Categoria Bacharel em Cincias Contbeis - Gabarito Onde se l "questo 49 letra A", leia-se "questo 49 letra C" Onde se l "questo

50 letra D", leia-se "questo 50 letra A"

Anel do Contabilista

Pedra: Turmalina Rosa Clara, ladeada de Diamantes. Aro: De um lado, o Caduceu de Mercrio, que a insgnia do Deus do Comrcio (basto que representa o poder, com duas Serpentes entrelaadas, simbolizando a sabedoria; e o capacete com duas Asas que representam Atividade e Diligncia); do outro, as Tbuas da Lei, com a legenda "LEX".
A Pedra do Anel

Existem divergncias quanto cor da pedra do anel do Contabilista, e h os que desejam estabelecer uma para o Tcnico em Contabilidade, a pedra rosa, e outra para o Contador, a pedra azul. Pela tradio, vivendo a histria dos Conselhos desde que nasceram, a origem da pedra do anel do Contabilista de cor rosada, sendo ela, um rubislite, segundo afirma o Professor Ynel Alves de Camargo. Essa escolha decorre da influncia do Direito sobre a Contabilidade, que foi muito grande nos sculos passados; sendo a pedra do advogado vermelha, a do Contador deveria ter a mesma colorao, em outra tonalidade, pois entendia-se a profisso mais atada ao ramo do conhecimento jurdico (at hoje as legislaes fiscal, previdenciria, trabalhista, comercial, civil e administrativa muito ocupam a ao profissional quotidiana e prtica dos Contabilistas). Essa hiptese alimenta-se com a prpria tbua da lei que se inseriu tambm como smbolo em nosso anel. S a partir das idias da doutrina contbil materialista que se entendeu que a Contabilidade e o Direito possuem, bem distintos, mtodos e finalidade de estudos,

justificando, pois, tambm, simbologias distintas. O Conselho Federal de Contabilidade, ao adotar como recomendvel o uso da pedra rosada para o anel, prendeu-se s origens, fato que entende-se compatvel com o que simblico, pois, em realidade, as cores, as figuras, como associao de fatos, esto todas atadas a uma tradio. O importante era que se definisse a questo e isso foi feito pelo CFC com respeito tica e a uma histria muito prpria.

Fonte: Conselho Federal de Contabilidade. Mensagem a um futuro contabilista. - 6.ed. - Brasilia: CFC, 2002.

A Simbologia do Anel

O anel do Contabilista sempre motivo de interrogao sobre seu verdadeiro significado. O que de fato significam os smbolos, quando se referem ao nosso exerccio profissional, matria de nosso interesse. Sabemos que a interpretao sempre um risco, mas a imaginao supre e compensa, quando nos permite dar sabor de dignidade ao que conosco carregamos. A simbologia do nosso anel perde-se na noite dos tempos, mas muito dela ainda resta para comentarmos e buscarmos em seus verdadeiros significados. O anel do profissional da Contabilidade simboliza e exterioriza o compromisso, a aliana, a unio do profissional com o conhecimento cientfico contbil, o campo do saber, e sua disposio de aplic-lo em benefcio da comunidade em que vive, engrandecendo e valorizando sua profisso, e enaltecendo sua ptria. Ele se explicita sua condio, traz-lhe a subservincia s normas cientficas e a vinculao do seu comportamento aos preceitos da tica e da moral.
Caduceu

Basto entrelaado com duas serpentes, que na parte superior tem duas pequenas asas ou um elmo alado. Sua origem se explica racional e historicamente pela suposta interveno de Mercrio diante de duas serpentes que lutavam, as quais se enroscavam em seu basto. Os romanos utilizaram o caduceu como smbolo do equilbrio moral e da boa conduta; o basto expressa o poder; as duas serpentes, a sabedoria; as asas, a diligncia; o elmo emblemtico de pensamentos elevados. O caduceu na atualidade a insgnia do bispo catlico ucraniano. Do ponto de vista dos elementos, o caduceu representa sua integrao, correspondendo o basto terra, as asas, ao ar; as serpentes

gua e ao fogo (movimento ondulante da onda e da chama). A antigidade do smbolo muito grande e encontra-se na ndia gravado nas lpides de pedra denominadas "nagakals", uma espcie de ex-votos que aparecem entrada dos templos. Erich Zimmer deriva o caduceu da Mesopotmia, onde o v no desenho da taa sacrifical do rei Gudea de Lagash (2.600 a.C.). Apesar da longnqua data, o autor mencionado diz que o smbolo provavelmente anterior, considerando os mesopotmicos as duas serpentes entrelaadas como smbolo do Deus que cura as enfermidades, sentido que passou Grcia e aos emblemas de nossos dias. Do ponto de vista esotrico, a vara do caduceu corresponde ao eixo do mundo e suas serpentes aludem fora Kundalini que, segundo os ensinos tntricos, permanece adormecida e enroscada sobre si mesma na base da coluna vertebral (smbolo da faculdade evolutiva da energia pura). Segundo Schneider, os dois S formados pelas serpentes correspondem doena e convalescena. Em realidade, o que define a essncia do caduceu menos a natureza e o sentido de seus elementos que sua composio. A organizao por exata simetria bilateral, como a balana de Libra, ou na triunidade da herldica (escudo entre dois suportes) expressa sempre a mesma idia de equilbrio ativo, de foras adversrias que se contrapem para dar lugar a uma forma esttica e superior. No caduceu, este carter binrio equilibrado duplo: h serpentes e asas, pelo que ratifica esse estado supremo de fora e autodomnio (e, conseqentemente, de sade) no plano inferior (serpentes, instintos) e no superior (asas, esprito). A Antigidade, inclusive a grega, atribuiu poder mgico ao caduceu. H lendas que se referem transformao em ouro de tudo o que era tocado pelo caduceu de Mercrio (observe-se a antecipao que a associao dos nomes determina, com respeito alquimia) e a seu poder de atrair as almas dos mortos. Mesmo as trevas podiam ser convertidas em luz por virtude desse smbolo da fora suprema cedida a seu mensageiro pelo pai dos deuses. Pesquisa efetuada por: Luiz Carlos Vaini Bibliografia: Juan-Eduardo Cirlot - Dicionrio de Smbolos (Editora Moraes)

Padroeiro dos Contabilistas - So Mateus

So Mateus foi um contabilista. Atuava na rea da Contabilidade Pblica, pois era um rendeiro, isto , um arrendatrio de tributos. O exerccio da sua profisso exigia rgidos

controles, os quais se refletiam na formulao do documentrio contbil, sua exibio e sua revelao. Escriturava e auditava. Era um publicano, e por isso no era bem visto pela sociedade, sendo considerado um pecador. Na verdade, ele gozava de m fama pelo fato de ser um cobrador e arrecadador de tributos. Chamava-se telnio o local onde se efetivava o pagamento dos tributos e onde tambm se trocava moeda estrangeira _ um misto de casa de cmbio e de pagamento dos tributos. Mateus nasceu em Cafarnaum. No se conhece a data do seu nascimento. Seu pai, Alfeu, deu-lhe o nome de Levi. Sua cidade natal era cortada pelas principais estradas da Palestina, ponto de convergncia e centro comercial da regio. Jesus Cristo tinha especial simpatia por essa cidade, tendo nela pregado a sua doutrina. Na poca, era uma provncia romana. Em sua peregrinao, Cristo passa diante do telnio de Levi, pra, e o chama: "Segue-me". Levi se levanta, acompanha o Mestre e abandona seus rendosos negcios. Troca de nome e de vida. Diz So Jernimo que Levi, vendo Nosso Senhor, ficou atrado pelo brilho da divina majestade que fulgurava em seus olhos. Convertendo-se ao cristianismo, adotou o nome de Mateus, que significa "o dom de Deus". Mateus seria corruptela de Matias. Mateus foi um dos doze apstolos de Cristo, e o primeiro dos quatro evangelistas. Antes de sua converso era o mais rico e o mais inteligente de todos eles. Escreveu o relato das pregaes de Cristo por volta dos anos 50 d.C na lngua siro-chaldaico. O seu evangelho considerado o mais completo, o mais lindo e escorreito. Mateus marcou a virada de sua vida com um banquete que ofereceu aos amigos. Nele compareceu Cristo, o que ensejou questionamentos e reverbrios por parte dos escribas e fariseus, classes atingidas pela nova pregao. Diziam "este Homem anda com publicanos e pecadores e banqueteia-se com eles". Tais recriminaes no pouparam tambm os apstolos: "como que vosso Mestre se senta a mesa com os pecadores?" Tais crticas mereceram as famosas palavras de Jesus Cristo: "No so os sos, mas sim os doentes, que necessitam do mdico. No vim a chamar os justos, seno os pecadores." Aps a cena descrita no chamado "Evangelho do Esprito Santo", na qual os apstolos receberam o dom da sabedoria, saram os mesmos pelas vrias regies para a difuso religiosa. Mateus pregou, em primeiro lugar, na prpria Palestina, e em seguida, dirigiu-se Arbia e Prsia, deslocando-se finalmente para a Etipia, onde encontrou a morte. Diz So Clemente que Mateus era um santo de penitncia e mortificaes. Alimentava-se de ervas, frutas e razes. Sofreu maus tratos e foi hostilizado na Arbia e na Prsia. Teve os olhos arrancados e foi colocado na priso na cidade de Mirmene, onde aguardaria sua execuo, a ser feita em data solene consagrada a deuses pagos. Na priso, onde estava acorrentado, recebe o milagre divino da restituio dos seus olhos e da sua libertao. Alcana a Etipia, onde prega a doutrina crist pela ltima vez. repelido e encontra forte oposio dos guias religiosos pagos etopes. Ocorre, entretanto, uma consternao real. Falecido o jovem prncipe Eufranon, So Mateus chamado e realiza um milagre que causa admirao: ressuscita o morto. Esse fato repercutiu em todo reino. Incensado, bajulado e endeusado, So Mateus trata de colocar as coisas em seus devidos termos e diz: "Eu no sou Deus, como julgais que seja, mas servo de Jesus Cristo, Filho de Deus vivo; foi em seu nome que ressuscitei o filho de vosso rei; foi ele que me enviou a vs, para vos pregar sua doutrina e vos trazer sua graa e salvao." Palavras que calaram fundo na alma dos etopes. Foi elevado o nmero das converses. A Etipia, na poca, era um dos principais basties do cristianismo. A converso da famlia real era fato consumado. A princesa Efignia, filha mais velha, faz voto de castidade perptua. Com o falecimento do rei Egipo, sobe ao poder o seu sobrinho Hirtaco. Desejando fortalecer politicamente o reino, Hirtaco resolve despojar Efignia. Mas havia o impedimento: o voto proferido pela princesa. Hirtaco exige a interferncia e a autorizao de So Mateus para realizar os seus desgnios. Mateus se recusa, informando ao rei no ter

competncia para envolver-se no caso, e consagra Efignia a Deus. Contestado em seu plano, e irado, Hirtaco d ordens para a execuo de Mateus que celebra a santa missa, quando dele se aproximam os soldados e executam a ordem real. No ano de 930, seus restos mortais foram transportados para Salermo (Itlia), cidade da qual padroeiro. Transcorria o ano 69 d.C, quando Mateus foi assassinado. Efignia cumpriu seu voto. Fugiu acompanhada de vrias moas convertidas f crist, internando-se em um monastrio. Sua vida foi consagrada a Deus. Foi canonizada como Santa Efignia.