O Ministrio da Msica na Bblia

O Ministrio da Msica no Templo

Muitos dos envolvidos no ministrio da msica contempornea apelam para os diferentes estilos de msica do Velho Testamento para fazerem do jeito deles. Acreditam que a msica produzida por instrumentos de percusso e acompanhados por dana eram comuns nos servios religiosos. Por conseguinte, defendem que alguns estilos de msica rock e danas so apropriados para os cultos na igreja hoje. Um estudo cuidadoso da funo da msica do Velho Testamento revela o contrrio. Por exemplo, no Templo os msicos pertenciam a um clero profissional, s tocando em ocasies restritas e especiais, e usavam alguns poucos instrumentos musicais especficos. No havia nenhuma possibilidade em se transformar o servio do Templo em um festival de msica onde qualquer grupo judeu pudesse tocar uma msica de entretenimento da poca. A msica era rigidamente controlada no Templo. O que foi verdade para o templo foi, tambm, depois na sinagoga e na igreja apostlica. Esta pesquisa nos ajudar a entender que na msica, como em todas as reas da vida, Deus no nos d permisso para fazermos do nosso jeito.

A Instituio do Ministrio da Msica.

A transio de uma vida insegura, nmade no deserto para um estilo de vida permanente na Palestina sob a monarquia, proveu a oportunidade para se desenvolver um ministrio de msica que satisfizesse as necessidades da congregao adoradora no Templo. Antes desta poca as referncias sobre msica estavam principalmente com as mulheres que cantavam e danavam ao celebrarem eventos especiais. Miriam conduziu um grupo de mulheres cantando e danando para celebrar a derrota dos egpcios (xodo 15:1-21). As mulheres tocaram e danaram pela conquista de Davi (I Samuel 18:6-7). A filha de Jeft foi ao encontro de seu pai com adufes e com danas aps seu retorno da batalha (Juzes 11:34). Com o estabelecimento por Davi de um ministrio de msica profissional pelos Levitas, a produo musical ficou restrita aos homens. Por que as mulheres foram excludas de servirem como musicistas no templo uma pergunta importante que tem confundido os estudiosos. O livro de Crnicas descreve com detalhes considerveis como Davi organizou o ministrio musical dos Levitas. Para o propsito do nosso estudo nos limitaremos a um breve resumo dessas caractersticas que so pertinentes ao ministrio da msica hoje.

De acordo com o primeiro livro de Crnicas, Davi organizou esse ministrio em trs estgios. 1 - Primeiro, ele ordenou aos chefes das famlias levticas que designassem uma orquestra e um coro para acompanharem o transporte da arca at a tenda em Jerusalm (I Crnicas 15:16-24). 2 - O segundo estgio aconteceria depois que a arca tivesse sido colocada em segurana na tenda em seu palcio (II Crnicas 8:11) [Referncia bblica citada conforme o original. A referncia correta I Crnicas 16:1 - N.T.]. Davi organizou a apresentao regular de msica coral na hora das ofertas queimadas com os corais posicionados em dois locais diferentes (I Crnicas 16:4-6, 37-42). Um coro se apresentava sob a liderana de Asafe diante da arca em Jerusalm (I Crnicas 16:37), e o outro sob a liderana de Hem e Jedutun diante do altar em Gibeo (I Crnicas 16:39-42). 3 - O terceiro estgio da organizao do ministrio de msica por Davi, aconteceu no final de seu reinado quando ele planejou o servio musical elaborado que seria realizado no templo que Salomo construiria (I Crnicas 23:2 a 26:32). Davi fundou um conjunto com 4.000 Levitas como artistas em potencial (I Crnicas 15:16; 23:5). Deste grupo ele formou um coro levtico profissional com 288 componentes. Os levitas msicos correspondiam a mais de dez por cento dos 38.000 levitas. Algum tipo de teste provavelmente era necessrio no processo de seleo, uma vez que a habilidade musical nem sempre herdada O prprio Davi se envolveu juntamente com seus oficiais na escolha de vinte e quatro lderes das turmas, cada uma tendo doze msicos num total de 288 (I Crnicas 25:1-7). Estes, por sua vez, seriam os responsveis pela seleo do restante dos msicos.

O Ministrio dos Msicos.

Para assegurar que no haveria nenhuma confuso ou conflito entre o ministrio sacrifical dos sacerdotes e o ministrio musical dos levitas, Davi delineou, cuidadosamente, a posio, o grau, e a extenso do ministrio dos msicos (I Crnicas 23:25-31). A atuao do ministrio da msica era subordinada aos sacerdotes (I Crnicas 23:28). A natureza do ministrio dos msicos descrita graficamente: Deviam estar presentes todas as manhs para renderem graas ao Senhor e o louvarem; e da mesma sorte, tarde; e para cada oferecimento dos holocaustos do Senhor, nos sbados, nas Festas da Lua Nova e nas festas fixas, perante o Senhor, segundo o nmero determinado (I Crnicas 23:30-31). O contexto sugere que os msicos ficariam em p em algum lugar diante do altar, uma vez que a apresentao de sua msica coincidia com a apresentao da oferta queimada. O propsito desse ministrio era agradecer e louvar ao Senhor. Eles anunciavam a presena do Senhor para o Seu povo na congregao (I Crnicas 16:4), assegurando-os de Sua disposio favorvel para com eles. Em I Crnicas 16:8-34 encontramos um hino magnfico de louvor que foi cantado pelo coro no Templo. Este cntico consistia de pores dos Salmos 105, 96, e 106, que foram refeitas e recombinadas para produzirem este notvel texto litrgico. O cntico propriamente dito comea e termina com um chamado ao de graas. Uma orao conclusiva e uma doxologia so anexadas em I Crnicas 16:35-36. Temos assim em I Crnicas 16:8-34 uma composio cuidadosamente elaborada e que foi colocada ali para demonstrar o padro bsico das aes de graas que Davi instituiu para serem executadas pelos cantores em Jerusalm.

Um Ministrio Musical Prspero.

O ministrio de msica no templo foi prspero por vrias razes, as quais so pertinentes para a msica da igreja hoje. Primeiro, os msicos levitas eram maduros e musicalmente treinados. Lemos em I Crnicas 15:22 que Quenanias, o chefe dos levitas, ficou encarregado dos cnticos; essa era sua responsabilidade, pois ele tinha competncia para isso. (NVI). Ele se tornou o lder da msica porque era um msico hbil e capaz de instruir a outros. O conceito de habilidade musical mencionado vrias vezes na Bblia (I Samuel 16:18; I Crnicas 25:7; II Crnicas 34:12; Salmos 137:5). Paulo tambm faz meno a isto quando disse: cantarei com o esprito, mas tambm cantarei com o entendimento (I Corntios 14:15, NVI).

O coro era constitudo de no mnimo doze cantores adultos, do sexo masculino e com idades entre trinta e cinqenta anos (I Crnicas 23:3-5). Fontes rabnicas relatam que o treinamento musical de um cantor levtico levava pelo menos cinco anos de preparao intensiva. O princpio bblico que os lderes da msica devem ter um entendimento musical maduro, especialmente hoje, quando vivemos numa sociedade de uma cultura elevada. Segundo, o ministrio da msica no templo teve xito porque seus msicos eram espiritualmente preparados. Eles foram separados e ordenados para esse ministrio como o foram os outros sacerdotes. Falando aos lderes dos msicos levitas, Davi disse: santificai-vos, vs e vossos irmos. . . Santificaram-se, pois, os sacerdotes e levitas (I Crnicas 15:12, 14). Foi entregue aos msicos levitas o sagrado encargo de ministrarem, continuamente, diante do Senhor (I Crnicas 16:37). Terceiro, os msicos levitas eram trabalhadores em tempo integral. I Crnicas 9:33 declara: Quanto aos cantores, chefes das famlias entre os levitas, estavam alojados nas cmaras do templo e eram isentos de outros servios; porque, de dia e de noite, estavam ocupados no seu mister. Aparentemente o ministrio musical dos levitas requeria uma preparao considervel, porque lemos que Davi deixou ali diante da arca da Aliana do Senhor a Asafe e a seus irmos, para ministrarem continuamente perante ela, segundo se ordenara para cada dia; (I Crnicas 16:37). A lio bblica que os ministros da msica deviam estar dispostos a trabalhar diligentemente no preparo da msica necessria para o culto de adorao. Finalmente, os msicos levitas no eram artistas cantores convidados para entreter as pessoas no templo. Eles eram os ministros da msica. So estes os que Davi constituiu para dirigir o canto na Casa do Senhor, depois que a arca teve repouso. Ministravam diante do tabernculo da tenda da congregao com cnticos. (I Crnicas 6:31-32). Atravs de seu servio musical os levitas ministravam ao povo. Outros cinco trechos no Velho Testamento nos dizem que os levitas ministravam ao povo por sua msica (I Crnicas 16:4, 37; II Crnicas 8:14; 23:6; 31:2). O ministrio dos msicos levitas est bem definido em I Crnicas 16:4: Designou dentre os levitas os que haviam de ministrar diante da arca do Senhor, e celebrar, e louvar, e exaltar o Senhor, Deus de Israel. Os trs verbos usados neste textocelebrar, louvar, e exaltarsugerem que o ministrio da msica era uma parte vital na experincia de adorao do povo de Deus. Uma indicao da importncia do ministrio da msica pode ser vista no fato de que os msicos levitas eram pagos com os mesmo dzimos que eram dados para o sustento do sacerdcio (Nmeros 18:24-26; Neemias 12:44-47; 13:5, 10-12). O princpio bblico que o trabalho do ministro da msica no deveria ser uma obra por amor, mas sim um ministrio apoiado pela renda do dzimo da igreja. razovel supor que, se uma pessoa leiga se oferece para ajudar no programa musical de uma igreja, tal servio no precisa ser remunerado. Resumindo, o ministrio da msica no templo foi conduzido por levitas experientes e maduros, que foram treinados musicalmente, preparados espiritualmente, apoiados financeiramente, e servidos pastoralmente. Como observa Kenneth Osbeck: "Ministrar musicalmente no Velho Testamento era um grande privilgio e um servio de muita responsabilidade. Isto ainda verdade no ministrio da msica em nossos dias. Em um senso muito real ns somos os levitas do Novo Testamento. Assim, estes princpios, que foram estabelecidos por Deus para o sacerdcio levtico, deveriam ser observados como diretrizes vlidas para os lderes da msica numa igreja do Novo Testamento.

Lies da Msica do Templo.

Que lies podemos aprender da msica do Templo? A ausncia de instrumentos musicais de percusso e de grupos de dana na msica do Templo, indicam, como notado anteriormente, que uma distino deve ser feita entre a msica secular usada para o entretenimento social e a msica sacra empregada no culto de adorao na Casa de Deus. Nenhum Grupo ou banda estava no Templo para entreter as pessoas com uma msica rtmica alta, porque o Templo era um lugar de adorao e no um clube social para diverso. Instrumentos de percusso como tambores, pandeiros, tamborins ou tabrets que geralmente eram usados na msica de entretenimento, estavam ausentes na msica do templo. Apenas os cmbalos eram usados, mas de um modo limitado. Eles marcavam o fim de uma estrofe e a interrupo do cntico.

A lio para ns hoje evidente. A msica na igreja deveria diferir da msica secular, porque a igreja, como o antigo Templo, a Casa de Deus na qual nos reunimos para adorar ao Senhor e no para sermos entretidos. Percusso instrumental, que estimula fisicamente as pessoas com uma batida alta e constante, to imprpria para a msica na igreja de hoje quanto foi para a msica do Templo no antigo Israel. Uma segunda lio que os instrumentos musicais usados para acompanhar o coro ou o cntico congregacional no deveriam encobrir as vozes.Assim como os instrumentos de cordas usados no Templo, os instrumentos musicais usados na igreja hoje deveriam apoiar o canto. Os instrumentos musicais deveriam servir como uma ferramenta de suporte Palavra de Deus que cantada e proclamada. Isto significa, por exemplo, que a msica do rgo no deveria ser to alta a ponto de sobrepujar as vozes da congregao. Alguns argumentam que se segussemos o exemplo do Templo, precisaramos eliminar da igreja instrumentos como o piano e o rgo, porque eles no so instrumentos de cordas. Tal argumento ignora a distino entre um princpio bblico e sua aplicao cultural. O princpio bblico que a msica instrumental que acompanha o canto, deveria ajudar na resposta vocal a Deus e no encobrir as vozes. Nos tempos bblicos, isto foi conseguido de forma melhor pelo uso de instrumentos de cordas. Note que as trombetas e os cmbalos eram usados no templo, mas no acompanhavam o coro levtico. No havia nada de errado com estes instrumentos. Eles simplesmente no eram vistos como apropriados para acompanhar o canto, presumivelmente porque eles no se mesclavam bem com a voz humana, alm de suplant-la. Outro ponto que instrumentos como o rgo ou o piano eram desconhecidos naqueles tempos. Se fssemos excluir de nossa vida hoje tudo aquilo que a Bblia no menciona explicitamente, no deveramos comer pizza, torta de ma, ou sorvete, ou a deliciosa coca-cola. O princpio bblico importante que a msica na Casa de Deus, tanto instrumental quanto vocal, tem que respeitar e refletir a santidade do lugar de adorao. Quando so usados instrumentos para acompanhar o canto, eles deveriam apoiar a voz humana sem sobrepujla. Que Deus nos abenoe e nos ajude a melhorar cada vez mais e cada vez mais buscar exercer o nosso real melhor na obra que Ele iniciou em nossas vidas. termino deixando dois pensamentos... Johannes Brahms "Sem a tcnica, a inspirao uma mera palheta oscilando ao vento." A orao de A.W.Tozer.

Pai, quero conhecer-Te, mas o meu covarde corao teme desistir dos seus brinquedos. No consigo afastar-me deles sem sangrar por dentro e no tento ocultar de Ti o terror dessa separao. Venho tremendo, mas venho. Por favor, arranca do meu corao todas essas coisas s quais h tanto tempo venho me apegando e que se tornaram uma parte do meu "eu", para que possas entrar e nele habitar sem qualquer rival. Depois fars glorioso o lugar em que teus ps pisam. Ento meu corao no necessitar de sol para brilhar, pois Tu sers a sua luz e nele no hever noite. Em nome de Jeus, Amm.
Que Deus em sua eterna graa nos abenoe. A Ele toda a glria! sempre! Thiago R. de Melo