RESUMO DA NARRAO DE "OS LUSADAS" CANTO I Depois do Conclio dos Deuses, a armada de Vasco da Gama chega a Moambique onde

para para se abastecer. A recebe a bordo da nau alguns Mouros da Ilha. O Rgulo, isto , o chefe da Ilha, recebido por Vasco da Gama. O Mouro, quando verifica que os Portugueses eram Cristos, inspirado por Baco, resolve destru-los. Quando Vasco da Gama desembarca na ilha atacado traioeiramente, mas com a ajuda dos marinheiros portugueses consegue vencer os mouros. Aps o triunfo, Vasco da Gama recebe a bordo um piloto, que recebera ordens para levar os portugueses a cair numa cilada em Quloa. Quando a armada se aproximava de Quloa, Vnus, que descobrira a traio de Baco, afasta a armada da costa por meio de ventos contrrios, anulando assim a traio. O piloto mouro tenta outras vezes aproximar a armada da costa para a destruir, mas Vnus est atenta e impede que isso acontea. Entretanto os portugueses continuam a viagem para Norte e chegam a Mombaa, cujo rei fora avisado por Baco para receber os portugueses e os destruir .

CANTO II O rei de Mombaa convida a armada portuguesa a entrar no porto a fim de a destruir. Vasco da Gama, por medida de segurana, manda desembarcar dois condenados portugueses, encarregados por ele de obterem informaes acerca da terra. Baco disfara-se de sacerdote cristo. Os dois portugueses so levados casa onde ele se encontra e veem em Baco um sacerdote cristo junto a um altar onde se representavam Cristo e os Apstolos. Quando os portugueses regressam armada, do informaes falsas a Vasco da Gama, convencidos de que estavam entre gente Crist. Vasco da Gama resolve entrar com a armada no porto de Mombaa. Vnus apercebe-se do perigo e, com a ajuda das Nereides, impede os barcos de entrar no porto. Perante o espanto de todos, apesar do vento empurrar os barcos em direo cilada, eles no avanam. O piloto mouro e os companheiros que tambm tinham sido embarcados na ilha de Moambique, pensando que os seus objetivos tinham sido descobertos, fogem precipitadamente lanando-se ao mar, perante a admirao de Vasco da Gama, que acaba por descobrir a traio que lhe estava preparada e qual escapou milagrosamente. Vasco da Gama agradece Divina Guarda o milagre concedido e pede-lhe que lhe mostre a terra que procura. Vnus, ouvindo as suas palavras, fica comovida e vai ao Olimpo queixar-se a Jpiter pela falta de proteo dispensada pelos deuses aos Portugueses. Jpiter fica comovido e manda Mercrio a terra para preparar uma receo em Melinde aos Portugueses e inspirar a Vasco da Gama qual o caminho a seguir. A armada continua a viagem e chega a Melinde, onde magnificamente recebida. Vasco da Gama envia um embaixador a terra e o rei acolhe-o favoravelmente. Aps vrias manifestaes de contentamento em terra e na armada, o rei de Melinde visita a armada portuguesa.

CANTO III

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O narrador comea por invocar Calope, musa da poesia pica, para que lhe ensine o que Vasco da Gama contou ao rei de Melinde. A partir daqui o narrador passa a ser Vasco da Gama. Segundo ele, no contar histria estranha, mas ir ser obrigado a louvar os seus, o que, segundo ele, no ser o mais correto. Por outro lado, receia que o tempo de que dispe, por mais longo que seja, se torne curto para tantos e to grandiosos feitos. Mas obedecer ao seu pedido, indo contra o que deve e procurando ser breve. E, para que a ordem leve e siga, ir primeiro tratar da larga terra e, em seguida, falar da sanguinosa guerra. Aps a descrio da Europa, Vasco da Gama fala das origens de Portugal, desde Luso a Viriato, indicando tambm a situao geogrfica do seu pas relativamente ao resto da Europa. A partir da estncia 23, comea a narrar a Histria de Portugal desde o conde D. Henrique at D. Fernando, ltimo rei da primeira dinastia. Os principais episdios narrados dizem respeito aos reinados de D. Afonso Henriques e a D. Afonso IV. Relativamente ao primeiro rei de Portugal, refere as diferentes lutas travadas por ele: contra sua me, D. Teresa, contra D. Afonso VII e contra os mouros, para alargamento das fronteiras em direo ao sul. So de destacar os episdios referentes a Egas Moniz (estncias 35-41) e a Batalha de Ourique (estncias 42-54). No reinado de D. Afonso IV, destacam-se os episdios da formosssima Maria, em que sua filha lhe vem pedir ajuda para seu marido, rei de Castela, em virtude de o gro rei de Marrocos ter invadido a nobre Espanha para a conquistar; o episdio da batalha do Salado, em que juntos os dois Afonsos vencem o exrcito rabe; e, finalmente, o episdio de Ins de Castro, a msera e mesquinha que depois de morta foi rainha.

CANTO IV O canto IV comea por referir o interregno que se seguiu morte de D. Fernando, entre 1383-85, e, em seguida, foca o reinado de D. Joo I, apresentando-nos os preparativos para a guerra com Castela, a figura de D. Nuno Alvares Pereira, o seu insurgimento contra aqueles que se colocaram ao lado de Castela, entre os quais se contam os seus prprios irmos, e a Batalha de Aljubarrota, que ops D. Joo I de Portugal a D. Joo I de Castela. Em seguida, narrada a conquista de Ceuta e o martrio de D. Fernando, o Infante Santo. So a seguir apresentados os reinados a seguir a D. Joo I, entre os quais os de D. Afonso V e de D. Joo II. No reinado de D. Manuel I, apresentado o seu sonho proftico (estncias 67-75). D. Manuel I confia a Vasco da Gama o descobrimento do caminho martimo para a ndia e -nos depois apresentada a partida das naus, com os preparativos para a viagem, as despedidas na praia de Belm e, finalmente, o episdio do velho do Restelo, no qual um velho de aspeto venerando critica os descobrimentos, apontando os seus inconvenientes e criticando mesmo o prprio rei D. Manuel I, que deixava criar s portas o inimigo, no Norte de frica, para ir buscar outro to longe, despovoando-se o reino e enfranquecendo-o consequentemente.

CANTO V

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Vasco da Gama, que continua a sua narrao ao rei de Melinde, apresenta agora, no comeo deste canto, a largada de Lisboa e o afastamento da armada at ao desaparecimento no horizonte da fresca serra de Sintra. A viagem prossegue normalmente at passagem do Equador, momento a partir do qual Vasco da Gama refere diversos fenmenos meteorolgicos, tais como sbitas e medonhas trovoadas, o fogo de Santelmo e a tromba martima (estncias 16-23). Chegados ilha de Santa Helena, os portugueses contactam com um nativo, a quem oferecem vrios objetos. Crendo haver conquistado a confiana dos nativos, Ferno Veloso aventura-se a penetrar na ilha de Santa Helena. A certa altura, surge a correr a toda pressa, perseguido por vrios nativos, tendo Vasco da Gama de ir em seu socorro, travando-se uma pequena luta entre eles, da qual saiu Vasco da Gama ferido numa perna. Regressados aos barcos, os marinheiros procuram gozar com Ferno Veloso, dizendo-lhe que o outeiro fora melhor de descer do que subir. Este, sem se desconcertar, respondeu-lhes que correra frente dos nativos por se ter lembrado que os companheiros estavam ali sem a sua ajuda (estncias 24-36). Junto ao Cabo das Tormentas, ocorre o episdio do Gigante Adamastor (estncias 37-60), o qual faz diversas profecias aos portugueses e, em seguida, interpelado por Vasco da Gama, conta a sua histria. Vasco da Gama relata o resto da viagem at Melinde, tendo referido tambm a mais crua e feia doena jamais por ele vista: o escorbuto. O canto termina com os elogios feitos pelo Gama tenacidade portuguesa e com a invetiva do poeta contra os portugueses seus contemporneos por desprezarem a poesia e a tcnica que lhe corresponde.

CANTO VI Aps as festas de despedida, a armada larga de Melinde para prosseguir a viagem at ndia, levando a bordo um piloto melindano. Entretanto Baco desce ao palcio de Neptuno, a fim de incitar os deuses marinhos contra os portugueses, pois v-os quase a atingir o imprio que ele tinha na ndia. Baco recebido por Neptuno no seu palcio e explica-lhe os motivos da sua vinda. Por ordem de Neptuno, Trito vai convocar todos os deuses marinhos para o conclio. Assim que se encontram todos reunidos, Baco profere o seu discurso, apresentando honesta e claramente as razes da sua presena. As lgrimas interrompem-lhe a dado momento as palavras, fazendo com que de imediato todos os deuses se inflamassem tomando o seu partido. Neptuno manda a Eolo recado para que solte os ventos, gerando assim uma tempestade que destrua os portugueses (estncias 6-37). Sem nada pressentirem, os portugueses contam histrias para evitarem o sono, entre as quais a dos Doze de Inglaterra (estncias 43-69). Quando se apercebem da chegada da tempestade, a fria com que os ventos investem tal que no lhes d tempo de amainar as velas, rompendo-as e quebrando os mastros. tal a fria dos elementos que nada lhes resiste. As areias no fundo dos mares veem-se revolvidas, as rvores arrancadas e com as razes para o cu e os montes derribados. Na armada a situao catica. As gentes gritam e veem perto a perdio, com as naus alagadas e os mastros derribados. Vendo-se perdido, Vasco da Gama pede ajuda Divina Guarda.

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Vnus apercebe-se do perigo em que os portugueses se encontram e, adivinhando que se trata de mais uma ao de Baco, manda as Ninfas amorosas abrandarem as iras dos ventos. Quando a tempestade se acalma (estncias 70-85), amanhecia e o piloto melindano avista a costa de Calecut. O canto termina com a orao de agradecimento de Vasco da Gama e com uma reflexo do poeta acerca do verdadeiro valor da glria.

CANTO VII Os portugueses, que tinham chegado ndia ainda no Canto VI (estncia 92), agora, na primeira estrofe do Canto VII entram na barra de Calecut. Na estrofe 2, o narrador faz o elogio do esprito de cruzada luso e exorta as outras naes europeias a seguirem o exemplo dos Portugueses na luta contra os infiis (estncias 2 a 15). Uma vez chegados a terra, pescadores em leves embarcaes mostram aos portugueses o caminho para Calecut, onde vive o rei da ndia. Das estncias 17 a 22, feita a descrio da ndia e apresentados os primeiros contactos com Calecut. Vasco da Gama avisa o rei da sua chegada e manda a terra o degredado Joo Martins. Este mensageiro encontra o mouro Monaide, que j estivera em Castela e sabia quem eram os portugueses, ficando muito admirado por os ver to longe da ptria. Convida-o a ir a sua casa, onde o recebe e lhe d de comer. Depois disto, Monaide e o enviado regressam nau de Vasco da Gama. Monaide visita a frota e fornece elementos acerca da ndia. Algum tempo depois, Vasco da Gama desembarca com nobres portugueses, recebido pelo Catual, que o leva ao palcio do Samorim. Aps os discursos de apresentao, o Samorim recebe os portugueses no seu palcio. Enquanto estes aqui permanecem, o Catual procura colher informaes junto de Monaide acerca dos portugueses e, em seguida, visita a nau capitaina, onde recebido por Paulo da Gama, a quem pergunta o significado das figuras presentes nas bandeiras de seda. Das estncias 77 at ao fim do Canto VII, Cames invoca as ninfas do Tejo e tambm as do Mondego, queixando-se dos seus infortnios.

CANTO VIII Paulo da Gama continua a explicar o significado das figuras nas bandeiras portuguesas ao Catual, que se mostra bastante interessado, fazendo vrias perguntas. Aps a visita, o Catual regressa a terra. Por ordem do rei da ndia (estncias 45 a 46) os Arspices fazem sacrifcios, porque adivinham eterno cativeiro e destruio da gente indiana pelos portugueses. Entretanto, Baco resolve agir contra os portugueses. Aparece em sonhos a um sacerdote rabe (estncias 47 a 50) incitando-o a opor-se aos portugueses. Quando acorda, o sacerdote maometano instiga os outros a revoltarem-se contra Vasco da Gama. Vasco da Gama procura entender-se com o Samorim, que, aps violenta discusso, ordena a Vasco da Gama que regresse frota, mostrando-lhe o desejo de trocar fazendas europeias por especiarias orientais. Subornado pelos muulmanos, o Catual impede o cumprimento das ordens do Samorim e pede a Vasco da Gama que mande aproximar a frota para embarcar, com o intuito de a destruir. Vasco da Gama, astuto e desconfiado, no aceita a proposta, sendo preso pelo Catual.

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Com o receio de ser castigado pelo Samorim, por causa da demora, o Catual apresenta nova proposta a Vasco da Gama: deixa-o embarcar, mas ter de lhe dar em troca fazendas europeias. Vasco da Gama aceita e regressa frota, depois de ter entregue as mercadorias pedidas. O canto acaba com as reflexes do poeta acerca do poder do metal luzente e oiro.

CANTO IX Dois feitores portugueses so encarregados de vender as mercadorias, mas so detidos em terra, para retardar a partida da armada portuguesa, a fim de dar tempo a que uma armada muulmana viesse de Meca para a destruir. O Gama informado disso pelo rabe Monaide e, por isso, decide partir, procurando fazer com que os dois feitores portugueses regressem secretamente armada, mas no consegue o que pretende. Como represlia, impede vrios mercadores da ndia de regressarem a terra e, tomando-os como refns, ordena a partida. Por ordem do Samorim, so restitudos a Vasco da Gama os dois feitores portugueses e as fazendas, aps o que se iniciou o regresso a casa (estncias 13 a 17). Vnus decide preparar o repouso e prmio para os portugueses (estncias 18 a 21). Dirige-se, com esse objetivo, a seu filho Cupido (estncias 22 a 50), e manda reunir as Ninfas numa ilha especialmente preparada para os acolher. A Ilha dos Amores, cuja descrio se apresenta nas estncias 52 a 55, era uma ilha flutuante que Vnus colocou no trajeto da armada, de modo a que esta, infalivelmente, a encontrasse. Os portugueses desembarcaram na ilha e as Ninfas deixam-se ver, iniciando-se uma perseguio. Para aumentar o desejo dos portugueses, as Ninfas opuseram uma certa resistncia, apenas se deixando apanhar ao fim de algum tempo, efetuandose, ento, o casamento entre elas e os marinheiros. Ttis, a maior, e a quem todo o coro das Ninfas obedecia, apresentou-se a Vasco da Gama, recebendo-o com honesta e rgia pompa. Depois de se ter apresentado e dado a entender que ali viera por alta influio do Destino, tomando o Gama pela mo, levou-o para o seu palcio, onde lhe explicou (estncias 89 a 91) o significado alegrico da Ilha dos Amores: as Ninfas do Oceano, Ttis e a Ilha outra coisa no so que as deleitosas honras que a vida fazem sublimada. O Canto IX termina com uma exortao dirigida aos que aspiram a imortalizar o seu nome.

CANTO X Ttis e as restantes ninfas oferecem um banquete aos navegantes e durante ele uma ninfa comea a descrever os futuros feitos dos portugueses. Entretanto (estncias 8-9) o poeta interrompe-lhe a descrio para invocar uma vez mais Calope. Finda a invocao, a ninfa retoma o seu discurso, falando dos heris e futuros governadores da ndia.

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A partir da estncia 74, onde acaba a prolepse (avano no tempo, ou seja, previso de factos futuros), Ttis conduz Vasco da Gama ao cimo de um monte, onde lhe mostra uma miniatura do Universo e descobre, no orbe terrestre, os lugares onde os portugueses iro praticar altos feitos. Dentro das vrias profecias, Ttis narra o martrio de S. Tom e faz referncia ao naufrgio de Cames. Finalmente, Ttis despede os portugueses, que embarcam para empreenderem a viagem de regresso (estncias 142-143), cuja viagem se efetua com vento sempre manso e favorvel, chegando foz do Tejo sem quaisquer problemas (estncia 144). Das estncias 145 a 156 so apresentadas lamentaes, exortaes a D. Sebastio e vaticnios de futuras glrias.

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