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NS OS EDUCADORES QUE AMVAMOS TANTO A REVOLUO: Origens, desenvolvimento e crise do campo trabalho-educao no Brasil. Jos Rodrigues Ronaldo Rosas Reis RESUMO: O presente artigo aborda as origens, o desenvolvimento dos debates e tambm a crise do campo Trabalho-Educao, tal qual este se organiza principalmente no seio da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPEd). A abordagem baseia-se fundamentalmente na apreciao da produo terica do Grupo de Trabalho TrabalhoEducao (GTTE) da ANPEd, seja atravs de diversos estudos que se detiveram sobre esta produo, seja com base na experincia dos autores como membros deste grupo. Subsidiariamente, a abordagem se valer do acmulo dos seus autores como professores e orientadores na linha de pesquisa O Mundo do Trabalho e a Formao Humana do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal Fluminense. Portanto, sero infelizmente ignorados as inflexes e os debates presentes em outros setores da ANPEd. Palavras-chave: Educao, Marxismo, Trabalho-Educao WE THE EDUCATORS WHO LOVED REVOLUTION Origins, development and crisis of the labor-education field in Brazil ABSTRACT: This article addresses the origins, development discussions and also the crisis of the LaborEducation field, as this is organized mainly within the National Association of Graduated Studies and Research in Education (ANPEd). The approach is essentially based on appreciation of the theoretical proceedings of the ANPEd's Working Group LaborEducation (GTTE-09), either through various studies that have focused on this production, or based on the authors' experience as members of this group. Alternatively, the approach will stand on the buildup of its authors as teachers and mentors in the research venue "The world of work and human development" of the Graduate Program in Education at the Universidade Federal Fluminense. Therefore, the inflections and the present debates in other sectors of ANPEd will unfortunately be ignored. Keywords: Education, Marxism, Labor-Education

INTRODUO
O socialismo comprometido com a democracia burguesa ainda uma forma de reproduo do sistema capitalista de poder. (Florestan Fernandes, 1995, p. 252).

O estudo completo sobre a presena do pensamento marxista em Educao, no Brasil, uma tarefa de grande monta, ainda por ser realizada, em que pese os trabalhos j produzidos. Nesse sentido, o presente texto pretende apenas dar um breve panorama sobre uma parcela importante da produo acadmica contempornea na rea de Educao, na qual o pensamento marxista teve e ainda tem um peso significante.
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Cabe explicitar que se poderia estudar a influncia do marxismo na poltica educacional brasileira, nas obras de grandes educadores (tais como Paulo Freire, Florestan Fernandes ou Paschoal Lemme), nas experincias pedaggicas passadas e em curso1, nos debates e nas propostas oriundas do movimento sindical, e ainda nas entidades representativas da classe trabalhadora em geral e naquelas que buscam representar os docentes2. De forma anloga, poder-se-ia abordar a recepo e a penetrao das ideias marxianas ao longo da histria da educao atravs de rastreamento de determinados ndices na bibliografia brasileira de educao. Enfim, como j foi dito, apresentar e analisar as relaes entre o pensamento marxista e a educao brasileira uma tarefa ainda por ser vencida. Assim, consciente de suas limitaes, o presente artigo aborda as origens, o desenvolvimento dos debates e tambm a crise do campo Trabalho-Educao, tal qual este se organiza principalmente no seio da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPEd). A abordagem baseia-se fundamentalmente na apreciao da produo terica do Grupo de Trabalho Trabalho-Educao (GTTE) da ANPEd, seja atravs de diversos estudos que se detiveram sobre esta produo3, seja com base na experincia dos autores como membros deste grupo4. Portanto, sero infelizmente ignorados as inflexes e os debates presentes em outros setores da ANPEd, tais como os grupos de trabalho de Histria da Educao e de Poltica Educacional, grupos nos quais certamente encontramos relevantes contribuies do pensamento marxista educao. Subsidiariamente, a abordagem se valer do acmulo dos seus autores como professores e orientadores na linha de pesquisa O Mundo do Trabalho e a Formao Humana, do campo de confluncia Trabalho e Educao, do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal Fluminense. O texto est organizado em quatro sees, alm desta introduo. Primeiramente, ser abordada, de maneira breve, a origem da ps-graduao em educao. Em seguida, precedido por uma abordagem contextualizada das esferas poltica e cultural nos anos de 1980, ser apresentada a origem do pensamento marxista em educao, onde se destaca o papel de Dermeval Saviani, bem como a constituio, a tendncia e a crise da rea Trabalho-Educao. Na terceira seo, tambm de forma contextualizada, discutiremos o fim da hegemonia marxista no campo educacional, a partir da atual crise que se expressa tanto crise do marxismo nas Cincias Humanas quanto no cenrio poltico mais amplo. Por ltimo, a ttulo de concluso, apresentamos um apontamento subsidirio reflexo do campo marxista.

A PESQUISA E A PS-GRADUAO EM EDUCAO H pelo menos 25 anos a produo acadmica de professores das universidades pblicas brasileiras, em sua grande maioria pesquisadores de programas de ps-graduao em educao, tem sido a principal fonte que alimenta, orienta e define o pensamento educacional brasileiro, embora no necessariamente a poltica pblica de educao. Sem desconsiderar as marcas de grandes educadores como Paulo Freire na histria da educao, de uma maneira geral pode-se afirmar que uma parcela significativa da segunda gerao de pesquisadores acadmicos profissionais formou-se sob a perspectiva marxista, particularmente de corte gramsciano, impulsionada por Dermeval Saviani, primeiramente na PUC-SP e, depois, na UNICAMP5. A origem da ps-graduao em educao no Brasil remonta ao ano de 1965 quando vem a lume, de um lado, o Parecer n 977 do ento Conselho Federal de Educao (CFE),
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e, de outro lado, com a instituio do Programa de Ps-Graduao em Educao, na Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro. Com efeito, em 3 de dezembro de 1965, exarado pela Cmara de Ensino Superior do CFE, o referido Parecer 977/65, cuja relatoria coube a Newton Sucupira, que definia a ps-graduao, sua finalidade, seus nveis e modalidades, inspirado em grande medida na experincia estadunidense que, por sua vez, havia sido fortemente influenciada pela universidade alem. Segundo Cury (2005, p.10), do ponto de vista doutrinrio e oficial, no Brasil, esse parecer permanece sendo a nica referncia sistemtica da ps-graduao. Sua efetivao se deu atravs da homologao do ministro da Educao, publicada no Dirio Oficial, em 20 de janeiro de 1966. Apoiado na ento primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB, Lei 4.024/61), o Parecer indica que a ps-graduao, preferencialmente estabelecida na universidade, teria como objetivos a formao do corpo docente do ensino superior e de pesquisadores, assim como a formao de outros quadros tcnico-administrativos necessrios ao desenvolvimento nacional. Alis, foi precisamente em torno do combate ao atraso (econmico, cientfico, tecnolgico) que, de alguma forma, configurou-se uma aliana entre os professores universitrios e o establishment poltico. Na curta trajetria da pesquisa educacional podem ser distinguidos trs perodos (GOUVEIA, 1971, apud FERRARO, 2006). O primeiro perodo tem seu marco inicial dado pela fundao, em 1938, do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (INEP), pelo Ministrio da Educao e Cultura (MEC), e nele predominaram estudos de natureza psicopedaggica. O segundo perodo, que se estende de 1956 a 1964, tem seu incio marcado pela criao, por parte do prprio INEP, do Centro Brasileiro de Pesquisa Educacional e dos Centros Regionais de Pesquisa, incumbidos de desenvolver pesquisas com vistas elaborao de uma poltica nacional de educao. Nesse segundo perodo predominaram os estudos de carter sociolgico. Finalmente, o terceiro perodo inaugurado nos primeiros anos da Ditadura Militar estendendo-se at o incio da dcada de 1970, no qual onde predominaram os estudos de natureza econmica. Entre 1972 e 1978, houve um crescimento vertiginoso de programas de psgraduao em educao (totalizando 25 cursos de mestrado e quatro de doutorados), que culminou com a criao da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPEd), em grande medida incentivada pelo Governo Federal, particularmente pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES). Contudo, contrariamente ao interesse governamental, a ANPEd, desde ento, procurou congregar dois tipos de scios: os institucionais, isto , os programas de ps-graduao, e os individuais, ou seja, os pesquisadores em educao. Em grande medida, essa dupla identidade da Associao representaria duas caractersticas, duas concepes, ora concorrentes, ora divergentes. Por um lado, a ANPEd teria o propsito de incentivar o desenvolvimento da pesquisa (e da crtica) em educao e, por outro lado, a de funcionar como formuladora de poltica educacional. Esta dupla identidade da Associao acabaria por criar tenses entre aqueles pesquisadores que ao estudarem a educao escolar brasileira passam a denunciar as orientaes governamentais e aqueles que entendem que devem colocar seus saberes a servio da melhoria da poltica de Estado para a educao. Grosso modo, os primeiros defendem a autonomia e a independncia da entidade e da produo cientfica frente ao Estado, enquanto os segundos optam pela colaborao poltica e acadmica - mesmo que eventualmente crtica - da ANPEd com os rgos governamentais6.

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Nas palavras de Dermeval Saviani,

Embora implantada segundo o esprito do projeto militar do Brasil Grande e da modernizao integradora do pas ao capitalismo de mercado associado-dependente, a ps-graduao se constituiu num espao privilegiado para o incremento da produo cientfica e, no caso, da educao, tambm para o desenvolvimento de uma tendncia crtica que, embora no predominante, gerou estudos consistentes sobre cuja base foi possvel formular a crtica e a denncia sistemtica da pedagogia dominante, alimentando um movimento de contraideologia (SAVIANI, 2005, p.37, apud CURY, 2005, p.19).

precisamente nesse movimento contraideolgico, no isento de contradies, conforme veremos mais adiante, que se inscreve o pensamento marxista em educao. Com efeito, a dcada de 1980 viu emergir, no cenrio educacional, as pedagogias contrahegemnicas: pedagogias da educao popular, pedagogias da prtica, pedagogia crtico-social dos contedos e pedagogia histrico-crtica (cf. SAVIANI, 2007a, cap.XIII). Nesse sentido, como j foi mencionado, embora o GT Trabalho e Educao no congregue a totalidade de pesquisadores em educao que se pautam pelo marxismo, sem dvida, neste grupo de trabalho da ANPEd que ainda se do os principais debates em torno do materialismo histrico como ferramenta de compreenso e transformao da realidade educacional brasileira. O PENSAMENTO MARXISTA PERCURSO E CRISE DO GTTE EM EDUCAO: ORIGENS,

CONTEXTO A dcada de 1980, no Brasil, considerada por muitos como a dcada perdida, dada a perversa combinao de estagnao econmica com altas taxas de inflao denominada de estagflao. E no poderia ser diferente, pois, na condio histrica de pas dependente e desigual, o Brasil passaria a experimentar internamente os efeitos da crise mundial dos anos de 1970 e os efeitos de duas dcadas de ditadura militar. De fato, na esfera poltica mais ampla o pas viveu flor da pele, experimentando intensamente a vitalidade caracterstica do paroxismo que rene no mesmo campo semntico a luta e o luto de tenses de todos os tipos: no Congresso e nas ruas, polticos de esquerda e centro-esquerda e a sociedade pressionavam os militares e o governo pela anistia ampla, geral e irrestrita, pelo retorno dos exilados, pelas Diretas, j!; nos bastidores, polticos reacionrios e empresrios conservadores urdiam acordos a fim de prolongarem ao mximo a chamada transio democrtica. Como resultado, a despeito do clima de heroica euforia e confraternizao que tomara conta das pessoas que aos milhes foram s ruas pressionar os congressistas a votarem favoravelmente a emenda pelas eleies diretas, uma conjurao contra o povo brasileiro encabeada pelo ento governador mineiro Tancredo Neves acabaria prevalecendo no Congresso Nacional: a emenda constitucional Dante de Oliveira foi recusada por uma minoria de parlamentares, lanando o luto sobre aquele que foi certamente o mais significativo movimento de massa organizado pela sociedade civil brasileira, no sculo XX. Meses depois, eleito presidente do pas pelos seus pares no parlamento, Tancredo no poderia assumir o cargo por se

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encontrar gravemente enfermo. J tendo escolhido antecipadamente os membros do seu ministrio e sua liderana no Congresso Nacional, Tancredo legaria ao presidente do Congresso Nacional, o deputado Ulysses Guimares, a tarefa de decidir sobre qual dos caminhos o pas deveria seguir diante da encruzilhada para o qual ele o havia levado com todas as suas articulaes de bastidores. Como opes Ulysses tinha a decidir entre seguir o rito constitucional e realizar uma nova eleio indireta, assumir ele prprio o comando da nao ou dar posse ao vice-presidente de Tancredo Neves, no caso o ento deputado Jos Sarney. Ocorre que sobre este ltimo pairavam as mais legtimas desconfianas dos movimentos populares organizados, dos sindicalistas e, de um modo geral, da populao. De fato, Jos Sarney era um dos principais articuladores do apoio aos militares no Congresso Nacional. Fora ele um dos articuladores de primeira hora do golpe militar no Maranho, onde logrou construir um slido patrimnio financeiro e poltico com a proteo do regime ditatorial. No episdio da votao da emenda Dante de Oliveira, Sarney fora o responsvel direto pela sua derrota no Congresso Nacional, contudo, logo em seguida, se sentiria trado pelo general-presidente Figueiredo quando este optou por apoiar a candidatura do ento governador de So Paulo, Paulo Maluf, para concorrer presidncia da repblica no Colgio Eleitoral em janeiro de 1985. Juntando-se a outros polticos situacionistas igualmente insatisfeitos, Sarney ajudaria a fundar a Frente Liberal, mais tarde Partido da Frente Liberal (PFL, atual DEM) , e da em diante jogaria todo o seu apoio candidatura de Tancredo Neves, tornando-se por isso o seu companheiro de chapa como candidato vice-presidente. Ainda assim, sob os mais variados tipos de presso, Ulysses Guimares garantiria a posse interina do vice Sarney at que a situao de Tancredo Neves se definisse. Dessa forma, no dia 15 de maro de 1985, Jos Sarney assumiria a presidncia da Repblica. Na esfera cultural despontaria com fora a retrica ps-moderna do show business induzindo uma parcela significativa de artistas e intelectuais burgueses de esquerda a exemplo do que ocorrera na Europa e nos EUA a repensar posies e ao esforo sistemtico de deslegitimao do discurso de esquerda. De fato, em 1991, recapitulando a trajetria desse esforo uma dcada antes nos principais pases capitalistas dos dois continentes, Fredric Jameson defendia a tese de que
[...] a retrica do mercado tem sido o componente central e fundamental da luta ideolgica pela legitimao ou deslegitimao do discurso de esquerda. A capitulao diante das vrias formas de ideologia do mercado por parte da esquerda, quero dizer, deixando de lado todos os outros tem sido imperceptvel, mas alarmantemente universal (1996, p.271).

Mas essa questo no resume toda a situao, de resto delicada para a atuao dos marxistas. Isto , ao lado da retrica do mercado, no mbito mesmo dos embates de esquerda, pensadores importantes como Michel Foucault, por exemplo, passaram a alimentar direta ou indiretamente os impulsos antiintelectual e anticlassista de uma gerao de intelectuais em formao, cujas consequncias mais impactantes foram, sem dvida, a apologia do nada como filosofia existencial e o apoio ideolgico dado ao decreto do fim da histria, elaborado por Francis Fukuyama7. Como ressalta Jameson (1996), sob o psmodernismo, o capitalismo no apenas aburguesou o trabalhador travestindo-o num consumidor conspcuo buscando desconstruir os conceitos de classe e de luta de classes como tornou mais evidentes a necessidade imperiosa de cooptao da intelectualidade ideia da prtica pela prtica, promovendo, como ser retomado na seo seguinte, um

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alvio ou desbloqueio, ou ainda liberao de toda e qualquer atitude calcada naquilo que se entendia ento como racionalidade moderna (idem, pp. 317-319). Retomando o contexto na perspectiva histrica que aqui se apresentava, de se notar que, ao final da dcada de 1970, os temas da ps-modernidade mais serviram para amplificar e acelerar uma diviso da intelectualidade brasileira cujo acmulo remontava a pelo menos trs dcadas de tenses e embates vividos na rea cultural em torno de conceitos e posturas ideolgicas. Ora, sendo verdade que a manu militari que se abatera pesadamente sobre a sociedade servira apenas para unir artificialmente uma intelectualidade burguesa de esquerda ideologicamente dependente e desigual como o pas, no menos certo ser tambm considerar que o lento e tmido processo de abertura poltica teria muito a dizer sobre as limitaes de base de grande parte da intelectualidade brasileira8. De fato, formada precariamente em pouco mais de quarenta anos de fundao das primeiras universidades, frequentemente cooptada pelo Estado e pela classe burguesa sob pretextos diversos, legtimos ou no (estratgia, ttica, compadrios etc.), a base epistemolgica e metodolgica da grande maioria dos intelectuais em fins dos anos de 1970 e incio dos anos de 1980 carecia (e, como veremos adiante, parece ainda carecer) fundamentalmente da prxis como afirmao do ser livre, criativo e revolucionrio. Dessa maneira com a mesma intensidade com que as posies deslegitimadoras do discurso da Totalidade empurravam para longe do ambiente cultural brasileiro o debate sobre a luta de classes e todos os temas a ela relacionados, os temas da diversidade e o da problemtica tica e esttica em torno do esgotamento da racionalidade e da utopia, ganhavam espao na agenda poltica dos debates e das produes artsticas da dcada de 1980. Em meados daquela dcada j era possvel observar muitos daqueles que amavam tanto a revoluo realizarem uma inflexo em direo ao vazio ps-moderno9. A EDUCAO FAZ A DIFERENA Os estudos de esquerda sobre o tema cultura e sociedade esto ainda a dever uma explicao acerca dos motivos pelos quais o campo educacional tem sido abordado de forma marginal no ambiente cultural brasileiro. Um dos aspectos interessantes que poderia ser esclarecido, por exemplo, refere-se ao motivo pelos qual, na dcada de 1980, o campo educacional caminhou na contramo da tendncia ao enfraquecimento da luta social e flexibilizao ideolgica observada nas artes, no teatro, no cinema e na literatura, fazendo dela palco de intensa mobilizao, organizao e luta do campo educacional. Com efeito, em 1981, foi fundada a Associao Nacional de Docentes do Ensino Superior (ANDES)10, j em 1989, a antiga Confederao de Professores do Brasil (CPB) transformada substancialmente convertendo-se na Confederao Nacional dos Trabalhadores da Educao (CNTE). Entidades que assumiam seu papel de luta contrahegemnica inclusive filiando-se Central nica dos Trabalhadores (CUT). Alm das entidades de carter sindical, diversas entidades de carter cientfico foram fundadas e desenvolveram importantes aes. Dentre essas talvez possamos destacar a Associao Nacional de Educao (ANDE) e o Centro de Estudos Educao e Sociedade (CEDES). Essas entidades em associao com a ANPEd organizaram as Conferncias Brasileiras de Educao (CBEs)11 que tiveram enorme papel na mobilizao, organizao e luta dos educadores contra a poltica educao implementada pela Ditadura Militar. Nas palavras de Saviani:
[...] a I CBE constituiu-se, sem dvida, no evento emblemtico que inaugurou essa
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nova fase da educao brasileira. Preocupada com novas propostas pedaggicas, essa fase abriu espao para a emergncia de concepes contra-hegemnicas (SAVIANI, 2007a, p.403).

Ao lado da intensa mobilizao dos educadores contra a poltica educacional do governo federal, houve inmeras iniciativas municipais e estaduais implantadas por prefeituras e governos estaduais de oposio, isto , de oposio ao governo federal empalmado pelos generais-presidentes. Portanto, era de se esperar que o avano da organizao da luta dos educadores, apoiada em intensa produo intelectual, coadunada com polticas locais (municipais e estaduais) em oposio poltica nacional de educao teria resultado na derrota (ou pelo menos, refluxo) desta ltima. Infelizmente, no foi isso o que efetivamente ocorreu: a poltica educacional nacional seguiu o seu curso guiada pela concepo pedaggica tecnicista12 e as experincias locais mostraram-se efmeras e frustrantes. De qualquer forma, a dcada de 1980 foi palco de significativo crescimento da produo acadmica educacional em geral, proveniente dos programas de ps-graduao em educao. Essa produo foi divulgada por muitas revistas especializadas, inmeros livros e sries dedicadas educao, nas grandes editoras, e at mesmo a constituio de editoras especializadas na temtica educacional. Pelo vigoroso crescimento, o campo educacional foi reconhecido como tal pela comunidade cientfica, o que pode ser ilustrado pelo aumento do financiamento por parte das agncias de fomento (nacionais e estaduais), assim como pela constituio de comits especficos nestas. Tal contexto de intenso crescimento acadmico, adensamento terico e grande mobilizao poltica, propiciaram a emergncia de propostas pedaggicas contra-hegemnicas ou pedagogias de esquerda sendo que nem todas, necessariamente, de cariz marxista ou revolucionrio (SAVIANI, 2007a, p.411)13. As pedagogias da educao popular, em grande medida, foram formuladas e difundidas por Paulo Freire, estando bastante prximas Igreja Catlica (afinada com a teologia da libertao) e, em seguida, frao majoritria do Partido dos Trabalhadores. As pedagogias da prtica tambm no podem ser definidas como marxistas posto que se guiaram preferencialmente pela tradio libertria, isto , anarquista. Diferentemente das anteriores, todas situadas no campo das concepes contrahegemnicas, a pedagogia crtico-social dos contedos segundo expresso de Jos Carlos Libneo e a pedagogia histrico-crtica cujo manifesto de lanamento precisamente a obra Escola e Democracia de Saviani14 - so assumidamente inspiradas pelo marxismo15. Segundo a prpria sntese de Dermeval Saviani: [...] pode-se considerar que a pedagogia histrico-crtica tributria da concepo dialtica, especificamente na verso do materialismo histrico, tendo fortes afinidades, no que se refere s bases psicolgicas, com a psicologia histrico-cultural desenvolvida pela Escola de Vigotski (2007a, p. 419). Nesse sentido, prossegue o autor:

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A educao entendida como o ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada indivduo singular, a humanidade que produzida histrica e coletivamente pelo conjunto dos homens. Em outros termos, isso significa que a educao entendida como mediao no seio da prtica social global (Idem, p.420. Grifo nossos.).

Alm da perspectiva que a educao uma mediao, Saviani ao lado de Manacorda ir entender que o trabalho o princpio educativo que, portanto, guia ora explcita, ora implicitamente a organizao e o currculo escolares (SAVIANI, 2003c, p.133). A partir desses elementos, Saviani explicita concretamente o carter de mediao da educao: Na sociedade capitalista, a cincia incorporada ao trabalho produtivo, convertendo-se em potncia material. O conhecimento se converte em fora produtiva e, portanto, em meio de produo. Assim, a contradio do capitalismo atravessa tambm a questo relativa ao conhecimento: se essa sociedade baseada na propriedade privada dos meios de produo e se a cincia, como conhecimento, um meio de produo, deveria ser propriedade privada da classe dominante. No entanto, os trabalhadores no podem ser expropriados de forma absoluta dos conhecimentos, porque, sem conhecimento, eles no podem produzir e, se eles no trabalham, no acrescentam valor ao capital. Desse modo, a sociedade capitalista desenvolveu mecanismos atravs dos quais procura expropriar o conhecimento dos trabalhadores e sistematizar, elaborar esses conhecimentos, e devolv-los na forma parcelada (Idem, ibidem, p.137). Grosso modo, portanto, a concepo pedaggica histrico-crtica pretende contribuir para traduzir no plano especificamente educacional a tese marxista de socializao dos meios de produo. ORIGEM E PERCURSO A partir da obra terica e do ensino de Dermeval Saviani, constitui-se um grupo de pesquisadores que, com distines internas, deram prosseguimento ao pensamento marxista em educao. Este grupo teve (e ainda tem) papel decisivo na constituio, no seio da ANPEd, do Grupo de Trabalho Trabalho-Educao. Com efeito, em 1981, na Reunio Anual da ANPEd, foi institudo o GT Educao e Trabalho. Naquele contexto, podem ser destacadas as participaes de Gaudncio Frigotto, Accia Kuenzer e Luclia Machado, cujas obras (teses doutorais publicadas) podem tambm ser consideradas como fundadoras do campo Trabalho-Educao. De forma bastante sinttica, at aquele momento, Frigotto se notabilizara pela pesquisa sobre as prticas pedaggicas de formao profissional do SENAI publicada sob o ttulo Fazendo pelas mos a cabea do trabalhador (FRIGOTTO, 1983), alm de A produtividade da escola improdutiva (FRIGOTTO, 1984), tese orientada por Saviani, PUC-SP. Esta ltima vem a ser a mais densa crtica marxista teoria do capital humano e s vises que vinculam ou desvinculam linearmente a escola ao mundo do trabalho. Accia
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Kuenzer, por sua vez, tambm orientada por Saviani, publicou sua tese intitulada A pedagogia da fbrica (KUENZER, 1985) uma crtica terica s prticas produtivopedaggicas aplicadas no universo fabril desenvolvida a partir do estudo de caso de uma moderna montadora de veculos, instalada no Paran. Finalmente, Luclia Machado desenvolveu denso estudo de carter histrico sobre as constituies dos sistemas pblicos de educao, seja na perspectiva liberal, seja aqueles erigidos nos pases do chamado socialismo real. Orientada por Carlos Jamil Cury (que por sua vez havia sido orientado por Saviani), Machado teve sua tese publicada sob o ttulo Politecnia, escola unitria e trabalho (MACHADO, 1989). Em 1986, aps densa discusso terica ocorrida numa reunio dos pesquisadores do ento GT de Educao e Trabalho, feita a opo pela inverso dos termos da denominao original do GT para Trabalho-Educao. Sinteticamente, a discusso confluiu para a compreenso de que as prticas educativas so de carter secundrio frente primazia do trabalho. Em outras palavras, ao reconhecerem a concepo de que o trabalho o princpio educativo por excelncia, os pesquisadores no apenas tornavam pblica a posio terica marxista do GT, como tambm, ao que parece, buscariam doravante prescrever o mtodo da crtica da economia poltica como diretriz para a construo do conhecimento sobre [...] os processos pedaggicos escolares e noescolares a partir do mundo do trabalho (KUENZER, 2001, p.55)16. A tabela 1, abaixo, explicita o que foi dito at agora: o GTTE pode ser considerado um espao do pensamento marxista em educao, com forte influncia de seus fundadores, alm das contribuies de A. Gramsci.
Tabela 1 Autores-referncia do GTTE Anped (1998-2004) Autor citado Mdia % (aproximada) dos trabalhos que citam Marx 35 G. Frigotto 26 L. Machado 22 A. Kuenzer 18 Gramsci 12
Fonte: Anped. Adaptada de BONFIM (2006. p.20)

Percorrendo-se, ao longo dos anos a produo acadmica do GT TrabalhoEducao da ANPEd, podem ser destacados os seguintes temas e tendncias17: 1. Trabalho e educao teoria e histria: o trabalho como princpio educativo; a evoluo histrica do conceito de trabalho; a relao trabalho e educao e sua reconstruo histrica. 2. Trabalho e educao bsica: o trabalho e a continuidade/descontinuidade da escolarizao do trabalhador; o mundo do trabalho, a escola e a formao cientficotecnolgica do trabalhador. 3. Profissionalizao e trabalho: anlise histrica das polticas de profissionalizao definidas pelo Estado; trabalho, conhecimento e cidadania para a emancipao do trabalhador. 4. Educao do trabalhador nas relaes sociais de produo: reestruturao produtiva, apropriao do conhecimento nos processos produtivos; a organizao da produo e suas propostas pedaggicas; a escola, o trabalho, a sociedade e a construo da hegemonia. 5. Trabalho e educao nos movimentos sociais: a construo de identidades de diferentes categorias de trabalhadores; demandas de conhecimentos cientfico-

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tecnolgicos dos movimentos sociais com base na produo; a ao pedaggica nas formas cooperativas de organizao dos trabalhadores. Tambm de uma maneira bastante esquemtica, a discusso terica interna ao GTTE seguiu o seguinte percurso: Primeiramente, o grupo foi se constituindo a partir da crtica da economia poltica da educao na sociedade burguesa. Como apontado mais acima, as contribuies de Frigotto, Kuenzer e Machado foram decisivas. Em seguida, o grupo dedicou-se a uma a discusso sobre os fundamentos (marxistas) do prprio campo. Esta discusso redundou na inverso dos termos da denominao: de Educao e Trabalho para Trabalho-Educao. A partir da, os trabalhos apresentados nas reunies anuais da ANPEd passaram a se concentrar em estudos sobre a reestruturao produtiva, seus impactos sobre a formao profissional e seus reflexos na educao escolar18. Em nossa avaliao, este momento foi marcado pela seduo da reestruturao produtiva , posto que a discusso foi marcada por uma certa sociologia do trabalho de cariz descritivo e por vezes adaptativo. Esse momento acabou estabelecendo implicitamente uma discusso no grupo. Seria possvel que as inovaes tecnolgicas estariam demandando uma formao profissional de qualidade superior ao perfil estabelecido pelo taylorismo-fordismo? Ora, se a resposta fosse afirmativa, e assim a maioria parecia acreditar, ento a escola e o saber escolar passariam a ser valorizados finalmente - pela burguesia, nesta nova etapa do capitalismo. Com isso, muitos acreditaram que se poderia trabalhar na contradio, isto , construir uma poltica educacional e uma prtica pedaggica que - apoiando-se nas demandas dos novos processos de trabalho contribuiriam para a luta contra-hegemnica curiosamente em aliana com a frao da burguesia interna industrial. No por acaso, na mesma poca, teses anlogas levaram os sindicatos a aderirem poltica governamental de gerao de emprego e renda atravs da promoo de cursos rpidos de qualificao profissional. Em outras palavras, os sindicatos aderiram concepo produtivista de educao ao promoverem (ou terceirizarem) cursos financiados pelo Fundo de Amparo ao Trabalhador (FAT). Com isso, objetivamente endossava-se a tese de que o desemprego fruto da falta de escolaridade adequada (em quantidade e em qualidade)19, posta desde a dcada de 1950 pela teoria do capital humano20. Em outras palavras, apostava-se numa suposta adequao crtico-funcional da educao s demandas do processo de trabalho capitalista. De uma maneira geral, estas perspectivas, no GTTE e no movimento sindical, foram predominantes durante o governo Fernando Henrique Cardoso. Contudo, o discurso crtico geral ao neoliberalismo e poltica educacional de Cardoso, notadamente no que tange reestruturao da educao profissional, acabou por dificultar uma maior adeso dos pesquisadores do campo concepo pedaggica produtivista. Ora, esta interpretao revela-se correta a partir da posse de Lula da Silva na presidncia da repblica. Com efeito, de forma anloga ao movimento observado durante a chamada transio democrtica quando setores reformistas (qui social-democratas) identificados com o PCB assumiram postos no aparelho de Estado, tanto nos governos estaduais quanto no governo federal , no governo Lula da Silva, diversos pesquisadores identificados como marxistas, inclusive membros ilustres do GT Trabalho-Educao, passaram a formular e a gerenciar a poltica educacional federal, especificamente a poltica de educao profissional21.

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A CRISE DO GTTE Observado de longe e de fora da rea educacional o movimento dos educadores e pesquisadores em educao caminhou resolutamente, na dcada de 1980, no sentido contrrio do conservadorismo (em alguns casos reacionarismo) que se abateu sobre a grande maioria das demais reas de conhecimento do pas e mesmo do exterior22. Nesse sentido, o cenrio educacional brasileiro foi palco de um forte debate, em cujo centro encontrava-se em disputa a reestruturao do sistema educacional brasileiro erigido durante o regime autoritrio, instaurado pelo Golpe Militar, em 1964. Toda a cena poltica brasileira, inclusive o campo educacional, passava por um processo catrtico de repensar profundamente o seu passado recente e de instaurar, a partir da, as novas bases para a reconstruo da cidadania usurpada e reprimida. Naquele contexto histrico, precisamente em dezembro de 1987, o trabalho de Saviani tornou-se, sem dvida, um marco no debate brasileiro da rea trabalho-educao, em particular sobre as relaes entre o ensino mdio e o ensino tcnico23. A partir desse marco, muitos debates e diversas publicaes foram produzidos com o fito de buscar novos rumos para a educao brasileira, especialmente para a superao (ou, pelo menos, o enfrentamento) da dualidade estrutural que historicamente marca as concepes e prticas educativas no Brasil. Embora nunca tenha se encerrado, o debate sobre a relao entre ensino mdio e tcnico - visto pela tica da politecnia - ficou relativamente restrito a poucos interessados, mesmo aps a promulgao do decreto n 2.208/97, que instituiu a chamada Reforma da Educao Profissional, ainda no primeiro governo Fernando Henrique Cardoso (19951998). Finalmente, o debate sobre a concepo de politecnia pareceu reavivar-se a partir do decreto sobre a educao profissional n 5.154/04, promulgado no governo Lula, em julho de 200424. A partir da, grosso modo, dois grupos (ambos representados no GTTE) se posicionaram em torno da avaliao deste decreto. De um lado, aqueles que entenderam ser o decreto presidencial o nico caminho possvel em direo ao enfrentamento da dualidade educao profissional versus ensino mdio25. De outro lado, alguns percebem que o decreto, pretendendo ser realista, acaba por naturalizar e, at mesmo, aprofundar a dualidade26. Curiosamente, ambos os grupos reivindicam-se partidrios da concepo de educao politcnica (isto , marxista) e contrrios dualidade educacional, considerada milenar e fruto da luta de classes. Passados seis anos deste ponto de inflexo posse de Lula e o seu decreto da educao profissional27 , a polarizao s aumentou no campo Trabalho-Educao. De um lado, a maioria dos participantes do grupo, em que pesem suas posies polticas frente ao (e no) governo Lula da Silva, reafirma seu referencial terico-metodolgico como marxista. De outro lado, parafraseando Saviani (2007a, p. 413), os debates travados no seio das reunies anuais revelam que uma parte dos pesquisadores do GTTE retoma (ou toma) a referncia da viso liberal, interpretando o marxismo apenas pelo ngulo da crtica s desigualdades sociais e da busca de igualdade de acesso e permanncia nas escolas organizadas com o mesmo padro de qualidade, tal qual transcorrera durante a transio democrtica. O FIM DA HEGEMONIA MARXISTA NO CAMPO EDUCACIONAL A partir de meados da dcada de 1990, de forma combinada e desigual com a chamada crise do marxismo, cuja face mais visvel foi a queda do muro, a produo acadmica vem sofrendo um giro significativo de orientao temtica e de perspectiva

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terico-metodolgica. Temas educacionais ligados economia poltica da educao, relao trabalho-educao, poltica educacional, todos eles de carter mais amplo (que trabalham com a categoria da totalidade), so paulatinamente colocados em segundo plano quando no abandonados cedendo lugar para a onda temtica conhecida como cotidiano escolar28. Por conseguinte, pensadores como Karl Marx e Antonio Gramsci, dentre outros autores marxistas, so substitudos por autores como Edgard Morin, Michel de Certeau, Michel Foucault e, mais recentemente, Boaventura de Souza Santos, cujas idias assumem ser necessrio uma multiplicidade e fluidez do pensamento dentro da qual se entende o espao/tempo do conhecimento criado no cotidiano como insubstituvel no que se refere, sobretudo, aos conhecimentos da prtica (ALVES e GARCIA, 1999, p.13). Para os marxistas nunca foi difcil admitir que as idias libertrias de Paulo Freire tenham contribudo decisivamente para uma importante virada para a esquerda nas concepes pedaggicas de uma grande parcela dos educadores brasileiros a partir dos anos de 1970. O problema que se colocou para os educadores marxistas da em diante foi saber resistir s investidas especulativas do hibridismo pedaggico que se seguiu ao avano da grande onda freiriana, a partir da dcada de 1990. Pode-se dizer, em linhas gerais, que essa resistncia faz parte da prpria histria do marxismo, tendo sido o prprio Marx em vida alvo de investidas semelhantes. De fato, ao proceder anlise do estatuto ontolgico do pensamento de Marx, o filsofo Jos Chasin (2009) chama a ateno para diversos problemas dessa ordem. Ao fazer referncia, por exemplo, aos esforos naturalistas e grosseiros (p. 31) de Kautsky para amalgamar os pensamentos de Marx aos de Schiller, Goethe, Kant, Fitche e Hegel, o filsofo pergunta-se se possvel engendrar algum tipo de discurso de rigor [...] mesmo se redutvel ao mtodo, com pores de uma cincia vazada em termos empiristas ainda abstratos, para a qual a histria uma coleo de fatos mortos [...] (p. 39). Para reforar a sua negativa aos esforos de fuso, Chasin reporta-se a uma resposta dada por Marx na qual ele conclua que:
[...] quanto mais perfeito seja o entendimento poltico, tanto mais se acreditar na onipotncia da vontade, e tanto mais resistir a ver barreiras naturais e espirituais que se levantam diante dela, e mais incapaz ser, por conseguinte, de descobrir a fonte dos males sociais (MARX, Escritos de Juventude apud CHASIN, idem, idem. Grifos do autor)

Ora, a evidente atualidade desse escrito marxiano seria suficiente para inscrev-lo dentre as possveis negativas s idias pedaggicas engendradas a partir de e/ou diretamente pela mo de Boaventura, nos ltimos vinte anos, posto est que a sua proposta de um conhecimento sem teoria no apenas retoma o carter especulativo do conhecimento meramente empiricista como ainda visa, estrategicamente, positivar o cotidiano escolar como o seu principal elemento de referncia da chamada educao popular. A partir desse ponto, entendemos ser necessrio retomar a problemtica dos discursos antiintelectualista e anticlassista deixado em aberto mais acima. RETORNO AO MESMO A reorientao temtica assim como suas referncias terico-metodolgicas, celebrada pelos ps-modernistas como a redeno da subjetividade do jugo da tirania da Razo Moderna, tem sido apenas a ponta de uma disputa poltica mais ampla e de consequncias mais drsticas para o campo marxista. Ou seja, de acordo com Stanley

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Aronowitz (1990), no plano poltico, boa parte dos intelectuais celebradores do psmodernismo considera essencial que a disputa pela causa democrtica a ser travada na atualidade deve ter como premissa o combate terico totalidade. Trata-se, enfim, conforme sublinhado na seo anterior, do esforo ps-modernista de desconstruo dos conceitos de classe e de luta de classes em associao com a idia de se promover o alvio ou o desbloqueio, ou ainda a liberao de toda e qualquer atitude calcada na racionalidade moderna. Do ponto de vista ideolgico mais amplo e mais profundo, referenciados nos psestruturalistas franceses Derrida e Foucault, especialmente , uma impressionante quantidade de intelectuais, h um quarto de sculo tm procurado desconstruir o conceito de classe denunciando e combatendo aquilo que denominam de discursos ideolgicos totalizantes, em especial aqueles oriundos da fenomenologia hegeliana e principalmente os da crtica da economia poltica marxiana. Para os ps-modernistas tais discursos teriam sido responsveis pelo surgimento no sculo XX de distopias totalitrias e excludentes, como o nazismo e o stalinismo, e nesse sentido seria necessrio, portanto, pensar as relaes entre as pessoas a partir de uma teia ou rede por onde circulam as prticas sociais como o poder, a violncia, a corrupo, a segregao etc. Desse ponto de vista, denominado por Foucault como microfsica, isto , o poder uma produo subjetiva como as demais mencionadas que transita pelo corpo dos indivduos e os forma sem que isso signifique que ele exista a partir de um centro e pretender caracteriz-lo no movimento de sua irradiao. Essa parcela da intelectualidade acredita ser possvel o aparecimento fortuito de uma neodemocracia fundada na prtica pela prtica29, desdenhando o fato concreto de que a base epistemolgica sobre a qual apoiam a sua quase mstica crena libertria no fim da histria e das classes sociais, e na emergncia de um sujeito indeterminado e radicalmente singular em verdade conforma dialeticamente uma negatividade patolgica: qual seja a de reproduzir/retornar ao Mesmo. Por conseguinte, na medida em que o percurso da razo cientfica ao longo do processo de apreenso e compreenso da realidade estabelece snteses totalizantes, que nada mais so do que narrativas mestras ou metanarrativas do prprio mtodo expositivo, fica bastante evidente o antagonismo entre este modo de pensar e a ideologia do ps-moderno. Com efeito, para um ps-modernista, a racionalidade cientfica que por um longo tempo demarcou simbolicamente o espao do que se compreende culturalmente como modernidade, imps ao pensamento dos sculos XIX e XX uma espcie de hierarquia epistemolgica da realidade apreendida, devendo ser combatida em todas as frentes. Nesse sentido, a principal estratgia de combate dos idelogos do ps-modernismo tem consistido no ataque as metanarrativas que marcaram as diversas formas de pensamento baseadas naquela racionalidade cientfica. Sustentam assim, uma ideologia equalizadora das produes humanas, na qual qualquer manifestao cultural, seja ela cientfica, metafsica ou afetiva, possui poder explicativo e valor social idnticos. Enfim, h o deslocamento da verdade para a subjetividade, para o ponto de vista, para as inmeras e diferentes interpretaes do real, alis, deste ponto de vista, a prpria realidade seria uma fantasia individual30. Cabe, enfim, chamar a ateno nesse ponto para a falsa polaridade que se estabeleceu entre a positividade gerada pela ampliao do imaginrio criador e a negatividade decorrente da verticalidade (inibidora) do conhecimento na modernidade. Para os defensores da atitude ps-moderna a imaginao criadora deve voltar-se para a atualidade, ignorando as formalidades e etiquetas da razo31. Conforme nota Fredric Jameson (1996), tal perspectiva crtica baseia-se numa viso populista ou demaggica

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segundo a qual a cultura do alto modernismo, centrada na razo, teria gerado um valor social estigmatizado por sua associao com a elite universitria, sendo um passatempo tpico do status de um reduzido grupo de intelectuais. A HOSTILIDADE TOTALIDADE COMO DISSIMULAO DO OBSCURANTISMO PS-MODERNO Observando a postulao libertria dos ps-modernistas por um ngulo descompromissado com a totalidade poder-se-ia argumentar, favoravelmente a esta tese, que o que a sua ideologia supostamente reivindica uma atitude radicalmente democrtica, algo como a supremacia do reino da liberdade (a subjetividade) sobre o da necessidade (o mundo real). Resta saber em que mundo possvel equalizar a liberdade e a necessidade sem que qualquer um dos lados sofresse algum prejuzo? Trs hipteses possveis se afiguram. A primeira, positiva, considera que o discurso relativista do ps-modernismo simplesmente encerra uma utopia legtima de liberdade radical. A segunda, negativa, considera que a negao do que se passa no reino da necessidade esquizofrnica, no sendo, portanto, vlida epistemologicamente. Finalmente, a terceira, observa que ao postular o sabidamente inatingvel (a liberdade total, o prazer absoluto, a harmonia perfeita etc.) o que a ideologia ps-moderna reivindica , na verdade, nada. Ou seja, trata-se de uma forma de cinismo elaborado como um jogo de linguagem numa grande noite relativista onde todos os gatos so pardos (Cf. LWY, 1988). Nesse sentido, sinteticamente, pode-se afirmar que, nos ltimos dez anos, o pensamento educacional brasileiro passou a ser hegemonizado por uma epistemologia ps-moderna, ou como define Boaventura de Souza Santos, mini-racionalidades ps-modernas: [...] a idia moderna da racionalidade global da vida social e pessoal acabou por desintegrar numa mirade de miniracionalidades ao servio de uma irracionalidade global, inabarcvel e incontrolvel. possvel reinventar as miniracionalidades da vida de modo que elas deixem de ser partes de um todo e passem a ser totalidades presentes em mltiplas partes. esta a lgica de uma possvel ps-modernidade de resistncia (2000, p.102). E mesmo afirmando que as chamadas mini-racionalidades no seriam racionalidades mnimas, Santos entende que: A fragmentao maior e mais destrutiva foi-nos legada pela modernidade. A tarefa agora a de, a partir dela, reconstruir um arquiplago de racionalidades locais, nem mnimas nem mximas, mas to-s adequadas s necessidades locais, quer existentes quer potenciais, e na medida em que elas forem democraticamente formuladas pelas comunidades interpretativas (p.110.). Continuando, Boaventura de Souza Santos curiosamente reivindica ainda a posio de socialista:

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As mini-racionalidades ps-modernas esto, pois, conscientes dessa irracionalidade global, mas esto tambm conscientes que s a podem combater localmente. Quanto mais global for o problema, mais locais e mais multiplamente locais devem ser as solues. Ao arquiplago destas solues chamo eu socialismo. So solues movedias, radicais no seu localismo. No interessa que sejam portteis ou mesmo solues de bolso. Desde que expludam nos bolsos (p.111). Sem se referir diretamente a Santos, ou a qualquer outro autor em particular, a marxista Ellen Wood, escrevendo em 1995, alerta que a crtica do capitalismo anda fora de moda: Os intelectuais de esquerda, quando no abraam o capitalismo como o melhor dos mundos possveis, limitam-se a sonhar com pouco mais que um espao nos seus interstcios e prescrevem apenas resistncias locais e particulares (Wood, 2003, p.13). Para a autora, emerge entre grandes sees da esquerda intelectual uma hostilidade totalidade: O ps-marxismo deu lugar ao culto do ps-modernismo, e a seus princpios de contingncia, fragmentao e heterogeneidade, sua hostilidade a qualquer noo de totalidade, sistema, estrutura, processo e grandes narrativas (Wood, 2003, p.13. Destaques no original). Enfim, qualquer metanarrativa, seja ela oriunda do positivismo de Comte, da dialtica de Hegel ou do materialismo histrico de Marx, foi abandonada pelos apologetas das epistemologias ps-modernas. E com esse abandono, a categoria da totalidade relegada a um plano bastante secundrio, posto que inatingvel e mesmo indesejvel. Como j foi indicado mais acima, no s a pesquisa acadmica no campo educacional vem sendo paulatinamente hegemonizada pelas teorias celebratrias do psmodernismo, como tambm a prtica pedaggica vem fazendo da escola pblica brasileira um laboratrio de experincias que prescindem da razo. No limite, ao colocarem a histria numa lata do lixo proclamam a vitria da cidadania no territrio supostamente autnomo das salas de aula. Por um percurso bastante distinto, inclusive mantida a referncia totalidade e ao materialismo histrico, em nome da contra-hegemonia, uma parte significativa dos educadores do campo Trabalho-Educao vem cegando o gume crtico de suas pesquisas e de suas interpretaes sobre a realidade poltica e educacional brasileira. Sem o ferro da crtica, os educadores marxistas ficam desarmados para dar prosseguimento tanto ao combate conjuntural da ofensiva do capital quanto elaborao de uma pedagogia marxista, obviamente em consonncia filosfica e poltica com uma perspectiva de transformao revolucionria da sociedade. No por acaso Ellen Wood conclui o seu ensaio sobre as posies polticas ps-marxistas assinalando que [...] um capitalismo

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humano, social e verdadeiramente democrtico e igualitrio mais irreal e utpico que o socialismo (2003, p.250). Ora, no sentido do que foi exposto aqui sobre o carter dissimulador do pensamento ps-moderno, o que diz Wood no apenas pertinente; , principalmente, exemplar no sentido mesmo daquilo que tomada a prtica social como critrio da verdade entendemos ser educativo. POEIRA NO VENTO: APONTAMENTO SUBSIDIRIO PARA REFLETIR SOBRE A CRISE E O FIM DA HEGEMONIA Permitindo-nos estender o raciocnio de Ellen Wood para o interior da anlise articulada que fizemos da crise do GTTE e do fim da hegemonia marxista no campo educacional, poderamos concluir que o fim de qualquer coisa que chamamos de educao pblica-gratuita-universal-e-democrtica e/ou educao profissional-integrada ser sempre o de caudatria da democracia formal-burguesa. Em outras palavras, tais concepes jamais alcanariam efetivamente o status contra-hegemnico pois seriam, caso a isso aspirassem, no mais do que um simulacro ou contrafao de tudo aquilo que Marx e Engels denominaram por negao do capitalismo32. Decerto que um raciocnio desse tipo no est isento de possveis acusaes de niilismo e imobilismo seja por parte dos ps-marxistas seja mesmo por parte daqueles que, sinceramente, se creem marxistas. Por outro lado, parece-nos evidente a existncia consciente ou no tanto faz nesse caso de uma convergncia de interesses entre as posies ps-marxistas e a posio marxista que busca estrategicamente mediar a luta de classes a fim de nela encontrar uma positividade, ou seja, um destino. Sobre isso cabe lembrar principalmente aos marxistas que tm compartilhado desta posio que num
mundo governado pela produo de mercadorias, o produto controla o produtor, os objetos tm mais fora que os homens. Os objetos tornam-se um destino, o daemon ex machina (FISCHER, 1981, p. 96).

Com efeito, se considerado o que o campo educacional conquistou efetivamente ao longo do perodo sob a poltica do presidente Lula da Silva veremos que o tal destino se apresentou sob a forma de reforo do modelo empresarial de gesto da coisa educacional e, associado poltica de Cincia e Tecnologia do mesmo governo33, no aumento exponencial do controle sobre o trabalho docente educadores34. Nesse contexto, de forma cada vez mais acentuada, a ANPEd se movimentou tal como um ttere operado por fios no to invisveis. Isto , quase sempre em consonncia com os desgnios das polticas enunciadas. E no estamos nos referindo apenas a entidade atravs dos seus dirigentes, mas tambm aos seus associados institucionais (os Programas de Ps-Graduao em Educao) e individuais (os pesquisadores). De fato, um exame dos documentos e das proposies aprovadas e encaminhadas pelo Frum dos Programas (FORPRED) e dos trabalhos apresentados nas reunies da ANPEd no decurso dos ltimos seis anos revela a qualidade endgena da entidade e do debate cientfico que tem promovido, evidenciando a sua fragilidade e o estado de suspenso no qual se encontra. Quanto aos primeiros, os associados institucionais, o muito que se h para analisar documentalmente desde a criao do FORPRED, em 1992, indica a necessidade de um estudo parte cujo locus no certamente o deste artigo e cujo espao aqui no dispomos. Devemos sublinhar, contudo, que o rgido controle exercido pela CAPES atravs do seu sistema de avaliao tecnomeritocrtico no causal; isto , no parte desse rgo governamental a atribuio de gerir e controlar os Programas de Ps-Graduao como estes ltimos querem fazer parecer. Muito pelo contrrio, so precisamente os prprios Programas de Ps-Graduao leia-se a grande maioria dos professores e pesquisadores
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que neles atuam que vm alimentando o sistema de gesto e controle exercido pela CAPES. J sobre os scios individuais muito do que dissemos aqui sobre a metamorfose ideolgica observada no campo educacional explica a entrega poltica que fazem da entidade ao controle do demnio ex machina. A ttulo de concluso resta saber em que medida o abandono distpico dos pesquisadores tem afetado a pesquisa cientfica no campo educacional. Mais especificamente buscamos conhecer de que forma a dimenso tica da pesquisa tm sido corrompida por isso no presente, e, a partir da, nos perguntarmos sobre os desafios se colocam numa perspectiva revolucionria. Para Florestan Fernandes (1986), tal dimenso se faz necessria para que o pesquisador no desperte falsas esperanas e crena na transformao automtica da sociedade, pois isso apenas vitalizaria o conservantismo (pp. 12-49). Em outro escrito, refletindo sobre a autoemancipao dos trabalhadores, ele clama pelo resgate da concepo revolucionria original de Marx e Engels sobre o que deve a classe trabalhadora querer: melhorar as classes, aperfeioar a sociedade de classes ou elimin-las, suprimi-las? (1995, pp. 229-230). Como o trabalhador no uma macieira nem a revoluo uma ma, completa Florestan Fernandes, a histria da sociedade de classes engendra ela prpria a luta de classes, devendo esta ganhar centralidade pelas mos da classe trabalhadora. Nesse sentido, vimos no presente trabalho que no decurso de apenas trinta anos, aproximadamente, experimentamos a alegria solar do crescimento de um pensamento de esquerda em educao, original e, at onde a vista alcana, marxista e revolucionrio. No mesmo perodo, porm, experimentamos a tristeza sombria da metamorfose ideolgica da esquerda para a direita e o declnio hegemnico do cariz marxista/revolucionrio. Nesse processo, nem curto o suficiente para que a memria se apague nem longo necessariamente para que ganhe corpo qualquer coisa alm da prpria memria, o campo educacional de esquerda e marxista transitou, como diria Florestan Fernandes (1995) entre a priso das sucessivas reflexes sobre o marxismo, que vinham prontas e acabadas de fora [...] e os contatos tangenciais com a formao da classe operria e o desenvolvimento das lutas sociais dos trabalhadores (pp. 248-249). Todavia, nesse mesmo processo, pelos fatos e motivaes que analisamos ao longo das sees anteriores, os ltimos seis anos se mostrariam fora do padro observado, e, nesse sentido, a emergncia de uma quantidade significativa de projetos de pesquisas apoiados em mtodos funcionalistas35, eclticos e acrticos, ridiculamente mascarados por um verniz marxista, denota ou evidencia a corrupo da dimenso tica da prtica da pesquisa. No mais se trata de pensar a contribuio da teoria para a revoluo nem tampouco, como sublinha Roberto Scharwz (2003), ao [...] autoesclarecimento da sociedade nacional [para que atravs dele] se possa superar os preconceitos e tomar conhecimento de sua anatomia e possibilidades reais, podendo ento dispor de si (p.20, grifo do autor). O que temos observado hoje a pesquisa pela pesquisa movida to somente pelo destino produtivista, cujo produto cientfico em nada contribui para fazer avanar, romper e transformar o conhecimento sobre a realidade. Enfim, um produto sem acmulo revolucionrio, algo como poeira no vento, em suspenso. BIBLIOGRAFICA ALVES, N.; GARCIA, R. L. O sentido da escola. Rio de Janeiro: DP&A, 1999. ARONOWITZ, S. Ps-modernismo e poltica. In: HOLANDA, H. B (Org.). Psmodernismo e poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1990, BONFIM, A. M. Desvendando a rea Trabalho e Educao: estudo sobre a produo e
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Como a da Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio, da Fundao Oswaldo Cruz. Cf. MARTINS, FERREIRA e RODRIGUES (1996). 2 Cf. MIRANDA (2005, 2006). 3 Diversos trabalhos foram consultados para elaborao desta seo, dentre eles destacamos: BONFIM (2006), Dossi Trabalho e Educao (2001), FERREIRA (2002); HANDFAS (2006); KUENZER (1987), SHIROMA e CAMPOS (1997); TREIN (1996); TREIN e CIAVATTA (2003); TUMOLO (2005); YAMAMOTO (1994). 4 Jos Rodrigues vem participando continuamente do GTTE desde o incio dos anos de 1990. Oriundo da rea de Arte, Ronaldo Rosas Reis participa do GTTE desde 2001, sendo o seu atual vice-coordenador. Ambos os autores j integraram o Comit Cientfico da ANPEd representando o GTTE. 5 A obra de Saviani - bastante marcada pelas obras do pedagogo marxista italiano Mario Alighiero Manacorda (1989, 1990 e 1991) - vasta, mas podem ser destacados os seguintes livros: Educao brasileira: estrutura e sistema, de 1972 (SAVIANI, 1996); Educao: do senso comum conscincia filosfica, de 1980 (SAVIANI, 2002); Escola de democracia, de 1983 (SAVIANI, 2003a); Poltica e educao no Brasil, de 1987 (SAVIANI, 1988); Pedagogia histrico-crtica, de 1991 (SAVIANI, 2003b); A nova lei da educao, de 1997 (SAVIANI, 1997); Histria das idias pedaggicas no Brasil, de 2007 (SAVIANI, 2007a); Da nova LDB ao Fundeb, de 2007 (SAVIANI, 2007b). Sobre a obra de Saviani, ver SILVA JR. (Org., 1994). 6 Este aspecto presente na origem da ANPEd relevante para se compreender a crise atual do campo Trabalho-Educao. 7 Embora no seja o nico ponto de partida, pode-se dizer que tais impulsos alcanaram uma dimenso social pblica relevante na dcada de 1970 com os artigos e palestras de Michel Foucault nos quais ele defendia a idia de que o poder uma produo subjetiva sem uma centralidade definida. Reunidos em 1979 numa coletnea de artigos sob o ttulo de Microfsica do poder, os escritos de Foucault tornar-se-iam seminais para as inmeras tendncias do pensamento ps-moderno emergentes na dcada de 1980 nas cincias sociais aplicadas e nas artes, notadamente na economia, na comunicao, na literatura, no cinema e nas artes plsticas, que passaram a adot-los de forma conservadora e mesmo reacionria a fim de desconstruir sistematicamente a categoria da Totalidade e atacar a luta de classes como prxis social. Ver FOUCAULT (2009) e para uma abordagem sobre a questo ideolgica na sua obra, ver KONDER (2005). 8 Segundo MOTA (1978), o termo intelectualidade burguesa de esquerda de Roberto Scharwz e foi adotado no ensaio Nota sobre a vanguarda e o conformismo, em 1967, para criticar as vanguardas intelectuais de origem burguesa. Florestan Fernandes (1995), num dos seus ltimos escritos, adota o termo vanguarda intelectual aburguesada (p. 249), prximo ao de Scharwz. Para uma leitura historiogrfica e crtica do quadro de embates ideolgicos da intelectualidade brasileira ver ainda MICELLI (2001). 9 Uma das marcas importantes do incio da caminhada da intelectualidade de esquerda para a diversidade foi, sem dvida, o livro Ns que amvamos tanto a revoluo (1985), de Daniel Cohn-Bendit e Fernando Gabeira, ambos militantes de esquerda nos anos de 1960 e 1970. Ver REIS (2010). 10 Hoje, Sindicato Nacional dos Docentes das Instituies de Ensino Superior (ANDES-SN). 11 Foram seis CBEs: 1980, 1982, 1984, 1986, 1988 e 1991. 12 De cariz produtivista, a concepo tecnicista prope organizar o processo educativo segundo o modelo do trabalho fabril taylorista-fordista. Na verdade, em seu discurso ideolgico, a perspectiva tecnicista reduz toda a complexidade do fenmeno educativo a uma questo tcnica. 13 No sentido desse comentrio, SAVIANI (2003a) distingue trs teorias crtico-reprodutivistas: teoria do sistema de ensino enquanto violncia simblica, de autoria de Bourdieu e Passeron; teoria da escola enquanto aparelho ideolgico de Estado, de Althusser; e a teoria da escola dualista, de Baudelot e Establet. Para Saviani, se certo que essas teorias pedaggicas foram importantes para evidenciar os compromissos da educao com os interesses da burguesia, no menos verdadeiro se mostra o carter imobilista que perpassa cada uma dessas teorias disseminando entre os educadores um clima de pessimismo e desnimo [...] (p.33-34). 14 Cf. SAVIANI (2007a, p.418). 15 Cabe explicitar que concordamos com SAVIANI (2007a, p.417-19 passim) quando este afirma que o grupo-suporte da pedagogia crtico-social dos contedos, em que pese sua inspirao marxista, de fato, no superou o horizonte liberal. Com efeito, nos anos 1990, o grupo aderiu explicitamente s reformas neoliberais empreendidas pelo governo do ento presidente Fernando Henrique Cardoso (1995-1998; 1999-2002), assumindo inclusive postos nas no poder executivo nas esferas federal, estadual e municipal. 16 Um aspecto bastante relevante na constituio do GTTE e tambm na atual crise a discusso tericopedaggica sobre a concepo de educao politcnica. Pelas limitaes de espao, sugerimos ao leitor que

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consulte os seguintes textos: RODRIGUES (1997 e 2005), SAVIANI (2003c, 2007b e 2007c) e NOSELLA (2007). 17 Cf. TREIN e CIAVATTA (2003, p.145). 18 Cf. SHIROMA e CAMPOS (1997). 19 Tambm no por acaso, o ento ministro do trabalho, no governo Lula da Silva, o ex-lder sindical, expresidente da CUT, Luiz Marinho, confirmou esta proposio. Para a ntegra da entrevista (em O Globo, em 06 de maro de 2006), j para uma crtica, ver RODRIGUES (Org., 2006a). 20 Para uma crtica da teoria do capital humano, ver FRIGOTTO (1984). 21 Ver RODRIGUES (2005). 22 O comentrio vlido tanto para as reas das artes, das cincias humanas e das cincias sociais como igualmente para as chamadas cincias duras. Ver nota 7 mais acima. 23 No Seminrio Choque Terico, promovido pelo ento Politcnico da Sade Joaquim Venncio (atual Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio), Dermeval Saviani apresentou o texto intitulado Sobre a concepo de politecnia (cf. SAVIANI, 2003c). Ver tambm RODRIGUES (1997). 24 Ver RODRIGUES (2005), supramencionado. 25 O posicionamento deste grupo representado por FRIGOTTO, CIAVATTA e RAMOS (2005). 26 Esta a posio destes autores (Cf. RODRIGUES, 2005 e 2006b). 27 Cabe explicitar que o contedo do decreto 5154/2003 foi integralmente transposto para a LDB (Ver LEI N 11.741, DE 16 DE JULHO DE 2008. Disponvel em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato20072010/2008/Lei/L11741.htm#art5). 28 Expresso dessa nova hegemonia a coleo Sentido da Escola, coordenada por Nilda Alves e Regina Leite Garcia (ALVES e GARCIA, 1999), voltada para um pblico-leitor formado idealmente por professores da educao bsica e estudantes de pedagogia. A referida coleo, editada originariamente pela DP&A, do Rio de Janeiro, j dispe de cerca de 30 ttulos. Na verdade, a hegemonia da temtica do cotidiano no especfica do campo educacional, mas vem caracterizando o conjunto das cincias humanas. Cabe talvez explicitar que, em que pese o distanciamento terico, os autores deste texto participam de um dos volumes da coleo, volume esse organizado no interior do Ncleo de Estudos, Documentao e Dados sobre Trabalho e Educao da Universidade Federal Fluminense (Cf. RODRIGUES, 2002 e REIS, 2002). 29 A rigor, os conhecimentos da prtica no passam de uma maldisfarada forma de retomar o empirismo embutido na perspectiva primria da prtica pela prtica. 30 No plano das polticas culturais, a hostilidade totalidade dos idelogos do ps-modernismo traz como contraponto democrtico o discurso da tolerncia para com a diversidade cultural (o multiculturalismo). Sobre este assunto ver REIS (2005b e 2009). 31 Sobre esse assunto ver REIS (2005a). 32 Ver o verbete socialismo em BOTTOMORE (org., 1983, p. 339). 33 Ver TREIN e RODRIGUES (2011). 34 Sobre o assunto ver MIRANDA (2005 e 2006), anteriormente citada na nota 2, e tambm SGUISSARDI e SILVA Jr. (2009). 35 Trata-se o operacionalismo de doutrina neopositivista fundada pelo fsico norte-americano P. W. Bridgman cuja principal caracterstica a recusa da totalidade mediante a reduo do significado dos conceitos a uma operao emprica, o que basta para denotar a excentricidade da sua aplicao ainda que inconsciente ou no deliberada por parte de quem o faz. Sobre o assunto ver REALE e ANTISERI (1988).

Recebido em: Aprovado em:

22/11/10 20/03/11

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