Sociabilidade dos Trabalhadores do Bexiga durante a Primeira Repblica Uassyr de Siqueira1

Em 26 de fevereiro de 1906, o jornal O Estado de So Paulo publicou a seguinte notcia: O carroceiro Vicenzo Ceci, em companhia de outros indivduos, divertiam-se ontem animadamente numa partida de jogo de bolas, no terreno situado ao lado de um botequim, rua Paim, e depois, em decorrncia de mal tempo, interromperam a diverso reunindo-se todos no interior do botequim, onde permaneceram entretidos em demorada palestra at as 10 horas da noite. Os convivas, nessa reunio, excederam-se e os mais exaltados provocaram uma altercao, o que deu lugar interveno de Vicenzo Cecci, que procurava retirar do meio do barulho o seu companheiro Raphael Cacciari. Este, dominado pelos efeitos do lcool, maltratou seu companheiro, repelindoo armado de uma navalha, e ferindo-o nessa ocasio com extenso golpe na testa. No recinto do botequim estabeleceu-se logo grande confuso e o ofensor, aproveitando-se dessa circunstncia, logrou evadir-se.(...)i

Detalhando o conflito, ressaltando os efeitos malficos do lcool sobre a mente do agressor e o uso de uma navalha, a notcia acima descreve um incidente ocorrido nos locais de sociabilidade dos moradores do Bexiga, bairro paulistano. Um desse lugares era o jogo de bolas, tambm conhecido como bocce: essa forma de diverso estava presente em considervel parte das ruas do bairro, e seus responsveis eram quase todos italianos. O botequim, juntamente s vendas e armazns, tambm era um dos pontos de convivncia dos trabalhadores do bairro, onde poderiam fazer suas refeies e tomar um trago com os companheiros. Em Brs, Bexiga e Barra Funda, Alcntara Machado descreve o cotidiano do Armazm Progresso, que ficava na rua da Abolio, no Bexiga. O estabelecimento possua jogo de bocce, e, segundo a narrativa apresentada por Machado, era freqentado pelos trabalhadores do lugar.ii As notcias veiculadas pala grande imprensa freqentemente descrevem brigas e confuses ocorridas nesses locais, onde o consumo excessivo de bebida alcolica apontado como causa dos conflitos e do desvirtuamento da rotina de trabalho. Assim, carroceiros, pedreiros, sapateiros e outras categorias profissionais so mencionadas de modo a enfatizar a condio social dos envolvidos em incidentes

Doutorando em Histria Social na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), com projeto de pesquisa intitulado Lugares de Encontro. Espaos de Sociabilidade dos Trabalhadores do Bexiga (1880-1920), financiado pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP).

procurando, dessa maneira, fornecer argumentos que enfatizassem o desvio de conduta em relao ao modelo do trabalhador ordeiro. o que sugere outro incidente, narrado pelo Correio Paulistano, em que os italianos Caetano Raphael , sapateiro, morador Ladeira do Ouvidor, n 12, e Julio Finale, pedreiro, residente rua Major Diogo, no 90, (...) na ocasio em que bebiam uma garrafa de vinho ontem, pela manh, num armazm da rua Augusta, travaram-se de violenta altercao e em seguida passaram luta corporal. iii O agressor foi preso em flagrante, demonstrando a presena da polcia no cotidiano e nos locais de sociabilidade dos trabalhadores. E, de maneira semelhante a outras ocorrncias do tipo, os conflitos surgem aps prvios rituais de sociabilidade envolvendo consumo de bebidas alcolicas. Os trabalhadores acima poderiam no ter jornadas de servio muito regular, o que lhes daria maior tempo livre, que poderia ser utilizado para freqentar armazns e botequins, onde consumiam bebidas. O ofcio de pedreiro, profisso de Julio Finale, no necessariamente exigia jornadas de trabalho que ocupassem todos os dias do ms. Em manifesto, a Liga de Resistncia entre Pedreiros e Anexos ressaltava que, diferentemente de outros ofcios, ns podemos contar com uma mdia de apenas 18 a 20 dias de trabalho ao ms, considerando os dias de chuva, os dias em que faltam materiais e outros inconvenientes do nosso ofcio.(...)iv Sujeitos s intempries do tempo e da organizao das obras, como a presena ou no de materiais suficientes para o andamento do servio, em alguns momentos os pedreiros poderiam dispor de um maior tempo fora do trabalho, que poderia ser usado para desempenhar outras atividades ou, no caso de Julio Finale, freqentar armazns e outros espaos de lazer. Indo alm da estigmatizao promovida pela imprensa, os incidentes ocorridos nos espaos de sociabilidade sugerem, em algumas ocasies, tnues fronteiras entre tempo de trabalho e tempo de lazer. O caso de outro sapateiro, Eugenio Papa, morador do Bexiga, tambm ilustra essa possibilidade: noticiava O Estado de S. Paulo que Eugenio deixando ontem de ir ao trabalho, na oficina de calados Melillo, passou o dia juntamente com seu companheiro de trabalho, Jlio Cordella, rua de S. Domingos, 68. Os dois companheiros, que passaram tantas horas de camaradagem no decorrer do dia, dasavieram-se mais tarde,
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porque se excederam em liberaes alcolicas (...) quando tiveram a desinteligncia que deu lugar luta corporal, travada entre os dois.v Os episdios de conflitos envolvendo trabalhadores alimentavam campanhas antilcool promovidas pelas organizaes sindicais e pela imprensa operria. Em A Lucta Proletria, peridico da Federao Operria do Estado de So Paulo, dizia-se Abaixo o lcool! O alcoolismo infelizmente uma das mais perniciosas drogas da classe operria, arrastando alm de tudo em nmero incalculvel de doenas, ente outras, a terrvel tuberculose
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J no Primeiro Congresso Operrio, realizado em 1906, foi deliberado a

realizao de uma ampla campanha contra o alcoolismo, freqentemente apontado como causadores de doenas diversas e pela perda das faculdades morais e intelectuais da classe trabalhadora.vii No entanto, os militantes operrios no viam os freqentadores de

botequins e tavernas com mero desprezo, mas sim enquanto companheiros que precisavam ser conquistados para as fileiras das organizaes sindicais. Em um artigo publicado no jornal La nuova gente, o articulista dizia que, Para ser um propagandista til, preciso ser tolerante., sendo necessrio ir s tavernas para observar o estado moral dos companheiros de trabalho, procurando alertar as vtimas da pinga quanto aos males morais causados pelo lcool.viii
Muito embora as notcias apontassem o consumo do lcool como causa de conflitos e do esmorecimento do trabalhador, devemos problematizar a maneira pela qual os freqentadores das vendas e botequins encaravam suas experincias de sociabilidade. Em 15 de setembro de 1906 o Correio Paulistano publicava noticiava a priso do italiano Frederico Guido, que foi recolhido ao xadrez do posto policial do Bexiga, disposio do subdelegado do distrito(...) preso por ocasio em que promovia desordens num armazm daquele bairro, armado de um punhal e de revolver e em estado de embriagues.ix Em outro jornal, informava-se que Guido seria multado de acordo com as posturas municipais.x Esta seria uma notcia corriqueira, semelhante a tantos outros conflitos ocorridos em armazns e vendas no bairro. No entanto, um dia depois, Frederico Guido publicaria uma nota no Correio Paulistano, ressaltando ser um operrio conhecido e considerado por pessoas

altamente colocadas na sociedade paulista. Afirmava tambm ser um operrio que resido no Brasil h vinte e tantos anos e no consta uma nica priso minha e nem to pouco que fosse conhecido por desordeiro, a no ser agora por fantasia da reportagem.xi Frederico Guido no negou que estivesse embriagado e que freqentava, no instante de sua priso, o armazm do bairro, como havia sido afirmado antes pelo jornal. Entretanto, alm de alegar auto-defesa, o argumento central de seu protesto, que enfraquece os efeitos de sua

possvel embriagues, est em sua auto-afirmao enquanto operrio reconhecidamente ordeiro, inclusive por pessoas altamente colocadas na sociedade paulista. - o que sugere que seus patres no tinham queixas contra ele, fator que poderia lhe conferir maior respeitabilidade. Outra estratgia importante para a sua defesa foi afirmar que j residia longos anos no pas, procurando, dessa maneira, se livrar do rtulo de estrangeiro, que tambm era amplamente utilizado para desqualificar as lideranas do movimento operrio durante a Primeira Repblica.xii Notamos, portanto, que freqentar botequins e tomar um trago com os amigos no era necessariamente incompatvel com uma auto-definio como trabalhador e ordeiro, ao contrrio do que a grande imprensa freqentemente procurava afirmar ao noticiar episdios de conflitos no armazns e botequins da cidade. A campanha contra o lcool est inserida em um programa mais amplo sobre o uso do tempo livre pelo trabalhador, o que certamente inclua os locais de escolha para sua sociabilidade. Assim, em alguns casos, fazer propaganda sindical significava tambm fazer anti-propaganda contra outras formas de agremiao freqentadas pelos trabalhadores, particularmente, as de carter recreativo. Em janeiro de 1909 o jornal La Lotta Proletria publicava uma longa nota, dirigida juventude paulistana, afirmando que, enquanto o movimento sindical agonizava, uma outra associao florescia, fazendo diariamente maravilhosos progressos: os centros recreativos, ao passo as assemblias das associaes de ofcio, onde se tratam sobre os interesses dos proletrios, tornavam-se desertas. Tudo isso por qual razo?, questionava o articulista, Talvez porque l (nas associaes recreativas) houvesse maior familiaridade? Que nada! Nem sonhando!. Segundo o articulista, maior familiaridade haveria nas organizaes sindicais, onde os

trabalhadores estariam em meio aos companheiros de ofcio, ficando a par da situao de trabalho em outras oficias e podendo, desta maneira, agir para melhorar sua condio. Em outro documento, um manifesto dos teceles, apontava-se tambm o sindicato como local onde se conhecem bons camaradas, enfatizando esse tipo de entidade enquanto espao de sociabilidade operria.xiii Entre os argumentos utilizados contra os crculos recreativos, constam a imbecilizao da juventude e o estmulo libidinagem, alm do alto preo cobrado pelos crculos recreativos, que seriam bastante altos se comparados s cotizaes exigidas pelas organizaes sindicais. Outro argumento utilizado refere-se estrutura hierrquica das entidades de recreao, compostas por presidentes, secretrios, tesoureiros, etc., que seriam formas de autoridade to severas quanto quelas suportadas nas oficinas de trabalho. Alm disso, o articulista alertava seus leitores para o problema das divises que ocorreria no interior dos crculos recreativos, podendo haver uma separao entre pessoas que, durante o trabalho, usavam as mesmas roupas empoeiradas e esfarrapadas.xiv Dessa forma, os sindicatos procuravam fortalecer a identidade de classe, procurando superar as divises que eram estabelecidas a partir de outros laos de lealdade que poderiam se manifestar nos crculos recreativos, como identidades tnicas. Alm da polmica contra as sociedades recreativas, a realizao dos bailes nas atividades sindicais tambm vinha

sendo motivo de controvrsia. Durante o 2 Congresso Estadual, que havia sido realizado em 1908, foi aconselhado s agremiaes sindicais a excluso do baile e de qualquer espcie de jogos, sendo aconselhado tambm a fundao de centros dramtico-sociais e de sesses onde se entretenham os scios em palestras amigveis.xv O conselho, no entanto, no foi de forma alguma atendido pelos sindicatos, que continuaram realizando bailes em suas atividades at dcada de 20. Apesar das veementes crticas das organizaes sindicais aos grmios recreativos, revelando a discordncia acerca do modo pelo qual os trabalhadores deveriam utilizar seu tempo livre e de lazer, as organizaes sindicais e recreativas no eram necessariamente distantes umas das outras. Em 15 de maio de 1906, Giulio Sorelli, membro da Comisso

Executiva da Unio dos Sindicatos de So Paulo, solicitava polcia licena para um espetculo e baile familiar que a mesma vai realizar amanh, 16, no Salo Eden Club xvi, uma organizao recreativa. O programa da atividade inclua apresentao de peas teatrais, conferncias versando sobre anti-alcoolismo, pelo Dr. Benjamin Motta, e sobre a organizao operria, por Giulio Sorelli finalizando com um baile familiar denominao certamente utilizada para se diferenciar dos outros bailes que ocorriam com freqncia nos sales dos bairros paulistanos. A Unio dos Sindicatos, fundada em 1907, aps fechamento da Federao Operria de So Paulo (FOSP), possua em seus estatutos sociais itens defendidos e aprovados durante o I Congresso Operrio Brasileiro (1906) e que seriam a base da construo da Confederao Operria Brasileira (COB), que se assentava sobre os princpios do sindicalismo revolucionrio, como exigir que os sindicatos federados tivessem por base a resistncia sobre o terreno econmico e que no fossem filiados a partidos polticos. Os estatutos da Unio dos Sindicatos estabeleciam ainda que a entidade deveria estabelecer relaes com as sociedades exclusivamente operrias, organizadas sobre o terreno econmico tanto do Brasil como dos outros pases para que os trabalhadores possam conhecer o movimento e situao de sua classe em toda a parte. xvii A convivncia entre sociedades de carter distinto compartilhando o mesmo espao, ou locais bastante prximos geograficamente, era bastante comum na cidade de So Paulo durante a Primeira Repblica. Em 1920, sales do Largo do Riachuelo, no Bexiga, realizavam suas atividades a Liga Operria da Construo Civil, Unio de Alfaiates e Costureiras para Senhoras, Unio dos Canteiros e sociedades recreativas como G. D. R. Guarani, Centro Recreativo Smart, que congregava associados negros, e outras, que mantinham uma considervel proximidade geogrfica.xviii Essa proximidade, que certamente alimentava as diatribes das lideranas sindicais sobre prticas que, ao menos no mbito do discurso, eram consideradas imorais como o baile fornecia um amplo leque de possibilidades aos trabalhadores na escolha do uso de seu tempo livre. Poderiam freqentar uma reunio sindical e, logo depois, se divertir nas atividades de recreao promovidas por outras associaes. Para o caso do bairro Belenzinho, Jacob Penteado corrobora essas

possibilidades, demonstrando que diretores de sociedades sindicais tambm participavam da organizao de sociedade recreativas e esportivas o que certamente era comum em outros bairros paulistanos. A proximidade entre associaes recreativas e sindicais no era meramente geogrfica. Ao realizar suas atividades, eram obrigadas a solicitar autorizao s autoridades policiais, que lhes impunham restries semelhantes: uma delas era no permitir a cobrana de entradas nos eventos promovidos, como foi o caso do pedido feito pela Unio dos Sindicatos.xix Isso era um artifcio para restringir a participao nos eventos aos associados, facilitando o controle policial sobre as atividades. Ao observar os estatutos sociais de associaes distintas, observamos tambm uma preocupao comum: amparar seus membros em caso se situaes adversas, como o desemprego embora as formas propostas para se fazer isso variasse de acordo com o tipo de associao. Assim, notamos que o Grmio Dramtico e Musical Luso-Brasileiro, no bairro do Bom Retiro, propunha conceder benefcios (...) aos scios que os solicitarem, uma vez provado a falta de recursos por molstia ou desempregoxx, item estatutrio encontrado com freqncia no registros de associaes de socorros mtuos. O auxlio aos membros em dificuldades tambm aparece nos estatutos da Unio Operria da Construo Civil, organizada em 1919 e que congregava pedreiros, serventes, pintores, frentistas, carpinteiros, marceneiros,

torneadores, lustradores, etc, que propunha obter colocao para seus associados quando desempregados. embora a atuao dessa entidade fosse muito mais ampla.xxi Outro trao comum entre sociedades recreativas e sindicais a preocupao com a instruo de seus associados, mantendo bibliotecas em suas sedes sociais. Ao analisar diversos locais de convvio e de associao presentes no Bexiga, procuramos problematizar as diferentes relaes estabelecidas no mbito da sociabilidade dos trabalhadores. Confrontos entre diferentes usos do tempo livre, relaes entre tempo de trabalho e tempo de lazer e, o que exige um flego de trabalho para alm desse artigo, a anlise de mltiplas identidades experimentadas no mundo do trabalho so temas que perpassam os lugares de sociabilidade dos trabalhadores paulistanos.

O Estado de S. Paulo, Notcias Diversas, 26/02/1906 p.2 MACHADO, A. Alcntara. Brs, Bexiga e Barra Funda. So Paulo: O Estado de S. Paulo/ Klick Editora. 1997 p. 64-68 iii Correio Paulistano, Fatos Diversos, p. 4 iv La Lotta Proletaria, Lega di Resitenza tra muratori e affini., 15/07/1909 p. .3 v O Estado de S. Paulo, Notcias Diversas18/08/1908 p.2 vi 21/03/1908 vii TOLEDO, Edilene. Anarquismo e Sindicalismo Revolucionrio. Trabalhadores e Militantes em So Paulo na Primeira Repblica. So Paulo: Ed;. Perseu Abramo. Coleo Histria do Povo Brasileiro. op. cit. , p. 91 viii La Nuova gente , 5/11/1903, p. 4 ix Correio Paulistano, 15/09/1906, p.4 x O Estado de S Paulo, Notcias Diversas, 15/09/1906, p.3 xi Correio Paulistano, Seo Livre, 16/09/1906, p.5 xii MARAM, Sheldon Leslie. Anarquistas, Imigrantes e o Movimento Operrio Brasileiro (1890-1920) Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979. p. 146 xiii A Lucta Proletaria, 8/02/1908, p.2 -3 xiv La Lotta Proletaria , I circoli ricreativi, 19/01/1909, p.2 xv A Lucta Proletaria, 1/05/1908, p4 xvi Secretaria de Justia e Segurana Pblica , Caixa 3156. AESP xvii Idem xviii Ano de 1920 Banco de Dados Clubes e Sociedades. Cecult/Unicamp xix Secretaria de Justia e Segurana Pblica -14/03/1908, caixa 3158. AESP xx Estatutos Sociais, 1907. 1 cartrio de Registros de Imveis da Comarca da Capital. Registro 191. C10397 AESP xxi Estatutos Sociais, 1919. 1 cartrio de Registros de Imveis da Comarca da Capital. Registro 649. AESP
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