A representao do fara na parede A da sala Alfa da Tumba Real de Amarna

Regina Coeli Pinheiro da Silva Mestrado de Arqueologia Museu Nacional/UFRJ Disciplina: Arqueologia e Histria do Egito Antigo II - MNA 760 Prof. Antonio Brancaglion Junior

Rio de Janeiro Julho de 2009

A imagem real e a idia do masculino no Egito Antigo

O imaginrio egpcio associou a figura do rei idia de essncia divina. As representaes reais se revestiam de um profundo rigor, moldadas numa forma atltica, viril, de aparncia esttica, cuja imagem muitas vezes no tinha qualquer relao com as verdadeiras imagens dos reis. Na nossa concepo esse comportamento da sociedade egpcia se enquadra perfeitamente na viso de Bourdieu (2007) em que a representao da masculinidade est fundamentada na capacidade reprodutiva, sexual e social, e tambm na aptido ao combate e ao exerccio da violncia. Bourdieu v na dominao masculina o efeito daquilo que chama violncia simblica. A dominao opera por meio de um processo de naturalizao de comportamentos, que criam uma expectativa por parte da sociedade com relao ao comportamento dos indivduos, transformando assim o arbitrrio cultural em um fato natural. Ela no ocorre a partir de mecanismos conscientemente elaborados pelos homens, mas por um gradativo processo de socializao do biolgico e de biologizao do social. Esse processo organizado a partir de categorias androcntricas, sendo expresso por meio da linguagem, pensamento e do comportamento, e provocam efeitos nos corpos e nas mentes dos indivduos. Os atributos de virilidade e de fora fsica necessrios pessoa do fara no se enquadravam com a idia do feminino egpcio, que se relacionava mais

maternidade, sensualidade e ao aspecto familiar-domstico, muito longe daquilo que os egpcios esperavam de um rei. De um modo geral, a literatura especializada no v no Antigo Egito indcios de uma diminuio do feminino, mas, entretanto, entendemos que a seleo do fara (personagem de maior expoente social) exclusivamente dentro do sexo masculino, guardando para um segundo plano a figura da Grande Esposa Real (personagem de maior expoente social no que se refere ao feminino), pode nos indicar que a igualdade sexual no estava to presente assim naquela sociedade. Somente em rarssimas situaes uma mulher assumiu o papel de fara, independente do fato de algumas grandes esposas reais terem desempenhado papis de extrema relevncia no que se refere ao exerccio do poder no Antigo Egito. Hatshepsut, exemplo de uma mulher-fara, para poder atuar enquanto tal teve que adicionar sua imagem atributos genuinamente relacionados ao universo do fara-masculino como a postura viril, a barba e o prprio corpo fsico.

A definio de um cargo, sobretudo de autoridade, inclui todo tipo de capacitaes e aptides sexualmente conotadas. Se eles dificilmente so ocupados por mulheres, porque eram talhados sob medida para homens, cuja virilidade se construiu como oposta ao feminino.
(...) Para chegar realmente a conseguir uma posio, uma mulher tem que possuir no s o que explicitamente exigido pela descrio do cargo, como tambm todo um conjunto de atributos que os ocupantes masculinos atribuem usualmente a esse cargo: uma estatura fsica, uma voz, ou aptides como a agressividade, segurana, a distncia em relao ao papel, a autoridade dita

natural etc., para as quais os homens foram preparados e treinados tacitamente enquanto homens. (Boudieu, 2007).

Amenhotep III

Akhenaton

Tuthms III

Podemos assim estar diante, de uma construo social naturalizada do masculino dominante, de um inconsciente social androcntrico egpcio. So papis sexuais como uma inveno da Histria, permeando os aspectos da vida comum, e que, mesmo possuindo pontos que podemos identificar na

nossa sociedade, no podem ser entendidos como equivalentes na vida atual e ocidental.

A imagem do rei na tumba real de Amarna

Considerando assim o anteriormente exposto, constatamos que a imagem do fara Akhenaton (1350 1332 a.C.1) se apresenta de forma distinta daquela tradicional na representao do fara na sociedade egpcia. Fruto de um novo estilo artstico decorrente das mudanas impostas durante o seu reinado, nos deparamos com inovaes no modo como est representada, alm de uma diferenciao no trao do desenho, caracterstica da arte do perodo amarniano. Assim, o rei se apresenta sob uma imagem corporal muito prxima nossa idia do feminino, ou seja, corpo torneado, quadris largos, cintura fina e pernas rolias. As semelhanas nas posturas e no movimento do panejamento das roupas do casal real tambm ajudam a compor uma imagem onde os aspectos caractersticos da masculinidade faranica se encontram diludos, camuflando as manifestaes visveis das diferenas entre os sexos. Tambm no se encontram presentes os atributos corporais da tradicional virilidade real. Podemos ento perceber claramente um descompasso entre a representao real tradicional e a representao real amarniana.

Conforme Cronologia adotada pelo Prof. Antonio Brancaglion Jr.

Interessante destacar que essas caractersticas, frequentes em quase todas as representaes de Akhenaton, fizeram com que alguns arquelogos do passado pensassem que se tratava de uma mulher-fara, j que foram, no momento da interpretao, consideradas tanto as nossas concepes do corpo feminino, quanto a ausncia daquelas tradicionalmente presentes nas imagens dos reis.

Detalhe da imagem do casal real, TA 26 - sala Alfa, parede A

No buscamos aqui as razes que levaram introduo dessa nova forma de representao do corpo do fara, mas apresentamos uma nova leitura dessa imagem que, sem dvida alguma, significa uma ruptura com os padres oficiais das figuras reais egpcias, to fortemente presente na sua arte.

A constante presena nas imagens amarnianas da grande esposa real, Nefertiti, acompanhada de suas seis filhas tidas com Akhenaton, somada existncia de uma segunda esposa chamada Kiya e a existncia de um harm, leva-nos a excluir a possibilidade de uma homossexualidade real, entendida naquela sociedade como uma tendncia no procriao e consequente quebra da linhagem sucessiva, com srios efeitos na transmisso da coroa.

Por suas inovaes Akhenaton pe em questo a ordem simblica vigente do Egito da XVIII Dinastia, situando-se de forma radical com relao aos seus fundamentos. Mais do que alterar a forma de representao da imagem real masculina, ele altera a representao dessa imagem, sem relacion-la a qualquer tipo de comportamento sexual. Se a virilidade real dispensada, entretanto, seu carter reprodutor fortalecido, pelas presenas das seis princesas, todas de sua descendncia direta.

No foi por menos que seu projeto no foi adiante. Foras conservadoras da poca se opuseram fortemente s suas mudanas, agindo no sentido do retorno situao anterior. Seu nome foi retirado das listagens reais e de demais documentos, e suas imagens apagadas dos monumentos. O imprio egpcio tinha que manter a

sua imagem externa de fora, poder e segurana, quando ento todos os atributos da masculinidade eram inerentes representao do fara. Este era a imagem de seu imprio.

Concluso As representaes humanas no Antigo Egito eram marcadas pela diferenciao dos sexos biolgicos. Assim sendo, como principal caracterstica da imagem real amarniana analisada, destacamos sua forte ambiguidade com relao s representaes do que venham a se constituir o masculino e o feminino, decorrente da pouca diferenciao dos sexos biolgicos, desnaturalizando (grifo nosso) as identidades sexuais e marcando uma negao a um determinismo biolgico (FUNARI, 2003). Esta representao do corpo masculino do rei, tpica do perodo amarniano, no se enquadrava quelas tradicionais egpcias, sendo principalmente contrria imagem do corpo viril, um dos principais atributos reais. Nesse sentido, podemos entender que, por sua negao s propostas inovadoras, a sociedade egpcia mantinha-se pouco aberta a alteraes no que diz respeito aos seus padres de comportamento sexual, pelo menos queles que podiam refletir na imagem imperial externa. Possveis mudanas estariam ento restritas a alteraes moderadas nos padres sociais vigentes, excluindo-se quaisquer transformaes radicais ou absolutas que viessem a ocorrer nos fundamentos daquela sociedade.

BIBLIOGRAFIA

MESKELL, Lynn Vis Prieves des gyptiens. Collection Mmoires. n. 80. Paris: Ed. Autrement, 2002. Archaeology Of Social Life. Perspective On Age, Sex, Class in Ancient Egypt. Blackwell Publishers, 1999.

BOURDIEU, Pierre A dominao Masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2007.

FUNARI, Pedro Paulo, Lourdes Conde Feitosa e Glaydson Jos da Silva (organizadores). Amor, desejo e poder na Antiguidade - Relaes de gnero e representaes do feminino. Campinas, Ed. Unicamp, 2003.