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Parte 2 - A Bblia e a Orao

nosso modo de resolv-lo. Oramos somente para aliviar a conscincia e para que a ns prprios no nos acusemos depois de no haver orado. um jogar a orao diante de Deus como um carteiro
atira a carta na caixa de correspondncias e vai embora, sem procurar ver o destinatrio. Assim, na orao ou depois dela, samos sem
ver o rosto do Senhor ou lhe perguntar a resposta, convencidos de
que Ele vai receber a nossa orao e aceit-la assim como ns fizemos. Assim, devemos aprender a orar. Para isso, considere os seguintes pontos:
1. Ore com sabedoria (Tg 1.5: Mas, se algum tem falta de sabedoria, pea a Deus, e ele a dar porque generoso e d com
bondade a todos.). Essa sabedoria significa afinidade com Deus
e compreenso obediente e humilde da vontade dEle, sabendo
at onde ela vai e onde ela no pode estar presente.
2. Ore com f (Tg 1.6: Porm peam com f e no duvidem de
modo nenhum, pois quem duvida como as ondas do mar, que o
vento leva de um lado para o outro.). Uma f plena e firme, que
seja recheada de confiana de que a resposta de Deus vir, na
medida do que Deus considera ser o melhor para ns. Aqui a f
no esperar que Deus nos responda conforme exatamente o
que pedimos, mas saber que Deus vai responder nossas necessidades com a Sua maneira. No na orao, em si mesma, que
confiamos, mas em Deus e na maneira pela qual Ele escolhe responder orao que fizermos.
3. Ore com fervor (Tg 5.17: O profeta Elias era um ser humano
como ns. Ele orou com fervor para que no chovesse, e durante
trs anos e meio no choveu sobre a terra.). No com sensacionalismo de palavras e atitudes, com tremores na voz e com expresses de peties de arrebentar os cus. Mas de corao
aquecido e perseverante no buscar acertar-se com Deus.
4. Ore em nome de Jesus (Jo 14.13: E tudo quanto pedirdes em
meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho.). Isso significa que o tipo de orao que Jesus endossa
diante do Pai, orao que tem o seu aval, que Ele pode subscrever.
Agindo dessa forma, poderemos comear a orar como Jesus ensinou: Nosso Pai do cu, ns adoramos o seu santo nome. Pedimos
que seu reino venha logo. Que a sua vontade seja feita aqui na terra, tal como feita no cu. D-nos hoje outra vez o nosso alimento,
como sempre, e perdoe-nos os nossos pecados, tal como ns temos
perdoado aqueles que pecaram contra ns. No nos ponha em tentao, mas livre-nos do Maligno. Amm! - Mateus 6.9-13. A Bblia
Viva.
Preparado por: Presb. Rubem Ximenes. Janeiro de 2015.

PRIMEIRA IGREJA PRESBITERIANA DE CASA CAIADA

Degraus do Crescimento Cristo


Parte 2 - Degraus 1: A Bblia e 2: A Orao
Degrau 1 - Cristo, o po do
cu
A primeira regra, o primeiro
degrau do crescimento cristo
observar com o que estamos nos alimentando. Paulo
nos diz que a f vem pelo ou-

vir, e o ouvir, pela palavra de


Deus (Rm 10.17). Portanto,

nossa vida deve ser uma vida


de f, alimentada de f, pois

sem f impossvel agradar a


Deus (Hb 11.6). Como conse-

quncia, devemos ler a Palavra


de Deus, pois ela que nos
fala de Cristo, o po vivo que
desceu do cu (Jo 6.48-51).
Alm disso, Pedro recomenda:

desejai afetuosamente, como


meninos novamente nascidos,
o leite racional, no falsificado,
para que por ele vades crescendo (I Pe 2.2).
O advrbio afetuosamente indi-

ca que devemos ler a Bblia


com amor, com interesse. No
apenas como simples costume
ou por curiosidade. No somente para conhecermos as
coisas que ela diz, mas para
aproveit-las em nosso crescimento espiritual. Devemos us
-la como alimento de nossas
almas, como orientadora e
guia de nossas vidas, de nos-

sos atos, de nossas disposies, de nossos testemunhos,


da qualidade de nossos pensamentos e inclinaes. A maior
parte das dificuldades que encontramos no nosso testemunho e no nosso modo de entender a vontade de Deus pode ser atribuda nossa falta
de leitura e de estudo da Bblia.
Por isso, devemos ter cuidado
com os nossos ouvidos. Devemos discernir se o que as pessoas falam esto de acordo
com a Palavra. Nem todo conselho, embora de companheiro, de amigo, de parente, reflete exatamente o que verdade da parte de Deus. Ter
cuidado com o que se ouve
procedimento necessrio para
no se alimentar com leite falsificado, que no conforme a
s doutrina. Nunca devemos
seguir nenhuma palavra que
Deus no possa falar.
Aplicao Prtica
Analise as trs afirmativas abaixo acerca da Bblia:
a. A glria da Bblia que ela
suficiente para cada poca e
suficiente para cada pessoa.
- Francis Schaffer.
b. A Palavra de Deus o mapa

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do viajante, o cajado do peregrino, a bssola do piloto, a espada


do soldado e o guia do cristo. Annimo.
c. Quando a Bblia fala, Deus fala. Joo Calvino.

Recomendao 1: Aquele que tem ouvidos para ouvir, oua! Jesus, em Marcos 4.9.
Na verdade, possvel ouvir a Palavra de Deus apenas com os ouvidos, mas sem o corao. Em outras palavras: podemos muitas vezes
ouvir sem entender. Porm Jesus deseja mais do que isto. como se
Ele estivesse falando: Prestem ateno ao que estou dizendo. Ouam com bastante cuidado o que lhes digo agora: quem tem ouvidos
para ouvir, oua; pois quero ateno com inteno.
Assim, devemos ler a Palavra de Deus. Precisamos escut-la com
ateno e inteno, lendo-a com o desejo de aplicar em nossas prprias vidas aquilo que aprendemos.
Recomendao 2: Aprenda sobre a Palavra de Deus, memorize-a,
guarde-a em seu corao. Guarde-a em sua mente, de modo que,
quando as oportunidades surgirem, voc possa falar sobre as Escrituras com desenvoltura.
assim que o Salmo 119.11 apresenta: Guardei no corao a tua
palavra para no pecar contra ti. Com isso, quando a tentao vier,
voc poder usar a Palavra de Deus para defender-se.
Contudo, Deus nos deu a Sua Palavra no somente para defesa, mas
tambm para ataque, para que possamos desferir golpes precisos e
eficazes pelo Seu reino. Portanto, quando surgir a oportunidade, utilize a Palavra para repartir a verdade do evangelho com aqueles que
no O conhecem. Deus promete que a Sua palavra no voltar vazia.
Independentemente das pessoas acreditarem nela ou no, ela vai
prosperar aonde quer que Deus a mande.
Degrau 2 - Falando com Deus
O segundo degrau aprender o segredo da orao. No somente o ato, mas o hbito de orar. Jesus nos ensinou e mandou
que orssemos. Ele mesmo era homem que orava. Se ele, que
era Filho de Deus, necessitava de orar, quanto mais ns?
De princpio, nossas oraes podem ser, quem sabe, hesitantes.
Mas devemos continuar, at que elas se tornem naturais, no um
discurso repetindo outros discursos, frases j ouvidas em outras
oraes, com frmulas e peties semelhantes. Orao abrir o
corao e falar com o Senhor. Como um amigo fala com outro
amigo, como um filho se dirige ao pai. Nem sempre para pedir.

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s vezes s para agradecer. Experimentemos falar a Deus do


que Ele nos tem dado e do que Ele tem feito por ns. Oremos,
mesmo sem palavras. Cada dia, busquemos tempo e lugar para
estar na presena de Deus. Deixemos nossos coraes ficar abertos diante dEle, em silenciosa orao de gratido. Isso vai, com
certeza, modificar as nossas vidas e nos fazer crescer na graa e
no conhecimento de nosso Pai.
Aprofundando um pouco
De uma feita, estava Jesus orando em certo lugar; quando terminou, um dos seus discpulos lhe pediu: Senhor, ensina-nos a orar
como tambm Joo ensinou aos seus discpulos (Lc 11.1). Vemos
que Jesus nos ensina a orar e os discpulos sentiram necessidade de
aprender a orar com Ele. Isso demonstra que, ainda que a orao
deva ser natural e espontnea, ela pode ser aprendida. No certamente mecanicamente como se aprende uma reza, uma frmula padronizada de falar com Deus e de lhe dirigir pedidos. Porque a orao no discurso que se decora e que adquire valor e acesso perante o Senhor pela forma convencional (emocional, racional, dramtica ou doutrinria) de sua apresentao. Na verdade, as pessoas
se deixam impressionar por essas exterioridades. Deus, porm, no
com isso que se importa.
Orao falar com Deus. Com Deus, que tem critrios de apreciao
diferentes daqueles que as pessoas tm, como se l em I Samuel
16.7: ...o Senhor no v como v o homem. O homem v o exterior, porm o Senhor, o corao.
Apesar de Deus sempre saber o que nos necessrio (Mt 6.8,32),
Ele gosta de nos ver chegar a Ele em orao, pois a orao do reto
o seu contentamento (Pv 15.8), enquanto que o sacrifcio dos
mpios abominvel. Assim, o Senhor est longe dos maus, porm
ouve a orao de quem correto (PV 15.29).
Importante e necessrio orar, porm mais importante ainda saber orar. Tiago (Tg 4.3) escreve que muitas vezes no sabemos orar
e pedimos mal. Pedir mal no reside no uso de palavras incorretas,
com erros gramaticais nas frases da orao, ou na forma mal estruturada da maneira lgica em que a orao se apresenta, nem nos
deslizes literrios e doutrinrios de sua expresso. Significa, ao contrrio, que os objetivos, as motivaes, os sentimentos e os desejos
no so legtimos e, portanto, so desagradveis a Deus.
Orao mal feita orao em que nos colocamos como centro e alvo
da orao. Onde toda a nossa disposio est dirigida no compreender e no considerar apenas o que se situa no sentido do que estamos querendo e daquilo de que estamos gostando. No nos importa
se Deus aprova ou no aprova o nosso modo de encarar o problema. No estamos submetendo esse problema a Ele. Nem tambm o