Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Caxias do Sul, RS 2 a 6 de setembro de 2010

Indgenas na Web: da oralidade aos bytes1

Carlos Fbio Morais GUIMARES2 Luiza Elayne Correa AZEVEDO3 Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Amazonas (Fapeam) Universidade Federal do Amazonas (Ufam)

Resumo cada vez mais crescente o uso das Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC) pelas etnias indgenas. Percebe-se que a internet possibilita esses povos consolidar novos territrios comunicacionais e relacionais, por meios de sites ou blogs produzidos por eles. O objetivo desse artigo verificar a insero digital de duas etnias indgenas do Estado do Amazonas para refletir se os acessos realizados por esses indgenas s TIC lhes permitem manifestar suas culturas, suas histrias e a produo de contedos interativos que os levem a uma incluso social. A metodologia utilizada para esse trabalho ser o levantamento das referncias bibliogrficas e a anlise do contedo existente no site e no blog. Palavras-chave: Tecnologias em Informao e Comunicao; indgena, cultura; site; blog Resumen Es cada vez ms crecente el uso de las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (TIC) por las etnias indgenas. Se observa que la internet posibilita a eses pueblos consolidar nuevos territorios comunicacionales y relacionales, por medios de sitios o blogs producidos por ellos. El objetivo del presente trabajo es verificar la insercin digital de dos etnias indgenas del Estado de Amazonas para reflexionar si los accesos realizados por eses indgenas a las TIC les permiten manifestar sus culturas, sus historias y la produccin de contenidos interactivos que os lleven a una inclusin social. La metodologa utilizada para ese trabajo ser el levantamiento de las referencias bibliogrficas y el anlisis del contenido existente en el sitio y en el blog. Palavras-chave: Tecnologias em Informao e Comunicao; indgena, cultura; site; blog

Trabalho apresentado no DT 7 Comunicao, Espao e Cidadania - GP Mdia, Cultura e Tecnologias Digitais na Amrica Latina do X Encontro dos Grupos de Pesquisa em Comunicao, evento componente do XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
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Mestrando em Cincias da Comunicao da Ufam (PPGCCOM), email: cfguima@hotmail.com. Orientadora do trabalho. Professora Doutora do Curso de Comunicao Social da Ufam, email: luindia@uol.com.br

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Introduo
Programas de rdio que podem ser ouvidos na internet, no portal www.programadeindio.org por meio do Projeto Programa de ndio Histria e histrias, idealizado pela Fundao Ikor projetos culturais e artsticos, em parceria com o Ncleo de Cultura Indgena possibilita a digitalizao e recuperao deste importante acervo, com duzentos programas que construram a primeira experincia radiofnica de povos indgenas do Brasil. (PAPIANNE, 2009) O site Indios on Line um portal de dilogo intercultural, que valoriza a diversidade, facilitando a informao e a comunicao para sete naes indgenas: Kiriri, Tupinamb, Patax-Hhhe, Tumbalal na Bahia, XucuruKariri, Kariri-Xoc em Alagoas e os Pankararu em Pernambuco e para a sociedade em forma geral ... Os ndios se conectam a internet em suas prprias aldeias, realizando uma aliana de estudo e trabalho em beneficio de suas comunidades com objetivo de facilitar o acesso informao e a comunicao para diferentes naes indgenas. (THYDW, 2010)

cada vez mais significativo o acesso dos indgenas s tecnologias em informao e comunicao (TIC), em especial, relacionada ao uso da internet. No Brasil, sites de etnias dos Kaxix, Xavante, Krenak, Patax, Ticuna, blogs, redes sociais ou sites pessoais como a da indgena Eliana Potiguara so alguns exemplos nacionais dessa apropriao digital. internet presente vinte e quatro horas por dia, sete dias por semana, no ano todo, causando mudanas no comportamento, histria e cultura desses povos. No meio dessa transformao - da tradio da cultura oral, geralmente intensa e a que ainda prevalece - para um universo cibercultural, de velocidades gigantescas e mudanas vertiginosas so necessrias reflexes sobre os impactos advindos com essa tomada tecnolgica por esses grupos. Indagaes tais, se os acessos desses povos s TIC esto lhes permitindo manifestar suas culturas, reivindicar seus direitos e contar suas histrias, enquanto usurios e produtores de contedos de informao, ou se a incluso digital no est alcanando seu vis mximo que seria uma incluso social desses grupos socialmente marginalizados, so alguns questionamentos de uma dissertao de mestrado no Programa de PsGraduao em Cincias da Comunicao (PPGCCOM) da Universidade Federal do Amazonas (Ufam), a qual que analisa um site (http://www.ogptb.org.br), produzido pela Organizao Geral dos Professores Ticunas Bilnges (OGPTB), etnia localizada na regio do Alto Solimes no Estado do Amazonas e um blog

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(http://pamaali.wordpress.com/o-blog), da etnia Baniwa, localizado na regio do Alto Rio Negro, da mesma regio e Estado. Por se tratar de uma pesquisa em andamento, os resultados para este estudo ainda esto sendo obtidos. Por isso, este artigo se prope a discutir em torno do acesso desses povos na internet, subsidiados pelos tericos do virtual. Primeiramente, fazendo uma abordagem sobre os estudiosos Santaella (2003); Lvy (1996); Lemos (2008) e pesquisadores das transformaes comunicativas como Castells (2003) e Di Felice (2205). Em seguida, explorando algumas informaes do site e blog a serem pesquisados. Por fim, sero apresentadas algumas consideraes sobre os tpicos debatidos neste trabalho. A revoluo da Comunicao Digital Santaella (2009) chama ateno para a necessidade de se distinguir os seis tipos de lgicas culturais j existentes: a oral, a impressa, a cultura de massas, a cultura das mdias e a cibercultura. E nesse sentido, a estudiosa destaca:

So formaes culturais resultantes de gradativa introduo histrica de novos meios de produo, armazenamento, transmisso e recepo de signos no seio da vida social. Longe de se exclurem mutuamente, cumulativa e integrativa a tendncia dos meios de produo e sistemas de signos que lhe so correspondentes (SANTAELLA, 2009, p.7)

Ento, os novos meios chegam e mesclam-se com os anteriores at a constituio de um tecido cultural complexo e acabam sempre se tornando mais visveis, dominando a cena cultural. Para a estudiosa, a chegada dos novos meios leva os anteriores a uma refuncionalizao e provoca, posteriormente, uma reacomodao geral na ecologia miditica (SANTAELLA, 2009). As Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC), sem dvida, est gerando novos meios de produo e propagao de fatos culturais. O novo meio predominante a internet proporciona uma disseminao rpida de informaes. Para Lvy (1996) no ciberespao, emissor e receptor vivenciam o mesmo momento da comunicao. A interatividade plena e as informaes no tm limites.

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Isto facilita a desterritorializao das informaes nas redes digitais. Fizeram emergir informaes sem fronteiras, sem interioridade definvel, detalhamentos e anlise dos assuntos. (LVY, 1996). Nesse sentido, como observa Lvy (2008), a cibercultura no uma negao a oralidade ou da escrita, ela um complemento destas. Ainda segundo o terico, no se deve confundir cibercultura com uma subcultura particular, a cultura de uma ou algumas tribos. Ao contrrio, a cibercultura a nova forma de cultura. Um estudo recente (Lemos 2008) revela que a cibercultura emerge das novas relaes entre a cultura contempornea associada s tecnologias de informao e comunicao. Nesse sentido, as tecnologias tornam-se vetores de novas formas de agregao social. A nova imerso de informaes sem fronteiras, sem espaos fsicos definidos, implementadas pela internet trouxe consigo uma nova perspectiva para a sociedade no geral. Organizaes ou pessoas de interesses comuns se agrupam, a partir desse novo meio, independente da localizao geogrfica, em comunidades virtuais, dando a seus membros um grande poder de interatividade e de comunicao. Castells (2003) prope que:

A Era da Internet foi aclamada como o fim da geografia. De fato, a Internet tem geografia prpria, uma geografia feita de redes e ns que processam fluxos e informaes gerados e administrados a partir de lugares. Como a unidade a rede, a arquitetura, a dinmica de mltiplas redes so as fontes de significado e funo para cada lugar. O espao de fluxos resultante uma nova forma de espao, caracterstico da Era da Informao, mas no desprovida de lugar: conecta lugares por redes de computadores telecomunicadas e sistemas de transporte computadorizados. (CASTELLS, 2003, p.170).

No que tange ao espao, o que antes era esttico e usualmente concebido em um nico espao de tempo, na atualidade pode ser visto diversas vezes, por diversos ngulos diferentes e, at mesmo, de forma individualizada. No so mais as tradies orais que se encarregam de transmitir os conhecimentos e as experincias de gerao para gerao, mas sim, cada vez mais, o vasto arquivo de informaes gerado e difundido pela mdia, assim como, o que se sabe sobre os acontecimentos mundiais que tm origem miditica. Vargas, Santos e Cardoso (2009) verificam que a apropriao da tecnologia softwares que possibilitam a criao de sites ou blogs e equipamentos, a exemplo da cmera

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digital e do telefone celular por indivduos ou grupos organizados, possibilita que se tornem produtores e disseminadores de informao e cultura. A produo de contedos possibilita o reforo das identidades culturais, d voz a grupos sociais e tnicos que normalmente no tem acesso aos meios de comunicao. A partir da tomada das TIC pelos indgenas brasileiros, grupo social historicamente situado a margem da sociedade, eles passam a produzir e veicular imagens, textos e sons que modificam cada vez mais os seus espaos de insero social inaugura-se uma fase de atuao desses povos marcada pela auto-representao. Di Felice (2005, informao verbal) salienta que:

Desde as formas de diplomacia at a participao em instituies internacionais, os ndios iniciaram uma intensa e diversificada ao informativa que vai da criao audiovisual construo de sites e redes sociais digitais.

Os indgenas percebem as tecnologias de comunicao no como uma ameaa colonizadora sugerida pelo senso comum, mas como um meio de contato e informao. Domingues (2006) explica que os indgenas tm uma semitica prpria que pode ser entendia como um conhecimento que analisa smbolos e significados dentro de uma determinada cultura. O contexto posto desafiador, pois a imagem de ndio presente no imaginrio popular brasileiro ainda quela que estereotipa um individuo com arco e flecha nas mos, pintado e um cocar de penas na cabea. Todavia, o que se percebe que com apropriao tecnolgica por parte desses povos, por conseguinte, da comunicao digital, os sujeitos indgenas reelaboram suas identidades culturais, a partir dos diferentes tipos de culturas existentes na internet. O que nos leva a refletir se eles esto se incluindo digitalmente ou se est havendo mais excluso do que insero, ou ainda se o fenmeno da hibridao cultural atende somente a questo de comercializar seus artefatos secularmente conhecidos.

A presena indgena na web no Estado do Amazonas. O Amazonas o estado brasileiro com maior populao indgena do pas, com aproximadamente 120 mil indivduos, distribudos em 66 etnias com, aproximadamente, 29 lnguas existentes diferentes do portugus.

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Todavia, com uma participao ainda incipiente no ciberespao. No sendo realizados estudos estatsticos que demonstrem o nmero de sites indgenas existentes no Amazonas. Chamamos ateno, para dois contedos digitais presentes na web que se destinam educao. O primeiro um site da etnia Ticuna, produzido pela Organizao Geral dos Professores Ticunas Bilnges (OGPTB), uma entidade que atua h mais de vinte anos no Alto Solimes, nos municpios de Benjamin Constant, Tabatinga.

Figura 1: Site da OGPTB Fonte: (http://www.ogptb.org.br)

Os Ticuna configuram o mais numeroso povo indgena na Amaznia brasileira. Esto localizados na Regio do Alto Solimes AM, nos municpios de Tabatinga, Benjamim Constant, So Paulo de Olivena, Amatur, Santo Antnio do I e Tonantins. Sua populao est distribuda em mais de 20 Terras Indgenas. A pgina da Organizao Geral dos Professores Ticunas Bilngues (OGPTB) caracterizada pela Web 1.0, fase inicial da internet, na qual no se possibilita uma interatividade maior, nem sequer um fale conosco. Infelizmente, a pgina no atualizada. No se tem informaes de quando foi posta no ar, porm, por meio de vrios acessos, hipotetiza-se que seu contedo continua sendo o mesmo da sua concepo.

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Estamos no aguardo de informaes da Universidade do Estado do Amazonas (UEA), instituio que mantm parceria e prestao de servios na rea de docncia acadmica com a etnia, para obter mais informaes sobre o site. Colorida e com fotos, os hipertextos disponibilizam informaes sobre parceiros, projetos e prmios conquistados pela (OGPTB) durante o tempo de atuao da organizao. Existem tambm informaes sobre documentos referentes s aes desenvolvidas na rea de educao por parte da etnia.

Blog da escola Pamali

Figura 2: Blog da Escola Pamali Fonte: (http://pamaali.wordpress.com/o-blog)

Outro caso o blog da Escola Pamali, da etnia Baniwa, localizado na regio do Alto Rio Negro, no municipio de So Gabriel da Cachoeira. O blog tambm resultado da busca crescente pela educao e tambm oportuniza os interessados em conhecer mais a historia desse povo. Os Baniwa vivem na fronteira do Brasil com a Colmbia e Venezuela, em aldeias localizadas s margens do Rio Iana, alm de comunidades no Alto Rio Negro e nos centros urbanos de So Gabriel da Cachoeira, Santa Isabel e Barcelos.

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A etnia indgena exmia na confeco de cestaria de arum, cuja arte lhes foi ensinada pelos antepassados e que hoje vem sendo comercializada no mercado brasileiro. Recentemente, tm ainda se destacado pela participao ativa no movimento indgena da regio. A pgina do blog dinmica e atualizada com uma estrutura digital conhecida como Web 2.0, pois permite a interao de depoimentos de usurios/navegadores e tambm possui uma seo fale conosco para posteriores contatos. Em geral, as informaes so sobre os eventos educativos da etnia e tambm sobre comemoraes de datas e eventos festivos. Percebe-se, numa abordagem superficial, que h um envolvimento slido e contnuo por parte dos indgenas que atualizam o blog.

Breves consideraes

Por se tratar de um estudo em andamento, ainda no existem resultados a serem compartilhados com o pblico interessado no tema. Todavia, buscou-se salientar que entre o fsico e o virtual, entre os meios de comunicao antigos e os mais atuais, h uma linha tnue que os separam. As transformaes que ocorrem com o uso dos computadores e da internet devem ser vistas como um marco na sociedade em que vivemos. Elas, no se reduzem a tecnologia e nem se propem a coloc-las em primeiro plano. Apesar de todas essas mudanas ocorrerem no campo tecnolgico, deve-se pensar nos atores existentes, principalmente nos considerados margem da sociedade e uma possvel incluso social dos mesmos. A questo indgena um exemplo. E o estudo em desenvolvimento servir de base para futuros trabalhos e reflexes acerca do acesso s tecnologias em informao e comunicao por parte desses povos.

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Referncias

BARBOSA, A. F. e CASTRO, C. Comunicao Digital: educao, tecnologia e novos comportamentos. 1 ed. So Paulo: Paulinas, 2008.

CASTELLS, M. A galxia da internet: reflexes sobre a internet, os negcios e a sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003. LEMOS, A. Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contempornea. 4 ed. Porto Alegre; Sulina, 2008. LVY, P. O que virtual. So Paulo: Editora 34, 1996. SANTAELLA, L. Cultura e artes do ps-humano: da cultura das mdias cibercultura. So Paulo: Paulus, 2003.
SANTOS, E. R. VARGAS, H. CARDOSO, J.B. Mutaes da Cultura Miditica. 1 ed. So Paulo: Paulinas, 2009.

_________. Os Ticunas. Disponvel em: <http://pib.socioambiental.org/pt/povo/ticuna/1350>. Acesso em: 9/6/10. _________. Os Baniwa. Disponvel em: <http://pib.socioambiental.org/pt/povo/baniwa/1324>. Acesso em: 9/6/10. PEREIRA, E. Ciborgues indgen@s: a presena nativa no ciberspao. Braslia: Editora da Unb, 2007. POLISTCHUCK, I. Teorias da Comunicao: o pensamento e a prtica da Comunicao Social. Rio de Janeiro: Elsevier, 2003 9 impresso _________@ ndios on line. Disponvel em:
<http://www.indiosonline.org.br/novo/quem-somos/. acesso em 10/07/10

_________Overmundo. Programas de rdio na Internet. Disponvel em:

<(http://www.overmundo.com.br/overblog/programas-de-radio-indigena-na-internet) acesso em 10/07/10