A ALTERIDADE DA ARTE: ESTETICA E PSICOLOGIA Joo A. Frayze-Pereira Instituto de Psicologia - USP A questao da relagao entre a Psicologia e a Arte & considerada tendo por referencia 0s limites do campo estruturado pelas artes plésticas, fundado ‘pela especificidade da “ordem humana”. A teoria da arie como formatividade” (Pareyson), a interpretacao da pintura rupesire como “milagre” (Bataille) e a filasofia da pintura como “ontologia da visto” (Merleau-Ponty) fundamentam um pensamento que elabora uma concepeao de obra de arte como campo reflexivo a solicitar do interpre te a abertura para o novo e, portanto, para a alteridade — postura fun- damental na pesquisa em Psicologia Social da Arte. Descritores: Arte, Pintura Arte), Etta. Percepedo, Psicologia Social aproximagdo entre a Arte e a Psicologia no ¢ um movimento recen- te. Muito anterior a0 proprio advento da Psicologia como disciplina cientifica, na verdade, em sua origens, foi a propria Estética que se abriu a Psicologia que estava por vir: fi a perspectiva do Belo, como dominio da sensibitidade, imodiatamente relacionado com a percepsdo, os sentimentos ¢ a imaginagdo, que Baumgarten incorporou a0 contesido dessa disciplina, o qual aparccsn ‘muma época em que a Beleza ¢ a Arte eram geralmente, ou marginali- zadas pela reflexdo filos6fica, que as tinha na conta de irrelevantes, ‘ou consideradas apenas sob o aspecto racional das normas apliciveis ‘20 econhecimento de uma ¢ & produgfo da outra (Nunes, 1989, p.12). Psicologia USP, S. Paulo, 5(1/2) p.35 - 60, 1994 35Joao A. Frayze-Pereira Formulada como disciplina no século XVIII por Baumgarten, a Es- tética baseava-se na idéia de que a Beleza e seu reflexo nas Artés represen- tavam um tipo de conhecimento sensivel, confuso e inferior a0 racional, claro e distinto, isto é a0 conhecimento voltado para a verdade. Posteri- ormente, através da Filosofia de Kant, a questo do Belo ira converter-se nna questio da “experiéncia estética” que acabar& sendo diferentemente in- terpretada pelas diversas tendéncias tedricas do século XIX. E, paulatina- mente, a Estética filoséfica abandonaré 0 dominio metafisico para se aproximar do dominio experimental e psicolégico. N&o é dificil encontrar as razSes dessa aproximaglo da Psicologia. Na época, afirmava-se que toda “experiéncia estética” e, consequentemente toda a arte, se articulava segundo dois pélos: um subjetivo (0 sujeito, isto é, 0 artista ou 0 especta- dor que sente e julga) e outro, objetivo (0 objeto, isto é, aquelas manifesta es que condicionam ou provocam o que sentimos e julgamos). A Psico- logia nascente passou a se ocupar, quase exchusivamente, do aspecto sub- jetivo, valorizando seus elementos heterogéneos, como o prazer sensivel, ‘8 impulsos, os sentimentos e as emoges. Com efeito, em 1876, na sua Introducdo 4 Estética, G.T. Fechner propés, pela primeira vez, 0 termo “estética indutiva”, “de baixo” (von unten), por oposigao & antiga “estética metafisica” que de- duzia “de cima” (von oben) a “determinago conceptual da esséncia objetiva do belo”. O primeiro laboratério de Psicologia, fundado por ‘Wundt em Leipzig (1878), assinalou um marco importante na histria da Estética, Pode-se dizer que o reino especifico da Psico-Estética Ex- perimental nasce com Wundt, feita a ressalva de que muitos predeces- sores contribuiram para essa estética indutiva. Nessa mesma medida, tam- bbém seria um exagero dizer que Fechner inventou a Estética Cientifica. De qualquer maneira, o que importa ressaltar & que o advento da Psicolo- gia como disciplina esté diretamente relacionado com a pesquisa de problemas cuja natureza é de ordem estética, tais como, os do limiar estético do crescimento, da unidade na variedade, da auséncia de con- tradigao, de clareza, de associaglo, de contraste, etc. Mas, no tocante a0 conhecimento da Arte ou do Belo, Fechner reincide em teorias obscu- ras que nada possuem de experimental (Huisman, 1961), Alids, também ‘como observa Weber (1972, p.9) “apesar do inegivel interesse de seus re-A Alteridade da Arte: Estética e Psicologia sultados, ndo parece que o método experimental tenha oferecido grandes contribuigdes a uma Ciéncia da Arte”. Faltou a esses pesquisadores a con- digo essencial para a pesquisa de questdes estéticas: a frequentago da arte. (Munro, 1969). Por outro lado, as correntes que privilegiaram o aspecto objetivo da experiéncia estética focalizaram os elementos materiais (sons, cores, linhas, volumes), as relagdes formais puras (ritmo, harmonia, propor- do, simetria), as formas concretas no espago € no tempo, capazes de produzir efeitos estéticos. E entre essas correntes, as mais recentes, que consideram as obras de arte como objetos estéticos privilegiados, examinando-as do ponto de vista de sua estrutura, pretendem determi- nar-thes caracteristicas essenciais ¢, sO com base nesse levantamento, estabelecer conclusdes de ordem geral e objetiva, aplicdveis a todas as. artes. Tal é a ambigdo de uma Ciéncia Geral da Arte, bem representada pelos teéricos da chamada Teoria da Pura Visibilidade, Ora, se a tendéncia do pensamento alemfo, desde 0 século XVIII, foi a de decifrar a natureza do fendmeno artistic (os estetas especulam sobre a natureza da arte e os historiadores da arte empe- nham-se em estabelecer biografias dos artistas, em atribuir e inventariar obras, daté-las, situé-las na evolugio dos estilos), ¢ da Austria que partira o impulso para aprofundar 0 campo de investigagao da obra de arte, Assim, em Viena, surge um grupo de grandes historiadores da arte entre os quais E, Gombrich e E, Panofsky, cuja compreensio de seu objeto de estudo, curiosamente, foi secundada pelo fato de terem se inspirado nos psicélogos (os cursos de Psicologia da Universidade eram frequentados por esses historiadores), contribuindo para a elabo- ragdo do conceito de Gestalt. Foram os professores da Escola de Viena que fundaram o importante Instituto Warburg, transferido com a as- cengo de Hitler, em 1933, para Londres. Ao mesmo tempo, R. Amheim, que realizava estudos sobre cinema, parte de Berlim para Roma, em seguida para Londres e, finalmente, para os Estados Unidos, convidado a ocupar no Sarah Lawrence College, N.Y., uma cétedra de Psicologia da ‘Arte criada para ele, Desenvolve-se ai o primeiro Laboratério de Estudos Gestalticos dedicado 4 Arte. Em Londres, recorrendo aos psicélogos (p.ex.: J. Gibson), Gombrich desenvolveu a idéia da Arte como 37