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Eugenia, princesa von der Leyen

Conversando com as Almas do Purgatorio


Prlogo de Arnold Guillet Prefcio do editor Dr. Peter Gehring Traduo de Alphons Gilbert

e d i e s
So Paulo 1994

JM

Conversando com as Alm as do Purgatorio

C A P A : A s p o b re s alm as, qu e a p s a m orte perm an ecem n o Purgatorio, sofrem e p e d e m o ra es p a r a que sua libertao se abrevie, e sua expiao se acabe. D o P u rgatorio sairo rum o luz d o P a ra so celeste, com o a fo r te e p o d e ro sa guia, que p a r e c e ir d e encontro a o Sol.

<(? 1979 by Christiana-Verlag IS B N : 3-7171-0748-8 E m lngua portuguesa: 1994 by A M ed ies R ua Martim Francisco, 656 0 1 2 2 6 -0 0 0 So P a u lo -S P Brasil IS B N : 85-276-0305-5 Printed in Brazil - Impresso no Brasil Ia ed io - 1994 2a edio - 1996 (Traduo da 4a edio alem - 1985) T tulo original: M eine G espr ch e m it A rm en Seelen Traduo: A lphons Gilbert

C rditos da1 to s -lo

A 1 fnisd.Li pginas 1 5 9 ,1 60c 161 foram IVilux sob eiu .oin eiid j d. i editora. Pl Io fotografo Alfrcd Hoffm ann, D -8911 Unlcrdicvscn: d n eilo autoral sobre o texto. bem com o sobie as fotos das pginas 18U, lh? c 1X3 r e s m am -se . editora, A^ dem ais fotos provm d o arquivo da princesa .u d ovica von der Leven, castelo de Unterdicssen, [.andsberg, Baycrn. A obra foi publicada em italiano soh o ttulo: l m it i c ollm jiti t on le p o v e r e anim e, pela editora de S ilvio Dcllandrea.

FOTO/PORG.

Eugnia, princesa von der Leyen, pintura a leo (50 x 57 cm ) do pintor americano-irlands John Rieger, Teufen (V. a nota na p. 180). A s pinturas a leo e seus direitos autorais pertencem ao CHRISTIANA-VERLAG.

Braso da dinastia dos von der Leyen

Selo de Nossa Senhora, usado por Simon von der Leyen ( f 512), abade de Maria Laach, Arquivo Waal U34, muito ampliado. Desenho de R. Menges.

Oh! Como as Almas do Purgatrio sofrem tanto por causa de sua negligncia, de sua piedade comodista, de sua falta de zelo por Deus e pela salvao do prximo. Podemos ajud-las por meio de nossa caridade reparadora que, por elas, oferece atos daquelas virtudes que elas negligenciaram em vida. Ana Catarina Emmerich

A leitura deste livro produz uma fascinao interior que no se pode expressar por palavras. Um leitor da cidade de Lucerna, Sua

A princesa Eugnia, da dinastia germnica dos von der Leyen, do lado materno, da estirpe dos Thum e Taxis, possua um carisma todo particular; graas a uma especial disposio da Divina Providn cia, teve, de 1921 a 1929, contato com Almas do Purgatrio. O proco Sebastio Wieser, seu diretor espiritual, testemunhou: Conheci a vidente nos ltimos doze anos de sua vida e todos os dias eu ficava ciente dos acontecimentos que se davam com ela e das aparies que lhe surgiam... A vidente levava uma vida santa; sua caridade no conhecia limite?; era prestativa e sempre solcita em ajudar a quem quer que fosse. Era querida por Deus e pelos homens. verdade que levei a princesa a anotar os fatos que com ela aconteciam; declaro, porm, sob palavra de honra, que nunca, em ocasio alguma, lhe sugeri qualquer opinio minha. Responsabilizome, pela veracidade de seu dirio, que totalmente digno de f... Na opinio dos especialistas, seu dirio , em comparao com outras obras congneres, o que h de melhor. Alm disso, pela primeira vez, esse seu dirio editado com extensas informaes e fotos de sua famlia, que nos fazem compreender o mundo em que vivia. A doutrina catlica nos ensina que existe no s a Igreja militante na terra e a triunfante no cu, mas tambm a padecente no purgatrio. Segundo os planos salvficos da Divina Providncia, esta precisa de nossa ajuda. No dirio, este mundo sofredor da Igreja padecente aparece-nos representado por figuras inesquecveis, que nos imploram com palavras comovedoras e gestos que nos cortam o corao. O abalo emocional que o dirio provoca em nosso ntimo voltar a sensibilizar-nos por nossa Igreja, no seu cerne catlico, e nos abrir os olhos para o sofrimento indizvel das Almas do Purgatrio, destinadas, por Deus, a ser nossas poderosas auxiliadoras, contanto que faamos algo por elas.
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O castelo de Waal, com o parque senhorial. esquerda, embaixo: torre da Igreja da aldeia de Waal.

Quando um editor apresenta aos leitores um novo autor, dirigelhe uma das mais humanas perguntas, como o fizeram os primeiros discpulos que se aproximaram de Jesus: Mestre, onde moras? {Joo 1,38). S chegaremos aconhecer algum afundo se soubermos qual o pas, a regio, o ambiente e apoca que o marcaram, onde esto as razes de sua fora. Meu projeto de apresentar em nova edio o clebre dirio da princesa Eugnia von der Leyen, oriunda da Subia, comeou a tom ar vulto com a visita nossa editora do proco Dr. Peter G ehring, de Lindau, no ano de 1978. Por acaso chegam os a falar de Eugnia von der Leyen e viemos a saber que o Dr. Gehring natural da m esm a regio e que se criou em Blonhofen, distante uns poucos quilm etros do castelo de W aal. Sentim o-nos felizes porque o Dr. G ehring, fam iliarizado com o genius loci, se prontificou a com entar a obra e a acrescentar-lhe anotaes, pois s um profundo conhecedor do caso e da localidade estaria em condies de faz-lo a contento. O alto poder explosivo, contido neste dirio extraordinrio e perigoso, entrou repentinamente no campo visual de dois grandes expoentes da poca: Hitler, que chegou a proibir a sua publicao (no o teria feito, se o livro fosse inofensivo); e Pio XII, amigo ntimo dos von der Leyen e que, como nncio apostlico, ficara diversas vezes no castelo de Waal e Unterdiessen, foi presenteado pela famlia com o original do dirio.

Eugnia, oriunda de uma velha dinastia germnica


A autora de nosso dirio, a princesa Eugnia von der Leyen und zu Hohengeroldseck, nasceu em 15 de maio de 1867, em Munique. No livro Genealogischen Handbuch desAdels, Fuerstliche Haeuser Band X,C) encontramos a seguinte informao:
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De religio catlica. Dinastia antiqussima de Trier. Sua ori gem deriva do castelo de Gondorf sobre a Mosela, municpio de Mayen. Os documentos mais antigos a apresentam como represen tante da estirpe Engelbertus de Cunthereve, no ano de 1158; desde 1300 a famlia adotou o nome von der Leyen... Foi presenteada com o ttulo de Hohengeroldseck, municpio de Offenburg, no ano de 1705. Aceitou o ttulo de prncipes por serem seus descendentes membros soberanos da Aliana do Reno desde 12 de julho de 1806. Os descendentes fazem jus ao ttulo de prncipes, princesas von der Leyen und zu Hohengeroldseck... Eugnia von der Leyen era filha do terceiro prncipe da estirpe dos von der Leyen. Chamava-se ele Philipp II Franz Erwein, nascido em 14 de junho de 1819, em Waal, onde morreu em 24 de julho de 1882. A me de Eugnia era Adelheid von Thum und Taxis, falecida em 1888. Pela linha materna, Eugnia descendia, pois, da clebre famlia aristocrtica dos Thurn und Taxis, que durante sculos dirigiu os servios postais no imprio alemo. O irmo de Eugnia era Erwein II Theodor, quarto prncipe dos von der Leyen, morto aos 75 anos, em 1938. A esposa dele, cunhada pois de Eugnia, era Marie Charlotte de Salm-Reifferscheidt-Dijk (f 1944). O sobrinho de Eugnia, prncipe Erwein III Otto Philipp, foi o seguinte na dinastia (Vejafoto na pgina 119)-, casou-se com Maria Nives Ruffo delia Scaletta, da estirpe dos Borghese, em Roma (Veja foto na pgina 120). Foi ela quem, firmemente, acreditou no carisma de Eugnia, em contraste com os outros membros da famlia, de idias liberais, e foi ela quem entregou ao papa Pio XII os originais do dirio de Eugnia. Para que esta aceitasse o seu carisma, a influncia da famlia dos Borghese foi decisiva. Eles eram, por assim dizer, os mecenas espirituais de Eugnia. Para acentuar essa influncia, apresentamos uma foto da princesa Ludovica Borghese. (Vejafoto na pgina 181.) Vivendo de 1859 at 1928, influiu grandemente, atravs de sua filha e de sua neta, na misso de Eugnia. Sua filha, Maria Nives, que
1. Editora C.A. Starke, Limburg, Alemanha.

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casou-se com um membro do castelo de Waal, protegia Eugnia von der Leyen de modo extraordinrio, pois estava convencida de seu carisma. A princesa Ludovica, que nos convidara e que com muita delicadeza nos mostrou os dois castelos, recebera seu nome de batismo de sua famosa av, de Roma, a princesa Ludovica Borghese. Existe tambm, na esfera da graa, um sistema de coordenadas cujo alcance, na maioria das vezes, aparece s mais tarde. Depois de nova diviso dos domnios pelo Congresso de Viena, o prncipe comprou os dois senhorios de Unterdiessen e de Waal. Em 1924, o interior do castelo de Unterdiessen passou por uma reforma e, em 26 de junho de 1925, o prncipe herdeiro mudou-se para l. Acompanhou-o Eugnia, que l permaneceu at sua morte, em 9 de janeiro de 1929. Os trabalhos de reforma continuaram. Em 1923 foram descobertas pedras do tempo dos romanos; tem, pois, funda mento a presuno de que os romanos construram l uma fortaleza.

Visita ao castelo de Unterdiessen


Eugnia von der Leyen passou paite de sua vida no castelo de Waal e, desde 1925, no castelo de Unterdiessen, distante apenas poucos quilmetros do de Waal. Em 31 de janeiro de 1979, o Dr. Gehring e o editor deste livro foram convidados, pela princesa Ludovica von der Leyen, a visitar os castelos, que ficam na parte da Subia pertencente Baviera. Esto situados entre Augsburg e Garmisch-Partenkirchen, 10 km ao sul de Landsberg, no vale superior do rio Lech, 12 km a leste de Bad Wrishofen, 8 km de Buchloe (atualmente estao da estrada de ferro para aquela regio) e a 25 km de Kaufbeuren. Landsberg uma velha cidade bvara, acima do conhecido Lechfeld, onde o rei Oto I, em 955, derrotou os hngaros numa vitria que passou para a Histria. A cidade clebre pela igreja barroca dos jesutas e pelo pao municipal renascentista. Na cadeia
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de Landsberg, Hitier esteve preso em 1924, e amesma cadeia abrigou, desde 1945, os condenados no processo de Nurembergue, cinco dos quais foram executados. nossa chegada ao castelo de Unterdiessen, havia muita neve no parque senhorial, mas a rua de acesso e o parque de estacionamento estavam perfeitamente limpos. Latidos fortes do canil indicavam que o castelo estava sendo bem guardado. No amplo vo da escada, h muitas gravuras antigas e quadros a leo, de proprietrios dos tempos passados. A princesa Ludovica cumprimentou-nos cordialmente e nos levou ao salo pegado ao grande refeitrio. Havia muitas perguntas a fazer, e assim viemos a conhecer novos episdios sobre a vida de Eugnia. Aqui em famlia, mas tambm na aldeia, chama vam-na de Eschi (pronuncie-se exe, forma adaptada ao alemo do nome Eugenie). A princesa Ludovica contou-nos que ouvira muitas vezes a me dizer: Eschi era a bondade em pessoa. Estvamos admirando os muitos tesouros de arte, imagens e lembranas, quando um objeto de forma semelhante a um ostensorio nos prendeu a ateno. O Dr. Gehring o identificou como sendo o invlucro de uma partcula da Santa Cruz, mencionada algumas vezes no dirio. Descobrimos, ao abrir a cpsula, resduos de um selo romano. Tratava-se de um trabalho de ourivesaria barroca, ornado de gemas na frente. Era costume, naqueles tempos, guarnecer objetos preciosos de devoo dessa forma; talvez, esse relicrio tenha perten cido aos tesouros de uma igreja secularizada. No centro da custdia h um a cruzinha branca, qual est presa uma partcula da Santa Cruz. Conforme informaes do Dr. Gehring, trata-se, geralmente, de partculas de madeira, que haviam sido tocadas na autntica cruz de Nosso Senhor e que haviam sido bentas pelo Santo Padre; passam tais objetos por relquias de muito valor. (Ver a fo to da relquia em questo, na pgina 159.) No refeitrio admiramos um quadro autntico de um antigo pintor holands, e uma grande pintura representando a condessa Maria von Schnbom, em tamanho natural; tambm ela mencio nada no dirio. Durante o almoo, na grande sala de jantar, nossos
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pensamentos giravam em tomo de Eugnia von der Leyen, que passou os ltimos anos de vida trs e meio , nestes recintos e que, h 50 anos, em 9 de janeiro de 1929 aqui morreu. Mais alguns lembretes histricos: em 1647 nascera, em Unterdiessen, Philipp Konstantin von Thum und Taxis. Durante a Segunda Guerra Mundial, foi guardada em custdia, no parque do castelo Unterdiessen, a escultura, de fama mundial, do grande artista francs, Augusto Rodin, Os cidados de Calais, trazida de Colnia; em 1946, os franceses levaram-na de volta a Calais, e dela se pode ver uma cpia, em bronze, no museu de arte, em Basilia.

Pio XII, amigo ntimo da famlia von der Leyen


Na biblioteca do salo, em Unterdiessen, h 24 volumes impo nentes: as obras completas do papa Pio XII, autografadas pelo prprio Sumo Pontfice e por ele oferecidas famlia dos von der Leyen. A me da princesa Ludovica, Maria Nives Ruffo delia Scaletta, nascida em 16 de agosto de 1898, aprendera, em sua mocidade, a estimar, como professor de religio, Eugnio Pacelli, que, mais tarde, gover naria a Igreja como o papa Pio XII. A primeira famlia por ele recebida, como Sumo Pontfice, foi essa de sua antiga aluna Maria Nives, e, desde ento, todos os anos, ele a recebia em audincia particular. Maria Nives descendia da clebre estirpe romana dos Borghese, que dera Igreja o papa Paulo V. A vila Borghese conhecida por todos os que visitam a Cidade Eterna. Como j mencionamos, foi Maria Nives, me da princesa Ludovica, quem entregou ao papa, pessoalmente, o dirio da princesa Eugnia, quando, depois da Segunda Guerra Mundial, foi recebida em audincia particular. Ela morreu em 6 de agosto de 1971, em Roma, e foi sepultada no mausolu familiar de Waal. Tambm o prncipe Otto Philipp Erwein Dl von der Leyen, nascido em 31 de agosto de 1884, seu
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esposo, sobrinho de Eugnia, morreu em Roma em 13 de fevereiro de 1970 e foi sepultado no mesmo mausolu.

Hitler probe a publicao do dirio


J dissemos que Adolf Hitler esteve preso, em 1924, na forta leza de Landsberg e que, em dezembro do mesmo ano, foi anistiado e posto em liberdade. Em Landsberg, vises apocalpticas de dio o atormentavam e fizeram com que, mais tarde, fossem sacrificados seis milhes de judeus e que tombassem nos campos de batalha milhes de soldados. Enquanto o cabo Hitler escrevia na fortaleza Landsberg seu livro-programaMe/rt kampf, Eugnia von der Leyen, distante dele 10 km, levava uma vida contemplada misticamente em Deus e escrevia seu dirio. Mais tarde, Hitler chegou a ser seu vizinho, por ocasio das visitas no seu Ninho de guia, em Berchtesgaden. Proibiu que se editassem ou que se lessem o dirio. Depois de doze anos, o reino milenar de Hitler se esfumou. Sua luta terminou quando se suicidou no abrigo antiareo da chancelaria em Berlim. O dirio de Eugnia, porm, oferece-nos novas esperanas pelo Reino de Deus, quejamais perecer.

A igreja da aldeia de Waal


Acompanhados da princesa Ludovica, pudemos visitar, no decorrer da tarde, o castelo de Waal, onde Eugnia passou a maior parte de sua vida e onde escreveu seu dirio. Foi aqui, pois, que se deram as aparies das Almas do Purgatrio. O castelo de Waal, situado na freguesia que dele recebera o nome, ergue-se numa pequena colina, poucos quilm etros distante do castelo de Unterdiessen. Estacionamos os carros em frente chancelaria, onde fica a administrao do castelo, ao qual pertencem muitas proprieda14

des em terras e florestas. Numa construo comprida ficam as moradias para funcionrios e empregados. As terras do castelo confinam com a igreja de Waal, cuja torre impressiona pela altura. Alis, aquela igrejinha destaca-se entre as mais belas que h no estilo neogtico, devido, sobretudo, ao seu interior equilibrado e aos trabalhos artsticos de um mestre marcenei ro, oriundo daquela regio. Eugnia costumava entrar naquela igreja quando vinha do castelo, e ns tomamos o mesmo caminho. Por um pequeno corredor, chegamos ao oratrio da famlia, mencionado, amide, no dirio. O oratrio um recinto sossegado de orao. Pelas janelas pode-se ver o altar-mor. Protegida de olhares curiosos, a famlia podia, ali, rezar sem ser perturbada. Por sobre o altar-mor h uma grande imagem de Nossa Senhora. Interessou-nos, de modo particular, o altar lateral direita, atrs do qual fica o mausolu da famlia dos von der Leyen. Encontram-se tambm, ali, os restos mortais da princesa Eugnia. Aps cada inumao, o mausolu volta a ser fechado. Eugnia rezava muito nessa igreja, onde vira algumas aparies, entre as quais um velho cavaleiro, mencionado, amide, no dirio.

Visita ao castelo de Waal


Subindo uma rampa, encontramo-nos, em seguida, no castelo de Waal. A direita, h uma cervejaria que ainda, na segunda dcada do sculo, produzia cerveja. O castelo, notvel sob muitos aspectos, especialmente por sua larga escadaria, era visitado depois da Segunda Guerra Mundial por muitos americanos. Ali tambm se encontra o primeiro elevador da Baviera para o transporte de pessoas. Seu contrapeso fica num estreito poo quadrado e movimentado a manivela. O interior do castelo impressiona por seus objetos e peas histricas, destacando-se, entre outros aposentos, o grande e o pequeno refeitrios, a sala de fumar e o escritrio. Comoveu-me, de

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modo especial, a grande pintura a leo do prncipe eleitor Johann VI von der Leyen, arcebispo de Trier (1556-1567). O quarto de Eugnia ficava a oeste e tinha 5 m2. No se encontra mais no estado original, como afirmou a princesa Ludovica. S a estufa de ladrilhos e a posio da cama continuam como naquele tempo. Quem leu o dirio, sabe que Eugnia sofreu muito nesse quarto e que, frequentemente, viu e sentiu coisas terrveis, que a levavam, repetidas vezes, ao desmaio. No entanto, Deus dava-lhe sempre novas foras para aceitar o sofrimento reparador em prol das Almas do Purgatrio. Pode-se afirmar sem receio de exagerar: no castelo de Waal e no de Unterdiessen, ela foi amadurecendo at tornar-se santa. Ao deixarmos seu quarto, deu-se um estrondo ensurdecedor, que fez tremer o castelo todo. A princesa Ludovica disse-nos que, bem perto da residncia, ficava um campo de aviao da NATO e que a casa sofria muito com o rudo dos avies, sobretudo quando rompiam a barreira do som.

A famlia dos von der Leyen


A estirpe dos von der Leyen deu Igreja muitos homens e mulheres que representaram na vida eclesistica relevante papel, entre os quais mencionamos: Georg II, bispo de Trier, 1 1533; Simon, abade de Maria Laach, t 1512; Bartholomus II, decano de Trier, 1 1587; Margarethe, abadessa, t depois de 1553; Cari Gaspar II, arcebispo e prncipe eleitor de Trier, f 1676; Damian Hartard, arcebispo e prncipe eleitor de Mainz, t 1678; Lothar Friedrich, cnego de Trier e Worms, t 1640; Anna Eleonore, prioresa de Engelpforten, t 1698; Marie Agnes, abadessa de Marienberg, Boppard, t 1731;
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Damian Friedrich, cnego de Kln, Mainz, Wrzburg, 1 1817; Franz Erwein Sylvester, cnego de Wrzburg, Bamberg, 1 1809.(2)

Urna bem pesada vida entre dois mundos


Eugnia von der Leyen teve de levar urna vida opressiva entre dois mundos, to pesada que lhe comprimia o corao. Unicamente o pequeno prncipe herdeiro Wolfram (Veja as fotos as pginas 79 e 118.) e os animais domsticos viram algumas de suas aparies, e mais ningum. E com ningum podia conversar sobre esses assuntos, a no ser com seu diretor espiritual. Deve ter sido para essa mulher algo de obscuro e confuso: uma invaso do sobrenatural que s foi possvel por especial permisso de Deus. Algo to espantoso, que no se compara com banalidades, como, por exemplo, um pro grama de televiso, que tambm pode informar sobre mundos estra nhos. Tudo que se passa no mbito terrestre fica mais ou menos na superficie. O contato com o Alm incomparavelmente mais profun do, pois fica ligado, por assim dizer, a uma corrente de alta tenso, impossvel de ser suportado, at fsicamente, por qualquer criatura. S graas especiais de Deus podem sustentar urna tal sobrecarga do Alm, sem consequncias letais para o ente que a recebe.

Memorias de uma velha alde


Para terminar nossa visita, que nos ocupou o dia inteiro, a princesa Ludovica levou-nos a uma velha alde, viva do professor Josef Feistle, que ainda se lembrava bem de Eugnia. A senhora Feistle contou-nos o seguinte: A princesa Eschi todos a conheciam por esse nome era alta e imponente, muito piedosa e caritativa. Contrastando com os
(2) W olfgang Kramer foi agregado na historia da casa dos von der Leyen no sculo XVI.

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homens da casa dos von der Leyen, de atitudes liberais, era ela uma crist fervorosa. De uma simplicidade espontnea e cativante, ajuda va at os camponeses a recolher o feno quando ameaava uma tempestade. Possua o dom de acertar sempre com o presente que dava. Para cada um tinha um sorriso. Trabalhava muito pelas Misses, bordava paramentos e organizava coletas. Todos sentiam muita simpatia e profundo respeito pela irm celibatria do prncipe. A sra. Feistle lembrou-se tambm da hora da morte de Eugnia, fato esse que nos interessava de modo especial. Eugnia von der Leyen morreu em 9 de janeiro de 1929, s quatro da madrugada. Perguntei sra. Feistle se Eugnia empreendera viagens mais longas. Respondeu-me lembrar de que ela viajava para visitar suas irms: a baronesa Aretin(2a), em Adeldorf, e abaronesa JulieFrankenstein, em Ulstatt, Franken. Contou-nos, ainda, pormenorizadamente, que em Waal, de dez em dez anos, era representado um mistrio da Paixo de Nosso Senhor, como o fazem em Oberammergau, que dista apenas 80 km de Waal, e que o diretor espiritual de Eugnia, o proco Sebastio Wieser, montou diversas peas desse gnero: um mistrio sobre So Francisco, um outro sobre Jos do Egito e outros mais. E terminou dizendo: Os waalenses so bons atores . Em carta de 7 de fevereiro de 1979, a sra. Feistle nos comunicou ainda os detalhes seguintes: A princesa Eugnia quis tornar-se religiosa mas, devido sua fraca sade, no foi aceita. Antes de viajar para o convento que a rejeitara, despediu-se de cada membro da famlia... Havia um costu me em Waal, segundo o qual, cada princesa, antes de morrer, deveria doar seu vestido de noiva matriz. A me da princesa Ludovica Maria Nives Ruffo delia Scaletta, da famlia dos Borghese, de Roma, doou matriz um paramento de missa magnfico, azul-claro, bordado de flores e de debruns prateados. O padre conselheiro Pfersich o vestia

(2a) Um filho desta baronesa, Erwein Freiherr von Aretin, o autor do livro FritzMichael Gerlicli. Ein Martyrer unserer Tage, Verlag Schnell & Steiner, Munique. Gerlich escreveu a grande obra em trs volumes sobre Therese von Konnersreuth.

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s em festas de Nossa Senhora. Parece que atualmente tais peas j no combinam com a mentalidade moderna...

A crena em aparies e em Almas do Purgatrio


A regio do castelo Unterdiessen chamada de Fuchstal, vale da raposa. Dois fatos na histria local daquele vale merecem meno especial a respeito do dirio de Eugnia. Dizem que em tempos passados reinava entre o povo uma forte crena em aparies de espritos. Pois bem, tal crena, antigamente, era geral em toda parte e entre todos os povos. A parapsicologia tem demonstrado, por meio de provas, que tal crena tem razo de ser; baseia-se em fatos reais. No entanto, parece que os moradores daquela regio possuam uma antena especial para o Alm. Em 1694 foi fundada a Irmandade em Socorro das Almas do Purgatrio^3), acontecimento que condiz com o que acabamos de dizer. Enquanto vivermos neste mundo, podemos contar com a Misericrdia Divina; no purgatrio, porm, prevalece a Justia de Deus. Num velho restaurante em Oberdiessen, que era considerado a Casa da Justia do Povo, est gravada a frase: Ol, juiz, pronuncie sentena justa, Deus juiz, tu s seu servo. Se tu me condenares embora eu seja inocente, Deus te julgar. Sem dvida, os moradores no vale da raposapossuamum senso bem desenvolvido de justia e verdade.

Lorelei e von der Ley


Qual a origem do nome von der Leyen? Segundo a princesa Ludovica, sua famlia se chamava antigamente De Petra (da
(3) B. Hartenberger, Nossa terra em Fuchstal, 1973.

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Rocha). Ley era uma palavra do alemo antigo e significa Fels (= rocha). A palavra germnica ley ainda permanece na designao Loreley. A lenda diz que Lore era o nome de urna das ninfas do Reno. Lorelei significa, pois, a rocha da ninfa Lore. A rocha da Lorelei se ergue entre St. Goarshausen e Oberwesel, numa altura de 132 m, margem do Reno, e produz um eco extre mamente forte. O poeta Clemens Brentano introduziu o nome Lorelei na poesia; tambm Eichendorff e Heine celebraram a Lorelei. Quan do a ninfa estava sentada naquela rocha e penteava seus cabelos dourados, os canoeiros ficavam enfeitiados por seu canto, de tal modo que no mais ligavam a recifes e pedras, e seu barco se despedaava de encontro s rochas. Eugnia, unida ninfa do Reno pelo mesmo semantema, ley, tambm tem atrado pessoas, as almas de falecidos, no porm de modo mgico e mortfero, mas como me compassiva das Almas do Purgatrio, com o corao aberto e dando-se a todas elas. Eugnia perguntava, s vezes, por que vinham justamente a ela, e sempre recebia a resposta: O caminho que leva a ti est livre!

Santa Catarina de Gnova


No h nada de especial no fato de, justamente, a filha de um prncipe ter contato com as Almas do Purgatrio. Nem novidade na histria da Igreja. Santa Catarina de Gnova (t 1510), da estirpe aristocrtica dos Fieschi, da qual descenderam os papas Inocencio IV e Adriano V, sofrera muitas aparies das Almas do Purgatrio. Tambm ela nos deixou um escrito, intitulado Tratado sobre o purgatrio. Catarina de Gnova considerada como um gnio espiritual de primeira grandeza . O advogado genovs Ettore Vemazza descreveu sua situao do modo seguinte: Essa santa alma (Catarina de Gnova) encontrava-se, enquan to vivia ainda neste mundo, no purgatrio do amor flamejante de
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Deus. Esse amor a devorava totalmente e a purificava de tudo que nela ainda fosse suscetvel de purificao. Isso acontecia, para que, quando sasse deste mundo, pudesse apresentar-se aos olhos de Deus, que era seu doce amor. Devido a esse fogo de amor que ardia em sua prpria alma, compreendia em que estado se encon travam os falecidos que esto no purgatrio. D evem purificar-se de toda ferrugem e de toda m ancha de pecado de que, em sua vida terrestre, no se livraram. Assim como ela estava unida ao Amor divino e por isso feliz aceitando tudo o que esse A m or lhe propiciava, assim tam bm as Almas do Purgatrio esto contentes no purgatrio^4). Santa Catarina considerada a Teloga do Purgatrio, e So Francisco de Sales no se cansava de recomendar o livro dela: Tratado sobre o purgatrio.

Trs irms espirituais


Eugnia von der Leyen tinha naquela regio onde vivia duas irms espirituais que, em 1721, se haviam encontrado em M uni que, para um colquio sobre as coisas de Deus: a bem-aventurada Crescncia de Kaufbeuren e Maria Ana Lindm ayr (1657-1726). Como o fez Eugnia von der Leyen, assim tambm Maria Ana Lindmayr escreveu um dirio sobre as aparies que viu das Almas do Purgatrio^5). Tambm Crescncia tinha vises das almas e contatos com elas, embora seu apostolado no se limitas se a ajudar essas pobrezinhas. Leia-se a esse respeito o livro de

(4) Citado conforme o prof. Holbck, Fegfeuer, p. 85, Christiana-Verlag, Stein am Rhein. deste autor tambm o livro: Die Theologin cies Fegfeuers, editado tambm pela Christiana-Verlag, Alemanha. (5) Sob o ttulo Minhas comunicaes com as Almas do Purgatrio, o livro foi editado em 1978, 2a edio, pela Editora Christiana, Stein, Alemanha.

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Arthur Maximilian Miller, Crescncia de Kaufbeuren, Das Leben einer schwabischen Mystikerin . O parentesco espiritual entre essas trs mulheres nos surpreen de. Eugnia von der Leyen, Crescncia de Kaufbeuren e Mara Ana Lindmayr formam uma trade que constituem uma unidade no apenas geogrfica, mas tambm mental e espiritual. Pertence ainda a essa paisagem espiritual de W aal um poeta: Petr Drfler, nascido em 1878. Seus romances e histrias A is Mutter noch lebte e D er Sohn des Malefizschenk se passam naquela regio. interessante que, em trs de seus romances, descreva a sorte de trs mulheres celibatrias que se tomaram, como Eugnia, uma bno para todauma comunidade: JudithFinsterwalderin(1916),Apolnia, filha de um moleiro e, nos companheiros da Jungfer Michline, descreveu trs vultos incomparveis de mulher que, por sacrificarem sua prpria vida, se tomaram uma bno para todos/ 7)

O mestre do lago de Constana


Para chegar residncia de Eugnia von der Leyen, tive de viajar ao longo do lago de Constana e por um mecanismo de associaes mnemnicas, veio-me lembrana a figura do mstico Henrique Seuse (ou Suso), de Constana. No sei se Eugnia leu os livros de Henrique Seuse (1295-1366). Sabendo-o ou no, foi ele seu grande mestre, pois o tema do purgatrio e de suas Almas do Purgatrio longamente tratado em seus escritos, e seus ensinamentos tomaramse patrimnio comum da Igreja. Assim que lemos no sexto captulo de sua Vita: Naquela mesma poca, ele ficou sabendo, em vises, muitas coisas futuras e secretas. Deus permitiu que ele sentisse e, enquanto

(6) 2 edio, 1976, Editora Christiana, Stein, Alemanha. (7) O Grande Herder, 1953.

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fosse possvel, compreendesse certas verdades relacionadas com o cu, com o inferno e com o purgatrio. Acontecia-lhe freqentemente que muitas almas de falecidos lhe apareciam e lhe diziam o que lhes havia sucedido, por que sofriam no Alm, como podiam ser socorri das ou como eram suas vidas perante Deus. Entre outros, apareceramlhe tambm o bem-aventurado mestre Eckhart e Joo, da famlia Futerer, de Estrasburgo. O mestre comunicou-lhe que vivia numa glria transbordante e que sua alma submergira totalmente em Deus. Pediu-lhe ento o servo que lhe explicasse duas coisas: primeiro, de que maneira se encontravam em Deus os homens que se haviam esforado para agradar Verdade Infinita, querendo, em tudo, cumprir a vontade divina? Recebeu a resposta d que ningum era capaz de expressar, com palavras humanas, algo a respeito da submerso dessas pessoas no abismo inconcebvel de Deus. E continuou a perguntar: o que o homem devia fazer para chegar a tal unio com Deus? Veio-lhe a resposta: Que se renunciasse totalmente a si mesmo, aceitasse todas as coisas e todos os acontecimentos como vindos de Deus e no das criaturas e que tivesse perfeita pacincia para com homens cruis. O outro irmo, Joo, mostrou-lhe, em viso, a beleza transbor dante de gozo de sua alma gloriosa. Seuse pediu-lhe tambm que respondesse seguinte pergunta: O que seria mais doloroso e mais til aos homens? O irmo Joo respondeu que no havia nada de mais doloroso e de mais til, e que todos deveriam, com toda a pacincia diante de Deus, renunciar prpria vontade e entregar-se plenamente vontade de Deus. O prprio pai, que havia levado uma vida mundana, apareceulhe depois da morte e, de face dolorosa, mostrou-lhe o castigo inimaginvel que sofria no purgatrio e que constitua o motivo principal de seus sofrimentos. Disse-lhe, ento, como poderia alivilo desses sofrimentos, e Seuse foi imediatamente socorrer o pai. Este mostrou-se-lhe novamente, dizendo-lhe que, devido sua ajuda, j no sofria mais. Sua piedosa me, de quem, enquanto ainda viva, Deus se servia para fazer milagres, apareceu-lhe, mostrando-lhe,
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numa viso, a grande recompensa que recebera. Algo de parecido lhe tem acontecido com muitssimas outras almas, fato esse que lhe dava grande consolo e o animava a continuar na sua maneira de servir a Deus. Essas quatro aparies, mencionadas expressam ente pelo bem -aventurado Seuse, no foram as nicas que lhe foram conce didas. A conteceram -lhe por ocasio de sua resoluta converso a D eus, quando evitava qualquer encontro intil, preferindo dedicar-se orao e a exerccios de penitncia extrem am ente seve ros. As aparies fortaleciam seus bons propsitos e o consola vam quando tentado por desnimo ou tristeza. Enchia-se-lhe o corao de alegria e jbilo quando via entrar um a alma no cu. D espertavam em sua mente delicada compaixo e vontade de ajudar quando via no purgatrio a alma de pessoa conhecida. A nim ado pela convivncia fam iliar com as Almas do Purgatrio, Seuse fazia muitas m editaes sobre o purgatrio, que lhe servi am no apenas para rezar e penitenciar-se pelas Almas, como tam bm para extrair, de suas reflexes, as diretrizes norteadoras de sua vida. No Livrinho da sabedoria eterna, cap. 24, canta ele tambm as loas do purgatrio e de suas Pobres Almas: Senhor, continuo me dirigindo a Vs. Se eu tivesse de morrer agora, e se fosse para eu ficar ardendo no purgatrio 50 anos, eu me sujeitaria Vossa Glria. Louvado seja o fogo que me far cantar o Vosso louvor. Meu suave Senhor, que suba a Vossos olhos grande louvor, semelhante quele rico e gozoso louvamento que os Anjos Vos deram depois de terem passado pela prova e se terem alegrado com sua aceitao no cu, depois de terem assistido reprovao dos Anjos revoltosos. Que o meu louvor suba a Vs semelhante aos hinos de louvor que Vos prestam alegres as Almas quando saem do terrvel
(8) Heinrich Seuse, Publicaes msticas alems, do mdio alto-alemo, traduzido por Georg Hofmann, 1966, Editora Patmos, Diisseldorf, Alemanha.

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crcere e aparecem diante de Vs e, pela primeira vez, contemplam Vossa Face amvel, a Fonte de Eterna Alegria^9).

Podem as Almas do Purgatrio aparecer sob a forma de animais?


Muitos leitores do dirio de Eugnia no conseguem familiari zar-se com a idia de que certas Almas se mostrem sob forma de animais repelentes e nojentos; assim, por exemplo, quando Egolf se mostra em forma de umgrande macaco de olhos em brasa, e Maria R. como serpente, pois ela foi o smbolo de minha vida, juramentos quebrados, tudo mentira e fingimento. A isso pode-se dizer: Tambm outros videntes, homens e mulheres, tm visto as Almas do Purgatrio sob a forma de animais. Certa vez, Jesus disse a Santa Brgida da Sucia, numa viso: O que espiritual no te aparece tal qual , mas em forma corprea; para que tua mente possa compreender as verdades, elas so apresentadas em smbolos e comparaes . O mdico-chefe Dr. Kemer, de religio luterana, escreveu em seu livro Die Seherin von Prevorst, que um esprito disse vidente de Prevorst(in); T u nos vs como o nosso carter. O Dr. Kemer fala tambm de outra mulher, qual aparecia muitas vezes um esprito sob forma de animais nojentos, com a aparncia de coruja, de gato, de feio cavalo etc. Jos de Grres, o grande especialista em mstica, da Universi dade de Munique, escreve em sua obra Mstica crist( ' de cinco volumes, sobre a Irma Francisca do SSmo. Sacramento, da Ordem das Carmelitas, que apareciam, s vezes, a essa Irm, pessoas

(9) Heinrich Suso, Livre to da eterna sabedoria, traduzido por Oda Schncider, 1966, Gegenbauer, Alemanha. (10) Editora J. F. Steinkopf, Stuttgart, 3a edio, 1973. (11) Joseph von Grres, Mstica crist, v. III, p. 476. Editora Manz, Regensburg, 1840.

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falecidas sob formas terrveis, mais parecendo um animal do que gente. E como, em tais casos, Francisca ficasse to aterrorizada, a ponto de desmaiar, essas almas, no seu primeiro aparecimento, no se mostravam sob essas formas mas qual sombras flutuantes, at que ela se acostumasse ao seu aspecto animalesco. Os fenmenos aqui descritos ocorreram, tambm, em todos os detalhes, com Eugnia von der Leyen.

No s castigo, mas purificao sucessiva


Ser que no purgatrio a alma sofrer s castigo? Ter ela que suportar dores, quantitativamente medidas, durante um perodo rigorosamente tabelado? No seria isso um castigo totalmente mec nico? O Dr. Miguel Schmaus, conhecido professor de Dogmtica, da Universidade de Munique, propiciou-nos a verificao desse proble m a de modo muito mais diferenciado e muito mais profundo. Na sua Katholische Dogmatik, ele escreve: A doutrina da Escritura (Mateus 13,22), dos Padres da Igreja, da maioria dos telogos medievais, a orao litrgica, a Santidade de Deus e a dignidade da pessoa humana parecem harmonizar-se melhor com a hiptese de se dar no purgatrio tambm uma transformao do homem, uma remisso dos pecados e um acrisolamento da alma, e no apenas um suportar do castigo decretado por Deus. A Igreja pede em suas oraes que Deus perdoe aos mortos os seus pecados. A palavra peccata significa no apenas os castigos pelos pecados, mas tambm, e principalmente, pecados. Parece corresponder mais ao poder da Santidade Divina que Deus exera sua influncia na vida do homem, transformando-o, melhorando-o, do que proibir-lhe, por castigo, a entrada no cu, embora esteja totalmente purificado. A imagem de Deus, apresentada pela S agrada Escritura, nos mostra que Ele une a Santidade, a Justia e o Amor. Parece-me pois ser mais acertado aceitar a hiptese que Ele no s castiga mas tambm purifica o homem, agraciado e querido por Ele. Condiz tambm com a dignidade da pessoa humana, elevada ao estado espiritual, que os
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mortos, enquanto no ressurgirem na viso e no amor da Verdade e da Perfeio infinita, e dessa graa no estiverem totalmente penetra dos, sejam purificados na entrega amorosa a Deus, de todos os resduos e escrias terrenos. Essa transformao se relaciona com o pecado e com as inclinaes ms dele nascidas.

O irresistvel fascnio da doutrina sobre o purgatrio


A verdade sobre a existncia do purgatrio comea a atrair irresistivelmente tambm os no-catlicos. O historiador Golo Mann escreveu em longa recenso do livro de Peter Berglar A hora de Thomas Morus: Morus, to bom conhecedor da Escritura quanto Lutero, tem defendido tudo aquilo que ajudara a Igreja no seu crescimento; o historiador o segue sem enrubescer. Quem apenas conhece minha recenso, poder estranhar que o autor se identifique enrgica e extensamente com seu heri, quando Morus sustenta e defende a doutrina do purgatrio e, com isso, as oraes e missas pelas Pobres Almas e at as indulgncias para socorr-las. Ora, ningum, dotado de senso comum e que saiba raciocinar, pode ignorar a existncia de uma comunidade e de uma comunho entre os que vivem, com os que faleceram. Tampouco se pode ignorar tambm a necessidade de uma purificao da alma antes ou depois da morte. E o leitor talvez se pergunte: Como pode estar errado o que to razovel, to sensato, to conforme os nossos sentimentos mais ntimos? Ou, ainda, consul tando a histria, propor-se a seguinte assero: Quando, sob escrnios e zombarias se deu a desagregao e a destruio dessas profundas verdades vitais, quo terrvel deve ter sido o sofrimento da gente boa!('2) Desde o martrio de Thomas Morus, at o dia do falecimento de Eugnia von der Leyen, decorreram 450 anos.
(12) Dirio Regional O mundo, de 23/12/78.

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Observaes a respeito deste livro


Durante o nazismo, o dirio de Eugnia passou, em cpias hectografadas, de mo em mo, como se fazia tambm com as poesias de Reinhold Schneider. Um desses exemplares se encontra ainda com a viva do professor Josef Feistle. Depois da Segunda Guerra Mundial, apareceu a obra sob o ttulo Erlste Seelen (Almas Remidas), em doze edies no Schacke-Verlag, Wiesbaden. H anos, essa editora deixou de existir. O editor belga Markus Schrder, de Eupen, publicou tambm quatro edies sob o ttulo Zwischen Himmel und Hlle (= entre o cu e a terra). Markus Schrder faleceu em 24 de maro de 1976. Em considerao aos parentes vivos foram omitidos ou menci onados pelas iniciais os nomes das pessoas citadas no dirio. Agora, porm, transcorrido meio sculo depois da morte de Eugnia, no existe mais razo para se ocultar ou omitir nomes das pessoas s quais se faz meno. Por isso, sempre que possvel, e ajudados por testemunhas oculares e por parentes de personagens, que o dirio arrolou, temos dado os nomes por extenso. A obra ganha, com isso, mais autenticidade, podendo, assim, ser confirmada a veracidade e exatido das informaes. O homem por cuja iniciativa o dirio foi escrito e publicado Sebastio Wieser, confessor e diretor espiritual da princesa. A nosso pedido, respondeu o Ordinariato de Augsburg que ele morreu em 11 de outubro de 1937, em Augsburg-Oberhausen. Pelo elenco do clero daquela diocese, sabemos que foi proco em Waal, de 1916 a Io de junho de 1926(12a).

Uma prova da autenticidade


Geralmente, o Bom Deus no prdigo com testemunhos de autenticidade pelo simples motivo de no nos eximir da prova de
(12a) Outros estgios de sua prtica: proco em Dezenacker, 1908, proco em Kreuzthal, 1911, proco em Steinheim, 1931, proco em Seehausen, 1934.

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nossa f. Todavia, em casos de agraciamento mstico, h um ou outro sinal que nos faz reconhecer a autenticidade da atuao divina. Na sexta-feira santa de 1949, morria em Gerlachsheim, Baden, aps 68 anos de sofrimentos expiatrios pelas Almas do Purgatrio, com a idade de 86 anos, Margarete Schffner. Como escreve o professor Georg Siegmund, ela pedira a Deus um sinal de que ela no era vtima de um engano^13), de sua prpria fantasia ou de um logro diablico. Apareceram-lhe ento, duas vezes, Almas do Purgatrio, que deixaram gravada num pano a marca dos dedos da mo, que parece ter estado em fogo, fornecendo, pois, um sinal visvel que ela havia pedido. O Ordinariato de Freiburg exigiu e recebeu para exame aqueles panos... Outra prova interessante de autenticidade carismtica devemos a Ana Caterina Emmerich. Com base em suas vises, foram feitas importantes escavaes e descobriu-se a ltima morada da Me de Deus, em feso. A prova da autenticidade do carisma de Eugnia consiste no fato de ter recebido a predio do dia de sua morte que, embora tivesse sido feita de forma enigmtica, foi bem clara. Confirmao o professor da Universidade de Munique, Dr. Antn Seitz, que analisou porm enorizadam ente o fato no estudo: Prinzipielle wissenschaftliche Beurteilung des Tagebuchs von Eugenie von der Leyen(14) (= Apreciao conforme os princpios cientficos do Dirio de Eugnia von der Leyen). Num dia de Finados, Eugnia perguntou a um padre dominicano: Sabes quando eu hei de m orrer? Respondeu-lhe ele: Trs vezes nove . Ela disse: No te entendo . Retrucou a alma: Tambm no para ser entendido por ti! Eugnia veio a falecer em 9 de janeiro de 1929, data em que ocorre trs vezes o nmero nove.

(13) A respeito de nossos mortos, Mensageiro bendito, fevereiro de 1979, Wels, ustria. (14) BrunoGrabinski, Almas salvas, 1958, Editora Max Schacke,W iesbaden, Alemanha.

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A opinio do cardeal Luciano


Joo Paulo I, quando era ainda patriarca de Veneza e se chamava Albino Luciano, concelebrou, em 10 de julho de 1977, a santa missa, com Dom J. Venancio de Leiria-Ftima. No dia seguinte visitou-o, no Convento de Leiria, Irm Lcia, a vidente de Ftima. Naquela ocasio deu uma brilhante resposta a todos aqueles que desdenhosa mente desprezam aparies marianas ou encontros com Almas do Purgatrio, por serem revelaes particulares. Comentando sua entrevista com a Irm Lcia, ele escreveu: Algum poderia perguntar-me: Mas ter um cardeal interesse em revelaes particulares? No sabe ele que o Evangelho j contm tudo? E que nem as aparies aprovadas so artigos de f? Certamen te, bem o sei. Existe, porm, um artigo de f na Sagrada Escritura (Marcos 16, 17): aqueles que crem sero acompanhados por milagres! Hoje est na moda investigar os sinais do tempo. H uma verdadeira inflao e uma praga de sinais. Por isso, eu acho ser conveniente ligar s coisas que so postas em evidncia por um determinado sinaK15). At o Conclio Vaticano II advertiu que no se devem desprezar tais carismas: Esses dons devem ser aceitos com gratido e alvio porque se adaptam de modo especial s aflies e necessidades da Igreja, tanto faz, se esses dons so de extraordinria intensidade ou se tm um carter simples e comum... Quem julga sobre a autenticidade e as conseqiincias prticas deles so os que governam a Igreja e que tm o dever de no apagar o Esprito e de examinar tudo e ficar com o que b o m (16).

(15) Citado conforme revista I Cuore delia madre, janeiro de 1978. (16) Vaticano II, Constituio sobre a Igreja, 13.

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O livro tem uma tarefa e misso a cumprir


O dirio de Eugnia uma provocao para o nosso tempo, um livro que tem causado horas insones a muitas pessoas, e a inmeras outras, conforto e alvio, pois nos mostra que at mes assassinas de seus filhos e outros grandes pecadores podem ser salvos pela mise ricrdia divina. No se trata de histrias baratas de horror, fabricadas para mexer com os nervos de leitores enfadados; trata-se de fatos, de relatos de aparecimentos de pessoas falecidas, que causaram verda deiro sofrimento existencial a Eugnia von der Leyen. O leitor pode assim lanar um olhar ao mundo do Alm, que, algum dia, ser o nosso tambm. Hoje em dia, muitos catlicos j no possuem mais a verdade toda. H parquias em que certas verdades no so mais assunto de catequese e pregao, como, por exemplo, mandamentos, pecado grave, purgatrio, inferno, anjos, demnios, Maria Santssima, e, deste modo, verdades importantes da nossa F so relegadas ao esquecimento. Na Igreja formou-se um grande vcuo; apresentamnos apenas a Igreja terrestre, o povo de Deus em marcha, mas da Igreja triunfante, dos santos no cu, e da Igreja padecente, das Pobres Almas no Purgatrio, no ouvimos quase nada. Parece-me que, por isso, este dirio tem uma tarefa e misso providenciais: com a fora de um autntico carisma pode sensibilizar-nos novamente para o mundo do Alm e abrir-nos os olhos para os novssimos, que atualmente so relegados por gente tola. Se nos faltasse a convico de estarmos unidos a nossos irmos poderosos no cu, unio essa que nos faz to felizes, unidos a nossos companheiros de dor no purgatrio, que tanto precisam de nossa ajuda, se nos faltasse essa convico, sentir-nosamos extremamente pobres na nossa religio e nos nossos sentimen tos mais elementares. As Almas do Purgatrio no podem rezar por si mesmas, podem, porm, conseguir tudo em nosso favor junto a Deus, se fizermos algo por elas. E este um dos mistrios mais admirveis da economia de salvao do nosso Deus.
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A admirvel economa de salvao


O conhecido jesuta Comelius Lpide van Steen (1567-1637), professor de exegese em Louvaina e em Roma, explica-nos a economia de salvao de modo muito claro, ao tratar da passagem do segundo livro dos Macabeus, cap. 12, versculo 43: O sacrificio pelos falecidos sagrado porque est sendo oferecido ao Deus Santo, em santa atitude espiritual. santo e piedoso tambm quanto s Almas do Purgatrio que, por meio dele, so libertadas dos tormentos terrveis e das chamas do purgatrio. Santo o sacrifcio em relao aos Santos e Bem-aventurados, cujo nmero e cuja alegria e glria aumentam principalmente em relao Igreja, a qual nos concede advogados e intercessores junto a Deus e, tambm, em relao ao celebrante, a quem, as almas, salvas por intermdio dele, mostram-se gratas, implorando ele graas para a sua prpria salvao^17). No dirio procuram-se em vo conselhos leves; a aflio, o sofrimento indizvel das Almas do Purgatrio, que gritam por socorro. Escreve Ana Catarina Emmerich, uma das maiores msticas da Igreja: Oh! E triste que to pouco se faz para ajudar as Almas do Purgatrio! Toda obra que se oferece a elas, esmolas ou sacrifcios, alivia-lhes imediatamente as dores, ficam, por isso, alegres e felizes quais homens morrendo de sede, que recebem as gotas salvadoras de gua cristalina. Advirta-se sobre o advrbio imediatamente. Dizemos que os moinhos de Deus moem morosamente, mas por que, ento, tanta pressa em aplicar s Almas do Purgatrio nossas boas obras? Quem pensa com o corao acerta a resposta: que Deus, para usarmos linguagem humana, anseia, com infinito amor, para que as almas, feitas conforme sua imagem e semelhana, fiquem totalmente

(17) Comentrios ao Segundo Livro dos Macabeus, Anturpia, 1693, p. 302, em Smbolos da Eucaristia no Antigo Testamento, de Severin Grill, Klosterneuburg, Alemanha, 1960.

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puras, para que Ele as possa estreitar em seus braos e apert-las ao Seu Corao. Essa a explicao do grande poder das Almas do Purgatorio. Se ns lhes prestarmos ajuda, alcanam mais depressa a purificao. Deus no hesita, falando em termos humanos, de pagar um alto preo por esse nosso interesse. Compreendemos, pois, que as Almas do Purgatrio no podem ajudar-se a si mesmas, no entanto, podem alcanar junto a Deus grandes graas por ns. Merece meno o que disse a j mencionada bem-aventurada Crescncia Hss de Kaufbeuren: Se quero receber de Deus uma graa bem importante, invoco as Almas do Purgatrio e sempre sou atendida. Seremos tolos se no nos convencermos destas verdades. Se os nossos pregadores, em vez de se dedicarem tanto psicologia e a obras sociais, dissessem aos homens as verdades sobre as Almas do Purgatrio e sobre as outras grandes realidades da religio, em breve, as nossas igrejas vazias se encheriam de fiis, vidos de ouvirem e meditarem sobre essas verdades, ao invs de reduzidas, como se encontram hoje, a uma existncia meramente museulgica. E tu, alma querida, que ests lendo estas frases, se tu no acreditas nessas verdades expressas porcada linha deste dirio, faze um teste: Se precisas de uma grande graa, oferece um sacrifcio a valer pelas Almas. Reze para que se cumpra a vontade de Deus e vers que a ajuda vem. As Almas do Purgatrio no deixaro de te ajudar. So as mais amigas, as mais fiis de todas as pessoas que Deus te deu neste mundo. Arnold Guillet editor

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PREFACIO

As fontes onde nascem os misterios nunca se encontram l, onde instituies e poder reivindicam direitos sobre a posse desses mist rios; elas irrompem em algum lugar onde ningum o espera. Pessoas agraciadas artistas, santos, msicos surgem em tempos e lugares qual presente do Espirito Santo, e seu aparecimento nos faz. rezar: Ns Vos agradecemos por todas essas magnificencias que provm da Vossa Fonte de Luz e Amor epelos homens se revelam . Ns, que porm uito tempo espervamos a salvao pela cincia, e que estamos agora diante de grandes bibliotecas que nos torturam qual um coro loquaz de dissonncias selvagens, temos percebido, tarde demais, que esses professores funcionrios eram telogos do Estado, e que Grres, sob a deijicao do Estado por Napoleo e pela Prssia, clamava por um novo Atansio. Pois este, enfrentando a oposio dos poderosos bispos da corte e do Estado no sculo IV, restabeleceu os direitos de Deus por no permitir, a nenhum poder do mundo e a pessoa nenhuma, de se erguer por cima clo Altssimo. Toda a luz que h no mundo Luz. de Deus. Toda a verdade brota de uma s fonte. Tudo e todos devem dobrar os joelhos diante do Senhor Jesus Cristo. Nem as instituies eclesisticas podem dispor, a seu talante, desse nico Senhor e Deus, pois no sofonte, mas agraciadaspelafonte.

Quem nos ajuda contra a montanha de areia movedia?


Depois de, no sculo XIII, ter alcanado o apogeu, a academia teolgica deu ensejo a queixas ininterruptas. Henrique Seuse, o grande mstico, lamenta que ela no fosse capaz, de lhe dar verdadei ra satisfao e paz da alma, e que deixasse sua mente inteiramente desconcentrada. A arrogante confiana na capacidade cientfica do homem tem se desmascarado justamente nos tempos atuais, qual esforo para assimilar a tnontanha de areia movedia de conceitos acadmicos. Cristo e a Sabedoria Eternaj no so aceitos plenamente.
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Quem nos conseguir sabedoria concentrada ?Lemos no captulo sete do Evangelhode So Joo: "No ltimo dia, ornais importante dafesta, Jesus veio a pblico e exclamou: Se algum tiver sede, venha a mim e beba. Quem cr em mim, do seu interior correro rios de gua viva. Possuir esprito quer dizer preocupar-se, com infinita inquieta o, para com a eternidade. O filsofo Sren Kierkegaard censura os que acreditam possa o esprito meramente terreno, que governa a tcnica e a poltica, solucionar as profundas preocupaes existen ciais do homem. Impulsionados pelo mesmo pensamento do filsofo dinamar qus, apresentamos, aos espritos investigadores, a mais importante obra sobre aparies de pessoas falecidas, reconhecida pelos maiores especialistas da mstica religiosa como a mais pura e a mais autntica documentao desta doutrina. Trata-se dos apontamentos que anotava em seu dirio, entre 1921 a 1929, a princesa Eugnia von der Leyen. No transcurso daquele perodo, sofreu ela as mais extraordinrias aparies de pessoas falecidas. Ns, que vivemos entre duas pocas, e assistimos ao definhar do reinado de uma teologia racionalista e mumificada, assistimos, igualmente, decadncia dos hbitos burgueses e de uma poca em que boa parte dos cristos perdeu a f na vida eterna. Que ningum seja to simplista a ponto de pensar em um ressurgimento da velha F, s porque a teologia racionalista est em agonia; tampouco cantem vitria osfiis, s por se sentirem tentados a proclamar que estavam com a razo. Pois j entramos na segunda poca h pouco referida. Agora se levantam foras poderosas que, apesar de estaremfora da religio catlica, tratam da preocupao mais ntima do homem, efazem declaraes a respeito dos mistrios escondidos no findar da vida e na morte. Associaes de parapsicologia na Europa e nas Amricas, mdiuns de talento indiscutvel, sociedades msticas secretas em toda a parte buscam, com avidez, desvendar os mistrios do Alm. E fazem-no valendo-se de recursos cientficos e experincias clnicas. Todavia, essa curiosidade do homem moderno ela prpria nos
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adverte que no estamos em condies de solucionar facilmente, e sem perigo de errar, o problema da morte. O prncipe deste mundo, do qualfala o Salvador, no apenas poltico mas quer ser tambm diretor espiritual Ele pretende tom ar inofensivas as perguntas, e justamente as mais ntimas, aquelas que, depois do malogro do racionalismo, intentam fazer. Ele as teme, e no as podendo respon der, joga-as no remoinho da confuso. No se sente incomodado pelos telogos catlicos, entre os quais muitos esto ocupados em expor o Corpo Mstico da Igreja catlica a bacilos perigosos, devido s monstruosas experincias que com ele fazem.

Temos que esperar pelos poetas?


So os poetas que devem avivar nossa conscincia ? Temos que esperar por eles para algum nos dizer que devemos preocupar-nos, apaixonadamente, com a sorte das almas dos nossos falecidos? Escutemos as palavras suplicantes do grande poeta alemo Friedrich H ebbel(I8l3-J863):(W Alma, no os esqueas, alma, no os esqueas, os falecidos! V, eles esvoaam em torno de ti, tiritando de frio, abandonados, e se tambm tu, arrefecendo perante eles, fechares tua alma, ento seu ntimo mais profundo gela-se e agarra-os o turbilho da noite ao qual, em espasmos se torcendo resistiam no seio do Amor e, qual implacvel caador, os persegue com violento furor por sobre a mortalha do deserto sem Jim que cobriu a vida;
(18) Hans Urs von Ballhasar: Prometeu, Estudos sobre a histria do idealismo alemao, 1947, 2a edio inalterada, Editora F.H. Kehrle Heidelberg, Alemanha.

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l ruge o combate de foras soltas em procura de uma renovao de seu modo de [ existir, de seu modo de existirde seu modo de existir... Alma, no os esqueas, alma, no os esqueas..., os falecidos. Temos que rejeitar qual monstruoso erro a sentena: Nada sabemos de urna vida depois da morte, pois ningum voltou de um mundo no alm; ou aquela outra sentena: Crer significa no saber nada. H muito que homens da tmpera de um Ludwig Klages se opuseram a essa viso do mundo, divulgada entre o povo simples por marxistas, liberais e jovens, estes por aqueles doutrinados que defende a existncia de uma alma racionalista e mecnica. Klages sentiu que a mente cometera urna separao catastrfica, distanci ando-se do resto do corpo. Mas, reconhecer um erro no significa, necessariamente, conhecer a verdade e, por isso, esses pensadores desiludidos no encontraram o caminho ci sabedoria dos gnios religiosos, isto, dos santos. E, em sua cegueira, enveredaram, pela antroposofia, pelo espiritismo ou pelas drogas, pretendendo alcanar regies mais vastas, j que haviam sentido a irremedivel limitao de seus conhecimentos. Nesse sentido, o escritor Aldous Huxleyfez experincias com a mescalina e via vultos hericos, seres fabulosos, fantasmas, regies fantsticas, e constatou que a produtividade do crebro perturbador amortecida pelos entorpecentes, que con seguem passar pela parede que, antes, era protetora e indevassivel. As drogas foram desmitijicadas e mostradas, na realidade, como foras que destroem o homem, no se podendo, em s conscincia, delas esperar nenhuma revelao do Alm.

Claudel nos fornece a explicao


Desprezando as cavernas diablicas das drogas e as sesses ameaadas por influncias igualmente demonacas, procuramos o
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poetafrancs Paul Claudel, para lhe perguntar por que to estril o nosso esprito. Claudel era um alto funcionrio do Ministrio do Exterior. Podia colher experincias em todas as partes do globo. Num esforo dramtico lutava para se santificar. A histria que ele nos conta do animas "eda anima (= cabea e alma) nos mostra as dificuldades de sua caminhada. O leitor no acostumado a smbolos o que comumente ocorre com o homem da nossa poca atenta para o trgico fato de estar o nosso ntimo dividido, e, por isso, despojado de contedo humano. Claudel quer demonstrar o desenvolvimento errado do nosso esprito e explicar por que, contentando-nos com os conhecimentos superficiais da cultura moderna, temos fechado as fontes da cincia do divino amor. Escutemos a histria de Claudel: No est dando certo o casamento de Animus com a Anima, do esprito com a alma. A lua-de-melfoi de curta durao. Naqueles dias, Anima podia vontade dirigir-se a Animus que, encantado, a escutava. Mas h muito tempo que isso se dava. Alis, fo i ela quem trouxe o dote que mantinha a casa. No entanto, Animus no agiientou sua posio de subalterno e, em breve, mostrou seu verdadeiro carter: injlado, pedante e tirnico. Ele acha que Anima uma bobinha que nunca frequentou escola, enquanto ele sabido, pois tem lido tanta coisa nos livros e Iodos os seus amigos dizem no haver ningum quejale melhor que ele. Anima nem pode mais abrira boca ele sabe melhor que ela o que ela quer dizer. Animus no jiel, o que, porm, no o impede de ser ciumento. Pois no fundo ele sabe (desculpem, ele, enfim, o esqueceu) que todos os bens da casa so dela e que ele um mendigo e s vive daquilo que Anima lhe d. Por isso, ele constantemente a explora e a tortura para extorquir-lhe dinheiro. Ela continua em casa, calada cuida da cozinha e fa z a limpeza do lar, do melhor modo possvel... Outro dia, porm, algo de estranho aconteceu... Certa noite, Anim us voltou para casa inesperadamente e ouviu que Anima, l dentro, de porta fechada, cantava, sozinha, de si para si, uma cano esquisita, algo que desconhecia. E no houve meio de encontraras notas ou as palavras ou a chave. Era uma cano rara e maravilhosa. Desde ento ele tem
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tentado, perfidamente, conseguir que ela a repetisse; Anima, porm, fa z de conta que no o compreende. Basta que ele olhe para ela, e j se cala. A alma cala-se. Enfim, Animus ideou um truque: ele consegue arranjar as coisas de tal modo, que ela chega a supor no estar ele em casa... Aos poucos, Anima se acalma: ela olha para o alto, escuta atentamente, respira, julga estar s e, baixinho, vai ci porta e abre a seu amado divino. E, pois, devido nossa condio mundana que j no compre endemos a intimidade da nossa vida com Deus; seu Am or para conosco tomou-se algo de estranho. O que fo i que nos iludiu e nos imbuiu da v suposio de que seramos capazes de decifrar os enigmas da vida pela nossa esperteza? a cobia de possuir? a sofreguido pelo poder? a cupidez de satisfazer o sexo? Seja o que for, o fato que nos separamos da humanidade inteira. Sabe-se, no entanto, que os mortos continuam a viver no Alm. A experincia d testemunho de que os falecidos continuam vivos. Nunca se ignorou que os seres humanos tm uma vida eterna e pode-se dizer que as relaes com os mortos no se trata de uma crena, mas de um saber, de conhecimentos de todos os povos e de todas as comunidades tribais. Osm'istriosdoEgitogiravamsomente,numapreocupaoinjinita, em tomo da sobrevivncia eterna do Homem. Ele sentia sua grandeza e sabia ter recebido um destino, uma vocao especial. E este seu saber produziu todas as culturas. Mas a situao particular em que se achava, trazia consigo preocupaes, inquietao e melancolia, pois sentia que no era deus e que ele, no Alm, estaria sujeito a um julgamento, e que seria julgado conforme o objeto de seu amor. Mas o amor sempre participao no amor divino. E um caminho spero que deve ser tomado por aqueles que procuram conhecer a verdade: o duro caminho dos mortos que recebem a graa de aparecer a santos deste mundo.

Para Eugnia no havia muro


Foi uma cruz pesada que a princesa Eugnia von der Leyen teve de carregar, padecendo os sofrimentos das almas que, em sua vida terrestre, muito fracassaram na prtica do amor a Deus. Para
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Eugnia, na muralha entre a Igreja padecente e militante, havia muitas brechas. Seus sentidos percebiam a horrenda realidade do pecado e, com isso, sofria terrivelmente sua alma amorosa. Foi documentado que ela via mortos, pois estes chegavam a dizer-lhe como se chamavam, e isto ocorria at com pessoas desconhecidas, cuja vida terrestre podia ser averiguada. A pessoa da vidente , hoje, muito conhecida, e, para o leitor desta obra extraordinria, ser gratificante conhecer melhor a personalidade de quem a escreveu. A princesa (por seu carter humilde e amoroso preferiramos cham-la simplesmente essa crist) nunca falou a ningum sobre o que se passava com elci, nem a seus familiares. A nica pessoa a quem se dirigia a respeito dos casos por ela vividos, era o proco, homem inteligente e culto, que lhe recomendou escrever um dirio. Antes de morrer, em 9 de janeiro de 1929, com a idade de 62 anos, ela entregou o dirio ao seu diretor espiritual; este, ao deixar a parquia, levou-o consigo, e, por sua vez confiou-o, antes de sua morte, ao escritor Bruno Grabinski, pessoa muito versada em mstica e parapsicologia, a quem devemos a publicao do dirio. O diretor espiritual de Eugnia era bastante crtico. Ele, que tambm faz. ju s i nossa gratido, declarou sob juramento: Eu conheci a vidente durante seus ltimos doze anos de vida; todos os dias tinha conhecimento de seus encontros com almas. A meu conselho, ela anotava o que via num dirio. Nem ela e, no incio, nem eu, tivemos a inteno de public-lo... A vidente levava uma vida santa. Era de uma piedade autntica, humilde como So Francisco, zelosa na prtica do bem e desmedidamente generosa: sempre prestativa e pronta a renunciar prpria vontade, disposta aos maiores sacrifcios, querida por Deus e por todos que a cercavam. Quem a conhecia, venerava-a. Jamais desejou atrair a ateno de quem quer que fosse. Tinha um talento especial para prestar favores e proporcionar surpresas agradveis aos outros. O carter da princesa a mais slida garantia de que merece crdito. Declaro, sob juramento, que a aconselhei a anotar, clara e integralmente, suas experincias reais, mas nunca, e em parte alguma, lhe sugeri quaisquer opinies minhas. Sob qualquer ponto de vista, respondo
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pela credibilidade do dirio e peo ao leitor lembrar-se da princesa que, certamente, est agora fruindo a viso de Deus; ela merece nosso respeito e nossa gratido. Um seu primo, o prncipe C. L., confirma a declarao do proco Sebastio Wieser: Subscrevo plenamente a apreciao de sua personalidade, feita pelo proco Wieser. E totalmente exata. Ela vivia sacrificando-se pelos outros, efazia-o gostosa e alegremente, sem fazer caso disso. Era de uma simplicidade total, sem afetao, e sem quaisquer pretenses pessoais. Tinha muito senso de humor e comicidade, pois era inteligente, muito viva e alegre. Era querida em toda parte, e muito procurada para fazer companhia. As crianas eram loucas por ela. Uma empregada escreveu a Bruno Grabinski: A princesa era amiga de todos, alegre e desprendida de si mesma. Todo o mundo gostava muito dela. Desconhecia totalmente caprichos; continuava sempre amiga e carinhosa. Acho que a idia do sacrifcio e da reparao pelos pecados j, a conduzia naquele tempo em que a conheci.

Arrasta-me uma felicidade nunca imaginada


A s experincias da p rin cesa no fo ra m de natureza parapsicolgica; provam-no as frases que lanou no seu dirio, em 4 de maio de 1924 e em 18 de maro de 1925. So comovedoras, pois demonstram que ela experimentou a tomada de posse do Esprito Santo totalmente perplexa e sem entender a felicidade ntima que gozava. Com toda humildade pede, em seu abandono, explicao daquilo que se passa em sua alma. No se trata de vises, de xtases, a vivncia ntima da unio com Deus, do mais alto grau daquela que ama, daquela que carrega a cruz. Tenho de adorar e am ar no sei como descrev-lo: como um desfazer-se em algo de divino. Eu lhe peo eu. Eu no o quero, mas aquilo vem e se apodera de mim numa felicidade inconcebvel. Essa experincia, como Amor Divino, sem qualquer colaborao da parte delci, e sem que ela consigafrmular qualquerpalavra, no tem
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explicao natural. A anima (= alma) est sendo agarrada, impregnada de calor e de claridade de Deus. O amor de Deus arde no imo da alma, depois de ela terfeito cruz sua vivncia e sua forma de pensar. Dos escritos da doutora eclesistica, Teresa de Avila, e de outros msticos, podemos depreender essa felicidade, constatando, ao mesmo tempo, com tristeza e pavor, o quanto os telogos hodiernos, neste ramo da teologia, nos tm defraudado. Como acreditaro Naquele do qual nada ouviram? (Romanos 10, 14). Muitos leitores do dirio, homens que queriam conhecer o realismo eaveracidade da religio, descobrem, justamente nisso, revelaes cujos frutos so f, amor e humildade e que fazem que a alma se volva a si mesma. Num mundo como o nosso, torturado por todos os amargores do mal, rebaixado at o animalesco, rodo pela lepra do pecado, ainda bruxuleia a esperana. Chego a ti, qual um enfermo ao mdico da vida, qual cego Luz da Eterna Claridade , reza S. Toms de Aquino. No existe editor que consiga descobrir um autor capaz de escrever uma tal obra. Inmeras vez.es o mundo em que vivemos fo i pesquisado. Mas esse o mundo verdadeiro em que vivemos? E s isso que nos cerca? Estamos rodeados por pessoas falecidas que, indizivelmente tristes, querem comunicar-se conosco enquanto olha mos unicamente para o mundo terreno. Oh! que miservel escravido em que nos metem os sentidos!

Em harmonia com o ensino da Igreja


Para que o lei tordo dirio entenda um pouco o mistrio da alma e a escravido do nosso esprito s coisas do mundo, mencionare mos, na abundncia dos mistrios, duas noes que derivam das aparies: msica e beleza. Eugnia escutava sons surgindo de algum lugar indefinido. Embora no possamos confiar no espiritismo, sabemos, porm, que um mdium dificilmente pode concentrar-se sem msica religiosa. A t um povo que sofre catstrofes ou pranteia mortos queridos, deve mudar de programa de rdio e televiso, pois impossvel guardar o amor e a dignidade ao som de msica selvagem, que apela para os
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msculos. Dizem que Elvis Presley, aofim de sua vida, tinha reconhecido que boa parte da msica moderna estragara a alma da mocidade. Por isso, a liturgiaprecisa de msica sublime, pois em lugarsagrado, a msica dos msculos com razo considerada blasfema. A alma, anima , anseia pela melodia que he abre osolhospelo celeste esposo , e que lhe d uma felicidade que no deste mundo. Ela v tambm, aterrada, a feira do homem em pecado, e, na subida da alma Luz, a beleza readquirida da imagem de Deus. Os sbios gregos viam trs possibilidades para participar da Divindade: pela bondaile, pela beleza e pela verdade. O que nos apresentam como cultura nos tempos atuais aquilo que feio, grotesco, estpido, perverso e imoral. O que aconteceu conosco? Tomaram- se nossos guias os filhos das trevas? O estupro da beleza da criao deve apenas horrorizar-nos e advertir-nos para no considerarmos afeira da arte como algo que nos possa elevar espiritualmente. O dirio est em harmonia com a doutrina da Igreja. Mesmo a teologia conservou, at h pouco, tudo quanto a princesa experimen tou. S que tudo isso seria como que um ferro em brasa, no qual no se toca. M as agora chegamos a reconhecer por que as universidades no compreenderam a alma humana, por que Kierkegaard com toda a razo protestava contra a renncia ci sabedoria viva, e por que Henrique Seuse se sentia totalmente desconcentrado , incapaz, de se recolher. Quem no-lo ensina, por meios audiovisuais, a mocidade e at alguns adultos, que se contaminaram com o mundo desorganizado das seitas, das religies da juventude" e at do marxismo, e que abandonaram o Salvador Crucificado e procuraram refgio no mundo selvagem e cruel. Nietzsche via nisso o arroubo fam into das profundezas do ser contra o Crucificado. Pilatosperguntava: O que verdade ? As realidades vividaspela princesa e confiadas ao dirio so verdades que nos tomam capazes de solucionar as secretas preocupaes pela nossa sorte na eternidade, e compreender a virtude da esperana qual presente divino. Dr. Peter Gehring
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DIARIO DA PRINCESA EUGENIA VON DER LEYEN

A freira
9 de agosto de 1921 Cinco horas da tarde. Vi no jardim, entre duas rvores, uma freira. Parecia estar me esperando. Pensei tratar-se de uma velha conhecida e apressei-me a ir ao seu encontro. De repente, ela desapareceu sem deixar vestgios. Retomei o caminho para ver se uma sombra de rvore me ocultara a viso. Mas no descobri nada de especial. 13 de agosto Dirigindo-me igreja, a freira veio ao meu encontro. 19 de agosto Ela passou ao meu lado; vi, claramente, pelo hbito que vestia, pertencer s Irms de M allersdorf/1 ) 25 de agosto Encontrei-a na escada que leva capela. 30 de agosto Ela me esperava porta. 11 de setembro Avistei-a no jardim. 14 de setembro Dei com ela na capela. Antes da missa, vi algo refletir-se na vidraa dajanela minha frente. Pensei que a janela atrs de mim no estivesse bem fechada. Virei-me, e l estava ela. Examinei-a detalhadamente. Ela tinha os olhos grandes, escuros e muito tristes. Noestava plida, e tinha ojeito de qualquer pessoa com quem topamos todos os dias, mas era-me totalmente desconhecida. Parecia no ter braos, e causou-me uma sensao horrvel porque estava pertinho de mim. 17 de setembro No jardim, ela deslizou rpida ao meu lado. 19 de setembro Eu brincava de bola com urna criana,

I. As Irms de M allersdorf (As Pobres Franciscanas da Sagrada Famlia) so uma congregao feminina muito espalhada na Baviera; a casa-me est cm Mallersdorf (Baviera).

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quando, de repente, a freira passou entre ns duas. Devo ter feito uma cara muito assustada, pois a criana perguntou-me o que eu estava vendo. 22 de setembro A freira estava sentada na escada da capela. 2 de outubro Eu estava colhendo flores. L estava ela na minha frente, de tamanho sobre-humano. Faltou-me ainda coragem para dirigir-lhe a palavra, e quando me havia resolvido a falar-lhe, ela desapareceu. 7 de outubro Infelizmente, entrou tambm no meu quarto. Com uma sensao desagradvel, acordei. Acendi a luz; ali estava ela junto minha cama. Transida de medo, faltaram-me foras para lhe falar. Defendi-me contra ela com gua benta. Passou por cima de mim e entrou na parede. Que susto, meu Deus! 11 de outubro Fui deitar-me por volta de dez horas da noite. A conversa com os hspedes fora muito boa; era a poca da caai la) e, nem de longe, pensava nela. Acendi a luz; ali estava ela, junto minha cama. Passei rente a ela, fui pia de gua benta, dei-lhe algumas gotas elhe perguntei: O que queres que eu faa? Com olhar penetrante, fixou-me e disse, sem mexer os lbios: Deixei de enviar vinte marcos s Misses^1 No me lembro se lhe prometi mandar b). aquela soma s Misses ou se apenas lho dei a entender por um gesto afirmativo de cabea. Naquele momento, eu estava impressionada demais. Em todo caso, ela estava satisfeita, pois se aproximou muito de mim, como se quisesse dizer-me alguma coisa. Causou-me tanto medo, que a borrifei depressa com gua benta, e ela desapareceu janela afora. Embora tudo tenha sido to excitante, dormi muito bem.

(1 a) As caas, para as quais se convidavam parentes e amigos, eram sobretudo aconteci mentos sociais. (1b) Ao ler estas linhas, muitos ficam surpresos e comovidos anteo fato de algum, por causa de vinte marcos, tivesse que sofrer tanto. Parece que tais leitores se enganam, pois no se esclarece qual a razo do sofrimento da freira nem sc mencionam os pecados que a levaram quela situao. Em todo caso, aqueles 20 marcos so sinal de sua maneira errada de viver.

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Os vinte marcos foram enviados s Misses e pela pobre alma foram rezadas santas missas. Tive sossego at o dia 3 de novembro, data em que me foi concedida uma grande alegria. Quando, pelas onze da noite, fui deitar-me, vi o meu quarto iluminado. Pensei que havia deixado a luz acesa, e entrei. A freira estava no mesmo lugar em que ficara na vez anterior. Mas, que diferena! Saiu dela como que uma luz radiante. Seu hbito escuro estava como que envolto em brilho. Mas o mais reluzente era a expresso de seu rosto. Acho que seus olhos j haviam visto o Bom Deus. Ela me olhou, sorrindo feliz. Pela pri meira vez, vi suas mos; estavam cruzadas sobre o peito. Seu rosto s era comparvel a uma opala; no encontro outra comparao; tive uma surpresa e um susto muito grande, e to alegre e estarrecida me senti, que no me lembrei de perguntai' outra coisa a no ser: Como te chamas? Muito solene, ela fez o sinal-da-cruz; o quarto ficou escuro e ela desapareceu. Por conseguinte, no fora a luz eltrica que o havia iluminado. Estou certa de que no me enganei. E impossvel sentir o que eu senti se tais coisas no tivessem aconte cido realmente. A apario me parecera bem mais alta que nas outras ocasies e, pela primeira vez, seus ps no tocavam o cho. Foi a ltima apario da freira e que, por assim dizer, me abriu, talvez, os sentidos do corpo e da alma para novos encontros.

A condessa Maria Schonborn(2)


4 de fevereiro de 1922 As nove horas da manh, encontreime com uma senhora de vestido marrom, gola branca de rendas e touquinha do mesmo feitio, bastante alta e esbelta, moda da segunda metade do sculo passado. No a conhecia.

(2) Como j mostramos na apresentao deste livro, a princesa Eugnia von der Leyen escreveu em seu dirio todos os nomes por extenso, motivo pelo qual o livro alcanou grande veracidade.

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17 de fevereiro Vi-a na escada. Io de maro Outra vez na escada. Estive ausente at 20 de maio. No dia de minha volta, eu a vi entrar na biblioteca do segundo andar. Outra vez, em 26 de maio. Quando, em 28 de maio, domingo, voltei da primeira missa, ela subia a escada minha frente e entrou novamente na biblioteca. J que eu havia tomado a comunho, tive coragem de segui-la. Quando fui abrir a porta, estava ela voltada para mim, como se me esperasse. Perguntei-lhe: Quem s tu? Maria Schonborn. Era, pois, a irm de uma t ia minha que eu no chegara a conhecer. Perguntei-lhe: O que queres de mim? Por que no encontras paz? Aqui pequei!, respondeu-me, e desapareceu. Rezamos por ela, muito; e nunca mais a encontrei. J mencionei que estive fora em maro e abril. Em O., fiquei no quarto de uma querida parenta minha, que falecera. Naquele quarto, no a vi. Certo dia, num passeio, em meio a um prado, ela veio ao meu encontro, de ancinho no ombro, muito suada, e ria para mim. Quase que no acreditei no que meus olhos me mostravam. Ela me aparecera como sempre o fora, e se eu no me encontrasse em companhia de outros, teria gritado de alegria. Infelizmente, pouco depois, ela desapareceu. Nada falei do acontecido em casa. Contei apenas aonde tinha ido. Disseram-me: Oh! l em cima! a Hortense costumava ajudar uma pobre mulher a fazer feno. Tive a impresso de que ela no precisava de minhas preces. Antes, vi nesse encontro um sinal, pois ns ramos muito amigas e eu lhe contara ahistria da freira e deixado a seu critrio aceit-la ou no. Ela me respondeu no poder acredit-la sem falar comigo a esse respeito. No entanto, antes de trocarmos idias, faleceu.

Os onze e o proco Schmuttermeier


Em 4 de julho de 1922, vi, pela primeira vez, as onze sombras que me aparecem constantemente. So colunas de neblina clara, de
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tamanhos diferentes. Vejo-as sempre no terrao da frente e no morro que desce atrs da cervejaria. De quando em quando, chegam bem perto de mim. No se reconhece que se trata de vultos humanos, antes se parecem com aspargos gigantescos, envoltos em neblina. Vejo-as tantas vezes que j no ligo, nem anoto a data em que se mostram. Na festa do Natal, depois da primeira missa, chegaram perto de mim; disse-lhes: Se sois Almas do Purgatrio, adorai o Menino Jesus. No mesmo instante, curvaram-se como que atingidas por um raio, e desapareceram. Estranho, aquilo! Pois at agora nunca haviam reagido a qualquer palavra minha. 27 de dezembro de 1922 Vi o proco Schmuttermcicr aproximar-se de mim quando me achava no jardim. Foi por um instante apenas, mas estou certa de que no me enganei/4) 9dejaneirode 1922 Ele me esperava prximo capela. Seu aspecto no era nada bom. Perguntei-lhe: Sr. vigrio, posso ajudlo? Ele pediu que eu mandasse rezar uma santa missa; o que foi leito na primeira oportunidade. Apareceu-me noite daquele mesmo dia. 25 de janeiro Foi pela quarta e ltima vez que o vi. noite, fui igreja. Vi no confessionrio a branca manga de uma sobrepeliz. Achei estranha a presena do vigrio no confessionrio, pois no havia gente na igreja; pensei comigo, porm, que no demoraria e chegariam pessoas para se confessar. Veio-me a idia de eu tambm aproveitar a ocasio, e me confessar. Passados uns cinco minutos, ouo abrir-se a porta do confessionrio e sai o proco Schmuttermeier; passa perto de mim, sorri-me cordialmente, caminha pelo corredor do meio e ajoelha-se no degrau debaixo da lamparina. Pouco depois, vem o sacristo para tocar as ave-marias. Acho que vai tropear no proco. Naquele instante, acendeu-se a luz eltricae pude
(3) O proco Schmuttermeicr, o antigo diretor espiritual da princesa, morreu cm 1899. (4) Depois de ter sado a primeira edio desta obra, Maria Feistle, de Waal, nos escreveu: O proco Schmuttcrmeier foi vigrio de Waal, de 1926a 1935;por isso no pode ter sido o professor de religio da princesa Eugnia. E possvel que se trate do vigrio Mathias Sollweck, falecido em 1899 ou 1900 (?).

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ver tudo bem direitinho. Foi muito esquisito o que aconteceu. O sacristo continuou andando e passou atravs do vigrio, como se fosse apenas uma sombra. Vi claramente os dois. Pouco depois, o proco sumiu e nunca mais o vi.

Brbara e Toms
Vi a alma de nosso velho empregado dezessete vezes, mas somente no hospital. Nunca falei com ele. 31 de janeiro de 1923 Passei alguns dias num quarto do terceiro andar. Ao olhar no espelho, de dia, vi nele refletida a cabea de uma senhora. Virei-me, l estava ela, uma dama vestida de rosa; desapareceu, porm, no mesmo instante. Trajava moda do sculo XVI; percebi, porm, que o jeito do penteado no combinava com o traje. Fui dormir com uma sensao desagradvel, pois ouvi, do quarto vizinho, que no tinha ocupante, uma voz de timbre muito especial, que a gente nunca mais esquece. Dormi razoavelmente bem at s trs da madaigada. Ento, despertei com uma sensao ruim. Eu sabia que ela estava perto. Acendi a luz e, pronto! ela e um homem em trajes de cavaleiro estavam porta. Recorri gua benta e perguntei: Quem s tu? Brbara. O que queres? No obtive resposta. Ela ps o dedo nos lbios e me convidou, com um gesto, para sair com ela. Tudo era to natural, que senti vergonha de pular da cama na presena daquele cavaleiro que a acompanhava. Partiram, pois, e notei uma ferida na cabea de Brbara, no occipcio. Era esse o motivo de ela ter o penteado to estranho. No tive coragem de os acompanhar, mas depois de terem sado, fui ver aonde iam. Entraram na alcova. Eu nem podia ter entrado l, pois a porta estava trancada chave. 5 de fevereiro Estive ocupada no corredor de cima. L chegou ela, Brbara, e entrou na alcova. Desci correndo, busquei a chave e corri atrs dela. Entrei na alcova. L estava ela, encostada parede, esperando por mim. (Havamos pesquisado nas crnicas e encontrado duas pessoas de nome Brbara). Perguntei pois: s a
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Brbara de L.? Sou. Queres rezar comigo? De olhos duros, fixou-me e acenou um sim. Rezei Alma de Cristo etc. Ao dizer a frase: gua do lado de Cristo, lavai-me, ela comeou a chorar e a soluar terrivelmente, com as mos diante do rosto. Depois, ainda de olhos duros, saiu torre afora. Durante algum tempo, no mais subi quele andar. E ela tampouco apareceu. Em seguida, urna pintora se instalou num quarto l em cima. Subamos, ento, muitas vezes, para ver seus trabalhos, e Brbara no reapareceu. 21 de fevereiro Uma hora da noite. Acordo com aquela sensao que sempre experimento quando as Almas do Purgatrio vm procurar-me. De fato, Brbara e seu companheiro haviam chegado. Fiquei aborrecida, e bastante, porque julgava estar protegi da contra suas visitas. Exclamei: Por que no ficam vocs l em cima? Porque eles no nos podem ver. Perguntei ao homem: Como te chamas? Toms, respondeu Brbara em lugar dele. O que queres que eu faa? Uma santa missa, respondeu Brbara. Rezo cmeles e digo: No venham mais; eu lhes prometo que ser rezada uma missa por vocs. Eles se foram e no mais os vi. Estranho! Sai tanta fora das almas! Sua simples presena desperta-me. uma sensao esquisita quando, ao acordar, a gente sabe perfeitamente o que nos espera. No escuro, nada enxergamos. Quando Brbara ainda v i n h a l , fechei uma vez os olhos para verificar se minha vista estava normal; mas, ento, no vi mais nada.

Nossa velha cozinheira Crescncia e a me assassina


Naqueles dias em que Brbara vinha, deu-se outra apario. Em Io de fevereiro de 1923, estava eu com a cozinheira na despensa. De repente, entre ns duas, se interpuseram duas almas, uma, aCrescncia, que esteve conosco 42 anos e que havia falecido em 1888; e, a seu
(4a) Ela temia, talvez, ser vtima de uma alucinao. Por isso examinou a capacidade de sua vista.

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lado, uma desconhecida, de aspecto desagradvel. Crescncia pare cia a mesma que fora em vida: bastante simptica. Dois dias depois, eu a encontrei embaixo, no corredor. Eu. .'stava em companhia de algum e no me foi possvel falar com ela. 24 de fevereiro s quatro da manh acordo e acendo a luz. Junto minha cama est Crescncia e, a seu lado, aquela desconhe cida. Perguntei: Crescncia, querida, donde vens? Do espao intermedirio. Como me encontraste? Ela fez um gesto como para dizer que veio pelo ar. Digo-lhe: No venhas mais me procurar. Prometo que ser rezada uma missa para ti. Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo! Ela se foi e, com ela, a desconhecida. 28 de fevereiro s 4:30 vem a desconhecida. Que horror! Ela fica mais de dez minutos. Dou-lhe gua benta. Rezo. Ela nem se mexe; apenas me olha como que zangada comigo. Tenho muito medo, nem sei por qu. No d resposta nenhuma. Por fim, ela sai. Parece ter sido pessoa muito desleixada. Na cabea, um pano; seu avental parece indicar que operria. No gosto dela. Ela me lembra certa mulher que vi em A...; disso falarei mais tarde. Tenho medo porque tem os traos de uma pessoa viciada; no encontro outra explicao. 3 de maro Acordo s duas da madrugada. Sensao esquisita, a minha. Sei o que me espera. Sou covarde e demoro para acender a luz. Lembro-me, porm, que o Bom Deus me ajuda, e aperto o boto eltrico. E j est curvada sobre mim essa figura detestvel. Depois, se afasta um pouco. Digo: Em nome de Jesus, ordeno-te que me respondas: Por que ests vagueando por aqui em vez de encontrar paz? Matei meu filho. Como te chamas? Margarida. Ser rezada por ti uma santa missa. No me esquecerei de ti. No precisas vir nunca mais. Rezo com ela. De repente, desaparece. Foi duro suport-la, mas seja tudo como dispe
(5) Perceber o leitor ao meditar sobre as pginas deste dirio, desde a primeira at ltima, quo realistas so as declaraes religiosas: O pecado feio, a virtude c bela. A mscara da feira do pecador transparece em todas as aparies. Vale a pena refletirmos sobre as ofertas da vida moderna: a pecaminosidade planejada da vida e a fealdade planejada da msica e da pintura modernas condicionam-se mutuamente.

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o Bom Deus! No entanto, se as almas tm que visitar-me, preferiria que fosse durante o dia claro.

Miguel, o marceneiro
No vero, em A..., vi, por trs vezes, andar de um lado para o outro, urna senhoracujo rosto manifestava urna tristeza inexprimvel. Quando a interroguei, respondeu apenas: Ningum reza por mim. A outras perguntas minhas, no deu resposta. Naquela poca, eu ainda no sabia que tinha de rezar com as Almas do Purgatrio. Desse modo, a visita delas se torna mais breve e a reza com elas, um alvio para mim; por isso, j no sinto tanto medo. 11 de maro de 1923 Onze da noite. Apenas me havia deitado quando algum entrou no quarto. Pensei ser minha irm, e demorei em acender a luz; mas logo senti que se tratava de uma alma. Na porta estava o Miguel, nosso velho marceneiro e antigo sacristo. No sei quando tinha falecido. Perguntei-lhe: Ento, Miguel, o que queres? Ele deu um grito e desapareceu. Preocupo-me com ele, pois agora vem todas as noites, e horripilante, j que nada se consegue com ele. Ficou comigo meia hora, das quatro s 4:30. Gemendo em voz alta, anda agitado pelo quaito. No bonito o aspecto dele, mas o Bom Deus h de ajudar-me. 15 de maro 11:30 da noite. Ele voltou. Digo-lhe: No sbado ser rezada por ti uma santa missa. Deixa-me em paz! O que que tens feito? Responde, por favor. Sacrilgio!, grita ele. Posso ajudar-te?, pergunto. Ele faz que sim com a cabea e some.

Muitas mulheres e muitos homens


21 de maro Veio ViktorB... procurar-me. Muito triste, me olhou. No respondeu s minhas perguntas e desapareceu. 22 de maro A uma hora da noite, acordei. Algum me perguntou: Queres ajudar a esses como ajudaste a mim? Acendi a
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luz e vi junto minha cama o proco S...; no o posso dizer com toda a certeza, pois mal havia ele formulado a pergunta, e j desaparecera. S ento eu vi quanta gente enchia meu quarto, homens e mulheres e o Viktor tambm estava. Foi muito pesado para mim; no entanto, no demoraram muito; fora impossvel contar quantos eram. 23 de maro De noite. Outra vez aquela gente. Dezesseis pessoas. Demoraram longo tempo. Cinco deles eu conheo: Viktor, Maria M..., Perptua R..., aquele sapateiro que vivia dizendo: Ai, meu Deus! , Baptista B...; perguntei-lhes: O que querem vocs? Nenhuma resposta. Ento eu disse: Vamos rezar por vocs. No precisam voltar mais. A, diz o Viktor: Tem os de vir! Quem o quer?, perguntei. No responderam. Ficaram mais um pouco; todos cravaram os olhos em mim, e se foram. Aparecem noite aps noite, mas no posso fazer nada; rezo e depois de pouco tempo, todos eles se retiram. 26 de maro Vieram apenas nove. Todos, desconhecidos. Indago: Onde esto os outros? No respondem. Esses nove vm agora todas as noites. No sofro muito com eles. Fao aprece e depois de algum tempo se retiram. 29 de maro Voltaram todos os dezesseis. Uma alma daquele grupo no a conheo se aproxima de mim e diz: Ns te agradecemos. Falta-me coragem para apertar-lhe a mo, mas ela estende ambas paia mim. Pergunto-lhes: Podes ir pela Pscoa ao cu? Ela responde claramente, e no se podia entender outra coisa: A Luz! Em seguida, todos eles se achegam a mim, o que no muito agradvel. Dou-lhes gua benta e logo se retiram. Achei estranho que os dezesseis precisassem de to reduzido espao. minha frente, pareciam um montculo de gente, mas na realidade havia entre eles vultos pequenos e outros bem grandes. Aquela que falou comigo era muito jovem, de expresso cordial; vestia saia preta e avental branco; todos traziam roupa de operrio.

(6) As perguntas que visavam apenas indiscrio e ao sensacionalismo no foram respondidas. Esses fatos levam sempre o leitor a averiguar novamente.

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Nicolau, o criado particular


Nos ltimos tempos, vejo Nicolau, que havia sido criado particular de meu av. Encontrava-me com ele apenas no primeiro andar do castelo, onde passeava pelos quartos. Parecia procurar alguma coisa. Mas no consegui falar com ele porque nunca aconte cia de estar sozinha quando se dava o encontro. De noite, porm, sofro terrivelmente. sempre o mesmo horror, todas as noites desde a Pscoa. Tenho a sensao de que h muitas almas junto a mim, mas nada vejo; ouo, porm, passos e respirao arquejante pertinho de mim; em seguida, um barulho estranho, como se algum batesse na parede. Apenas ouo e percebo esses rudos, o que, para mim, pior do que ver e assistir seja ao que for. Certa noite, essa situao comeou por volta das onze horas e s terminou l pelas cinco da manh. Levantei-me e fui sentar-me no corredor. Mas vieram atrs de mim. Perguntei: Vocs no podem comunicar-se comigo? Algo tocou-me no ombro e senti muito medo.

Babette
21 de abril de 1923 Pela segunda vez vi hoje, na igreja, duas senhoras. Ficaram ajoelhadas enquanto rezvamos o tero. Desapa receram e voltaram. Mais tarde, ao entrar na igreja com o vigrio, desejava, no meu ntimo, que tambm ele visse as duas almas. Elas l estavam, mas quando quis abord-las, desapareceram. Quatro vezes encontrei o Nicolau. Mas passou ao meu lado, sem me ligar. Durante alguns dias, sempre noite, tive febre. No conseguia conciliar o sono. Nessas ocasies, nada via e nada escutava. Agora que estou boa, parece que voltam. 26 de abril A uma hora da madrugada apareceu a governanta. Faz um ano que ela faleceu. No me lembro de seu nome. Ela parece estar muito triste. Mas no demorou muito comigo. Andava constan temente de um lado para o outro.
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27 de abril Hoje, ela ficou comigo bastante tempo. Insistentemente cravava os olhos em mim, mas no respondia s perguntas. Duas vezes vi o Nicolau; ele est sempre procura de alguma coisa. 29 de abril A governanta ficou comigo das trs s 4:30. Estava muito triste. Ela queria falar, mas no foi capaz. No aprecio sua companhia porque me olha com muita fixidez. Vi tambm as onze colunas de neblina. 1 de maio Ao entrar no quarto para deitar-me, vi novamente a governanta. Apresentei-lhe um pano para que ela nele imprimisse o sinal de sua mo. Ela chegou pertinho de mim, mas nada fez. 4 de maio Eu estava nesta noite deitada em meu leito e ela veio duas vezes e se curvou sobre mim. No gosto disso. Vi tambm o Nicolau. Perguntei governanta como ela se chama. J lho havia perguntado muitas vezes sem ter recebido resposta. Emitiu, agora, um som abominvel, parecido a Ba... e. Ela mostra uma grande tristeza. Gosta muito de receber gua benta; fica agitada, quando no a ganha. 5 de maio Ela veio outra vez. Agora sei que se chama Babette. Ela me cansa muito porque fica demasiado comigo. Anda de roupas rasgadas. E sofre da boca, mas no sei o que , pois no o observei distintamente. 9 de maio Duas vezes nessa noite ela voltou. Tornei a ver os onze. 12 de maio Encontrei-me no corredor com o Nicolau; estava de cara bastante cordial. 13 de maio Voltou a governanta. Sua fisionomia muito desagradvel. Ela curvou-se sobre mim. Sua boca abominvel como uma grande lcera; o lbio inferior, totalmente preto; os olhos,
(7) O proco Sebastio Wieser conhecia bem a falecida (Brbara Z.) quando viva. Disse ele que ela fora uma mulher solteira, aparentemente piedosa, mas muito histrica e sensual, que escrevia longas cartas aos padres e caluniara um deles do modo mais maroto e astuto possvel. Por fim, ela morreu ao dar luz.

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sumamente antipticos. Eu ficaria contente se a fizesse falar, mas no consigo. Ela gostaria de expressar-se por palavras, mas tambm no consegue. 14 de maio Ela voltou e abriu a porta que eu, de propsito, havia fechado para ver a sua reao. 15 de maio Avistei o Nicolau. 18 de maio Da uma s 3:30 da madrugada, a governanta esteve comigo, correndo pelo quarto. E terrvel, pois no sei como ajud-la. Tenho rezado, sim, mas no posso rezar desse jeito o tempo todo. Sua boca um horror. 19 de maio Outra vez, mas apenas por pouco tempo. 21 de maio Ela veio no lusco-liisco da madrugada, s 4:30. Despertou-me fazendo muito barulho. Haviam-me falado da partcu la da Santa Cruz; apresentei-lha e perguntei: Es uma condenada? Fez que no meneando a cabea. Continuei: Eu te conjuro, dizeme o que queres! No te quero mais ver. Saram dela, ento, alguns sons quase ininteligveis: Vigrio... sempre mentido a ele. Pedi-lhe que repetisse a frase, pois no entendia o sentido; ela, porm, abriu a porta e saiu. 22 de maio Ela veio como que fugindo de qualquer coisa. Estava muito perturbada e de fisionomia horrenda. Disse-lhe: Eu te ordeno: dize-me, por que tomas a procurar-me? Achegou-se a mim e apontou para sua boca. Senti grande pavor; em seguida, ela sumiu. 23 de maio Mal havia cado no sono, e ela reapareceu. Disse-lhe: Se no me disseres o que queres, no mais rezarei por ti. Durante longos minutos, nenhumaresposta. Depois, ummurmrioininteligvel.Exclamei: Dize-me outra vez o que disseste a respeito de mentiras! Ela chega pertinho de mim e diz em voz bem clara: Tenho de sofrer. Tenho caluniado, tenho mentido muito; dize isso ao vigrio. Retruco: Por que no vais tu mesma? Nenhuma resposta. 24 de maio Ela voltou com um outro vulto, que no pude identificar. Fiquei apavorada. Estendi-lhesapartculadaSantaCruz,elhes disse: Por favor, no voltem mais. Ser rezada por vocs uma santa missa. Tomei a ver na igreja aquelas duas mulheres.
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A mulher no cercado das galinhas


28 de maio de 1923 Ao passar pelo cercado das galinhas, vi uma pessoa procurando algo num monte de lenha. Pensando que aquela mulher era uma mendiga, aproximei-me dela. Ela deu alguns passos em minha direo, mas de repente se desfez no ar. tarde, junto ao Aude do Rosrio^73), veio ao meu encontro um homem trazendo uma trouxa, como esses mendigos procura de mantimentos. Uns poucos passos minha frente, dissolveu-se em nada. Outro dia vi, na igreja, ajoelhadas, aquelas duas mulheres. Veio ento uma senhora, de carne e osso, e sentou-se naquele mesmo banco em que estavam as duas almas. Havia pouco lugar naquele banco e percebi, ento, claramente, que aquelas duas almas eram como neblina que no ocupa lugar. 29 de maio Por poucos instantes, vi a mulher no cercado das galinhas.

Aproxima-se a redeno
30 de maio Eu estava ajudando as Irms do Hospital no arranjo de flores. (Era vspera da festa do Coipo de Deus.) Por algum tempo, fiquei sozinha, quando veio Benedito e se ps ao meu lado. Perguntei-lhe: Benedito, sofres muito? Ele fez que no com a cabea. Continuei: Em pouco tempo estars no cu? Meneou a cabea afirmativamente. Costumas andar por aqui? Outra vez o gesto afirmativo com a cabea. Parecia estar muito vontade, tal como em vida, de avental azul e de mangas arregaadas. Ficou olhando algum tempo, saiu porta afora, at a casa, e sumiu.

(7a) Na vizinhana do castelo de Waal h dois audes, um chamado Aude do Rosrio; o outro, em honra s Chagas de Jesus, Aude das Cinco Chagas. (8) Em vida, Benedito pertencia ao grupo dos criados; era facttum no castelo.

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Graas a Deus que a governanta no vem mais; posso dormir sossegada. 31 de m aio Durante a procisso do Corpo de Deus, quando estvamos ajoelhados junto ao altar do marceneiro Fischerhaus, saiu da casa o marceneiro Miguel. Mas que transformao que se dera com ele desde ltima vez que o vira! Nele, tudo era claridade e que olhos alegres! Parecia estar envolto em pano branco. Durante o evangelho ficou na minha frente. No entendo por que os outros no o perceberam. 4 de junho Outra vez aquela mulher no cercado de galinhas. Parece estar muito triste. Agora, durante a noite, h bastante barulho no entanto, no vejo nada. E o rudo de ps que, pesadamente, se arrastam pelo quarto; estala o cho, estalam os mveis. Francamente, preferiria ver tudo isso em vez de ficar apenas escutando. 7 de junho Novamente a mulher do cercado de galinhas. Ela crava em mim uns olhos ardentes. At agora nunca a tinha visto to nitidamente. Mas no consigo falar com ela. Continua o barulho noturno, mas no um rudo contnuo, h intermitencias.

Fritz, o pastor assassinado


11 de junho de 1923 Quando despertei, curvou-se sobre mim um vulto comprido, cinzento, totalmente envolvido por neblina. No posso dizer se era homem ou mulher, mas em todo caso foi antiptico. Fiquei muito assustada. Cessou o barulho. 14 de junho Aquele fantasmaj se achava no quarto quando quis deitar-me. Em voz alta rezei a orao da noite, enquanto Aquilo veio achegando-se a mim. Aquilo possua braos se no fosse isso, diria que se assemelhava a um tronco de rvore ambulante. Ficou comigo uns vinte minutos, mas pelas quatro horas voltou.
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16 de junho Foi duro, muito duro. Sacudiu-me os ombros. Que horrenda situao! Dei-lhe um soco e disse: Tu no me deves tocar! Aquilo retirou-se a um canto. Ao lhe dar o soco, no senti a resistncia de um corpo, mas algo como se fosse um pano quente e mido. Acho que, dificilmente, suportaria mais vezes tal pavor. 18 de junho Aquilo simplesmente o horror. Ele procurou estrangular-me. Transida de medo, rezei e agarrei a part cula da Santa Cruz. Com todo o seu tamanho plantou-se diante de mim. Longamente, assim ficou, sem dar resposta s minhas pergun tas. Por fim saiu, deixando a porta aberta. 19 de junho Posso ver agora que se trata de um homem. Fi cou s pouco tempo. Na igreja tornei a ver aquelas mulheres. Parecem ser de um sculo passado. No respondem. Perguntei-lhes se furtaram velas. 21 de junho Por mais de uma hora, aquele homem terrvel ficou comigo esta noite. Sem parar, corre pelo quarto. Tem cabelo preto, desgrenhado, e olhos abominveis. Vi sentada no cercado de galinhas aquela mulher. Seu jeito sempre amvel. Mas ela no responde. Tendo ido ao galinheiro, pude observ-la bem. Um gato veio andando em direo a ela. Ao enxer g-la, deu um pulo, assustado, para o lado. Senti-me feliz por cons tatai que, ao menos, o gato v o que eu vejo/9) 22 de junho Desde uma hora da noite at depois das cin co, esteve ele no meu quarto. Foi medonho. Curvou-se sobre mim diversas vezes e sentava-se junto ao meu leito. Chorei de tanto pavor. Para no ter que olh-lo, rezei as Horas do Ofcio divino. De quando em quando, levantava-se e corria pelo quarto, gemendo de modo abominvel. Parece-me que conheo esse homem, mas no consigo lembrar-me de quem se trata. Estou ficando bastante covar de, pois custa-me, s vezes, ao anoitecer, entrai' no meu quarto. Mas consigo pegai' no sono depressa.
(9) fato que animais demonstram medo de lugares onde foram constatadas aparies de pessoas mortas. E clebre a apario, documentada numa casa paroquial, onde um co no passava pelos ltimos degraus de uma escada porque, ali, por diversas vezes, houvera uma apario. O co acompanhava o dono a qualquer lugar, menos ao da apario.

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24 de junho Ele voltou. Agarrou-me os ombros. Excla mei: Por favor, dize-me o que queres, e no voltes mais! Nenhuma resposta. Correu algumas vezes pelo quarto e sumiu. No consegui acalmar-me. Voltou pelas seis da manh. De dia claro, seu aspecto ainda pior; repugnante. E da categoria das almas mais relaxadas quej vieram ver-me. Disse-lhe: No me perturbes; quero preparar me para a santa comunho. Achegou-se a mim, levantando, supli cante, as mos. Fiquei com tanta pena dele que lhe prometi toda a ajuda possvel, e lhe perguntei: No consegues falar? Fez que no com a cabea. Sofres muito? Saram dele gemidos pavorosos. Dei-lhe muita gua benta e ele se foi. 27 de j unho Ele voltou durante a noi te. Devo conhec-lo mas no consigo lembrar quem poderia ser. E muito antiptico. 28 de junho Voltou. Tornei a ver aquelas duas mulheres na igreja. 29 de junho Outra vez estava ele no meu quarto quando fui deitar-me. Poderia ser, talvez, aquele pastor Fritz que fora assas sinado. Perguntei-lhe se era o Fritz que havia sido morto. Mas ele no reagiu. Rezei com ele, mas meu sinistro visitante mantinha os olhos cravados em mim, com tanta maldade, que fiquei apavorada. Pedilhe que me deixasse s e, realmente, ele se foi. 30 de junho Seus gemidos pungentes me despertaram, mas logo foi embora. Io de julho Estou convencida de que ele o pastor Fritz. Seu rosto est to escuro que mal o reconheo, contudo, a estatura, o nariz e os olhos so dele, do velho pastor, com quem tantas vezes me encontrara enquanto vivia. 2 de julho Ele voltou. Seu aspecto um pouco mais civilizado; ficou s pouco tempo. Chamei-o pelo nome: Pastor Fritz! E ele reagiu com toda naturalidade. 3 de julho Voltou por poucos instantes. Perguntei-lhe: s o pastor Fritz, que foi assassinado? Respondeu-me claramente: Sou. 4 de julho Veio ver-me pela manh. De olhos tristes, ele me fitava. Nada respondeu a minhas perguntas e logo saiu.
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5 de julho Percebo que nele tudo se torna mais claro. Fez o sinal-da-cruz ao rezarmos nossa prece. 6 de julho Estou muito feliz porque, agora, ele consegue falar. Perguntei-lhe: Por que procuras justamente a mim? Porque sempre rezaste por mim. ( verdade, pois sempre senti compaixo por esse pobre de Cristo. J na infncia, ele tinha um jeito esquisito.) O que te salvou? Compreenso mais clara dos meus pecados e arrependimento. No tiveste morte instantnea quando foste assassinado? No. Sairs do purgatrio em breve? Falta muito, muito! Permiti-lhe viesse ver-me se isso lhe desse algum alvio. E interessante que algum, bruto em vida, fale dessa maneira quando separado de seu corpo^10). J no me inspira medo. Gostaria de ajud-lo o mais possvel. Quo misericordioso o Bom Deus! 8 de julho Veio por alguns instantes apenas. 9 de julho Despertou-me com um forte empurro nos ombros. Eu teria perdido a missa, se ele no me tivesse acordado.
(10) O proco S. W. observa: O comportamento dessa pobre alma qual eco da vida terrestre. Eu o conhecia bem, o pastor Fritz. Era como um bode entre as ovelhas. No adianta estender-me sobre a vida dele. Digo apenas que as palavras da Escritura nele se realizaram: A rvore, caindo para o sul ou para o norte, no lugar onde caiu, l fica. (Eclesiasies 11,3); mas tambm causa admirao a misericrdia infinita de Deus. Fritz freqiientava raras vezes a igreja. Tinha um nico filho que na escola era conhecido como patife e mentiroso. Causava muito desgosto a seus superiores. Quando era necessrio castig-lo na escola, o pai ficava revoltadssimo contra professores e contra o vigrio. Eu lhe dizia que, algum dia, ele receberia uma surra de seu prprio filho. Aos 16 anos, esse seu filho era um rapago de muita fora fsica. Numa desavena, pela meia-noite, o velho foi derrubado e morto pelo prprio fil ho, que, depois, foi condenado morte. O pastor Fritz entrou na eternidade, vtima de uma tragdia familiar. No se soube se ele teve morte instantnea ou se teve tempo de arrepender-se, mas, provavelmente, antes de expirar, deve ter recuperado os sentidos, pois o assassino, depois de o ter abatido, deixou-o entregue sua sorte, naquele rancho. Dia claro, foi descoberto o cadver. Agora ele volta como Alma do Purgatrio, mas do jeito como estava em vida: de cabelo preto, desgrenhado e de olhos abominveis, irreconhecvel at o dia 27 de junho. Desde ento, sua aparncia se torna, sempre, mais clara e, em 6 de julho, ele diz que no teve morte instantnea e que a compreenso e o arrependimento o preservaram da condenao. Em 12 de julho ele confirma: Estou ardendo e imprime um dedo na mo da princesa, deixando uma marca vermelha, de mo em brasa, sinal que vi com meus prprios olhos.

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Perguntei-lhe: Tens tanto interesse em que eu tome parte na santa missa? Pela missa podes ajudar-me bastante, disse ele. 11 de julho Veio apenas por poucos instantes. 12 de julho Rezamos juntos e depois perguntei-lhe: Em que consiste teu sofrimento? Estou ardendo. Aproximou-se de mim, e antes que o pudesse impedir, o dedo dele tocou na minha mo. Fiquei to assustada, e aquilo me doeu tanto que gritei de dor. Ficou na minha mo uma mancha vermelha e fao votos para que ela desaparea quanto antes. uma sensao esquisita ter no corpo um sinal visvel feito por algum do outro m undo/1)

No abandono
15 de julho de 1923 Eu estava para me deitar. Ao entrar no meu quarto, ele l estava. Tive a impresso de que se achava com ele mais algum. Todavia, no posso afirmar com certeza. 18 de julho Nesse dia encontrei-o j no quarto, na hora em que ia dormir. Pareceu-me, quando estava ao lado dele, que era apenas um vulto, embora no possa dizer exatamente. Ele rezou comigo, isto , murmurou ao meu lado. As minhas perguntas, no me deu nenhuma resposta. 21 de julho Chegam agora os dois juntos. No posso imaginar quem seja esse novo; abominvel e sujo, tem os cabelos desgrenhados e no fala. Vi na igreja aquelas duas mulheres. Ajoelhei ao seu lado. No teria havido espao para mim ao lado delas se fossem de carne e osso. No pararam de me fixar. No pude falar com elas porque havia reza do rosrio com o povo. Vi tambm a mulher do cercado de galinhas. Enfim, ela

( I I ) H di versos 1vros cm que as Almas do Purgatrio deixaram impressos sinais visveis de fogo. E conhecido o livro de oraes em que a mo de uma pobre alma deixou seus contornos eseu m oldeem muitas pginas daquele manual. O editor deste livro teve aquele manual de oraes em mos.

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consegue falar. Chama-se Adelgunde. Agora tem boa aparncia e me olha com cordialidade. Veste aqueles trajes caractersticos da Subia, de tempos passados. Parece uma velhinha de antigamente. Pergunteilhe por que veio procurar-me. Rezar, ela disse. 24 de j ulho Fritz e aquele outro vieram esta noite duas vezes. No falaram mas, assim mesmo, a situao era desagradvel. 29 de julho Nada de especial. Aqueles dois aparecem todas as noites. Acho esse novo detestvel. Fritz irradia claridade, sempre mais viva. Perguntei a Adelgunde de quanto tempo j sofre no purgatrio. Trs vezes oitenta, respondeu. Io de agosto Agora sei quem o outro, o G .../12) que morreu de varola h poucos anos. Quando perguntei a respeito dele ao Fritz, este me respondeu: Olha tu mesma! Ele achegou-se a mim e eu escondi depressa as mos. 4 de agosto Ambos ficaram comigo bastante tempo. Perguntei a Fritz por que G. tambm vem. Respondeu: Ele esteve tua procura. 9 de agosto No tive sossego durante a noite toda. Reapareciam a cada instante. G. me causa medo. Pedi-lhes para me deixar sossegada. Fritz respondeu: Faa por ns alguns sacrifcios. Sinto vergonha por ter sido to dura de corao. 10 de agosto Fritz aproximou-se de mim. Tinha a fisionomia cordial e atraente; por isso lhe perguntei: No precisas mais sofrer tanto? No. J podes rezar por mim? Ainda no. Onde te encontras? No abandono. Virs visitar-me ainda muitas vezes? No. E por que no? No mais receberei permisso. Tens recebido alguma ajuda de mim? Tenho. E sumiu. G. ficou. Foi uma sensao sinistra. Ele geme, geme e sua fisionomia exala maldade. No entanto, sentir-me-ei feliz se puder ajud-lo.

(12) G. recebeu os sacramentos dos agonizantes do proco Sebastian W ieser e foi este mesmo vigrio quem encomendou seu corpo.

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Esqueci de anotar que vi no hospital, pela segunda vez, urna antiga superiora. Parece estar muito triste. 11 de agosto G. veio quatro vezes esta noite. No responde nada. No fica quieto nenhum instante. Est sempre correndo pelo quarto. No fundo, estou triste porque Fritz no vem mais. Ultimamen te era como um protetor para mim. G. causa-me um certo pavor; no entanto, quero de bom grado ajud-lo. Em geral, meus nervos esto em estado melhor do que antes. Acostumei-me plenamente a esses visitantes intrusos e depois de terem sumido, pego logo no sono. 12 de agosto Ele veio s por poucos instantes.

Sou feliz
13 de agosto de 1923 Sent urna grande alegria. Ao colher groselhas, apareceu, de repente, ao meu lado, a velha lenhadora que sempre havia catado lenha para o castelo. Exclamei: Oh, minha querida lenhadora! Tu no te esqueceste de mim?! Como ests? Sou feliz!, respondeu, e desapareceu. Como foi boa essa apario! Ns duas havamos frequentemente colhido groselhas e, certa vez, ela me havia dito: Acho que depois de minha morte terei que passar meu purgatorio na horta. Rimos bastante e eu Ihe havia dito: Tu virs ver-me, no ? E agora, de fato, ela v e io /13)

Um cavaleiro em sua armadura de gala


14 de agosto Vi, na igreja, ajoelhado diante do altar, um cavaleiro metido em sua armadura. Pensei que se tratasse de um

(13) O vigrio Sebastian W ieser disse que ela esteve doente durante muitos anos e se purificara atravs dos mais diversos padecimentos. H nisso um grande consolo para muitas pessoas simples, que, alm de suas preocupaes por causa de sua humilde condio de vida, ainda so provados por muitas doenas. Mas o amor de Deus os envolve.

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engano meu. Para ver melhor, aproximei-me mais e cheguei pertinho dele. Examinei-o durante algum tempo; depois, ele sumiu. G. ficou um bom tempo comigo. Anda terrivelmente inquieto. 17 de agosto G. voltou. J presta ateno quando rezo. 19 de agosto Ele veio duas vezes esta noite. Quando estou na capela, batem porta. Quando vou ver quem , no h ningum. 20 de agosto Vi aquele cavaleiro na igreja junto ao altar. E um gigante de estatura. Talvez seja a alma daquele homem cujo sepulcro fica no coro da igreja, quando foi feito o novo pavimento. Foram encontrados ossos de tamanho descomunal. 23 de agosto Passei uma noite desagradvel. Senti a presena de G., mas no havia energia eltrica; eu estava no escuro e ouvia e sentia a presena dele. No poder v-lo, aumentava meu pavor. No tive a coragem de levantar-me e buscar fsforos. Depois de uma hora, eu sabia que ele no estava mais. No foi o ouvido que me deu essa certeza, mas uma espcie de sexto sentido uma sensao nova para mim. 24 de agosto Batem porta da capela com mais fora. Quando vou atender, no vejo ningum, mas apenas retorno ao meu lugar, as batidas recomeam. Isso me incomoda muito, pois gostaria de ter sossego. 26 de agosto G. ficou comigo por muito tempo. Rezei a ladainhalauretanae ele me acompanhou. Sua aparncia melhora. Seu rosto j no est to escuro. 30 de agosto E sempre a mesma coisa. s vezes, o barulho porta da igreja insuportvel. Chamam-me e batem porta. O cavaleiro mostra-se quase diariamente. Na capela do hospital vi a Irm H edw ig/14) 2 de setembro Ao voltar do jardim, vi G. parado janela do meu quarto, me olhando. Senti uma sensao estranha e hesitei em entrar; estava com medo. Mas quando entrei, no havia ningum. Que alvio! 6 de setembro G. tem enfim permisso de falar. Perguntei:
(14) Waal tem um pequeno hospital, onde a irm Hedwig Ostertag exercera o cargo de superiora.

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Por favor, o que tu queres? A juda! Por que tu sofres? Porque no fiz bastante penitncia dos meus pecados. E por que vens justamente a mim? Porque a passagem por ti est desimpedida. Como desimpedida? No obtive resposta, infe lizmente, seno eu poderia, talvez, ter fechado essa tal passagem. 7 de setembro Vi G. em frente de sua casa. J no me inspira tanto horror; torna-se mais e mais cordial. E para mim um mistrio essa transformao. Minha ajuda mnima. Retiro o que escrevi ontem. Mesmo se fosse possvel, eu no trancaria a passagem pela qual as almas chegam a mim. Seria uma atitude extremamente egosta da minha parte. Devo dar graas a Deus em poder ajudar um pouco.

Duas irms que deram escndalo


8 de setembro de 1923 Foi um dia de muita excitao. Aps longo tempo, tornei a ver aqueles onze que recebem mais e mais formas humanas. Na igreja vi o cavaleiro e aquelas duas mulheres que, final mente me deram resposta. Perguntei-lhes: Por que estais sempre aqui? Porque demos escndalos. Quem reis em vida? ramos irms. Sumiram. Tm m fisionomia. Seus olhos pare cem penetrar como punhais. Vejo Adelgunde no cercado de galinhas. As galinhas perce beram-na e, assustadas, fugiram. De perto, o rosto dela no parece velho como eu sempre o supunha. Segurou algo na mo, talvez um punhal, mas no posso afirm-lo com certeza. Quando vejo tantas almas, to diferentes entre si, num s dia, convivo com elas mais do que com as pessoas vivas ao meu redor. A gente no esquece facilmente o que v. E, para mim, esses fatos parecem-me, por vezes, uma carga to pesada de suportar, que me cansa, exausto, disfarar o que se passa comigo. 9 de setembro Encostado na cerca que fechava a praa
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de armas(14a), estava o velho Henrique. Fiquei assustada porque estava muito perto de mim. Apresentava um aspecto horripilante. Fao votos para que fique longe de mim. G. esteve longamente comigo durante a noite. Ficou bem manso. Comeamos a rezar e em seguida conversamos. Pergunteilhe: O que te aproveita mais da minha ajuda? T om ar parte na missa. J viste o Bom Deus? Vi. Ests vendo-O ainda? No. Por que no? Estou sujo. Em que consiste teu sofrimento? Estou ardendo. (Talvez fosse outra palavra, pois no a entendi bem; foi uma fala balbuciante.) Sabes onde est Fritz, o pastor? No. E sumiu. 13 de setembro Ele veio s por poucos instantes. Vi na igreja o cavaleiro. 15 de setembro Por longo tempo, os onzeandaram ao meu lado. Tenho a impresso de que se trata de almas de mulheres, mas esto ainda totalmente envolvidas em neblina.

Tia Maria Sch...


16 de setembro de 1923 Ao buscar noite um livro na biblioteca, vi, de repente, ao meu lado, tia Maria Sch... rindo alegremente. Dirijo-lhe a palavra: Tudo bem? Responde-me: Eu te agradeo. Acenou-me um adeus e desapareceu. Fiquei feliz com a sua visita. Acho estranho que agora voltem os velhos conhe cidos. Nestes ltimos dias, exigiram muito de mim quanto s obriga es sociais e eu fora to expansiva que, nem de longe, pensava naquilo que se passara na biblioteca. Muito barulho na capela e constantes chamadas: Tu! Tu! mas nada se via.

(14a) Pedimos princesa Ludovica que nos mostrasse a praa de armas que servira para exerccios de tiro. Ela fica ao lado dos prdios da horticultura do castelo de Waal. Agora est toda plantada de rvores frutferas.

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19 de setembro G... est todo transparente. Ficou longo tempo comigo. Indago-lhe: Dize-me, por favor, por que est livre o caminho justamente a mim? Tu nos atrais. Por meio de qu? Por meio de tua alma. Podes v-la? Sim. Mas no gosto de que venhas. Vai a pessoas melhores que eu! Eu no volto mais, porque outros esto esperando sua vez. Ests melhor? Sim. Fitou-me meio sorrindo e desapareceu. O que vir agora? Confesso que tenho medo. Leva sempre algum tempo at que uma Alma do Purgatrio no assuste mais, devido ao seu aspecto horroroso. Mas parece que tem de ser assim.

Adelgunde, a me assassina
21 de setembro Adelgunde esteve comigo. Ela tem realmente uma faca na mo. Rezou comigo. Pergunto-lhe: Por que tens essa faca? Matei! A quem? Meu filho. Como posso ajudar-te? D-me tua mo. Eu estava to apavorada que no fui capaz de faz-lo. Sou muito covarde e agora me arrependo de no t-lo feito. Ela foi logo embora. Quero superar me quando ela voltar; no entanto, para mim, isso terrvel, pois sei que aquilo faz arder minha mo. Vi os onze e o cavaleiro. O encontro com eles at acalma meus nervos. Na capela h, de vez em quando, uma neblina cerrada diante da porta e nos degraus, mesmo quando no descubro nevoeiro em qualquer outro lugar. Ignoro se existe alguma ligao com o barulho, que continua sempre com a mesma intensidade. pena que outras pessoas no o percebam. Vi o Nicolau andar pelos quartos, quando me encontrava em companhia de pessoas vivas. Ele parecia estar bastante alegre. 23 de setembro Adelgunde voltou. Cresce em mim a repugnncia por ela. Mesmo, no estando perto de mim, seus olhos me perseguem. 27 de setembro Ela voltou. Procura agarrar minha mo.
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No posso estend-la a essa alma. Tudo dentro de mim se revolta contra isso. 30 de setembro Esteve comigo quase duas horas. Foi mui to pesado para mim. Durante a missa solene na igreja, vi o cavaleiro ajoelhado junto ao altar, no meio dos coroinhas. 2 de outubro Adelgunde continua me torturando. Como uma mulher furiosa, corre pelo quarto e crava em mim seus olhos ardentes, procurando agarrai- minha mo. Sou muito covarde; no consigo super-la. 4 de outubro Perguntei-lhe o que quer de mim. Respondeu: Tua mo. No entanto, no fui capaz de estend-la a essa mulher. Rezei com ela, mas ela nem ligou. Perguntei-lhe, entre outras coisas, onde foi enterrado seu filhinho e se ela antes de morrer conseguira confessar os pecados. Mas no respondeu coisa alguma. 5 de outubro Quando acordei, ela estava sentada na minha cama, mas ficou s por poucos instantes. 6 e 7 de outubro No passei bem essas noites porque me senti bastante mal. Ela no veio; no entanto, eu havia contado com sua visita. 8 de outubro Graas a Deus! Consegui superar aquele sentimento. Ela veio e eu lhe perguntei: Como posso ajudar-te? D-me tua mo! Estendi-lhe ambas as mos. No possvel descrever a luta que se travava no meu interior. Desta vez, no fui queimada. Sentia, porm, os ossos da mo dela. Ela no soltou suas mos imediatamente. Tive a impresso de que esses momentos duravam muito tempo. Finalmente ela disse: Agora no volto mais. E desapareceu. As aparies de almas de mulheres impressionam-me e me parecem muito mais repugnantes que as de homens. Achei algo de estranho em Adelgunde. Nela tudo parecia um conjunto de trapos, mas assim mesmo parecia ser um vestido de sua alma. Nunca havia visto ou imaginado algo semelhante. Agora gostaria de ter um pouco de sossego, pois muitas vezes
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me sinto to cansada que poderia dormir de p. Diminuiu o barulho na capela. Acontece ainda um pouco, porm s de quando em quando.

Eu tinha ideias muito mundanas


12 de outubro Estava sentada minha secretria quando, de repente, uma neblina espessa, ou algo como uma fumaa inodora, me envolveu. Apesar de ser dia claro, no conseguia mais distin guir nem imagens na parede. Perguntei se eram os onze, mas no recebi resposta. Aspergi o quarto com gua benta, e tudo voltou a ficar claro. Na igreja, vi o cavaleiro. Desci da capela e lhe perguntei: Posso fazer alguma coisa por ti? Continuou a rezar sem olhar uma s vez para mim. De perto, ele d a impresso de ser muito bondoso. Sua armadura bonita. A figura toda parece sair de um museu. No tenho conhecimentos suficientes para situ-lo num determinado sculo. Estou com medo de que tornem a acontecer coisas graves. Minhas anotaes devem corresponder verdade. Por isso, devo di zer tambm que eu no suportaria tudo isso sem a santa comunho. 13 de outubro Tive uma noite extremamente agitada. Havia muito barulho naquela neblina. No hospital, vi a Irm Hedwig. Falei com ela na escada: Por que voltas constantemente? Tenho alimentado pensamentos demasiado mundanos. Ela entrou na despensa. J no tem a aparncia tristonha que costumava ter. 15 de outubro Os onze esto como que pairando minha frente. No respondem s perguntas que lhes fao. De noite, ouo um estrondo terrvel. Aparecem trs vultos, difceis de reconhecer. 17 de outubro Outra vez, essa neblina ao meu redor e a sensao de que h almas abandonadas que me procuram. 19 de outubro Um grito estridente, pertinho de mim, despertou-me; em seguida, rudos, estrondos e uma confuso de sons indescritveis, e, outra vez, aquela neblina. 20 de outubro Um vulto indefinvel.
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21 de outubro Vultos nevoentos esto se agitando no meu quarto. No posso comunicar-me com eles. Correm pelo aposento; mexem-se e agitam-se enquanto estou rezando. impossvel des crever essa confuso de vultos e de formas vaporosas e nevoentas. No sinto pavor, mas tudo to estranho e irreal. Essas formas em movimento se parecem com os onze; no entanto, so diferentes, mais densas, mais espessas. Tomei a ver aquele cavaleiro. Ele pertence a uma outra categoria de almas e bem diferente de todas as que tenho visto. Parece estar feliz e reza sem parar. 24 de outubro Uma daquelas formas est ficando mais ntida. Tenho a impresso de que se trata de uma mulher. Os trs vultos nevoentos no se mostram mais. 25 de outubro Muito rudo e muita confuso. A situao comea a tomar-se desagradvel.

Catarina
27 de outubro Posso ver distintamente que se trata de uma mulher. Est muito inquieta e seu vulto um tanto velado. 28 de outubro Essa mulher abominvel. , sobretudo, sua boca que horrorosa; est muito inchada e simplesmente nojenta. Est furiosa; seu vestido um farrapo cinzento. 29 de outubro Ao anoitecer, encontrei-a no meu quarto. Seus olhos me perseguem; ela no consegue falar-me. 30 de outubro Apenas me havia levantado, e elaj chegara. Eu disse-lhe: Vai-te embora, tu me incomodas. Mas ela nem ligou. Rezei com ela a orao da manh e, em seguida, ela se foi. Tenho medo dela. Ela me enoja. Eu poderia ser dura para com ela. Onde est minha caridade? Esta situao me oprime mais e mais. O dia todo tenho de ficar em meio s pessoas que me cercam e nem posso pensar naquilo que me interessa. Sinto-me como que dividida. M i nha alma est no outro mundo, isto , estou ocupada com ele, e a outra parte do meu eu deve fingir um interesse que realmente
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no existe. Esta dissidncia, esta fisso no meu interior me cansa, me enerva. 31 de outubro Passei uma noite medonha. Ela veio duas vezes, e por muito tempo. Encostou-se parede e me fixou um olhar insolente. A expresso de seu rosto execrvel. No reage a nada, mas quando rezo, mantm-se tranqiiila. Suaboca medonha; apenas um inchao vermelho e purulento. Tem o cabelo preto, desgrenhado. Todo o seu aspecto sempre inominavelmente sinistro. Io de novembro Passei metade da noite me defendendo dela. No quero que se aproxime de mim. Mas nada a impede. Ameacei-a de no mais rezar por ela se continuar me maltratando; ento, ela se foi. 2 de novembro Esta foi a noite mais terrvel. Ela parecia estar possessa; agitava-se e corria como louca pelo quarto. Tenho de sofrer sozinha, pois no quero acordar ningum. Sa e ela veio correndo atrs de mim; voltei ao quarto, j que no havia outra so luo. Tentei rezai', mas fi-lo mal; o pavor me esmaga. A cada ins tante, ela chega pertinho de mim; quase no consigo suport-la. H nela algo que me provoca to grande nojo e pavor que no encon tro palavras para descrev-lo, por mais que o tente. Ela ficou comigo das onze da noite s cinco da manh. Fui muito covarde. 3 de novembro Ela s veio pelas cinco da manh; por isso passei a noite bem melhor. Rezei com ela sem olh-la. De repente, sua cabea estava encostada minha. Sussurrou-me algo ao ouvido, mas no consegui entend-lo. Disse-lhe: Se tu queres que reze por ti, fica longe de mim. No suporto a tua presena. Ela deu um grito alto e desapareceu. Agora estou muito triste por causa de minha falta de compreenso, pois no duvido que a fiz sofrer. 4 d e novembro Estou tocontente! Ela voltou em e perdoou. Mexeu sua boca horrorosa para falar, mas no entendi nada. Disselhe: Se posso realmente ajudar-te, d-me um sinal e desperta-me pelas cinco horas. Farei por ti o que puder. Dormi muito bem. s cinco horas em ponto acordou-me um grito. Ela estava ao meu lado. Fiquei muito contente com isso. Quero, novamente, suportar tudo
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quanto Deus me enviar. Os onze vultos nevoentos, meus velhos conhecidos, estavam outra vez na encosta do morro; j no tenho medo deles. Na igreja, aquele cavaleiro se mostra quase continuamente. 5 de novembro Noite sinistra; aquela alma de mulher vem a cada instante, e sempre muito agitada. Fiz-lhe diversas perguntas, mas no obtive resposta. De repente, ela achegou-se a mim e sus surrou-me algo ao ouvido. Disse-lhe que eu nada entendia do que me falava, e ela prorrompeu em soluos, to fortes que quase me partiam o corao. Prometi fazer tudo por ela, e ela se foi. 6 de novembro Ao cair da noite, ao toque das ave-marias, ela veio ver-me. Ficou junto pia de gua benta, onde me esperou. Dei-lhe gua benta, e ela desapareceu. Voltou durante a noite. Parece tornar-se mais clara e mais pura. Cresce minha coragem. Quanto mais sacrifcios fao por ela, tanto mais alvio ela sente e tanto mais se torna minha amiga. At agora tenho evitado entrai-em detalhes, mas j que o diretor espiritual o deseja, tenho de faz-lo. Por isso, h mais um assunto que tenho de mencionar. Peo que me digam meus diretores se h algo de errado em minha atitude e conduta. Nos ltimos tempos, em meio ao meu trabalho, e mesmo estando com outros, algo se apodera de mim que no sei explicar. E uma sensao de profunda felicidade, como que mergulhar em algo totalmente diferente daquilo que costumamos experimentar; uma presena de Deus, impossvel de descrever. As vezes, essa sensao me surpreende at nos momentos em que nem penso em Deus. Sempre reagi contra tudo que possa ser extravagante, mas agora tenho de suportar o que supera toda a imaginao e experincia humana, pois aquilo simplesmente se apodera de mim. Mudou tambm minha vida de orao; nem sei se ficou melhor ou se piorou. Estou como que me precipitando no infinito sem que possa formular oraes. Estou totalmente penetrada do meu nada perante Deus. 7 de novembro A desconhecida achegou-se a mim sussurrando-me algo ao ouvido, mas no entendi nada. No entanto, posso,
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agora, v-la, claramente, nos seus trajes de cavaleira de fm do sculo XVI. Perdi o pavor perante ela. Sinto a presena de uma alma mesmo que eu no oua nem veja nada. At no escuro sinto a pre sena de algum, quando se trata de uma visita do outro mundo. 8 de novembro Ela esteve comigo quase a noite toda, mas conservou-se calma. Formulei uma orao que lhe agradou muito. Seu olhar ficou mais suave, mas ainda no tenho coragem de dormir quando ela est comigo. 10 de novembro Outra vez murmurou-me coisas ao ouvido. Se entendi bem, foram as palavras sem paz. Perguntei-lhe, mas apenas meneou tristemente a cabea. 11 de novembro Durante a missa cantada, do comeo at o fim, estava presente o cavaleiro, velho conhecido meu. J a segunda vez que vem em dia de domingo. Ser que h alguma ligao com a relquia da Santa Cruz, que se expe venerao nestes domingos? E ela tambm, a Catarina, apareceu. 12 de novembro Finalmente, ela est em condies de falar. Recomeou a andai-pelo quarto, agitada, muito inquieta, quase como louca repetindo sem parar: sem paz, sem paz! Vi tambm de novo os onze vultos nevoentos. 13 de novembro - Catarina esteve comigo durante longo tempo. Comecei diversas oraes para ver qual delas lhe agradava mais. Ela fez com a cabea que no gostava, at que comecei aquela que j lhe agradara outro dia. Ela ajoelhou-se ao meu lado. Foi a primeira vez que uma Alma do Purgatrio fez isso. Senti uma sensa o muito especial. Em seguida, perguntei-lhe: Viveste neste caste lo? - Vivi. Seu coipo foi enterrado aqui? No. Fiz-lhe outras perguntas, mas no obtive resposta. 14 de novembro Algo de estranho me aconteceu. Eu havia resolvido a faltar, na manh seguinte, missa diria, porque me sen tia muito cansada e achava que deveria dormir mais um pouco at despertar-me por completo. Sonhei ento com uma pobre senhora que me pedia e implorava lhe desse alguma coisa. Acordei assus tada. Catarina estava ao lado de minha cama, de mos suplicantes.
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E u g e n ia von d e r Leyen, no N a ta l de 1912, ao s 4 5 anos. ca ra cterstico o je ito d e seu pen tea d o . T odas a s fo to s m o stra m o cabelo enrolado fo r m a n d o co m o q u e u m a c o ro a n a cabea.

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E ugenia, co m a so b rin h a A d e lh e id von d e r Leyen, fa le c id a em 17 de ju lh o d e 1975, n o castelo de Waal.

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E ugenia, no ca stelo d e U nterdiessen, co m o p e q u e n o p rn cip e W olfrani e co m o co d e g u a rd a T obanno, em 1926, trs anos antes de sua m orte. C om o ela d iz n o s apontam entos, s o p e q u e n o e a lg u n s an im a is d o m stic o s viram , a lg u m a s vezes, as A lm a s do P urgatrio.

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Disse-lhe: Obrigada que me acordaste. Como soubeste dos meus pensamentos? Estou unidaati. Atravs de qu? Nenhuma resposta. Em vez disso, a pergunta dela: Queres sacrificar-te ainda por mim? Quero; o que mais posso fazer para te ajudar? Dar-me a paz! Como posso te d-la? Pelo amor! Pobre da Catarina! Agora cuidarei bem de minha amiga. Infelizmente, ainda me ocupo demais com meu prprio conforto. Se no fosse o ambiente confortvel que me cerca, poderia fazer muito mais sacri fcios. Tudo seria bem mais fcil, se pudesse viver apenas pelas Almas do Purgatrio. Mas estou rodeada de pessoas de carne e osso. Sinto-me bastante frgil para lidar constantemente com gente que pertence a mundos diferentes. Sinto alvio em lan-lo no papel, pois ainda no estou em condies de dispensar consolo humano e a sensao de que algum no me perde de vista, me d segurana. Preferiria calar tudo o que se refere a mim mesma, mas se um quadro quer expressar a realidade, no se podem omitir detalhes e matizes. Quero viver em obedincia a meus diretores. Enquanto lano no papel estas notas, surgem no meu ntimo pensamentos egostas. Pergunto-me por que s eu tenho que passar por tudo isso e por que no percebem tambm outras pessoas o que se passa comigo? Mas quero esforar-me para rejeitar essas idias, pois devo refletir mais sobre a minha vocao peculiar; assim encontrarei o contrapeso necessrio. 15 de novembro Ela ficou longamente comigo sem falar. Se a sua boca no fosse to repelente, no causaria impresso desagradvel. Acho que ficar mais comunicativa ainda. Vi os onze e o cavaleiro. Na horta vi o velho Henrique com sua aparncia hedionda. Como posso ajudar a todas essas almas? Eu estava com meus familiares quando, repentinamente, Catarina se mostrou minha frente. Fez-me um sinal com a mo para ir com ela. Mas eu no podia abandonar meus familiares; eles no enxergavam o que eu via. Ver tantas almas naquele dia foi uma grande alegria para mim, pois na santa missa eu pedira ao Bom Deus que me mandasse hoje
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diversas almas, se minha solicitude para com elas fosse do agrado dele. Agora estou em paz. Foi um belo presente que ele me deu para o meu onomstico.

Eu sempre desunia os homens


16 de novembro Catarina veio uma da noite. Longamente, rezamos juntas. Perguntei-lhe: Podes dizer-me o que tens na boca? Vs isso? Sim. Dize-me por que tua boca sofre desse jeito. Eu sempre desuni os homens. E comeou a soluar terrivel mente. Disse-lhe: Tenho muita compaixo de ti. Ainda tens que sofrer por muito tempo? Tenho! Encontras alvio quando me procuras? Encontro. De que modo? Paz! No entendo, explica-me melhor. T u me ds paz. Mas de que modo? Ela achegou-se muito a mim e sussurrou-me algo ao ouvido. E sumiu. Interessante como o tempo passa to rpido, quando a gente est com as Almas do Purgatrio. Ela chegou uma e pouco e me deixou s 4:30. E eu tive a impresso de que se passara meia hora no mximo. Ela est bem vestida e traz uma corrente comprida de ouro. Pena que eu no saiba desenhar. No tem muita idade. Parece ter uns 40 anos. Fao votos para que volte; quase que comeo a gostar dela. 17 de novembro Ela comea a procurar-me tambm em outros quartos. At agora, veio nove vezes. 19 de novembro Dois dias de descanso completo. Que bom! 20 de novembro Catarina passou comigo quase a noite toda. Estava muito calma. Ficou simplesmente de p. Henrique veio tambm. Aparncia terrvel. Tudo se v nitidamente. Ele est muito inquieto e geme de modo horroroso. Perguntei a Catarina: Vs a pobre alma que est ao teu lado? No. E por que no? E que estou ligada somente a ti... . Ela disse ainda algo que eu no entendi. Voltars ainda muitas vezes? Se
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receber permisso. Quem pode d-la? A misericrdia. E se foi. tarde vi o cavaleiro na igreja. Aproximei-me dele para interrog-lo. Ele no se mexeu e continuou rezando. Apalpei-lhe a armadura. dura qual armadura real. No tem muita idade o corpo que a aceitou. Tem os cabelos longos e louros. 21 de novembro Henrique ficou comigo longamente. M ui to inquieto, tem a aparncia de um homem mau. Est ganindo e gemendo sem parar. A reza o toma mais inquieto ainda, ou, por as sim dizer, mais malvado. Ao nascer do dia veio Catarina. Fiquei aliviada por no precisar permanecer sozinha com Henrique. Sem esperar por mim, ela comeou aquela orao de que mais gosta, por si mesma. Fiquei to comovida que chorei. Arrependi-me bastante de ainda pensar tanto em mim mesma. Henrique ficou de p assistindo a tudo. A diferena entre as duas almas grande, como entre luz e sombra, entre ira e meiguice. Com Catarina deu-se uma grande mudana. Perguntei-lhe: Ests melhor? Vejo a claridade, me respondeu. Continuei: Posso ento dedicar-me agora somente s outras almas? No me abandones ainda! E ambas as almas me deixaram. Oh, se eu pudesse fazer mais para socorr-las! E verdade que eu poderia jejuar mais, mas ento no conseguiria ajudar devida mente a todos os outros, j que no me possvel esconder, durante o dia, as conseqiincias dos sofrimentos da noite.

Catarina morreu em 1680


22 de novembro Sinto muita vontade de riscar o que anotei ontem. Deixo de faz-lo para que se saiba quo grande a minha falta de amor e a minha covardia. Como poderia eu duvidar que o Bom Deus me daria toda a fora de que preciso para seguir suas inspiraes? Voltaram ambas as almas; v-se no rosto de Henrique quanto
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detesta a orao. No ligo para essa sua atitude e continuo, como sempre, com a minha reza de costume. Notei certa mudana na boca de Catarina. s vezes, ela at sorri. Pedi-lhe: Dize-me, por favor, quando morreste. No ms de fevereiro de 1680. Onde est enterrado teu corpo? Em Kempten.(14b) Por que est tua alma aqui? Trouxe desunio para c. Conheces a Brba ra? Conheo. Fala, por favor, mais um pouco. Ento, ela sumiu. Henrique deve t-la visto, pois enquanto ela falava, foi-se aproximando cada vez mais. 24 de novembro As duas almas estiveram comigo durante longo tempo. Mas no reagiram a perguntas e convites para rezar comigo. Fico contente quando Catarina tambm aparece; terrvel ficar sozinha com Henrique. 25 de novembro Foi s Henrique que se mostrou. Comportou-se de modo to arrebatado que receei acabasse por cair na banheira. Perguntei-lhe: Tens algo a me dizer? A ficou muito furioso. Saiu correndo, voltou e gemia de maneira abominvel. No foi nada agradvel. 26 de novembro Vieram Henrique e Catarina. Disse a esta: Pensei que tua padroeira te fosse remir, pois ontem no me vieste ver. Minha padroeira Catarina de Sena, disse ela de um jeito to explosivo que quase dei uma gargalhada. 27 de novembro No me sentia bem e no consegui adormecer, pois eu contava com a visita de minhas amigas. Mas no veio ningum, o que, alis, costuma ocorrer quando sofro muito. E interessante essa delicadeza das Almas. 28 de novembro Sofro; as Almas no vm. 29 de novembro Veio apenas Henrique. Mostra-se aborre cido com minhas rezas e perguntas. 30 de novembro Quando entrei no meu quarto, Catarina j estava me esperando. Rezamos juntas. Terminada a orao da noite,

(14b) Kempten a capital do Allgaeu bvaro, famosa pela baslica de So Loureno e pelo castelo residencial, ambos construdos pelo conhecido mestre da arquitetura barroca, Michael Beer.

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perguntei-lhe: Por que no vieste este tempo todo? Eu estava contigo. Por que no te vi? Tu me deste muito. Olha! Ela apontou para sua boca. Desaparecera tudo quanto de abominvel a desfigurara. No sou capaz de descrever a alegria que senti. Pergun tei: J no sofres tanto? No. Dize-me de que modo posso ajudar-te ainda mais? Se no pecares nunca. Infeliz mente, isso ainda no consigo. A ela me sussurrou algo ao ouvido. Mas no o entendi. Parece que foi unio ou boa inteno. E se foi. Viver sem pecado algum. Oh, se o conseguisse! De vez em quando est tudo fervilhando dentro de mim. Sou tambm fingida porque no mostro aos outros o que sinto dentro de mim.

Henrique torna-se brutal


Io de dezembro O velho Henrique ficou longamente comigo e comportou-se de modo abominvel. Perguntei-lhe se havia sido ele quem atirara em meu av(|4c). A ficou fulo de raiva. Atirouse contra mim e me apertou a garganta com tanta fora que pensei morrer estrangulada. O gesto no levou mais de um segundo, no entanto, foi terrvel e me perturbou tremendamente^1 Jamais esque 5). cerei aquele seu olhar furioso. Fui agredida pelas Almas trs vezes at agora. Quando isso acontece, no tanto a dor que sinto, mas um noj o indizvel como se eu tivesse que pegar em sapos ou cobras... Faltam-me palavras para descrever tal sensao.
(14c) Seu av chamava-se Cari Eugen Damian Erwin I (1798-1879). Fora casado com Sophie Therese von Schnborn-Buchheim ( t 1876). O retrato dele est no salo. (15) Essa atitude violenta um mistrio da malcia que a alma leva consigo ao estado purificador. Em vida, ela queria praticar o mal; no estado de purificao, arrasta consigo esse mal sem que o queira, reconhecendo toda a feira abominvel de seus atos. Compreendemos, assim, melhor, a atitude de muitos pagos que sentiam um pavor indizvel dos defuntos e que procuravam expuls-los, por meio de barulho e de mscaras, do lugar onde haviam vivido e morrido. Da a explicao da palavra barulho infernal, em alemo: barulho dos pagos.

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2 de dezembro Henrique esteve no meu quarto, das duas at s seis. Mostrou-se to agressivo que s a custo consegui defender me. Apresentei-lhe a partcula da Santa Cruz. A se recolheu a um canto, onde ficou rosnando como um cachorro bravo. Foi terrvel. Tive saudades de Catarina. Durante a missa toda, o cavaleiro esteve presente. Vi tambm os onze vultos nuviosos; no sei o que pensar a respeito deles. 3 de dezembro Primeiro veio Henrique; em seguida, Catarina. Perguntei-lhe: Ainda no enxergas a alma que est comigo? No. E por que no No estou mais na fase dele. Por favor, dize-me se uma Alma do Purgatrio ou se um esprito do inferno. Salva-a! Durante longo tempo rezei com ela. Henrique estava calmo, mas sua figura continua abominvel. 4 de dezembro Ao subir a escada, uma sombra acompa nhou-me frente at dentro do meu quarto; em seguida, desapare ceu. noite, Henrique retornou. Rezei com ele, mas ele nem ligou. Quando uma alma me aparece, seu rosto, nos primeiros tem pos, est totalmente escuro; comea a clarear aos poucos e s ento passo a distinguir contornos e detalhes at tornar-se reconhecvel. Isso sempre me impressionou. O rosto comea a clarear, quando as almas recebem permisso para falar. 5 de dezembro Veio s Catarina. Perguntei-lhe: Podes rezar por mim? Posso. No queres pedir para que eu no mais receba visitas de Almas do Purgatrio, pois gostaria tanto de ter novamente sossego. No! Mas por que no queres rezar por essa minha inteno? Deus no quer que eu pea isso. Fiquei profundamente emocionada ao ouvi-la, pois ento tratava-se de uma ordem do prprio Deus para que eu recebesse visitas das almas. De hoje em diante devem acabar as perguntas tolas e os por qus; deve terminar qualquer considerao pessoal e pensamentos egostas. Mostrei uma relquia da Santa Cruz minha amiga Catarina, e perguntei-lhe: Conheces isso? Conheo. O que ? coisa santa.
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6 de dezembro Aquela sombra, aparentemente uma Alma do Purgatrio, ainda impossibilitada de se manifestar claramente, continua mostrando-se na escada. Tem certa semelhana com os onze vultos nevoentos. Ser que ela faz parte do grupo? Henrique esteve comigo a noite toda; a relquia da Santa Cruz a minha proteo. Agora ele j no se aproxima tanto de mim.

Salva por dar esmolas


7 de dezembro Durante muito tempo esteve comigo minha querida Catarina. Perguntei-lhe: Por que sofres no purgatrio j h tanto tempo? Fizeste muito pecado por tua fala? Fazia, e no me arrependia e no me confessava. Como foi que te salvaste? Eu costumava dar esmolas. Por que morreste sem ter recebido os sacramentos? Morri afogada. O que posso fazer por ti? Ela murmurou-me algo ao ouvido. Entendi apenas: participao e de Cristo. Talvez tenha dito: Participao no corpo de Cristo (= oferecer por ela a santa comunho). E desapare ceu. Logo em seguida veio Henrique. Ele no mudou quanto ao comportamento. Fao bem pouco por ele, a verdade. Estou como que dividida entre as coisas do mundo e o meu dever de ajudar as almas. O pouco que consigo fazer por elas no basta, evidentemente, para ambas, para Catarina e Henrique. Estou percebendo que j no fico assustada quando vem algum do outro mundo. Enxergo as almas at no escuro, mas prefiro que me apaream na claridade do dia. 8 de dezembro Henrique reapareceu furioso; parecia um demente. Jogou-se no cho. Rezei Me de Deus; a se acalmou um pouco. No entanto, minhas oraes no so bem boas; rezo como que maquinalmente, pois todo o meu pensamento est ocupado com a Pobre Alma que est comigo e que me d tanto medo. Ele se foi s trs da madrugada, mas voltou pelas cinco. Disse-lhe: Vai embora. Quero ir igreja. L posso rezar melhor por ti. Em vez de me res ponder, gritou de modo abominvel, e, comovida, voltei a rezar com
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ele. Soluou tanto que tentei dizer-lhe algo que o alegrasse. Lembrei-me que, quando eu era ainda criana, me passara ele, algumas vezes, por cima da cerca, muitas ameixas. Disse-lhe, ento: Agrade o-te, pois muitas vezes me proporcionaste favor e alegria. No te esqueci. Dize-me de que modo posso ajudar-te, eu o farei de boa vontade. Saiu ento de sua garganta um som trmulo, balbuciante. Ele me estendeu a mo. Apertei-a; estava quente. Seu rosto ficou mais humano; havia nele algo de amvel, por assim dizer, embora seu aspecto continuasse bastante repelente. Disse-lhe: Agora deves ir. Tenho que ir igreja. Parece-me que fizemos amizade, pois sem pre que veno o medo pelo amor, sinto-me melhor, e a prpria situa o muda para melhor. Na encosta do morro esperavam-me aqueles onze vultos ne bulosos. Diante do fundo de neve, pareciam de um cinzento muito escuro.

No me podes contar nada do Alm?


9 de dezembro Veio Catarina. Eu estava acordada. No momento em que me aparece uma Alma do Purgatrio, tudo quanto est em meu crebro fica totalmente concentrado naquela apario. Todos os outros pensamentos se apagam. O efeito um tanto semelhante ao de um comutador. Interrompendo a fora, desaparece para a vista tudo quanto se via luz eltrica. O que vem do Alm tem uma fora irresistvel. J no sentia eu dor alguma; Catarina veio encostar-se a mim e passou a mo na minha fronte como se quisesse fazer um carinho. Perguntei-lhe: Por que ests hoje to amvel para comigo? E porque est tudo claro. Onde est essa clarida de? Dentro de mim e dentro de ti. O que mais ests vendo dentro de mim? Anseio de Deus. Dito isto, desapareceu. verdade que eu estava esperando ansiosa a santa comunho. Tenho medo, porm, de qualquer atitude extravagante. Escrevo estas coisas a contragosto, pois parecem um tanto extravagantes. E veio Henrique. Nada de especial.
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10 de dezembro Tudo como ontem. 11 de dezembro Aquela sombra que eu vira na escada, estava, agora, de dia claro, em meu quarto. Durante a noite, retomou Catarina. Estava muito amvel. Perguntei-lhe: No podes contar me nada do Alm? No. No tens permisso de falar? Deves crer. O Alm assim como o aprendeste no catecis mo?^ 16) Sim. Por que no te vejo quando estou sofrendo? Porque ento no tens fora para agentar minha presena. 12 de dezembro De dia claro, aquela sombra ficou ao meu lado. Ningum o percebeu. Veio Henrique. Ficou bastante tempo comigo. Mudou um pouco para melhor. Parece que j no hostiliza a orao. Junto com ele havia mais um vulto. Ficaram quase a noite toda. Estava to cansada que lhes pedi que me deixassem s. Responderam ao meu pedido com um horroroso gemer e choramin gar. Retirei, pois, a minha splica e recomecei a orao. Veio-me um pensamento abominvel: invejei as pessoas que podem dormir sem serem procuradas pelas Almas do Purgatrio. 14 de dezembro Apareceram todos: os onze vultos nevoen tos, o cavaleiro, Catarina e Henrique, mas nenhum deles me falou. 15 de dezembro Tive uma noite horrfica: parecia-me que um grande pssaro estava batendo sem parar contra a janela. Levan tei-me para ver o que havia. Mas estava tudo em ordem, nem ventava. Contudo, apareceu uma grande sombra negra, ou um vulto, que me encheu de pavor; parecia mais bicho que gente. Fiquei com um medo inominvel e afastei-me s pressas da janela. Que alvio! Quando Catarina apareceu, interpelei-a: Viste aquele horror? No, mas
(16) A princesa era muito abnegada e procurava evitar qualquer pecado por mais leve que fosse. No entanto, s vezes lhe acontecia no saber distinguir claramente entre perguntas inspiradas pelo anseio de se santificar e aquelas que procediam de uma certa curiosidade religiosa. A resposta da alma: Cr! acentua a ordem rigorosa para o mundo que sofre as conseqiicncias do pecado original. Se a f se transformasse em um saber cientfico, j no haveria liberdade humana. s pela f que gozamos da liberdade de aceitar ou de rejeitar as verdades religiosas. Deus quer que o homem se decida livremente entre o bem e o mal e que, com essa sua deciso, arque com as conseqiincias que dela resultarem.

vi teu medo. Ests sempre comigo? Estou. Por que no te vejo? No me respondeu e foi embora. Deus h de me proteger daquele horror que me ameaa. 16 de dezembro Outra vez aquele estrondo janela, mas s rudo; no vi nada. Veio Catarina e ficou comigo bastante tempo. Ao rezarmos aquela orao de que mais gosta, ela ficou de joelhos. Depois me disse: Agradeo-te muito. Tua aparncia mudou totalmente. No precisas mais sofrer? Comea para mim a alegria. No me visitas mais? No. E achegou-se a mim e me disse algo que no entendi; pareceu-me palavra em lngua estrangeira. E desapareceu. Estou um pouco triste por no mais po der v-la. Ela se havia tomado um verdadeiro refgio para mim. Agora estou com medo daquilo que se anuncia janela, pois totalmente diferente de tudo quanto j vi. Eu havia feito diversas perguntas a Catarina, mas tenho anota do apenas aquelas a que me respondeu. Vi o cavaleiro, os onze e a sombra qual neblina cinzenta; ela ficou comigo uns dez minutos. 17 de dezembro Vieram Henrique, o cavaleiro e a som bra. Aquele pavor janela estava como que misturado tempestade que se abateu sobre a nossa regio. Por isso, no posso dizer nada de preciso a respeito daquilo que se aproxima. 18 de dezembro Na capela do Hospital, vi a Irm Edviges, que parecia estar bem feliz. No meu quarto, Henrique. Disse-lhe: Acabo de rezar bastante por ti. Por favor, o que queres mais? O perdo. Foste tu que atiraste em meu av? Eu fui o instigador e o caluniei. De bom grado te perdoo. Ainda tens que sofrer muito? Sim. T enho ordem de te perguntar se estiveste doente ou possesso. Possesso. De quem? Do esprito da mentira. Ele falou tudo isso choramingando o tempo todo. Seu aspecto era comovente. Estou satisfeita por ele ter comeado a falar. (Tenho a impresso de que no est muito certo descobrir as faltas que as Almas do Purgatrio cometeram em vida. E como se eu faltasse confiana que tm para comigo. A obedin
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cia a meu diretor e a caridade para com o prximo dificilmente se conciliam dentro de mim.) (|7) As almas que me procuram mostram seu sofrimento, sobretudo pela posio e gestos de suas mos. Infelizmente, no sou capaz de o descrever nem de o desenhar.

O Monstro
19 de dezembro Chegou o Monstro. Posso v-lo distinta mente. mais alto que os homens comuns. Tem cabelos hirsutos, negros; resfolega de um modo asqueroso. Protegi-me com a relquia da Santa Cruz e aspergi gua benta na apario. JFixou-me o olhar algum tempo e depois foi embora pela janela. Nunca em minha vida tinha visto algo to nauseabundo, a no ser em jardins zoolgicos. E esse Monstro, nojento e asqueroso, esteve no meu aposento! Ao amanhecer, veio Henrique. Perguntei-lhe: Queres rezar comigo? Quero. Sentes alvio pela orao? Sinto. Mas, ento, por que outro dia vieste sufocar-me? Meu tormen to horrvel. No o fars mais? No. Por que no vais a teus parentes? No h caminho que leve a eles. Quando rezo, agora, Henrique se comporta de modo bem diferente de como o fazia antes. 20 de dezembro O Monstro esteve no meu quarto quase a noite toda. Eu estava acordada e a luz, acesa. De repente, com gran de estrondo, irrompeu pela janela adentro. Foi horrendo. Por sorte, ficou distante de mim. Mas aqueles olhos com que me fixava! Meu Deus, que olhos! Parece-me que no mais agiientaria outra noite
(17) Escreve o proco Sebastian Wieser: Eu conhecia bem o velho Henrique (como tambm Fritz Schaefer e outros). Ocupava a casa em frente minha. Eu o visitei diversas vezes nos dias de sua demncia. Faz uns 50 anos que morreu. Ainda hoje se mostra o buraco pelo qual passara a arma. Agora, sua alma confessa ter sido ele o autor do tiro fatdico e responde pergunta que eu lhe dirigira, por intermdio da princesa, afirmando ter sido possudo pelo esprito da mentira. Mandei fazer-lhe essa pergunta porque sou de opinio que boa parte de pessoas loucas so possessas por espritos malignos.

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semelhante a esta. Sentia-me como que totalmente abandonada de Deus. Henrique veio duas vezes. Parece-me que enxergava o Monstro, pois virou-se para olhar para ele. No respondeu a minhas perguntas. 21 de dezembro Vi a alma que se mostra qual sombra em meu quarto. Henrique ficou comigo longamente. Perguntei-lhe: Viste o Monstro que esteve aqui ontem? Vi. Ele mais infeliz que tu? Sim. Sabes quem ? No. O que posso fazer por ti que mais te ajude? Receber os sacramentos. Depois de eu ter recebido os sacramentos, percebes alguma coisa? Percebo. De que modo? Tu atrais. Veio o Monstro e Henrique se foi. Tentei rezar tambm com ele, e o Monstro achegou-se a mim. Na minha covardia, parei de rezar. Ele se parece com um grande macaco. 23 de dezembro Aconteceu o pior que j tive de enfrentar. O Monstro veio fazendo muito barulho e se acocorou num canto, fixando-me o olhar sem parar. Ontem, eu fui muito covarde ao parar de rezar quando o Monstro veio se aproximar de mim. Hoje, recobrei coragem e comecei a rezar. Mal havia pronunciado as primeiras palavras, agarrou-me o Monstro com toda fora. No senti dor fsica, mas algo to asqueroso que perdi os sentidos. No sei o que acon teceu, mas aquilo no durou muito. Quando recobrei os sentidos, a luz estava acesa, mas o Monstro no estava mais. Senti-me mal. Consegui dormir um pouco. Veio Henrique, ficou, porm, pouco tempo comigo. Vi o cavaleiro e os onze vultos. Aquela alma em forma de sombra seguiu-me ao subir a escada e ficou comigo enquanto eu enfeitava a rvore de Natal. E difcil minha situao, muito difcil. Tenho que esconder todas as impresses que me causam as visitas do outro mundo, e comportar-me como pessoa comum enquanto convivo com as Almas do Purgatrio. 24 de dezembro Henrique esteve muito tempo comigo. Seu aspecto est melhorando. Perguntei-lhe: Ests passando melhor? Estou. Sers libertado e remido em breve? 1 8 x 7 .

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Dize-me se h mais algumas almas comigo que no posso v e r H. Por que no as posso ver? Elas no tm permisso de se mostrar. E desapareceu. N a hora do jantar veio a sombra. Os onze vultos acompanharam-me para a missa da meia-noite. De volta ao meu quarto, antes de me deitar, veio o Monstro. Ele tem duas vezes meu tama nho. Senti tanto pavor que quis sair para o corredor. O Monstro colo cou-se minha frente, tornando impossvel minha sada. Disse-lhe: No me podes fazer mal; noite de Natal O Monstro urrou e foi correndo pelo quarto. Ajoelhei-me diante de meu prespio, sem poder rezar nem pensar, j que um pavor inominvel me penetrava. O que aconteceria ainda?! Ao meu lado, aquele resfolegar sinistro. Enfim falei: Se no podes falar, d-me um sinal se posso ajudar-te. Ele jogou-se no cho, uivando como um animal. Dei-lhe gua benta. Por ser Natal, superei o meu medo e o acariciei. Mas como foi duro esse gesto para mim! Rezei em voz alta. Ele estava quieto. Seu aspec to era terrvel. No tinha roupa, apenas couro, como os animais. E esses seus olhos! Contudo, veio-me um pensamento consolador. Se fosse um esprito mau, no se comportaria assim como est fazendo, j que mostrou, por sua atitude, que posso ajud-lo. Henrique me despertou para ir primeira missa. Perguntei: Quem est a? Gebhard.(18) E foi Henrique quem respondeu. Vim, assim, a saber que ele tinha mais um nome de batismo. Eu me conveno mais e mais de que so as almas que me despertam e assim j o fizeram no passado. A sombra mostrou-se de novo na sala de jantar e se comportou de tal modo que quase me foi impossvel levar o alimento boca. Os que estavam comigo mesa perguntaram-me o que me faltava, j que no comia. Procurei disfarar a penosa situao do melhor modo possvel, pois ningum me compreenderia.

(18) Ele tinha dois nomes: Gebhard Heinz.

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Ns todos caminhamos no escuro


26 de dezembro Chamei o Monstro de Miservel. S pouco tempo ficou comigo. Os onze n mudam de atitude. No posso abord-los, mas tm comigo um comportamento amigvel. A sombra permaneceu longamente comigo. 27 de dezembro O Miservel ficou no meu quarto bastante tempo. Eu quis rezar, e logo ficou comigo. Emudeci, pois vi que estava totalmente coberto de bolhas, tumores e inchaes sangrentas. A vista de seu corpo, sinto um asco medonho. Queira Deus que o meu Miservel no me toque. Como fraco meu amorpara comesse pobrezinho. Sinto tanta repugnncia diante dele. Eis que, no instante em que quis ceder ao impulso de me retrair, Catarina aparece minha frente. Ela apontou para a sua boca que ainda h pouco se assemelhava ao corpo do Miservel. E ela mudara tanto! Estava linda, mas to linda! e sor ria para mim. Alegrei-me com ela e perguntei-lhe: Ainda ficas comigo? No. E por que vieste agora? Porque ficas te fraca. Sim, sempre enfraqueo... Mas tenha d! Olha para ele! V como est! Tenho que ter medo dele. No o vs? No. Essa fase de minha existncia passou. Com isso desapareceu. Que viso linda que ela oferece! Sou grata quando as Almas do Purgatrio me ajudam para mudar para melhor. Pouco depois, o Miservel foi embora. Venci-me a mim mesma e disse: Volta logo! Mas triste constatar que, apesar de minha idade, ainda no aprendi a fazer sacrifcios em teoria, sim!, mas na prtica, no! 28 de dezembro Veio Henrique. Estava muito triste. Perguntei-lhe a razo. Respondeu-me: No me deste. Descul pe-me, eu o sei. Negligenciei-te porque tenho pena tambm dos outros. Doravante quero cuidar primeiro de ti. Sabes quem me procura alm de ti? Ns todos caminhamos no escuro. Mais tarde veio o Miservel. Examinei-o bem. O couro dele marrom; seu corpo apresenta tumores, chagas, empolas, feridas abertas. Pensei
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que o cho ficaria salpicado de sangue; seu aspecto medonho. E esse Monstro ficava ao meu lado e me fixava. Disse-lhe pesarosa: Ainda no estou em condies de ajudar-te muito, j que um outro precisa de mim. Ele uivou, correu pelo quarto e veio de brao erguido me agredir. Peguei depressa a relquia da Santa Cruz e segurei-a como se fosse uma arma para me proteger. Rosnou qual cachorro bravo, mas ficou comigo. Sua presena faz meu corao bater violenta mente porque ele me olha de modo atrevido e me d nojo; impres siona no por sua desgraa mas por sua maldade. Aproxima-se uma luta que tenho travado j tantas vezes: devo amar esse pobre coitado e no o consigo. S quando chegar a amar essa alma embrulhada em execrao serei capaz de fazer sacrifcios. A sombra esteve comigo trs vezes. Estou interessada em ver o que acontecer com ela; no me causa impresso sinistra; parece serum pedao de parede ambulante. H situaes, coisas ou pessoas de que tenho verdadeiro pavor. s vezes, algo de pouca importncia me atinge mais que horrores, por assim dizer, justificados: estrondos dentro da sala, visitas do Alm que passam pela janela, resfolegar perto de mim, rudos dentro de uma parede, tudo isso me impressiona muito. 29 de dezembro Veio Henrique. Fiz-lhe muitas perguntas, mas no recebi resposta. Ele aprecia arezae quando lhe dei gua benta ficou quietinho. Depois veio o Miservel. Acocorou-se num canto. Disse-lhe: Chega-te a mim! Por que te mostras sob forma de animal? Ele deu um salto e j estava ao lado de minha cama. Quando comecei a rezar, gritou de modo execrvel. Contorceu-se no cho em convulses terrficas. A relquia da Santa Cruz no estava ao meu alcance. Dei-lhe gua benta. Aos poucos, as contores foram ces sando e, finalmente, ele se deitou no cho. Pude ver bem seu tamanho descomunal, tumores, inchaes, bolhas e feridas abertas. Seu corpo est todo coberto dessas ascosidades. O rosto apenas uma massa informe munida de olhos. Ao ver tanta deformidade, fiquei tomada de profunda compaixo. Levantei-me, ajoelhei ao lado dele e lhe disse: Por que no me deixas rezar? S quero ajudar-te. Rezemos
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juntos! Vers que a orao ajuda. Rezei o pai-nosso. Ele escutou calmamente, mas depois enlaou-me com seus braos detestveis. Disse-lhe: Prefiro que no me toques, embora eu tenha muita von tade de ajudar-te. Continuei a rezar com ele e como soluasse mui to, rezei com ele o ato de contrio. Ao pensar em sua imensa misria, tive de chorar de comoo. E aconteceu algo de singular. Soltoume, ajoelhou-se ao meu lado e contei-lhe um pouco do Natal. Coi tado dele! Quanto no deve sofrer! Perguntei-lhe: Ainda no con segues falar? Fez que no com a cabea. Entendes o que te digo? Acenou que sim. Parece-me que nos tornamos amigos. Pouco depois saiu... Aquilo foi duro para mim. No entanto, estou bem feliz. Tornar felizes as Almas do Purga trio ainda muito mais belo, neste mundo, do que tornar felizes as pessoas vivas. Que bom que o Senhor! Senti sua presena com muitssima intensidade. E s pode ser assim, pois, por mim mesma, no sou capaz de nada. Infelizmente, devo admitir que, agora, em mim mesma, trabalho bem pouco; continuo sempre no mesmo grau de perfeio e no progrido. Meditando noite, no encontro nada de bom dentro de mim. Durante o jantar, a sombra apareceu e, depois, me acompa nhou no corredor. Encontrei tambm os onze. 30 de dezembro Henrique esteve comigo longamente. Comecei diversas oraes, uma aps outra, mas no foi possvel content-lo; estava agitado, inquieto, e no parava de gemer. Quando, finalmente, comecei o Lembrai-vos, serenou. Veio-me a idia de que ele se salvou pela intercesso de Nossa Senhora. Perguntei-lhe: Como foi que te salvaste? No obtive resposta. Insisti: Quero sab-lo. Foi a Me da ... ia. No entendi a ltima palavra; provavelmente foi misericrdia. T u a procuraste sempre? Procurava. Tais comunicaes aquecem o corao da gente e o fazem muito feliz. Mas j fiz muitas perguntas similares sem obter respostas. 31 de dezem bro' Veio o Miservel. Mostrou-se bem agitado. Estvamos mesa, e veio a sombra. Parei no meio da
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conversa, e todo o mundo exclamou: Que cara boba ests fazendo! Acho que minha cara ficou mais boba ainda com essa constatao. E to difcil manter a atitude natural quando nos procura o sobrenatural. Io de janeiro de 1924 Vieram Henrique e o Miservel. Nada que fosse importante. Tomo a dizer que, com as Almas do Purgatrio, se constata a tristeza pela posio das mos. As pessoas vivas no possuem essa faculdade de expressar a tristeza pela postura das mos. Pode-se pensar, talvez, numa flor cuja haste se quebrou. H tanta tristeza nesses braos cados, e tanta aflio, que totalmente impossvel express-lo por palavras. 2 de janeiro O Miservel comportou-se de maneira bem desagradvel. Chegava repetidas vezes bem perto de mim, gemendo; era impossvel rezar. Tive um medo terrvel que me agarrasse. isso que mais me amedronta. Toda a minha natureza se revolta contra tais atitudes. Fiquei aliviada com a chegada de Henrique. Rezei com ele. O Miservel se foi. Estava to cansada que falei: Por favor, deixame dormir. Rezarei por ti. O que me prometeste? E me deixou. Senti-me pequena por causa de minha preguia. 3 de janeiro Acordei, transida de terror. O Miservel estava me segurando. Foi horroroso! Pedi-lhe que me deixasse em paz. Rezei com ele. Mas sua agitao continuou. Foi ao quarto anexo ao meu, onde, por muito tempo, fez barulho. Henrique entrou chorando. Perguntei-lhe: Por que ests to aflito? Existe algo entre mim e ti. Sei, sim. Mas devo rezar tambm pelos outros. No deves, no! Mas tenho tanto medo de que o Miservel me torture se eu no o ajudar. Agiienta! e foi embora. A situa o me parece sinistra. Pois o que farei com o Miservel? 4 de janeiro E o Miservel veio. Disse-lhe que eu no poderia ajud-lo enquanto a outra alma precisasse de mim. Ele deu um grito e me agrediu. Foi pavoroso. Mais tarde, veio Henrique. Perguntei-lhe: Ests contente comigo? Estou. Tenho de fazer tudo s para ti, e nada pelas outras almas? D mais! Realmente, ele v o meu ntimo. Eu poderia doar ainda mais, se eu no fosse Eu.
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5 de janeiro O Miservel veio durante o dia claro. Via-se distintamente sua feira. No encontro explicao para o invlucro que envolve seu corpo. Talvez no seja couro ou pele, mas, em todo caso, est cheio de tumores e inchaes. Calculei seu tamanho porque o comparei mentalmente com o tamanho do fogo que est no meu quarto. O Miservel aproximou-se de mim de braos abertos. Refugiei-me na torre. Ele no me perseguiu. Desapareceu. 6 de janeiro Tive muitas dores durante a noite. Nada aconteceu. Interessante, isso! Mas agradvel. Na igreja, o cavaleiro. Em certos domingos, no falta.

O tormento diminui, continua o castigo


7 de janeiro O Miservel voltou, adentrando pela janela. O barulho que fez ao chegar, me despeitou. Perguntei-lhe: Se no ests em condies de falar, responde por sinais. Es uma Alma do Purgatrio? Ele fez que sim com a cabea. Posso realmente ajudar-te? Outro aceno afirmativo. Conheces aquela alma que precisa de minha ajuda e que veio antes de eu me dedicar a ti? Ele fez que no com a cabea e quis a minha mo. No fui capaz de estend-la. horrvel demais o aspecto de sua mo. Por que fazes essas tentativas constantes de agarrar minha mo? Ele apontou para seus tumores e feridas abertas e gritou de modo aterrador. Rezei com ele; acalmou-se e colocou a mo no meu leito. Veio Henrique. Tive a impresso de que um no enxergava o outro. Perguntei: Sabes que est comigo outra alma? Sei. Podes v-la? No posso. E como o sabes? Tu j a socorreste. Como eu a socorri? Deste luz. Que queres dizer com isso? Mostraste o caminho. Estou ajudando tambm ati? Sim. O Miservel foi embora. Henrique continuou comigo ainda longo tempo. Rezamos bastante. Fiz-lhe muitas perguntas, sem, todavia, receber respostas. Para mim tudo isso incompreensvel, pois como posso proporcionar luz s almas?! De uma coisa, porm,
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estou certa: o Miservel precisar muito de luz. 9 de janeiro O Miservel ficou comigo das 10:30 at s quatro da madrugada. No reagiu a nada, mas no me perdeu de vista um instante sequer. Fiquei muito cansada com essa situao. Parece que seu rosto est ficando um pouco mais humano. Uma vez levantou-se de supeto, querendo agredir-me. Gritei: No deves fa zer isso! Ficou furioso, mas voltou ao seu cantinho. Tive muito medo. Depois deeleter ido, escutei, de repente, umam sicaque vinha de muito longe. Foi algo de totalmente novo para mim. Abri a janela, mas a msica no vinha de fora... 10 de janeiro De dia claro, veio Henrique. Parecia estar alegre e satisfeito. Disse-lhe: Parece que ests contente. Ests me lhor? Estou, sim. Dize-me por favor, por que tens que so frer tanto tempo? Tenho oferecido por ti j tantas vezes uma indul gncia plenria! Sim. Ento o percebeste? Percebi. Deus a Justia; por isso, o tormento diminui mas o castigo continua. E desapareceu. Depois, encontrei-me com a sombra. Ela toma os contornos de uma mulher, mas apenas vagamente. O Miservel entrou aos gritos. Eu estava ainda de p e rezei com ele. Ele pousou a mo na minha cabea. No agientei e afastei-a. Ele pediu: Por favor! O que queres que eu faa? Sacrifcios. Que sacrifcios? Tua vontade. Logo entendi o que ele queria: eu no suportava que me tocasse, e no queria tocar nele. Eu deveria, pois, sacrificar minha suscetibilidade e meus melindres. E ele me esten deu os braos. Dei-lhe a mo direita, mas a contragosto. Ele pegou tambm a mo esquerda. E eu sentia suas mos moles como papinha. Estive a ponto de prorromper em lgrimas. Perguntei-lhe: Por que seguras minhas mos? Trazem alvio refrescante. Fiquei quieta, mas sentia-me mal at que soltou minhas mos. Ficou ainda algum tempo comigo. Que suplcio! 11 de janeiro Henrique esteve comigo quase a noite toda. Tem aspecto de alma bem contente. Disse-lhe: Por favor, conta-me por que ficaste possesso pelo demnio? Dei escndalo. Onde ests agora? Na sombra. Ainda longe de Deus?
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Sim. Ser que voltars a me visitar algumas vezes? No. E por que no? J no me poders dar coisa alguma. Mas de bom grado te ajudarei! Eu estarei distante de ti. Em que consistir o teu sofrimento? Em estar distante de Deus. E desapareceu... Como tudo to singular! Anoto s o que entendo claramente, pois muitas vezes tenho de perguntar, porque freqientemente as almas apenas sussurram.

O Miservel se d a conhecer
12 de janeiro Vieram o Miservel, a sombra e os onze vultos. 13 de janeiro Acordei com a presso que se exercia sobre om eu brao direito.FoioMiservel queseinclinou sobre mim. Sua cabea estava to prxima minha que pensei esvair-me em pavor. No posso descrever quanto sofri com isso. Todavia, no quero lamentar-me. O Bom Deus no me enviar cruz superior s minhas foras. O rosto do Miservel est cheio de tumores e feridas, e como que coberto de uma massa pegajosa. Finalmente, colocou-se ao meu lado. Comecei a rezar; depois, retirou-se. Na igreja vi tambm o cavaleiro. 14 de janeiro Eu estava muito contente com a volta de meus parentes de Roma, e a L... ficou comigo at noi te. Ela estava sentada comigo mesa quando, de repente, o Miservel apareceu atrs dela e fixou-me, como de costume, seu olhar de ona morta. Fao um esforo tremendo para que minha companheira no perceba que est conosco, e de modo visvel para mim, uma visita do outro mundo. No entanto, agiientar, durante muito tempo, essa tenso terrvel, vai alm de minhas foras. Disse, pois, minha amiga que fosse deitarse. No momento em que eu ia abra-la, o Miservel se ps frente dela, mas eu a vejo atravs dele. Ela est como que encostada no Miservel, mas no o percebe, apenas estranha muito que eu a esteja despachando sem formalidade e me considera quase como sem modos nem educao.
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Mal minha amiga se foi, o Miservel avana contra mim. Agento calmamente. No quero desmaiar, embora aquela situao quase me subjugue. Nem me lembro se rezei naquele transe horrendo. Eu agia maquinalmente pois o Miservel me apertava tanto que s com muito esforo conseguia respirar. Finalmente me largou. Exclamei: Por que me torturas desse jeito? que tu me livras de meu tormento! Mas quem s, afinal? Algum que est procura. procura de qu? De paz e descanso. Quero saber como te chamas. Henrique. E desapareceu. Des ta vez, eu me senti realmente esmagada; no entanto, fiquei contente por ouvi-lo falar e saber que o coitado se chama Henrique^9). Tor nei a ouvir aquela msica estranha. Ou ser que foi iluso minha e que aqueles sons vieram dos fios de telefone que passam sob a minhajanela? 15 de janeiro Henrique, este o nome do ex-Miservel, voltou. J comea a apreciar a orao, e seu rosto se transforma. Tenho a impresso de j ter visto esses olhos, mas no sei dizer nem quando nem onde. A sombra esteve no meu quarto; no sei se homem ou mulher. 16 de janeiro Henrique me despertou com um grito e comeou a gemer atrozmente. Rezei com ele, mas como continuas se a se lamentar, tomei a garrafa de gua benta e a esvaziei sobre a cabea dele. Ficou quietinho e acompanhou a orao em voz baixa. E se foi. No cho, no se via gota de gua alguma, embora tivesse eu despejado sobre ele o contedo inteiro da garrafa. 17 de janeiro Estranho! Tive muitas dores a noite toda, e no apareceu nada. Pelas quatro da madrugada ca no sono e dormi

(19) O proco Wieser comenta: Henrique v. M. um personagem histrico. Assim como encontrei os nomes de Egolf e Brbara, tambm achei o dele. Parece que levou uma vida violenta. Durante um ano inteiro continuou em evidncia. Fez doaes para missas que, porm, pela inflao, j no tm valor. Mandei, por isso, perguntar se ele sentia que as missas, outrora rezadas pela alma dele, agora no mais se rezavam. Ele respondeu: O sangue de Jesus est sendo derramado por todos ns. No dia 11 de fevereiro, tambm Henrique terminou sua purificao.

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bem at s seis. A veio Henrique. Perguntei-lhe: Por que vieste to tarde? No te encontrei. Por que no? Estive sempre no meu quarto. que no espalhaste claridade. Dize-me por que tens esse terrvel aspecto? E devido aos meus pecados. Cheguei a conhecer-te em vida? No. Viveste neste castelo? Sim. Quando? Sumiu, sem dar resposta. A sombra subiu a escada adiante de mim. Na igreja, vi o cavaleiro. 18 de janeiro Novamente, a visita do pobre Henrique. Jogou-se em mim. Pedi-lhe que me deixasse em paz. Tudo em vo. Enfim colocou-se ao meu lado. Senti to grande asco que estive a ponto de prorromper em lgrimas. Por que voltaste a fazer isso? Para me libertar. Libertar de qu? No o ests vendo? No! Olha para mim! E sumiu. Ser que devo ajud-lo a se libertar de seus eczemas e tumores? No entendo isso. Como pode ser proveitoso um sacrifcio que devo fazer forada?! Pois de livre vontade jamais o tocaria. 19 de janeiro Confesso que, agora, cada noite me amedron ta. No entanto, consigo adormecer. uma hora, Henrique, dando um grito, entrou. Perguntei-lhe: De que modo poderei ajudar-te melhor? Vence-te a ti mesma! E novamente me enlaou. Foi pavoroso. Esforcei-me para oferecer minha agonia por ele. Por fim, me largou. A sensao que experimento com tais ataques, de ter ficado toda coberta de sangue e lama, mas nunca se v nada. Perguntei-lhe: Deves torturar-me desse modo? Devo. Quem o quer? Eu. Mas tens ainda tua livre vontade? No. Por que dizes ento que s tu que o queres? Algo me obriga a isso pois apenas tu... No consegui entender o resto. E sumiu. Mais tarde, aqueles sons misteriosos me acordaram; no entendo o que seja; como se cantassem dentro da parede. 20 de janeiro Ele irrompeu qual vendaval em meu quarto; eu estava ainda acordada e exclamei: Por favor, no te aproximes hoje de mim. Por que no? No suporto teus modos. No queres ajudar-me? Achegou-se a mim. Eu no disse nada e

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fechei os olhos. Ele colocou suas terrveis mos nos meus ombros e deitou a cabea na minha. No me lembro de mais nada, foi demais. Recobrei a conscincia pouco depois. O pensamento na santa comunho me faz esquecer todas essas coisas; tanto me alegra a vinda de Jesus. 21 de janeiro Os mesmos horrores, apenas sem que eu perdesse a conscincia. Fiquei covarde, pois s com pavor penso na chegada de Henrique. 22 de janeiro Um pouco melhor. No o posso levar a me responder, mas consegui rezar com ele. A sombra esteve longa mente comigo. Na igreja, vi o cavaleiro. 23 de janeiro Henrique mudou bastante. Nem sei dizer como ou em que, mas j no me inspira tanto nojo. Estou feliz por que no me tocou. Perguntei-lhe: Dize-me, s tu o Henrique M.? Sou. Por que deves sofrer tanto tempo? Tenho feito o pecado mais pesado. Tens sofrido todo esse tempo neste castelo? Tenho. Por que no te vi antes? A Justia Divina no o permitiu. Meu diretor quer saber se percebes que as missas fundadas no existem mais? O sangue de Cristo jorra por todos ns.(2) E comeou a chorar. Por que choras? Por que no posso aproveitar-me do sangue de Cristo. E por que no? nisso que est meu castigo. Eu te ajudo? Ests me ajudando, sim. Rezei com ele. Por algum tempo ficou ainda comigo, mas no respondia a minhas perguntas. A noite, na igreja, o cavaleiro estava ajoelhado no banco dos ajudantes da missa. Seu rosto, belo e cheio de paz, estava voltado para mim. No tive coragem de falar com ele. Talvez, nem deva dirigir-me a essa classe de almas, totalmente diferente daquelas que me procuraram. 24 de janeiro J que tenho confiado tudo de importante a este dirio, digo tambm que meu estado de sade pssimo e, para ter

(20) O sangue de Jesus est sendo derramado por todos ns. Os que opinam de maneira diferente a respeito do santo sacrifcio da missa, e no mais aceitam a transformao das espcies no corpo e sangue de Jesus, no sabem o que fazem.

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as foras fsicas necessrias, deveria sacrificar-me espiritualmente, sem ir santa missa devido a meu extremo cansao. Mas isto seria um tratamento de sade totalmente errado, pois ento me faltaria tudo e sairia de dentro de mim at o que no deveria existir: tanta impacincia, tanta rudeza na convivncia com o prximo. Na noite passada, Henrique veio trs vezes. Ele est ficando mais humano e j no tem aparncia de macaco. At os eczemas desapareceram. Rezei longamente com ele; parece gostar do salmo Deprofundis (Das profundezas, salmo 129). De repente, achegou-se a mim, sem me tocar (Graas a Deus!), e me perguntou: J o percebeste? Sim; tens o aspecto totalmente diferente. Qual a razo? E que te flagelaste por mim. E sumiu. Eu o havia feito porque seguira um impulso pensando que isso ajudaria, talvez, s almas. Fao to pouco por elas. Outra vez, a sombra na escada. Ouvi a msica. E um entremear-se muito estranho de tons... 25 de janeiro Henrique ficou longamente comigo. Estava muito triste e no descobri o motivo de sua tristeza. Desapareceram tumores, pstulas e tudo o que provocava asco. Em vez de couro animal traz agora um casaco marrom. O modo como tem os braos expressa uma tristeza indizvel. 26 de janeiro Ele veio de dia. O aspecto pior do que de noite. E como se fosse um mosaico formado de quadros de nuvens de diversos matizes; a cabea parecia ser transparente, e impressio nava de modo estranho. Perguntei-lhe: Por que estiveste ontem to triste? No me foi possvel procurar-te. Por que no? Tu estiveste comigo! Havia tantas almas ao teu redor. No vi nada. Quem esteve comigo? Almas! Mas eu rezei con tigo. Tu estavas dividida! E hoje chegaste to cedo por causa disso? Foi. verdade que tive uma noite sossegada, e foi bem agradvel. Mas o pensamento nas almas que por mim esperam, me oprime um pouco. Ser que agentarei a situao por muito tempo? Onde est minha confiana em Deus? Onde est meu esprito de sacrifcio? Estranho! A sombra me seguiu durante
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o dia todo. Trata-se de uma mulher, mas no se reconhece a pessoa. Henrique me fez uma curta visita. Novamente, aquela msica! No fundo, no me faz feliz. Ela to imprecisa! Ser que imaginao minha? Ser que real? No sei; vou simplesmente anotar tudo. No entanto, no mais farei meno daquilo que dou s Almas do Purgatrio, pois a coisa mais natural do mundoqueeufaaalgoporelas;pouco;devofazermuito mais. 28 e 29 de janeiro Dores e mais dores. Por isso, as almas, como de costume, me deixaram em paz. Durante a noite, fiz a experincia: chamei por Henrique, mas no veio. 30dejaneiro Sentia uma sensao esquisita. Veio Henrique e me fez um sinal. Queria que eu o acompanhasse. Quis ignor-lo, mas ele achegou-se a mim e disse: Vem comigo. O convite no me agradou, e no reagi. A ficou to agitado que juntei todos os restos de coragem contidos dentro de mim e o acompanhei. Deram justamente trs horas. Ele foi minha frente e descemos at porta da cozinha pela qual se chega adega. Fui abri-la e descemos a es cada. Foi duro. L embaixo, ele apontou para um canto escuro e de sapareceu. Eu me achava em frente da parede. No se via nada. Graas a Deus, eu podia em toda parte acender a luz eltrica, pois no escuro a situao teria sido pior. No h palavra para descrever o medo que sentia. Mas, pacincia! A gente suporta tambm isso. Infelizmente, continuo sendo sempre Eu mesma, com todas as minhas misrias. Io de fevereiro Durante a noite, a presena de Henrique. Fezse de surdo para todas as minhas perguntas. Longamente rezei com ele. A alma-sombra se d a conhecer. a velha camareira Janete, que h 40 anos esteve a servio de minha av. Ela passou bem perto de mim. Ao voltar da santa missa, e ao tentar abrir a porta de meu quarto, o trinco se mexeu quando nele coloquei a mo; e quem estava ali? Henrique! Assustei-me deveras. Acabo de rezar por ti! Notasteo por acaso? Notei, sim. Escuta!H alguma coisa enterrada na adega? No! Por que me levaste para l? Foi l
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que pequei. Mataste algum? N o! Mas continua pergun tando! Posso ajudar-te se pergunto? Pode. Foi um pecado contra o 6o mandamento? Foi. Mais no quero saber desse assunto. Dize-me como posso ajudar-te? Reza hoje por mim! Por que justamente hoje? Porque ests bem pura. porque me confessei e tomei a santa comunho? E por isso. E sumiu. (Escrevo isso obrigada pela obedincia a meus superiores. No quero nem pensar no que me disse. Que no me venha algum pensamento presunoso ou de vaidade; caso con trrio, a pureza j se vai.) 2 de fevereiro Outra vez, aquela msica que me despertou. Mais tarde, Henrique. Perguntei-lhe: Qual a razo de teu sofrimento to prolongado? No tiveste tempo paia te confessar antes de morrer? Tive, sim. Fui perdoado, mas no fiz a devida penitn cia pelos meus pecados. Podes dizer-me por que tua cunhada tinha aquela chaga na cabea? No. Vs tambm outras almas no castelo? Vejo apenas as almas que se encontram na mesma esfera em que estou. Por algum tempo, no me encontrars aqui. Tenho de viajai', mas rezarei por ti. Para ns no existe espao. No ests ligado a este lugar? Estou confinado a ti. Por quem? Pela misericrdia de Deus. E desapareceu. Realmente, o Bom Deus o quer! Subiu-me ao peito uma onda de calor ao pensar que posso fazer algo por ele. Tem sido to mise rvel minha atitude! Sempre pensando s em mim mesma. O Bom Deus me encarrega de uma tarefa. Este pensamento d alma um empurro que, no meio da tortura e do medo, me enche de jbilo. Encontro-me hoje num estado esquisito, totalmente dividida em mim mesma. O que h de espiritual dentro de mim, mal permite ao meu corpo mexer-se. Mas eu me comporto de um modo to artificioso! Ningum pode suspeitar o que se est passando comigo. Mas o que se agita no meu ntimo, tem de irromper; por isso fico contente que algum saiba o que est se passando comigo, embora, s vezes, eu no aprecie muito esse fato, j que minha alma propriedade privada
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minha. Durante a reza do tero, vi, na igreja, aquele cavaleiro. Encontrei-me com os onzena encosta do morro. Talvez, Henrique possa informar-me a respeito deles. Vou interrog-lo. 3 de fevereiro O cavaleiro esteve presente no culto quase o tempo todo; cheguei a pensar que os coroinhas da missa iriam nele tropear. Henrique apareceu apenas por instantes. 4 de fevereiro Henrique ficou a noite quase toda. Disse-lhe que eu partiria e que ele no conseguiria encontrar-me, segundo minha opinio. O caminho luminoso !(21) disse ele.

Quando morrerei?
7 de fevereiro Sch... De fato, Henrique veio. No falou na da. Mas ainda deve haver outras almas dentro do meu quarto, pois h um sussurro constante ao meu redor, que torna o ambiente pouco acolhedor. 8 de fevereiro Henrique ficou longamente comigo. O aspecto dele bom. Indaguei-lhe: Virs ainda muitas vezes? Ainda preciso de tua ajuda. Como posso ajudar-te? Pela mortificao. Devo confess-lo: Nos ltimos tempos diminuiu meu fervor em socorr-lo porque pensava que ele estivesse se recu perando bem. Depois da sada dele, vi uma sombra indo de um lado para o outro; ouvi tambm bastante rudo. 9 de fevereiro Durante o dia, Henrique esteve duas vezes comigo; durante a noite, permaneceu por mais tempo. Quis saber: Podes informar-me quando morrerei? Deves estar preparada! Ser ento em breve? Ser quando estiveres madura. Podes indicar-me as minhas faltas? No posso. Enquanto ele conversava comigo, houve, de repente, um sus surro e um cochichar no quarto, como nunca o havia escutado.

(21) O diretor espiritual, Sebastio W ieser, comenta: A viagem foi feita entre 4 e 7 de fevereiro. O que se segue, deu-se em Sch..., distante de seu domiclio algumas centenas de quilmetros.

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Repentinamente, tudo sumiu. Mesmo de dia, ouvi em tomo de mim, rudos esquisitos. Em que vai dar isto?! 11 de fevereiro Eu estava fazendo minha orao da manh, quando, subitamente, Henrique apareceu. Disse-lhe: Vem c; vou dar-te gua benta. Ela te faz bem? Faz. Que mais queres? Tua mo. Satisfiz-lhe o pedido. Ele pegou tambm minha outra mo. Tive a sensao que saa de mim uma fora ou at toda a minha energia, como se extinguisse a minha prpria vontade. Pedi-lhe: Larga-me, por favor. Mas ele implorou: Se agientares mais um pouco, ficarei livre, e apertou-me ainda mais. Ficamos assim alguns momentos, segurando-me ele com tanta fora, que sua mo parecia ser uma verdadeira prensa. Disse-lhe: Larga-me; do contrrio, no poderei receber a santa comunho, j tarde. Soltou-me. Vi, pela primeira vez, um sorriso em seu rosto. Disse-me: Agradecido! Estou na Luz. E partiu.

Reinaldo
16 de fevereiro Encontrei-me, no corredor, com a alma de um homem idoso que entrou em meu quarto e desapareceu. Os rudos no quarto so sempre os mesmos. 18 de fevereiro Vi uma senhora no jardim, acompanhandome sempre. A expresso de seu rosto era de muita tristeza. Quando me dirigi a ela, sumiu. 19 de fevereiro Outra vez, no corredor, aquele velho. No inspira medo. 21 de fevereiro O homem veio de noite; parecia estar bem satisfeito. Comecei a rezar, e ele ficou bastante tempo comigo; depois abriu a gaveta de uma cmoda, como se procurasse alguma coisa. 22 e 23 de fevereiro Tive dores; no ouvi nada, nem msica nem rudos. 24 de fevereiro Voltou aquele velho. Eu fora aconselhada a no reagir de modo algum, para ver o que aconteceria. Deu-se algo
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estranho. O homem ficou minha frente, imvel, e me fixando; tive a sensao de que estavam me tirando toda a minha fora; senti-me enfraquecer. Ele se inclinou sobre mim e seu bafo abominvel bateu em cheio no meu rosto. Eu quis levar a experincia at o fim, e no reagi. Ento, gritou com tanta fora que pensei que todo mundo ali acorreria. E sumiu. Sentia-me to miservel como se tivesse tirado algo de mim mesma, mas o qu? Ou foi tudo apenas o resultado do esforo de resistir-lhe? Seja como for, terei mais uma vez a mesma atitude. O grito havia sido ouvido por minha sobrinha que pensara ter eu gritado em sonho. 25 de fevereiro Ao entrar no meu quarto para deitar-me, ele l j estava. Fiz como se no ligasse sua presena. Rezei a orao da noite e, a, ele me deu um empurro como se estivesse desconten te comigo. Esforcei-me para no reagir. Apaguei a luz e me deitei. Sentia a presena dele. Comeou um grande barulho dentro do quarto. Achei melhor levantar-me e acender a luz. Ele corria agitado pelo quarto. Finalmente, aproximou-se de mim e me perguntou: Por que me resistes? No respondi. Ele me agarrou e me apertou a garganta como se quisesse estrangular-me; deu um grito medonho e desapareceu... Minha conscincia me diz que devo retomar a atitude antiga, dialogar com as almas e procurar ajud-las. De novo, aquela estranha msica. 26 de fevereiro Ele entrou aos gritos. Perguntei-lhe: O que queres? Estou pronta a ajudar-te? Por que no me aceitaste? Porque no quis. Procura outras pessoas que se interessam em ajudar as almas. S tenho permisso de me dirigir a ti. Quem s? Reinaldo. Por que no encontras paz? Enganei gente. Por que abriste a gaveta? Por causa do dinheiro. Como posso ajudar-te? Furtei. Manda rezar uma missa. E se foi. 27 de fevereiro Ele demorou apenas poucos instantes; no falou nada. 28 de fevereiro Realmente, no h motivo para ter medo de Reinaldo. Perguntei-lhe: Viveste aqui, neste castelo? No.

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Onde foste enterrado? Em Heidelberg. E por que sofres aqui? Aqui furtei o dinheiro. Podes estar sossega do, mandarei rezar a santa missa. E desapareceu. Ningum sabe algo de um homem chamado Reinaldo. Acho que talvez tenha sido aqui servente. Io de m aro Muito barulho. No corredor vi tambm a alma de uma mulher. Outra vez, aquela msica misteriosa. 2 de m aro Durante o dia, diversas sombras em meu quarto, e bastante barulho. 3 a 5 de maro Estive doente. Nada de importante. 6 de m aro noite, veio uma mulher, bastante inquieta; os contornos dela so muito imprecisos. 7 de maro Encontrei a mulher no corredor. Durante a noite, um barulho insuportvel no quarto, no ba, debaixo da cama. Tive muito medo. Essas coisas mexem com os nervos da gente mais que quaisquer outras ocorridas durante o dia. 8 de maro Uma barulheira tremenda. De permeio, aquela mulher; o rosto dela est, ainda, totalmente na neblina. 9 de maro Eu estava lendo no meu quarto. De repente, envolveram-me um vendaval e uma cerrada fumaa. Mas janelas e portas estavam fechadas. Foi uma situao sinistra. A idia de que minha situao se torna mais e mais dolorosa, me oprime. Todavia, sou feliz. Pois a conscincia da presena de Deus me arrebata, muitas vezes com tanta fora que gostaria de fugir de tudo e apenas permanecer nessa presena. Essas coisas s se podem experimentar e no descrever. Talvez haja de minha parte uma certa exaltao, mas no fao nada artificialmente. No meio de situaes alegres, sinto, repentinamente, a presena de Deus, e s possvel adorar! Mesmo que sejam curtos tais momentos, eles me tra zem felicidade para muitos dias. E a contragosto que escrevo isto, pois tudo soa como se aquilo surgisse de minha imaginao; anoto-o, porm, para que me possa sentir mais segura, pois meu diretor espiritual me avisaria se houvesse algo de errado na minha conduta.^22)
(22) Da mesm a opinio seu confessor proco Sebastian Wieser.

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11 de maro A mulher veio trs vezes durante a noite. Sua figura bem reconhecvel. Tambm com ela, o sofrimento se exprime pelos braos. A boca est inchada. Interessante que minha sobrinha ouvira sua entrada no meu quarto. Pelo relgio se compro vou o momento exato. 12 de maro Hoje, eu a vi cinco vezes, mas sempre furtivamente. 14 de m aro Ela entrou no meu quarto como em fogo. Dis se-lhe: Dize-me quem s. Hermengarda Montfort. Jogou-se ao cho, chorando muito. Tive grande compaixo dela. Ajoelhei-me ao seu lado e disse: Farei por ti o que me for possvel. Tens um desejo especial? Penitncia! Penitncia em qu? Nesse teu corpo. E desapareceu. Se eu fosse diferente, poderia ajudar tanto s pobres almas. Graas a Deus que elas se encarregam agora de minha educao! 15 de maro Durante muito tempo, ela ficou comigo. No pertence essa alma quela classe que amedronta; por ela sinto apenas comiserao. Deve ter sido muito bela, s aboca est torta. No falou, mas de bom grado rezou comigo. 16 de maro - Alguns religiosos passaram a noite no castelo. Quando Hermengarda veio, disse-lhe: Vai aos padres que podem rezar por ti melhor do que eu. Estive com eles, mas no enxergam. Ento preciso enxergar-te para te ajudar? Ofereces algo aos pobres se eles no te estendem a mo? Passaste a vida aqui? No. Mas aqui eu pequei. Ela traz consigo tamanha tristeza como jamais observei em outras almas. Aps longo tempo, tenho novamente ouvido aquela msica. 17 de m aro Hermengarda veio chorando. Estendi-lhe meu crucifixo morturio; ela o beijou. No houve jeito de mitigar-lhe a dor. Perguntei-lhe: Sofres tanto assim? Olha para mim. Naquele instante, ela estava como que envolvida em fogo, mas logo desapareceu. Pela madrugada, ela voltou. Por que deves sofrer tanto? Por causa dos pecados com a lngua. Eu tenho... discr dia. (No entendi uma palavra.) Posso realmente ajudar-te?
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Podes, sim. Escuta, no h tambm outras pessoas que te possam ajudar? Elas passam adiante. Como encontraste a mim? Vi outras almas indo a ti. Ela achegou-se a mim e me implorou com olhos sedentos. E eu sentindo toda a minha pobreza! Ela se foi. No sei o que eu poderia fazer por ela, pois tambm os vivos esto a exigir muito de mim, e s posso dar bem pouco. 19 de maro Quatro vezes, Hermengarda me apareceu. 20 a 27 de maro Estive gripada. Nada vi, nada escutei. Frias. 28 de maro Senti que algo havia no meu quarto, mas eu no vi nada. Perguntei: Hermengarda, ests a? Estou. Onde estiveste o tempo todo? Contigo. Por que no pude ver-te? No estavas em condies de me ajudar. Tenho pensado demais em mim mesma? Foi. E nesse momento tor nei a v-la. tudo to estranho, mas a verdade. Eu me sentia to mal que no pensava em nada a no ser: quero ter sossego. 29 de maro Ela sentou-se no meu leito. No me assusta. Rezamos muito. 30 de maro Ela ficou comigo muito tempo. No respondeu nada s minhas perguntas. 31 de maro Veio chorando. Perguntei-lhe: De que modo posso ajudar-te? Pelo amor. Mas tenho amor para conti go. No o suficiente. Rezei longamente corneia. No sei de que modo eu poderia am-la ainda mais. Ajudo quanto posso. Nos trs primeiros dias do ms estive doente. Nada de especial. 4 de abril Durante quase todo o dia, eu a vi nos quartos, no corredor e na escada. 5 de abril Chegou ao meu leito de braos estendidos. Deilhe as mos e disse: Quantas vezes ainda virs? Doa mais! O qu? A santa comunho. E sumiu. Interessante! E verdade que eu oferecia sempre a santa comunho por minha sobrinha enferma. 7 de abril Ela me perseguiu o dia todo. Aparecia repentina mente e a cada instante.
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8 de abril Ela veio de noite. Jogou-se no meu leito e me abraou. No sinto para com ela o pavor que costumo ter com outras almas; contudo, tenho a impresso de perder toda a minha fora ntima, e isso de um modo bem mais acentuado do que, em outras ocasies, em relao a certas almas... Talvez porque me sinta muito cansada devido ao meu servio recente de enfermeira da casa. 9 de abril Ela ficou comigo durante trs horas. Disse-lhe: Agora recebes a santa comunho que pediste? Sim. Sentes alguma melhora? Um claro de alegria alumiou seu rosto quando fez que sim com a cabea. Escuta, s tu, porventura, dos meus ascendentes? (Perguntei isso, porque o nome dos Montfort aparece na minha rvore genealgica.) Sim, provns tambm de mim. Foi por isso que me procuraste? No, no foi. Como vieste a saber que descendo de ti? O sangue , foi abreve resposta. Que coisa interessante! As perguntas me vieram sem eu ter refletido nelas; talvez porque ela seja diferente de todas as almas que me tm procurado. 11 de abril De dia, ela veio repetidas vezes; de noite, descanso. 12 de abril Entrou no meu quarto como se estivesse pai rando. Perguntei-lhe: Queres rezar comigo? Quero. D e pois de ter rezado longamente com ela, sussurrou-me algumas palavras que, infelizmente, no entendi. Parecia ser latim. Acho que disse: Ex usuris..., mas no o garanto. Como continuasse murmu rando, talvez tenha sido o versculo de um salm o/23) 13 de abril Ela veio, quando eu, na capela, estava arranj ando os ramos e as palmas para o dia seguinte. Dei-lhe uma palma. Recebeu-a com um sorriso.

Hermengarda ajuda-me a rezar


15 de abril Minha sobrinha estava muito mal. Chamaramme durante a noite. Levantei-me e fui. Hermengarda me seguiu.
(23) O versculo 14 do salmo 71 diz: Ele redime suas almas da usura e da injustia.

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Perguntei-lhe: Podes ajudar-me na orao? Posso. Sabes se a criana vai recuperar a sade? No sei. Ento reza pa ra que ela possa receber o batismo. Ela fez que sim com a cabea. 16 de abril No quarto da doente, Hermengarda ficou constantemente comigo. A criana foi batizada; quando ela morreu, Hermengarda ficou contente. E to difcil em tais situaes aceitar a companhia de gente. Tenho que fazer um esforo muito grande para que ningum perceba minha convivncia com o Alm. Mas no quero vangloriar-me, j que Deus me d a fora. 17 de abril Quando preparei a criana para o enterro, Hermengarda chegou e me observou com toda a naturalidade, como qualquer outra pessoa viva. Perguntei-lhe: Quando estars l onde est a alma desta criana? Ela nada respondeu mas achegouse a mim, encostou o rosto ao meu, e me deixou. 19 de abril Ela ficou comigo a noite toda. Posso ver as al mas na escurido, mas, quando aparecem, prefiro acender a luz. 21 de abril Quatro vezes ela se mostrou. 22 de abril Passou longo tempo comigo. Rezou comigo o pai-nosso. 23 de abril Esteve comigo quase a noite toda. Pergunteilhe: Onde est teu corpo enterrado? Em Tettnang.^ 24) Quando viveste em teu corpo? No passado. 25 de abril Tive a impresso de haver mais algum no quarto. Interroguei Hermengarda a esse respeito, mas ela no me respondeu. 26 de abril Ela parece estar mais alegre. No h dvida de que h mais algum no meu quarto. Poderia ser a alma de um homem. 27 de abril Hermengarda est muito contente. Ela disse bem claramente: Usque ad domum Dei.(25) Perguntei-lhe:
(24) O velho castelo m Tettnang, hoje Cmara Municipal, pertencia aos condes de Montfort; o ltimo conde morreu sem deixar filhos, em 1780. Tettnang fica ao nordeste do lago de Constana.

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Ests agora remida? Ela me sorriu e de braos abertos se aproximou de mim, e desapareceu. 29 de abril Aquele vulto esteve comigo demoradamente. um homem de barba loura; s a cabea aparece nitidamente. Est muito agitado, mas por enquanto no me amedronta. 30 de abril Acordei com uma sensao de medo, mas no vi nada. Todavia, ao meu redor, um ambiente de tempestade. Pensei que portas e janelas estivessem abertas, mas nada disso! Finalmente vi aquele vulto correr de um lado a outro. Quando comecei a rezar, aproximou-se ele de meu leito. 3 de maio Aps longo tempo, revi os onze. O homem que vi em Sch..., talvez tenha ficado l. 4 de maio Novamente, a msica dentro da parede junto minha cama. Para descobrir a origem ou a causa dos sons, levanteime e sa do quarto. Os sons vibram em torno de mim. Tudo isso lindo, mas no o sei explicar. J por diversas vezes mencionei a sensao da presena de Deus, que me penetra de modo irresistvel, e cuj a fora aumenta mais e mais. Acho meu dever expor minha atual situao. E muito difcil descrev-la, pois tudo diferente daquilo que se passava antes comigo, em relao ao que ocorre agora. Ao redor de meu esprito aumenta a claridade, como se eu me achasse diante de uma grande fogueira. Algo se apodera, inteiramente, do meu pensar. Tudo quanto humano fica desligado, e minha alma goza o que indescritvel. Quando volto vida normal ao terreno , como se eu acordasse de um belo sonho; todavia, h uma diferena, pois algo continua dentro de mim: a possibilidade de poder viver e sentir aquilo que impossvel exprimir em pensamentos ou palavras. Tenho a impresso de que algo dentro de mim est crescendo. Antigamente, isso se dava apenas por poucos instantes e depois voltava situao normal. Agora, porm, continua o contato espiri

(25) A citao latina Usque ad domum Dei significa: At casa de Deus.

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tual, ou um anseio permanente pelo indefinvel. s vezes me pergunto: como possvel que tenha essa vivncia? Surge tambm, de quando em quando, a preocupao de que tudo possa ser produto de uma fantasia, talvez louca. Passadas tais reflexes fugidias, e examinando-me bem, esquadrinhando cuidadosamente meu ntimo, tenho de admitir que tudo isso real e verdadeiro. E parece-me impossvel imaginar o que a gente nunca capaz de vislumbrar. Vi o cavaleiro diante do cruzeiro na igreja.

Aparece o conselheiro Fridolino Weiss^26)


5 de maio (No dia 7 de fevereiro, a princesa Eugnia viajara a Schr... L, o vulto de um homem lhe aparecera, sem se dar a conhecer. Agora ele a procura.) Veio o homem de Schr... Parece que vai haver coisa. E muito inquieto e bruto. 6 de maio O homem ficou quase durante a noite toda; bem nojento e desleixado, e indiferente orao. 7 de maio Quando, ao anoitecer, entrei no meu quarto, estava ele deitado no cho. A situao me parecia to sinistra, que deixei o quarto. Mas isso nada adiantou. Criei coragem e voltei. Encontrei-o na mesma posio. Dei-lhe gua benta, ajoelhei-me ao lado dele; gemia terrivelmente. Devo conhec-lo, mas no tenho certeza. 8 de maio E dura a situao. O homem fica a noite quase toda, e muito inquieto. Mas eu sou boba, pois sei que nada me pode acontecer, e assim mesmo tenho um medo tremendo. 9 de maio Ele entrou adiante de mim no meu quarto. Comecei a rezar. Ele chegou bem perto de mim. Tenho quase certeza de que ele o conselheiro Fridolino Weiss. Seu aspecto horroroso, j que est todo revestido de uma pegajosa massa. No reage de modo algum. Escutei aquela msica...
(26) Fr. Weiss foi, durante muitos anos, feitor no castelo de Waal.

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10 de maio O homem bastante desagradvel. Est ganin do constantemente. Veio quatro vezes, esta noite. Vi os onze. 11 de maio Quando, ao cair da noite, debrucei-me janela, olhando as estrelas, veio o homem voando pelo ar. Experimentei uma sensao abominvel. Faz muito tempo que tive um choque se melhante a este. Nem consegui ficar no quarto. Sentei-me no cor redor. No me seguiu. Uma vez refeita do susto, voltei e o encontrei esperando por mim. Rezei com ele a devoo do ms de maio, en quanto ele ficava atrs de mim. Durante algum tempo desapareceu, para voltar feito louco. Foi medonho. de fato o conselheiro Fridolino Weiss. 12 de maio Encontrei os onze e, na escada, a camareira de minha av. O conselheiro veio duas vezes; inclinou-se sobre mim. Ele horrorfico: o rosto todo furado, s buracos; no tem olhos, a barba vermelha qual fogo. Nunca vi alma que tivesse caveira to impressionante como a cabea dele. 13 de maio Vi novamente a camareira. O conselheiro Fridolino Weiss ficou bastante tempo; est um pouco mais calmo. Parece gostar da gua benta. Escutei aqueles sons. 14 de maio A atitude de Weiss no muda; muito bruto e repelente. Tenho escutado aquela msica misteriosa. Pena que no possa descrev-la, pois no entendo de msica. Mas linda e me alegra. 15 de maio Vi muitas almas: trs vezes o Weiss, cinco ve zes a camareira e duas vezes os onze ; mas nada de abominvel. 16 de maio Weiss veio de dia, gemebundo. A luz, ame dronta-me mais que de noite. Percebo quanto ele gostaria de falar. Durante a orao acalmou-se. 17 de maio Weiss na escada e tambm na sala de estar, enquanto estavam presentes T. e a criana. Foi muito desagradvel. Ele veio tambm durante a noite. 18 de maio Agrediu-me violentamente, apertando-me o pescoo. Reagi com fora, e ele caiu no cho. Ficou deitado bastante tempo. Tive muito medo, pois suas rbitas eram qual carves em
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brasa. Finalmente, levantou-se de um salto querendo agredir-me outra vez. Apresentei-lhe a reliquia da Santa Cruz. Ai ele desapare ceu. Escutei aquela msica; na igreja vi o cavaleiro. 19 de maio Foi medonho. Tive um indizvel pavor. Ele agrediu-me do jeito como o havia feito Henrique. No desmaiei, embora, talvez, tivesse sido melhor para mim. E impossvel descrevlo. No gostaria de passar por tais transes outra vez. (Se o Bom Deus o quisesse, a sim.) Weiss ficou comigo longamente; rezei muito, mas parece que ele no escutou. 20 de maio Que beleza! Weiss no veio. Linda msica e bom descanso.

Vem o Dr. G...


21 de m aio Noite muito intranquila. Weiss est quase sem pre comigo. Quer falar, mas no consegue. No entanto, parece que entende o que lhe digo. Indo ao castelo, apareceu-me a alma do Dr. G... No sculo passado, pelos anos 80, ele fora caar e, quando se achava na estao da estrada de ferro, teve morte instantnea. Agora, no caminho do castelo, ele se aproximou de mim. Eu o reconheci imediatamente. Ele me estendeu a mo e tinha aparncia totalmente humana. Mas eu no podia fazer nada, porque estava acompanhada. Assim mesmo, durante muito tempo, andou ao meu lado. Como difcil a gente se comportar com natural idade, quando anda em companhia de pessoas de mundos diferentes! Eu esperava rev-lo na volta e por isso fiquei sozinha, distanciando-me dos outros. Pena que no viesse. Em compensao, ao voltar a casa, receberam-me os onze. 22 de m aio A msica. Em seguida, Weiss. O jeito de sempre, mas comedido. 23 de m aio Enfim, Weiss consegue falar. Perguntei-lhe: s tu Fridolino Weiss? Sou. Sofres muito? Sofro. Como posso ajudar-te? Fazendo sacrifcios. J os fao.
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O p rn cip e E rw ein III O tto v o n d e r Leyen, n ascido em 1894, era cap it o d e cavalaria refo m iado, vice-presidentedaV ereinigungderdeutschenStandesherren, con de d a O rdem bcivara d e So Jorge, sen hor de U nterdiesen e Waal. Em 10 d e ja n e iro d e 9 2 4 contraiu nupcias com M ara N ive s,filh a d e A n ton io Ruffo e d e Ludovica, p rin cesa Borghese.

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M aria N ives Ruffo d elia S caletta, filh a d a p rin cesa Lu dovica B orghese, d e Rom a, e s p o s a d o p rn cip e E r w e in lll Otto, m e d o prn cipe W olfram e d a p rin cesa Ludovica, atu a l p ro p riet ria d o castelo d e U nterdiesen e Waal.

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P rn cipe W olfram, n ascido em / 924, m orto na gu erra con tra a Rssia, em 6 d e fe v e re ir o d e 1945, em D eutsch-K rone.

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Mas no o bastante. O que tenho de fazer? Deves desembaraar-te de ti mesma. No exijas demais, pois ainda sou muito imperfeita. Vai a pessoas melhores que eu! A ele veio a mim, ps a mo no meu brao e sumiu. Sim, estou apegada a muitos. Terei fora para renunciar a tudo? Quero ser sincera, essa fora, por enquanto, me falta. Acho graa ao ver o conselheiro Weiss to dife rente do modo que aparentava em vida: sempre a cortesia em pessoa. Agora ele tem modos bem diferentes e at me faz sofrer e me ma chuca. Sem que eu o queira, a imagem dele e o seu jeito em vida ainda continuam presentes em minha memria. 24 de maio Ele veio duas vezes, mas no falou. 25 de maio Houve uma barulheira horrorosa em meu quarto, estrondo e gemidos, embora eu no visse nada. Perguntei: Quem est a? Muitos. Fridolino quem fala? Sim, sou eu. Por que no te posso ver? Porque ests doente. (Ele disse a verdade.) E continuei: Quem trazes contigo? No os conheo. Escuta, por que no te vejo quando estou doente? As tuas faculdades sofrem tambm. Poderias ajudar-me? No! Como percebes que estou enferma? Tu no tens poder de nos atrair. Mas ento, por que ainda ests a? O caminho que devemos tomar nos prescrito. O barulho continuou, mas no mais responderam. Por muito tempo tive a sensao de no estar s; bastante desagradvel tal situao. Estou muito descon tente comigo mesma; penso demais em minha prpria pessoa; estou desanimada e muito cansada. Arre!

Vivi toa
27 de maio A situao comea a se tornar insuportvel. Alm de Weiss, havia no meu quarto neblina e gemidos de cortar o corao. Exclamei: Suportai o vosso castigo; por que me atormentais? No quero mais escutar-vos. Weiss exclamou: Onde est tua compaixo?, e ele desapareceu; os gemidos, porm, continuaram.
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Agora minha conscincia me acusa de que fui dura com as almas. 28 e 29 de maio No vieram. Talvez a minha maldade as tenha afastado. 30 de m aio Weiss est triste, o que me levou a dizer-lhe que continuarei a ajud-lo. A ele veio e apertou-me o pescoo, de tal modo que pensei morrer sufocada. Ele foi abominvel. Pergunteilhe: Por que fazes isso se eu quero ajudar-te? Quero forar-te. No permito que me forcem, sobretudo quando me tratam desse jeito. A, aproximou-se de mim com expresso to maldosa que perdi aconscincia. Quando recobrei os sentidos, ele no estavamais. Escutei a msica. 31 de maio Vi o cavaleiro. Weiss voltou, de dia. Sinto medo dele. H algo mais no quarto que, por ora, no posso ver. Ser que essa situao vai continuai- desse jeito? Io de junho Weiss voltou. Perguntei-lhe: Dize-me, por vontade de Deus que tu vens a mim? E-nos permitido por ele. E por que tu me fazes sofrer tanto? No basta o tormento de te ver? Dentro de mim est a inveja. Por que me invejas? J no podes perder-te eternamente, mas eu ainda posso ser condenada. Nunca controlei minha mente; tenho vivido em vo. E como te salvaste? Pelo sacerdote. Como podes ter inveja? Pois no podes mais pecai'. O mal ainda est dentro de mim. Ao mesmo tempo, ele se tornou feio e abominvel como nunca o havia visto. Voltou ainda quatro vezes. 2, 3, 4, 5 de junho Cada noite ele voltou, mostrndo se sempre num estado de hediondez abominvel. Ouvi ainda, de dentro da neblina, muitos outros sons e um gemido longnquo. Encontrei-me na escada com a velha camareira. 6 dejunho Vi naigrejao cavaleiro, numa postura de piedade constante e fixidez. Weiss apareceu e ficou longamente comigo. No me respondia o tempo todo. Foi muito duro suport-lo, pois chegava bem perto de mim. Sinto algum consolo quando penso que Deus me envia essas almas para reparar a minha falta de caridade ativa para com o prximo. Lamento que j no estej a fisicamente em condies,
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como antigamente, para locomover-me. E assim perco muito do meu rendimento no servio de Deus e do prximo, devido ao meu grande cansao na parte da manh. 9 de ju n h o Nada de novo. Weiss volta todas as noites mas no diz nada. Tomou-se bastante agitado. O barulho aumenta.

A velha trapeira
(Observao: Havia, em tempos passados, pessoas que catavam nas ruas trapos e coisas velhas, para vend-los s fbricas. Geralmente vinham em carroas de trao anim al) 11 de junho Alm de Weiss, veio tambm uma alma em forma de mulherhedionda,um verdadeiro monstro. Estou commedo. 14 de junho Vi dois homens no primeiro banco diante do altar da cripta. Pareciam gente de carne e osso, por isso entrei no banco atrs deles para ver quem eram. S ento percebi que traziam longas vestes negras, usadas em sculos passados. Dei-lhes gua benta da grande bacia em frente a eles. A desapareceram. Ouvi a msica. Weiss ficou pouco tempo comigo. 16 de junho Novamente apareceu aquela mulher hedionda. Devo conhec-la, mas no posso dizer nada de definitivo, a no ser que ela me extremamente antiptica. Tenho visto o cavaleiro na igreja. 17 de junho Aquela mulher ficou comigo durante muito tempo. Eu a reconheci. uma velha trapeira, chamada Nanete Blochem. Foi o terror de minha infncia e era temida por todo mundo. Acho que morreu pelo ano de 1893. 18 de junho Parece que Weiss no vem mais. A Nanete comportou-se muito mal. Outra vez, aquela msica. 19 de junho Festa do corpo de Deus. Vi algo muito lindo. Eu ia subindo o morro quando foi dada a bno, com o Santssimo em frente do hospital. Vi os onze lanarem-se por terra, como j 124

os vira fazer no Natal. Foi to comovedor que tive de chorar. Oh! se os incrdulos tivessem visto essa cena! (26a) No entendo por que os onze aparecem sempre como paus de neblina. De dia claro, aquilo d um aspecto esquisito. 20 de junho Estando eu para me flagelar por Weiss, apa receu ele, ao meu lado, com uma expresso feliz e disse: Tu me remiste. No fui eu, foi a misericordia de Deus. Servindose de ti! Aonde vais agora? A urna esfera superior. Escuta, o que posso fazer para que as Almas do Purgatorio no venham mais? S generosa! Foi, e me deixou como dentro de uma clara neblina. Pouco depois veio Nanete, mas eu estava to feliz que desta vez nem liguei sua aparncia. Escutei aquela msica. 21 de junho Na igreja, vi o cavaleiro. Nanete simples mente repugnante; nojenta. 22 de junho Tanto barulho no quarto, que tive um acesso de covardia. 23 de junho Quatro vezes neste dia vi a Nanete. Seus olhos hediondos me prendem; a situao ameaa piorar outra vez. De 23 de junho at 14 de julho Sempre o mesmo; senti-lo muito penoso; anot-lo, bem maante. Nanete conseguiu falar. Perguntei-lhe: Como posso ajudar-te? Olha, e v o que me falta. Chegou bem perto de mim, e vi no seu rosto uma expresso de to profunda tristeza como jamais notara em quaisquer outras almas. Interroguei-a: Tens anseio por Deus? Tenho. No podes v-lo ainda? Ainda no estou pura. Posso ajudar-te para ficares pura? D-me o Santssimo Sacramento! Queres que eu oferea a santa comunho em tua inteno? Quero, sim! Quantas vezes? Sete. E por que justamente sete vezes? Foram tantas as minhas comunhes

(26a) Se a princesa ainda vivesse nos tempos atuais, quanto no sofreria ao saber que o mistrio da f se apagou at nos coraes de muitos sacerdotes e pessoas religiosas. Ela que vivia totalmente com e pela santa missa e comunho, por isso muito se alegrou com a adorao prestada pelos onze vultos do Alm.

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indignas. E chorou com tanta intensidade como ningum neste mundo capaz de chorar; foi um verdadeiro desmancho em lgrimas. Tive de abra-la, no havia outro jeito. A ela me olhou e, naquele instante, sua hediondez se foi para voltar nos dias seguintes com fora redobrada. Nem L. nos seus piores tempos apresentara aspecto to hediondo. Na imaginao humana tal sordidez inconcebvel e, por isso, faltam-me palavras para descrev-la. At agora, eu tinha sossego em dias de doena, mas essa indulgncia para comigo se acabou. Para usar de franqueza, quase que no posso mais, to frgil se tomou minha confiana em Deus. 18 de julho Hoje, o dia foi muito pesado. Perguntei-lhe: Por que me torturas? Sabes que quero fazer tudo quanto me pedes. T u preferes dormir. Ao dizer isso, deu-me um empurro to violento que quase morri de medo. E verdade que ela tinha razo, pois me sentia to fraca que no conseguia vencer o cansao. 19 de julho Quando entrei no quarto para me deitar, ela estava sentada no meu leito. De todos os lados sentia-me cercada de almas que procuravam pr a mo em mim; contudo, eu nada podia ver. Isso levou alguns minutos. S pela madrugada pude deitar-me. 20 de julho Havia tanto barulho que no podia nem pensar em dormir. N anete voltou a emudecer. Seus olhos so bem esquisitos; como se deles sasse uma fora que obriga a gente a fit-los. Tenho a sensao de que me retiram energia. Nunca sentira algo semelhan te em outras aparies. Desde 27 de julho, Nanete no veio mais. Sinto um certo alvio. H muitas almas que me importunam. Sete vultos tomaram forma, mas nenhum deles me conhecido. Aproximam-se de mim; sinto mos hediondas me apalparem, o que para mim o pior. Enquanto eu anotava isso, um vulto de mulher achegava-se a mim por detrs. Parece que nunca estou s. Causa-me tristeza descuidar-me de minha alma; no me esforo para adquirir virtudes; no chego a trabalhar devidamente na santificao de mim mesma como costumava fazlo, embora nunca com o devido afinco. 4 de agosto Noite de extremo horror. Nada vi, mas senti e ouvi. Repetidas vezes me bateram e no sabia o que fazer. Fui muito
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covarde. Ser que no sero espritos maus que procedem desse modo? 6 de agosto Algo ou algum segurava dentro do meu quarto o trinco da porta. Consegui, enfim, entrar. Uma neblina cerrada en chia meu quarto e ouviam-se gemidos. Derramei muita gua benta, e a situao melhorou. Quatro vultos formaram-se na neblina e depois diluram-se na cerrao. Ultimamente vi quatro vezes Brbara no 3o andar; parecia estar bem contente e sorria. Eu estava acompanhada e, por isso, no pude falar com ela. 7 de agosto Viam-se claramente os sete vultos; ficaram comigo das dez at uma da madrugada. No me maltrataram; contudo, por serem muitos, senti medo. Em compensao, ouvi aquela msica misteriosa. Muito estranho foi o que observei durante uma tempestade. Via os raios coruscarem atravs dos vultos. O aspecto foi to sinistro que preferi acender a luz. 9 de agosto Passei por algo pavoroso. Um estrondo me despertou. Acendi a luz e algo de horripilante se inclinava sobre mim. Constantemente meus pensamentos voltam quilo: uma cabea gigantesca com olhos to apunhalantes que no parecem existir, ou antes: o rosto todo era um s olho que me fixava. Vai-te! exclamei o que procuras comigo? A paz. No sou eu quem pode d-la. Mas tu deves! O que me pode obrigar a isso? Amars o teu prximo como a ti mesmo. E se me falta a fora? Ento reza! E sumiu. Como algum to abominvel pode pronunciar tais palavras! Que seja! Estou de acordo. Como sabem educar-me, essas almas! Agora vou contar algo que me parecia qual saudao do Bom Deus. Talvez fosse ridculo, contudo, tornou-me feliz. Eu estava bastante deprimida. Tudo me angustiava. A cada passo voltava a pensar se era a vontade de Deus o que se passava comigo. Pedi ao Bom Deus me desse um sinalzinho como j o fizera tantas vezes antes. Eu andava pelo jardim; a caiu de sbito uma andorinha no cho diante de mim. Levantei-a e a acariciei. E ela foi embora, cortando o ar. Para mim, era o sinal que eu pedira; agora basta de lamrias.
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10 de agosto Voltou a cabea; desta vez com o corpo todo, e logo indaguei: Quem s? Wolfgang. Como se explica que j podes falar? Faz tempo que estou contigo. Por que no te vi? Tua fora se dirigiu aos outros. Queres tu ajudar tambm a mim? Quero. Dize-me o que est errado dentro de mim. T u ests dividida. O que entendes com isso? Corpo e alma no combinam. Sei, s a alma que deve dominar. Mas no o consigo ainda. O que mais vs em mim de errado? Teu orgulho. E sumiu. Que bom poder receber tais ensinamentos! Vou tomar aulas particulares com as Almas do Pur gatrio. Ouvi aquelas msicas. V io cavaleiro. Na igreja, sacudiramme pelos ombros. Desde o dia 16 de agosto, seguindo os conselhos recebidos, ignorei as visitas do Alm. Quanto sofri por causa disso no quero descrever. Basta dizer que Wolfgang e os sete vultos vieram todas as noites. Sofro menos quando aceito as visitas das pobres almas, pois ento os nervos no ficam to tensos e no se percebe tanto quanta fora nos subtraem.

Ele cumpriu a promessa


24 de agosto Alfred S ... (27) me procurou de dia, sorrindo e me estendendo as mos: Alfred, s tu? Vim cumprir minha promessa. Onde ests? Na viso de Deus. Com um aceno, se despediu. Essa visita foi para mim uma grande alegria e ao mesmo tempo impressionou-me profundamente. No ano passado, mais ou menos nessa mesma poca, quando conversvamos sobre as coisas que comigo acontecem, rindo prometera visitar-me, se fos se possvel. Apareceu-me agora tal qual em vida. s palavras dele tive que redargiiir, mas com outros nunca mais tenho falado at hoje.
(27) Escreve o proco Sebastian Wieser: Alfred S. foi uma pessoa altamente posicionada na sociedade. Eu o conhecia bem. Essa apario uma justificativa perante aqueles que dizem: No possvel que mortos voltem.

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Quando Wolfgang veio, disse-lhe: Por que continuas vindo? Pois nem mais liguei a ti para que me deixasses sossegada. T u no tiveste misericrdia. O que queres? Uma santa missa. Onde teu coipo est enterrado? Em Augsburg. Como me encontraste? Basta que rezes. E desapareceu. Os sete vultos esto ainda num estado cinzento-escuro. Ape nas seus gemidos impressionam desagradavelmente. A noite vi na igreja o cavaleiro. J que eu estava s, fui perguntar-lhe se ele tinha alguma ligao com a partcula da Santa Cruz. No respondeu. Continuou rezando sem ligar a qualquer outra coisa. Seu olhar de uma bondade encantadora. Ele totalmente diferente das demais almas que me procuram. 17 de setembro Foi uma noite horrenda. Primeiro vieram os sete, em seguida Wolfgang e, depois, algo que nem entendo. Era qual nuvem descendo sobre mim, que estava deitada na cama. Em seguida, uma sensao horrfera, no sentido mais realista da palavra, um tremendo pesadelo. A cerrao ao meu redor tomou-se to densa que nem vi mais a luz eltrica do meu quarto. A seguir ouvi as pala vras: tormentum malit (28)..., o resto da palavra no o entendi. Espalhei muita gua-benta e a neblina se foi, e com ela desapareceu toda uma situao sinistra. Nos ltimos quinze dias nada acontecera de novo. Aquela nuvem desagradvel transformou-se em algum. Parece ser mulher, mas no apavora, pois quando rezo, est bem quieta e contente. Tomo a ouvir, freqiientes vezes, uma msica que vem de dentro da parede. 9 de outubro No castelo de D ... vi a alma de uma senhora idosa. Por longo tempo ficou ao meu lado. 11 de outubro Tenho visto coisas muito estranhas. Eu andava pelo jardim e veio ao meu encontro algo de muito lind: cores e luzes que no posso explicar. Eu me achava como numa roda de luz

(28) P arece que o texto tormentum malitiae = tortura por causa da malcia.

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e ouvia msica. Para os olhos, foi de uma beleza indescritvel; para a alma, algo que jamais experimentei. Posso examinar-me e pers crutar o meu ser: no tenho palavras para descrever o que aquilo significou; no entanto, gostaria de experiment-lo de novo. como se eu fosse inundada de fora, o que me fez muito feliz. 14 de outubro Uma forte barulheira me despertou. Minha cama estava sendo empurrada para todos os lados; foi uma sensao desagradvel, mas eu no enxergava nada. Durou cerca de meia hora; em seguida, tudo terminou. Minha cama estava ao vis. Mais tarde veio aquela mulher. 17 de outubro - Experimentei outra vez aquela situao inefvel, porm dentro do meu quarto; no pode provir, por conse guinte, de um fenmeno natural da estao do ano. Era como se me encontrasse dentro de um grande globo de luz, de um deslumbra mento de cores indizvel, imersa num gozo maravilhoso para os olhos e numa alegria inefvel para a alma um submergir dentro de algo celestial. Enquanto anoto isto, fao para mim mesma o papel de uma pessoa exaltada, mas, ainda assim, devo escrev-lo porque faz parte do inexplicvel que eu posso vivenciar. 19 de outubro Aquela mulher ficou comigo por muito tempo. Ela tem um rosto juvenil como jamais o vira. Tentei algo de novo: querendo rezar o tero, dei-lhe tambm um rosrio na mo. Ela o segurou durante a reza. Depois que ela se foi, notei o rosrio no cho. Algo me surpreende nela: muda de estatura. Quando vem, de tamanho pequeno, ao sair, da altura da porta. Ela pertence a uma espcie de almas que ainda no cheguei a conhecer; no amedronta de modo algum; gosto dela. 20 de outubro Novamente, os empurres em minha cama; em seguida, veio aquela mulher. 21 de outubro Ela comea a falar. Chama-se Eva. Mais no entendi. Por longos minutos continuou mexendo os lbios, mas foi impossvel entender alguma coisa. 29 de outubro Ela ficou muito tempo comigo. Pergunteilhe: Por que vens a mim? Posso ajudar-te? J me ajudaste. De que modo? Ainda no fiz nada por ti. Sou aquela alma 130

abandonada, pela qual.. (O resto no entendi.) s tu a alma pela qual rezei j na minha infncia? Sou. Por que no te mostraste mais cedo? No me foi possvel. O que fizeste de mal? Ela sussurrou-me algo ao ouvido, mas no foi possvel entend-lo, sorriu para mim e desapareceu. 30 de outubro Depois da missa de aniversrio da morte de nosso av, eu o vi em nossa capela, tal qual em vida; foi para mim uma grande alegria poder rev-lo. Parecia estar muito satisfeito. Seus cabelos brancos brilhavam. Foi pena no poder falar com ele j que eu no estava s. O encontro me fez muito feliz. uma sensao toda particular encontrar-se com algum a quem a gente amara em vida. Parece que me quis dar a conhecer que foi liberto pelas santas missas rezadas por sua alma. Io de novembro Vi muitas almas: os onze, o cavaleiro e os dois homens no banco em frente ao altar da cripta. No dia de finados no vi nada. Tambm os dias anteriores estavam calmos. A respeito da apario de Hermengarda em Sch. posso acrescentar que ela realmente existia: foi irm de uma condes sa de Geroldseck, descendente dos Montfort, e viveu em 1642. Seu castelo ficava na regio de Spremberg; est enterrada no convento de Wittich 11 de novembro Continua o costumeiro barulho em tomo de mim. Eva no veio mais. Vultos me cercam gemendo e at gri tando. Mas, por enquanto, ningum se d a conhecer.

Nem em Munique encontrei sossego


16 de dezembro Fiquei trs semanas em Munique, (29a) mas nem l encontrei sossego. J no segundo dia, a alma de uma mulher

(29) O convento W ittichen pertencia antigamente s Clarissas e havia sido fundado por Santa Luitgardes. (29a) A famlia von der Leyen possua at Primeira Guerra Mundial uma casa em Munique, perto do Karolinenplatz.

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me procurou, de mos torcidas, feies descompostas. Voltou todas as noites e me fazia sofrer de modo insuportvel. Deve ter sido criada, pois vinha de avental e pobremente vestida. Custou-lhe poder falar. Chama-se Ana e pecou muito por calnias. minha pergunta, quan do seria remida, respondeu: Trs vezes Advento. Em Munique vi algo de estranho. Eu me achava com pessoas conhecidas em casa do clebre pintor Franz von Lenbach. (29b) D e repente, durante o almoo, ele apareceu diante de mim, hediondo, como animal, mas claramente reconhecvel, pois eu o conhecera bem em vida. Fiquei to assustada que os outros perceberam e me perguntaram se eu no me sentia bem. Por isso, no mais olhei para ele, embora sentisse o tempo todo a sua presena. Terminado o almo o, ainda o via, mas ele no me seguiu e no o encontrei nas demais dependncias da casa. Ana me procurou tambm no castelo de Waal. Perguntei-lhe: De que jeito vens para c? Estou sempre contigo. Mas no te vejo sempre! porque no o suportas. Por que no? T u a alma ainda no est livre. 22 de dezembro - Ela ficou comigo quase a noite toda; ela e mais algumas outras almas. Disse-lhe: O Advento est para termi nar; no voltars mais quando ele est no fim? T u pensas maneira humana. Mas no possvel pensar de outro modo enquanto vivo. Podes desprender-te. E desapareceu. 24 de dezembro Dize-me, como posso desprender-me. Se seguires aquilo que te atrai. Fui covarde. No o quero saber, no dela. Acho, porm, que suas palavras se ligam com aquela sensao maravilhosa que agora est crescendo, pois quando a sinto, tenho a impresso de estar livre de mim mesma e viver num mundo diferente. Observei que meu corpo perde a faculdade de se locomover quando me sobrevm aquele estado, pois ao sentir chegar essa sensao, quis trancar a porta, mas j no o conseguia; veio a luz e tudo ficou indife rente para mim, que queria apenas gozar aquele inefvel estado.

(29b) Franz von Lenbach foi o mais festejado pintor retratista de sua poca, amigo de Bcklin e de Bismarck, de quem pintou cerca de 80 retratos. Ele morreu em 1904.

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Aparece o padre O ..., o meu antigo professor de religio


27 de dezembro Vem agora a alma do padre O .. num estado lamentvel. Durante muito tempo foi meu professor de religio. Ainda no est em condies de falar. A tristeza que demonstra me di, pois eu gostava muito dele. Ao descer o morro, vejo quase sempre os onze. Tomaram-se mais pequenos, tendo j quase o tamanho de crianas. 30 de dezembro A noite foi terrvel, terrvel. Meu quarto estava cheio de vultos, todos eles desconhecidos. Pela primeira vez me cercava um fedor abominvel. Eles jogavam-se no meu leito eram sete, mas havia mais almas comigo. Uns vinham, outros saam. Eu fiquei um pouco desanimada, pois se isto continuar assim, no agiientarei mais o cansao.

Estou em estado de purificao


5 de janeiro de 1925 A Z ... chegou. Ela impressiona por sua profunda tristeza. Quando rezo, achega-se a mim mostrando sua satisfao e me acariciando. (O que no me agrada.) 7 de janeiro Ela j pode falar. Pergunto-lhe: O que queres que eu te faa? Uma santa missa. Sofres muito? Estou na purificao. o que ns chamamos de purgatrio? , sim. Mas o que ests sofrendo? O anseio, anseio de Deus me devora. Por que tens de sofrer? Praguejava. De bom grado te ajudo. Sentes algum alvio quando rezo por ti? Sinto, sim. No estado em que te encontras no podes rezar? Posso adorar, mas no posso pedir. E agora? Agora tu pedes por mim.(3) 8 dejaneiro Ela ficou tanto tempo comigo que no agiientei mais de tanto cansao. Disse-lhe: Por favor, deixa-me agora porque
(30) Anota o proco Sebastian Wieser: Conheci a Z... e a visitei muitas vezes durante sua doena. Era muito pobre. Suas respostas impressionam porque em vida tais conceitos lhe foram totalmente estranhos.

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estou com muito sono. Por obsquio, tem compaixo de mim. Mas uma reza que apenas sai de minha boca no pode te ajudar; nem consigo mais rezar direito. Tua presena me d refrigrio. E por qu? Porque alivias nosso sofrimento. Se eu te ajudo, ajuda-me a mim tambm. Vs, certamente, o que h em mim de mau, de pecado. No s mortificada. Sei; tens razo. E que mais? Quanto mais te privares e te despojares de tudo, tanto mais poders dar. Tenho a impresso de que houve algo ou algum com ela, mas no consegui distinguir claramente o que era. 9 de janeiro Estranho! Enquanto eu conversava com afilha de Z., esta veio ao nosso encontro. Z. acenou para mim e lanou um olhar penetrante filha. Quase perdi a fala. Depois de a filha ter ido embora, ela ficou comigo. Perguntei-lhe: Por que no te deste a conhecer filha? Ela no est livre. Nem eu estou livre e por que eu te posso ver? Tu te libertaste. As palavras dela provam que at as Almas do Purgatrio no sabem tudo. Eu, estar livre e totalmente libertada?! Estou em meio a todo mundo e tanta coisa fica grudada a mim, que meu corpo enfermo faz com que no d o cuidado necessrio minha alma. E isso me apavora muito. s vezes, fico muito oprimida, mas depois volto a ser leviana. E ento vem, de quando em quando, aquela felicidade nica, maravilhosa e consoladora que me faz esquecer tudo, tudo.

O orgulho espiritual fez em mim um solitrio


15 de j aneiro No fiz anotaes porque nada houve de novo, apenas noites repletas de inquietao. O padre O ... continua vindo, at diversas vezes durante o dia. A noite passada foi to insuportvel, que devo anot-lo. Algo me puxava para todos os lados dentro de minha cama. Meu pavor inominvel. Deve haver muitas almas dentro do meu quarto. No sabia o que fazer. Havia neblina ao meu redor, e to cerrada que a lmpada do aposento me parecera muito distante daqui. Refugiei-me
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num outro quarto. L, tive sossego, apenas ouvia o barulho. Pelas cinco horas consegui deitar-me de novo. 17dejaneiro E m D ... encontrei aquela mulher que j havia visto. 23 de janeiro Quase toda noite, a situao horrorosa. Estou tremendamente apavorada por haver tantas almas no meu quarto. Quando vem o padre O ..., o resto sossega e dele no tenho medo. Fui muito covarde, e sei por qu. Minha alma j no consegue arranjar a fora de que precisa. O corpo, por estar enfermo, arrulhou-a em indolncia. 25 de janeiro Vieram cinco vultos. Torturaram-me terrivel mente, pois tentaram sempre tocar-me, o que, para mim, o pior que me podem fazer. 29 de janeiro O padre O ... consegue falar. Perguntei-lhe: Como posso ajudar-te? Continua rezando. No consigo entender por que aindano ests nocu. O orgulho espiritual tem feito de mim um solitrio. Mas, e o bem que tanto fizeste? Isso me salvou. Vais tambm a outros dos teus alunos? No; que rezem por mim. 30 de janeiro Sofri muito. Chamei pelo padre O ... para que me livrasse das almas que tanto me fazem sofrer. No entanto, s veio pela manh. No me ouviste, quando os outros estavam comigo? Sim, estive presente. Por que no pude ver-te? Tu estavas com medo e no tinhas amor. Mas quero ajudar tambm aqueles. S conseguirs ajudar quando te esqueceres de ti mesma. Ainda no consigo controlar-me quando me surpreen dem agresses martirizantes. Io de fevereiro O padre O ... esteve comigo a manh toda. At quando outras pessoas entraram no meu quarto, ficava ele comigo. Ele parece realmente vivo qual outra pessoa. Durante a noite, as outras almas tm-me torturado terrivelmente. 4 de fevereiro Aqueles cinco vultos podem ser reconhecidos agora, so cinco mulheres, mas em relao a elas nada consigo quanto a rezas ou colquios. O padre ficou longamente comigo.
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Tenho de falar agora dum assunto que nada tem a ver com as Almas do Purgatrio. No entanto, prefiro comunic-lo ao meu diretor espiritual porque acho melhor cientific-lo de tudo quanto se passa comigo: aquela sensao de um bem-estar indizvel cresce de tal modo que isso me assusta. Hoje, durante meia hora, estive fora de mim. No sei onde estive; tenho a certeza de que estive fora de mim mesma. Quando isso se d, algo se apodera de mim, devagarinho, que me torna impossvel qualquer ocupao; uma presena invisvel me atrai. Uma grande claridade me envolve e em seguida no sei mais nada de mim mesma. Estou imersa em felicidade. Tudo quanto humano est desligado; gozo e no posso expressar o que estou gozando. Acho isso to estranho que no sei classific-lo, descrevlo ou falai- a esse respeito, pois anormal perder a conscincia de si mesma. Algum como eu no pode cair em xtase. E vem o escrpulo: imagino ou sonho tais coisas? Minto? Mas isso totalmen te impossvel. Deponho, pois, as minhas preocupaes nas mos do meu diretor espiritual; ele me dir se h em mim qualquer coisa de errado. 11 de fevereiro Aconteceu muita coisa. Por longo tempo esteve comigo o padre O ...; perguntei-lhe: Virs ainda muitas vezes? No. Ests remido? Ainda no, mas vejo com maior claridade e vou para l, donde no poderei voltar. Podes dizer-me se tudo assim como o aprendi contigo? , sim. No entanto, a lngua humana incapaz de expressar o que h de mais santo. Vieram as cinco mulheres; duas delas tm rostos hediondos; um a sussurrou-me algo ao ouvido, mas no entendi. 15 de fevereiro Quando estive l em cima com Wolfram, veio aquele homem que eu vira duas vezes em companhia de B rbara. Ele ficou imvel ao meu lado; parece ser muito infeliz. Que noite cheia de agresses abominveis; as cinco mulheres me torturam de maneira terrvel. 17 de fevereiro O padre apareceu por um instante apenas, sorriu para mim e desapareceu. Parece-me que no volta mais. 19 de fevereiro Enquanto eu estava com Wolfram nos
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braos, aquele homem inclinou-se sobre ns e gemia: Tu me esqueceste. Ele tem razo. Fui diminuindo as oraes por ele porque no se mostrava mais.

Um assassino visto tambm por uma criana


25 de fevereiro No terceiro andar vi, outra vez, aquele homem que vinha h tempos com Brbara. Ele me estendeu as mos, nas quais vi sangue. Perguntei-lhe: Es tu um assassino? Sou. Machucaste Brbara na cabea? No. A quem mataste? O filho dela. Por qu? Por causa da herana. Era teu filho? No. E ele se foi. Ele traz o uniforme de cavaleiro do sculo XVI. E jovem; no me amedronta. Fico triste quando vejo seus olhos que imploram ajuda. As cinco mulheres continuam me procurando de noite. Todas elas so de um sculo passado; uma, de rara beleza. Ia de maro Estive com Wolfram. Veio aquele homem. O pequeno tambm deve t-lo visto, pois, medroso, cravou nele os grandes olhos. E pena que tenha como testemunhas, das aparies, apenas criancinhas, gatos e galinhas (30a). Perguntei ao homem: Por que assustas a criana? No o admito! Ela v mais que tu. Em seguida foi ao quarto de N ...; eu o segui para ver se ela o perceberia. Ele ficou em frente dela, mas ela nada percebeu. Em tais momentos posso comparar a pessoa viva com uma pobre alma. Penso logo nos olhos que, em pessoas vivas, nunca so semelhantes aos de uma pobre Alma do Purgatrio: seus olhos so a imagem da dor. Tambm a boca diferente da de uma pessoa viva, pois ningum capaz de expressar de modo to intenso a inominvel acridez de sua dor. De dia posso fazer ainda observaes de outro gnero: as roupas so impecveis, as franjas, as rendas, tudo alis,
(30a) Esse suspiro testemunhas minhas so apenas criancinhas, galinhas e gatos manifesta sua dor por no poder expressar aos outros o que se passa com ela. Interessante que o principezinho Wolfram foi sua nica testemunha. (Foto na p. 79, em que ela se inclina maternalmente para o pequeno prncipe.)

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de execuo impecvel. As esporas e as correntinhas tilintam ao caminhar; os que esto comigo em tais ocasies nada vem e nada escutam. 7 de maro As cinco voltam constantemente, mas no se pode fazer nada por elas. Tomei a ver, enfim, meus velhos queridos onze. de estranhar: seu tamanho se foi reduzindo mais e mais; eram bem mais altos do que eu, agora ficaram qual crianas. 9 de maro No terceiro andar tomei a ver o cavaleiro. Perguntei-lhe: Por favor, dize-me como te chamas. O pobre. Pobre por qu? Basta me olhares. Nada vejo de especial. Achegou-se ento bem perto de mim. Alm de suas mos sangrentas, no constatei nada de anormal. O que posso fazer por ti? Lavar-me. Agora acontece o mais bonito: corri depressa buscar gua benta. Bem quietinho ele esperou por mim. Despejei gua benta sobre suas pobres mos e jamais esquecerei com quanta gratido ele me olhava. As mos continuaram sangrentas mas seu rosto se transformou totalmente. Perguntei-lhe: Assimestbem? Reza!, respondeu ele. Rezei o De profanis e, de repente, ele desapareceu. Estou feliz. E algo de estranho aconteceu: eu havia despejado quase uma garrafa inteira de gua benta sobre ele, e no se viu no cho nem uma mancha mida sequer. 11 de maro Havia tanto barulho no meu quarto como se homens de botas pesadas andassem em tomo de mim, e tropeando a cada passo. 13 de maro Aconteceu algo de estranho. Eu estava embrulhando copos e tinha, por isso, papel velho minha frente. Embora no houvesse correnteza de ar no quarto, o papel comeou repentinamente a voar. Bati nele e minha mo encontrou outra mo, invisvel porm. Assim, de repente, um horror! Sa correndo, pois um pavor inominvel me invadiu. Quando o Alm nos agride subitamente, sem se mostrar de qualquer modo que seja, muito pior do que enfrentar seres visveis. Ser que estou cercada constantemente do A lm ?! No posso mais viver uma vida normal? No encontro palavras para dizer quanto sofro com isso e
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nunca poderei acostumar-me a viver com seres de dois mundos diferentes. 16 de m aro Em D ... tenho visto duas vezes a alma daquela senhora. No a conheo. Seus trajes so dos anos de 1850.

Aparece o proco Natterer


18 de maro Escutei violentos soluos. Durante muito tempo no enxergava nada. Finalmente, daquela neblina cerrada, surgiu o vulto do proco Natterer. Eu nem sabia que ele havia fale cido. Agora encontra-se num estado hediondo. No h dvida de que ele. Sempre me fora to antiptico que seu rosto se me tomara inesquecvel. Sinto pavor quando vem. Est como que envolvido em uma pegajosa massa, que j vira em certas aparies. Tenho d desse pobre coitado. Mas tenho de confessar que fui muito covarde, to covarde que chorei. Quase no posso mais. Se isso continuar deste jeito, nem sei o que vai acontecer. Sou uma covarde egosta. Peo a meu diretor que me explique o que se passa comigo. O sobrenatural ameaa esmagar minha fraca inteligncia. No ouso falar nisso, pois receio dizer uma palavra irrefletida que talvez no corresponda verdade; no entanto, tenho que desabafar-me, pois sozinha no encontro soluo para meu problema. Estou sendo arrancada do mundo e no posso resistir. No comeo, sinto uma grande tristeza dos meus pecados. Quando surgem esses sentimentos, sei que o Alm me invade, j que, normalmente, sou bastante leviana. De repente, encontro-me cercada de luz. Ouo um som como vindo de muito longe e, com isso, estou sendo atrada irresistivelmente. Ento no posso ver seno claridade e sinto que uma fora me atrai, a mim, que continuo sendo eu mesma. No se trata de eu ver, mas de eu pensar, de tal modo que nem posso imaginar. Tenho de adorar e amar sem palavras; qual imergir em algo divino. Por favor, que meu diretor me compreenda! Eu no quero aquilo, contudo minha alma est sendo invadida e arrebatada ao encontro de uma impensvel
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felicidade. Ser que tudo isso no ser uma produo fantasmag rica? Isso me desvia dos trilhos que eu costumava tomar; e isso me amedronta. Tenho de admitir que quis fugir da invaso do Alm. Deixei a meditao; rezei apenas minhas oraes obrigatrias, e me tenho esforado para pensar menos no Bom Deus. Mas agora ficou tudo pior; pior diz o homem carnal ; mais belo, o homem espiritual . No entanto, como disfarar essa situao se tudo continuar deste modo? Diversas vezes deixei de atender quando me chamaram e eu estava fora de mim. Sou mesquinha e estou sendo roda de medo. 15 de abril Faz um ms que deixei de fazer anotaes, pois quis experimentar o que acontece quando penso menos no Alm; no entanto, nada melhorou com isso. O proco Natterer veio catorze vezes; as nicas palavras que pronunciou foram: Peo-te que man des rezar uma santa missa. Havia nele tal inquietao que jamais descobri algo de semelhante em outras aparies. No ficou calmo nenhum instante sequer. Depois da nona apario, aquela massa viscosa amoldava-se aele como se fosse uma veste de farrapos. Digno de nota foi o seu rosto. Diversas vezes despejei nele gua batismal, que se usa tambm como gua benta. Olhava-me com tanta gratido que essa sua reao foi para mim a melhor alegria da Pscoa. No devo ficar me lamentando, pois posso gozar tambm alegrias indescritveis.

Joo
24 de abril Faz trs dias que me visita toda noite um animal todo preto, intermedirio entre bfalo e carneiro. Fiquei muito assustada. Pulou no meu leito. Para remediar minha covardia, recorri gua batismal, e o quadrpede me deixou em paz. 25 de abril Trs noites seguidas ele veio. No descubro nele nada de humano. 26 de abril Ele veio de dia. Tem agora um rosto humano, mas todo preto, e provoca arrepios. Poderia at tratar-se do demnio. Mas no quero, de modo algum, pensar em tal possibilidade.
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27 de abril J se achava no meu quarto, quando fui dormir. Ao fazer a orao da noite, correu ao meu redor e me deu um empurro to forte que preferi no deitar-me; fugi para o corredor; ele ficou no meu quarto. Passado algum tempo, entrei no quarto e no o vi. No entanto, apenas suspirava aliviada quando avanou contra mim e me jogou no cho. Pensei morrer de medo. O rosto dele estava perto do meu. Disse-lhe: Va embora, vou ajudar-te, mas no me toques! Ai comeou a uivar, e se retirou. Perguntei-lhe: Es tu urna Alma do Purgatorio? SouJoo. Por que tens afigura deum anim al? Por causa de minhas paixes! Ululava, ao diz-lo. O que devo fazer para te ajudar? Faze o que podes fazer. Sofro tanto. E se enfurecia como um desesperado, ou melhor, como um animal ruim. 12 de maio Joo vem constantemente, como quadrpede perigoso; o rosto, porm, se toma mais e mais humano. O couro est molhado, como se acabasse de sair da gua. 17 de m aio Passei por algo terrvel; o pavor tremendo, que sinto, me cansa demais. 22 de m aio Todas as noites vem o sinistro visitante. O rosto aparece agora distintamente: o Dr. G. que, no fundo, foi um homem bastante bom. Nada responde s minhas perguntas. 25 de maio Ele se torna mais e mais terrvel e meu pavor aumenta. Gritou comigo: Por que no me ds nada? Mas eu te dou o que posso. Furioso, jogou-se no meu leito. No sei o que aconteceu em seguida. Quando recobrei os sentidos estava ele acocorado num canto. Levantei-me e rezei com ele. Em seguida, sumiu. 27 de maio Escuta, cometeste suicdio? No. Por que no encontras paz? Os pecados secretos.. mais no entendi. O que que devo fazer para te ajudar? Tu deves flagelar-te! Exiges bastante! Ter que olhar-te, j uma tortura para mim. Se te flagelares por mim, tu e eu teremos paz. 30 de maio Ele ficou comigo longamente. Agora anda como homens, nos dois ps, mas ainda traz o couro. Andou pelo quarto como se procurasse alguma coisa; por fim sentou-se no cho e me
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fixava. No era agradvel, mas percebi que perdera aquela expresso de malvadez. Perguntei-lhe: Estou te ajudando um pouco mais? Sim. Por que demoraste em me procurar? No me era permitido chegar mais cedo. Por que vens a mim, se h tantos outros que te podem ajudar? Tu ests mais perto de ns. De que modo? tua alma. No entendo. Tu vives sem viver. E desapareceu. Pena, eu teria gostado tanto de fazer mais algumas perguntas. 4 de junho Joo, o ex-quadrpede, vem todos os dias. Mas no fala. Em vez do couro, a apario veste agora algo de cinzento. Tive dois dias de descanso total. Isso faz bem! Tomo a observar que no gosto de falar de mim mesma. Fao-o porque respeito as diretrizes recebidas de meu diretor. 8 de j unho Joo acaba de vir em plena forma humana. Falei: Ento! Agora s tal e qual em vida. Por que tiveste de aparecer em forma de animal? Era o smbolo adequado de minha vida. Pois no! Contudo levavas uma vida normal, e no deste escndalo. A Justia Divina v tudo diferente da maneira que comum aos homens. Minha alma estava esfomeada; procurava e no encontra va. E como te salvaste? Na hora derradeira eu cri. Por favor, fala um pouquinho do Alm! E a claridade e a compre enso. Quem semeou, pode colher. Qual o teu maior sofrimento? O anseio. Anseio por Deus? Sim! Ests separado dele ainda totalmente? Estou no espao inter medirio. No purgatrio? No. Ele disse mais alguma coisa, mas no foi possvel entend-lo; talvez tenha sido por cima, mas no o posso afirmar com certeza. 10 de junho Dize outra vez onde te encontras agora. No espao intermedirio. O que significa isso? Estou entre a escurido e a claridade. Estars remido em breve? Sim. Durante o tempo todo, depois de tua morte at que me procuraste, ningum rezou por ti? Rezou, sim. A corrente do sa crifcio corre sem parar. a salvao daqueles que nele tm crido. na missa que ests pensando? Sim, penso nela.
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12 de ju nho Ele veio todo claro e bondoso. Cumprimenteio: Muito bem! Hoje irradias felicidade. (Joo acabou de vir em plena forma humana.) Ele disse: Devo muito a ti. Podes dizer-me porque vos, almas, vindes no comeo em figuras e formas to hediondas? Estavas sabendo que me aparecias como bfalo? Sabia. Faz isso parte do castigo? E a consequncia do pecado. Posso fazer alguma coisa para que as almas no mais me procurem? No podes parar uma torrente! D-me, por favor, um sinal de que estiveste comigo, para que outros tambm acreditem nisso. Ele achegou-se a mim e cochichou: Faze mais este sacrifcio por ns. E foi embora; suponho que no volte mais.

O pobre Martinho
4 de julho Dr. G. no vem mais, porm, agora, aparecem, fazendo um barulho indescritvel, dois vultos que no conheo. 7 de julho Encontrei-me na escada com um homem. Pensando tratar-se de um mendigo, eu lhe disse: O sr. espere um pouco; j lhe dou uma esmola. Chegou to perto de mim e se comportou dum jeito to humano que s notei tratar-se de uma alma ao se dissolver em neblina. Em D ... vi sete vezes aquela mulher, j minha conhecida; chama-se Isabela; no foi possvel perguntar-lhe mais alguma coisa, porque eu no estava sozinha. 9 de julho Acordei com uma horrenda barulhada. Durante algum tempo, meu quarto estava como em chamas. No entanto, no vi nada, apenas escutei, junto com o barulho, umchamado longnquo. Sofro mais ao ouvir coisas misteriosas que ao v-las, pois escutando, apenas, muito mais angustiante o pavor diante daquilo que est por acontecer. Devo confessar que meus nervos afrouxam mais e mais, pois quase no durmo. 11 de julho Aquele homem que veio ao meu encontro na escada, procurou-me no oratrio, abrindo a porta, como qualquer pessoa o faria. Assustei-me bastante, porm continuei ajoelhada.
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Primeiro, colocou-se a meu lado; depois ajoelhou-se. No agiientei a situao por muito tempo; sa do oratrio e ele me seguiu. Pergunteilhe; O que queres de mim? Amor. Recebers meu amor se me disseres quem s. Tu me ajudaste quando eu ainda vivia no meu corpo. Olha para mim. Vi ento que trazia um pulver que eu, anos atrs, havia feito a ponto de malha. No te conheo, apenas reconheo o pulver. Foi a ti que o dei? Foi, sim. Viveste aqui? No. Mas ento, como vieste para c? Porque tu me deves ajudar! Devo?!Ningum me pode forar! Pode! O amor! Tens razo; mas dize-me teu nome! Sou o pobre Martinho. E sumiu. No tenho idia de quem seja. Tem aparncia bondosa. E um homem de idade; de barba longa; quanto ao resto, parece mendigo. Estranho, esse caso do pulver! Bem me lembro, enquanto eu estava tecendo, lia Sven Hedin. Estive quinze dias em Munique. L, a situao foi insuportvel. No comeo, apenas abarulheira; aps cinco dias, um vulto de homem hediondo; durante horas a fio esteve diante de mim, em atitude supli cante. Longamente rezei com ele, mas sua atitude era de indiferena, apenas colocou, uma vez, a mo na minha cabea. Oh, essa m o! Foi horrvel. minha pergunta em relao a quem ele era, respondeu apenas: anima(31). No tirei mais nada dele. Numa loja, vi junto ao vendedor uma senhora. Quando lhe perguntei alguma coisa, o ho mem me lanou um olhar esquisito, pois a mulher se havia desfeito, e ele estava s no balco. Quando fui ver minha irm na clnica, encontrei no corredor duas senhoras de aparncia to miservel que perguntei a respeito de sua sade, to grande fora a compaixo que eu senti por elas. Uma enfermeira que naquele instante estava ao meu lado, no corredor, me olhou como se eu fosse louca, pois aquelas duas senhoras haviam desaparecido. Apenas tinha eu voltado a W ..., quando vi o Martinho. Eu estava no jardim, quando ele veio. Perguntei-lhe: Ests percebendo que rezo por ti? ' Sim, mas d-me ainda mais. Eu te agradeo
(31) A palavra latina anima significa alma.

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por no vires durante a noite. As outras no mo permitem. Que outras? Aquelas que esto contigo. So muitas as almas que fazem essa barulheira tremenda? So muitas. Por que no posso v-las ? Elas no gozam ainda da faculdade. Quando que a recebem? Numa esfera superior. J ests l? Estou no espao intermedirio. somente desse espao que podes vir a mim? Nem todas encontram o caminho. Por favor, dize-me como esse caminho que te traz a mim. duro, mas tu nos puxas para junto de ti. Onde est enterrado o teu corpo? Em Erlangen. E desapareceu. Quando olho continuamente para as almas, elas me parecem mais comunicativas. O barulho durante a noite muitas vezes insuportvel. E tudo isso ainda est para vir, pois a barulhada anuncia o que vai acontecer. Em U ... vi Isabela dezesseis vezes. Perguntei-lhe: Donde vens? De dentro da tortura. Es parenta minha? No sou. Quando morreste? Em 1846. Onde ests enterrada? Em Paris. Por que no encontras paz? Nunca me lembro de minha alma. Como posso ajudar-te? Manda rezar uma santa missa. No tinhas parentes? Eles perderam a f. Passaste todo o tempo do teu purgatrio neste castelo? No. E por que sofres agora aqui? Porque tu ests aqui. Durante tua vida estiveste aqui muitas vezes? Sim, era amiga de muitas pessoas daqui. Ela muito linda. Meu quarto tem estado freqiientes vezes como em chamas, e isso at durante o dia. Tais coisas me inquietam seriamente. 11 de agosto O pobre Martinho esteve outra vez comigo, no jardim. Perguntei-lhe: O que queres de novo? Fao por ti o que posso. Podias fazer ainda mais, mas tu ests demasiado ocupa da em teus pensamentos contigo mesma . No me dizes nada de novo, infelizmente. Conta-me mais um pouco, se podes ver em mim o que no presta. Rezas muito pouco e perdes foras na convivncia com os homens. Tudo isso eu sei; mas no posso
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viver unicamente para vs. Que mais ainda vs em mim? Talvez pecados meus, pelos quais tu estejas pagando? No; se fosse assim, no me poderias ajudar. Fala mais um pouco! No esqueas que eu sou apenas alma. E me olhava com tanta bonda de que fiquei toda contente. No entanto, havia ainda tanta coisa que eu teria gostado de saber. Se eu pudesse dedicar-me totalmente s Almas do Purgatrio, com que prazer o faria! Mas as pessoas que me cercam ...!

Sou a culpa ainda no resgatada


14 de agosto Isabela me encontrou aqui. Ela aparece tam bm de dia. Perguntei-lhe: Por que no ficas em U ...? Fico con tigo. Ainda por muito tempo? Isso depende de tua miseri crdia. Deves compreender que preciso ajudar tambm outras almas. No posso dar tudo s a ti. T ira do teu amor e ajudars. E com a permisso de Deus que me procuras? Sim. Estou muito feliz pelo fato de o Bom Deus lembrar-se de mim. 23 de agosto Uma daquelas sombras pode agora aparecer em forma humana. um velho que est constantemente em movi mento e me faz pensar, por sua agitao, na sombra de folhagens em caminho cascalhento quando nele bate um sol ofuscante. O ritmo bem parecido. 25 de agosto O homem estava furioso e se comportava de modo abominvel. Durante a orao, ele se acalmou. 27 de agosto Ele comeou a falar. Berrou comigo: Ajudame. De boa vontade. Quem s? Sou aculpano resgatada. O que deves expiar? Eu era um caluniador. Posso re parar alguma coisa em teu lugar? Minhas calnias continuam existindo naquilo que escrevi; por isso, a mentira no morre. Como posso remediar a situao? Sacrificando-te. Ache gou-se a mim e com fora encostou a cabea hedionda no meu rosto. Foi um horror, mas no perdi os sentidos. No entanto sofri um verda deiro calafrio.
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28 de agosto Perguntei-lhe: Ests um pouco melhor? Percebeste que ofereci a ti a santa comunho? Sim; desagravas desse modo os pecados feitos com a minha lngua. No podes dizer-me quem s? Meu nome no deve mais ser pronunciado. Onde est enterrado teu corpo? Em Leipzig. No entendo de que jeito encontraste o caminho que te trouxe a mim. Seguimos o roteiro que nos indicado. Existem diversos caminhos para as almas? H sete. Podes falar-me de outras almas? No. Quem mais est no meu quarto? Vejo duas sombras. Somos solitrias. Isso significa que nem enxergas as outras almas? Sim, isso. Ele ficou comigo a noite toda, andando de c para l. 29 de agosto Enxerguei-o durante quase todo o dia, pois no deixou de perseguir-me. Perguntei-lhe: Por que ests sempre comigo? Peo-te que te vs embora quando eu estiver com outras almas. No te posso ajudar enquanto estiver com elas. A me deu ele um empurro que quase me derrubou escada abaixo. Disse-lhe: No deves fazer chantagem comigo! Onde esto teus sacrif cios? Perdoa-me que de novo tenha pensado em mim mesma. No me deixou at s sete horas da noite. Refugiei-me na igreja. A ele ficou diante de mim, bem calmamente. Perguntei-lhe: Vs Cristo no Santssimo Sacramento ou em realidade? O Sacramento para os vivos; a realidade da viso beatfica comea apenas quando eu estiver puro. 30 de agosto Ele me atormenta dum modo pavoroso, me d socos e surras. minha pergunta, por que me trata desse modo, berrou: Tu me esqueceste! Mas eu no posso fazer para ti mais do que estou fazendo! Tu deves faz-lo! Dize-me o que tu queres que eu faa! T u no rezas bastante. Sim, infelizmen te. Mas estou to cansada, que muitas vezes no sou capaz de fazer mais nada. A se comportou qual homem irritado, deu-me um soco e se foi. Pelas cinco da manh voltou, berrando: Levanta-te! Ele ficou comigo at que fui igreja. Quando voltei, j estava no meu quarto. Eu lhe disse: Por favor, agora sai! Ele me agrediu e me fez
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sofrer tanto que nem o posso descrever. Foi simplesmente demais para mim. Contudo, no quero me queixar, embora sinta um imenso pavor. 3 de setembro Nos ltimos dias sofri mais que em toda esta poca passada. Foi a luta de uma alma desesperada. Parece que agora tudo terminou. Hoje ele estava todo manso e satisfeito, mas no falou nada. 4 de setembro Ele veio sorrindo. Disse-lhe: Assim me agradas. Entro na claridade. No me esqueas! Os vivos na terra pensam e esquecem, os mortos no podem esquecer o que o amor lhes deu. E desapareceu. No firr aquelas palavras consoladoras. Quem ter sido? Tenho-lhe feito muitas perguntas, sem receber resposta. Meus familiares se riem de mim, pois escu tam minha voz quando falo com as almas. Digo-lhes que um sinal de que estou caducando.

Um dominicano
5 de setembro As outras sombras comeam a se dissolver. Veio um dominicano. O rosto irreconhecvel, apenas um pedao cinzento. E bastante calmo, mas murmura palavras ininteligveis; parece que latim o que est falando. 6 de setembro Ficou comigo a noite toda. Eu estava com tanto sono que perdi o que o mais santo, a santa comunho. Preocupo-me por isso, no me mortifico mais; meu esprito tornouse indolente. 10 de setembro Nada de novo. O dominicano no me amedronta e quase no me deixa. Indo serraria, encontrei uma senhora que no tinha nada de especial que lembrasse ser ela uma pobre alma. Depois de ter dado uns passos, escutei-a implorando: Misericrdia! Voltei-me, e s ento percebi que eu estava em presena de uma Alma do Purgatrio. Elas tm os olhos diferentes dos nossos. Havia trabalhadores bem perto de mim, ocupados no campo; por isso falei baixinho: O que posso fazer por ti? Rezar muito.

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Observando-a melhor, vi que ela a me de Rosa B ... Pergunteilhe: s tu a Teresa B. . Sou. Mas tu levaste vida to boa! Tudo fingimento; s na hora da morte fui sincera. Queres que eu o diga s tuas filhas? No; s tu quem me pode ajudar. Mas eu devo ajudar com minha pobre orao a tantas almas; a tu no te aproveitars muito das minhas rezas. Quando o amor que d, o que pouco fica muito. E desapareceu. 13 de setembro O dominicano um padre que eu conhecia bem. francs. Ficou muito tempo comigo. Quando comecei a rezar, ele me fez acenos. 17 de setembro Ao cair da tarde, eu estava muito triste e chorava. A mo de algum pousou na minha cabea. Olhei: era a mo do dominicano. Ele perguntou: Por que choras? E porque no estou contente comigo mesma. Por que no me dizes tudo? Mas tu me podes ajudar? Eu gostaria de te ajudar. Tenho tanto medo de no me salvar. A vontade de no pecar no basta, e mais que isso no consigo. Se no pecas, no podes perder-te. Mas eu peco; no ests vendo minha alma?! No. Contudo, o caminho a ti est luminoso; caso contrrio no poderamos vir. Confia, e s humilde. E para eu te ajudar, o que posso fazer? Mortificar-te! Ele ficou ainda longamente comigo. No tem nada de repugnante. De todas as almas, ele a primeira que comeou a falar sem que eu lhe tivesse feito pergunta.

O que acontece logo depois da morte


27 de setembro Ele ficou comigo por muito tempo. Comecei a falar: Por favor, dize-me se imediatamente aps a morte vemos o Bom Deus. Sim; a alma estremece em adorao e logo imerge na purificao. No podes dizer mais um pouco? No! Quanto mais amares a Deus, tanto maior tua felicidade. Procura orientar-te conforme essa realidade. Ainda demora muito para te purificares totalmente? No.
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29 de setembro Trs vezes tenho visto a alma de uma velhinha diante do altar de Nossa Senhora. No a conheo. O dominicano deteve-se comigo longamente. Indaguei: Como que a gente pode salvar-se? Ensina-me, por favor. Crendo firmemente e sendo bem humilde. Posso fazer alguma coisa para que as Almas do Purgatrio no me procurem mais? No podes. Mas se eu deixasse de rezar por vs? Elas fora riam a tua ajuda. Posso chamar uma alma se eu quisesse saber alguma coisa por intermdio ou a respeito dela? No tens nenhum poder sobre ela.(32) Io de outubro Aproxima-se algo de terrvel. Parece que um animal. Sei que tambm isso vai passar, mas assim mesmo tenho um medo indescritvel. 3 de outubro Depois daquele horror, veio o dominicano. Exclamei: Estou contente que vieste. Senti tanto medo. Sabes, quem esteve comigo? No sei; cada alma, por si s, percorre seu prprio caminho. Foi um animal. Por que aparecem almas em forma de animais? Tu vs o pecado. Esquece-te de ti mesma e ajuda! O que que ajuda mais a essa pobre alma? O sacrifcio da vontade prpria. A santa missa no ajuda? No; porque essa alma no tem crido nela. Contudo, h outras almas que logo recebem ajuda. No podes entender o que a Justia Divina. No tenho medo algum do dominicano; gosto at da visita dele. 7 de outubro Aquele animal horroroso vem agora todas as noites. um grande macaco, semelhante quele de tempos atrs. Por que sinto de novo esse horrendo pavor? No poderei acostu mar-me nunca a essas aparies? 9 de outubro Infelizmente, o dominicano no vem mais; vem, isso sim, aquele animal hediondo.

(32) Os espritas afirmam que se pode forar os espritos a aparecer. Se nem essa santa princesa, que via as almas em formas diversas e convivia com elas, possua o poder que os espritas pretendem ter, como o conseguiriam eles s para satisfazer sua curiosidade? Ou perguntemos mais realisticamente: quem que aparece nas sesses espritas?

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10 de outubro Passei uma noite medonha. Talvez essas visitas faam parte da necessria renncia minha vontade prpria. Quero, pois, referir apenas os fatos, e no quero lastimar-me. O macaco tem o tamanho de uma porta; enraivece-se qual louco enfurecido. Parece nem escutar a minha orao. Entrou pela janela, o que para mim j tem uma conotao sinistra. Expele seu bafo no meu rosto e bufa qual animal selvagem. Ele quis estrangular-me, mas eu coloquei depressa meu crucifixo de agonizantes no meu pescoo, e a me deixou. 14 de outubro O macaco vem todos os dias, mais exatamente todas as noites. Eu estranho que tenha o couro molhado como se viesse da chuva. Mas estou contente que essa alma aparea em forma de macaco e no de cobra; pois se fosse de cobra, seria demais para mim. 17 de outubro O macaco insuportvel. Seus olhos, quando me fixam, so qual carves em brasa. Reconheo que me tornei mais corajosa. H um ano, eu teria perdido os sentidos. Estando assim, toda miservel, veio o dominicano, e aquele horror de macaco desapareceu. Exclamei: Por que no vieste mais cedo? Estavas cercada. De qu? Da tortura daquele pobrezinho. Sim, ajuda-me a prestar-lhe auxlio. Ainda no estou liberto; no estou em condies de ajudar algum. Ento dize-me o que posso fazer por ele. Mostra-lhe teu amor. Mas no consigo am-lo; apenas posso dar-lhe o comeozinho do amor; posso mostrar-lhe a minha compaixo. - Faze aquilo que duro para ti. Flagelar-me? Sim. 18 de outubro O dominicano veio de dia. Comecei: Dis seste que ainda no podes ajudar outros. Posso eu libertar-te? E de que modo? Oferece sete vezes a santa comunho para que eu fique livre. Por que no mo disseste antes? Porque tens dado a comunho a outros. Como podes sab-lo? Vi que eles te deixaram de mos cheias. Mas uma outra alma declarou que ela no podia ver as almas que me procuram. Donde vem que tu podes v-las? Ns somos todas diferentes umas das outras. O macaco esteve comigo a metade da noite, sempre bastante
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agitado, acocorado geralmente num cantinho. De repente, avanou contra mim qual cachorro louco. Gritei-lhe: No podes fazer isso comigo. Caiu no cho, levantou-se de um salto e investiu de novo contra mim. Dei-lhe ento um tapa. Ai, meu D eus! Jamais tornarei a faz-lo! Gritou de dor, e as lgrimas lhe borbulhavam nos olhos selvagens. Escondeu-se choramingando num canto. Quanto me arrependi por ter sido to cruel para com ele. Fiz o que podia fazer e lhe disse que fizesse a seu bel-prazer o que quisesse; ainda outro dia escrevi que eu jera mais corajosa. Se tivesse escrito que tinha menos compaixo, teria dito a verdade. 19 de outubro Enquanto eu brincava com Wolfram, veio o dominicano. Pedi-lhe: No assustes o menino. Sua inocncia me atrai. O menino estava muito alegre e olhava para o padre com muito prazer. A cena era inverossmil e muito linda e real. Pedi ao padre: Por favor, deixa-me agora. Esto chegando outras pessoas. Elas no me podem ver. Por que no? Esto em seu corpo humano. E eu tambm estou. Por que eu te vejo? T u s das nossas. Inclinou-se sobre Wolfram e desapareceu. Por que perteno eu s almas? Tenho a impresso de que algo de sinistro me envolve.

Sabes quando morrerei?


20 de outubro Este macaco! Ficou comigo quase a noite toda. Seu rosto se toma mais humano, mas suas feies so repelen tes. Rezei muito corneie; gosta que lhe d gua benta. Eu o tenho visto tambm na campina que fica dentro da horta. Vi de novo aquelas trs mulheres na igreja. Trajam-se como as camponesas de outrora. 24 de outubro Vei o meu querido dominicano. No me podes dizer por que algumas almas, s vezes, me torturam de verdade? Pertencem elas esfera mais baixa. O pecado ainda as possui. Esto salvas, mas no purificadas. No estiveste nunca nessa esfera? No. A graa de Deus me preservou de cair em pecados que precipitam a pobre alma naquelas profundezas.
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Quando foi que morreste? Eu nem sabia que havias morrido. Faz quatro meses. Por favor, explica-me como posso v-las sob a forma corprea, j que as almas so incorpreas. Pela vontade de Deus, seno tu no nos poderias ver. Mas como possvel que eu sinta de olhos fechados a presena delas? Estamos unidas a ti. Elas no se aborrecem por eu estar alegre, apesar de minha compaixo para com elas? No; pois estando bem disposta tens nova fora para nos ajudar. 24,25,26 de outubro Noites terrveis com o macaco. Falta quase total de sono. Ele precisa de muita ajuda, parece; bem o compreendo, pois to miservel minha pobre orao. O dominicano veio por poucos instantes apenas. Concordei: T u me vs triste; quase que no posso mais. No quiseste sacrificar-te? Sim, sem dvida; no entanto, minha vontade fraca. Quanto mais pequenina fores, tanto maior a ajuda. Ele disse mais algumas palavras que no entendi e desapareceu. 28 de outubro Nada de novo; o macaco continua me maltratando. 30, 31 de outubro, Io de novembro Nada de especial. So delicadas as pobres almas, pois sinto-me to mal, e quando estou doente, me deixam em paz. 2 de novembro Dia de Finados. Veio o dominicano. Cumprimentei-o dizendo: Hoje temos umdia bonito. O sangue de Cristo flutua torrencialmente. Pensas nas muitas santas missas? Sim; esse sangue nos leva vida. Tambm a ti, ainda hoje? Vou bem. Deixars de vir agora assiduamen te? Tens razo. No me podes dizer o que possa me ajudar para que minha alma mude para melhor? O que te dizia em vida: tua alma deve ficar cada dia mais pura pela recepo dos sacramen tos. nisso que eu falho. Reza por mim. Sabes quando eu vou morrer? - 3 x 9. No o entendo. Nem podes entendlo . (33). y e j0 o macaco, e meu bom amigo desapareceu. Rezei com

(33) Eugenia von derLeyen morreu em 9 dejaneiro de 1929, data em que ocorre trs vezes o nmero 9.

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este novo visitante o Dies irae. Ele me olhava de modo to comovedor que tive de acarici-lo. Ao tocar nele senti a graxa suja de seu couro. Ainda no consegues falar? A resposta foi um soluo e se encostou em mim. Eu te ordeno que te levantes e que me digas quem s. O impuro. De bom grado te ajudo. De que precisas? Que te sacrifiques. Percebeste quanto se rezou no dia de hoje? Sim. Devido a essas rezas consigo falar. Por que ests nesse estado? - No h pecado que eu no tenha cometido. Noentanto, tiveste f. At a hora da morte tenho desprezado o mais sublime. E depois? Veio a compreenso e assim escapei do inferno. Queres missas? Delas no tiro proveito pois nelas no acreditava. Teu castigo consiste nisso? E um dos meus muitos castigos. E sumiu pela janela afora. Gostaria tanto de ajud-lo depressa. a figura personificada da dor. Sinto dele mais nojo que temor. 3 de novembro Quase o dia todo, o macaco me perseguiu. Foi assim que tive de representar meu papel de alma vivendo em dois mundos. Meu ntimo est comovido at o extremo, mas na superfcie estou falando e rindo; meu D eus! como difcil e quanta fora no se exige! No entanto, quando eu j estava a desfalecer, aquela sensao de extrema felicidade me subjugou. No tocarei mais no assunto, pois temo exagerar. Durante a noite, o macaco voltou; tambm nos trs dias seguintes. Mas nada falou. 7 de novembro O macaco esteve pior do que nunca; quase no posso olhar para ele. Perguntei-lhe: O que te aconteceu, para te mostrares num estado to repugnante? Ters de conhecer toda a minha vida. No penses nisso; eu te ajudo assim mesmo. Sa bes quem sou? Sei; uma alma muito, muito pobre. O que ests vendo em mim? Vejo em teus olhos desgraa inominvel e vcios. No quero ouvir o que fizeste. E queres sacrificar-te por mim? Quero, sim. E eu vou ajudar-te, e deu-me um tapa forte no rosto e sumiu. No compreendo isso. Quero ajud-lo, e ele me bate no rosto. Vou perguntar-lhe por que me trata desse modo. 8 de novembro Esteve comigo quase o dia todo. Por que me bateste outro dia? Quis maltratar-te. Mas se quero ajudar-te e tu me bates, no isso ingratido? No estado em que
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me encontro, h s malcia. Mas ests salvo; como podes ser mau? Aquilo est ainda grudado em mim, por acaso no o enxergas? Vejo apenas que s um animal nojento. A achegouse a mim. Meu Deus! Vi o que simplesmente indescritvel. Seu corpo estava inteiramente como que esburacado, e em cada cavidade se mexiam milhares e milhares de vermes. Tudo nele estava sendo rodo por vermes e mais vermes. Acho que nunca em minha vida eu havia visto algo to nojento. Oh, meu D eus! que eu nunca mais tenha de ver algo to hediondo! Pedi ao meu sinistro amigo: Por favor, vai embora, no o posso suportar. So eles os smbolos de teus pecados pelos quais no pagaste ainda? So. Deus infinitamente justo; meus pecados bradam ao cu.(34) Ests pensando nos pecados que bradam ao cu, como diz o catecismo? Estou, sim. Coitado! Escuta, na ltima hora de tua vida te salvaste, e foi a fora do arrependimento que te salvou? Sim, foi devido contrio e ao sacramento. Ele vinha se aproximando mais e mais e colocou em mim seu brao horroroso. E indescritvel quanto sofri com sua presena. Fechei os olhos. Apenas consegui pensar: que v embora quanto antes. No rezei nada, e nada ofereci em sacrifcio. A se v o que sou: eu s penso em mim mesma. Tanto desamor para com os mais miserveis! Enfim me soltou. Exclamei: preciso fazer isso comigo? Tu s um refrigrio para mim. Dei-lhe muita gua benta, e ele se foi. Quando uma tortura dessas termina, a gente experimenta uma sensao de alvio e de libertao; s ento estou em condies de me sacrificar por aquelas almas. Parece que essa alma vai me dar ainda muito trabalho. Pensando nisso, sinto-me muito oprimida. Vivo num pavor indescritvel, pois os incontveis vermes provocam em mim um

(34) Os pecados que bradam ao cu so os seguintes: Io homicdio premeditado, voluntrio; 2o o pecado homossexual, sodomtico, contra a castidade; 3o opresso de vivas, pobres e rlaos; 4o no pagar, ou demorar voluntariamente em pagar, o salrio devido a operrios e empregados.

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terror sem limites. verdade que digo: tudo como Deus quer, mas no meu ntimo est o desejo de me ver livre dessa tortura. 10 a 26 de novembro Sofro muito, muito. Ele no diz nada. No vale a pena descrever o que suportei; prefiro nem mais pensar no que aconteceu.

O macaco Egolf von R ...


27 de novembro Furioso ele me agrediu. No foi possvel defender-me, pois no quis bater nele. Eu sentia os vermes no seu couro. Foi um horror. Enfim me soltou. Exclamei: Por que voltas a fazer isso? Quero que fales. Ele gritou: Estou ardendo! O que posso fazer por ti? Agua santa! Dei-lhe muita gua benta. Como j acontecera, no se via nenhuma gota no cho. Olhou-me cordialmente e comeou a chorar. Por favor, dize-me quem s. Egolf von R ... Ento vivias aqui? Aqui vivi, aqui pe cava. A quem mataste? Matei Susana. Aqui? No. Mas se foi aqui que pecaste? Aqui cometi outros pecados mortais. Teu arrependimento atual no te alivia a dor e no te aproveita em nada? No. No tens ningum, alm de mim, que te ajude? No. Estiveste neste castelo o tempo todo neste mesmo estado em que te encontras agora? Passei para este estado depois de ter sado da escurido. O que entendes por escurido? A distncia de Deus. Ento ests agora mais perto de Deus? Sim, estou. Dize-me ainda: o que te aconteceu logo depois da morte? Primeiro, o juzo; depois, o castigo. Estiveste diante do Bom Deus? Adorei e afundei na escurido. Sabes que te posso ajudar? Sei. De que maneira? Renuncia a qualquer alegria. (35)

(35) Escreve o diretor espiritual da princesa a respeito dessa frase: Expliquei princesa que as almas no tm direito de pedir que ela renuncie a todas as alegrias; elas insistem nisso porque sofrem muito e querem sair do sofrimento o mais depressa possvel.

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Se eu o fizer, no virs mais na forma de macaco? A ele me bateu na cabea e se foi. Renunciar s alegrias no muito fcil, j que em tudo encontro prazer. Terei, pois, que deixar, por assim dizer, minha prpria natureza. 28 de novembro A mo de Egolf parecia estai' tingida de sangue. Perguntei-lhe: Por que tua mo est sangrando? Por causa do meu pecado. Nunca se soube que mataste Susana? No. Mas a ti devo confess-lo. Quem foi Susana? Uma menina inocente. No quero saber dos pecados que cometeste. A explodiu em uivos, pegou meu brao, agitou-o violentamente e disse uma palavra que nocompreendi. Entendi apenas domtico.^ 6) Deve ter-lhe custado muito fazer essa confisso, pois caiu no cho e gemia terrivelmente. Depois de lhe ter dado gua benta, acalmouse e ficou comigo at a madrugada. J que o sono para mim um prazer, quis ele forar-me a renunciar ao descanso, pois tenho-lhe dado bem pouco at agora. 18 de dezembro Nada mais escrevi porque no foi possvel colquio algum. O macaco se transformou em fera furiosa e se tenho feito por ele o que foi possvel, isto se deu provavelmente devido minha covardia e no ao meu pouco amor. Passei por momentos horrorosos, como, por exemplo, quando ele sacudia o couro, e os vermes caam na minha cama. Pensava desfalecer de nojo. Quando saiu, tambm os vermes desapareceram, o que, alis, no foi grande consolo para mim. Hoje, enfim, apareceu em forma humana, como jovem. Mas no falou. Graas a Deus que alcanou essa etapa de sua purificao. 21 de dezembro Esteve longamente comigo. Perguntei-lhe: Por que me torturaste tanto? Para aumentar teu sacrifcio. O pior para ti passou? Estou na esfera da luz. Chegars ento viso de Deus? S quando eu estiver totalmente puro. Como posso apressar tua purificao total? Quando me
(36) Trata-sc do pecado sodomtico, que considerado natural at por certos padres e telogos catlicos. Quanto no sofrero na eternidade por ensinarem isso!

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Castelo de Unterdiesen. Foto area. Do castelo, v-se bem o vale do rio Lech.

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R e lic rio em fo r m a d e ostensorio, com a p a rtc u la d a S a n ta Cruz, m e n c i o n a d a fr e q u e n te m e n te no dirio da princesa.

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E m cim a: a rm rio em b u tid o n a p a red e; em cim a do arm rio, q u e se en co n tra na g ra n d e esca d a ria d o ca stelo d e Waal, um ex-voto do d o n o d o ca stelo d u ra n te a p e s te d e 1672. N o ssa S e n h o ra estende seu m a n to so b re o ca ste lo e fre g u e sia . U m a cpia da im a g em enco n tra -se no castelo d e U nterdiesen. E m b a i xo : q u a rto d e d o rm ir d e E ugenia. A fo t o d e fe v e r e ir o d e 1979. F o go e leito est o n o m esm o lugar, com o no te m p o em q u e ela viva. F oto: C hristiana.

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P rncipe J o lw n n VI von d e r L ey en, A rce b isp o d e Trier. P intura a le o no ca stelo d e W aal. F oto C hristiana.

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deres aquilo de que mais gostas! - A santa comunho? Sim. Mas isso no est errado? Eu gostaria de ajudar-te na tua purificao. T u me ajudas, pois conheces e te lembras do meu castigo: eu no havia crido naquilo que o mais sublime. 23 de dezembro Ficou comigo por muito tempo. J no preciso ter medo dele. Apenas seu olhar penetrante demais, e bastante inquieto. Indaguei: Gostaria de saber como possvel que as almas apaream sob diversas formas. E pela permisso de Deus. No podes ver a alma. Se estavas h tempo comigo, por que no pudeste mostrar-te mais cedo? No era capaz; o caminho que me conduz a ti longo. Como me encontraste? Es tu que nos procuras e encontras. De modo algum. Eu me sinto infeliz quando as almas chegam. Tua alma no fala desse modo. 24 de dezembro Esteve muitas vezes comigo de dia; rezava com gosto, mas no falou. 25 de dezembro Esteve comigo a metade da noite. Perguntei-lhe: Sabes que Natal? Eu posso adorar. No vens mais? No. Ento devo confessar que menti para ti quan do dizia que me sinto infeliz com as visitas das almas. E antes o tre mendo pavor que abafa meu amor. verdade que eu quero ajudar. Para ti j no existe o querer, tu deves. Sorriu para mim e desapareceu. Mal se retirara e a velha trapeira j estava diante de mim num estado lamentvel.

Gisela
17 de janeiro de 1926 -A Z ... no vem mais. Aparece uma figura em forma de bruma; muito calma; no provoca medo, consigo at conciliar o sono em sua presena. 20 de janeiro Aquela apario parece mulher, mas total mente diversa de tudo quanto j tenho visto. uma figura nebulosa que no toca o cho. O rosto gracioso e um tanto jovem. Ela movimenta-se pelo quarto, pairando com um donaire indescritvel.
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27 de janeiro Minha graciosa visita vem todas as noites, no entanto no consigo tirar dela palavra alguma. Ela me acompanhou tambm a D .. .,(37) distante de nossa casa uma hora de viagem. L aconteceu, em presena dela, algo de estranho. De repente, deu-se no meu quarto um barulho como se balaios de vidro fossem jogados ao cho. Foi um tinido apavorante e, em seguida, meu quarto estava em chamas. Um medo horrendo apoderou-se de mim, pois eu estava convencida de ter irrompido um incndio. Corri ao corredor e tudo em paz! Voltei ao meu quarto, e nada de especial. Perguntei minha gentil visitante o que havia acontecido. Ela apontou para o prado em frente minha janela, mas no vi nada de importante. Io de fevereiro Finalmente a apario decide aproximar-se de mim. Ela me disse algo com a voz bem bai xinha, mas nada entendi. 3 de fevereiro Agora at me alegro por rever minha visitante. Apostrofei-a: Por obsquio, dize-me quem s! Gisela. Por que s diferente das outras almas? Em breve posso adorar. Mas ento, por que vens a mim pedir-me ajuda? Devo obedecer voz. A que voz? Aquela que reza por mim. Nunca rezei por ti, e no te conheo. Dize-lhe que me salvei; eu o fiz com minha mo, no de livre vontade. (Lembrei-me poder tratar-se de Gisela S ... por quem a I. L. constantemente reza.) Deste a morte a ti mesma? Sim, suicidei-me; eu enlouquecera.(38) Vai tu ento quela voz! No a encontro. O que lhe devo dizer? Que eu rezo por ela e lhe agradeo. 6 de fevereiro Gisela voltou. Para dar-te prazer. Eu te agradeo; podes dizer-me o que significa aquela barulheira horrvel e acompanhada de fogo? Prepara-te e s valente. Ento aquele horror ainda vem? Vir, sim; pertencer tua misso.

(37) D. fica cerca de uma hora distante da casa da vidente. (38) Gisela S. falecera mais ou menos dois anos antes dessa apario. Corria o boato de ter sido assassinada. Sua amiga, a Irm L., rezava muito por ela. (Esclarecimento do proco Wieser.)

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No podes rezar por mim para que aquilo no me sobrevenha? Falas de maneira humana. Sim, ests vendo? Continuo sendo a mesma de sempre; dize-me por favor o que est errado em mim. Hclaridade em torno de ti; cuida que jamais se transforme em trevas. No me digas o que de bom vs em mim, mas s rigorosa para comigo. Sacrifica mais e mais tua livre vontade, e ajudars a ti e s almas. Ela colocou-me as mos na cabea, e desapareceu. Sua visita me tranquilizou; acho que Gisela me deixou definitivamente.

Uma religiosa em forma de cobra


8 de fevereiro Furiosamente, o horror me assalta. Nunca ouvi barulho semelhante a esse: tempestade, rugido, derrubada do mobilirio, e tudo aquilo de que a gente no gosta. Quero corajosa mente enfrentar tudo; escuto o horror, mas no vejo nada. 9 de fevereiro No meu quarto turbilhonava uma ventania como se estivessem abertas todas as portas e janelas. J se apodera de mim um pavor infame, que aumenta implacavelmente. Como posso ajudar as almas se eu mesma preciso de ajuda! 12 de fevereiro A situao foi to horrenda que comecei a suar por todos os poros. Sentia-me totalmente abandonada na minha grande misria. Ao meu redor desencadeava-se um poder invisvel. At minha cama estava sendo levantada. Fugi para um outro quarto. Em tomo de mim rugia um furaco medonho. Abri a janela; l fora estava tudo em paz. 13,14,15 de fevereiro Todos os dias acontecia o mesmo: barulho e pavor. 18 de fevereiro Foi to horrvel que adoeci de pavor. Tenho rezado constantemente o Salmo 90, pois adapta-se minha situao. Tambm, para mim, as foras ocultas andam s furtadelas pela escurido; s a confiana em Deus que me sustenta nesta situao. 19 de fevereiro No centro do fogo acaba de formar-se uma indefinvel massa escura, da qual sai o medonho estrpito. As chamas
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no espalham calor. Enfraqueceu a tempestade inicial. Gastei muita gua benta. Para falar com toda a franqueza, tenho que admitir que me encontro atualmente num estado espiritual lamentvel. Posso dar s almas s bem pouco. Pois devido minha doena e fraqueza, a alma passa muita fome. Compreendo isso com clareza sempre mais ntida. Quando no posso unir-me sacramentalmente a Jesus, perco mais e mais as foras. 21 de fevereiro E aconteceu o pior que me poderia acontecer. Aquela massa escura uma cobra. Quando dei por isso, fiquei como que paralisada de pavor. Tenho um medo inominvel, pois uma simples cobra-cega me faz tremer de medo. Essa cobra me parece descomunal; talvez tenha uns trs metros de comprimento. J estou tremendo de medo, imaginando as noites que passarei. Ainda no estou em condies de fazer sacrifcios. As chamas desaparece ram, como tambm o barulho. Por enquanto, a cobra est quieta. Meus familiares do-me um cordial boa-noite, e eu tenho que enfrentar a maior tortura... Pois bem, acabo de lamentar-me; mas no adianta. O Bom Deus s permite o quanto a gente capaz de suportar. Talvez estes apontamentos sejam para mim qual sedativo que me acalmem e me ajudem a sofrer (39X 23 de fevereiro S depois da uma da noite a cobra veio. Com um surdo baque caiu no cho. Estava toda estendida minha frente; eu enganara-me quanto ao seu comprimento, pois mede um pouco mais de 2 m. Tirei a medida pelo comprimento da parede junto qual ficara alis bastante quieta. Eu disse pobre alma em forma de serpente que farei tudo por ela, mas que ela no se aproxime muito de mim, que por favor no faa isso. Pelas trs da madrugada

(39) Sebastio Wieser, seu diretor espiritual, lhe havia dado o conselho de anotar o que achasse conveniente, num dirio. Ela no podia comunicar-se a respeito de suas experi ncias msticas com seus familiares. Seu diretor achava que seria para ela de proveito espiritual fazer os apontamentos que, hoje, possumos. Sabemos que at Goethe procu rava libertar-se de suas idias, lanando-as no papel.

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entrou, junto ao meu leito, na parede, e passou para o quarto de W., que deu um grito estridente. Quando me informei de manh com a governanta como o menino passara a noite, ela disse: N em sei o que a criana teve. Pelas trs, ela acordou e deu um grito como se tivesse medo de alguma coisa. Sinto muito que o menino sofra porque se encontra em minha companhia. 24 de fevereiro - Aquele pobre animal tem olhos chamejantes, em que arde muita inquietao. uma sensao muito esquisita rezar com uma alma que no se percebe e que aceitou a forma que mais lhe convm: um coipo de cobra. Muni-me da relquia da Santa Cruz, que me d a sensao de uma certa proteo. A cobra havia-se enroscado, e no sei se isso me acalmou. Em todo caso, no me deitei, por precauo. Procurei evitai' at os pensamentos de situaes que possam ocorrer. Proibi-a de entrar no quarto do pequeno; se ela no me obedecesse, no mais poderia contai' com minha ajuda. Exero, pois, sobre ela um certo poder, fato que me faz bem. Ela arrastou-se ao corredor. 25 de fevereiro Examinei-a bem. E de um cinzento-escuro, com listras brancas. Acho totalmente impossvel que a cobra seja apenas um produto da minha fantasia e no tenha um corpo real. Os que afirmam isso nunca passaram por situaes semelhantes quelas que eu tenho de enfrentar. Toquei-a com a minha bengala, e ela se esticou imediatamente. Foi terrvel; fi-lo apenas para ter a prova do que acabo de escrever. 26 de fevereiro Depois de ter rezado com ela, achegou-se a mim. Fiquei horrorizada. Ela parecia gostar da situao, mas eu pulei na cadeira, onde fiquei em p. Minhas perguntas no receberam resposta. 2 de maro Meu orgulho foi castigado: no tenho poder sobre ela. Quando lhe disse para ficar quieta, arrastou-se at perto de mim, e silvou de uma forma que me deixou tremendamente apavorada. 3 de maro Foi um dia abominvel. Vi a cobra pendurada numa rvore, diante de minha mesa de trabalho. Sa do quarto, para ver-me livre dela e fiquei algum tempo com meus familiares. Passada
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uma hora, voltei. Ela estava no meu quarto. De dia, seu aspecto ainda pior, e eu sa correndo, mas ela, de um bote, passou pela porta atrs de mim, e depois, de repente, desapareceu. Durante a noite aconteceu o pior: ela passou pelo teto e foi descendo, descendo e se aproximando... Mais no sei, pois fiquei fulminada pelo pavor e perdi os sentidos. 4 de maro A cobra fala! Eu lhe disse: Mostra-te enfim do jeito que eras no mundo, pois j no te suporto mais. E culpa tua. porque estou fazendo por ti pouco sacrifcio? Sim. Minha fora est chegando ao fim. O pavor que sinto de ti, me consome. No ests totalmente pura. verdade, infeliz mente. Como sabes isso? Em tomo de ti, a claridade no total. Obrigada! Quero, pois, converter-me. O que se deu em seguida foi um horror. Ela enroscou-se e deu um bote contra mim. Lembro-me de ainda ter dado um grito; a ela sumiu. Mas durante o dia todo, o susto permaneceu em todos os meus membros. 5 de maro Fui receber os santos sacramentos. Entrei em casa e quando quis comear meu trabalho de costura, no consegui levant-lo da mesa; estava preso, no sabia por qu. No pensei em algo de sobrenatural, mas achei que algum, por brincadeira, queria mexer comigo. De repente, vi, numa plida mo, uma aliana como aquelas que as freiras costumam usar. Era essa mo que segurava meu trabalho de costura. Aos poucos, aquela neblina comeava a mexer-se, mas era s a mo que tinha forma humana. Perguntei: Es tu aquela cobra? Sou. E quem s? Tu me conhecias e me desprezavas. Dize-me teu nome! Tu me reconhece rs. Agora ajuda-me. Rezei, pois, um pouco com ela. De sbito, eu mesma fiquei como que envolvida em neblina, e ela disse baixinho: Tu odiavas minha mentira. No tenho idia de quem possa ser essa pessoa. No entanto, agora eu sou a alma redimida; a cobra j no aparece. Sou to grata ao Bom Deus que me libertou daquele horror. 6 de maro A pobre alma ficou comigo por muito tempo. Que espetculo! Um nevoeiro do qual saem duas mos! Tudo to pacato! Cheguei at a adormecer na sua presena. Da parte dela no havia reao alguma.
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8 de maro A neblina se condensa tomando a forma de uma mulher. Nao posso fazer idia de quem se possa tratar, e no consigo lembrar-me de ter desprezado algum.

A forma de cobra, imagem da vida


9 de maro Ficou comigo por longo tempo, e muito comigo rezou. Quantapaz! Jnoestou em companhia de um rptil hediondo, e assim estou em condies de ajud-la melhor. 10 de maro E la uma religiosa; j d para reconhecer o vu, mas ainda no se v o rosto. Dize-me enfim quem s. Uma alma sedenta. Por que vieste em forma de cobra? No estava em condies de mostrar-me de outra maneira. Por que apareceste de modo to horrvel? Foi a imagem de minha vida. Foste religiosa? Fui. Por que no pedes ajuda s tuas irms? - Estive com elas, mas no enxergam. E verdade que te conheci? T u desprezaste meu pecado. E sumiu. No sei quem possa ser. 11 de maro De dia claro, o proco W. esteve comigo; era exatamente como quando vivo. Perguntei-lhe: Como vai o sr.? Que prazer poder v-lo! Purifiquei-me pelo sofrimento. Estou salvo. Agora eu sei que as almas te podem procurar. Aproveita o carisma que tens. Quem tudo d, muito receber. Essa apario me alegra por dois motivos: Io) porque ele, que era to bom, est passando bem; 2o) porque ele no queria acreditar na histria da religiosa, com que comeam estes apontamentos^40). Foi este o terceiro caso em que almas, depois da morte, me aparecem; em vida no acreditaram nessa possibilidade. F. S. eK . T. me procuraram como agora o proco W. A minha satisfao no vem do orgulho mas da necessidade que sinto de saber que estou no caminho certo, pois essas almas no precisam vir a mim. Muita coisa que escrevo parece
(40) Compare-se com a primeira viso.

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talvez nascer do orgulho e por isso gostaria de omiti-lo. Contudo, se eu no escrevesse essas coisas, minhas anotaes pecariam contra a veracidade. 17 de maro Em Munique, fui logo cumprimentada pela religiosa; por conseguinte, adeus, minhas frias! Apareceram ainda trs sombras e um homem idoso. 19 de maro Ela ficou a noite toda comigo. Era de fato Maria R ..., religiosa francesa de Pie. Morreu, faz cinco anos, em Marselha. Perguntei-lhe: Por que no te mostras em teu convento? Estou l muitas vezes, mas no me enxergam. Podes explicar-me porque eu te vejo e elas, que so to piedosas, no te percebem? O esprito delas ainda est preso; tu consegues libertar-te. Libertar-me de qu? De ti mesma. Por que vieste em forma de cobra? Era a figura de minha vida: juramentos rom pidos, pois tudo em meu comportamento era mentira e fingimento. E assim mesmo te salvaste para a eternidade? Antes de morrer, recebi dignamente os santos sacramentos. O que posso fazer ainda por ti? Rezar comigo e te flagelar; ento vir para mim a claridade. 25 de maro Ela tem vindo toda noite, mas sem responder s minhas perguntas. Est ficando sempre mais ntida, igual a seu aspecto em vida, apenas mais triste. 30 de m aro Comecei a conversar com ela: Queres que eu escreva a teu respeito para Pie? No, elas rezam por mim. Qual teu sofrimento maior? O anseio insatisfeito. Coitada! Sinto muito que tenha sido contigo to pouco amvel; quero repar-lo agora mostrando-te meu amor. T u no me julgaste pela minha aparncia, mas conforme eu era de verdade. J que tenho sido to severa para contigo, trata-me tambm a mim como o mereo e dize-me o que no te agrada em mim. T u ainda no entendeste qual a tua vocao. E qual ? A mi sericrdia. verdade, sou to fraca e egosta; uma criatura to miservel. Fala mais um pouco! Reflete, entra no teu interior, e
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vers. No entendo. Com tua vontade estars em condi es de penetrar a neblina. No quero seno aquilo que quer o Bom Deus. Como saberei que teu conselho bom? Vs o teu Anjo da Guarda? No. E tu o vs? Sim, ele est ao teu lado. Isso me alegra muito. Mas eu nem gostaria de v-lo. No me convm coisa sobrenatural em demasia, pois aumenta sempre mais o que devo ver. Em A ... vi trs mulheres, e quatro vultos nebulosos. O jejum me liberta muito, embora seja um sacrifcio miservel da minha parte. Continuo sendo muito covarde.

Um sinal
21 de maro Ao entrar na igreja em A ..., duas senhoras desconhecidas vieram ao meu encontro. Quem sois vs?, perguntei-lhes. As esquecidas! Sumiram. Estava sentada no meu quarto. De supeto, ao meu redor, flutuavam nevoeiros, mas pela janela entrava o sol. Disse: Se vs sois Almas do Purgatrio, dai-me um sinal. No mesmo instante caiu um quadro da parede e os nevoeiros sumiram. Entrei no jardim. Veio ao meu encontro um cavaleiro, de trajes modernos, montado num alazo, e antes de passar perto de mim mudou de rumo, entrando no mato. Um cachorro, que estava perto de mim, soltou latidos. Para um nico dia, no foi pouco! Io de abril Eu me achava sozinha no vago. Entrou a religiosa. Ento! Encontras-me em qualquer lugar que seja? Estou sempre contigo! E como se explica que no te vejo constantemente? E porque teu fluido muda. O que vem a ser isso? Tu no o entendes. Quantas vezes ainda me visitars? At cantares aleluia ,(41) Ento at depois de amanh? Sim. Por favor, fala-me um pouco do Alm.
(41) Todos os pronunciamentos religiosos inteligentes se fazem de modo humano. O intelecto compreende apenas o mundo de que se ocupa, e nada mais. A religiosa aceita o modo desentirdaalm a,com oC laudelo formulou na histriado prefcio. A religiosa canta o que a princesa no pode entender enquanto viver neste mundo.

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Tu no entenderias absolutamente nada, a infinidade da imensido. Ela comeou a cantar. No compreendi nada. Parece que as palavras eram em latim. E foi assim que chegamos a Munique. Na sexta-feira santa nada vi, nada escutei. No sbado de Aleluia vi apenas duas sombras. O domingo de Pscoa foi belo demais. Nunca o esquecerei. Ao Vidi aquam, ela esteve diante de mim, nos degraus do altar. Meu Deus, que brilho, que brilho! E pensar que h um ms apenas, sua alma aparecia em forma de cobra! Senhor, agradeovos! Fiz o propsito de suportar tudo pacientemente e no mais escrever sobre essas coisas. Temo que surja em minhas anotaes algo de presuno. Sr. Padre, entrego tudo, seja o que for, ao critrio de Vossa Reverendssima.

Um conhecido fala do abismo


24 de abril Meu propsito de no mais escrever sobre visitas do Alm, foi de curta durao. No d; como se eu perdesse um apoio necessrio se deixasse de fazer estas anotaes. H quinze dias que me procura um homem em estado miservel. A situao difcil de suportar. No o conheo. 27 de abril Ele est muito agitado e chora. 30 de abril Veio de dia, correndo ao meu quarto como se estivesse sendo perseguido. Tinha cabea e mos ensangtientados. Perguntei-lhe: Como posso ajudar-te? D-me tua mo. Eno jada dei-lhe a mo, convencida de que ela tambm ficaria ensangiientada. Nada disso aconteceu. Senti apenas, ao apert-la, seu grande calor. Perguntei-lhe: Como pode este gesto ajudar-te? T u me ds refrigrio. Quem s? Deves conhecer-me. No te conheo. Estou enterrado no abismo. T u a alma ou teu corpo? Meu invlucro, meu corpo. Como te chamas? Alosio. No tenho idia de quem se trata. Iode maio Voltou, e de dia. Vi nitidamente que sua cabea ha via sido esmagada. Por que ests todo ensangiientado? Porque
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ningum enxuga o sangue. Queres que eu enxugue a tua cabea? No entendes o que estou dizendo. Falas em figuras. O sangue significa dor? Sim; estou esquecido no abismo. E saiu chorando. 3 de m aio Quando entrei no quarto, segurou ele, por dentro, o trinco. interessante; com tais coisinhas me assusto mais que com a prpria apario. Disse-lhe: Escuta, por que mencionas sempre o abismo? Porque me encontro nele. Referes-te a um castigo? No. No me podes dizer um pouco mais? No. De repente, deu um salto como se quisesse agredir-me. Disse: Fica quieto e dize o que pretendes. Tu deves conhecer-me! Mas no o conheo. Pronto! Que posso fazer! 3 e 4 de maio Esteve comigo vrias vezes, mas sem falar. 5 de m aio Veio-me a idia de que ele seja Alosio Z ...; este esteve com ..., em 1879. Foi um grande alpinista e morreu nos Alpes ao escalar o Tdi (3 614 m). Pena, que justamente hoje no me veio visitai'. 6 de maio De fato, como eu pensava. Perguntei-lhe: s tu o Alosio Z ..., que morreu nos Alpes? Tu me libertas! Como pode isso ajudar-te, esse simples fato de eu te conhecer? Ento me ajudars mais! No, isso no faz diferena. Fao o que posso. Encontram-se ainda os teus ossos no abismo? Sim. Mas isso no prejudica tua alma! Ela est salva. Sim, est (42\ Mas ainda no abismo. Das profundezas clamo a vs, Senhor. T ens ainda muita penitncia para fazer? Toda a minha vida carecia de sentido. Quanto sou pobre! Reza comigo! Assim o fiz, e longamente. Nem eu entendo como sou capaz de rezar desse jeito. Deixo de ser totalmente o eu dissipado. Ele acalmou-se de todo e meolhavacommuitagratido. Perguntei-lhe: Sentes algum alvio? Sinto. Por que no rezas tu tambm? A alma sente-se

(42) Esporte e turismo no so a finalidade e o sentido da vida. Antes, esvaziam e empobrecem a alma. Poucos se aproveitam das festas do Senhor, pois se entregam s futilidades do dia-a-dia e vivem desligados do Criador.

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desalentada quando chega a conhecer a Majestade Divina. No podes descrev-la melhor para mim? No. O anseio devorador de rev-la a nossa tortura. Ests junto com outras almas? Estou; contudo, cada alma est s. E como me encontraste? Tu estavas no meu caminho. De que modo posso ajudar-te melhor? Quando te mortificas e se no cometeres pecado. Exiges muito de mim. Posso e quero mortificar-me e gostaria de viver sem cometer pecado, mas no o consigo. Infelizmente continuo vivendo no corpo e estou sendo exposta a tantas situaes perigosas. Quanto mais pura te tornares, tanto mais nos poders ajudar. Como percebes isso? No sofremos em tuapresena. Mas ento, que procurem as pessoas perfeitas! E-nos indicado o caminho que devemos tomar. De que esfera podem as almas vir a mim? Das inferiores. E depois? Ele no respondeu, mas demorou ainda comigo por muito tempo. 7 de maio Ele veio quando estvamos tomando o caf da manh e foi andando entre mim e . ..; era quase impossvel que eu me comportasse normalmente. Consegui, enfim, retirar-me; quase no mesmo instante, estava ele comigo. Disse-lhe: Por favor, no me apareas quando me encontro com outras pessoas. No vejo outros, s enxergo a ti. Ainda conheces os quartos em que estiveste tantas vezes? Sim. Achegou-se a mim e colocou as mos nos meus ombros. Quando ele ainda vivia, j me era muito antiptico; agora, porm, minha antipatia para com ele era ainda maior. Por isso, com toda a energia falei: Deixa-me em paz. No quero que me toques. Agora ests muito pura. Percebes que tomei a santa comunho? isso que me atrai. Por longo tempo rezei com ele. Via-se que ficara mais feliz. Todas estas anotaes, eu as fiz a contragosto. 9 de maio A. Z. ficou muito tempo comigo; infelizmente, estava muito encostadio e soluava demais. Perguntei-lhe: Por que ests hoje to triste? Seu estado no est melhor? que vejo tudo com tanta clareza e nitidez. Mas o que ests vendo? Minha vida perdida! Adianta algumacoisa se agora te arrependes? E tarde demais! Tiveste estes sentimentos logo depois da
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morte? No. Podes dizer-me como consegues mostrar-te do mesmo jeito como eras em vida? Pela vontade. 10 de maio Est chegando algo de novo; tenho medo. 13 de maio Z ... aparece todo nervoso. Quando ficars calmo? T u ests te dividindo. Mas ento j ests perceben do que uma outra alma me procura? Sim. No podes expuls-la? No. O que queres? D-me tudo; ento me libertas. Est bem; no quero nem pensar na alma que se anuncia. Sumiu. No to fcil cumprir o que prometi. Quero tentar suprimir os pensamentos que me torturam. No posso satisfazer duas almas ao mesmo tempo. Tenho algo a confessar. Senti-me to infeliz e to s, que chorei qual criancinha. Continuo tendo pouca vontade para fazer grandes sacrifcios. 15 de maio Cumprimentei-o: Ests satisfeito? Sim, finalmente: a paz! Ela te sobrevm? Sim, vou ao encontro do brilho da luz. Neste dia ele veio trs vezes, cada vez mais alegre. Parece que foi a despedida. 16 de maio Acordei com um barulho tremendo; havia um verdadeiro furaco no meu quarto. Levantei-me, l fora nem sombra de aragem. De sbito, rolou pelo meu quarto uma bem grande bola ou um informe barril, sei l; estava assustada demais para verificar. Em seguida me chamaram pelo meu nome; escutei-o claramente. Fiquei muito confusa. Depois, de supeto, tudo calmo, e at consegui cair numa sonequinha. 17 de m aio Algo de parecido como no dia anterior, mas no com tamanha violncia. No jardim, duas senhoras vieram ao meu encontro. De repente, desapareceram.

Eleonora
25 de maio Em H ... ,(43) por ocasio de uma visita. At aqui, distante de Waal um dia de viagem, ela me encontrou. Est se
(43) H. permaneceu um dia inteiro afastado da casa da vidente.

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transformando em figura humana, mas hedionda; lembra a cabea da personagem mitolgica chamada Medusa. 27 de maio Eu estava co m ...; de repente, algum me pega, por trs, pelos ombros, e me sacode com fora. As pessoas com quem estava, viram o que se passava comigo, e algum me perguntou: Ests com frio? De fato, eu estava quase suando frio, de medo. A quela alma aparecera em form a de m ulher repelente e hedionda. 29 de maio No mato, vindo ao meu encontro, um vulto pairando no ar. 2 de junho Aquele monstro de mulher esteve comigo constantemente. Mas nada de especial a mencionar. O vulto, pairando no ar, que eu havia visto no sbado, aproximou-se de mim; estava como que envolto numa clara nuvem. Sobreveio-me uma sensao estranha, no de medo, antes de paz e felicidade. Ao mesmo tempo, eu me vi a mim mesma, e tudo parecia mau em mim. Vi toda a minha misria numa luz totalmente nova. Acho que pela primeira vez senti um autntico arrependimento. Eu me achava no mato, mas no via mais rvores; estava como que cercada por alva nuvem e liberta do corpo; por isso sou incapaz de descrever o que se passava comigo. O que vem a ser aquilo que me envolve e me faz to feliz? Tenho, entretanto, plena certeza de que isso no tem nada a ver com espritos. Sinto horror de tudo que cheira a atitudes exaltadas. Ainda assim, receio ser eu mesma exaltada. Eu estava com tanto anseio pela santa comunho; aqui h pouca oportunidade de receb-la. Pensando nisso, sobreveio-me aquele estado mencionado. No sei com quem eu poderia desabafar-me seno com V. Revma. Talvez me fosse possvel fechar-me contra essa invaso do invisvel, se V. Revma. assim julgar melhor. Mas para mim seria um sacrifcio, pois sinto-me indizivelmente feliz quando me invade aquela fora estranha. Mas o que aquilo? Poderia ser um estratage ma do demnio que quer apoderar-se de mim? Por que Deus quereria dar-me graas que ele costuma dar s aos bons? Pois eu no sou nada, no tenho nem uma nica virtude, apenas arrasto comigo um saco
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cheio de bons propsitos. isso que me perturba. Pois ! Agora, V. Revma. est a par de tudo. Lanar esses problemas no papel um calmante. 11 de junho Aquela mulher chega quase toda noite. Mas eu no sei o que fazer com ela. Apenas a orao parece agradar-lhe. 17 de junho Enfim! Ela ciciou seu nome, Eleonora, e de Passau. 22 de junho Quase que ela me desconcertou antes da santa comunho. Sacudiu meu brao e ficou, em tamanho gigantesco, ao meu lado. Pensei que todos a vissem. Ser que ela sabe ler os pensamentos? Pois mal veio-me a idia de presente-la com a santa comunho, ela desapareceu. Durante a noite, pousou a cabea na minha mo; senti at suas sobrancelhas. Apanhei gua benta e despejei nela. Ela disse: Tu s misericordiosa. Foi to difcil ajudar-te? pois apareceste tantas vezes! Se soubesses quanto pequei! Nem quero sab-lo. O que me interessa ajudar-te. Escreve para Passau q u e... Impossvel entender o que diz. Estou muito triste, mas era apenas um sussurro. Gostaria de saber o que ela quer. 24 de junho Dize-me o que tenho de escrever a Passau! Que a criana assassinada foi minha. A quem o escreve rei? G r... Quando mataste a criana? No vero de 1823. Mas Gr... no estar mais viva. Eu a caluniei. Quero ver o que se possa fazer, mas talvez tu j sentirs alvio por t-lo dito agora. Sou infeliz, infeliz. E sumiu. Dois dias de descanso total. Que bom que poder dormir! 27 de junho Apareceu algo de novo, com muito barulho e gemidos; irreconhecvel; semelhante a uma grande caixa. Eleonora veio e me deu um beijo. No gosto dessas coisas. Rezei longamente com ela e, aos poucos, parecia ficar mais contente. Perguntei-lhe: Posso fazer por ti mais alguma coisa? No me rejeitar! Mas no te rejeito. Tu me evitas, quando quero tocar em ti. Sim, arrepio-me e nisso no posso ajudar-te. Deixa-me. Ela encostou-se a mim. Eu o suportei, pois possvel que isso lhe aproveite se ofereo por ela esse sacrifcio.
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29 de junho Outra vez, aquele novo horror. Iaivir m algum que carregaumfardo, terrivelmente pesado. EvolLou lik-tnn > r;i Disse-lhe: Vem, d-me tua mo. Rindo, veio a mim. Ests rindo porque vais indo melhor? Superei. Superaste o qu?" O desamparo. E por qu? Porque tu ds o que preciso. Justamente hoje dei bem pouco, j que me sobrou pouco tempo para rezar por ti. Tua vontade foi sacrificada em meu proveito. Se tudo sabes, ento dize-me o que no te agrada em mim. Ainda hesitas em doar-te; no deves guardar nada para ti. Nesse instante, nova alma apareceu, e Eleonora sumiu. Oh, se eu alcanasse enfim a generosidade que as almas me aconselham, mas estou distante ainda da perfeio. 30 de junho Eleonora veio ao meu encontro na escadaria, sorridente, mostrando com a mo a vastido l fora. Talvez tenha sido o desfecho de suas aparies. 4 de julho Ela continua vindo. No fala mais e se mostra satisfeita e contente. O homem que carrega o fardo pesado, mexe com os nervos da gente. Est muito inquieto e nervoso. J se distinguem seu rosto e sua barba longa, cinzenta. No o conheo. 7 de julho De dia, grande barulheira no meu quarto. A porta se abriu de repente; tambm o ba, mas nada vi. Isso se repetiu quatro vezes. 9 de julho A realidade completou meu sonho: eu sonhava que um homem, carregando um grande fardo, me procurava, e que depositara sua carga em frente ao meu leito. A eu acordei e o homem estava minha frente e deixou cair ao cho algo escuro. No vi o que era. Aquilo tudo me pareceu to estranho que me levantei para me convencer se estava de fato acordada. Anoto isso porque nunca me aconteceu nada parecido. Parece que Eleonora no vem mais. Ouo muito barulho e chamadas, no porm meu nome, apenas escuto: Ouve-nos! Ajudanos! e, em seguida, um grito lancinante. 11 de julho Tenho-me examinado seriamente, perguntan do-me se as coisas a que me refiro concordam com a verdade, e posso
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responder com um sincero sim. Tenho o costum e de reler reiteradamente meus apontamentos antes de entreg-los e, muitas vezes, jogo ao lixo o que j havia escrito, com medo de ter exagerado. Com aquele assunto particular que se refere a mim, deixo-me levar talvez por um certo sentimentalismo.. S44')

Nicolau
20 de julho Aquela coisa indefinvel e a caixa escura se transformaram num homem idoso; veste trajes de sculos passados. Disse-lhe: Demoraste muito para te mostrares em forma humana. E culpa tua. Deixei de ajudar-te devidamente nos ltimos tempos? Tua fora est diminuindo. Estou sentindo isso, mas no tenho foras para ajudar a todos como gostaria. Deves libertar-te. Devo ter tambm amor ao prximo; no posso viver unicamente para as Almas do Purgatrio. Deves rezar mais! Ele desapareceu para voltar depois de duas horas. Eu havia dormido, sim senhor! Estou cansadssima, j no agiento. Durante o dia todo no tenho nenhum momento para mim mesma. Disse-lhe: Escuta, vamos agora rezar juntos se quiseres. Parecia gostar da proposta e aproximou-se de mim. E idoso, est trajando um gibo castanho e tem corrente de ouro. Perguntei: Quem s tu? Nicolau. - Por que ests sem paz? Fui um escorchador dos pobres. Eles me amaldioaram. Viveste aqui? No. Onde? Em Mogncia (= Mainz). s parente meu? No. Como posso ajudar-te? Por sacrifcios. Que entendes por essa palavra? Oferece tudo quanto duro a ti, por mim. A minha orao deve sempre estar acompanhada de sacrifcio para teres
(44) Trata-se de aparies e vises que no tm nada a ver com as Almas do Purgatrio. A vidente entrelaou na descrio uma autocrtica endereada unicamente ao diretor espiritual e que qual confisso por carta. Ela escreveu: Devo preparar-me para a morte e devo fazer enfim um esforo srio... e depois vem o texto que lembra uma confisso. (O proco Wieser.)

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proveito dela? Sim. Ele ficou muito tempo comigo.^45) 22 de ju lh o Fui a Rottweil; Nicolau j estava l. Exclamei: Como consegues encontrar-me to depressa? Eu nem te deixo. E por que no te enxergo constantemente? E porque ests dividida. Outras almas me tm dito o mesmo. Ajuda-me mais um pouco! Ests liberta, mas no totalmente. Por que no procuras as pessoas que j se libertaram plenamente? No as encontro. 23 de julho Que noite terrvel! No meu quarto nunca houve tantas almas como as que l se achavam na noite passada. Elas me apertavam e gemiam. Houve, porm, uma diferena quanto a outras aparies: eram almas sem forma material. Tudo to sinistro, que, de medo, chorei. Elas flutuaram em torno de mim durante umas trs horas. Ao amanhecer chegou Nicolau. Perguntei-lhe: Sabes quem esteve comigo? No, tu me esqueceste. No te esqueci. No entanto, tive que dar tambm ajuda s outras almas. No me deveis torturar tanto! Obedecemos a uma vontade superior. Dois dias de descanso total como faz bem! 26 de julho Quatro vultos, e depois Nicolau. Perguntei-lhe: Donde vens que durante tanto tempo no achaste ningum que te ajudasse? Eu me achava ainda na escurido. E como que te dirigiste justamente a mim? O caminho nos indicado. Mas pelo sacrifcio da missa recebes ajuda muito mais eficiente, pois nela se reza sempre pelas almas! Os castigos so diferentes; nem todos recebem os frutos; Deus justo. 28 de julho De modo quase insuportvel fui atormentada por muitos vultos que me cercavam. Aonde quer que me dirigisse, eles me acompanhavam. Receava ter enlouquecido. O pior: a pessoa com quem estivesse no devia perceber a minha situao. Eu estava

(45) A vida religiosa afirma acertadamente que a orao deve estar unida ao sacrifcio, e nos adverte que no devemos rezar por egosmo. Frequentemente, o sentimentalismo religioso leva os devotos por caminhos erradoseem balam -nos em falsa segurana. A Cruz de Cristo nos ensina a verdadeira sabedoria.

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R etrato d e E ugenia von d e r Leyen: pin tu ra fe ita a leo p o r John R ieger; G a lera Hecht, Tenfen b ei St. Galhen. E n carregado p e la editora, o p in to r a m erican o John R ieg er pin tou o retrato conform e urnaf o to d e Eugnia. E le havia lid o as p g in a s que iam s e r im pressas deste d i rio efic a ra to im pression ado que, a p e s a r d e te r m achu cado a mo, pintou, com o num a rrou bo exttico, du ran te a n o ite toda, d e 22 a 23 d e m aro de 1979, a t a im agem d e E ugenia von d e r Leyen com pletar-se, na tela, em toda a su a autenticidade.

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O papa Pio XII, ntimo amigo das familias Borghese e von der Leyen.

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? irm s espirituais de Eugenia: M aria A n a L in dm ayr (em cima, ci esqu erda) e a bem -aven tu rada C rescn cia H ss de K aufbeuren (em cima, direita). E m baixo: o encontro delas em M unique.

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meio desesperada quando o Alm me arrebatou, e me deu uma paz total, e no via e no escutava mais nada do mundo material. Resolvi no mais tocar no assunto... 29 de julho Nicolau colocou a mo na minha cabea e me fitou to sorridente que eu disse: Ests contente; podes ir ao Bom Deus? Teu sofrimento me libertou. Percebeste quanto, nestes dias, aturei? Mas eu pensava que com isso no te ajudaria, visto que no o aceitei com alegria. T u a vontade estava lesada. No vens mais? No. Onde ests enterrado? No rio Neckar. Mas viveste em Mogncia? Tombei na guerra. Novamente se aproximou e ps a mo na minha cabea. No foi nada ruim ou j estarei acostumada a essas situaes e no reajo mais? 4 de agosto Nada de novo. H vultos, porm no me atormentam. Estou percebendo que agora as almas no se conten tam to facilmente como tempos atrs. S posso explic-lo pelo fato de ter enfraquecido minha capacidade de prestar ajuda.

A S ra . W ... 7 de agosto Costuma vir agora, soluando, um vulto, cujos movimentos exprimem uma grande dor. 11 de agosto E uma senhora. Sua inquietao cresce mais e mais. Dou graas a Deus porque posso continuar a tomar apontamen tos e falar do Alm . .. 15 de agosto Aquela pobre criatura tristonha a Sra. D ... W ..., (46) que aparece tal qual em vida; no consigo consol-la. 18 de agosto sempre a mesma histria: ela no fala, pois no pode falar. Jogou-se no meu leito, chorando amargamente.

(46) O esposo de D. W. j havia aparecido princesa anteriormente.

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20 de agosto Sete vezes esteve comigo; no me ame dronta, apenas me causa tristeza. 25 de fevereiro de 1927 Volto, pois, a lanar minhas anotaes; todos aqueles bobos escrpulos se foram. D. W ... veio procurar-me 37 vezes, nunca infundindo terror; estava sempre aco metida de uma profunda tristeza. Tem falado pouco. Perguntei-lhe: Por que tens que sofrer tanto? Sempre foste to boa! O julgamento de Deus diferente do modo de pensar dos homens; comigo, tudo era por fora. Mas sofreste! Tantos desgostos, tantas preocupaes! No sofri por amor a Deus. Foram inteis meus esforos para lev-la a falar um pouco mais e, de repente, ela deixou de aparecer. (48)

Betty
Agora vem a K ... Betty, que esteve tanto tempo no hospital. No sabia que ela havia falecido; vim a sab-lo s mais tarde. Ela chora e geme terrivelmente. Depois de ter-me procurado muitas vezes, levei-a, enfim, a falar. Perguntei-lhe: De onde vens? Da neblina mais cerrada. E como achaste o caminho at aqui? A claridade me atraiu. Como posso ajudar-te? Mortifca te! Estou admirada que medizes isso. Falei contigo muitas vezes sobre isso e tu sempre dizias que tais normas nada valiam. Vejo agora tudo de maneira diferente. Sofres muito? O anseio por Deus me devora. Um choro lancinante a sacud ia. E desapareceu. Aps algumas noites, ela voltou. Perguntei-lhe: Ainda no tens vontade prpria? No. Como vieste justamente a mim? Seguimos uma direo superior; a vontade prpria morre com o
(47) Tem ocorrido aos prprios santos o temor dc ser enganados por espritos maus. Um padre aconselhara a princesa a no anotar mais o que lhe acontecia. Perturbada por alguns escrpulos, deixara ento de continuar o dirio. Por isso, essa grande lacuna nas anotaes. (48) Tanto a princesa como tambm o proco W ieser conheciam bem a sra. W.

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corpo. Podes contar-me um pouco do Alm? No; deves crer. O que devo crer? O que diz a Igreja. Posso fazer alguma coisa para que as almas no mais me procurem? No; deves permitir que venham. Ela visitou-me ainda quatro vezes sem me falar; agora no vem mais. Algo mudou comigo: j no tenho medo, atemorizo-me menos que antigamente, quando alguma coisa aparecia. A gente pode acostumar-se a essas coisas que se do comigo. Aumenta apenas a terrvel fadiga, no entanto, no se trata de cansao corporal como acontece depois de esforo fsico, mas sim de fadiga espiritual, que atinge a prpria vontade. Oque outrora no exigia esforo, atualmente eu o fao lutando comigo mesma. Quero querer e s vezes no o consigo. Passei oito dias em D ... Nesta semana vi cinco vultos diferentes, dois at danaram juntos. Como j acontecera anteriormente, um menino viu a apario. Eu estava brincando com ele. De repente, apareceu nossa frente uma senhora. O menino riu^49) e disse: Uma nova titia! Realmente, ela no nos intimidava.

N ..., o jardineiro
Em G ... encontrei um jardineiro, falecido h muito tempo. Aproximou-se devagarinho e quando estava na minha frente, acenou acabeaparamecumprimentar.Perguntei: E stu N ..., o jardineiro? Sou, sim. Por que nunca te vi? Eu estava ligado. Como ligado? Por ordem. Eu no tive permisso de vir. Fala mais um pouco do Alm. Como ests ainda sujeita a maneiras humanas! J diversas vezes tive que ouvir tal repreenso. Ao abrir uma porta, tenho, frequentemente, a sensao de me encontrar com algum; algo passa ao meu lado e s vezes escuto meu nome, pronunciado por uma pobre alma.
(49) As palavras de Cristo: Se no vos tornardes como as crianas... no encontram explicao nos tempos atuais. Paul Claudel parece ter-nos dado a melhor interpretao na sua histria de animus e anima. Veja as observaes no Prlogo.

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No jardim foram derrubadas rvores. De repente, o jardineiro N ... estava no meio dos homens, mexendo-se tambm. Perguntei companheira ao meu lado para ver se ela enxergava o jardineiro: Quantos homens esto trabalhando ali? Infelizmente ela s via pessoas vivas e no aquele jardineiro vindo do Alm. Vi N ... mais onze vezes, mas no me falou. isso! Para que conversar ainda com as Almas do Purgatrio! sempre o mesmo assunto, e nem sei o que convm perguntar. Durante algum tempo fingi no perceber a presena delas. Mas ento elas se tomavam violentas, torturavam-me, dando-me empur res e socos; beliscavam-me, batiam-me. Minha atitude doravante ser a de nada mais perguntar, nem falar com elas, mas rezar.

Ceclia 9 de abril Sete vultos esto flutuando em tomo de mim; s posso distinguir a forma de uma mulher. A situao no me causa medo, mas tambm no me permite dormir sossegadamente. 12 de abril A mulher chama-se Ceclia. Ela tem caluniado; perguntei-lhe: Quem mais est contigo? Seis almas. Por que posso ver apenas a ti? Estou contigo j h alguns meses; tu cuidavas de outras almas. Tambm agora h outras almas a cuidar. Primeiro a minha vez. Por qu? No recebi resposta. 14 de abril Fixando melhor minha nova visita, vi sua boca cheia de abscessos. Alm disso, todo o seu processo de purificao no nada bonito para ver. Interroguei-a: Quando ests comigo e eu rezo por ti, percebes isso imediatamente? Percebo, sim, pois estou sempre contigo. Mas ento me explica por que no te enxergo sempre. porque no o suportarias. 16 de abril Os sete vultos me apertaram qual muralha viva, que se fecha mais e mais em torno de mim. Exclamei: Deixaime em paz! No me atormenteis. Queremos ajudar-te.
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No percebeis que tenho preocupaes? Sim. Po deis rezar em minhas intenes? Podemos, s por ns mes mos que no podemos rezar. Como percebeis minhas apre enses? Ests dividida. Mas tambm quando no estou preocupada, nem sempre penso em vs. Tua fora nos per tence e agora ds essa energia a outras pessoas. 17 de abril Logo que ela apareceu, aspergi-a com a gua da noite santa de Pscoa. Ela ficou radiante. Exclamei: Esta gua querida de maior proveito para ti do que tudo quanto eu fao. S tu me presenteias com ela. Essa gua tem poder para curar-nos. Um dos seis vultos comea a adquirir realce; no o conheo; sua fisionomia manifesta pungente tristeza. De dia, vejo muitas almas em forma de sombras; talvez sejam os cinco vultos que ainda no se deram a conhecer. Vez por outra recebo bafos frios no rosto, mas eu dou graas a Deus que no mais apaream almas em forma de animais. 23 de abril Ceclia est com aparncia melhor. Interpeleia: Mudaste muito; ests melhor? A neblina se foi; adoro meu Deus. Sua mo roou meu rosto, e ela desapareceu.

A amiga esperando a recompensa


Visitou-me a alma de uma boa amiga, G r... d e M .. .,falecidaem janeiro. Reconheci-a imediatamente. Que cara feliz que mostras! Onde ests? No mais belo salo! E sumiu. Esse seu jeito de falar, francamente, no me agradou. Usar um termo to mundano! Trs dias depois, ela voltou. Apostrofei-a: Por que falaste dum modo to mundano em salo? Para que me possas entender, falei de modo humano. Ests no cu? No; estou esperando minha recompensa. Recompensa? De qu? Dize-mo, para que eu fique como tu. Cumprimento do dever e esprito de sacrif cio. Sabes que teu esposo est sentindo falta de ti? Ns vemos isso de modo diferente. Tudo vai dar certo. Por favor,
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dize-me o que vem a ser o lugar de expectativa. o ltimo lugar do anseio. Por que vieste a mim, se j no precisas de minha orao? Para te alegrar. Eu sabia o que se passava contigo. Vs ainda meu corpo ou minha alma? Tua alma. Ns somos os sem-corpos. Mas eu te vejo tal qual eras. Dizeme como se d isso. porque ainda no ests em condies de ver a alma. Pode-se ver ento uma alma? Existe uma luz que no luza? Dize-me o que h de mau em mim. Ainda gostas de ser querida pelas pessoas; deves ficar totalmente liberta. E desapareceu. Que bom que poder falar com uma alma dessa maneira! Oh, se fosse plenamente livre e vivesse unicamente para Deus! Bem sei o que eu deveria fazer, m as...

Uma impresso indescritvel


Dois homens esto comigo muitas vezes; pem-se frente dos outros; cada um quer ser o primeiro. No os conheo. Esto muito tristes. Pergunto-lhes: Quem sois vs? Os esquecidos. Ningum fica esquecido, pois na santa missa, por todos se reza. Um deles aproxima-se de mim e sussurra-me algo ao ouvido. No entendi bem o que disse; talvez uma das palavras fosse mil. Em seguida vi fogo, e eles sumiram. Eu estava deitada e, de repente, minha cama estava sendo levantada e, com estrondo, caiu no cho. No podia acender a luz, e algo me estrangulava de tal modo que eu pensei morrer asfixiada. Senti um pavor tremendo, mas no encontrei nada de especial. Sofri isso sete vezes e, em seguida, vi uma mulher de aparncia hedionda. Foste tu que me torturaste? Por qu? Porque te odeio.(5) Mas por qu? Eu nada te fiz? Tu me cegas! Mas quero ajudar-te! A ela me agrediu furiosamente at que eu gritasse: Em nome de Jesus, vai-te embora. E ela sumiu. Acho que ela talvez tenha
(50) Essa senhora parece ter tido em vida um s sentimento: inveja; nela tudo era inveja.

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sido muito m, bem diferente de todas as outras almas que j vieram. Isso me causa imenso pavor e rezo para que no me aparea mais. Causou-me uma impresso inominvel essa apario que muito me preocupa, pois trago-a sempre em meus pensamentos. Voltaram aqueles dois homens. Perguntei-lhes: Onde vives tes? Aqui. Quando? H 57 000 dias. Qual era vosso estado de vida? ramos empregados. Como posso ajudar-vos? D-nos uma santa missa. - S atisfiz-lhes o pedido, e j no os vejo.

O dia 9 de agosto
3 de julho Aconteceu-me algo de estranho. Eu estava na horta colhendo morangos. De sbito, por cima do canteiro, um vento violentssimo. Levantei-me e olhei; nenhuma rvore se mexia, s as folhas dos morangueiros ondulavam na ventania. A coisa pareciame sinistra e entrei numa casa prxima. Tudo calmo. Voltei a colher morangos, e os fenmenos continuaram. Lancei a pergunta: H por aqui uma pobre alma? Vejo aqueles quatro vultos que danam em tomo de mim e exclamam: 9 de agosto. E tudo, normal como sempre, foi 9 de agosto, que estranho! E pela quinta vez que me di zem esta data ou que eu sonho com ela. Acho que j o mencionei nos meus apontamentos. A primeira vez a ouvi em 1898, e fiquei impressionadssima naquela ocasio. Eu estava convencida de que ia morrer naquele dia. A ltima vez, em dezembro, sonhava que na minha escrivaninha havia uma folha em que estava escrito 9 de agosto. estranho, mas no tenho medo. Fico apenas um tanto curiosa e me pergunto o que essa data possa significar. Em geral, para mim, as noites so agora mais calmas. Tenho anotado apenas as visitas em que as pobres almas falavam. Foram muitas as aparies silenciosas, mas no me fizeram sofrer demais. Alis, a gente se acostuma situao.
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Joo
Desde agosto tive muitas visitas das almas; eram, porm, de modo diferente que as mencionadas at agora, e me parece que pouco lhes tenho dado; 27 vultos me procuraram, e onze deles me fizeram sofrer muito. H oito dias, a situao mudou. Procura-me um velho conheci do meu, F. M., o pai de...; quer constantemente tocar em mim. Acalma-se, porm, um pouco, quando lhe dou gua benta. Ele me faz sofrer muito, mas assim mesmo estou satisfeita. Quando aparece, espalha luz como se uma lanterna muito forte fosse dirigida contra mim; aos poucos, porm, em torno dele, tudo vai escurecendo. De dia, ele pousa, meio homem, meio animal, na rvore em frente minha janela. Aps alguns dias, soltando gritos, me agrediu. Exclamei: Joo, que queres? T u a paz. Vai tua esposa que tanto reza. No a encontro. Ela sofre muito por causa de ... Talvez seria melhor, se os procurasses. No posso deixar meu caminho. Sabes tudo de teus...? No; preocupaes humanas esto distantes de ns. Como posso ajudar-te? Deixa-me ficar junto a ti enquanto tenho permisso, e no fales mais. Acho que sofreu com minhas palavras e fiquei triste de ter falado como falei. Agora ele est sempre comigo, mas eu fico calada. Ele continua muito inquieto. Vem uma mulher, e com ela h muita barulheira no quarto. N a igreja vi sete vultos, esperando por mim na entrada. 7 de novembro hora do crepsculo fui dar uma volta na alameda. Vieram ao meu encontro duas senhoras que no conhecia. Quis falar com elas, mas desapareceram minha frente. Apavorada voltei depressa casa. Quando as almas se comportam de modo natural, como se fossem pessoas de carne, iguais a ns, e de repente mostram que so do Alm, isso me atemoriza e me d arrepios mais fortes do que sabendo desde o comeo que vm do alm-tmulo.
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Uma velha senhora em minha escrivaninha


Entrando em meu quarto, vejo sentada minha escrivaninha uma senhora idosa, apoiando a cabea nas mos. Exclamei: O que ests fazendo a? Estou procurando. O que procuras? Minha promessa. Para dar-lhe prazer, abri as gavetas. Num ins tante remexeu tudo. Com os olhos ardentes fixava as coisas. Nunca vi algum procurar algo desse jeito. Ela tinha em mos at as cartas de V. Revma. endereadas a m im /51) Gemeu enfim: Perdeu-se. E desapareceu. No tenho idia de quem se trata. A julgar pelo traje, ela do tempo atual. 8 de novembro Joo ficou a noite quase toda. Observei: Ests mais contente, parece. Avancei. Aonde? Na compreenso. Queres dizer no arrependimento, no ? No, aquele passou. Na compreenso da luz. Por favor, falame mais um pouco da luz. Referes-te ao Bom Deus? S os semcorpo me entendem. 11 de novembro Outra vez no meu quarto a mulher que est procura. Pergunto-lhe: No posso ajudar-te? Ela me fixa e chora. No dia seguinte est em frente minha secretria, e agora vem o que no entendo: todas as gavetas que eu conservo trancadas estavam abertas. Senti arrepios. Foi impossvel um engano meu. Sorrindo, ela ficou ao lado da secretria, achegou-se a mim, descansou a cabea no meu ombro e desapareceu de repente. Nas gavetas, tudo em ordem. Algo de estranho: acordo com uma sensao desagradvel, e vejo a parede toda com cabeas, uma ao lado da outra. Aquilo me d uma sensao sinistra. Cada cabea tem a expresso diferente uma da outra, todas, porm, de fisionomia dorida. 27 de novembro Joo H. aparece de contornos e traos mais ntidos, e tambm de expresso mais contente e satisfeita. Rezei com ele e lhe perguntei: Que mais posso fazer por ti? Sacrifica tua vontade. Bem o quereria, mas sempre to difcil. A fora te ser dada. Por que no procuras tua esposa? -me
(51) Trata-se da carta que o proco W ieser tinha escrito para a princesa.

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prescrito o caminho a tomar. Fala-me mais um pouco da eternidade. Cr e confa. E sumiu. 4 de dezembro J no o vejo, nem aquela velhinha. Mas muita barulheira e muitos vultos, at de dia.

Uma testemunha
11 de janeiro de 1928 Mandei o menino buscar um livro no meu quarto. Voltou correndo e disse: H um mendigo l dentro. Fui l e, de fato, estava l algum que parecia um mendigo, alis muito triste. Perguntei-lhe: Donde vens? Da tribulao. Quem s? Jos... Faz anos que vivia aqui uma famlia. No do meu conhecimento se algum da famlia se chamava Jos. Continuei: O que posso fazer por ti? C om ... rezar por mim. Quando morreste? Em 1874. Por que sofres tanto tempo? Calnias. Posso repar-las em teu lugar? Sim; aquela histria do padre D ... M... .(52) A respeito de qu? Naquele instante, algum chegou, e ele sumiu. Agora me lembro umpouco do caso de um padre D ... M.; quando se tocava nisso, eu era mandada embora para brincai- l fora.

A me do proco
17 de dezembro uma sensao toda especial que estou sentindo: devo ser intermediria entre V. Revma. e sua me. Imagine, aquela senhora que durante quase trs semanas me procurava e que me havia respondido sua me a senhora sua m e... Segue agora um dilogo que no posso reproduzir por motivos estritamente pessoais. Infelizmente, consegui saber apenas que mi nha me est salva. Devo acentuar que a princesa em vida no chegou a conhec-la.
(52) Um padre.

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A comunicao do dia 17 de dezembro foi a ltima que recebi. Ela mesma, que fez tantos sacrifcios pelas Almas do Purgatrio no ltimo decnio de sua vida, goza, agora, da viso beatfica, como firmemente acredito. Ela morreu, como j foi dito, no dia 9 de janeiro de 1929. O proco Sebastian Wieser (53)

(53) Sebastian Wieser, o diretor espiritual de Eugnia von der Leyen, morreu em 11 de outubro de 1937, em Oberhausen. O Schematismus, da diocese de Augsburg, de 1937, d detalladam ente o currculo, isto , a carreira da vida desse sacerdote, os cargos que exerceu e as atividades pastorais.

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POSFCIO

Leitores que atenta e seriamente tm estudado o dirio, estra nharam terem as almas, que apareciam princesa, mostrado no apenas suas misrias, mas manifestado at atitudes realmente mal volas. Partilhavam a opinio corriqueira que nada de impuro pode gozar a viso de Deus, mas supunham que os falecidos recebiamuma compreenso mais clara da realidade do mundo espiritual e que sofriam, por assim dizer, apenas exteriormente. As representaes das Almas do Purgatrio, feitas por pintores ingnuos, acentuaram sobretudo as torturas nas chamas, suportadas por penitentes arrependidos; imaginava-se que o essencial do purgatrio consistisse no fogo exterior, e que o elemento constitutivo de uma pobre alma fosse unicamente o anseio por Deus, unido a um grande arrependi mento. Nas pinturas e nas meditaes no figurava a idia que uma pobre alma pudesse ser m, pelo contrrio, exclua-se a possibilidade de uma hiptese dessas. At no prprio Inferno de Dante, as almas condenadas sofriam mais em virtude de pavorosas manifestaes externas de sofrimento e desespero do que por padecimentos oriun dos do interior de sua prpria natureza. Mas o que a arte, aparente mente, no podia representar no escapara intuio mstica dos homens. Com profunda comoo aflorava, s vezes, por ocasio de uma morte repentina, a palavra da Escritura aos lbios de uma pessoa enlutada: a rvore fica, onde cai.

A rVore fica onde cai (Eclesiastes 11,3)


Toms de Aquino compara a alma do homem a uma folha em branco, na qual, no decorrer de sua vida, lana tudo quanto se refere sua espiritualidade e sua conduta moral. A alma assimila o que chegou a conhecer e a amar. O esprito do homem, que se determina a si mesmo, escolhe o que quer assimilar de conhecimentos, de amor.
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O homem religioso relaciona o contedo de seus conhecimentos ao amor de Deus e do prximo. Durante sua existncia humana, o homem pode subverter e revirar todos os valores e considerar o mundo e o prprio Eu qual valor supremo. Desse modo, os valores da vida corporal e material se tornam os mais importantes, enquanto os valores sacrossantos se distanciam tanto, que j no se consideram como reais e, aos poucos, desaparecem do dia-a-dia e o homem, que outrora aprendera a ver na imitao de Cristo o sentido da vida para se santificar, transforma-se em ferrenho adversrio do Senhor. O mistrio da santa comunho com o Salvador cede comunho profana com o prncipe deste mundo. A malcia, a perversidade ganham existncia real em sua alma. Quando, na hora da morte, o homem depe o corpo qual veste gasta, nada se modifica em relao quilo que aceitava em vida como algo que queria conhecer e abraar. Sua alma entra no Alm com tudo quanto assimilou em sua vida terrena: virtudes e paixes, vcios e inclinaes secretas, tudo quanto formava seu Eu. H, porm, uma grande diferena: as distraes que o corpo lhe possibilitava j no existem e nem sero possveis. Ele deve sentir a existncia e os anseios de sua alma sem qualquer atenuante. Uma s coisa se modificou totalmente: a maneira de ver e de apreciar os reais valores e desvalores da vida e de sua existncia. Ele reconhece com clareza total que no existe separao entre o Bem e o prprio Deus, e que seus pecados significam e produzem uivar e ranger de dentes. Enquanto possua um corpo, a alma aceitava o prazer dos olhos, da carne e da satisfao do orgulho da vida, a malvadez contra o prximo, a revolta de sua vontade contra a vontade de Deus, porque prometiam e de fato davam algum deleite para o corpo. Agora, porm, ela experimenta tudo isso qual cncer espiritual, como lepra no ntimo de seu ser, como uma aids honorfica, qual vergonha inominvel, como sofrimento, escurido, desespero e solido. Seus pecados so chamas devoradoras de sua existncia e que, ao mesmo tempo, lhe fornecem a forma que lhe convm. Em
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vida, os pecados parecem ser algo de aparente no seu exterior, agora, porm, os pecados determinam sua prpria figura, seu aspecto, sua forma, sua atitude e todo o seu ser. Um poeta do sculo XIII nos deu uma seqiincia que, at o Vaticano II, fazia parte da missa pelos falecidos. Ele experimenta a profunda preocupao que os homens sentem a respeito de sua existncia depois da morte, por causa de seus pecados. Tambm ns a rezamos com ele, porque toda a humanidade reconhece sua situao de pecadores diante de seu Senhor e Criador, e cr que na morte se realiza o juzo:

O dies irae, de Toms de Aquino


Dia de ira, aquele dia, ser tudo cinza fria: diz Davi, diz a Sibila. Que tremor ser causado, quando o Juiz tiver chegado, para tudo examinar! Correro todos ao trono quando, em meio ao eterno sono, a trombeta ressoar. Morte e mundo se espantam, criaturas se levantam e ao Juiz respondero. Vai um livro ser trazido, no qual tudo est contido, onde o mundo est julgado.
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Quando Cristo se sentar, o escondido vai brilhar, nada vai ficar impune. Eu, to pobre, que farei? Que patrono chamarei? Nem o justo est seguro. Rei tremendo em majestade, que salvais s por piedade, me salvai, fonte de graa. Recordai, Bom Jesus, que por mim fostes cruz, nesse dia me guardai. A buscar-me, vos cansastes, pela cruz me resgatastes, tanta dor no seja v. Juiz justo no castigo, sede bom para comigo, perdoai-me nesse dia. Pela culpa, se enrubesce o meu rosto; ouvi a prece e poupai-me, justo Deus. A Maria perdoando e ao ladro, na cruz, salvando, vs me destes esperana. Meu pedido no digno, mas, Senhor, vs sois benigno no me queime o fogo eterno.
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No rebanho dai-me abrigo, arrancai-me do inimigo, colocai-me vossa destra. Quando forem os malditos para o fogo eterno, aflitos, entre os vossos acolhei-me. Dum esprito contrito escutai, Senhor, o grito. Tomai conta do meu fim. Lacrimoso, aquele dia, quando em meio cinza fria levantar-se o homem ru. Libertai-o, Deus do cu! Bom Pastor, Jesus piedoso, dai-lhe prmio, paz, repouso. A missa por falecidos de corpo presente terminava at o Vaticano II com o Libera. Tambm essa orao, hoje em dia, no se reza mais, embora exprima a Majestade Divina e o seu reino universal: Salvai-me, Senhor, da morte eterna no dia do terror, quando cu e ten-a so sacudidos e quando voltais para julgar o mundo pelo fogo.

S a moral no basta
Como se resolve a relao entre o pecado e a virtude da esperana? Esta pergunta tem levado muita gente a um dilema. Desde o tempo do lluminismo tem-se acentuado mais e mais, no ensino e na pregao, a doutrina da moral, como se dependesse tudo unica199

mente da observncia das leis e dos mandamentos deste e do outro mundo. J no sculo IV, essa heresia de Pelgio havia sido combatida por Santo Agostinho, que compreendia no haver lugar para Cristo e o amor eterno de Deus numa religio excessivamente moralista. Se na religio fosse suficiente a observncia da moral, bastaria Moiss com os seus mandamentos. A piedade moderna enveredou em direo contraria: Cristo nos remiu; Moiss e sua lei j no contam. No passado, chegou-se a um ensino da moral, isento da graa. Hoje apregoa-se uma graa que ignora a moral. Os cristos celebram a Pscoa, sem que meditem a Paixo e a Morte reparadora de Cristo; muito menos se interessam em acompanh-lo no sacrifcio aceitam como contedo da f apenas o resultado da Paixo, isto , a Pscoa. Uns como outros esto errados; os rigoristas erram quanto conduta moral, pois colocaram o medo no lugar do amor. Com isso, oprimem as conscincias e as fazem viver numa atitude habitual de pavor. Por outro lado, esto errados tambm os pregadores de um laxismo total ao afirmarem que Deus um Pai que no exige a no ser o que a gente possa fazer sem grande esforo contenta-se, por assim dizer, com umas bagatelas. Com isso, o amor fica ridculo porque os moralistas fanticos esvaziam o amor divino deixando, por medo, esmaecer a imagem do Crucificado. A mente humana corre perigo quando arrisca solues do problema existencial em busca de um Deus benigno. Muitos pensam que no momento da morte, a alma abandona o corpo, saindo do corao. A paralisao das correntes que passam pelo crebro no indicaria a morte propriamente dita, e isto representaria um sinal de que o corao seria, para a sorte do homem, muito mais importante que o intelecto. A cura de almas sempre admitiu que os indcios e os sinais do desenlace da agonia no impedem que se d ainda a uno ao corpo. A vida foi confiada ao amor. O desamor uma caminhada em direo ao etemo exterior, ao nada, perene e total carncia de tudo aquilo que comunica, mesmo no nfimo grau, do existir. No
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vamos atrs de algum quando vivemos esperando. Nossa santa Madre Igreja, a me da graa, est em condies de colocar um penitente ao lado de um santo, igualando-o em brilho e gloria. Mas nisso que est a tragdia do corao. O demonio no suporta que entre os homens se manifeste o amor divino. Por isso tenta o homem a se deixar levar pelo desamor que reina no mundo, por aborrecimentos, amarguras e ressentimentos, por preocupaes, paixes selvagens, medo, afastamento mtuo entre amigos e paren tes, por cobia e ambio. Tudo isso toma o homem incapaz de conhecer o amor divino. Nietzsche resume o que acabamos de meditar nas palavras: Dionisio no suporta o Crucificado.

Dr. Peter Gehring

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A doutrina da Igreja sobre as Almas do Purgatorio


A misericordia de Deus e o seu amor no se estendem apenas aos vivos, mas tambm aos falecidos que anseiam por estar com ele: s Almas do Purgatorio. Perguntemo-nos: O que acontece na hora da morte? A alma que acaba de deixar o corpo sente-se como envolvida por Deus. To grande a santidade que a cerca que ela v, num instante, toda a sua vida terrestre e o que ela merece perante a Justia Divina. Caso esteja totalmente livre de pecados e de penas merecidas, tomar-se- imediatamente participante da Viso Beatfica. Pois sua veste nupcial est imaculada e a luz divina pode penetr-la, fazendo com que j experimente uma felicidade indizvel e as alegrias do cu.

Nada de impuro pode entrar no cu


Para a alma que no tem culpa grave, isto , sem pecado mortal, mas eivada de faltas veniais ou de culpas que no incluem o peso de um pecado mortal, a luz divina significa apenas o juzo, pois o estado em que se acha no condiz com a santidade infinita nem com a perfeio de Deus. , por isso, impossvel uma unio com Deus e a entrada na bem-aventurana etema. A alma no agtientaria nem um instante sequer a estada no reino da santidade. Se no houvesse a possibilidade de uma purificao no Alm, a grande maioria dos homens no entraria no cu. Pela voz da Igreja, Deus fala claramente: As almas sero purificadas depois da morte do corpo por castigos merecidos pelos pecados, dos quais ainda no fizeram penitncia, o que acontece pelo purgatrio (Conclio de Florena e de Trento). No apenas na frase bblica: um
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pensamento bom e salutar oferecer pelos defuntos um sacrifcio de expiao para que fiquem remidos de seus pecados, que a Igreja fundamenta a crena na existncia do purgatrio, mas tambm na severa parbola em que Jesus fala da priso donde ningum sai antes de ter pago suas dvidas at o ltimo centavo. Tambm So Paulo menciona que o fogo revelar qual foi a obra de cada um; aquele cuja obra for consumida, sofrer o dano; ele se salvar, mas como quem passa pelo fogo (I Corintios 3, 13-15). No momento da morte, a alma manchada sente-se como aniqui lada pela presena de Deus e esmagada pelo peso de suas culpas que devem ser pagas. Por isso, ela se lana nas chamas purificadoras. A alma chega a se convencer, no purgatrio, da santidade e da Justia Divina, do amor infinito que Deus tem para com ela; no purgatrio que ela compreende ser a maior desgraa possvel ofender a Majestade Divina pelo pecado. A alma gostaria de lanar-se nos braos de seu Deus, mas ela se sente totalmente indigna de um tal ato, e a percepo de sua indignidade torna impossvel qualquer ousadia irreverente: ela geme e anseia por Deus, devorada pelo arrependimento de seus pecados, mas incapaz de satisfazer a vontade de todo seu ser. Profundamente agradecida por ter a chance de reparar a ingratido para com seu Criador, quer penitenciar-se por no ter aproveitado sua vida terrestre para se santificar. Ela sabe que est salva, e este pensamento consola-a no seu padecimento. A misericrdia infinita nos d a possibilidade de reparar nossas culpas mesmo depois da morte. O purgatrio um mistrio da graa, o fogo da misericrdia divina.

Castigos corporais no purgatrio


A grande maioria das almas sofre no apenas o doloroso anseio de estar com Deus e isso numa intensidade totalmente inimaginvel para ns , mas tambm os castigos por seus pecados e faltas, j que, pelo arrependimento e pela boa confisso, recebemos o perdo da
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culpa, mas no escapamos dos castigos merecidos. O fogo purificador penetra sobretudo as partes do corpo com as quais se pecou. Em bora o corpo fosse deixado na trra, a alm a tem a sensao de possu-lo ainda para que ele participe do castigo que Deus a ela imps. E um ato da Justia D ivina, pois depois do Juzo Final no haver mais purgatorio, e o corpo que pecou em unio com a alm a ficar livre do castigo. D iz ainda a Irm N atividade ( | 1798): Alguns anos antes do Juzo Final, o sofrim ento aumentar para cada alma conform e o grau de sua culpa. Deus pode fazer com que a alma sofra num ano m ais do que sofreria em tempo normal no espao de cem anos. Os anjos anunciaro s pobres almas que elas sofrero tanto porque se aproxim a o Juzo Final e que Deus aumenta a intensidade dos padecim entos para abreviar a sua durao.

As pobres almas so realmente pobres


As Almas do Purgatrio merecem esse nome porque precisam de ajuda. J no podem, como outrora na terra, satisfazer a Justia Divina por boas obras. O bispo Dom Kepller de Rottenburg, um exmio pregador, referindo-se s pobres almas, diz: O pndulo do purgatrio bate sempre no mesmo ritmo: Sofrer-esperar! Sofreresperar! Acresce a isso o fato de que as almas sofrem sem acumular mritos para a eternidade. Diz Santo Agostinho que os sofrimentos e os castigos das almas so piores do que as torturas a que foram submetidos os mrtires. Santo Toms de Aquino e So Boaventura afirmam que as almas sofrem um fogo igual ao do inferno, com a diferena que, no inferno, elas amaldioam a Deus, enquanto que no purgatrio o louvam e lhe agradecem pela sua salvao. As almas tm pior sorte que os mendigos na terra: sofrem, e no param de sofrer. Dizem Ana Catarina Emmerich e Maria Ana Lindmayr que as mais miserveis entre as almas so aquelas que, em vida, no pertenciam Igreja catlica. Isto porque no recebem ajuda
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da terra, como os catlicos que acreditam na existncia do purgatorio e rezam pelas almas, ao passo que os protestantes e outras seitas no aceitam o purgatrio e, por isso, no rezam por elas no seu culto.

As Almas do Purgatrio rezam por todos


As reflexes seguintes podem ampliai' os nossos conhecimen tos a respeito do purgatrio. So respostas a perguntas freqiien temente formuladas. Uma religiosa francesa rezava muito e se sacrificava por uma coirm falecida, que, por permisso da misericrdia divina, nos comunicou as consideraes que, depois, foram impressas, em boa parte, na publicao Voz do Alm (Hacker-Verlag, Mtinchen). Tem o imprimatur da Igreja e por isso digna de crdito. H almas que passam o purgatrio nos lugares onde pecaram; outras, aos ps dos altares, no, porm, devido a pecados que l poderiam ter cometido, mas para adorar o Santssimo Sacramento por terem venerado em vida, de modo relevante, Nosso Senhor Sacramentado. Sofrem menos do que padeceriam no purgatrio. Enxergam Jesus com os olhos da f e, ao mesmo tempo, com a alma. Na sua presena, seus sofrimentos diminuem de intensidade. As almas no esto ocupadas unicamente com os seus padeci mentos, pois podem rezar pelas pessoas que procuram ajud-las como tambm podero faz-lo para as grandes intenes de Deus. Louvam e agradecem a Deus por ele ter mostrado misericrdia infinita para com elas, pois, para muitssimas almas, a distncia entre o purgatrio e o inferno tem sido mnima, e pouco teria faltado para carem no fogo eterno. Pode-se imaginar a gratido dessas almas que, no ltimo instante, haviam sido arrancadas do demnio!

E bem rara a indulgncia plenria


Perguntou-se Irm do Alm: O que nos pode dizer das indulgncias plenrias? E veio a resposta da pobre alma: Poucas
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pessoas, bem poucas, esto em condies de ganh-las. Exige-se um estado todo especial do corao e da vontade, o que extremamente raro, muito mais raro do que comumente se acredita. Ganhamos no purgatrio as indulgncias que se nos aplicam conforme a vontade de Deus. Quando uma alma est no ltimo estgio de sua purificao, pode ser libertada do purgatrio pelo efeito de uma indulgncia plenria que lhe aplicada parcial ou totalmente. Mas isso no se d com as almas em geral. Se, em vida, ela depreciava as indulgncias, ou se no lhes ligava, o Deus justo lhe paga conforme as suas boas obras. Se ele o achar oportuno, dar-lhe- o presente de nela participar, mas dificilmente lhe aplicar uma indulgncia plenria toda.

A noite de Natal a grande festa das Almas do Purgatrio


Podero no ms das almas, sobretudo no dia de Finados, desfrutar as pobres almas de graas especiais para serem libertadas? E uma pergunta que se faz ainda hoje em dia e que foi dirigida quela Irm, padecendo no purgatrio. Resposta: No dia de Finados saem muitas almas do purgatrio; s nesse dia que todas as pobres almas, sem exceo, participam das preces oficiais da Santa Igreja. Muitas almas recebem da Justia Divina s esse nico alvio durante os longos anos que tm de permanecer no purgatrio. Mas no no dia de Finados que mais almas entram no cu, mas sim na noite do Natal.

Diante do Senhor, mil anos so como um dia


Quanto tempo levam os sofrimentos do purgatrio? Isso difere de alma a alma. O sofrimento mais longo e mais duro para as pessoas mais duras de corao, como tambm para as almas de que fala o beato Henrique Suso ( t 1365): Certos homens encolerizam Deus de tal modo que devero padecer no purgatrio at o fim do mundo; trata-se dos pecadores nefandos, que protelam a converso
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at o fim de sua vida e que, antes de morrerem, recebem ainda a graa de se arrepender. No entanto, o conceito de tempo para as almas totalmente diverso do nosso. Diz Maria Ana Lindmayr que urna hora de sofrimento no purgatorio parece mais longa do que vinte anos dos mais terrveis padecimentos, passados na terra. Certa alma disse a uma vidente que a grande maioria das almas fica no purgatorio de vinte a quarenta anos, outras, porm, tempo bem mais longo, e um terceiro grupo, tempo mais breve; e continuou: Digo isso conforme o modo de calcular na terra, pois ns sentimos o sofrimento de maneira diferente do que ocorre na terra: h oito anos que estou aqui, mas a mim me parecem ser dez mil. Oh! meu D eus...

So Miguel, padroeiro das Almas do Purgatorio


Urna alma diz: Ele no apenas testemunha quando se pronuncia a sentena, mas tambm o executor da Justia Divina, e depois de a Alma t-la satisfeito, ele a leva bem-aventurana eterna. Ele tem compaixo de ns e nos encoraja em nossos padecimentos, falando-nos do cu. Aparece, s vezes, em companhia da Santssima Virgem, que vemos de forma corporal. Nos seus dias de festa, ela nos visita, e volta, depois, ao cu, cercada de muitas almas. Tambm os nossos Anjos da Guarda nos visitam.

Como ajudar as almas


Podemos ajud-las de muitos modos. Eis alguns: Io) Pelo santo sacrifcio da missa, que no pode ser substitudo por nenhum outro ato de piedade. Convm no apenas encomendar uma missa, mas ns mesmos, sendo possvel, nela devemos tomar parte. Ela o sacrifcio da cruz, oferecido de modo incruento. Por ele oferecemos ao Pai Celeste os mritos e os sofrimentos de seu divino Filho, suas santas chagas, o sangue precioso, sua dolorosa morte para
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a reparao dos nossos pecados. No seu amor misericordioso para com as pobres almas, Deus nos permite que lhes apliquemos este tesouro de valor infinito, oferecendo a santa comunho por interces so de Maria S antssima. Acentua Ana Mara Lindmayr que ela devia entregar todas as suas boas obras Me de Deus e nada podia dar s almas a seu bel-prazer. As pobres almas recebem ajuda especial pelas missas gregorianas, que devem ser rezadas em trinta dias consecutivos; este piedoso costume remonta ao papa Gregorio Magno (590 604). 2o) Pelo sofrimento reparador; qualquer sacrifcio, para ajudar as almas, lhes d grande alivio. Diz Ana Catarina Emmerich: Ningum pode imaginar quo grande consolo as almas recebem pelos nossos pequenos sacrifcios e por todo ato pelo qual ns vencemos a ns mesmos. O santo Cura dArs pediu a Nosso Senhor para sofrer durante a noite em beneficio das pobres almas. 3o) Depois da santa missa, o meio mais eficiente de ajudar as almas a reza do tero. Por essa orao so remidas diariamente muitas almas que, de outro modo, teriam que sofrer ainda longos anos. Recomendemo-las intercesso poderosa da Me de Deus, que gosta de ajudar as almas, visto que a porta do cu. 4o) Tambm a reza da via-sacra traz s almas grande alivio, se por elas oferecermos a Paixo e a Morte de Nosso Senhor e as lgrimas da Me dolorosa. Podemos rezar no fim de cada estao: Senhor Jesus, pregado na cruz, compadecei-vos de ns e das Almas do Purgatrio. Grande alvio se d s almas, oferecendo ao Pai as cinco chagas de Jesus, sobretudo quando se est tomando parte na encomendao de uma pessoa falecida. 5o) Diz Maria Simma que as almas lhe falaram do imenso valor das indulgncias. E tem razo, porque abreviam sensivelmente seus padecimentos. que a indulgncia o perdo ratificado por Deus de castigos temporais, neste ou no outro mundo, por pecados j perdoados. Quem, durante sua vida, lucra muitas indulgncias pelas almas, receber, na hora da morte, tambm a graa de ganhar, ele mesmo, a indulgncia plenria para os agonizantes. Aproveitemos, pois, a possibilidade de lucrarmos muitas indulgncias, que formam
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um tesouro de mximo valor, com que Jesus nos contemplou por sua Paixo e que a Madre Igreja nos oferece. 6o) Prticas de virtude e boas obras. Por intermdio de Maria Ana Lindmayr, Jesus nos recomenda que nos esforcemos em praticar, cada semana, uma determinada virtude em relao a Deus e aos homens, conforme a ocasio que se nos apresentar, e entregar esses atos ao nosso Anjo da Guarda ou a Nossa Senhora, para que apliquem os mritos s pobres almas. Por exemplo: praticar atos de humildade e de abnegao a favor daquelas almas que sofrem por causa de sua soberba e que tm desprezado outras pessoas. Diz ela: Justamente pela humildade pode mos ajudar as almas muito mais do que por penitncias exteriores. A sorte das almas que pecaram porexagero nocomer e no beber, aliviaremos com jejum; outras almas precisam de atos de pacincia e mansido para serem libertadas de penas merecidas por impacincia e ira. As torturas dos avarentos e duros de corao sero mitigadas por obras de miseri crdia, dando esmolas, ajudando as misses. 7o) Um outro meio, e muito fcil para ajudar as almas, a boa inteno repetindo, por exemplo, com toda a sinceridade, jaculatrias como: Em nome do Senhor ou Jesus, tudo por amor a vs, ou Seja tudo feito por vs, sagrado Corao de Jesus, atravs de vossa santa M e etc. Uma religiosa falecida confirma a importncia da boa inteno, dizendo: Tanto no mundo, como tambm nos conventos, acontece que muitas aes, boas em si, no so recompensadas por Deus, por no terem sido santificadas pela boa inteno. Tambm o ato herico de amor baseia-se nessa inteno, quan do oferecemos s pobres Almas do Purgatrio, numa oferta livre, todas as nossas boas obras durante o tempo de nossa vida, assim como todos os mritos das obras de outras pessoas outorgveis a ns depois de nossa morte. Com isso nada perdemos, pelo contr rio: sairemos lucrando, pois: O que fizeste ao mais pequenino de meus irmos, foi a mim que o fizeste. 8o) Maria Ana Lindmayr diz que a gua benta faz muito bem s Almas do Purgatrio. At Jesus a estimulava a aspergir gua benta. Ela tinha o costume de dar essa gua salutar s almas antes de deitar-se, e diz: Certa vez me havia esquecido disso e me deitei

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para dormir; mas as almas ao redor de minha cama no me deram sos sego enquanto no me levantasse e as bomfasse com gua benta. Quando lhes damos gua benta, a prece da Igreja sobe ao cu e atrai graas, pois a gua foi benta pelo padre e um sacramental da Igreja. Mas tambm na f e na confiana do cristo que a usa, baseia-se o efeito da gua benta. As almas sentem a fora purificadora e santificadora da gua, mas tam bm o amor daquele que lhes d esse alvio. 9o) Acender velas aproveita s almas porque um ato de ateno e de amor para com elas e porque as velas foram bentas e alumiam as trevas das pobres almas. Temos meditado a desgraa do pecado, mesmo do assim chamado pecado leve ou venial. Devemos, por conseguinte, reno var o propsito de combater fraquezas e faltas. Nossa vida deve transbordar da conscincia da presena divina de Jesus em nosso interior, para que fiquemos plenos de seu amor, que abrange tudo e todos, e para que nos deixemos ser totalmente transformados por ele. Vivendo assim intimamente unidos com ele, poderemos dar mais queles que no podem ajudar-se a si mesmos: s pobres Almas do Purgatrio. Orao pelas almas: Misericordiosssimo Senhor, vs quereis que rezemos pelas almas. Por isso, pelas mos puras de Maria, vos oferecemos todas as santas missas que hoje sero celebradas em vossa honra e pela redeno das Almas do Purgatrio. Humildemente vos pedimos que os mritos copiosssimos de vosso mui querido Filho paguem as culpas das pobres almas e que delas tenhais compaixo. Amm. Ato herico de amor pelas pobres almas: Eterno Pai, em unio com os mritos de JesuseMaria, vos ofereo, pelas pobres almas, todos os meus atos de reparao e de satisfao de minha vida, como tambm tudo quanto por mim ser oferecido depois de minha morte. Entiego tudo s mos da Imaculada Virgem Maria. Ela quer aplic-lo quelas almas que, com sua sabedoriae seu amormatemal, desejamlibertar-se do purgatrio. Pai celeste, aceitai, benigno, esta minha oferta e fazei que eu cresa todos os dias em vossa graa. Amm. Pe. Kaspar Demmeler
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O sofrimento purificador
O que acontece, quando, depois de sua morte, o homem deixa o espao restrito e fechado da Histria e aparece diante do Deus vivo? A luz de sua verdade descobre tudo; a fora de sua santidade rejeita o que manchado e impuro. A f nos diz que o homem querido por Deus, procurado pela graa e animado por sua boa vontade, ser aceito no cu. O amor do Pai o faz participante da justia de Cristo no que o homem tivesse direito a isso e o merecesse, mas por graa. O que significa isso? A Justia outorgada no qual manto que cubra o que mau, feio e sujo, pois Deus perdoa o pecado, e seu perdo diverge totalmente do nosso. Quando ns dizemos a algum que nos magoou: No tenho nada contra ti, o fundo existencial do nosso prximo no atingido. Com o perdo de Deus acontece algo bem diferente: seu perdo no da superfcie, como se Deus no nos guardasse mais rancor, como se o olhar divino ou o seu corao tivesse amolecido; Deus imutvel e o que muda a atitude existencial do homem. este que deve tomar se diferente e mudar de modo que Deus possa am-lo. O amor divino transforma o homem, mas no como se fosse por um truque mgico, pois o amor autntico verdadeiro. Deus d ao homem um corao novo, uma vida nova. No entanto, isso no quer dizer que o passado como se fosse apagado, de tal maneira como se nunca houvesse existido. No corao humano deve dar-se uma transformao, uma purificao, uma repetio do passado. Quando o homem morre, deixa o tempo. Passou o dia no qual pode fazer as obras de Deus (Joo 9, 4). Com a morte acabou o fazer, apenas pode o existir, pode o ser. E nele, j no pode modificar-se nada? No naquele que est concludo, confirmado pelo juzo divino, na pura atualidade da vida eterna. Tampouco ser possvel qualquer modificao naquele que terminou sua vida de vontade perversa: foi reprovado por Deus e permanece congelado para todo o sempre.
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Mas o que se d com os homens de boa vontade, cuja vontade ainda no se identificou de modo total com o ser os homens cuja boa vontade penetrou apenas acanhadamente a superficie, enquanto por baixo rumorejava a revolta, e das profundezas subiam os miasmas dos bons propsitos em decomposio? Poder-se-ia objetar que pensamentos tais seriam apenas elucubrados de maneira demasiada mente humana e que, para a alma, aparecendo diante de Deus, ficaria sem sentido tudo que traz a marca do efmero. Faltas, insuficincias, contradies, lacunas, omisses, atos e delitos, erros e falsidades, tudo o que havia sido feito no emaranhado da existncia humana, tudo ficaria sem importncia diante da fora santificadora e amorosa da graa divina. Se existisse o nico necessrio, a unio da graa e liberdade, e o desejo de agradar a Deus, haveria o essencial para participar da glria dos filhos de Deus (Romanos 8,21), qual criao autntica da fora criadora do Senhor. Esse pensamento to grande e to piedoso que, primeira vista, nos fascina; entretanto no est certo. Engana-se quem acentua demais o que parece grandioso e com isso j no liga ao que parece insignificante, pois tambm isso existe. A redeno no obra de entusiasmo, mas procede do amor que inseparvel da verdade. A graa de Deus tudo, mas no de modo que, por causa dela, o ato humano, as faltas no decorrer da vida, os fracassos e desvios da vida pudessem ser considerados como inexistentes. Diante de Deus, que a verdade, tais atos no podem, simplesmente, ser ignorados. Seu amor no consiste em no tomar conhecimento dos defeitos, mas em coloc-los na verdade e em extirp-los cada um deles, mesmo os mais insignificantes e arranc-los totalmente, pelas razes mais finas e mais fundas. Mas como se far isto se o tempo j passou e o homem j no capaz de agir? A Igreja diz que ele pode sofrer e que seu sofrimento procede de seu prprio estado e que o seu padecer , ao mesmo tempo, sua superao. Quando tal homem entra na luz de Deus, ele se v com os olhos dele. Ele ama a santidade divina e se odeia a si mesmo porque est em
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oposio Divindade. Ele compreende e sente sua situao, o que nunca se dera em sua vida. Vendo-se como Deus o v, sobrevm-lhe um sofrimento inominvel, um indescritvel nojo de si mesmo. Esses sentimentos agem nele, purificando-lhe a mentalidade que apaga as conseqiincias e leva a vontade a s querer o bem. Todas as foras vivas do seu ser colaboram para conseguir uma aceitao to tal do bem, que o novo universo em que doravante vai viver, que perpassa toda a sua existncia, que entende como nica realidade do ser. Nesse processo do lento e doloroso definhamento at morte definitiva dum passado vergonhoso, e do nascimento de uma limpi dez e pureza, de uma sinceridade e transparncia, a vida vence a morte, a verdade vence a mentira, de maneira que at o culposo vazio de uma vida distante de Deus se aproveita do renascimento espiri tual. N a entrega total da criatura vontade onicriadora de Deus, recupera-se o que foi perdido durante a vida: o sofrimento no aceito na terra, aceita-se plenamente no purgatrio; a verdade no reconhe cida agora abraada, o amor no praticado em vida, pratica-se na purificao e por toda a eternidade. A transformao se d, sobre tudo, pelo arrependimento. Este no apenas dor dos erros e peca dos no passado, nem s a vontade de fazer tudo melhor no futuro, mas o reviver consciente e voluntrio do acontecido, colocando-o na balana da Justia e Santidade de Deus, para refaz-lo conforme a vontade divina, pela fora do Esprito Criador. A psicoterapia pode ajudar-nos um pouco para compreender mos melhor o que se d no purgatrio. Ela diz o seguinte: quando algum, em sua mocidade ou num momento tentador qualquer, fracassou diante de uma exigncia, de um dever etc., tal fato perma nece na esfera do inconsciente e de l envenena toda a vida da pessoa. A sero infrutferos os esforos para tentar esquecer ou ignorar o acontecido: necessrio reevocar voluntariamente o que se passou, pes-lo na balana da Justia Eterna, admitir a culpa e fazer reparar o que for possvel. Tudo quanto foi dito nos mostra pistas a tomar para entender melhor o mistrio do Purgatrio pistas, e nada mais, pois a graa
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que perdoa e que renova um mistrio para a mente humana. O juzo depois da morte significa que o homem se v na claridade do Deus infinitamente santo: ele v as situaes e as causas, o passageiro e o essencial, o exterior, o interior e o mais ntimo, o conhecido e o escondido, o que jazia nas profundezas mais ocultas e o que estava coberto apenas por leve camada do esquecimento ou de represso voluntria. No tribunal de Deus, o homem v tudo com total clareza. Em vida, ele recorreu a um sem-nmero de truques para se tomar insensvel ao passado, a meios que lhe forneciam o orgulho, a vaidade, as distraes, a indiferena etc. Na presena de Deus, isso impossvel. A alma est toda aberta verdade, que penetra todo o seu ser, sobretudo o seu ntimo, que jamais procurara conhecer. Na presena de Deus no existe absolutamente nada que a possa distrair. Ela contra si mesma, contrariando todos os argumentos que colecionara em vida, para no pensar na prestao de con tas na hora da morte. Agora, quer refazer sua vida conforme o Espirito Santo lho conceder. Urna vez que ela vive na verdade e se tom a qual contrio personificada, o Espirito Criador lhe d o que haviajogado fora e pe em ordem o que ela havia perturbado e estragado, refazendo o que era mau e transformando-o em bem. O essencial do purgatorio est, pois, na purificao da alma de tudo quanto no agrada a Deus. Nenhum corao bem formado poder recusar o consentimento a essa verdade que vai ao encontro dos anseios mais profundos do nosso ser. Pois quem de corao bem formado no tem o desejo de ser todo puro e todo santo? Tomo a dizer que, em nossas reflexes, nem todas as perguntas a respeito do purgatorio foram respondidas; no se falou por exemplo na reparao, includa, necessariamente, no estado de purificao. Entendemos, porm, as inmeras idias erradas que se ligam ao conceito sobre o purgatorio. A expresso Pobres Almas produto de grande ternura e de amorosa preocupao, mas encerra tambm no pouco de pequenez de esprito e de mesquinharia. Os falecidos que esto na mo de Deus no querem a nossa comiserao; sofrem padecimentos inominveis, mas esse sofrimento de grande digni
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dade. Se amssemos algum s voltas com problemas, erros e difi culdades, e se vssemos, um dia, quanto esforo faz para sair dessa situao, como luta, como despende todas as energias para se libertar de laos indignos, empolgados por seu combate herico, tomaramos parte em sua luta e o ajudaramos na medida do possvel. Afastemos, sobretudo, qualquer pensamento de orgulho em relao s almas, como se fssemos melhores que essas coitadas, ou at desejos de que algumas delas sofram bastante, visto que, em vida, no nos eram simpticas ou at nos fizeram sofrer. A Escritura nos diz que elas sofrem, mas que se preparam para a participao da liberdade gloriosa dos filhos de Deus (Romanos 8,21). Romano Guardini

As doze bem-aventuranas das Almas do Purgatrio


So Bernardino de Sena (1380-1444), famoso franciscano e missionrio italiano, fala de doze bem-aventuranas das pobres almas fonte de alegria delas e por ele assim exaltadas: 1) As Almas do Purgatrio esto consolidadas na graa, razo por que j no podero cometer pecados nem no querer nem no fazer. 2o) Elas tm a certeza da salvao, pois a posse da felicidade eterna j lhes est garantida. 3o) Esto de acordo com a vontade de Deus, pois aceitam o castigo conforme a sua justia e o seu amor. 4o) Alegram-se porque esto sendo transformadas em puro amor e, por isso, aceitam, de livre vontade qual verdadeiro benefcio qualquer dor. 5o) Alegram-se porque granjearam o amor dos santos, que rezam por elas e delas esto muito prximos, fazendo-as participar da luz eterna (os anjos consoladores descem ao purgatrio como aquele anjo desceu para fortalecer o Senhor no Getsmani, no vale das Lgrimas).
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6o) Alegram-se porque pertencem comunho dos santos, como Igreja padecente que, por sua vez, pertence ao corpo mstico e que participa dos mritos de todos os seus membros. T ) Alegram-se porque se santificam a si mesmas. 8o) Alegram-se, tambm, porque ganham ajuda das pessoas ainda vivas no mundo. 9o) Sorvem a alegria de tudo quanto recebem: de cada ddiva, de cada donativo, de cada remdio que os vivos lhes propiciam. 10o) Gozam ainda da alegria dos que contribuem para satisfazer a justia divina. 1 Io) Sentem especial alegria por qualquer contribuio para a diminuio de seus sofrimentos e que as faa aproximarem-se da justia divina. 12) Participam da alegria geral em relao a tudo o que se aplique aos mortos, na medida da justia amorosa de Deus. So essas alegrias todas que propiciam s almas do purgatrio suas doze bem-aventuranas.

Orao pelas Almas do Purgatrio


SantssimaTrindade, Deus eterno e todo-poderoso, mostrastes, certa vez, ao santo Cura d Ars, a beleza de uma alma. Foi qual exploso de beleza e luz que transcende toda capacidade humana de compreenso, e Joo Maria Vianney teria morrido naquele instante sem vossa ajuda milagrosa para mant-lo vivo. Como possvel que a alma seja to bela? porque ela um pensamento vosso, um reflexo de vossa beleza, criao vossa segun do a vossa imagem e semelhana, nenhuma igual a uma outra, cada qual com sinais inconfundveis e preferenciais. O homem, enfraquecido pelo pecado original, perde facilmente a inocncia, deixa-se arrastar pela tentao para c, para l, entre o Bem e o Mal, entre Deus e o Diabo, e freqiientes vezes termina entre oposio e emaranhamento em culpa e pecado. No entanto, no vos
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cansais de nos estender vossa mo benigna aps as nossas quedas e de conceder-nos a vossa indulgncia. Mas, recebido o perdo, no nos poupada a purificao da ferrugem do pecado e o pagamento de todas as nossas dvidas. So Paulo diz que seremos purificados como que por interveno do fogo e, conforme as palavras de vosso Filho, do lugar purificador no se sai at que tenha sido pago o ltimo centavo da divida. As Almas do Purgatorio sentem a vossa perfeio infinita, sabem que odiais o pecado, que viveis na luz inacessvel, e alma alguma ousaria aproximar-se de vs, mesmo se pudesse, enquanto tivesse a mais pequenina mancha de pecado. O anseio por vs queima-as qual fogo e elas mesmas ardem no desejo de serem purificadas no fogo do vosso amor, qual bronze na brasa. Pai eterno, vosso Filho Jesus permitiu-nos chamar-vos Abba, Pai querido. Amais vossos filhos e sacrificastes vosso Filho unignito para nos salvar, a ns que somos vossos filhos adotivos. Pai, apiedaivos das Almas do Purgatrio. Oferecemo-vos, por intercesso do Corao doloroso e imaculado da Virgem-Me, o Sangue Precioso de vosso Filho. Pedimo-vos pelos mritos de vosso Filho: abreviai o tempo de sua purificao, enxugai-lhes as lgrimas, como foi anun ciado na Escritura, apertai-as ao vosso peito e guardai-as para sempre no vosso Corao. Jesus, Filho unignito do Pai, nascestes da Virgem Maria, ficastes nosso irmo e subistes ao cu para nos preparar uma morada na casa do Pai. Compadecei-vos das pobres almas, lavai-as no vosso Sangue, apagai as suas faltas pelos vossos mritos e relembrai-as diante de vosso Pai e de todos os Anjos e Santos. Esprito Santo, que procedeis do Pai e do Filho, vs sois a terceira Pessoa na Divindade. O Pai nos criou, o Filho nos remiu e vs, Esprito Divino, nos santificastes. Por isso, o purgatrio , sobretudo, obra vossa, que sois o Esprito do Fogo do Amor Divino. Recomendamo-vos as almas que se encontram no purgatrio do vosso Amor Divino.
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Vs as purificais porque as amais; vs as santificais porque quereis embelez-las como Deus as imaginava. Esprito Santo, por amor glria de Deus, fazei delas uma nova criao (Glatas 6,15), apressai a obra de vossa santificao e perfeio, pois todos os Anjos e Santos se alegram por cada alma que entrar no cu, no brilho da inocncia readquirida. Santssima Trindade, Deus Pai, Deus Filho, Deus Esprito Santo, ns, a Igreja militante, vos pedimos, pela Igreja padecente no purgatrio, por nossos irmos e irms no purgatrio. Ouvi a nossa orao para que, junto a ns, elas possam interceder por ns. Amold Guillet

Ao encontro dos finados


A orao nos conduz aos finados, e devemos procur-los diariamente. Ela o lao de amor, o incio de uma unio que se toma mais e mais rica e mais palpvel quanto mais nos aproximarmos deles. Reinold Schneider Quando minha alma tiver abandonado o corpo, acompanhaia com vossas oraes. Lembrai-vos de mim tambm no trigsimo dia, pois os falecidos recebem grande ajuda pelas rezas e pelo sacrifcio dos vivos. Efrm, o srio doutor da Igreja (306-373)

Relato de Santo Agostinho


Enquanto eu me encontrava em Milo, contaram-me o caso seguinte, como tendo acontecido realmente:
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Um credor apresentou a algum um ttulo de dvida de seu fale cido pai, exigindo que pagasse a soma devida. Mas o pai havia pago a dvida sem que o filho o soubesse. O jovem estava muito aflito e estranhava que o pai, antes de morrer, nada lhe falara a respeito de tal dvida, visto que fizera tambm um testamento. Quando o filho se encontrava na mais profunda depresso, apareceu-lhe em sonho o pai e mostrou-lhe o lugar onde se achava o recibo pelo qual o ttulo da dvida caducara. O recibo foi, pois, encontrado e apresentado ao juiz. O jovem no s provou que a acusao fora falsa, mas recebeu tambm o ttulo da dvida, escrito pelo pai e que no lhe havia sido devolvido por ocasio do pagamentodadvida.Temosaquiumcasoqueprovateraalmado falecido se preocupado com o filho e o procurara em sonho para esclarec-lo a respeito de um assunto ignorado, livrando-o, deste modo, de uma grande inquietao interior. Aurlio Agostinho No temas, sou o primeiro e o ltimo, o vivente, estive morto, mas eis que vivo pelos sculos dos sculos. Tenho as chaves da morte e do abismo (Apocalipse 1, 18).

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NDICE
Apresentao............................................................ .................... Prlogo de Arnold Guillet............................................................ Prefcio do Dr. Peter Gehring........................................................ Dirio da princesa Eugnia von der Leyen................................ A freira............................................................................................ A condessa Maria Schnborn........................................................ Os onze e o proco Schmuttermeier........................................ Brbara eTom s............................................................................. Nossa velha cozinheira Crescncia e a me assassina............... Miguel, o marceneiro.................................................................... Muitas mulheres e muitos homens................................................ Nicolau, o criado particular........................................................... Babette............................................................................................. A mulher no cercado das galinhas............................................... Aproxima-se a redeno............................................................... Fritz, o pastor assassinado............................................................ No abandono.................................................................................. Sou feliz......................................................................................... Um cavaleiro em sua armadura de gala....................................... Duas irms que deram escndalo................................................. Tia Maria Sch................................................................................ Adelgunde, a me assassina......................................................... Eu tinha idias muito mundanas.................................................. Catarina.......................................................................................... Eu sempre desunia os homens..................................................... Catarina morreu em 1680............................................................ Henrique torna-se brutal................................................................. Salva por dar esmolas...................................................................... No me podes contar nada do Alm?............................................ 7 9 35 45 45 47 48 50 51 53 53 55 55 58 58 59 63 65 65 67 68 69 71 72 81 82 84 86 87
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O Monstro...................................................................................... ...90 Ns todos caminhamos no escuro................................................ ..93 O tormento diminui, continua o castigo.........................................97 O Miservel se d a conhecer................................................... ..99 Quando morrerei?............................................................................ 106 Reinaldo.......................................................................................... ..107 Hermengarda ajuda-me a rezar.................................................... ...112 Aparece o conselheiro Fridolino Weiss.........................................115 V e m o D r.G ................................................................................... ..117 V iv ito a........................................................................................ .. 122 A velha trapeira.............................................................................. ..124 Ele cumpriu a promessa................................................................ ..128 Nem em Munique encontrei sossego.............................................131 Aparece o padre O..., o meu antigo professor de religio........ ...133 Estou em estado de purificao................................ ................... ..133 O orgulho espiritual fez em mim um solitrio........................... ..134 Um assassino visto tambm por uma criana............................. ..137 Aparece o proco Natterer............................................................ ..139 Joo...................................................................................................140 O pobre Martinho.........................................................................143 Sou a culpa ainda no resgatada................................................... .146 Um dominicano......... .................................................................... .148 O que acontece logo depois da morte............................................149 Sabes quando morrerei?............................................................... ..152 O macaco Egolf von R ............................................................... ..156 Gisela................................................................................................162 Uma religiosa em forma de cobra.................................................164 A forma de cobra, imagem da vida................................................168 Um sinal............................................................................................170 Um conhecido fala do abismo...................................................... .171 Eleonora.......................................................................................... .174 Nicolau........................................................................................... ..178 A S ra.W ......................................................................................... ..184 Betty................................................................................................ .185
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N..., ojardineiro............................................................................. ..186 Ceclia......................... ................................................................... ..187 A amiga esperando a recompensa................................................ ..188 Uma impresso indescritvel........................................................ ..189 O dia 9 de agosto............................................................................. 190 Joo...................................................................................................191 Uma velha senhora em minha escrivaninha.............................. .. 192 Uma testemunha..............................................................................193 A me do proco..............................................................................193 Posfcio do Dr. Peter Gehring..................................................... ..195

Anexos
A doutrina da Igreja sobre as Almas do Purgatrio (Pe. Kaspar Demmeler)............................................................... .. 202 O sofrimento purificador (Romano Guardini)........................... .. 211 As Almas do Purgatrio segundo a doutrina de So Bernardino de Sena............................................................... ..215 Orao pelas Almas do Purgatrio................................................216

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edies

Diretor Responsvel: N stor A . Zatt D iretor Administrativo: H ely V az D in iz D iretor Editorial: A m rico R om ito Gerente Comercial: Paulo R osem berg A ssistente Editorial: Gilda T om iko Hara C inquepalmi Reviso-Preparao: Jos Joaquim Sobral
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C h efed eA rte: S ilvia R egina Villalta

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Conversando com as Almas do Purgatorio


Ao longo de quase urna dcada (1921-1929), a princesa Eugnia von der Leyen, cuja vida se voltara para a contemplao mstica de Deus, recebeu, diutumamente, visitas das almas do purgatorio, com as quais travava os mais espantosos dilogos. Sob as mais diferentes formas, at mesmo animalescas (macacos, serpentes), as almas apareciam-lhe e diziamlhe por que tinham ido para o purgatrio, como l sofriam e como l podiam ser socorridas. Para isso precisavam percorrer um longo e penoso caminho de purificao, para, depois, escoimadas de todas as manchas, ungiremse, triunfantes, no amor a Deus. Na maioria desses encontros aos quais as almas compareciam em busca de ajuda , a princesa sofria muito. Via e sentia coisas terrveis, que chegavam a provocar-lhe sucessivos desmaios. Mas encontrava em Deus foras suficientes para aceitar o sofrimento reparador. E a ningum a princesa ousou falar sobre tais apari es at que, um dia, as revelou ao seu confessor e diretor espiritual, o proco Sebastio Wieser, que a acon selhou a anot-las em um dirio, do que resultou este livro. Conversando com as Almas do Purgatrio intenso e absorvente no , pois, uma histria que se conta, mas uma experincia que se vive. E que no pode ser apre endida pela razo, porque s acessvel aos dotados de f e, sobretudo, da f que se apia na Revelao.