. Apressas-te para amar como um escravo, descalo, pedindo a aceitao do Dom do Amor. Saste ao meu encontro. Agora s falta o segundo passo, quer dizer, o meu passo.

Uma escurido aterradora, que cresce diante do olhar j assustado pelo temor. Nessa escurido esto mergulhadas as cores da nossa vida, o cotidiano azul-escuro dividido por uma faixa de verde esperana, com o laranja de um sorriso. Somente agora vejo que as cores da minha vida so um nada diante de Ti, que s a luz do mundo. Eu Te convido entra em minha vida Acenda-se em mim a chama da Misericrdia.

Tu me buscas com os olhos, com o olhar repleto de amor. Olhas pacientemente, suavemente, sem cime e sem buscares a Ti mesmo, sem te irritares, sem te lembrares do mal. Tudo suportas, em tudo acreditas, sempre em mim depositas a esperana. Olhas para mim com amor

Falas com o olhar, No preciso investigar at que nvel devo buscar o Teu reconhecimento, encantar-te comigo. Tu me aceitas como sou, sempre me abenoas e sempre perdoas

Diante de mim te desvendas e me convidas para o centro do amor. Aqui est o meu lugar, Tu me preparaste esse lugar e ningum o ocupar. Tu me gravaste em Tuas mos, eu me gravei como uma ferida em Teu lado. Foi dolorido o Teu amor para comigo, por isso tenho dele tanta certeza, nele quero apoiar-me. Acalenta-me, Deus

Tenda do encontro, feixes de raios que penetram tudo, que entram tmidos nos coraes fechados pelo buraco da fechadura. Correntes de graas. No so presentes baratos. Tu ds a Ti mesmo, Tu s o Dom, volto-me para Ti como a flor para o sol, quero haurir a vida dos Teus raios e Te peo cubra-me como um escudo a Tua Misericrdia

Jesus, eu confio em Vs

Senha que abre o corao de Deus de par em par. Tu s, Senhor, o nico digno de confiana e no existe nome nenhum em que eu possa confiar. Meu Jesus, meu Salvador, meu Rei, minha Misericrdia "Alma pecadora, no tenhas medo do teu Salvador. Eu, o primeiro tomo a iniciativa de Me aproximar de ti, pois sei que por ti mesma no s capaz de elevar-te at Mim. No fujas, filha, de teu Pai, dispe-te a dialogar a ss com o teu Deus de misericrdia, que quer dizer-te palavras de perdo e cumular-te com Suas graas" (Dirio, 1485). "Abri o Meu Corao como fonte viva de misericrdia; que dela tirem vida todas as almas, que se aproximem desse mar de misericrdia com grande confiana" (Dirio, 1520). "As graas da Minha misericrdia coIhem-se com o nico vaso, que a confiana. Quanto mais a alma confiar, tanto mais receber. Grande consolo Me dao as almas de ilimitada confiana, porque, em almas assim derramo todos os tesouros das Minhas graas. AlegroMe por pedirem muito, porque o Meu desejo dar muito, muito mesmo. Fico triste, entretanto, quando as almas pedem pouco, quando estreitam os seus coraoes" (Dirio, 1578). O DIRIO DE SANTA IRM FUSTINA O DIRIO, escrito em forma de memrias, relacionase com os ltimos quatro anos de vida de Irm Faustina. Apresenta a imagem da unio dessa alma com Deus, bem como a profundeza da sua vida espiritual. O Senhor proporcionou a Irm Faustina grandes graas; o dom da contemplao, o profundo conhecimento do mistrio da Misericrdia Divina, as vises, as revelaes, os estigmas ocultos, o dom de profetizar e de ler nas almas humanas, bem como o dom raramente encontrado dos esponsais msticos

"Secretria do Meu mais profundo mistrio, deves saber que ests em exclusiva intimidade Comigo. A tua tarefa escrever tudo que te dou a conhecer sobre a Minha misericrdia para o proveito das almas, que lendo estes escritos experimentaro consolo na alma e tero coragem de se aproximar de Mim. E, por isso, desejo que dediques todos os momentos livres a escrever" (Dirio, 1693). "Atravs de ti, como atravs dessa Hstia, passaro os raios da misericrdia para o mundo" (Dirio, 441). "Meu Corao est repleto de grande misericrdia para com as almas, e especialmente para com os pobres pecadores. Oxal, possam compreender que Eu sou para eles o melhor Pai, que por eles jorrou do Meu Corao o Sangue e a gua como de uma fonte transbordante de misericrdia. Para eles resido no Sacrrio e como Rei de Misericrdia desejo conceder graas s almas (...) Oh! como grande a indiferena das almas para com tanta bondade, para com tantas provas de amor. (...) para tudo tm tempo, apenas no tm tempo para vir buscar as Minhas graas" (Dirio, 367). " infelizes, que no aproveitais esse milagre de misericrdia de Deus! Clamareis em vo, pois j ser tarde demais" (Dirio, 1448). "Diz aos pecadores que ningum escapar ao Meu brao. Se fogem do Meu misericordioso Corao, ho-de cair nas mos da Minha justia. Diz aos pecadores que sempre espero por eles, presto ateno ao pulsar dos coraos deles, para ver quando batem por Mim. Escreve que falo a eles pelos remorsos da conscincia, pelos malogros e sofrimentos, pelas tempestades e raios; falo pela voz da Igreja e, se menosprezarem todas as Minhas graas, comearei a Me zangar com eles, deixando-os a si mesmos, e dou-lhes o que desejam" (Dirio, 1728). "Deus nunca fora a nossa livre vontade. De ns depende se queremos aceitar a graa de Deus, ou no, se queremos colaborar com ela, ou desperdi-la" (Dirio, 1107). "...vi duas estradas: Uma estrada larga, atapetada de areia e flores, cheia de alegria e de msica e de vrios prazeres. As pessoas caminhavam por essa estrada danando e divertindo-se estavam chegando ao fim, sem se aperceberem disso. E, no final dessa estrada, havia um enorme precipcio, ou seja, o abismo do Inferno. Essas almas caam s cegas na voragem desse abismo; medida que iam chegando, assim tombavam. E seu nmero era to grande que no era possvel cont-las. E avistei uma outra estrada, ou antes uma vereda, porque era estreita e cheia de espinhos e de pedras, por onde as pessoas seguiam com lgrimas nos olhos e sofrendo dores diversas. Uns tropeavam e caam por cima dessas pedras, mas logo se levantavam e iam adiante. E no final da estrada havia um magnfico jardim, repleto de todos os tipos de felicidade e a entravam todas essas almas. J no primeiro momento, esqueciam de seus sofrimentos" (Dirio, 153).

"...Oh! como sinto que estou num exlio! Vejo que ningum compreende a minha vida interior. S Vs me compreendeis, Vs que estais oculto no meu corao e eternamente vivo" (Dirio, 1141). "...se a alma ama sinceramente a Deus e est unida com Ele interiormente, ainda que exteriormente se encontre em condies difceis, nada consegue perturbar o seu interior e, mesmo no meio da corrupo, pode permanecer pura e ntegra, porque o grande amor a Deus lhe d fora para a luta, e tambm Deus a defende de maneira especial, at milagrosamente, se O ama sinceramente" (Dirio, 1094). "Nesse tempo o Senhor concedeu-me muitas luzes, para conhecer os Seus atributos. O primeiro atributo que o Senhor me deu a conhecer foi a Sua santidade. Essa santidade to elevada que tremem diante dEle todas as potestades e virtudes. (...) A santidade de Deus derrama-se sobre a Sua Igreja e sobre toda a alma que nela vive, embora nem sempre com a mesma intensidade. Existem almas inteiramente divinizadas, enquanto h outras que apenas vivem. O Senhor concedeu-me tambm o conhecimento do segundo atributo o da Sua justia. E esta to imensa e penetrante que atinge o fundo do ser e tudo diante dEle manifesto em toda a nudez da verdade, e nada Lhe pode resistir. O terceiro atributo o Amor e a Misericrdia. E compreendi que o Amor e a Misericrdia o maior atributo. ele que une a criatura ao Criador. E reconhece-se este imenso amor e o abismo da misericrdia na Encarnao do Verbo, na Sua Redeno; e foi aqui que reconheci que este o maior atributo em Deus" (Dirio, 180). "Tudo o que nobre e belo est em Deus (...). sbios do mundo e grandes inteligncias, conhecei que a verdadeira grandeza est em amar a Deus." (Dirio, 990). "Jesus, Vs me dais a conhecer e compreender em que consiste a grandeza da alma: no em grandes aes, mas em um grande amor. O amor tem valor e ele d grandeza aos nossos atos. Embora as nossas aes sejam banais e vulgares por si mesmas, pelo amor tornam-se importantes e poderosas diante de Deus." (Dirio, 889) "A verdadeira grandeza da alma est no amor a Deus e na humildade" (Dirio, 427). "Quando a alma se aprofunda no abismo da sua Misria, Deus utiliza Sua onipotncia para enaltec-la. Se existe na Terra uma alma verdadeiramente feliz, apenas a alma verdadeiramente humilde. De incio, sofre muito com isso o amor prprio, mas Deus, aps o corajoso combate, concede alma muitas luzes, pelas quais ela conhece como tudo desprezvel e cheio de iluso." (Dirio, 593). "Para a alma humilde esto abertas as comportas do Cu, e cai sobre ela um mar de graas (...). Deus nada nega a uma alma assim. Uma alma assim onipotente, ela influi no destino do Mundo inteiro. Deus exalta uma alma assim at o Seu Trono e, quanto mais ela se rebaixa, tanto mais Deus se inclina para ela, persegue-a com Suas graas

e acompanha-a em todos os momentos com Seu poder. Uma alma assim est unida com Deus da maneira mais profunda" (Dirio, 1306). "no corao puro e humilde reside Deus, que a prpria Luz, e todos os sofrimentos e adversidades existem para que se manifeste a santidade da alma" (Dirio, 573). "...humildade to s a verdade. Na autntica humildade no existe servilismo. Embora me considere a menor em todo o convento, alegro-me com a dignidade de esposa de Jesus" (Dirio, 1502). " meu Jesus, Vs sabeis quantos esforos so necessrios para conviver sinceramente e com simplicidade com as pessoas das quais a nossa natureza foge, ou com aquelas que, consciente ou inconscientemente, nos tenham feito sofrer; humanamente, isso impossvel. Em momentos assim procuro descobrir, mais do que em outra ocasio, a pessoa de Nosso Senhor nessas pessoas e, por Jesus, fao tudo por elas. Nessas aes, o amor puro e tal exerccio de amor d vigor e fora alma. Nada espero das criaturas e por isso no sofro nenhuma decepo..." (Dirio, 766). "JJesus, meu modelo perfeitssimo, com o olhar fixo em Vs irei pela vida seguindo os Vossos passos, adaptando a natureza graa segundo a Vossa santa vontade e aquela luz que ilumina a minha alma, totalmente confiante em Vosso auxlio" (Dirio, 1351). "Este teu decidido propsito de te tornares santa Me imensamente agradvel. Abeno os teus esforos e te darei a oportunidade de te santificares. S cuidadosa para no perderes nenhuma oportunidade que a Minha providncia te oferecer para tua santificao. Se no conseguires aproveitar uma determinada oportunidade, no te inquietes, mas humilha-te profundamente diante de Mim e com grande confiana mergulha toda na Minha misericrdia. Dessa maneira, ganhars mais do que perdeste, porque a uma alma humilde se d mais generosamente, mais do que ela mesma pede... " (Dirio, 1361). "Procuro e anseio por almas como a tua, mas elas so poucas. Tua grande confiana em Mim Me obriga a conceder-te graas sem cessar" (Dirio, 718). "...trs virtudes devem adornar-te especialmente: humildade, pureza de inteno e amor" (Dirio, 1779). "Desejo ter-te nas minhas mos como instrumento apto para realizar obras" (Dirio, 1359). "Estou exigindo de ti um sacrifcio perfeito de oblao o sacrifcio da vontade. Nenhum outro sacrifcio pode-se comparar com ele. Sou Eu mesmo que dirijo a tua vida e fao tudo de tal forma que sejas para Mim contnuo sacrifcio. Fars sempre a Minha vontade e, para completar esse sacrifcio, te unirs a Mim na cruz. Sei o que podes. Eu mesmo te darei muitas ordens diretamente, mas atrasarei e farei depender de outros

a possibilidade de execuo das mesmas. (...) deves saber, Minha filha, que esse sacrifcio durar at a morte." (Dirio, 923). "Exteriormente, o teu sacrifcio deve ter esta aparncia: oculto, silencioso, repleto de amor, embebido de orao. Exijo de ti, Minha filha, que o teu sacrifcio seja puro e cheio de humildade, para que Eu possa ter predileo por ele. (...) Aceitars com amor todos os sofrimentos. No te preocupes, se o teu corao, muitas vezes, sentir averso e m vontade para com esse sacrifcio. Todo o seu poder est contido na vontade e, portanto, esses sentimentos contrrios no diminuiro a Meus olhos esse sacrifcio, mas at o aumentaro o seu valor" (Dirio, 1767). "...mas cada converso de uma alma pecadora exige sacrifcio" (Dirio, 961). "...necessito de sacrifcio repleto de amor, porque apenas este tem valor diante de Mim. Grandes so as dvidas contradas pelo Mundo diante de Mim. Podem pag-las as almas puras, pelo seu sacrifcio, praticando a misericrdia em esprito" (Dirio, 1316). "...mas escreve-o para muitas almas que s vezes se preocupam por no possurem bens materiais, para com elas praticar a misericrdia. No entanto, tem um mrito muito maior a misericrdia do esprito, para a qual no preciso ter autorizao nem armazm e que acessvel a todos. Se a alma nao praticar a misericrdia de um ou outro modo, nao alcanar a Minha misericrdia no dia do Juzo. Oh! se as almas soubessem armazenar os tesouros eternos, no seriam julgadas, antecipando o Meu julgamento com obras de misericrdia" (Dirio, 1317). "...conduzida por um Anjo, fui levada s profundezas do Inferno. (...) Eu teria morrido vendo esses terrveis tormentos, se no me sustentasse a onipotncia de Deus. Que o pecador saiba que ser atormentado com o sentido com que pecou, por toda a eternidade. Estou escrevendo isso por ordem de Deus, para que nenhuma alma se escuse dizendo que no h Inferno, ou que ningum esteve l e no sabe como . Percebi, no entanto, uma coisa: o maior nmero das almas que l esto, justamente daqueles que no acreditavam que o Inferno existisse. Quando voltei a mim, no podia me refazer do terror de ver como as almas sofrem terrivelmente ali e, por isso, rezo com mais fervor ainda pela converso dos pecadores" (Dirio, 741). "encontrei-me num lugar enevoado, cheio de fogo, e, dentro deste, uma multido de almas sofredoras. Essas almas rezavam com muito fervor, mas sem resultado para si mesmas; apenas ns podemos ajud-las. (...) O maior sofrimento delas era a saudade de Deus. Vi Nossa Senhora que visitava as almas no Purgatrio. As almas chamam a Maria Estrela do Mar. Ela lhes traz alvio" (Dirio, 20). "...Hoje estive no Cu, em esprito, e vi as belezas inconcebveis e a felicidade que nos espera depois da morte. Vi como todas as criaturas prestam incessantemente honra e glria

a Deus. Vi como grande a felicidade em Deus, que se derrama sobre todas as criaturas, tornando-as felizes: e ento toda a glria e honra procedente da felicidade voltam sua fonte e penetram na profundeza de Deus, contemplando a Sua vida interior. (...) Essa Fonte de felicidade imutvel em sua essncia, mas sempre nova, jorrando para a felicidade de toda a criatura" (Dirio, 777). "No tenho muitas vises desse tipo, mas mais freqentemente convivo com o Senhor de maneira mais profunda. Os sentidos ficam adormecidos e, ainda que de um modo invisvel, todas as coisas se tornam mais reais e mais claras do que se as visse com os meus olhos. A mente conhece mais num momento desses do que por longos anos de profunda reflexo e meditao, tanto em relao natureza de Deus, como em relao s verdades reveladas, e tambm quanto ao conhecimento da prpria misria" (Dirio, 882). "Na minha vida h instantes e momentos de conhecimento interior, ou seja, luzes divinas pelas quais a alma recebe um ensinamento interior sobre coisas que nem leu em livros, nem foi instruda por qualquer pessoa. So momentos de conhecimento interior, que o prprio Deus concede alma. So grandes mistrios" (Dirio, 1102). "Deus aproxima-se da alma duma maneira especial, conhecida apenas por Deus e pela alma. Ningum percebe essa unio misteriosa. Nessa unio preside o amor e s o amor que realiza tudo. Jesus se comunica com a alma de forma delicada e doce e, no Seu mago, h a paz. Jesus lhe concede muitas graas, torna a alma capaz de participar dos Seus pensamentos eternos e, algumas vezes, desvenda alma Seus divinos desgnios" (Dirio, 622). "...O Senhor, se exige alguma coisa da alma, d-lhe a possibilidade de execut-la e, pela graa, torna-a capaz de realizar o que dela exige. E, assim, ainda que a alma seja a mais miservel, pode, por ordem do Senhor empreender coisas que ultrapassam o seu entendimento. O sinal, pelo qual se pode conhecer que o Senhor est com essa alma, que nela se manifesta esse poder e essa fora de Deus que a torna corajosa e valente. Quanto a mim, sempre de incio me atemorizo um pouco com a grandeza do Senhor, mas depois penetra na minha alma uma paz profunda e imperturbvel, uma fora interior para o que o Senhor est exigindo em determinado momento" (Dirio, 1090). "Deus se comunica alma de maneira amorosa e a atrai para a profundeza inescrutvel da Sua divindade, mas, ao mesmo tempo, a deixa aqui na Terra unicamente para que sofra e agonize de saudade dEle. E esse amor forte to puro que o prprio Deus se deleita nele, e o amor-prprio no tem parte nas suas aes, (...) e assim [a alma] capaz de grandes feitos por Deus" (Dirio, 856). "As almas eleitas so como luzes em Minhas mos, luzes que lano na escurido do mundo e o ilumino. Como as estrelas iluminam a noite, assim as almas eleitas iluminam a Terra, e

quanto mais perfeita a alma, tanto mais luz lana em torno de si e alcana mais longe. Pode ser oculta e desconhecida at pelos mais prximos, porm a sua santidade reflete-se nas almas at nos mais distantes confins do mundo" (Dirio, 1601). "...existem almas que vivem no mundo que Me amam sinceramente, permaneo com prazer nos seus coraes, mas no so muitas. Existem, tambm, nos conventos almas que enchem de alegria Meu Corao. Nelas esto gravadas Minhas feies (...) mas o seu nmero muito pequeno. Elas so o baluarte contra a justia do Pai Celestial e eles alcancem a misericrdia para o mundo. O amor e o sacrifcio dessas almas sustentam a existncia do mundo" (Dirio, 367).

O TESTAMENTO DE SANTA IRM FAUSTINA Domingo da Pascoela. [Festa da Divina Misericrdia] Hoje novamente me ofereci em sacrifcio ao Senhor, como holocausto pelos pecadores. Meu Jesus, se j est prximo o fim da minha vida, suplico-Vos humildemente, aceitai a minha morte em unio Convosco como um holocausto que hoje Vos fao no pleno gozo das minhas faculdades mentais e com toda a conscincia, com um trplice objetivo: Primeiro para que a obra da Vossa misericrdia se difunda pelo mundo todo e para que a Festa da Misericrdia seja solenemente aprovada e comemorada. Segundo para que os pecadores recorram Vossa misericrdia, experimentando os inefveis efeitos dessa misericrdia, especialmente as almas agonizantes. Terceiro para que toda a obra da Vossa misericrdia seja executada de acordo com os Vossos desejos e por certa pessoa, que dirige esta obra..." (Dirio, 1680).

VATICANO, Praa de So Pedro. Solenidade da canonizao de Faustina Kowalski. No dia 30 de abril de 2000, o papa JOO PAULO II proclama a Irm Faustina Kowalski santa e institui a Festa da Misericrdia Divina para toda a Igreja. No dia 17 de agosto de 2002, em Cracvia-Lagiewniki, o Papa realiza o ato solene da entrega do mundo Divina Misericrdia, bem como a consagrao do Santurio da Divina Misericrdia. No dia 20 de dezembro de 2004 a Congregao de Assuntos de Canonizao, em Roma, promulgou o decreto que confirma o herosmo das virtudes do Servo de Deus pe. Sopocko. As solenidades da Beatificao do Servo de Deus pe. Miguel Sopocko, sero realizadas no dia 28 de setembro de 2008 em Santurio da Divina Misericrdia em Bialystok (Polnia).

"Desejo que a Festa da Misericrdia seja refgio e abrigo para todas as almas (...). Nesse dia, esto abertas todas as comportas divinas, pelas quais fluem as graas. Que nenhuma alma tenha medo de se aproximar de Mim, ainda que seus pecados sejam como o escarlate" (Dirio, 699). O TERO DA DIVINA MISERICRDIA (O DIRIO de santa Irm Faustina) Vilnius, Litunia "Na sexta-feira 13.09.1935. A noite, quando me encontrava na minha cela, vi o Anjo executor da ira de Deus. Estava vestido de branco, o rosto radiante e una nuven a seus ps. Da nuvem saam trovoes e relmpagos para as suas maos e delas s entao atingiam a Terra. Quando vi esse sinal da ira de Deus, que deveria atingir a Terra, e especialmente um determinado lugar que nao posso mencionar por motivos bem compreensveis, comecei a predir ao Anjo que se detivesse por alguns momentos, pois o mundo faria penitencia. Mas o meu pedido de nada valeu perante a Clera de Deus. (...) Porm, nesse mesmo momento senti em mim a fora da graa de Jesus que reside na minha alma; e, quando me veio a consciencia dessa graa, imediatamente fui arrebatada at o Trono de Deus. (...) Comecei, entao, suplicar a Deus pelo Mundo com palavras ouvidas interiormente. Quando assim rezava, vi a impossibilidade do Anjo em poder executar aquele justo castigo, merecido por causa dos pecados. Nunca tinha rezado com tanta forca interior como naquela ocasiao. As palavras com que suplicava a Deus eram as seguintes: Eterno Pai, eu Vos ofereo o Corpo e Sangue, Alma e Divindade de Vosso diletssimo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, em expiaao dos nossos pecados e do mundo inteiro; pela Sua dolorosa Paixao, tende misericrdia de ns. No dia seguinte pela manha, quando entrei na nossa capela, ouvi interiormente estas palavras: Toda vez que entrares na capela, reza logo essa oraao que te ensinei ontem. Quando rezei essa oraao, ouvi na alma estas palavras: Essa oraao serve para aplacar a Minha ira. Tu a recitars por nove dias, por meio do Tero do Rosrio da seguinte maneira: Primeiro dirs o PAI NOSSO, a AVE MARIA e o CREDO. Depois, nas contas de PAI NOSSO, dirs as seguintes palavras: Eterno Pai, eu Vos ofereo o Corpo e Sangue, Alma e Divindade de Vosso diletssimo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, em expiaao dos nossos pecados e do mundo inteiro. Nas contas de AVE MARIA rezars as

seguintes palavras: Pela Sua dolorosa Paixao, tende misericrdia de ns e do mundo inteiro. No fim, rezars rtes vezes estas palavras: Deus Santo, Deus Forte, Deus Imortal, tende piedade de ns e do mundo inteiro" (Diario, 474- 476).

Casa da Congregao de Nossa Senhora da Misericrdia, onde nos anos 1933-1936 residiu Irm Faustina e onde Jesus Cristo lhe ditou o tero da Misericrdia Divina. Vilnius (Litunia), Rua Grybo, 29 "Oh! que grandes graas concederei s almas que recitarem esse Tero. (...) Anota estas palavras, Minha filha, fala ao mundo da Minha misericrdia, que toda a humanidade conhea a Minha insondvel misericrdia. Este o sinal para os ltimos tempos; depois dele vir o dia da justia. Enquanto tempo, recorram fonte da Minha misericrdia, tirem proveito do Sangue e da gua que jorraram para eles" ( Dirio, 848). "Recita, sem cessar, este Tero que te ensinei. Todo aquele que o recitar alcanar grande misericrdia na hora da sua morte. Os sacerdotes o recomendaro aos pecadores como a ltima tbua de salvao. Ainda que o pecador seja o mais endurecido, se recitar este Tero uma s vez, alcanar a graa da Minha infinita misericrdia" (Dirio, 687).

A PROMESSA DA MISERICRDIA PARA OS AGONIZANTES "Pela recitao deste Tero agrada-Me dar tudo o que Me peam. Quando os pecadores empedernidos o recitarem, encherei de paz as suas almas, e a hora da morte deles ser feliz. Escreve isto para as almas atribuladas: Quando a alma vir e reconhecer a gravidade dos seus pecados, quando se abrir diante dos seus olhos todo o abismo da misria em que mergulhou, que no se desespere, mas antes se lance com confiana nos braos da Minha misericrdia, como uma criana no abrao da sua querida me. Essas almas tm prioridade no Meu Corao compassivo, elas tm primazia Minha misericrdia.

Diz que nenhuma alma que tenha invocado a Minha misericrdia se decepcionou ou experimentou vexame. Tenho predileo especial pela alma que confiou na Minha bondade. Escreve que, quando recitarem esse Tero junto aos agonizantes, Eu Me colocarei entre o Pai e a alma agonizante no como justo Juiz, mas como Salvador misericordioso" (Dirio, 1541). "Quando recitam esse Tero junto a um agonizante, aplaca-se a ira de Deus, a misericrdia insondvel envolve a alma" (Dirio, 811). Para ser rezado nas contas do tero. "No comeo: Pai nosso, que estais no cus, santificado seja o vosso nome; venha a ns o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no cu. O po nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido e no nos deixeis cair em tentao, mas livrai-nos do mal. Amm. Ave, Maria, cheia de graa, o Senhor convosco; bendita sois vs entre as mulheres e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Me de Deus, rogai por n6s, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amm. Creio em Deus Pai, todo poderoso, criador do Cu e da Terra; e em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor; que foi concebido pelo poder do Espirito Santo; nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu manso dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos cus, est sentado direita de Deus Pai todopoderoso, de onde h de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espirito Santo, na santa Igreja Catlica, na comunho dos santos, na remisso dos pecados, na ressurreio da carne, na vida eterna Amm. Nas contas de Pai Nosso, dirs as seguintes palavras: Eterno Pai, eu Vos ofereo o Corpo e o Sangue, a Alma e a Divindade de Vosso diletssimo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, em expiao dos nossos pecados e dos do mundo inteiro. Nas contas de Ave Maria rezars as seguintes palavras: Pela Sua dolorosa Paixo, tende misericrdia de ns e do mundo inteiro. No fim, rezars trs vezes estas palavras: Deus Santo, Deus Forte, Deus Imortal, tende piedade de ns e do mundo inteiro (Dirio, 476). Jesus Cristo disse a Santa Faustina: "Desejo que essa misericrdia se derrame sobre o mundo todo pelo teu corao. Quem quer que se aproxime de ti, que no se afaste sem essa confiana na Minha misericrdia, que desejo tanto para as almas. Reza quanto puderes pelos agonizantes; pede para eles a confiana na Minha misericrdia, porque eles so os que mais necessitam de confiana e os que menos a tm" (Dirio, 1777).

"Minha filha, ajuda-Me a salvar um pecador agonizante; reza por ele o Tero que te ensinei. Quando comecei a recitar este Tero, vi o agonizante em terrveis tormentos e lutas. Defendia-o o Anjo da Guarda, mas estava como que impotente diante da enormidade da misria dessa alma. (...) No entanto, durante a recitao do Tero vi a Jesus da forma como est pintado na Imagem. Os raios que saam do Corao de Jesus envolveram o enfermo, e as foras do mal fugiram em pnico. O enfermo exalou tranqilamente o ltimo suspiro" (Dirio, 1565). "Freqentemente convivo com almas agonizantes, pedindo para elas a misericrdia de Deus. Oh! como grande a bondade de Deus, maior do que podemos compreender. Existem momentos e mistrios da misericrdia de Deus com que at os Cus se assombram. Que se calem os nossos juzos sobre as almas, porque maravilhosa com elas a misericrdia de Deus" (Dirio, 1684). "Muitas vezes, fao companhia a almas agonizantes, e peo para elas confiana na misericrdia divina e suplico a Deus aquela grande abundncia da graa de Deus que sempre vence. A misericrdia de Deus atinge s vezes o pecador no ltimo instante, de maneira surpreendente e misteriosa. Exteriormente vemos como se tudo estivesse perdido, mas no assim. A alma, iluminada pelo raio da forte graa de Deus extrema, dirige-se a Deus no ltimo instante com tanta fora de amor que imediatamente recebe de Deus [o perdo] das culpas e dos castigos, e exteriormente no nos d nenhum sinal nem de arrependimento nem de contrio, visto que j no reage a coisas exteriores. Oh! quo inconcebvel a misericrdia de Deus. Mas oh! horror existem tambm almas que voluntria e conscientemente afastam essa graa e a desprezam. Embora j em meio prpria agonia, Deus misericordioso d alma esse momento de luz interior com que, se a alma quiser, tem a possibilidade de voltar a Deus. Mas, muitas vezes, as almas tm tamanha dureza de corao que conscientemente escolhem o Inferno, anulam todas as oraes que as outras almas fazem por elas a Deus, e at os prprios esforos de Deus..." (Dirio, 1698). "Unio com os agonizantes. Pedem-me oraes, e posso rezar, pois admiravelmente o Senhor est me dando um esprito de orao. Estou continuamente unida com Ele, sinto plenamente que vivo pelas almas, para conduzi-las Vossa misericrdia, Senhor. Quanto a isso, nenhum sacrifcio pequeno demais" (Dirio, 971). "Quando mergulhei em orao e me uni com todas as Santas Missas que, neste momento, estavam sendo celebradas no mundo inteiro, supliquei a Deus, por meio de todas essas Santas Missas, misericrdia para o mundo, especialmente para os pobres pecadores, que estivessem em agonia naquele momento. E, nesse instante, recebi interiormente a resposta divina interior de que mil almas receberam a graa por intermdio da orao que eu estava elevando a Deus. No sabemos que nmero de almas vamos salvar com as nossas oraes e sacrifcios; por isso rezemos sempre pelos pecadores" (Dirio, 1783).

" vida cinzenta e montona, quantos tesouros h em ti! Nenhuma hora se assemelha a outra, e por isso o enfado e a monotonia desaparecem quando olho para tudo com os olhos da f. A graa que destinada para mim nesta hora no se repetir na hora seguinte. Ser-me- dada ainda, mas j no ser a mesma. O tempo passa e nunca volta. O que, porm, nele se encerra no mudar nunca, fica selado por todos os sculos" (Dirio, 62). "Oh! como devemos rezar pelos agonizantes! Aproveitemos a misericrdia, enquanto tempo de compaixo" (Dirio, 1035). "...O Senhor me deu a conhecer como deseja que a alma se distinga por atos de amor, e vi, em esprito, quantas almas clamam a ns: Dai-nos Deus, e ferveu em mim o sangue apostlico. No o pouparei, mas entregarei at a ltima gota pelas almas imortais, embora fisicamente talvez Deus no o exija, em esprito, posso faz-lo, e no ser menos meritrio" (Dirio, 1249). Desejo percorrer o mundo todo e falar s almas da grande misericrdia de Deus. SACERDOTES, AJUDAI-ME NISSO..." (Dirio, 491). "Diz aos Meus sacerdotes que os pecadores empedernidos se arrependero diante das palavras deles, quando falarem da Minha insondvel misericrdia, da compaixo que tenho para com eles no Meu Corao. Aos sacerdotes que proclamarem e glorificarem a Minha misericrdia darei um poder extraordinrio, ungindo as suas palavras, e tocarei os coraes daqueles a quem falarem" (Dirio, 1521). "Minha filha, olha para o abismo da Minha misericrdia e d a esta misericrdia louvor e glria. Faz-o da seguinte maneira: rene todos os pecadores do mundo inteiro e mergulhaos no abismo da Minha misericrdia" (Dirio, 206). "Penetra nos Meus mistrios e conhecers o abismo da Minha misericrdia para com as criaturas e a Minha insondvel bondade e a dars a conhecer ao Mundo. Atravs da orao, sers medianeira entre a Terra e o Cu" (Dirio, 438). "PREPARARS O MUNDO PARA A MINHA LTIMA VINDA" (Dirio, 429). "O Meu reino est sobre a Terra a Minha Vida, na alma humana" (Dirio, 1784).

FRUTOS DA ORAO (O DIRIO de santa Irm Faustina) " pela orao que a alma se arma para toda espcie de combate. Em qualquer estado em que se encontre, a alma deve rezar. Tem que rezar a alma pura e bela, porque de outra forma

perderia a sua beleza; deve rezar a alma que est buscando essa pureza, porque de outra forma no a atingiria; deve rezar a alma recm-convertida, porque de outra forma cairia novamente; deve rezar a alma pecadora, atolada em pecados, para que possa levantar-se. E no existe uma s alma que no tenha a obrigao de rezar, porque toda a graa provm da orao" (Dirio, 146). "...a alma deve ser fiel orao, apesar dos tormentos, da aridez e das tentaes, porque em grande parte e principalmente de uma orao assim depende, s vezes, a concretizao de grandes desgnios de Deus. E, se no perseveramos nessa orao, transtornamos o que Deus queria realizar atravs de ns, ou em ns. Que toda alma se lembre destas palavras: E, estando em agonia, rezou mais longamente" (Dirio, 872). "A pacincia, a orao e o silncio eis o que fortalece a minha alma. H ocasies em que a alma deve calar-se e no lhe convm conversar com as criaturas. So momentos em que no est satisfeita consigo mesma (...) nestes momentos vivo exclusivamente pela f..." (Dirio, 944). "O silncio como a espada na luta espiritual (...) A alma recolhida capaz da mais profunda unio com Deus, ela vive quase sempre sob a inspirao do Esprito Santo. Deus opera sem obstculo na alma silenciosa" (Dirio, 477). "Devemos rezar, muitas vezes, ao Esprito Santo pedindo a graa da prudncia. A prudncia compe-se de: ponderao, considerao inteligente e propsito firme. Sempre a deciso final pertence a ns" (Dirio, 1106). "O prprio Senhor me estimula a escrever oraes e hinos sobre a Sua misericrdia..." (Dirio, 1593). "Desejo que conheas mais a fundo o Meu amor, de que est inflamado o Meu Corao pelas almas, e compreenders isso quando refletires sobre a Minha Paixo. Invoca a Minha misericrdia para com os pecadores, pois desejo a salvao deles. Quando de corao contrito e confiante rezares essa orao por algum pecador, Eu lhe darei a graa da converso. Esta pequena prece a seguinte: Sangue e gua que jorrastes do Corao de Jesus como fonte de misericrdia para ns, eu confio em Vs" (Dirio, 187).

ORAES DE SANTA IRM FAUSTINA "Amor Eterno, chama pura, ardei sem cessar no meu corao e divinizai todo o meu ser de acordo com a Vossa eterna predileo, pela qual me chamastes existncia e convocastes participao na Vossa felicidade eterna" (Dirio, 1523). " Deus misericordioso, que no nos desprezais, mas nos cumulais sem cessar com as Vossas graas! Vs nos tornais dignos do Vosso Reino e, em Vossa bondade, preencheis com homens os lugares deixados pelos anjos ingratos. Deus de grande misericrdia, que afastastes o Vosso santo olhar dos anjos revoltados e o voltastes para o homem contrito, seja dada honra e glria Vossa insondvel misericrdia" (Dirio, 1339). " Jesus estendido na cruz, suplico-Vos, concedei-me a graa de sempre, em toda parte e em tudo cumprir fielmente a Santssima vontade de Vosso Pai. E, quando essa vontade de Deus me parecer penosa e difcil de cumprir, ento suplico-Vos, Jesus, que das Vossas Chagas desa para mim fora e vigor, e que a minha boca repita: Seja feita a Vossa vontade, Senhor. (...) Jesus cheio de compaixo, concedei-me a graa de me esquecer de mim mesma, a fim de viver inteiramente para as almas, ajudando-Vos na obra da salvao, segundo a santssima vontade de Vosso Pai..." (Dirio, 1265). "Desejo transformar-me toda em Vossa misericrdia, para tornar-me o Vosso reflexo vivo, meu Senhor! Que a Vossa misericrdia, que insondvel e de todos os atributos de Deus o mais sublime, se derrame do meu corao e da minha alma sobre o prximo. Ajudai-me, Senhor, para que os meus olhos sejam misericordiosos, de modo que eu jamais suspeite nem julgue as pessoas pela aparncia externa, mas perceba a beleza interior dos outros e possa ajud-los. Ajudai-me, Senhor, para que os meus ouvidos sejam misericordiosos, de modo que eu esteja atenta s necessidades dos meus irmos e no me permitais permanecer indiferente diante de suas dores e lgrimas. Ajudai-me, Senhor, para que a minha lngua seja misericordiosa, de modo que eu nunca fale mal dos meus irmos; que eu tenha para cada um deles uma palavra de conforto e de

perdo. Ajudai-me, Senhor, para que as minhas mos sejam misericordiosas e transbordantes de boas obras, nem se cansem jamais de fazer o bem aos outros, enquanto, aceite para mim as tarefas mais difceis e penosas. Ajudai-me, Senhor, para que sejam misericordiosos tambm os meus ps, para que levem sem descanso ajuda aos meus irmos, vencendo a fadiga e o cansao (...) Ajudai-me, Senhor, para que o meu corao seja misericordioso e se torne sensvel a todos os sofrimentos do prximo. (...) meu Jesus, transformai-me em Vs, porque Vs tudo podeis" (Dirio, 163). "Rei de Misericrdia, guiai a minha alma" (Dirio, 3). " Jesus, Deus eterno, agradeo-Vos pelas Vossas inmeras graas e benefcios. Que cada batida do meu corao seja um novo hino de ao de graas para Convosco, Deus! Que cada gota do meu sangue circule por Vs, Senhor. A minha alma um s hino de adorao da Vossa misericrdia. Amo-Vos, Deus, por Vs mesmo" (Dirio, 1794). " Jesus, desejo viver o momento presente, viver como se este dia fosse o ltimo da minha vida: aproveitar cuidadosamente cada momento para a maior glria de Deus; fazer uso de cada circunstncia, de tal maneira, que a alma possa tirar proveito. Olhar para tudo do ponto de vista de que nada suceda sem a Vontade de Deus. Deus de insondvel misericrdia, envolvei o mundo todo e derramai-Vos sobre ns, pelo compassivo Corao de Jesus" (Dirio, 1183). " Deus de grande misericrdia, bondade infinita, eis que hoje a Humanidade toda clama do abismo da sua misria Vossa misericrdia, Vossa compaixo, Deus, e clama com a potente voz da sua misria. Deus clemente, no rejeiteis a orao dos exilados desta Terra. Senhor, bondade inconcebvel, que conheceis profundamente a nossa misria e sabeis que, com nossas prprias foras, no temos condies de nos elevar at Vs, por isso Vos suplicamos: adiantai-Vos ao nosso pedido com a Vossa graa e aumentai em ns sem cessar a Vossa misericrdia, a fim de que possamos cumprir fielmente a Vossa santa vontade durante toda a nossa vida e na hora da morte. Que o poder da Vossa misericrdia nos defenda dos ataques dos inimigos da nossa salvao, para que aguardemos com confiana, como Vossos filhos, a Vossa vinda ltima, dia que somente Vs conheceis..." (Dirio, 1570).

LADAINHA DA DIVINA MISERICRDIA O AMOR DE DEUS A FLOR - E A MISERICRDIA O FRUTO Que a alma que desconfia leia estes louvores da misericrdia e torne-se confiante. Misericrdia Divina, que brota do seio do Pai, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, atributo mximo de Deus, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, mistrio inefvel, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, fonte que brota do mistrio da Santssima Trindade, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que nenhuma mente, nem humana nem anglica pode perscrutar, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, da qual provm toda a vida e felicidade, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, mais sublime do que os Cus, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, fonte de milagres e prodgios, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que envolve o universo todo, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que desce ao mundo na Pessoa do Verbo Encarnado, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que brotou da chaga aberta do Corao de Jesus, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, encerrada no Corao de Jesus para ns e sobretudo para os pecadores, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, imperscrutvel na instituio da Eucaristia, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, na instituio da Santa Igreja, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, no sacramento do Santo Batismo, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, na nossa justificao por Jesus Cristo, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que nos acompanha por toda a vida, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que nos envolve de modo particular na hora da morte, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que nos concede a vida imortal, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que nos acompanha em todos os momentos da vida, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que nos defende do fogo do Inferno, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, na converso dos pecadores endurecidos, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, enlevo para os anjos, inefvel para os Santos, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, insondvel em todos os mistrios divinos, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que nos eleva de toda misria, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, fonte de nossa felicidade e alegria, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que do nada nos chama para a existncia, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que abrange todas as obras das Suas mos, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que coroa tudo que existe e que existir, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, na qual todos somos imersos, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, doce consolo para os coraes atormentados, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, nica esperana dos desesperados, eu confio em Vs.

Misericrdia Divina, repouso dos coraes, paz em meio ao terror, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, delcia e xtase dos Santos, eu confio em Vs. Misericrdia Divina, que desperta a confiana onde no h esperana, eu confio em Vs. Deus eterno, em quem a misericrdia insondvel e o tesouro da compaixo inesgotvel, olhai propcio para ns e multiplicai em ns a Vossa misericrdia, para que no desesperemos nos momentos difceis, nem esmoreamos, mas nos submetamos com grande confiana Vossa santa vontade, que Amor e a prpria Misericrdia" (Dirio, 949).

A NOVENA DIVINA MISERICRDIA (O DIRIO de santa Irm Faustina) "NOVENA Misericrdia Divina que Jesus me mandou escrever e rezar antes da Festa da Misericrdia (veja Festa da Misericrdia). Comea na sexta-feira santa. Desejo que, durante estes nove dias, conduzas as almas fonte da Minha misericrdia, a fim de que recebam fora, alvio e todas as graas de que necessitam nas dificuldades da vida e, especialmente na hora da morte. Cada dia conduzirs ao Meu Corao um grupo diferente de almas e as mergulhars nesse oceano da Minha misericrdia. Eu conduzirei todas essas almas Casa de Meu Pai. Proceders assim nesta vida e na futura. Por Minha parte, nada negarei quelas almas que tu conduzirs fonte da Minha misericrdia. Cada dia pedirs a Meu Pai, pela Minha amarga Paixo, graas para essas almas. Primeiro Dia Hoje, traze-Me a Humanidade inteira, especialmente todos os pecadores e mergulha-os no oceano da Minha misericrdia (...). onipotencia da misericrdia divina, Socorro para o homem pecador, Vs sois o oceano de misericrdia a de amor, E ajudais a quem Vos pede humildemente. Eterno Pai, olhai com misericrdia para toda Humanidade, encerrada no Corao compassivo de Jesus, mas especialmente para os pobres pecadores. Pela Sua dolorosa Paixo mostrai-nos a Vossa misericrdia, para que glorifiquemos a onipotncia da Vossa misericrdia, pelos sculos dos sculos. Amm.

Segundo Dia Hoje, traze-Me as almas dos sacerdotes e religiosos e mergulha-as na Minha insondvel misericrdia (...). A fonte do amor divino Mora nos coraoes puros, Banhados no mar da misericrdia , Brilhantes como as estrelas, luminosos como a aurora. Eterno Pai, dirigi o olhar da Vossa misericrdia para a poro eleita da Vossa vinha: para as almas dos sacerdotes e religiosos. Concedei-lhes o poder da Vossa bno e, pelos sentimentos do Corao de Vosso Filho, no qual esto encerradas, dai-lhes a fora da Vossa luz, para que possam guiar os outros nos caminhos da salvao, e juntamente com eles cantar a glria da Vossa insondvel misericrdia, pelos sculos eternos. Amm.

Terceiro Dia Hoje, traze-Me todas as almas piedosas e fiis e mergulha-as no oceano da Minha misericrdia (...). As maravilhas da misericrdia sao insondveis; Nem o pecador nem o justo as entender; Para todos olahis com o olhar da compaixao E a todos atras para oVosso amor. Eterno Pai, olhai com o olhar da Vossa misericrdia para as almas fiis, como a herana do Vosso Filho. Pela Sua dolorosa Paixo concedei-lhes a Vossa bno e cercai-as da Vossa incessante proteo, para que no percam o amor e o tesouro da santa f, mas com toda multido dos Anjos e dos Santos glorifiquem a Vossa imensa misericrdia, por toda a eternidade. Amem.

Quarto Dia Hoje, traze-Me os pagos e aqueles que ainda no Me conhecem e nos quais pensei na Minha amarga Paixo. O seu futuro zelo consolou o Meu Corao. Mergulha-os no mar da Minha misericrdia (...). Que a luz do Vosso amor Ilumine as trevas das almas!

Fazei que essas almas Vos conheam E glorifiquem a Vossa misericrdia, juntamente conosco! Eterno Pai, olhai com misericrdia para as almas dos pagos e daqueles que ainda no Vos conhecem e que esto encerrados no Corao compassivo de Jesus. Atra-as luz do Evangelho. Essas almas no sabem que grande felicidade amar-Vos. Fazei com que tambm elas glorifiquem a riqueza da Vossa misericrdia, por toda a eternidade. Amm.

Quinto Dia Hoje traze-me as almas dos cristos separadas da unidade da Igreja e mergulha-as no mar da Minha misericrdia (...). Mesmo para aqueles que rasgaram o manto da Vossa Unidade Flui do Vosso Coraao uma fonte de compaixao; A onipotencia da Vossa misericrdia, Deus, Pode tirar tambm essas almas do erro. Eterno Pai, olhai com misericrdia para as almas dos nossos irmos separados que esbanjaram os Vossos bens e abusaram das Vossas graas, permanecendo teimosamente nos seus erros. No olheis para os seus erros, mas para o amor do Vosso Filho e para sua amaga Paixo, que suportou por eles, pois tambm eles estp encerrados no Corao compassivo de Jesus. Fazei com que tqmbm eles glorifiquem a Vossa misericrdia poe todos os sculos eternos. Amm

Sexto Dia Hoje, traze-me as almas mansas e humildes, assim como as almas das criancinhas e mergulha-as na Minha misericrdia (...). A alma verdadeiramente humilde e mansa J respira aqui na terra o ar do paraso, E o perfume do seu coraao humilde Encanta o prprio Criador. Eterno Pai, olhai com misericrdia para as almas mansas, humildes e para as almas das criancinhas, que esto encerradas na manso compassiva do Corao de Jesus. Estas almas so as mais semelhantes a Vosso Filho. O perfume destas almas eleva-se da Terra e alcana o Vosso Trono. Pai de misericrdia e de toda bondade, suplico-Vos pelo amor e predileo que tendes para com estas almas: abenoai o mundo todo, para que todas as almas cantem juntamente a glria Vossa misericrdia, pelos sculos eternos. Amm

Stimo Dia Hoje, traze-Me as almas que veneram e glorificam de maneira especial a Minha misericrdia e mergulha-as na Minha misericrdia (...). A alma que glorifica a bondade do Senhor por Ele especialmente amada; Ela est sempre prxima da fonte viva Ebebe as graas da misericrdia divina. Eterno Pai, olhai com misericrdia para as almas que glorificam e honram o Vosso maior atributo, isto , a Vossa insondvel misericrdia. Elas esto encerradas no Corao compassivo de Jesus. Estas almas so o Evangelho vivo e as suas mos esto cheias de obras de misericrdia; suas almas repletas de alegria cantam um hino da misericrdia ao Altssimo. Suplico-Vos, Deus, mostrai-lhes a Vossa misericrdia segundo a esperana e a confiana que em Vs colocaram. Que se cumpra nelas a promessa de Jesus, que disse: As almas que veneram a Minha insondvel misericrdia, Eu mesmo as defenderei durante a sua vida, e especialmente na hora da morte, como Minha glria. Amm

Oitavo Dia Hoje, traze-Me as almas que se encontram na priso do Purgatrio e mergulha-as no abismo da Minha misericrdia (...). Do terrvel ardor do fogo do purgatrio Ergue-se um lamento das almas a Vossa misericrdia; E recebem consolo, alvio e conforto Na torrente derramada do Sangue e da gua. Eterno Pai, olhai com misericrdia para as almas que sofrem no Purgatrio e que esto encerradas no Corao compassivo de Jesus. Suplico-Vos que, pela dolorosa Paixo de Jesus, Vosso Filho, e por toda a amargura de que estava inundada a sua Santssima Alma, mostreis Vossa misericrdia s almas que se encontram sob o olhar da Vossa justia. No olheis para elas de outra forma seno atravs das Chagas de Jesus, Vosso Filho muito amado, porque ns cremos que a Vossa bondade e misericrdia so incomensurveis. Amm

Nono Dia Hoje, traze-Me as almas tbias e mergulha-as no abismo da Minha misericrdia (...).

O fogo e o gelo nao podem ser unidos, Porque ou o fogo se apaga, ou o gelo se derrete; Mas a Vossa misericrdia, Deus, Pode auxiliar indigencias ainda maiores. Eterno Pai, olhai com Vossa misericrdia para as almas tbias e que esto encerradas no Corao compassivo de Jesus. Pai de Misericrdia, suplico-Vos pela amargura da Paixo de Vosso Filho e por Sua agonia de trs horas na Cruz, permiti que tambm elas glorifiquem o abismo da Vossa misericrdia... Amm" (Dirio 1209-1228).

NOVENA "O Senhor me disse para rezar o Tero [da misericrdia] por nove dias antes da Festa da Misericrdia (...) Atravs desta novena concederei s almas toda espcie de graas" (Dirio 796).

NOVAS FORMAS DE DEVOO DIVINA MISERICRDIA A IMAGEM DE JESUS MISERICORDIOSO No dia 22 de fevereiro de 1931, Jesus Cristo apareceu a Irm Faustina numa cela do convento de Plock (Polnia) e lhe recomendou que pintasse uma imagem, apresentando-lhe o modelo na viso. "Pinta uma Imagem de acordo com o modelo que ests vendo, com a inscrio: Jesus, eu confio em Vs. Desejo que esta Imagem seja venerada, primeiramente, na vossa capela e, depois, no mundo inteiro. Prometo que a alma que venerar esta Imagem no perecer. Prometo tambm, j aqui na Terra, a vitria sobre os inimigos e, especialmente, na hora da morte. Eu mesmo a defenderei como Minha prpria glria. (...) Eu desejo que haja a Festa da Misericrdia. Quero que essa Imagem, que pintars com o pnicel, seja benzida solenemente no primeiro domingo depois da Pscoa, e esse domingo deve ser a Festa da Misericrdia. Desejo que os sacerdotes anunciem essa Minha grande misericrdia para com as almas pecadoras" (Dirio, 47-49). "Por meio dessa Imagem concederei muitas graas s almas; que toda alma tenha, por isso, acesso a ela" (Dirio, 570).

A FESTA DA DIVINA MISERICRDIA "Desejo que a Festa da Misericrdia seja refgio e abrigo para todas as almas, especialmente para os pecadores. (...). Derramo todo um mar de graas sobre as almas que se aproximam da fonte da Minha misericrdia. A alma que se confessar e comungar alcanar o perdo das culpas e das penas. Nesse dia, esto abertas todas as comportas divinas, pelas quais fluem as graas. Que nenhuma alma tenha medo de se aproximar de Mim, ainda que seus pecados sejam como o escarlate. A Minha misericrdia to grande que, por toda a eternidade, nenhuma mente, nem humana, nem anglica a aprofundar" (Dirio, 699). "Ainda que a alma esteja em decomposio como um cadver e ainda que humanamente j no haja possibilidade de restaurao, e tudo j esteja perdido, Deus no v as coisas dessa maneira. O milagre da misericrdia de Deus far ressurgir aquela alma para uma vida plena" (Dirio, 1448).

O TERO DA DIVINA MISERICRDIA Jesus Cristo ditou a Irm Faustina o Tero da Misericrdia Divina em Vilnius (Litunia), nos dias 13-14 de setembro de 1935, como uma orao para aplacar a ira divina e pedir perdo pelos nossos pecados e pelos pecados do mundo inteiro. "Por ele [o Tero da Divina Misericrdia] conseguirs tudo, se o que pedires estiver de acordo com a Minha vontade" (Dirio, 1731). "Recita, sem cessar, este Tero que te ensinei. Todo aquele que o recitar alcanar grande misericrdia na hora da sua morte. Os sacerdotes o recomendaro aos pecadores como a ltima tbua de salvao. Ainda que o pecador seja o mais endurecido, se recitar este Tero uma s vez, alcanar a graa da Minha infinita misericrdia" (Dirio, 687). "Pela recitao deste Tero agrada-Me dar tudo o que Me peam. Quando os pecadores empedernidos o recitarem, encherei de paz as suas almas, e a hora da morte deles ser feliz. Escreve isto para as almas atribuladas: Quando a alma vir e reconhecer a gravidade dos seus pecados, quando se abrir diante dos seus olhos todo o abismo da misria em que mergulhou, que no se desespere, mas antes se lance com confiana nos braos da Minha misericrdia, como uma criana no abrao da sua querida me. Essas almas tm prioridade no Meu Corao compassivo, elas tm primazia Minha misericrdia. Diz que nenhuma alma que tenha invocado a Minha misericrdia se decepcionou ou experimentou vexame. Tenho predileo especial pela alma que confiou na Minha bondade. "Escreve que, quando recitarem esse Tero junto aos agonizantes, Eu Me colocarei entre o

Pai e a alma agonizante no como justo Juiz, mas como Salvador misericordioso" (Dirio, 1541). "Defendo toda alma que recitar esse tero na hora da morte, como se fosse a Minha prpria glria, ou quando outros o recitarem junto a um agonizante, eles conseguem a mesma indulgncia. Quando recitam esse tero junto a um agonizante, aplaca-se a ira de Deus, a misericrdia insondvel envolve a alma " (Dirio, 811). Para ser rezado nas contas do tero. "No comeo: Pai nosso, que estais no cus, santificado seja o vosso nome; venha a ns o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no cu. O po nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas ofensas, assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido e no nos deixeis cair em tentao, mas livrai-nos do mal. Amm. Ave, Maria, cheia de graa, o Senhor convosco; bendita sois vs entre as mulheres e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Me de Deus, rogai por ns, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amm. Creio em Deus Pai, todo poderoso, criador do Cu e da Terra; e em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor; que foi concebido pelo poder do Espirito Santo; nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu manso dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos cus, est sentado direita de Deus Pai todopoderoso, de onde h de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espirito Santo, na santa Igreja Catlica, na comunho dos santos, na remisso dos pecados, na ressurreio da carne, na vida eterna Amm. Nas contas de Pai Nosso, dirs as seguintes palavras: Eterno Pai, eu Vos ofereo o Corpo e o Sangue, a Alma e a Divindade de Vosso diletssimo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, em expiao dos nossos pecados e dos do mundo inteiro. Nas contas de Ave Maria rezars as seguintes palavras: Pela Sua dolorosa Paixo, tende misericrdia de ns e do mundo inteiro. No fim, rezars trs vezes estas palavras: Deus Santo, Deus Forte, Deus Imortal, tende piedade de ns e do mundo inteiro (Dirio, 476).

A HORA DA MISERICRDIA Em outubro de 1937, em Cracvia (Polnia), Jesus Cristo recomendou que fosse honrada a hora da Sua morte e que ao menos por um instante de orao se recorresse ao valor e aos mritos da Sua paixo.

"...que todas as vezes que ouvires o bater do relgio, s trs horas da tarde, deves mergulhar toda na Minha misericrdia, adorando-A e glorificando-A. Implora a onipotncia dela em favor do Mundo inteiro e especialmente dos pobres pecadores, (...) Nessa hora, conseguirs tudo para ti e para os outros. Nessa hora, realizou-se a graa para todo o Mundo: a misericrdia venceu a justia (...) procura rezar, nessa hora, a Via-sacra, e se no puderes fazer a Via-sacra, entra, ao menos por um momento na capela e adora o Meu Corao, que est cheio de misericrdia no Santssimo Sacramento. Se no puderes sequer ir capela, recolhe-te em orao onde estiveres, ainda que seja por um breve momento. Exijo honra Minha misericrdia de toda criatura" (Dirio, 1572). "A fonte da Minha misericrdia foi na cruz aberta com a lana para todas as almas, no exclu a ningum" (Dirio, 1182).

DIVULGANDO A DEVOO DA DIVINA MISERICRDIA "Deves mostrar-te misericordiosa com os outros, sempre e em qualquer lugar. Tu no podes te omitir, desculpar-te ou justificar-te. Eu te indico trs maneiras de praticar a misericrdia para com o prximo: a primeira a ao, a segunda a palavra e a terceira a orao. Nesses trs graus repousa a plenitude da misericrdia, pois constituem uma prova irrefutvel do amor por Mim. deste modo que a alma glorifica e honra a Minha misericrdia" (Dirio, 742). "...mas escreve-o para muitas almas que s vezes se preocupam por no possurem bens materiais, para com elas praticar a misericrdia. No entanto, tem um mrito muito maior a misericrdia do esprito, para a qual no preciso ter autorizao nem armazm e que acessvel a todos. Se a alma nao praticar a misericrdia de um ou outro modo, nao alcanar a Minha misericrdia no dia do Juzo" (Dirio, 1317). "...faz o que est ao teu alcance pela divulgao do culto da Minha misericrdia. Eu completarei o que no conseguires. Diz Humanidade sofredora que se aconchegue no Meu misericordioso Corao, e Eu a encherei de paz (...) Quando uma alma se aproxima de Mim com confiana, encho-a com tantas graas, que ela no pode encerr-las todas em si mesma e as irradia para as outras almas. As almas que divulgam o culto da Minha misericrdia, Eu as defendo por toda a vida como uma terna me defende seu filhinho..." (Dirio, 1074-1075). "Aos sacerdotes que proclamarem e glorificarem a Minha misericrdia darei um poder extraordinrio, ungindo as suas palavras, e tocarei os coraes daqueles a quem falarem" (Dirio, 1521).

NOVA CONGREGAO Irm Faustina procurava compreender o plano divino da fundao de uma nova congregao. Nessa inteno oferecia a Deus muitas oraes e sofrimentos. Em junho de 1935, em Vilnius (Litunia), anotou: "Deus est exigindo que haja uma Congregao que proclame ao mundo a misericrdia de Deus e que a pea para o mundo" (Dirio, 436). "Desejo que haja uma tal Congregao" (Dirio, 437). "Hoje vi o convento dessa nova Congregao. Amplas e grandes instalaes. Eu visitava cada pea sucessivamente. Via que em toda a parte a providncia de Deus havia fornecido o que era necessrio (...). Durante a Santa Missa veio-me a luz e uma profunda compreenso de toda essa obra, e no deixou em minha alma qualquer sombra de dvida. O Senhor deume a conhecer Sua vontade como que em trs matizes, mas uma s coisa. O primeiro: Que as almas separadas do mundo, ardero em sacrifcio diante do Trono de Deus e pediro misericrdia para o mundo inteiro... E pediro a bno para os sacerdotes e, por sua orao, prepararo o mundo para a ltima vinda de Cristo. Segundo: A orao unida com o ato de misericrdia. Especialmente defendero do mal as almas das crianas. A orao e as obras de misericrdia encerram em si tudo que essas almas devem fazer; e na sua comunidade podem ser aceitas at as mais pobres, e, no mundo egosta, procuraro despertar o amor, a misericrdia de Jesus. Terceiro: A orao e as obras de misericrdia no obrigatrias por voto, mas, pela ealizao, as pessoas possam participar de todos os mritos e privilgios da Comunidade. A este grupo podem pertencer todas as pessoas que vivem no mundo. O membro deste grupo deve praticar ao menos uma obra de misericrdia por dia, mas pode haver muitas, pois cada um, por mais pobre que seja. (...) existe uma trplice forma de praticar a misericrdia: a palavra misericordiosa pelo perdo e pelo consolo; em segundo lugar onde no possvel pela palavra, orao e isso tambm misericrdia; em terceiro obras de misericrdia. E, quando vier o ltimo dia, seremos julgados segundo tais disposies e, de acordo com isso, receberemos a sentena eterna" (Dirio, 1154-1158).

"Meu Jesus, agradeo-Vos por esse livro que abristes diante dos olhos da minha alma. Esse livro a Vossa Paixo que assumistes porque me amastes. Aprendi nele como amar a Deus e as almas. Nele esto contidos para ns tesouros inesgotveis. Jesus, quo poucas almas Vos compreendem no Vosso martrio de amor!" (Dirio 304). VIA-SACRA Elaborada com base em trechos do livro A MISERICRDIA DE DEUS EM SUAS OBRAS do pe. dr. Miguel Sopocko

ESTAO I JESUS CRISTO CONDENADO MORTE "Envergonho-me, Senhor, de me apresentar diante da Tua santa face, porque sou to pouco parecido contigo. Tu sofreste tanto por mim na flagelao que somente esse tormento teria sido suficiente para Te causar a morte se no fosse a vontade e a sentena do Pai Celestial de que devias morrer na cruz. E para mim difcil suportar as pequenas falhas e defeitos dos que comigo convivem e dos meus semelhantes. Tu por Tua misericrdia derramaste tanto sangue por mim, e a mim todo sacrifcio e esforo em favor dos semelhantes parece ser pesado. Tu com indizvel pacincia e em silncio suportaste as dores da flagelao, e eu me queixo e gemo quando tenho de suportar por Ti algum sofrimento ou desprezo da parte do prximo" (Volume II, p. 103). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO II JESUS CRISTO TOMA A CRUZ EM SEUS OMBROS

"Com profunda compaixo seguirei os passos de Jesus! Suportarei pacientemente o dissabor com que hoje me defrontar, que to pequeno, para homenagear o Seu caminho ao Glgota. Pois por mim que Ele vai enfrentar a morte! pelos meus pecados que sofre! Como posso ser indiferente a isso? No exiges de mim, Senhor, que eu carregue contigo a Tua pesada cruz, mas que suporte com pacincia as minhas pequenas cruzes dirias. No entanto at agora no o tenho feito. Tenho vergonha e me arrependo dessa minha covardia e ingratido. Fao o propsito de aceitar com confiana e de suportar com amor tudo que por Tua misericrdia me impuseres" (Volume II, p. 119). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO III JESUS CRISTO CAI SOB O PESO DA CRUZ "Tomaste em Teus ombros, Senhor, um peso terrvel os pecados do mundo inteiro e de todos os tempos. (...) Por isso desfaleces. No consegues carregar adiante esse peso e cais sob o seu peso por terra. Cordeiro de Deus, que por Tua misericrdia tiras os pecados do mundo pelo peso da Tua cruz, retira de mim o grande peso dos meus pecados e acende o fogo do Teu amor, para que a sua chama nunca se apague" (Volume II, p. 123). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO IV JESUS CRISTO ENCONTRA SUA ME "Me Santssima, Me Virgem, que a dor da Tua alma se comunique tambm a mim! Eu Teu amo, Me das Dores, que segues o caminho que foi trilhado por Teu Filho diletssimo o caminho da infmia e da humilhao, o caminho do desprezo e da maldio. Grava-me em Teu Imaculado Corao e como Me de Misericrdia alcana-me a graa de seguindo os passos de Jesus e Teus eu no tropece nesse espinhoso caminho do Calvrio que tambm a mim a misericrdia divina destinou" (Volume II, p. 126). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO V SIMO DE CIRENE AJUDA A JESUS A CARREGAR A CRUZ "Como para Simo, tambm para mim a cruz uma coisa desagradvel. Por natureza estremeo diante dela, mas as circunstncias me obrigam a familiarizar-me com ela. Vou procurar, a partir de agora, carregar a minha cruz com a disposio de Cristo Senhor. Vou carregar a cruz pelos meus pecados, pelos pecados das outras pessoas, pelas almas que sofrem no purgatrio, imitando o misericordiosssimo Salvador. Ento andarei pelo caminho real de Cristo, e caminharei por ele mesmo quando me cercar uma multido de pessoas inimigas e que de mim escarnecem" (Volume II, p. 129). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO VI VERNICA ENXUGA O ROSTO DE JESUS "Jesus Cristo j no sofre, por isso no Lhe posso oferecer um leno para enxugar o suor e o sangue. Mas o Salvador vive e sofre continuamente em Seu corpo mstico, em Seus coirmos, sobrecarregados pela cruz, isto , nos doentes, nos agonizantes, nos pobres e nos necessitados, que necessitam de um leno para enxugar o suor. Porquanto Ele disse: Cada vez que o fizestes a um desses meus irmos mais pequeninos, a mim o fizestes (Mt 25, 40). Por isso me colocarei ao lado do doente e do agonizante com verdadeiro amor e pacincia, para enxugar o seu suor, para o fortalecer e consolar" (Volume II, p. 132). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO VII JESUS CRISTO CAI PELA SEGUNDA VEZ SOB O PESO DA CRUZ "Senhor, (...) como podes ainda tolerar a mim pecador, que Te ofendo com meus pecados dirios inmeras vezes? Posso explicar apenas pela grandeza da Tua misericrdia que ainda estejas espera da minha emenda. Ilumina-me, Senhor, ilumina-me com a luz da Tua graa, para que eu possa conhecer todas as minhas maldades e ms inclinaes, que provocaram a Tua segunda queda sob o peso da cruz, e para que a partir de agora eu as extermine sistematicamente. Sem a Tua graa no serei capaz de livrarme delas" (Volume II, p. 136). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO VIII JESUS CRISTO CONSOLA AS MULHERES QUE CHORAM "Tambm para mim existe o tempo de misericrdia, mas ele limitado. Aps a passagem desse tempo, ser aplicada a justia lembrada pelas ameaadoras palavras de Jesus Cristo. (...) Sobre mim pesam numerosas culpas, por isso vou definhando e murchando de temor, mas seguirei os passos de Cristo, serei tomado de contrio e buscarei satisfazer aqui a justia atravs de uma sincera penitncia. (...) A essa penitncia estimula-me a infinita misericrdia de Jesus, que trocou a coroa de glria por uma coroa de espinhos, saiu minha procura e tendo-me encontrado aconchegou-me ao Seu corao" (Volume II, p. 139) SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO IX JESUS CRISTO CAI SOB O PESO DA CRUZ PELA TERCEIRA VEZ " por mim que Jesus sofre e por mim que cai sob o peso da cruz! Onde eu estaria hoje sem esses sofrimentos do Salvador? (...) Por isso, tudo que hoje temos e que hoje somos em sentido sobrenatural, ns o devemos unicamente paixo de Jesus Cristo. Mesmo carregarmos a nossa cruz nada significa sem a graa. Somente a paixo do Salvador torna a nossa contrio meritria, e a nossa penitncia eficaz. Somente a Sua misericrdia, manifestada na trplice queda, a garantia da minha salvao" (Volume II, p. 142). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO X JESUS CRISTO DESPOJADO DE SUAS VESTES "Junto a esse terrvel mistrio esteve presente a Me Santssima, que tudo viu e ouviu, que a tudo assistiu. Pode-se imaginar a dor interior que Ela vivenciou vendo Seu Filho profundamente envergonhado, em sangrenta nudez, degustando a bebida amarga a que tambm eu adicionei amargores pelo pecado da imoderao no comer e no beber. A partir de agora quero fazer o firme propsito de com a ajuda da graa divina praticar a prudente mortificao nessa matria, para que a nudez da minha alma no ofenda a Jesus Cristo nem a Sua Me Imaculada" (Volume I, p. 145).

SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO XI JESUS CRISTO PREGADO CRUZ "Coloquemo-nos em nossos pensamentos no Glgota, junto cruz de Cristo, e meditemos sobre essa cena terrvel. Entre o cu e a terra est suspenso o Salvador fora da cidade, afastado do Seu povo; est suspenso como um criminoso entre dois criminosos, como a imagem da mais terrvel misria, abandono e dor. Mas Ele semelhante a um lder que conquista naes no pela espada e pelas armas, mas pela cruz no para as destruir, mas para as salvar. Porque a partir de ento a cruz do Salvador se tornar o instrumento da glria divina, da justia e da infinita misericrdia" (Volume II, p. 150). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO XII JESUS CRISTO MORRE NA CRUZ "Ningum acompanhou essa ao devotada com sentimentos e pensamentos to maravilhosos e adequados como a Me de Misericrdia. Da mesma forma que na concepo e no nascimento Ela substituiu toda a humanidade, adorando e amando ardentemente o Senhor dos Exrcitos, tambm na morte de Seu Filho Ela venera o corpo inanimado suspenso na cruz, sofre diante dele, mas ao mesmo tempo lembra-se tambm de Seus filhos adotivos. O representante deles Joo Apstolo e o recm-nascido ladro agonizante, pelo qual intercedeu junto ao Filho. Intercede tambm por mim, Me de Misericrdia, quando na minha agonia eu recomendar ao Pai o meu esprito" (Volume II, p. 195). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO XIII O CORPO DE JESUS CRISTO RETIRADO DA CRUZ "Misericordiosssimo Salvador, existir um corao capaz de resistir arrebatadora e esmagadora eloqncia com que nos falas pelas inmeras feridas do Teu corpo sem vida, que descansa no seio de Tua Dolorosa Me? (...) Qualquer ato Teu seria suficiente para satisfazer a justia e prestar reparao pelas ofensas. Mas escolheste esse gnero de Redeno a fim de mostrar o elevado preo da

nossa alma e a Tua ilimitada misericrdia, para que at o maior dos pecadores possa aproximar-se de Ti com confiana e contrio e alcanar o perdo, como o alcanou o ladro agonizante" (Volume II, p. 208). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

ESTAO XIV O CORPO DE JESUS CRISTO DEPOSITADO NO SEPULCRO "Me de Misericrdia, Tu me escolheste como Teu filho para que eu me tornasse um irmo de Jesus, sobre quem choras aps ter sido depositado no sepulcro! (...) No leves em conta a minha fraqueza, inconstncia e negligncia, que lamento sem cessar e a que renuncio incessantemente, mas lembra a vontade de Jesus Cristo, que me entregou Tua proteo. Cumpre ento, em relao a mim indigno, a Tua misso, aplica as graas do Salvador minha fraqueza e s para mim, sempre, a Me de Misericrdia!" (Volume II, p. 224). SENHOR, AJUDA-ME A SEGUIR COM CONFIANA OS TEUS PASSOS.

A RESSURREIO DE JESUS CRISTO "A ressurreio de Jesus Cristo o coroamento da vida e da atividade do Salvador do mundo" (Volume II, p. 232). "O que o Salvador iniciou no monte Tabor tornou-se agora uma realidade plena; revestiu o Seu corpo de esplendor e beleza, espiritualizou-o completamente, tornou-o sutil e penetrante, inteiramente dependente da Sua vontade. (...) Ns tambm ansiamos por uma vida glorificada, pela espiritualizao do corpo, pela espiritualizao das formas exteriores. Desejamos vivenciar a Pscoa, queremos conquistar para a nossa alma a vitria sobre os instintos inferiores do nosso corpo e alcanar a imortalidade feliz" (Volume II, p. 227). "Podemos ter certeza de que ressuscitaremos? Para termos certeza dessa verdade, lembremo-nos de que este um dogma da nossa f: O corpo ressuscitar. Sobretudo devemos j nesta vida ressuscitar espiritualmente (...). Existem mortos espiritualmente, que podem ser chamados de cadveres vivos. A Sagrada Escritura fala a respeito deles: Tens fama de estar vivo, mas ests morto. (...) pois no achei perfeita a tua conduta diante do meu Deus (Ap 3, 1-2). morto todo aquele que vive apenas pelo mundo,

que trabalha, cria e busca a glria terrena. Essa a tragdia da vida terrena, da vida mundana, da vida dos descrentes" (Volume II, p. 231). 'Do esprito de vida oco, vazio e desprovido de esprito no se desenvolver a vida eterna, da mesma forma que de uma glande vazia no nasce um carvalho. Por isso j aqui na terra devo levar uma vida planejada para a eternidade, ou seja, uma vida sobrenatural. Devo ento pensar, querer, sofrer, lutar, alegrar-me e amar segundo os princpios da f" (Volume II, p. 234). "E vs tambm dareis testemunho (Jo 15, 27). Essas palavras dirigidas aos Apstolos aplicam-se tambm a mim. Devo dar testemunho de Cristo pela minha vida e pelo meu procedimento dirio, um testemunho de virtude e de santidade, um testemunho de palavra e de ao, e talvez um testemunho de sangue e de martrio, ou pelo menos um testemunho de misericrdia em relao alma e ao corpo dos meus semelhantes. Sei que por mim mesmo sou incapaz de fazer isso. Por isso, Esprito Santo, ajuda-me! Tenho conscincia de que devo dar testemunho, mas sem o Teu sopro no serei capaz de faz-lo. Por isso cria em mim um esprito novo! Com o raio da glria paradisaca ilumina o meu rosto desfigurado. D-me asas, para que eu alce vo ao cume da alegria, para que conduza o meu barco ao alto mar, para que no me afogue na margem!" (Volume II, p. 18).

A MISERICRDIA DIVINA Trechos do livro A MISERICRDIA DE DEUS EM SUAS OBRAS do pe. dr. Miguel Sopocko "Os pensamentos dos homens a respeito de Deus so muito obscuros, visto que Ningum jamais viu a Deus (Jo 1, 18). (...) Se nunca tivssemos visto o sol, e o imaginssemos apenas a partir da luz que se apresenta num dia nublado, no seramos capazes de ter uma idia exata a respeito dessa fonte da luz do dia. Ou se nunca tivssemos visto uma luz branca, e a conhecssemos pelas sete cores do arco-ris, no poderamos conhecer a brancura. Da mesma forma, ns mesmos no podemos ter uma idia sobre a Essncia de Deus, mas podemos apenas conhecer as Suas perfeies, que as criaturas nos apresentam em estado de multiplicidade e diviso, quando em Deus elas so todas uma unidade absolutamente simples. Deus como ser perfeitssimo o esprito mais puro e mais simples, ou seja, no contm em si partes que O componham. (...) No possvel perscrutar todas as perfeies que se relacionam com a Essncia de Deus: elas so numerosas e difceis de conhecer. (...) Dentre todas essas perfeies, Jesus Cristo destaca uma, da qual como de uma fonte brota tudo que encontramos na terra e

na qual Deus quer ser glorificado por toda a eternidade. Trata-se da Misericrdia Divina. Sede misericordiosos, como o vosso Pai misericordioso (Lc 6, 36). A Misericrdia de Deus a perfeio da Sua ao, que se debrua sobre os seres inferiores com o objetivo de retir-los da misria e de completar as suas falhas a Sua vontade de fazer o bem a todos que sofrem alguma sorte de deficincias e eles mesmos no tm condies de complet-las. O ato singular de misericrdia a compaixo, e o estado imutvel de compaixo a misericrdia. O relacionamento de Deus com as criaturas manifesta-se em afastar as suas falhas e em lhes conceder menores ou maiores perfeies. A concesso de perfeies considerada em si mesma, independentemente de qualquer circunstncia, uma obra da benevolncia divina, que proporciona os dons a todos, segundo a sua predileo. Na medida em que atribumos a Deus o desinteresse na concesso de benefcios, ns a atribumos generosidade divina. A vigilncia de Deus, para que com a ajuda dos benefcios recebidos cheguemos ao objetivo que nos foi assinalado, por ns chamada de providncia. A concesso de perfeies segundo um plano e uma ordem previamente estabelecidos ser uma obra de justia. E finalmente a concesso de perfeies s criaturas com o objetivo de retir-las da misria e de afastar as suas falhas uma obra de Misericrdia. Nem em todo ser uma falha significa sua misria, visto que a cada criatura cabe apenas aquilo que Deus antecipadamente previu e decidiu. Por exemplo, no uma desgraa da ovelha ela no possuir a razo, nem constitui uma misria do homem a falta de asas. No entanto a falta da razo no homem ou de asas numa ave ser uma desgraa e uma misria. Tudo que Deus faz pelas criaturas, Ele o faz segundo uma ordem prevista e estabelecida, que constitui a justia divina. Mas, porque essa ordem foi aceita voluntariamente e no foi imposta a Deus por ningum, na instituio da ordem existente preciso ver tambm uma obra de Misericrdia. Por isso, ao perscrutarmos as primeiras causas e motivaes da ao de Deus, percebemos a Misericrdia em todo ato divino exterior. E visto que no possvel recuar dessa forma ao infinito, preciso deter-se naquilo que depende unicamente da vontade divina, ou seja, da Misericrdia Divina. Em toda obra divina, de acordo com a viso que dela tivermos, podemos ver as mencionadas perfeies divinas. Por exemplo a salvao de Moiss, colocado num cesto sobre as guas do Nilo, entendida de maneira geral, independentemente de qualquer circunstncia, ser por ns chamada de bondade divina. Mas, na medida em que dirigimos a nossa ateno ao desinteresse de Deus nessa salvao, que no Lhe era necessria e que a prpria criana no mereceu, essa ser uma obra da liberalidade divina. A salvao de Moiss em razo de Deus ter decidido retirar atravs dele os israelitas do Egito ser por ns

chamada de justia divina. A vigilncia sobre a criana abandonada no rio e exposta a diversos perigos ser por ns atribuda providncia divina. Finalmente a retirada da criana da misria, do abandono e das numerosas deficincias e a concesso de perfeies em forma de adequadas condies de vida, de crescimento, de educao, de instruo, ser uma obra da Misericrdia Divina. Visto que em cada um dos mencionados momentos desse exemplo impressiona-nos a misria da criana e as suas numerosas deficincias, podemos dizer que a bondade divina a Misericrdia que cria e que doa. A liberalidade divina a Misericrdia que favorece generosamente, sem mritos; a providncia divina a Misericrdia que vigia; a justia divina a Misericrdia que recompensa alm dos mritos e castiga aqum das culpas; finalmente o amor de Deus a Misericrdia que se compadece da misria humana e nos atrai a si. Em outras palavras, a Misericrdia Divina a motivao principal da ao de Deus para fora, ou seja, constitui a fonte de toda obra do Criador. Em todos os livros da Sagrada Escritura do Antigo e do Novo Testamento existem variadas menes Misericrdia Divina. Onde mais e com maior eloqncia se fala dela no Livro dos Salmos. Dentre cento e cinqenta salmos, cinqenta e cinco glorificam especialmente essa perfeio de Deus, e no Salmo 135 este refro repetido em cada versculo: Porque o Seu amor para sempre. Em toda a Sagrada Escritura encontram-se mais de quatrocentos passagens glorificando diretamente a Misericrdia Divina. No Livro dos Salmos so cento e trinta, enquanto passagens bem mais numerosas cantam indiretamente essa Misericrdia. Ao falar da Misericrdia Divina, o Salmista no se contenta com a expresso misericordioso, mas fornece uma srie inteira de sinnimos, como que desejando fortalecer a nossa convico a respeito da insondvel Misericrdia Divina. Quem no se admirar com essa abundncia de expresses da Sagrada Escritura a respeito da Misericrdia Divina?! Vemos nisso a vontade de Deus de proporcionar aos homens a Sua Misericrdia e de despertar neles a confiana. Deus quer nos instruir a respeito da Sua vida interior, do Seu relacionamento com as criaturas, de maneira especial com os homens. Deus quer ser glorificado por ns na Misericrdia, para que O imitemos nas aes" (Volume I, p. 5-16).

O CULTO DA MISERICRDIA DIVINA "O amor de Jesus Cristo para conosco divino e humano, por possuir Ele uma natureza e uma vontade divina e humana. Por isso o Sacratssimo Corao do Salvador pode ser considerado como o smbolo do Seu trplice amor para conosco: divino, humano espiritual e humano sentimental. No entanto esse corao no uma imagem formal ou um sinal, mas

apenas como que o seu vestgio (...) Com efeito, nenhuma imagem criada capaz de representar a essncia desse infinito amor misericordioso, como se expressa Pio XII na encclica Haurietis aquas do dia 5 de maio de 1956. No culto do Sacratssimo Corao de Jesus veneramos sobretudo o amor humano de Jesus Cristo para com o gnero humano, alm do Seu amor divino para conosco, que, como amor misria, misericrdia divina. De maneira que nesse culto veneramos apenas um vestgio da misericrdia divina que com ela se relaciona. No culto da misericrdia divina, o objeto material mais prximo o sangue e a gua que brotaram do lado aberto do Salvador na cruz. Eles so o smbolo da Igreja (...). Esse sangue e essa gua fluem incessantemente na Igreja em forma de graas que purificam as almas (no sacramento do batismo e da penitncia) e que proporcionam a vida (no sacramento do altar), e o seu autor o Esprito Santo, que o Salvador concedeu aos Apstolos. (...) O objeto formal nesse culto, ou seja, a sua motivao, a infinita Misericrdia de Deus Pai, Filho e Esprito Santo em relao ao homem decado. o amor de Deus para com o gnero humano num sentido mais amplo, visto que no um amor que se compraz com a perfeio, mas um compassivo amor misria... (...) Do acima resulta que o culto da Misericrdia Divina uma conseqncia lgica do culto do Corao de Jesus, com o qual mantm relao, mas agora se apresenta separadamente e com ele no se identifica, visto que possui um outro objeto material e formal, bem como um objetivo inteiramente diverso: diz respeito a todas as Trs Pessoas da Santssima Trindade, e no apenas Segunda, como aquele, e corresponde mais ao estado psquico do homem de hoje, que necessita da confiana em Deus. JESUS, EU CONFIO EM VS, e por Vs confio no Pai e no Esprito Santo. (Volume II, p. 204-205) A devoo Misericrdia Divina misericrdia que Deus nos proporciona no sacramento da penitncia faz parte daquelas que correspondem a todas as almas. Com efeito, visa glorificao do Salvador Misericordiosssimo, no em algum estado ou algum mistrio seu particular, mas na sua universal misericrdia, na qual todos os mistrios encontram a sua mais profunda elucidao. E, embora essa devoo se distinga claramente, apresenta em si algo de universal, visto que as nossas homenagens se voltam Pessoa glorificada do Deus Homem. Isso se expressa pela jaculatria: JESUS, EU CONFIO EM VS, que desperta na alma do homem o sentimento de misria e de pecaminosidade, bem como a virtude da confiana, que a base da nossa justificao" (Volume II, p. 263).

A CONFIANA

"Um fator decisivo para a obteno da misericrdia divina a confiana. A confiana consiste em esperar a ajuda de algum. No constitui uma virtude isolada, mas condio necessria da virtude da esperana, bem como parte constituinte da virtude da fortaleza e da magnanimidade. Visto que a confiana decorre da f, ela intensifica a esperana e o amor. Alm disso, de uma ou outra forma relaciona-se com as virtudes morais, e por isso pode ser chamada de fundamento que serve de ligao entre as virtudes teologais e morais. As virtudes morais, de naturais transformam-se em sobrenaturais, na medida em que as praticamos com confiana na ajuda divina. A confiana natural como espera da ajuda humana uma grande alavanca na vida do homem. Recordemos, por exemplo, o stio de Zbaraz, de Chocim e de outros lugares fortificados, quando os sitiados suportavam com herica perseverana os mais terrveis ataques do inimigo, suportando com isso todas as carncias, visto que esperavam o socorro e a libertao. Mas a espera pela ajuda dos homens muitas vezes falha. No entanto quem deposita a sua confiana em Deus jamais sofrer decepo. O amor envolve quem confia em Iahweh (Sl 31, 10). (...) No Seu discurso de despedida, pronunciado durante a ltima ceia no cenculo, aps dar as ltimas instrues e anunciar que os Apstolos sofreriam no mundo a opresso com que se defrontariam em Seu nome, Jesus Cristo aponta para a confiana como condio necessria da perseverana e da obteno da ajuda do Deus misericordioso: No mundo tereis tribulaes, mas tende coragem: eu venci o mundo! (Jo 16, 33). So as ltimas palavras do Salvador antes da paixo, anotadas pelo Apstolo amado, que desejava lembrar a todos os fiis e por todos os tempos como necessria a confiana, no apenas recomendada, mas ordenada pelo Salvador. Por que Deus recomenda tanto a confiana? Porque ela uma homenagem prestada Misericrdia Divina. Quem espera a ajuda de Deus confessa que Deus todo-poderoso e bondoso, que pode e quer nos demonstrar essa ajuda, que Ele sobretudo misericordioso. Ningum bom seno s Deus (Mc 10, 18). Devemos conhecer a Deus na verdade, visto que o falso conhecimento de Deus esfria a nossa relao com Ele e estanca as graas da Sua misericrdia. (...) A nossa vida espiritual depende principalmente das noes que criamos a respeito de Deus. Existem entre ns e Deus relaes fundamentais, que resultam da nossa natureza criada, mas existem igualmente relaes que resultam da nossa postura diante de Deus, que depende das nossas noes a Seu respeito. Se criarmos noes falsas a respeito do Senhor Supremo, o nosso relacionamento com Ele no ser apropriado, e os nossos esforos com o objetivo de consert-los sero inteis. Se temos a Seu respeito uma noo inadequada, em nossa vida espiritual haver muitas falhas e imperfeies. Mas se ela for verdadeira, segundo as possibilidades humanas, a nossa alma com toda a certeza se desenvolver em santidade e luz.

Portanto a noo a respeito de Deus a chave da santidade, visto que regula o nosso procedimento em relao a Deus, bem como a de Deus em relao a ns. Deus nos adotou como Seus filhos, mas infelizmente na prtica no procedemos como Seus filhos: a nossa filiao divina no passa de um nome, porque em nossas aes no demonstramos a confiana infantil em relao a um Pai to bondoso. (...) A falta de confiana impede que Deus nos proporcione benefcios, como uma nuvem escura que estanca a ao dos raios solares, como um dique que impossibilita o acesso gua da fonte. (...) Nada proporciona onipotncia divina tanta glria quando o fato de que Deus torna onipotentes aqueles que nEle confiam. Porquanto, para que a nossa confiana nunca falhe, ela deve distinguir-se por traos adequados, que foram indicados pelo prprio Rei de Misericrdia. (...) Em razo de Deus, a confiana deve ser sobrenatural, total, pura, firme e perseverante. Sobretudo a confiana deve brotar da graa e basear-se em Deus. (...) Ao confiramos em Deus, no podemos confiar demasiadamente em ns mesmos, nos nossos talentos, na nossa prudncia nem na nossa fora, visto que ento Deus nos negar a Sua ajuda e permitir que nos convenamos por experincia prpria da nossa inaptido. Nos assuntos divinos devemos ter medo de ns mesmos e estar convencidos de que por ns mesmos seremos capazes apenas de deformar ou at aniquilar os propsitos divinos. (...) Confiando em Deus, no nos apoiamos apenas em recursos humanos, porque neste mundo as maiores foras e os maiores tesouros no nos ajudaro se Deus no nos apoiar, no nos fortalecer, no nos consolar, no nos ensinar, no nos guardar. preciso na realidade efetuar a escolha dos meios que julgamos necessrios, mas no podemos apoiar-nos exclusivamente neles, seno depositar toda a nossa confiana em Deus. Essa confiana deve manter o sbrio equilbrio entre o chamado quietismo e a excessiva mobilidade. Os partidrios desta ltima encontram-se em contnua inquietao, visto que em sua atividade apiam-se exclusivamente em si mesmos. Ao passo que a confiana em Deus estimula ao diligente trabalho nas mnimas coisas, salvaguardando ao mesmo tempo da inquietao das pessoas excessivamente ativas. No entanto no passaria de preguia entregar-se inteiramente a Deus, sem ser fiel s prprias obrigaes. A confiana em Deus deve ser firme e perseverante, sem hesitaes nem fraquezas. Era essa a confiana que tinha Abrao quando tencionava entregar seu filho em sacrifcio. Era essa a confiana que tinham os mrtires. No entanto aos Apstolos, durante a tempestade, faltava essa virtude, e por isso Jesus Cristo os censurou: Por que sois to covardes, homens fracos na f? (Mt 8, 26).

Possuindo uma grande confiana, preciso precaver-se contra a covardia e a arrogncia. A covardia a mais infame das tentaes, porque, quando perdemos a coragem de progredir no bem, rapidamente cairemos no abismo das transgresses. A arrogncia, por sua vez, expe a perigos (p. ex. ocasio de pecado), com a esperana de que Deus nos salvar. Trata-se de uma tentao de Deus, que em geral termina de forma trgica para os tentadores. Em respeito a ns, a confiana deve estar unida com o temor, que o efeito do conhecimento da nossa misria. Sem esse temor a confiana se transforma em arrogncia, e o temor sem a confiana em covardia. O temor com a confiana torna-se humilde e valoroso, e a confiana com o temor torna-se forte e modesta. Para que um barco vela possa navegar, necessrio o vento e algum peso, que o mergulhe na gua para que no tombe. Da mesma forma tambm ns temos necessidade de confiana e do peso do temor. Iaweh aprecia aqueles que O temem, aqueles que esperam no Seu amor (Sl 146, 11). A confiana deve estar unida com a ansiedade, ou seja, com o desejo de contemplar as promessas divinas e de juntar-se ao nosso Salvador. (...) A ansiedade por Deus deve estar de acordo com a vontade divina, deve ser muito humilde, no apenas em sentimento, mas tambm em vontade, que nos deve estimular ao esforo contnuo e total entrega a Deus. A confiante ansiedade deve basear-se na sincera penitncia, porque de outra forma seria uma iluso. O amor envolve quem confia em Iahweh (Sl 31, 10). Quando em meio a uma forte tempestade o navio perde o mastro, as amarras e o leme, e quando as ondas espumantes o impelem para os rochedos, onde o ameaa o naufrgio, os assustados marinheiros recorrem a um meio derradeiro: baixam a ncora, a fim de que o navio se detenha e no seja destroado. Essa ncora para ns a confiana na ajuda de Deus. (...) Bendito o homem que se fia em Iahweh, cuja confiana Iahweh. Ele como uma rvore plantada junto da gua, que lana suas razes para a corrente: ela no teme quando chega o calor, sua folhagem permanece verde; em um ano de seca ela no se preocupa e no pra de produzir frutos (Jr 17, 7-8). Eis os frutos da confiana, fornecidos pelo Esprito Santo. Sobretudo a confiana uma homenagem prestada Misericrdia Divina, que proporciona a quem confia a fora e a coragem para superar as maiores dificuldades. (...) A confiana em Deus afasta toda tristeza e depresso, e enche a alma de grande alegria, at nas mais difceis condies de vida. (...) A confiana opera milagres, porque conta com a onipotncia de Deus. (...) A confiana proporciona a paz interior, que o mundo no pode dar. A confiana abre o

caminho a todas as virtudes. Existe uma lenda dizendo que todas as virtudes decidiram abandonar a terra, manchada por numerosas transgresses, e voltar ptria celestial. Quando se aproximaram da entrada do cu, o porteiro deixou entrar todas com exceo da confiana, para que os pobres homens da terra no cassem em desespero em meio a tantas tentaes e sofrimentos. Diante disso a confiana teve de voltar, e com ela voltaram todas as demais virtudes. A confiana consola de maneira especial a pessoa agonizante, que na ltima hora se lembra dos pecados de toda a sua vida, o que a leva ao desespero. Por isso preciso fornecer aos agonizantes adequados atos de confiana, preciso lhes apontar a ptria prxima, onde o Rei de Misericrdia espera com alegria aqueles que confiam em Sua misericrdia. A confiana assegura a recompensa aps a morte, como comprovam numerosos exemplos dos Santos. Especialmente Dimas o ladro que morria na cruz ao lado de Jesus Cristo recorreu a Ele com confiana no ltimo momento de sua vida e ouviu a doce garantia: Hoje estars comigo no paraso. (...) Maldito o homem que se fia no homem, que faz da carne a sua fora, mas afasta o seu corao de Iahweh! Ele como um cardo na estepe: ele no v quando vem a felicidade... (Jr 17, 5-6). Eis a imagem do mundo de hoje, que confia tanto em si mesmo, na sua sabedoria, na sua fora e nas suas invenes, que em vez de torn-lo feliz despertam nele o temor da autodestruio. Sem dvida, as invenes so uma coisa boa e concordante com a vontade de Deus, que disse: Enchei a terra e submetei-a (Gn 1, 28), mas no podemos confiar exclusivamente na nossa razo, esquecendo-nos do Criador e do respeito e da confiana que Lhe so devidos. (...) A falta de confiana dos homens diante de Deus um absurdo e infundado mal-entendido. Ela surge do fato de que transferimos a Deus as nossas deficincias e os nossos erros e Lhe atribumos o que vemos em ns mesmos. Imaginamos um Deus mutvel e caprichoso como ns severo e magoado como ns. Eis que, assim pensando e procedendo, lanamos uma ofensa contra Deus e causamos um grande prejuzo a ns mesmos. Onde estaramos agora se Aquele que dirige o nosso destino fosse to caprichoso, to vingativo, to irascvel como ns muitas vezes imaginamos? A causa da nossa noo errnea a respeito de Deus e de Lhe atribuirmos os nossos defeitos um efeito da nossa prpria fraqueza e tristeza, do nosso contnuo receio e da nossa inquietao interior, que alis alastram-se quase no mundo inteiro. A confiana pode ser comparada a uma corrente suspensa do cu, qual prendemos as nossas almas. A mo de Deus ergue essa corrente para o alto e arrebata aqueles que a ela se agarram firmemente. (...) Portanto agarremos essa corrente durante a orao,

como aquele cego de Jeric que, sentado beira do caminho, clamava com insistncia: Jesus, Filho de Davi, tem compaixo de mim! Confiemos em Deus nas nossas necessidades temporais e eternas, nos sofrimentos, nos perigos e nos abandonos. Confiemos mesmo quando nos parece que Deus nos abandonou, quando nos nega os Seus consolos, quando no nos ouve, quando nos oprime com uma pesada cruz. Ento preciso confiar em Deus mais ainda, porque esse um tempo de provao, um tempo de experincia pelo qual toda alma deve passar. Esprito Santo, d-me a graa de uma confiana inquebrantvel em razo dos mritos de Jesus Cristo, e temerosa em razo da minha fraqueza. Quando a pobreza bater minha porta: JESUS, EU CONFIO EM VS. Quando me visitar a doena ou a deficincia fsica: JESUS, EU CONFIO EM VS. Quando o mundo me rejeitar e me perseguir com o seu dio: JESUS, EU CONFIO EM VS. Quando a negra calnia me manchar e encher de amargura: JESUS, EU CONFIO EM VS. Quando me abandonarem os amigos e me ferirem com suas palavras e suas aes: JESUS, EU CONFIO EM VS. Esprito de amor e de misericrdia, s meu refgio, meu doce consolo, minha aprazvel esperana, para que nas mais difceis circunstncias da minha vida eu nunca deixe de confiar em Ti" (Volume III, p. 189-200). A VIRTUDE DA MISERICRDIA A OBRIGAO DE PRATICAR ATOS DE MISERICRDIA Trechos do livro GLORIFIQUEMOS A DEUS EM SUA MISERICRDIA do pe. dr. Miguel Sopocko "A virtude da misericrdia o lao de fraternidade entre os homens, que salva e consola todos os que sofrem; a imagem da Providncia Divina, porque tem o olhar aberto s necessidades do prximo; sobretudo a imagem da Misericrdia Divina, como disse o Salvador: Sede misericordiosos, como o vosso Pai misericordioso (Lc 6, 36). Devemos compreender que essa virtude no nos apenas aconselhada, mas uma estrita obrigao de todo cristo. Muitas pessoas tm uma noo errnea a respeito da virtude da misericrdia; pensam que praticando atos de caridade esto fazendo apenas um favor e um sacrifcio que depende da nossa vontade e do nosso corao bondoso. No entanto o que ocorre inteiramente oposto. A virtude da misericrdia no apenas um conselho que se possa seguir ou deixar de praticar sem pecado; ela um direito estrito e uma obrigao.

Ningum pode eximir-se de pratic-la. Isso resulta da Sagrada Escritura, da voz da razo e do nosso relacionamento de fraternidade. J no Antigo Testamento essa virtude obrigava estritamente a todos. Lemos nos livros de Moiss: Eu te ordeno: abre a mo em favor do teu irmo, do teu humilde e do teu pobre em tua terra (Dt 15, 11). (...) Com maior intensidade anda a obrigao da misericrdia nos imposta pelo nosso Salvador. Ao descrever o Juzo Final, Ele pe na boca do juiz esta sentena: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno preparado para o diabo e para os seus anjos (Mt 25, 41). (...) Como nica razo disso menciona a falta de atos misericordiosos em relao aos semelhantes: Porque tive fome e no me destes de comer. Tive sede e no me destes de beber. Fui forasteiro e no me recolhestes. Estive nu e no me vestistes, doente e preso e no me visitastes... Em verdade vos digo: todas as vezes que o deixastes de fazer a um desses pequeninos, foi a mim que o deixastes de fazer (Mt 25, 42-45). Aps essas palavras de Jesus Cristo, certamente no preciso comprovar que a virtude da misericrdia uma estrita obrigao, visto que o Deus justo no pode castigar pelo que no ordenado. (...) Inmeras passagens da Sagrada Escritura falam da recompensa temporal pela misericrdia demonstrada aos semelhantes: Quem faz a caridade ao pobre empresta a Iahweh, e Ele dar a Sua recompensa (Pr 19, 17). (...) Bnos e graas muito maiores promete Jesus Cristo aos misericordiosos: Dai, e vos ser dado (...), pois com a medida com que medirdes sereis medidos tambm (Lc 6, 38). (...) A recompensa da misericrdia no se restringe a coisas temporais. Cem vezes mais valiosos so os bens espirituais com que Deus recompensa essa virtude, e encerram-se todos eles numa s palavra: perdo e graa junto de Deus. Esse o maior bem, o mais valioso tesouro, a mais cara prola que podemos encontrar facilmente, se praticarmos a virtude da misericrdia em relao aos semelhantes. Se algum teve a infelicidade de enfraquecer a sua f e erra pela vida como um cego, seja misericordioso e nesse caminho reencontrar sem dvida a luz celestial perdida. E se algum ainda no conseguiu atingir o conhecimento da Misericrdia Divina e por isso no pode imit-la, comece a praticar a misericrdia em relao aos semelhantes e certamente se cumpriro em relao a ele as palavras do Salvador: Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia (Mt 5, 7). (...) A virtude da misericrdia alcana-nos as graas e a luz, purifica-nos dos pecados, encaminhando-nos ao Sacramento da Penitncia, salva a alma da morte ou da condenao eterna, como diz a Sagrada Escritura: Pois a esmola livra da morte

e impede que se caia nas trevas (Tb 4, 10). (...) Para alcanarmos pelos atos misericordiosos a recompensa eterna, eles devem corresponder a certas condies, a saber: devem ser praticados com inteno pura, de bom grado, continuamente e sem levar em considerao as pessoas a quem os proporcionamos. (...) Que grande honra substituir a Deus na terra praticando essa misericrdia, retirando os nossos irmos da misria e afastando as suas deficincias fsicas ou morais! (...) Que grande felicidade para ns que Deus permita de forma to fcil fazer penitncia pelos nossos pecados e merecer a recompensa eterna!"

OBRAS DE MISERICRDIA EM ESPRTO Jesus Cristo disse a Santa Faustina: "...necessito de sacrifcio repleto de amor, porque apenas este tem valor diante de Mim. Grandes so as dvidas contradas pelo Mundo diante de Mim. Podem pag-las as almas puras, pelo seu sacrifcio, praticando a misericrdia em esprito" (Dirio, 1316). "...mas escreve-o para muitas almas que s vezes se preocupam por no possurem bens materiais, para com elas praticar a misericrdia. No entanto, tem um mrito muito maior a misericrdia do esprito, para a qual no preciso ter autorizao nem armazm e que acessvel a todos. Se a alma nao praticar a misericrdia de um ou outro modo, nao alcanar a Minha misericrdia no dia do Juzo. Oh! se as almas soubessem armazenar os tesouros eternos, no seriam julgadas, antecipando o Meu julgamento com obras de misericrdia" (Dirio, 1317). O DOM DA ORAO "Pela recitao deste Tero agrada-Me dar tudo o que Me peam. Quando os pecadores empedernidos o recitarem, encherei de paz as suas almas, e a hora da morte deles ser feliz. Escreve isto para as almas atribuladas: Quando a alma vir e reconhecer a gravidade dos seus pecados, quando se abrir diante dos seus olhos todo o abismo da misria em que mergulhou, que no se desespere, mas antes se lance com confiana nos braos da Minha misericrdia, como uma criana no abrao da sua querida me. Essas almas tm prioridade no Meu Corao compassivo, elas tm primazia Minha misericrdia. Diz que nenhuma alma que tenha invocado a Minha misericrdia se decepcionou ou experimentou vexame. Tenho predileo especial pela alma que confiou na Minha bondade. Escreve que, quando recitarem esse Tero junto aos agonizantes, Eu Me colocarei entre o Pai e a alma agonizante no como justo Juiz, mas como Salvador misericordioso" (Dirio, 1541).

"Defendo toda alma que recitar esse tero na hora da morte, como se fosse a Minha prpria glria, ou quando outros o recitarem junto a um agonizante, eles conseguem a mesma indulgncia. Quando recitam esse tero junto a um agonizante, aplaca-se a ira de Deus, a misericrdia insondvel envolve a alma " (Dirio, 811).

Em unio espiritual com S. Faustina, queremos estimular os devotos da Misericrdia Divina a praticar a orao individual ou a participar da ORAO INCESSANTE DO TERO DA MISERICRDIA DIVINA com doador da orao pode ser todo aquele que desejar envolver-se diariamente na orao da Comunidade dos Apstolos de Jesus Misericordioso junto Congregao das Irms de Jesus Misericordioso. Esperamos que dessa maneira cumpriremos o pedido de Jesus Cristo e contribuiremos para a confiante aceitao da graa da salvao pelos agonizantes nas nossas famlias e no mundo inteiro. Pedimos que as declaraes de orao na inteno dos agonizantes sejam enviadas ao endereo: (CONGREGAO DAS IRMS DE JESUS MISERICORDIOSO - COMUNIDADE CONTEMPLATIVA) ZGROMADZENIE SISTR JEZUSA MILOSIERNEGO - WSPLNOTA KONTEMPLACYJNA ul. Koscielna 7, 66-350 Bledzew (Polnia) tel. (0-95) 743 60 12 e-mail: sanktuarium@jezuufamtobie.pl Vou rezar diariamente: a partir do dia ................. pelo perodo de .................. 1 pessoa ....... famlia .......grupo de pessoas .......Congregao Religiosa ........ Nome e sobrenome ............................................................................................ Endereo ............................................................................................................. Pode-se adicionar um selo postal para receber a confirmao da proposta.

INDULGNCIA PLENRIA PELA RECITAO DO TERO DA MISERICRDIA DIVINA Declarao da Administrao da Penitenciria Apostlica de 12 de janeiro de 2002. A indulgncia plenria mediante as condies comuns (a saber, confisso sacramental, Comunho Eucarstica e orao nas intenes do Santo Padre) concedida no territrio da Polnia ao fiel que com a alma inteiramente livre do apego a qualquer pecado recitar piedosamente o Tero da Misericrdia Divina numa igreja ou numa capela, diante do Santssimo Sacramento da Eucaristia, publicamente exposto ou guardado no sacrrio. Se, no entanto, esses fiis, por motivo de doena (ou outra justa razo) no puderem sair de casa, mas recitarem o Tero da Misericrdia Divina com confiana e com o desejo de misericrdia para si mesmos e com prontido para demonstr-la aos outros, mediante as

condies comuns tambm alcanaro a indulgncia plenria, observadas as prescries quanto aos que contam com obstculos, encerradas nas normas 24 e 25 da Relao de Indulgncias (Enchiridii Indulgentiarum). Em outras circunstncias, a indulgncia ser parcial. A presente autorizao ter validade perptua, revogadas quaisquer disposies contrrias AS IRMS DE JESUS MISERICRDIOSO A Congregao das Irms de Jesus Misericordioso surgiu na Igreja a fim de bendizer a Deus no mistrio da Sua Misericrdia, segundo o esprito da orao: Jesus, eu confio em Vs A Congregao foi fundada em 1947 pelo pe. Miguel Sopocko, como resposta s revelaes de Jesus Cristo, que ordenou a S. Faustina a fundao de uma nova comunidade religiosa. As irms dessa Congregao iniciam toda atividade atravs do ato muitas vezes repetido: Jesus, eu confio em Vs. A espiritualidade da Congregao consiste na submisso ao de Deus e na confiante aceitao de toda as conseqncias que tal submisso acarreta. A Congregao desenvolve atividade apostlica, procurando responder s necessidades atuais da Igreja. As irms trabalham em 17 casas religiosas na Polnia e 16 casas em outros pases. Administram albergues e um centro de defesa da vida concebida, pregam retiros e catequizam.

Cada pessoa, que deseja praticar a misericrdia, encontra a origem de interna felicidade nas atividades cotidianas da vida ou atravs de oraes com a Comunidade Contemplativa, pode declarar-se pronta para cooperar. As irms iro ficar muito gratas com cada tipo de ajuda.

Zgromadzenie Siostr Jezusa Milosiernego A Congregao das Irms de Jesus Misericrdioso (Casa Geral) ul. Kard. Wyszynskiego 169 66-400 Gorzw Wielkopolski (Polnia) tel. (00 48 95) 72-252-46 e-mail: s.samuela.zsjm@vp.pl Nr konta zl: 62 8363 0004 0000 2987 2000 0001 Gospodarczy Bank Spdzielczy ul. Sikorskiego 7, 66-400 Gorzw Wlkp. (Polnia) Nr konta dew.: SA 12401284-00105949-2700-017952001 PKO SA ul. Marcinkowskiego 117, 66-400 Gorzw Wlkp. (Polnia) As irms ficaro gratas para qualquer tipo de auxlio para ajud-las a realizar os trabalhos que empreenderam. Se voc sentir um chamado de vocao religiosa despertando em seu corao, ns fazemos o convite para entrar em contato com a casa geral da congregao, onde as postulantes passam eu primeiro estgio da formao antes de se preparar para fazer exame de votos religiosos como novias Nowe Kurowo. A Congregao das Irms de Jesus Misericordioso - O Santurio da Divina Misericrdia (A Casa-Me) ul. Boh. Warszawy 77 74-300 Mysliborz (Polnia) tel. (00 48 95) 74-734-50 / 74-700-29 e-mail: sanktuarium@jezuufamtobie.pl O Santurio da Divina Misericrdia em Mysliborz um lugar de orao, quietude, das viglias a noite e dos retiros de fim de semana. O Santurio contm 50 camas quartos em individuais, duplos e comunitrios, cozinha com servio completo, em um refeitrio que abriga 100 pessoas, uma capela, sala de reunio, e uma igreja (um edifcio separado). H um lago prximo para a natao. O Santurio localizado a 200 metros da estao de nibus de PKS. Pedidos de orao e intercesses podem ser dirigidos para a Casa-Me da Congregao das Irms.

Ns convidamos os peregrinos a visitar o Santurio da Divina Misericrdia e o tmulo do servo de Deus pe. Michael Sopocko em Bialystok, rua 1 de Radzyminska. O Santurio da Divina Misericrdia em Bialystok ul. Radzyminska 1 15-863 Bialystok (Polnia)

Prximo dali, na rua 42 de Poleska, encontrado a casa em onde o pe. Michael Sopocko viveu seus anos finais da vida e onde morreu. As irms de Jesus Misericordioso tomam cuidado da casa, que contm um quarto com os pertences pessoais e uma capela do pe. Sopocko onde os padres visitantes podem oferecer uma Santa Missa. As irms compartilharo sobre a vida e as realizaes do Servo de Deus pe. Michael Sopocko e faro oraes junto com os peregrinos. Casa da Congregao das Irms de Jesus Misericordioso ul. Poleska 42 15-114 Bialystok (Polnia) tel. (00 48 85) 654-55-28

Endereos de outras casas da Congregao Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Koscielna 9 74-300 Myslibrz (Polnia) tel. (0048 95) 747 93 50 e-mail: faustynki.mysliborz@neostrada.pl Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego Hospicjum p.w. sw. Kamila ul. Stilonowa 1 66-400 Gorzw Wlkp. (Polnia) tel. (0048 95) 728 22 25 e-mail: hospicjumkamila@wp.pl Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego Nowe Kurowo 38 66- 540 Stare Kurowo (Polnia) tel. (0048 95) 761 55 98 Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Swierczewskiego 39 66- 341 Rokitno (Polnia) tel. (0048 95) 749 30 20 Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Koscielna 7 66- 350 Bledzew (Polnia) tel. (0048 95) 743 60 12 Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Sw. Jakuba 1 70-543 Szczecin - Katedra (Polnia) tel./fax (0048 91) 433 05 95 e-mail: s@katedra.szczecin.pl Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Wolska 140 A 01- 258 Warszawa - Wola (Polnia) tel. (0048 22) 37 93 62 Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Warszawska 46 15-077 Bialystok (Polnia) tel. (0048 85) 748 20 29 Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Kardynala Wyszynskiego 16 sk. pocz. 167 75-950 Koszalin (Polnia) tel. (0048 94) 343 87 38 Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Gimnazjalna 16 01- 258 Warszawa- Jelonki (Polnia) tel. (0048 22) 665 11 51 Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Gminna 61

Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Krlowej Korony Polskiej 28/e 70- 485 Szczecin (Polnia) tel. (0048 91) 422 77 76 Zgromadzenie Siostr Jezusa Milosiernego ul. Gogola 12 92-513 Lodz (Polnia) tel. (0048 42) 673 30 89 e-mail: zsjm.lodz@gmail.com

22- 100 Pokrwka (Polnia) tel. (0048 82) 563 79 77 Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Strzelecka 3 62- 430 Odolanw (Polnia) tel. (0048 62) 733 25 79 e-mail: mojaslodycz@o2.pl Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego Dom sw. Jacka na Jamnej 32-842 Palesnica (Polnia) tel. (0048 14) 665 41 96 ITALIA La Congregazione delle Suore di Gesu Misericordioso C/O Scuola Materna, Dell Asilo 9 33084 Cordenons (PN) (Italia) tel. 0039/ 0434 930 390 e-mail: iwonasjm@yahoo.com CROCIA - DUGA RESA Kongregacija Sestara Milosrdnoga Isusa uu. Zagrebaka 12 HR 47- 250 Duga Resa (Crocia) tel. 0038/ 547 842 528 e-mail: franciszkazsjm@yahoo.com CROCIA - PULA Kongregacija Sestara Milosrdnoga Isusa I.C. Kamenjak, ul. Tomasinijeva 13 HR 52-100 Pula (Crocia) tel. 0038/ 552 212 916 e-mail: milosrdni.isus@gmail.com CROCIA - VODNJAN Kongregacija Sestara Milosrdnoga Isusa Kuca Milorda, Majmajola BB 52215 Vodnjan (Croazia) tel. 0038/ 552 579 186

ESTADOS UNIDOS DA AMRICA The Congregation of Sisters of Merciful Jesus 7305 German Hill Rd. Baltimore MD 21222-1317 (Amrica USA) tel. 410/ 288-3552 (h) tel. 410/ 732-9360 (w) e-mail: csjmbaltimore@ad.com CANAD The Congregation of Sisters of Merciful Jesus Our Lady of Seven Sorrows Parish Box 128, Hobbema, AB (Canad) TOC INO, tel. 001/ 7805 853 920 Fax: 001/ 7805 853 940 e-mail: faustina_@xplornet.com e-mail: faustina@ralcomm.net ISRAEL The Congregation of Sisters of Merciful Jesus 6 Nablus Road P.O.B. 19053 91- 190 Jerusalem (Izrael) tel. 00972/ 26 280 468 e- mail: sisters@ebaf.edu

ALEMANHA Die Ordensgemeinschaft der Schwestern vom Barmherzigen Jesus Schulstrasse 12 88171 Weiler im Allgu (Alemania) tel. 0049/ 838 781 67 fax: 0049/ 838 792 49 33 e-mail: zsjm.weiler@web.de FRANA Congrgation des Surs de Jsus Misricordieux 19 rue de lArquebuse 51 300 Vitry-le-Franois Tlphone en France: 03 26 74 06 66 Tlphone de ltranger: 00 33 3 26 74 06 66 Email : faustynki@wanadoo.fr RUSSIA ul. Armii Czerwonej 36 394006 Woronez tel. braci kapucynow 0047/32 76 62 89 e-mail: woronkap@mail.ru

BIELORRSIA Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego 210 015 Witebsk (Bielorrsia) ul. Czkalowa 8-2-6 tel. 0037/ 521 221 095 UCRNIA Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. 12 grudnia 2a 71-118 Berdiansk (Ucrnia) tel. 0038/ 06 15 339 799 e-mail: Ase_7@op.pl UCRNIA Zgromadzenie Sistr Jezusa Milosiernego ul. Kowalenko 3 Dnieprodzierzynsk (Ucrnia) tel. 0038/ 05 69 233 276 e-mail: s_hiacynta_zsjm@wp.pl LITUNIA Gailestingojo Jezaus Seseru Kongregacija g. Rasu 6 LT 11- 350 Vilnius (Litunia) tel. 0037/ 05 2121090 e-mail: zsjmwilno@wp.pl

Comunidade dos Irmos de Jesus Misericordioso sv. Stepano gatve, 37 LT 03 210 Vilnius LITUANIA Telefone: 0037 05 250 59 79 e-mail: GOZO@quipo.it e-mail: cordis@email.it

Contato com o escritrio de editorial e de publicaes faustyna@faustyna.eu

Bibliografia: 1. DIRIO S. Faustina Kowalski Editora dos Padres Marianos, Varsvia 2001. 2. A Misericrdia de Deus em Suas obras pe. Miguel Sopocko Editora PALLOTTI S.A.I.E. 1954. 3. Lxico das Comunidades Religiosas na Polnia Bogumil Lozinski KAI. 4. Proclamemos a mensagem da Divina Misericrdia Pe. Edmundo Boniewicz Semanrio Catlico Niedziela (O Domingo), Czestochowa 2000. 5. O caminho de santidade do pe. Miguel Sopocko Pe. Henrique Ciereszko Editora WAM, Cracvia 2002. 6. Cada alma um outro mundo Joo Grzegorczyk Editora A caminho Poznan. 7. Dai-nos Deus, A janela por onde se v Deus ZSJM. LOSSERVATORE ROMANO n 9 (246) 2002 edio polonesa.