Monges Tibetanos

ndice
Introduo; Origem; Escolas tibetanas; Vida do Tibete; Orao; Meditao; Rituais crenas e princpios; A vida sagrada e as oito ramificaes; Lugares Sagrados; O Nirvana; Ttulo Lama; Concluso; Bibliografia; Observaes;

Introduo
Este trabalho foi realizado para a disciplina de Filosofia, com o tema Crenas Religiosas e subtema Monges Tibetanos. O grupo decidiu escolher este tema, pois actual e tem muito conteudo para tratar, o objectivo essencial explicar o melhor possvel a vida dos Monges Tibetanos.

Origem
Os monges tibetanos surgiram na fase de expanso do budismo e teve principalmente dois momentos diferentes. O rei Srong-brtsan-sgam po (627-650), influenciado pelas suas duas esposas budistas, decidiu mandar chamar ao Tibete monges indianos para ali difundirem a religio, o budismo. Durante o reinado de Khri-srong-ldebtsan, Construiu se o primeiro mosteiro budista tibetano. Em 747chegou ao territrio um Iogue (praticante de Yoga) indiano ,Padmasambhava, que organizou o budismo tibetano e fundou a escola hoje conhecida como Nyingma ("escola da tradio antiga", em relao s posteriores escolas estabelecidas por outros professores). Contudo, uma reaco hostil da religio indgena, levaria ao declnio do budismo nos dois sculos seguintes. O budismo seria reintroduzido no Tibete a partir do sculo XI, com a ajuda do monge indiano Atisa, que chegou ao territrio em 1042. Com o passar do tempo, formaram-se quatro escolas. Em 1578, membros desta ltima escola converteram o mongol Altan Khan sua doutrina. Alta Khan criou o ttulo de Dalai Lama, que concedeu ao lder da escola Gelugpa. Em 1641, com ajuda dos mongis, o quinto Dalai Lama derrotou o ltimo prncipe tibetano e tornou-se o lder temporal do Tibete.

Escolas do Tibete
No Budismo Tibetano, h quatro escolas principais: a escola Nyingma (a escola antiga), e as escolas Kagyu, Sakya e Gelug, que utilizam textos de tradues mais recentes que a primeira. Nyingma - Uma das caractersticas desta escola a transmisso de ensinamentos atravs de tesouros (terma); Kagyu - Tem origem nos ensinamentos do Iogue indiano Tilopa. O principal ensinamento desta escola o Mahamudra (Grande Selo, ou Grande Marca), ou a percepo directa da claridade da mente; Sakya considerada a escola mais esotrica do Budismo Tibetano; Gelug- Designada a escola dos Virtuosos, esta escola est na origem na linhagem do Dalai Lama.

Vida no Tibete
O Tibete a regio mais alta do Mundo, e l que os monges passam o seu dia. Os monges budistas so extremamente cultos, passam a vida a estudar e meditar, deixando para trs bens monetrios, no querem grandes luxos, andam sempre vestidos com uma tnica vermelha e laranja que representa o Sol e uma cor utilizada para contactar com Deus. Os monges budistas deixam para segundo plano o mundo fsico da matria e so extremamente felizes com a vida que levam, exemplo

disso Mathieu Ricard (na imagem ao lado), monge budista que reside no Nepal. Foi condecorado como a "pessoa mais feliz do mundo", pelos media de todo o Mundo e o nico objecto que possui um par de sapatos.

Orao e Meditao
Para os budistas, a meditao fundamental para alcanar a felicidade no nirvana. Mas, no basta ficar dez minutos de olhos fechados, necessrio uma grande meditao que exige anos de treino, um esforo que dura a vida inteira.H tcnicas que ajudam nisso, tais como uma postura correta, concentrao numa ideia ou num objeto e recitar palavras sagradas. Alguns budistas olham fixamente o Thanka, uma pintura religiosa circundada de seda. Existem outros objetos que ajudam na meditao, tais como: a esttua de Buda, um recipiente com gua, incenso queimando e emanando o seu perfume agradvel. Nos seus templos h uma sala reservada meditao dos fiis, mas h tambm centros dedicados meditao. Muitos budistas no rezam, porque no existe um deus ao qual dirigirse.

No Tibete existem moinhos e bandeiras feitos de oraes, que tremulam ao vento difundindo no mundo as oraes que ali esto escritas. A maior orao dar ateno especial a todos os seres vivos, homens e animais, e trat-los com respeito.

Rituais, Crenas e Princpios

Os monges regem-se pelo Budismo, por isso os seus rituais e crenas so identicas. Pujas- As pujas so oraes e bnos que os monges tibetanos realizam ancestralmente, com o objectivo de harmonizar as energias dos lares, empresas e pessoas. As Pujas so acompanhadas de oferendas s deidades, Budas, Bodhisattvas e protectores, com o objectivo de remover todos os obstculos e negatividades, criar harmonia, proporcionar xito aos membros que habitam a casa ou empresa e melhorar a sua qualidade de vida. Beno de crianas e jovens- Os participantes devero ter entre os 0 (desde que nascem) e os 16 anos. A Cerimnia ser realizada em 4 fases, durante as quais sero invocados 4 Budas diferentes que acompanharo as Crianas e Jovens ao longo da sua vida. Prostrao- Embora Buda no seja venerado como um deus, os budistas homenageiam-no e agradecem os seus ensinamentos ao inclinar-se, ajoelhar-se diante de sua imagem. Oferendas-Os budistas fazem oferendas simblicas, como flores, velas e incenso, em templos e santurios. As flores simbolizam a natureza fugaz da vida terrena; a chama de uma vela representa a luz

da iluminao; o aroma do incenso reflete a expanso do darma (verdadeira realidade). Esmolas-Monges levam uma vida de pobreza. Para sobreviver dependem de esmolas dadas pelos leigos. A cada dia, monges fazem coletas na sua comunidade local. Doar comida e roupas prtica comum de budistas leigos para adquirir mrito. Perambulao-Caminhar ao redor de um stio sagrado ritual comum no budismo tibetano. Os peregrinos devem caminhar trs vezes ao redor de um mosteiro ou santurio, numa evocao das Trs Jias. Rituais Fnebres: No centro dos rituais fnebre budistas est a crena de que enquanto o corpo estiver presente ainda possvel ganhar mritos que beneficiem o falecido, ajudando-o a chegar ao Nirvana, ou pelo menos a reencarnar numa condio mais favorvel. Por essa razo, entre a morte e a cremao (recorde-se que o budismo tem as suas razes nas tradies indianas, e que o prprio Buda foi cremado), h uma srie de rituais, como a recitao de textos sagrados e a doao de esmolas aos monges que vm presidir s cerimnias, que so indispensveis. Algumas famlias mais ricas adiam a cremao durante longos perodos para maximizar os mritos alcanados. Quando chegada a hora da cremao o corpo colocado sob uma pira de cimento. Os familiares e amigos colocam a lenha, mas tambm incenso e velas. As cinzas do falecido podero depois ser recolhidas e colocadas numa urna.

Tal como no hindusmo as cremaes budistas so cerimnias pblicas, ao contrrio das cremaes que se praticam no ocidente.

Via sagrada e as oito ramificaes

A roda com os seus oito raios o smbolo do budismo, pois representa a via sagrada dos oito ensinamentos que Buda deixou para os seus seguidores no seu primeiro discurso, chamado Sermo de Benares. So eles: 1. Cultivar pensamentos dirigidos 2. No fazer mal aos outros. 3. Pensar nos outros. 4. Compreender os ensinamentos de Buda sobre o sofrimento. 5. Saber repousar a prpria mente. 6. Dizer a verdade. 7. Ser consciente da existncia dos outros. 8. Ser reflexivo.

Lugares Sagrados
Templos: Os templos guardam a tumba ou as relquias dos grandes mestres budistas, como tambm esttuas e pinturas que representam Buda, para ajudar os fiis nas suas meditaes. Mosteiros: Nos mosteiros Buda geralmente representado sentado, com as pernas em forma de borboletas e com as mos em posies diversas, mas todas com significados precisos. Em casa tambm h um altar com uma esttua de Buda, todos os dias colocam diante dela as suas ofertas.

O Nirvana
O Nirvana o estado de libertao do sofrimento segundo o pensamento dos monges shramana, o estado atingido pelos Arahant (designa um ser de elevada estatura espiritual). De acordo com a concepo budista, o Nirvana seria uma superao do apego

aos sentidos, do material e da ignorncia; tanto como a superao da existncia, a pureza e a transgresso do fsico. Siddhartha Gautama, o Buda, ou na maioria das tradies budistas, tambm conhecido como Supremo Buda descreveu o Nirvana como um estado de calma, paz, pureza de pensamentos, libertao, transgresso fsica e de pensamentos, a elevao espiritual, e o acordar realidade.

TTulo lama
Lama um ttulo dado, no budismo tibetano, a um professor de darma. O nome usado como um honorfico, dado a um monge ou praticantes (nas escolas Nyingma, Kagyu e Sakya) que tenham conhecimentos avanados, para indicar um nvel elevado de realizao espiritual, e de autoridade para ensinar seus conhecimentos. O nome pode ainda fazer parte de outro ttulo, como Dalai Lama ou Panchen Lama, que so aplicados a determinadas linhagens de lamas reencarnados. Talvez devido incompreenso dos primeiros estudiosos ocidentais que tentaram compreender o budismo tibetano, o termo lama era aplicado erradamente, ao longo da histria, para monges tibetanos de uma maneira geral. Da mesma maneira, o budismo tibetano chamado de Lamasmo por alguns acadmicos e viajantes ocidentais, que no compreenderam que estavam testemunhando uma forma de budismo, e desconheciam a distino entre o budismo tibetano e o Bn. Lamasmo um termo considerado pejorativo hoje em dia.

Concluso
Aps a realizao deste trabalho, pensamos que conseguimos explicar a vida, no geral, dos monges tibetanos e tudo o que eles fazem em prol da religio e de si mesmos. Aprendemos tambm muita coisa, pois o Tibete uma regio pequena e principalmente fechada para o Mundo, pois raramente se ouve nos dirios e na comunicao social falar do Tibete.

Bibliografia
http://pt.wikipedia.org/wiki/Monge http://pt.wikipedia.org/wiki/Budismo_tibetano http://pt.wikipedia.org/wiki/Budismo http://budismotibetano.no.sapo.pt/budismo.htm http://budismotibetano.no.sapo.pt/links.htm http://budismotibetano.no.sapo.pt/linhagens.htm

Observaes da Professora: