O LIVRO DO PROFETA HABACUQUE

Autor: Habacuque Data: Cerca de 600 a.C Autor O nome Habacuque significa abrao ou significando que ele foi abrao por Deus e, desse modo, fortalecido por ele para sua difcil tarefa, ou abraando outros, dessa maneira encorajando-os nos tempos de crise nacional. A notao musical encontrada em 3.19, pode indicar que Habacuque era qualificado para liderar a adorao no templo como um membro da famlia levtica. O profeta est imbudo de um senso de justia, o qual no o deixar ignorar a violenta injustia existente em volta dele. Ele tambm aprendeu a necessidade de levar as questes mais importantes sobre a vida para Aquele que criou e redime a vida. Livro das Escrituras Hebraicas, situado no oitavo lugar entre os chamados profetas menores nos texto hebraico e da Septuaginta, bem como nas Bblias comuns em portugus. Consiste em duas partes: (1) Um dilogo entre o escritor e Deus (caps.1,2); (2) uma orao em endechas. Cap.3. Escritor O escritor identificado no prprio livro. A composio de ambas as partes atribuda a Habacuque, o profeta.1:1; 3:1. Canonicidade A canonicidade do livro de Habacuque confirmada por antigos catlogos das Escrituras Hebraicas. Embora no o mencionem por nome, o livro evidentemente era abrangido pelas referncias deles aos doze Profetas Menores, pois, de outro modo, o nmero 12 ficaria incompleto. A canonicidade do livro inquestionavelmente apoiada por citaes dele nas Escrituras Gregas Crists. Embora Paulo no se referisse a Habacuque por nome, ele citou Habacuque 1:5 (LXX) quando falou a judeus sem f. (At 13:40, 41) Citou Habacuque 2:4 (Mas, quanto ao justo, continuar a viver pela sua fidelidade) ao incentivar os cristos a demonstrarem f. Rm 1:16, 17; Gl 3:11; He 10:38, 39. Entre os Rolos do Mar Morto encontra-se um manuscrito de Habacuque (caps. 1, 2) num texto hebraico pr-massortico, com um comentrio acompanhante. digno de nota que neste texto se escreveu o nome de Deus com caracteres do hebraico antigo, ao passo que, no comentrio, o nome divino evitado, e, em lugar dele, se usa a palavra hebraica El (que significa Deus). Os peritos acreditam que este rolo foi escrito perto do fim do primeiro sculo aC. Isto o torna o manuscrito hebraico mais antigo existente do livro de Habacuque. Este manuscrito, em Habacuque 1:6, reza caldeus, confirmando assim a exatido do texto massortico em mostrar que Deus suscitaria os caldeus (babilnios) como seus agentes. Data e Cenrio A declarao: Deus est no seu santo templo (Hb 2:20) e a nota que segue Habacuque 3:19 (Ao regente, nos meus instrumentos de cordas) indicam que Habacuque profetizou antes de o templo construdo por Salomo em Jerusalm ser destrudo em 607 aC. Tambm, a declarao de Deus: Eis que suscito os caldeus (1:6), e o teor geral da profecia, mostram que os caldeus, ou babilnios, ainda no haviam desolado Jerusalm. Mas, Habacuque 1:17 talvez sugira que j haviam comeado a derrubar algumas naes. Durante o reinado do bom Rei Josias, de Jud (659-629 a.C), os caldeus e os medos tomaram Nnive (em 632 a.C), e Babilnia estava ento em vias de se tornar potncia mundial. Na 3:7. H alguns que, concordando com a tradio rabnica, sustentam que Habacuque profetizou mais cedo, durante o reinado do Rei Manasss, de Jud. Acreditam ter ele sido um dos profetas mencionados ou aludidos em 2 Reis 21:10 e 2 Crnicas 33:10. Sustentam que os babilnios no constituam ainda ameaa, fato que tornava a profecia de Habacuque menos crvel para os de Jud. Veja Hb 1:5, 6. Por outro lado, na parte inicial do reinado de Jeoaquim, Jud estava sob a esfera de influncia do Egito (2Rs 23:34, 35), e esta tambm podia ter sido uma poca em que suscitar Deus os caldeus para punir os habitantes refratrios de Jud seria para eles uma atividade que no acreditariam, embora fosse relatada. (Hb 1:5, 6) O rei babilnio Nabucodonosor derrotou Fara Neco em Carquemis, em 625 a.C, no quarto ano do governo do Rei Jeoaquim. (Jr 46:2) De modo que Habacuque talvez profetizasse e registrasse a profecia antes daquele evento, possivelmente completando a escrita por volta de 628 a.C, em Jud. O uso do tempo futuro a respeito da ameaa caldia evidentemente indica uma data anterior vassalagem de Jeoaquim a Babilnia (620-618 a.C). 2Rs 24:1.

Estilo O estilo de escrita tanto vigoroso como comovente. Usam-se ilustraes e comparaes vvidas. (Hb 1:8, 11, 14, 15; 2:5, 11, 14, 16, 17; 3:6, 8-11) Embora seu livro seja breve, repleto de vigor; suas descries so vvidas e vigorosas; tanto suas idias como sua expresso so igualmente poticas. Essas qualidades, naturalmente, se devem em primeiro lugar inspirao divina. O livro de Habacuque enfatiza a supremacia de Deus sobre todas as naes (Hb 2:20; 3:6, 12), salientando a Sua soberania universal. Enfatiza tambm o fato de que os justos vivem pela f. (2:4) Gera confiana em Deus, mostrando que Ele no morre (1:12), que trilha as naes justificadamente, e que sai para a salvao do seu povo. (3:12, 13) Mostra-se que Senhor o Deus de Salvao e a Fonte de energia vital para aqueles que exultam nele. 3:18, 19. DESTAQUES DE HABACUQUE Resposta pergunta: Executar Deus os inquos? Evidentemente, escrito por volta de 628 a.C, quando os caldeus passaram a ter destaque, mas antes de Jeoaquim se tornar seu vassalo. Habacuque clama por ajuda, perguntando at quando Deus permitir que os inquos continuem. (1:12:1) Quando Deus responde que Ele suscitar os caldeus como Seu instrumento de punio, Habacuque no consegue entender como o Santo podia pensar em um agente to traioeiro, um que transforma sua mquina de guerra num deus, cuja rede de arrasto apanha homens quais peixes, e que impiedosamente mata povos. O profeta aguarda a resposta de Deus, reconhecendo que ele merece uma repreenso. Deus responde que ele tem um tempo designado, profere ai sobre o instrumento caldeu. (2:2-20) Deus garante que, embora possa haver uma aparente demora, a viso proftica para o tempo designado e prossegue arfando at o fim, avidamente avanando para o seu cumprimento. Pronncias de ais indicam que o instrumento caldeu no ficaria sem punio por saquear outras naes, decepar muitos povos, construir cidades mediante derramamento de sangue, fazer outros beber o copo de vergonhosa derrota e por empenhar-se em idolatria. O profeta apela para Deus agir e ainda assim mostrar misericrdia durante o vindouro dia de aflio. (3:1-19) Relembrando manifestaes passadas do poder de Deus, o profeta tomado de temor e tremor, mas est decidido a esperar tranqilamente o dia da aflio, rejubilando com o Deus da sua salvao. Mesmo que os prprios meios de sustentar a vida fracassem, Habacuque decide rejubilar com o Senhor qual Deus de salvao, Aquele que o fortalece. At a Prxima Aula.