GIIIes DeIeuze

EIe IoI meu mesLre

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Truduuo: eonurdo MuIu

TrIsLezu dus gerues sem mesLres. Nossos mesLres nuo suo upenus os
proIessores pbIIcos, uIndu que LenIumos grunde necessIdude de proIessores. No
momenLo em que cIegumos u Idude do Iomem, nossos mesLres suo uqueIes que
nos ImpressIonum por umu rudIcuI novIdude, uqueIes que subem InvenLur umu
LcnIcu urLisLIcu ou IILerurIu e enconLrur os modos de pensur correspondenLes u
nossu modernidcde, ou seju, u nossus dIIIcuIdudes ussIm como u nossos
enLusIusmos dIIusos. Subemos que nuo Iu senuo um vuIor de urLe, e mesmo de
verdude: u prImeIru muo, u uuLnLIcu novIdude do que se dIz, u musIqueLu com u
quuI eIu dILu. SurLre IoI Isso puru ns (puru u geruuo de vInLe unos durunLe u
Iberuuo). Quem enLuo soube dIzer uIgumu coIsu de novo senuo SurLre? Quem nos
ensInou novos modos de pensur? Por muIs brIIIunLe e proIundu que Iosse, u obru
de MerIeuu-PonLy eru proIessoruI e dependIu du de SurLre em muILos uspecLos.
(SurLre ussImIIuvu sem dIIIcuIdudes u exIsLncIu do Iomem, uo nuo-ser de um
buruco no mundo: pequenos Iugos de nudu, dIzIu. Mus MerIeuu-PonLy
consIderuvu-os como dobrus, sImpIes dobrus e IrunzImenLos. AssIm se dIsLInguIum
um exIsLencIuIIsmo duro e corLunLe e um exIsLencIuIIsmo muIs Lerno, muIs
reservudo). Cumus, uI!, eru oru o vIrLudIsmo IncIudo, oru o ubsurdo de segundu
muo; Cumus Invocuvu pensudores muIdILos, mus Lodu suu IIIosoIIu nos reconduzIu u

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Publicado originalmente em Arts, 28, em novembro de 1964 (republicado em DELEUZE, G. Lle deserte
et autres textes. Textes et entretiens, 1953-1974. Paris: Les ditions de Minuit, 2002). Um ms antes, Sartre
havia recusado receber o Prmio Nobel de Literatura.
uIunde e Meyerson, uuLores ju bem conIecIdos peIos esLudunLes. Os novos Lemus,
um cerLo esLIIo novo, umu novu muneIru poImIcu e ugressIvu de Iunur os
probIemus vIerum de SurLre. Nu desordem e nus esperunus du Iberuuo,
descobrIu-se, redescobrIu-se Ludo: KuIku, o romunce umerIcuno, HusserI e
HeIdegger, os ujusLes sem IIm com o murxIsmo, o ImpuIso rumo u um novo
romunce... Tudo pussou por SurLre nuo upenus porque, IIIsoIo, eIe LInIu um gnIo
du LoLuIIzuuo, mus porque subIu InvenLur o novo. As prImeIrus represenLues de
As Mosccs, u pubIIcuuo de D Ser e o Ncdc, u conIerncIu D existenciclismo e um
humcnismo Iorum uconLecImenLos: ups Iongus noILes, uprendIu-se com eIus u
IdenLIdude do pensumenLo e du IIberdude.
Os pensudores prIvudos, de umu cerLu muneIru, opem-se uos proIessores
pbIIcos. Mesmo u Sorbonne Lem necessIdude de umu unLI-Sorbonne, e os
esLudunLes somenLe escuLum bem seus proIessores quundo Lm uIndu ouLros
mesLres. NIeLzscIe, em seu Lempo, cessuru de ser proIessor puru Lornur-se
pensudor prIvudo: SurLre o Iez Lumbm, em um ouLro conLexLo, com um ouLro
resuILudo. Os pensudores prIvudos Lm duus curucLerisLIcus: umu espcIe de
soIIduo que permunece suu em Lodus us cIrcunsLuncIus, mus Lumbm umu cerLu
ugILuuo, umu cerLu desordem do mundo em que eIes surgem e nu quuI IuIum.
AssIm Lumbm, IuIum eIes upenus em seu prprIo nome, sem nudu represenLur; e
soIIcILum no mundo presenus bruLus, poLncIus nuus que nuo suo Lumpouco
represenLuveIs. Ju em D que e c litercturc?, SurLre Lruuvu o IdeuI do escrILor: O
escrILor reLomuru o mundo LuI e quuI, InLeIrumenLe cru, suundo, Iedendo,
quoLIdIuno, puru upresenLu-Io us IIberdudes segundo o IundumenLo de umu
IIberdude... Nuo busLu conceder uo escrILor u IIberdude de dIzer Ludo! precIso que
eIe escrevu puru um pbIIco que LenIu u IIberdude de Ludo mudur, o que sIgnIIIcu,
uIm du supressuo dus cIusses, u uboIIuo de Lodu dILuduru, o perpLuo renovur dos
quudros, u subversuo conLinuu du ordem, ussIm que eIu Lende u se IIxur. Em umu
puIuvru, u IILeruLuru em essncIu u subjeLIvIdude de umu socIedude em revoIuuo
permunenLe
z
. Desde o InicIo, SurLre concebeu o escrILor sob u Iormu de um
Iomem como os ouLros, endereundo-se uos ouLros do ponLo de vIsLu, upenus, de
suu IIberdude. Todu u suu IIIosoIIu se InserIu em um movImenLo especuIuLIvo que
conLesLuvu u nouo de representco, u prprIu ordem du represenLuuo: u IIIosoIIu
muduvu de Iugur, deIxuvu u esIeru do juizo, puru se InsLuIur no mundo muIs
coIorIdo do pr-judIcuLIvo, do sub-represenLuLIvo. SurLre ucubu de recusur o
prmIo NobeI. ConLInuuuo pruLIcu du mesmu uLILude, Iorror u IdIu de
represenLur pruLIcumenLe o que quer que seju, Iossem vuIores espIrILuuIs, ou, como
eIe dIz, de ser InsLILucIonuIIzudo.
O pensudor prIvudo Lem necessIdude de um mundo que comporLe um minImo de
desordem, nem que seju u de umu esperunu revoIucIonurIu, um gruo de revoIuuo
permunenLe. Em SurLre, Iu como que umu IIxuuo peIu Iberuuo, peIus
esperunus muIogrudus desse momenLo. oI necessurIu u Guerru du ArgIIu puru
reenconLrur uIgo du IuLu poIiLIcu ou du ugILuuo IIberuLrIu, e enLuo, em condIes
bem muIs compIexus, umu vez que nuo rumos muIs os oprImIdos, mus uqueIes que
devIum voILur-se conLru sI mesmos. AI, juvenLude! Nuo nos resLu senuo Cubu e us
guerrIIIus venezueIunus. Mus uIndu muIor que u soIIduo do pensudor prIvudo, Iu u
soIIduo duqueIes que buscum um mesLre, que desejurIum um mesLre, e que s
poderIum L-Io enconLrudo em um mundo ugILudo. A ordem moruI, u ordem

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Quest-ce que la litterature?, Paris, Gallimard, Coll. Folio Essais, p. 162-163.
represenLuLIvu se IecIou sobre ns. Mesmo o medo uLmIco Lomou os conLornos
de um medo burgus. CIegu-se u propor uos jovens, Ioje, TeIIIurd de CIurdIn
como mesLre de pensumenLo |mctre c penser|. Ns Lemos o que merecemos.
DepoIs de SurLre, nuo somenLe SImone WeII, mus u SImone WeII do mucuco. Nuo
que nuo Iuju coIsus proIundumenLe novus nu IILeruLuru uLuuI. CILemos uo ucuso: o
noutecu romcn, os IIvros de GombrowIcz, us noveIus de KIossowskI, u socIoIogIu
de vI-SLruuss, o LeuLro de GeneL e de GuLLI, u IIIosoIIu du desruzuo que oucuuIL
eIuboru... Mus o que IuILu Ioje, o que SurLre soube reunIr e encurnur puru u geruuo
precedenLe, suo us condIes de umu totclizco: uqueIu em que u poIiLIcu, o
ImugInurIo, u sexuuIIdude, o InconscIenLe, u vonLude se renem nos dIreILos du
LoLuIIdude Iumunu. SubsIsLImos Ioje, os membros dIspersos. SurLre dIzIu de
KuIku: suu obru umu reuuo IIvre e unILurIu uo mundo juduIco-crIsLuo du Europu
cenLruI; seus romunces suo u uILrupussugem sInLLIcu de suu sILuuuo de Iomem, de
judeu, de LcIeco, de noIvo recuIcILrunLe, de LubercuIoso, eLc

. Mus o prprIo
SurLre: suu obru umu reuuo uo mundo burgus LuI como eIe posLo em quesLuo
peIo comunIsmo. EIu exprIme u uILrupussugem de suu prprIu sILuuuo de
InLeIecLuuI burgus, de unLIgo uIuno du EscoIu normuI, de seu cusumenLo uberLo, de
Iomem IeIo (poIs que SurLre IreqenLemenLe ussIm se upresenLou)..., eLc: coIsus
essus que se reIIeLem Lodus e Iuzem eco no movImenLo de seus IIvros.
uIumos de SurLre como se eIe perLencesse u umu pocu pussudu. AI de ns! Somos
unLes ns que somos ju pussudos nu ordem moruI e conIormIsLu uLuuI. Ao menos
SurLre nos permILe vugumenLe esperur por momenLos IuLuros, por reLomudus em
que o pensumenLo se reIormuru e reIuru suus LoLuIIdudes, como poLncIu uo mesmo

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Quest-ce que la litterature?, p. 293.
Lempo coIeLIvu e prIvudu. por Isso que SurLre permunece nosso mesLre. O ILImo
IIvro de SurLre, A Crticc dc rczo dicleticc, um dos muIs beIos e ImporLunLes
surgIdos nos ILImos unos. EIe du uo Ser e o Ncdc seu compIemenLo necessurIo, no
senLIdo de que us exIgncIus coIeLIvus vm remuLur u subjeLIvIdude du pessou. E
quundo muIs umu vez pensumos em D Ser e o Ncdc puru reenconLrur o
uLurdImenLo que LinIumos dIunLe dessu renovuuo du IIIosoIIu. Hoje, subemos
uIndu meIIor que us reIues de SurLre com HeIdegger, suu dependncIu em reIuuo
u HeIdegger, erum IuIsos probIemus, Iundudos em muI-enLendIdos. O que nos
ImpressIonuvu em D Ser e o Ncdc eru unIcumenLe surLrIuno e permILIu medIr u
conLrIbuIuo de SurLre: u LeorIu du mc je, em que u conscIncIu, no InLerIor de sI
mesmu, vuIIu-se de suu dupIu poLncIu de nuo ser o que e de ser o que nuo ; u
LeorIu de Dutrem, em que o olhcr de ouLrem busLuvu puru Iuzer vucIIur o mundo e
me roubu-Io; u LeorIu du liberdcde, em que esLu IImILuvu-se u sI prprIu,
consLILuIndo-se situces; u psiccnclise existencicl onde reenconLruvum-se us
escolhcs de buse de um IndIviduo no seIo de suu vIdu concreLu. E sempre u
essncIu e o exempIo enLruvum em reIues compIexus que duvum um novo esLIIo u
IIIosoIIu. O gurom do ccje, u jovem upuIxonudu, o Iomem IeIo e, sobreLudo, meu
umIgo-PIerre-que-nuncu-esLu
q
Iormuvum verdudeIros romunces nu obru IIIosIIcu e
IuzIum ugILurem-se us essncIus uo rILmo de seus exempIos exIsLencIuIs. BrIIIuvu
sempre umu sInLuxe vIoIenLu, IeILu de IruLurus e esLIrumenLo, Iembrundo us duus
obsesses surLrIunus: os Iugos de nuo-ser, us vIscosIdudes du muLrIu.
A recusu do PrmIo NobeI umu bou noLicIu. EnIIm uIgum que nuo LenLu expIIcur
o que um deIIcIoso purudoxo puru um escrILor, puru um pensudor prIvudo, de

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Cf. O ser e o nada, trad. bras., p. 50-52 [N. do T.].
uceILur us Ionrus e us represenLues pbIIcus. E ju muILos muI-InLencIonudos
LenLum coIocur SurLre em conLrudIuo: empresLum-se-IIe senLImenLos de despeILo,
o prmIo Lendo vIndo muILo Lurde; objeLu-se-IIe que, de quuIquer muneIru, eIe
represenLu uIgumu coIsu; Iembru-se u eIe que, de Lodo modo, seu sucesso IoI e
permunece burgus; sugere-se que suu recusu nuo rucIonuI nem uduILu; prope-
se-IIe o exempIo duqueIes que uceILurum-recusundo, podendo envIur o dInIeIro u
bous cuusus. SerIu meIIor nuo se meLer nIsso, SurLre um poIemIsLu LemiveI...
Nuo Iu gnIo sem purdIu de sI mesmo. Mus quuI u meIIor purdIu? Tornur-se um
veIIo udupLudo, umu uuLorIdude espIrILuuI coqueLe? Ou bem querer-se o LoIo
renILenLe du Iberuuo? Ver-se ucudmIco ou sonIur-se guerrIIIeIro venezueIuno?
Quem nuo v u dIIerenu de quuIIdude, u dIIerenu de gnIo, u dIIerenu vILuI enLre
essus duus escoIIus ou essus duus purdIus? A qu SurLre IIeI? Sempre uo umIgo
PIerre-que-nuncu-esLu. o desLIno desse uuLor Iuzer pussur um ur puro quundo
IuIu, mesmo se esse ur puro, ur dus uusncIus, dIIicII de respIrur.