ESCATOLOGIA

O Estudo do Final dos Tempos.

Escato Fim das ultimas coisas; Logia Estudo. Escatologia: Doutrina das coisas que devero acontecer no fim do mundo. Trata da vinda de Cristo, dos eventos que precedero a sua vinda, da converso de Israel, da vinda do Anticristo, da morte, da ressurreio, do milnio, do juzo, do estado dos homens depois. (O.S.Boyer pequena enciclopdia bblica). CORRENTES DE INTERPRETAO DO APOCALIPSE. I INTERPRETAO GERAL 1. PRETERISTA. A idia geral: que o livro de apocalipse se cumpriu no passado, durante o imprio romano e retrata a luta e as perseguies do imprio contra os cristos, com a vitria final do cristianismo sobre o imprio aps a converso de Constantino. Para estes o livro histrico e suas linguagem figurada; os selos representam os juzos a cair sobre o imprio romano, enquanto a igreja permanece segura. Os selos representam os juzos que caram sobre o imprio romano, enquanto a igreja permaneceu segura; as trombetas representaram mais juzos que caram sobre o imprio romano, enquanto a igreja continuou segura; as trombetas so paralelas aos selos; as taas so os ltimos juzos sobre o imprio romano, levando-o a queda; a besta o imprio romano, e a segunda besta o sacerdcio organizado de culto ao imperador de Roma; a grande babilnia a antiga Roma imperial com todo seu culto sincretista pago; o milnio no tem uma durao de tempo definida, pode tratar-se da supremacia do cristianismo atravs dos tempos ou do futuro reino de Cristo. 2. CONTINUIDADE HISTRICA. A idia geral que o livro abrange a histria da igreja atravs dos tempos; retrata o fim do imprio romano, seguido por outros imprios mundiais; retrata tambm a vitria da igreja reformada (Martino Lutero em 1500) sobre o papado, restando pouca coisa por se cumprir; o livro proftico histrico, e sua linguagem figurada; os selos tratam do imprio romano, desde o seu apogeu a decadncia, enquanto a igreja emerge como fora dominante; as trombetas representam o fim do imprio romano sob os brbaros e o aparecimento dos imprios rabes e Turcos; as taas de 1 ao 5 de Apocalipse representam os juzos sobre o papado, a partir da 6 taa tudo futuro; a besta o papa e o papado, a segunda besta a igreja catlica apostata; a grande babilnia Roma papal; o milnio no tem uma durao de tempo definida, pode tratar-se da supremacia do cristianismo atravs dos tempos ou do futuro reino de Cristo. 3. FUTURISTA. A idia geral em sua maior parte cr que o livro se cumprir no futuro, por ocasio da vinda de Cristo, o livro retrata a histria da igreja, apenas os captulos de 1 a 3 e depois passa para a semana 70 de Daniel cap. 9. O livro proftico futurista e sua linguagem literal; os selos representam os juzos que cairo sobre o reinado do anticristo; as trombetas tratam de calamidades que assolaro a
Tu, porm, segue o teu caminho at ao fim; pois descansars, e, ao fim dos dias, te levantars para receber a tua herana. Dn. 12:13 Pr. Ronaldo Csar R. de Oliveira

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O Estudo do Final dos Tempos. terra durante a grande tribulao, as taas so os juzos que assolaro a terra; a besta que emerge da terra, o anticristo, o futuro ditador mundial do imprio romano restaurado sobre a Europa; a besta que emerge do mar, o falso profeta ou falso messias; a grande babilnia real e literal; o milnio tambm literal. 4. ESPIRITUALISTA. Crem que o livro retrata apenas os grandes princpios do governo divino; o livro no se refere nem ao passado, nem a histria da igreja e nem ao futuro; tico, e sua linguagem simblica; os selos representam a luta entre o bem e o mal; as trombetas representam os juzos sobre o mal; as taas tratam ainda dos juzos sobre o mal; a besta todo poder malfico que se ope contra o bem; a segunda besta a corrupo do bem; a grande babilnia toda forma de mal que porventura exista; o milnio trata-se da poca quando finalmente o bem ir triunfar obre o mal. Aps uma melhora gradativa do mundo. II ESCOLAS INTERPRETATIVAS. 1. ALTA CRITICA OU RACIONALISTA. Crem que o homem esta sempre evoluindo para um estgio de criatura melhor e mais evoluda; Cristo foi apenas um idealista que morreu por uma causa que achava ser justa; no enfatizam nem a ressurreio dos mortos nem o arrebatamento da igreja e nem o juzo final; ignoram completamente tudo que se relaciona a volta de Cristo, no crem no milnio, no julgamento eterno e nem na volta de Cristo; para eles o futuro um mistrio, vestidos de idias e justias prprias, duvidas e supersties de um mundo incrdulo. 2. PS MILENISTA. Crem que o mundo esta melhorando pela pregao do evangelho; que Cristo morreu no meio da 70 semana de Daniel. Haver uma s ressurreio geral dos mortos, tantos os santos como os mpios, e todos iro para o julgamento final. Porem tal fato s ocorrera aps o reinado de Cristo no final dos tempos. Crem na volta de Cristo, mas que ele reinara do cu e no aqui na terra; o milnio figurado, no final do milnio haver um crescimento da apostasia e o governo do anticristo; haver uma renovao do cu e da terra, dando inicio a eternidade. 3. AMILENISTA. Sistematizado por Agostinho - 354 a 430 d.C., declarado no seu livro cidade de Deus. Embora sendo o mais claro e simples dos sistemas, o amilenismo apresenta dificuldades especiais; aceitam duas ressurreies Apc. 20:4 6, dizem eles que a 1 espiritual e a 2 fsica; o milnio Apc. 20:2 e 4, ser um perodo da ressurreio do Senhor. E que Cristo est reinando, de modo espiritual, nos coraes dos salvos e acham que a igreja a novo Israel de DEUS. 4. PR MILENISTA. Crem que o mundo esta piorando cada vez mais, medida que se aproxima o fim; Cristo morreu aps a 69 semana e antes da 70 semana de Daniel, havendo, portanto um intervalo de tempo entre ambas. Esse intervalo se encontra a igreja.
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O Estudo do Final dos Tempos. Esta escola se divide em trs grupos quando chega no arrebatamento da igreja. a. Pr Tribulacionista. Crem no arrebatamento da igreja, antes da grande tribulao, vindo a seguir a 70 semana de Daniel, depois de 7 (sete) anos de tribulao os que morrerem fiis a Deus durante a grande tribulao, ressuscitaro no final da mesma. b. Midi Tribulacionista. Crem no arrebatamento da igreja no meio da 70 semana, vindo a seguir a grande tribulao, com durao de trs anos e meio. Os que morrerem fiis a Deus durante a grande tribulao ressuscitaro no final da mesma. c. Ps Tribulacionista. Crem no arrebatamento da igreja, somente aps a grande tribulao, quando ressuscitaro todos os salvos, tanto os da grande tribulao, como os anteriores a ela. ESBOO PR MILENISTA, PR TRIBULACIONISTA. 1. As 70 semanas de Daniel Israel V.T.; Dn. 9:24 -27. 2. A cruz de Cristo A transio Is. 52:13 a 53:12. 3. A ascenso e o pentecostes O inicio da igreja At. 2. 4. A era da igreja poca atual Apc. 2 e 3. 5. O arrebatamento I Tes. 4:13 18. 6. O tribunal de Cristo II Cor. 5:10. 7. As bodas do cordeiro Apc. 19:7. 8. A 2 vinda de Cristo Apc. 19:11 -16. 9. O julgamento das naes Mat. 25:31 46. 10. O milnio Apc. 20: 1 -3. 11. O grande trono branco Apc. 20:11 -15. 12. O anticristo Apc. 13:1 10. 13. A grande tribulao Mt. 24:22; Dn. 9:27. 14. A 1 parte da 1 ressurreio I Tes. 4:16 (igreja). 15. A tribulao Dn. 9:27 (a 70 semana de Daniel). 16. A 2 fase da 1 ressurreio Dn. 12:13; Is. 26:19 21 (Israel e a tribulao). 17. A 2 ressurreio Apc. 20:5, 13,14 (incrdulos). 18. O governo eterno Apc. 21:1 a 8; 22:1 a 5. ESBOO DO LIVRO DE DANIEL O PROFETA (Mat. 24:15). I - Cap. I (A pessoa de Daniel). a. Daniel foi levado cativo para Babilnia v.1 e 2: - Nabucodonosor conquista Jud em 605 a.C. quando esta estava sobre o governo de Jeoaquim, rei de Jud, filho mais velho do rei Josias e foi posto no trono em lugar de seu irmo mais novo em 609 a.C., pelo fara Neco; Vassalo do Egito por quatro anos e, depois,
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O Estudo do Final dos Tempos. de Babilnia, Jeoaquim destruiu as finanas da nao construindo um novo palcio Jr. 22:13-19; e destruiu os escritos I Rs. 24:1 a 4; II Cr. 36:5 a 7; Jr. 25:1; 52:12 a 16 e 28 a 30. b. Escolhidos para assistirem diante do rei v.3 a 5. - II Rs. 24:14 a 16; Is. 39:7 profecia feita no rei de Ezequias. c. A tentativa de mudar a identidade v. 6 e 7. - Nabucodonosor Que Nebo proteja minha fronteira, reinou de 605 a 562 a.C. (43 anos); - Possvel ao fsica em Daniel e seus amigos II Rs. 20:18; - Daniel DEUS meu Juiz; Beltessazar significa Bel proteja sua vida; Hananias Jav demonstra graa. Sadraque significa ordem de Aku (o deus lua); Misael Quem o que DEUS ? Mesaque significa Quem o que Aku ; Azarias aquele a quem Jav ajuda Abede-Nego significa servo de Nebo. d. A condio moral v.8 (separao mantida) - Ex.34:15; Lv. 11:46 e 47; Os. 9: 3; profecia nos dias de Uzias, Joto, Acaz e Ezequias reis de Jud. II - Cap. II (A viso da estatua). a. Trs anos aps a chegada de Daniel, Nabucodonosor tem um sonho v.1 e 2. - Enviado por seu pai, Nabopolassar, para comandar o exercito babilnio contra o Egito, obtendo a vitria em 605 a.C, foi chamado de volta a Babilnia aps a morte de seu pai, em fins de Julho, ara ser coroado rei. Assim, ainda no era rei de Babilnia quando invadiu Jerusalm em 605 a.C.; Sendo assim o ano de acesso de Nabucodonosor foi o primeiro ano de treinamento dos rapazes; o primeiro ano efetivo de reinado foi o segundo do treinamento; o segundo ano de reinado foi o terceiro do treinamento. b. A incapacidade dos magos e astrlogos v.3 a 10. c. Deus revela o sonho a Daniel v.19 d. A viso de uma grande estatua e sua interpretao viso: cabea de ouro, peito e braos de prata, ventre de bronze, pernas de ferro e ps de ferro mais barro/. Interpretao: cabea Nabucodonosor v.37 e 38 (605-538); peito e braos Medo Persa v.39 (538-333 a.C.); ventre Grcia v.39b (333-63); ps Roma v.40. e. Cortada uma pedra sem auxilio de mo e feriu a estatua. Haver um reino eterno que jamais seria destrudo e consumaria todos os outros reinos v.35 representa o governo milenar de CRISTO Mat.13:24 30; 36-43 e II Tm.3:1-13. f. Daniel atribuiu ao SENHOR toda a honra pela interpretao do sonho v.27 a 30. III -. Cap. III ( A soberba de Nabucodonosor). a. Culto forado da imagem v.1 A imagem tinha 3 metros de altura por 3 de largura, o que provavelmente inclua um pedestal, provvel que no era macia Is. 40:19 b. Transgresso assoladora v.3 a 5. c. Disposio em esperar a vontade do SENHOR v. 16 a 18. d. Fiel remanescente v.24 a 26. e. A f Crist traz a glria de DEUS v.27 a 30 I Ped.4: 14 a 16.

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O Estudo do Final dos Tempos. IV - Cap. IV (A humilhao de Nabucodonosor). a. Sonho de Nabucodonosor v.1 a 7. b. At aqui Nabucodonosor v.8 via-se preso aos deuses da babilnia. - Baal ou baal significa senhor, possuidor ou marido. Cada trecho de terra de influencia babilnica tinha sua prpria deidade, eu dono. Haviam muitos baais; e o plural hebraico bealim e em portugus baalins; os deuses das localidades individuais tinham sobrenomes apropriados, ex. Baal-Peor (Nm.25:3) Mas a palavra gradualmente se tornava um nome roprio, para indicar o grande deus da fertilidade, dos cananeus. E ainda Nebo nebh a divindade babilnica Nabu, filho de Bel (Maduque) e, portanto descritiva do prprio poder da babilnia. Nabu era considerado o deus da euridio e por conseguinte, da escrita, da astronomia e de todas as cincias. c. Nabucodonosor reconhecia o carter e testemunho de Daniel v.9 e 18. d. O sonho v.10 a 17. No meio da Terra v.10 a arvore ocupava uma posio central na Terra; Um Vigilante v.13 um anjo v.17 e v.23 Mude o corao v.16 humilhao; Sete tempos v.16 provavelmente sete anos. v.32b O julgamento v. 17 o rei interpreta que o decreto tenha sido originado nos santos, mas Daniel afirma tratar-se do decreto do Altssimo v.24 c. Interpretao v.19 a 26. Daniel demorou-se em dar a interpretao, por se tratar de um julgamento contra o rei v.19; Conhecer o verdadeiro DEUS v.25 Chamada ao arrependimento v.27 d.Converso de Nabucodonosor v.34 e 37. V - Cap. V (A inscrio na parede). a. A profanao de Belsazar v.1 a 6. - adorao aos deuses dos minerais. - no se arrependeu v.22 e 23 b. A promessa do Rei v.7 O rei Belsazar... Testemunho histrico e arqueolgico! Nabucodonosor morreu em 562 a.C. e seu filho Amel Merodaque, na bblia Evil Merodaque II Reis 25:27 30 e Jr. 52:31 reinou em seu lugar 562 a 560 a.C. Este por sua vez assassinado pelo seu cunhado Neriglissar o Nergal Sarezer de Jr. 39:13. Nergal Sarezer Jr. 39:3 teve seu filho Labashi Merodaque, assassinado no mesmo ano 08/560 a.C. por um grupo que inclua Nabonido 556 a 539 a.C. que foi feito rei, Nabonido confiou o reino ao seu filho em 556 a.C. quando fazia campanha na Arbia (Belsazar). c. A inscrio: Inscrita em Aramaico, MENE, MENE, TEQUEL, UPHARSIM v.25; MENE: numerar e determinar, ambas as idias v.26; TEQUEL: pesado e achado leve da mesma forma ambas as idias v.27; PERES: quebrado, dividido, essencialmente igual a Persa v.28; UPHARSIM U e PHARSIM: ou seja, mene, tequel e pharsim; Peres, singular de pharsim; cumprimento da 1 parte da viso da estatua (cabea para o peito, do ouro para a prata). Naquela mesma noite v.30. A forma como o reino babilnico foi tomado v.31
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VI - Cap. VI (Daniel e a cova dos lees). a. Orao diria de Daniel v.10 I Rs. 8:37 a 40. b. Daniel preservado v.21. c. Cuidado Divino v.22.

O Estudo do Final dos Tempos. d. Relatos histricos Herdoto e Xenofonte testificam que a cidade foi invadia mediante o desvio do rio Eufrates, e que os persas entraram na cidade e encontraram o povo entregue a uma enorme bebedeira festiva em 11 ou 12 de outubro de 539 a.C.

VII - Cap. VII (A viso dos 4 animais). a. Primeiro ano de Belsazar (553 a.C) Daniel tinha aproximadamente 66 anos de idade. b. Daniel no est escrito, numa ordem cronolgica. Cap. 1, 2, 3, 4, Nabucodonosor; Cap. 7, 8, 5, Belsazar; Cap. 9, 6, 10, 11, 12, Dario. c. Os 4 ventos viso mundial; Agitam o grande mar naes gentlicas, Is. 57:20; Apc. 17:15 e 17:1; c. Os 4 animais 4 reinos; Leo com asa de guia realeza Nabucodonosor, o 1 imprio do tempo dos gentios 606 536 a.C. leo representa a cabea de ouro (Jr. 4:7, 13), asas falam de suas rpidas conquistas Dn. 7:4 e 2:32, 37, 38; - Urso com trs costelas na boca instabilidade o 2 imprio mundial dos tempos dos gentios o Medo Persa 536 -331 a.C. costelas Babilnica, Egito, Lbia; No cap. 8:20, volta a ser representado por um carneiro que corresponde ao urso do cap. 7:5. O lado que se elevou foi a Persa 2:32,39; fora e ferocidade em combate Is. 13:17 e 18. - Leopardo com 4 cabeas com 4 asas velocidade, 4 cabeas reino dividido para 4 generais. O 3 imprio dos gentios a Grcia 331 146 a.C. No cap. 8:5 e 21, a Grcia volta a aparecer sob a figura de um bode peludo. As 4 asas indicam mais rapidez nas conquistas que a Babilnia. As 4 cabeas falam da qudruplo diviso do imprio Grego. Aps a morte de Alexandre seu imprio foi dividido em 4 generais; Egito, Macednia, Sria e sia Menor, seus generais, Lisimaco, Cassandro, Seleuco e Ptolomeu. - O animal terrvel de dentes de ferro crueldade. O 4 imprio do tempo dos gentios Roma seu perodo 146 a.C. 476 d.C. Ele tinha 10 chifres entre esses 10, surge um pequeno, 3 dos outros so derrubados pelo pequeno v.8 e 24, que o anticristo. O 4 animal seria um reino como os demais, dentes de ferro reino forte como foi o antigo imprio romano. As pernas seriam o futuro imprio do anticristo, representado pelos 10 dedos dos ps que ainda viriam. Os 10 chifres correspondem a 10 futuros reis. O chifre pequeno representa o futuro anticristo ao emergir entre os 10 reinos/ destruir 3 reis. Os olhos denotam que o anticristo ser muito inteligente, a boca que fala com insolncia o anticristo ser um orador inflamado e manipulador de massas. Apc. 13:5 e 6. d. Ancio de dias Uma referencia a DEUS como juiz Is. 57:15; Apc. 1: 12 a 16. e. Morre o terrvel animal v. 11 Apc. 19:20; 20:10 f. A glria de CRISTO v. 13 e 14 Apc. 5:2 e 6,7. g. A interpretao v.15 a 28 - v. 24 a 27 O anticristo chegar ao poder conquistando trs das dez naes v.24, far uma forma de confedrao de dez reinos que surgiro simultaneamente nos dias da tribulao; blasfemar contra DEUS v.25, e tentar, de alguma forma, alterar tempos e leis
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O Estudo do Final dos Tempos. para promover seu programa anticristo v.25, alm de perseguir os santos de DEUS v.25 durante os ltimos trs anos e meio do perodo da Tribulao. VIII - Cap. VIII (Viso de dois animais). a. Um carneiro com 2 chifres, o mais alto se levantou por ultimo este so os reis da Mdia e da Persa v.20, Ciro 538 -529 a.C. Cambiss II, filho de Ciro 529 521 a.C. Dario II Histapes 521 485 a.C. Xerxes ou Assuero, marido de Ester 485 -468 a.C. b. Um bode peludo e um chifre notvel, que corresponde a Grcia, o chifre notvel era Alexandre o Grande v.5 e 21, rei da Macednia e fundador do helenismo, morreu em 323 a.C. na Babilnia. O chifre quebrado e levantado 4 em seu lugar, seus 4 generais: Lamarco governou a sia Menor, Cassandro a Macednia, Seleuco a Sria e Ptolomeu o Egito (Arbia e Palestina). Reino poderoso Dn. 11:3 Quebrado para os 4 ventos Dn. 7:6, 8:8, 22. Mas no para seus descendentes Dn. 11:4, Alexandre tinha 2 filhos um legitimo e outro adotado, que foram assassinados por Cassandro aps a morte do pai. Chifre pequeno que sai de um dos 4 chifres do bode peludo, foi o reino de ntico Epifanio, que por volta dos anos 171 a 165 a.C. procurou exterminar os judeus e profanou o santurio 2300 dias profanao e a purificao v.14 e 26. Por ordem de ntico o templo foi chamado templo de Jpiter, a desonestidade e a prostituio, campeavam nele livremente. No satisfeito ainda, entra no templo de Jerusalm manda matar um porco, a carne assada e os judeus sob lanas so obrigados a comer. Os excrementos do porco com seu sangue, numa espcie de caldo, so borrifados por todo o templo. IX - Cap. IX ( As setentas semanas de Daniel). 1. Por que anos. a. Daniel est no 1 ano de Dario 538 a.C. Dn. 9:1,2; quando observou que o cativeiro, era de 70 anos profetizado por Jeremias 25:11, 12 e 29:10 e que esta no fim. b. O cativeiro de Israel foi a recusa de obedecer ao descanso sabtico para a terra II Cr. 3622; Ex. 23:10 e 11. 2. Interpretao: a.Termo Semanas (Shabuim) usado 20 vezes no V.T. usado acompanhado do termo dias (Yomim) Dn. 10:2,3; significa literalmente unidade de sete. O contexto determina seu real significado. Usado em Gn. 29:27,28 como sete anos. 70 anos sabticos no descansados (terra) teramos 490 anos de transgresso. 70 anos de cativeiro foi o tempo devido de descanso da terra. b. Assim 70 semanas de Dn. 9, semanas de 7 anos = 490 anos. 3. Inicio. a. v.28 diz ...desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm... b. A data: Nem. 2:1, isso coloca o decreto em maro/abril de 444 a.C.; uma vez que no dito o dia, assume o de Nisan 1 que em 444 a.C. foi 5 de maro daquele ano. 4. Que tipo de ano. a. Ano lunar que era usado pelos judeus. b. Ano de 360 dias usado em profecias Dn. 7:24,25, um tempo, tempos e metade de um tempo, tambm em 12:7; Apc. 12:6 = 1260 dias; Apc. 13:5 = 42 meses todas referentes ao mesmo perodo de tempo.
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O Estudo do Final dos Tempos. c. O dilvio comeou em 17/02 Gn. 7:11 do ano 600 de No e terminou no 7 ms do mesmo ano Gn. 8:4 num total de 150 dias Gn. 7:24; 8:3; isto nos daria 360 dias em 12 meses. 5.Calculo da profecia. {[(7 + 62) x 7] x 360} = 173.880 dias
De 444 a.C at 33 d.C. = 476 anos solares (nosso calendrio); o ano solar de 365.24219879, ou 365 dias, 5 horas, 48 min. e 49,975 segundos. (476 x 365, 24219879) = 173.855.28662404 ou 173.855 dias 6 horas, 52 min. e 44 seg. 173.800 173.855 = 25 dias, isto nos colocaria a 30 de maro de 33 d.C.; ou seja 10 de Nisan de 33 d.C., dia em que o cordeiro era separado para ser sacrificado, isto foi na entrada triunfal de Jesus em Jerusalm. Lc. 19 30/03/33 foi numa Segunda-feira.

6. O trmino da era das 69 semanas. a. Foi em 30.03.33 entrada triunfal de Jesus Lc. 19:28 44. b. Eventos do dia: ele cumpre Zc. 9:9; ele manda buscar um burrinho Lc. 19:30 34; o povo entendeu o ato S. 118:22 26; Lc. 19:39 e 40. c. Rejeio de Israel Lc. 19:42 (cumprida a profecia de Daniel, dia exato de 173.880 dias da profecia) Lc. 21:24. d. So as mesmas coisas do v.24 da profecia, mas agora por um tempo, todas estas coisas sero encobertas aos olhos da nao, seus inimigos prevalecero contra eles, a cidade ser destruda outra vez. E porque? Lc. 19:44 7. Diviso das 70 semanas em trs grupos. a. 1 grupo 7 semanas ou 49 anos Dn. 9:25. Comeou com o decreto de Artaxerxes Longimiano, Nem. 2:1 8; de acordo com a profecia em estudo, ao fim dos 49 anos a cidade de Jerusalm estaria construda 396 a.C. b. 2 Grupo de 62 semanas ou 434 anos Dn. 9:25 26. Nesse perodo surge o messias e morto. A cidade de Jerusalm destruda e h guerras at o fim. Os 434 anos vo de 396 a.C. at os dias da morte de Cristo, logo depois ocorreria a destruio de Jerusalm. c. 3 Grupo de 1 semana de 7 anos Dn. 9:27 esta semana futura para constat-la, basta comparar Dn. 9:27 com Mat. 24:15 a 30 que ainda no se cumpriram. Deus volta a tratar com seu povo (Israel), pois Deus no trata com seu povo fora da terra. 8. S Deus poderia com exatido nos d o dia exato do termino da 69 semana e nos serve de encorajamento para cremos que a ultima semana esta por vir Is. 46:10. 9. Os ltimos dois versculos. a. Dois prncipes: 1 Messias o prncipe, 2 o prncipe que a de vir. Um grande prncipe que surgir do imprio romano, ele o chifre pequeno do cap. 7 de Daniel, olhos como olhos de homem, e uma boca que falava grandes coisas; ele o rei feroz... do cap. 8 de Daniel. O rei obstinado do cap. 11 de Daniel; o homem da iniqidade II Tes. 2:3; a besta que saiu do mar de Apc. 13:1 XI - Cap. X e XI (Histria proftica detalhada) 1. Preparao cap. X. a. Ministrio dos anjos. b. Batalha espiritual v.13 e 20; Ef. 6:12 2. A viso propriamente dita. a. A sucesso de reis na Prsia e Grcia at ntico Epifnio v.1 a 20. b. ntico Epifanio e suas atrocidades v.21 a 35.
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O Estudo do Final dos Tempos. c. O anticristo e suas campanhas militares v.36 a 45. XI - Cap. XII (A profecia da grande tribulao). 1. Uma tribulao futura v.1 2. Duas ressurreies v.2 e 3 3. A contagem da tribulao at a herana. a. A grande tribulao seria de: um tempo, tempos e metade de um tempo. Apc. 12:14 b. Haveria algo em 1260 dias Apc. 11:3; 12:6 c. Israel s seria ressuscitada aps a tribulao v.13 d. A herana seria aps 1335 dias, portanto 75 dias depois da tribulao. A ULTIMA SEMANA DE DANIEL E A REVELAO DE APOCALIPSE. I Cartas as sete igrejas da sia Apc. 1:1 3:22 1. Jesus atravs de Joo apela ao povo de Deus para deixarem seu comodismo e pecado. 2. As igrejas devem se arrepender, vigiar e realmente se aprontarem para o dia do Senhor. 3. As cartas se caracterizam por uma chamada a santidade juntamente com elogios que algumas igrejas apresentavam. 4. Os galardes oferecidos aos vencedores so uma realidade escatolgica que sero outorgadas aps a vinda de Cristo. Compare: - Apc. 2:7 com 22:2 ...arvore da vida... - Apc. 2:11 com 20:2,15 ...dano da morte... - Apc. 3:5 com 7:4; 20:12 ...vestiduras brancas... - Apc. 3:12 com 21:2; 22:4 ...gravarei o nome de Deus... II A viso o trono 4:1 a 5:7. 1. Adorao celestial cap. 4 2. Sentado no trono DEUS se assenta no trono Sl.47:8; que esta no cu Sl. 103:19; e CRISTO se assentou no trono Mt. 19:28; direito dado por DEUS Lc. 1:32. 3. O rolo 5:1 livro escrito por dentro e por fora Ezequiel e Isaias contemplaram o mesmo livro - Ez. 2:9, 10; Is. 29:11; 4. Selado com sete selos 5:1 Na Alemanha antiga, costumava-se selar uma carta que continha dinheiro com cinco selos, assim o membro mais simples das igrejas asiticas sabia que um biblion segurado com sete selos era um testamento. Quando um testador morria, era trazido o testemunho, quando possvel, aberto na presena das sete testemunhas que o selaram; isto , era desselado, lido em voz ala e executado. O Documento com sete selos e smbolo da promessa de um futuro reino. Alguns acreditam que o livro possa conter a histria da queda do homem pelo pecado, e de sua redeno por Cristo Hb. 2:5-9. Anjo Forte 5:2 tal necessidade se faz, pois sua voz precisa ser ouvida do cu, da terra e da esfera dos mortos v.3 debaixo da terra significa hades Ef. 4:9; Fil. 2:10. A santidade de DEUS algo tremendo que nem seus serafins que o assistem de dia e de noite, podem contempllo Is. 6:2
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O Estudo do Final dos Tempos. 5. Autoridade para tomar e abrir o livro Apc. 5:5 Leo da tribo de Jud, Raiz de Davi, Cordeiro Gn.49:9 e 10; Is. 11:1 e Is. 53:7 a 12; cumpriu uma promessa Gn. 3:15 - sem pecado - II Cor. 5:21; Hb.4:15; I Ped. 2:22; I Jo. 3:5; redeno feita por CRISTO Rm. 5:12; e tendo sido morto, CRISTO traz sobre seu corpo, as marcas de sua morte Lc.24:40; Jo 20:20,27 e desencadearas pragas. 6. Ressurreio de CRISTO v.6 contemplado por todos Hb. 1:5 a 9; e pelos anjos I Tm. 3:16; ressuscitado por DEUS At. 13:30; I Cor.6:14. 7. Sete Chifres v.6 referencia a Onipotncia de CRISTO Sl. 75:4 7; o chifre era sinnimo de poder Zac. 1:18; Dn. 7:7; 8:3; 8:5; Maq. 4:13; Apc. 13:1; 17:3; 17:12; sete significa perfeio pois o numero da besta ou do homem 666 Apc. 13:18; 8. Sete Olhos v.6 Zac. 3:9; 4:10; referencia a Onipresena de CRISTO para purificar todo o povo Rm 11:25-26; Sl 34:15; Pv. 15:3; 9. Sete Espritos v.6 CRISTO depois de imolado possui os sete Espritos de DEUS enviados a toda a terra Jo. 16:7; Zac.4:2; Apc. 3:1; atributos do SENHOR Is. 9:6. 10. Tomou o livro da mo direita de DEUS Apc. 5:7; 5:1; Autoridade de CRISTO. III O Cntico Apoc. 5:8 a 14 1. v.8 - Quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios... com harpas v.8 A bblia relata que Jubal foi o pai daqueles que tocam harpas e flautas Gn.4:21; a harpa era usada em vrias ocasies, casamentos ou despedidas Gn. 31:27; entre os profetas I Sm. 10:5; usada pelos pastores e para acalmar os espritos I Sm. 16:23; inspirava intimidade com DEUS II Rs. 3:15. 2. v.8 - Taas de ouro v.8 No judasmo esta tarefa era feita feita pelos arcanjos Tobias 12:15; Test. Levi 3:7 cheia das oraes dos santos. 3. v. 9 - Comprados pelo sangue de CRISTO v.9 e 10 Jo 6:37; Apc. 18:13 4. v. 10 - Reinos e Sacerdcio ser um reino e sacerdotes era a vocao de Israel Ex. 19:6, m privilgio dado tambm a Igreja I Ped. 2:9. 5. v.11 - Anjos ao redor do altar de DEUS v.11 Milhes de Milhes, milhares de milhares 1.000.000 x 1.000.000 = 1.000.000.000.000 e 1.000 x 1.000 = 1.000.000 se multiplicssemos esse 1.000.000.000.000 x 1.000.000 = 1.000.000.000.000.000.000 de anjos no cu. Se contssemos Dn. 7: 10 essa conta subiria ainda mais. Apoc. 12:14 conta que satanaz levou um tero dos anjos do cu. Um tero desse valor de 300.000.000.000.000.000 de anjos cados. 6. v.12 a 14 Louvor Todos os seres anjos, homens ou animais e prpria criao, foram criados para louvor do SENHOR. Ef.1:4 a 6; Heb. 1:6; Sl.148:1 a 13; Sl. 150: 2 a 6. O ARREBATAMENTO. O arrebatamento com certeza o evento mais esperado entre o povo de DEUS aps sua converso em CRISTO JESUS. Isto to verdade que o prprio apostolo Paulo, j nos anos 60 d.C., esperava esse evento, I Tes. 4:13 18. I - DEFINIO DE TERMOS.

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O Estudo do Final dos Tempos. A palavra arrebatamento: I Tes. 4:13 a 18; Arpage derivada do verbo arpazo, que quer dizer roubar abertamente, violentamente, apressadamente. Jesus por trs vezes compara sua vinda como a de um ladro, Mt. 24:42 44; Lc. 12:39 40; Apc. 3:3; 16:15 16. Em vrios textos das escrituras, ela aparece, denotando o retorno do SENHOR para resgatar seus filhos. 1. Parousia, usado 24 vezes no N.T. a. Etimologia: Ousia, part. Eimi, ser, estar, presena; Para prep. Ao lado de; trazer a presena ao lado de. b. um termo genrico, I Cor. 16:17; Fl. 1:26; II Tes. 2:9, etc. c. Termo usado em relao a igreja Arrebatamento, I Cor. 15:23; I Tes. 2:19; 4:15; II Tes. 2:1; Tg. 5:7,8; II Ped. 3:4 e I Jo. 2:29 d. Termo usado quanto a volta de Cristo com a Igreja, Mt. 24:3, 27, 37, 39; I Tes. 3:13; II Tes. 2:8 e II Ped. 1:16. e. Termo elstico; enfatiza a presena corprea de Jesus! 2. Apokalypsis, usado 18 vezes como substantivo e 26 em forma de verbo! a. Etimologia: Kalypto encobrir, esconder, velar; Apo prep. Partir, afastar da parte de, de origem; assim: desvelar, descobrir, revelar. b. Quanto a 2 vinda de Cristo, I Ped. 4:13; II tes. 1:7; Lc. 17:30 c. A volta de Cristo para sua Igreja, I Cor. 1:7; Cl. 3:4; I Ped. 1:7,13 d. Enfatiza mais a pessoa de Cristo na sua Glria! 3. Epiphaneia, usado quatro vezes no N.T. a. Etimologia: Fneros manifestar, fazer brilhar, trazer a luz; Epi prep. Sobre, quanto como prefixo de palavras, intensifica o seu significado!; manifestar... b.Usado para 1 vinda de Cristo, Lc. 1:79; II Tm. 1:10 c. Usado em torno do arrebatamento, I Tm. 6:14 d. Usado para 2 vinda II Tm. 4:1; Tt. 2:13 e. Enfatiza o aspecto da manifestao pessoal visvel. 4. Erchomenos, aquele que esta vindo! a. Etmilogia, Erchomai vir ou ir; particpio, sendo o particpio um adjetivo verbal, qualifica a pessoa pela ao de vir. Aquele conhecido pela sua vinda! b. Tornou-se um titulo para o Messias, Mt. 11:3 c. A multido exultante usou este termo na entrada triunfal, Mt. 2:19 d. O escritor de Hebreus usou especificamente referindo-se a 2 vinda, Hb. 10:37 e. O verbo Erchomai foi usado muitas vezes para a 2 vinda de Cristo (o ato de vir de um lugar para outro), Mt. 24:30; II Tes. 1:10 5. Katabaino. a. Etimologia: Baino separar; Kata prep. Para baixo; indica a direo no ato de vir! b. Usado para a 1 vinda, Jo. 6:38 c. Usado para o arrebatamento, I Tes. 4:46

II - OCORRENCIAS ANTERIORES E FUTURAS.

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O Estudo do Final dos Tempos. 1. Exemplos de pessoas arrebatadas: Enoque, Gn. 5:24; Elias II Rs. 2:1 12; Cristo, At. 1:9 -11 - Haver ainda duas pessoas que sero arrebatadas, aps suas mortes e ressurreies, Ap. 11:11, 12 Obs: A remoo de todos os crentes mortos e vivos desde o dia de pentecostes at ao ressoar da ultima trombeta, para o encontro com Cristo nos ares; ser precedida da ressurreio dos corpos dos crentes mortos, I Ts. 4:16,17 2. Implicaes: Cristo vem buscar, Jo. 14:3; A reunio de todos os crentes da Igreja, II Tes. 2:1; redeno do corpo, Rm. 8:23; Ser o completar da nossa salvao, I Ped. 1:5 3. Propsito: Recompensa (exemplificado em Enoque, e Elias); RELACIONAMENTO DE Cristo com sua noiva; manifestao do poder de Cristo; proteo da sua noiva da tribulao. Apc. 5:5; 6:2; 12:11. III SINAIS QUE ANTECEDEM O ARREBATAMENTO DA IGREJA Mt. 24:3, 33; Mc. 13:39; Lc. 21:28,31 1. Sinais na natureza: Gn. 1:14; Lc. 21:11; Mt. 13:24 25; Is. 30:26; Joel 2:10, 31; 3:15; Mt. 24:7; Mc. 13:8; 24:29 30; Lc. 21:25 26; Apc. 16:8 9; Ez. 38:22; Joel 1:17 20; Lc. 21:11 2. Sinais relacionados entre naes: Lc. 21:29; Ez. 17:22 24; Mt. 24:6 7; Mc. 13:7 8; Lc. 21:8. Obs. Em 14.05.1948, Israel se tornou uma nao independente de l para c mais de 86 naes se tornaram independentes. Paz aparente I Tes. 5:3; Dn. 9:27; Entre a 1 e 2 Guerras, morreram oficialmente 9.718.000 e 51.238.000. hoje a natureza mata mais que as guerras. 3. Sinais religiosos: Dn. 12: 14; 8 10; I Tm. 4:1 2; Mt. 24:11, 23, 24; Mc. 13:6, 21 22; Lc. 21:8; Mt. 11 12; I Tm. 4:1; Lc. 18:8; Mt. 25:5 6; II Ped. 3:3 4; Jd. 18; Apc. 17 e 18; II Tes. 2:3; Mt. 24:9 10; Mc. 13:9 13; Lc. 21:12 19; II Tm. 3:12 IV COMO SER O ARREBATAMENTO. 1. Cristo descer do cu I Tes. 4:16; 1:10; Fp. 3:20; At. 1:11 a. Vir junto com os que morreram em Cristo, I Tes. 3:13; 4:14 b. Dar sua voz de comando, I Tes. 4:16; Apc. 4:1 c. Haver uma multido de anjos, Mt. 16:27; 24:31 d. Soar a trombeta de Deus, I Tes. 4:16; I Cor. 15:52 e. Regresso do povo judeu para Israel, Is. 18:3; 27:13 2. Seqncia do arrebatamento. a. Ressurreio dos mortos: Cristo a ressurreio e a vida Jo. 11:25 -26; At. 4:2; 3:4 b. Os mortos ouviro a voz de Cristo, Jo. 5:21, 28 29 c. Ressuscitaro pelo poder de Cristo, Rm. 8:11 d. Todos os salvos se levantaro, I Tes. 4:16; I Cor. 15:22 23; Dn. 12:2; com corpos remidos, Rm. 8:23; I Tes. 5:23 e. Transformao dos vivos I Cor. 15:51; II Cor. 5:1 2, 4 f. Encontro com Jesus nos ares, I Tes. 4:17; At. 1:11 g. O E.S. acompanhar os salvos, II Tes. 2:6 e 7
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O Estudo do Final dos Tempos. h. Tempo de durao do arrebatamento, I Cor. 15:52 V QUEM PARTICIPARA DO ARREBATAMENTO. 1. Somente a Igreja, I Cor.15:23 a. Os que morreram em Cristo, I Tes. 4:15- 17; Cl. 3:3 4. b. Os salvos que estiverem vivos, I Tes. 4:17; II Cor. 5:1 4. 2. Quem faz parte da igreja, Rm. 10:9 a 11

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VI A IGREJA E O TRIBUNAL DE CRISTO. 1. Quem ser julgado Os salvos II Cor.5:10; I Ped. 4:17; I Cor. 3:13; Mc. 4:22 2. Quem ser o juiz Jesus Jo. 5:22 37; II Tm. 4:1, 7 8; At. 10:42; 17:31 3. Em que tempo Por ocasio da vinda de Cristo, II Tm. 4:1, 8 4. O lugar nos ares, I Tes. 4:17 5. Durao do julgamento 3 anos Apc. 12:10 13; J 1:6 12; 2:1 6 6. Base do Julgamento. a. Testemunho pessoal, II Jo. 8; II Cor. 4:17; Tg. 1:12; Mt. 5:11 12; I Ped. 4:12 13; Apc. 2:10 b. As obras praticadas (fruto) II Cor. 5:10; I Cor. 3:11 15; Lc. 19:16 19; Mt. 10:42; 6:4, 6, 18; I Tm. 6:17 19; II Cor. 9:6 7 ...A quem muito foi dado muito ser cobrado...Lc. 12:47 48. c. Os evangelistas, Dn. 12:3; Pv. 11:30; Ez. 3:18 21 d. Os pastores, Hb. 13:17; I Ped. 5:1 4 e. Os mestres, Tg. 3:1; Mt. 5:19 7. Intenes do corao, I Cor. 4:5; Rm. 2:16; Pv. 21:2; 24:12 8. As recompensas, Apc. 22:12 a. Os galardes sero dados segundo as obras de cada um Apc. 22:12; I Cor. 3:8, 13 14; Is. 40:10; 62:11 b. Coroas incorruptveis, I Cor. 9:24 25; 4:5; Apc. 3:11; 4:4 10. c. Todos recebero seu louvor da parte de Deus, I Cor. 4:5 d. Seremos reis e sacerdotes, Apc. 5:9 10 VII A IGREJA NAS BODAS DO CORDEIRO Apc. 19:5 9 1. A igreja como noiva de Cristo, Ef. 5:22 27; II Cor. 11:1 - 2 2. Os convidados das bodas, Lc. 14:21 23; Mt. 22:1 14 a. Convidados ou amigos do noivo, Jo. 3:29; Mt. 27:52 53 (santos do velho testamento). b. Convidados de ultima hora, Apc. 11:7, 9, 11 12 (Santos da grande tribulao). A RESSURREIO. Existem duas ressurreies para cada individuo e em alguns exemplos singulares mais que duas. Como ocorreu na vida de Lazaro, a filha de Jairo, e outros exemplos. I Reis 17:21 e 22; II Reis 13:21; Jo. 11:43 e 44. I A ressurreio dos santos da igreja. Ressurreio: Jo. 5:28,29; At. 24:15.
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O Estudo do Final dos Tempos. - No V.T. muitos esperavam a ressurreio do SENHOR Sl. 16:10; 49:14 e 15; J 19:25 a 27. 1 ressurreio dos santos. I Tes. 4:13 18 2 ressurreio dos descrentes Apc. 20:13 ONDE ESTO OS MORTOS? I A triunidade do homem Gn. 2:7 1. Corpo. a. Formado do p da terra Gn. 2:7 b. invlucro da alma Dn. 7:15 (revestido, formado, corpo humano) c. o templo do E.S. I Cor. 6:19 20; deve ser apresentado ao Senhor Rm. 12:1; Deus se interessa pelo nosso corpo I Tes. 5:23; aguardamos a redeno dos nossos corpos, Rm.8:23 2. Alma. a. a vida do corpo, Sl. 66:8 9; Gn. 9:5; At. 15:26; os animais tambm tem alma porm a alma deles no esta associada a um esprito, J 12:10; Ec. 3:21 b. a personalidade do individuo I Ped. 3:20; Ec. 1:5 c. a auto conscincia do homem; a busca de seus prprios atributos Mt. 15:19; peca por meio do corpo, Rm. 6:6, a alma que pecar morrer Ez. 18:4,20, Deus se interessa pela nossa alma, I Tes. 5:23 3. Esprito. a. Comunicador da alma ao corpo. Gn. 2:7; J 33:4 b. a conscincia moral do homem J 32:8; Gl. 5:16 -17 c. um elemento de ligao entre Deus e o homem, Rm. 8:16; J 32:8; entre o homem e Deus, Jo 4:23 24; Lc. 1:47; At. 17:16; Deus se interessa pelo nosso (dele) I Tes. 5:23. II CONVERSO. 1. Resgate da alma Lc. 9:56; II Rs. 23:25; II Cor. 12:15; Sl. 97:10 2. Regenerao: a. Ocorre por ao do E.S. Jo. 3?:3, 5 8. b. Livra o esprito da carne, Gl. 5:14 c. Comunica nova natureza ao homem, II Cor. 5:17 d. O Salvo vive em constante luta com a carne (esprito e alma) Gl. 5:16 17; I Jo. 3:9 III MORTE FISICA. 1.Separao: a. Do esprito do corpo, Mt. 27:50; J 34:14 15; Lc. 8:55 Tiago 2:26 b. Da alma do corpo, I Rs. 17:21 -22; Lc. 12:20 2.A morte do justo. a. preciosa para Deus, Sl. 116:15 b. O Senhor se faz presente neste momento Sl. 23:4; mesmo assim um inimigo a ser vencida I Cor. 15:26; Apc. 21:4 3.A morte do mpio. a ultima oportunidade de salvao Lc. 16:22; Hb. 9:27
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IV LOCAL INTERMEDIRIO. No V.T. todos desciam ao inferno (Sheool, concavidade) Sl. 16:10 No N.T. s os mpios vo para o inferno (Hades, no ver) At. 2:27,31 No latim infernus que quer dizer (inferior) Ez. 26:20; 31:17; 32:18,21 1. O inferno tem 5 divises. - 1 diviso: seio de Abrao, paraso inferior ou campos elsios dos gregos. Era para onde iam os salvos do V.T. Gn. 25:8; Lc. 16:23, 25; 23:43; Sl. 16:10; 49:45. - 2 diviso: Sheool ou Hades, para l que vo todos os mpios, Pv. 5:3 5; Is. 57:21;Lc. 16:23 25. - 3 diviso: Abismo (sem fundo), poo de separao, Lc. 16:26, Sl. 71:20, local onde esto aprisionados os demnios de Apc. 9:1 11, lugar onde Satans fica preso por 1000 anos Apc. 20:1 3 - 4 Diviso: Trtaro (lago das profundezas do abismo) onde esto os anjos malignos II Ped. 2:4; Jd. 6 - 5 diviso: Geena (lago de fogo e enxofre) local do destino final de Satans, seus anjos, adoradores e todos que no aceitaram a Cristo como Senhor e Salvador Mt. 10:28; 25:41; Lc. 12:15; Apc. 19:20; 20:14 e 15. 2. Jesus durante o perodo em que esteve morto. a. Desceu ao Sheool I Ped. 3:18 e 19 b. Desceu ao Abismo I Ped. 3:19 e 20, c. Foi ao trtaro proclamar sua vitria I Ped. 3:20 d. Foi ao paraso inferior Lc. 23:43; Rm. 10:7 e. Ressuscitou dentre os mortos adquirindo as chaves do inferno, Apc. 1:18 f. Alguns mortos da velha aliana ressuscitaram juntamente com ele Mat. 27:52 53 g. Jesus levou os salvos para o 3 cu Lc. 22:43; Ef. 4:8 10; Sl. 24:7 10; II Cor. 12:2, 4, 3. No Novo Testamento. a. Os mpios continuam a descer ao Hades Apc. 20:13 14 b. Os salvos sobem ao 3 cu, II Cor. 12:2 4 Cu fica ao Sul, Ez. 1:4; Is. 14:13; J 26:7 O cu fica sobre o globo da terra, Is. 40:22; 63:15 O cu fica para cima At. 1:9; II Rs. 2:11; Apc. 1:3 4; 22:4 5 V ESTADO INTERMEDIRIO. 1. Estado dos justos. a. Esto vivos e conscientes, Lc. 16:23 31; 20:27, 34 a 38, Moiss apareceu vivo para Cristo Mt. 17:3, vivem uma vida de santidade total, Apc. 7:14, vivem uma vida de felicidade total, Rm. 14:17; Apc. 7:17, esto em descanso, Apc. 14:13. Mas no dormindo na sepultura I Tes. 4:13 a 17. b. Esto com o Senhor Lc. 23:43, se comunicam com Deus, Apc. 6:9 11, esto servindo ao Senhor, Apc. 7:15. c. Com relao aos que ainda esto vivos, eles esperam que se complete o numero dos salvos, Apc. 6:10 11, e no podem se comunicar com os vivos, Lc. 16:27 29, mas nunca mais tero.
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2. Estado dos mpios. a. Esto vivos e conscientes, Lc. 16:23 31, esto em tormentos, Lc. 16:24 25, vem os salvos com Jesus, Lc. 16:19 25, e recebem os outros mortos que chegam no lugar onde esto, Is. 14:9 -11. b. Esto afastados de DEUS, II Tes. 1:9, sem a mnima chance de salvao, Hb. 9:2; II Ped. 2:9, carecem de Jesus, Lc. 16:16 e 17. VI A RESSURREIO DOS MORTOS. 1. A ressurreio do corpo. Rm. 8:23 a. Todos os mortos ressuscitaro, Jo. 5:28 29; At. 24:14 15; Dn. 12:2. b. Haver um intervalo de 1000 anos entre a ressurreio dos justos e os mpios, Apc. 20:4 5, 11 15. 2. A ressurreio dos justos 1 ressurreio. a. Se dar antes de Cristo estabelecer seu reino milenar, Apc. 20:4 6. b. Os justos iro para o tribunal de Cristo, II Cor. 5:10. c. Os santos da igreja ressuscitaro por ocasio do arrebatamento, I Cor. 15:23; Is. 54:15 17. d. Os justos iro para as bodas do cordeiro, Apc. 19:5 9. e. Os santos da grande tribulao no final da mesma, Apc. 11:7, 9, 11 e 12 3. Na parbola das bodas, Lc. 14:21 23; Mt. 22:1 14. a. Os santos da velha aliana so os convidados para as bodas ou amigos do noivo, Jo.3:29; Hb. 11:39 b. A igreja a noiva, Ef. 5:11 27; II Cor. 11:1 2. c. Os santos da grande tribulao so os convidados de ultima hora. d. Todos reinaro com Cristo, Apc. 20:4 6. 4. Como ser o corpo celestial. a. Ser um corpo celestial II Cor. 5:1 2,4; I Cor. 15:25 44; Lc. 20:35 36; Fp. 3:21; I Jo. 3:2 b. Ser um corpo real (carne e osso) Lc. 24:36 40; I Cor. 15:50 c. Ter alguma relao ao corpo anterior, I Cor. 15:36 37; Lc. 24:36 40; 16:22 25; Mt. 17:1 3; Mc. 9:2 4; Lc. 9:28 -31; Apc. 2:17 d. Ser incorruptvel, Apc. 20:6; 21:4; Lc. 20:36; Rm. 6:9 e. Ser maravilhoso, Apc. 21:4; 7:16; I Cor. 6:13; Apc. 22:14; 2:17; Mt. 26:29; Lc. 24:42 43; Gn. 18:6 8. f. Ser glorioso, Mt. 13:43; Rm. 8:18; Cl. 3:4; II Tes. 2:14; At. 1:9 -11; 4:16 17; Dn. 9:21; I Jo. 20:26; Lc. 24:31 5. A ressurreio dos mpios a 2 ressurreio. a. Ser aps o milnio, Apc. 20:7 15. b. Abrangera todos os mpios mortos desde a entrada do pecado at no momento do fim, Apc. 20:9 -12. c. Ressuscitaro em corpo e alma mas no com o esprito, Mt. 10:28; Mc. 9:44, 46, 48; Ec. 12:7. d. Sero julgados diante do trono branco, Apc. 20:10 12. e. Sero lanados no Geena. Mt. 13:49 50; Apc. 20:14 15
Tu, porm, segue o teu caminho at ao fim; pois descansars, e, ao fim dos dias, te levantars para receber a tua herana. Dn. 12:13 Pr. Ronaldo Csar R. de Oliveira

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O Estudo do Final dos Tempos. f. Sofrero morte eterna ou 2 morte, Is. 66:24; Apc. 20:6 A PEDRA, Dn. 2:34, 35, 44, 45.

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I - Significado: a. O reino de Cristo, que no tem nada haver com os reinos deste mundo, por isso aparece separada e desligado a viso. b. Jesus comparado com a pedra, Mt. 21:42, 44; Lc. 19:14; Rm. 9:32,33; I Ped. 2:4; Is. 8:14; 28:16. c. Cristo como pedra est revelado de trs modos: 1 - Para Israel pedra de tropeo e rocha de ofensa, Is. 8:14, 15; Rm. 9:32,33; I Ped. 2:4; Is. 8:14; 28:16 2 - Para igreja pedra fundamental, pedra angular, I Cor. 3:11; Ef. 2:20 22; I Ped. 2:4 8 3 - Para os poderes gentlicos Cristo ser pedra de destruio, Dn. 2:34, 35, 44, 45; Zc. 4:7; Dn. 7:14 II - A pedra que fere: a. A pedra feriu a estatua que se tornou grande montanha que encheu toda a terra, Hb. 2:14; Is. 11:9; Dn. 2:35, o domnio de Cristo, Dn. 2:44,45; I Cor. 14:24 28; Apc. 5:1, 14; 11, 15; Mq. 9:4:7; Dn. 7:27; Lc. 1:32, 33; Fp. 2:9 11. b. Jesus com Israel depois de sua rejeio pelos judeus, Os. 1:9; Mt. 23:30 39. o Senhor Jesus passou a tratar com os gentios, Lc. 21:24. abre-se um parntese nas semanas de Daniel fecha-se a antiga dispensao da lei e abre-se a dispensao da Graa, o tempo dos gentios, Is. 61:2; 49:8; Lc. 4:19; Lv. 25:29 30. c. Rejeio, Os. 9:17; Mt. 23:39, esta rejeio no eterna, Dn. 9:27 Certa vez o imperador Frederico, o grande, pediu ao seu capelo: D-me uma prova da veracidade da bblia. Imediatamente o capelo respondeu: Israel, majestade....

A GRANDE TRIBULAO. 1. Definio: A palavra tribulao deriva do grego (Tribo ou Triphis), que quer dizer espremer, comprimir, triturar. O perodo da tribulao ser de sete anos, entre o arrebatamento da igreja e a 2 vinda de Cristo, quando Deus tratara com Israel para restaur-lo completamente e derramar os seus terrveis juzos contra a humanidade perdida, Apc. 4 a 18. 1 Tratar com Israel Zc. 12:1 14:21 2 Julgar as naes. Jr. 25:32, 33; Zc. 14:2; Apc. 4 a 18
Tu, porm, segue o teu caminho at ao fim; pois descansars, e, ao fim dos dias, te levantars para receber a tua herana. Dn. 12:13 Pr. Ronaldo Csar R. de Oliveira

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O Estudo do Final dos Tempos. Este perodo tambm chamado de: 1. A grande tribulao, Mt. 24:21; Apc. 7:14; Dn. 12:1 2. 70 semanas de Daniel, Dn. 9:27 3. A angustia de Jac, Jer. 30: 7 -8. 4. Abominao da desolao, Dn. 8:13; 9:27; 12:11; Mt. 24:15 5. O dia do Senhor, Is. 2:12; 13:6; Jr. 46:10; Ez. 30:3; At. 2:20; I Tes. 5:2 6. Dia da vingana, Is. 34:8; Jer. 46:10 7. Aquele dia, Ml. 4:1; Mt. 24:22; Mc. 13:20 8. Dia de trevas, Am. 5:18

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I O COMEO DA GRANDE TRIBULAO. 1. A grande tribulao comeara com um falso tratado de paz, entre o anti-cristo e Israel, Dn. 9:27, depois de trs anos e meio este acordo ser quebrado e a grande tribulao se estender at a 2 volta de Cristo, para livrar Israel e julgar as naes e estabelecer seu reino milenar. 2. A grande tribulao se divide em dois perodos de trs anos e meio cada um, Dn. 9:27 3. Com mais dois perodos anexos de 30 e 45 dias respectivamente, Dn. 12:11 12 II A IGREJA NO PASSARA PELA GRANDE TRIBULAO. 1. A tribulao para Israel, Dt. 4:30, 31; Dn. 9:24 - 27 2. Termo ira como termo tcnico, Is. 13:9, 26, 20; Jr. 30:7; Sof. 1:15, 18; Rm. 5:9; I Tes. 1:10; 5, 3, 9 3. Questo da iminncia, Mt. 24:36; Dn. 9:26, 27 4. Diviso do livro de Apc. Com o vocabulrio Igreja. a. Antes da Igreja, Mt. 13:9; Mc. 4:9, 23; Lc. 14:35 b. Para a Igreja, Apc. 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13,22 c. Depois da IGREJA, Apc. 13:9 (no aparece mais Igreja) A promessa de Jesus a Igreja de Filadlfia, Apc. 3:10 O ensino claro de Jesus, Lc. 17:26 30 O ex. de No e L. 5. Por definio da palavra vinda. a. Parousia o termo designa a vinda de um rei para visitar uma cidade ou parte de seus domnios, e abrange dois fatos diferentes: Harpazo e Phanerosis: b. Harpazo (arrebatar) sada de uma comisso de pessoas de uma cidade a ser visitada pelo rei, a fim de encontr-lo no caminho e encaminh-lo no meio do caminho. Mt. 24:3 c. Phanerois (manifestao) se refere a apresentao visvel do rei na cidade a ser visitada e sua comisso que foi encontr-lo no meio do caminho. Mt. 24:3 6. Harmonizao das referencias bblicas. a. Jesus busca a Igreja, Jo. 14:3; I Tes. 4:17 e volta com a Igreja, Cl. 3:4; Zc. 14:4 5; Jd. 14 15. b. Jesus vem at as nuvens, I Tes. 4:16 17 e descer no monte Zc. 14:4 5 c. Jesus arrebatar a Igreja, I Cor. 15:52 e os que ficam perecero, I Tes. 4:16 17; Rm. 8:23 d. Haver um sinal, Mt. 24:30; Apc. 1:7
Tu, porm, segue o teu caminho at ao fim; pois descansars, e, ao fim dos dias, te levantars para receber a tua herana. Dn. 12:13 Pr. Ronaldo Csar R. de Oliveira

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O Estudo do Final dos Tempos. e. Jesus vir a 2 vez Hb. 9:27 28; Rm. 13:11; I Ped. 1:5 para julgar Mt. 25:31 46; Joel 3:11 14 f. Apc. 2 e 3 um resumo da Histria da Igreja, Apc. 4:1 a pessoa de Joo uma figura de Igreja j arrebatada, Apc. 19:7 14 aps as bodas, Jesus vem com seus santos. g. Se aguardam duas coisas importantes, Tt. 2:13; Mt. 24:30 h. O arrebatamento um mistrio, I Cor. 15:51 i. A manifestao no um mistrio, Dn. 9:25 27; 7:13 14; Is. 52:8 7. No se pode calcular com preciso quando ocorrer o arrebatamento, Mt. 24:42 44; Apc. 3:3; 16:15; se fosse depois da tribulao, Dn. 9:27 daria o dia exato de sete anos. 8. A grande tribulao visa o povo de Israel, Dn. 9:24 a 27; Mt. 24:15, 21; Jer. 30:4 11; Dt. 4:29 30; existe um intervalo entre a 69 e 70 semana, este intervalo pertence a igreja que no precisa ser purificada. Ef. 5:25 a 27 9. A grande tribulao visa o povo gentio. Apc. 6:15 17 e Jer.30:8 9; II Tes. 2:10 -12; I Tes. 4:13; Is. 26:20 21 III - PRIMEIRA METADE DA GRANDE TRIBULAO. 1. Durao: trs anos e meio, Dn. 9:27 2. Abertos os selos. a. Primeiro Selo Apc. 6:1 e 2 - aps a adorao universal de toda a humanidade, Apc. 5:12 14; Jesus abre o primeiro selo. - Israel volta a existir como nao, Ex. 37:11 14 - O endurecimento de Deus contra Israel, Rm. 11:1 2 - A parbola da figueira, Mt. 24:32, 34; Os. 9:10; Nm. 14:34; 32:13 - Formao de uma organizao poltica e econmica na Europa Ocidental, rea outrora ocupada pelo imprio romano, Apc. 13; Dn. 2 e 7 - A formao de um falso sistema religioso, Apc. 13:11 18 - Perodo de paz forado, Apc. 17:7 13 - Vitria sobre Gogue, Ez. 38:13; Dn. 11:40 44 - A misso do cavaleiro obrigar a humanidade a viver em paz. b. Segundo Selo Apc. 6:3 e 4 - Cavalo vermelho guerra e morte pelos homens atravs de armas, Mat. 24:6 c. Terceiro Selo Apc. 6:5 e 6 - Cavalo Preto O simbolismo de fome, provavelmente resultado principalmente da guerra devastada, anteriormente. d. Quarto Selo Apc. 6:7 e 8 - Cavalo amarelo a morte dos homens por pragas, guerras e feras, da populao do mundo perde a vida com estes conjuntos de males. e. Quinto Selo Apc. 6:9 a 11 - Almas debaixo do altar: so as almas dos que foram perseguidos e mortos desde o comeo da tribulao at a sua metade e deveriam esperar um pouco mais at que se completasse o numero dos santos.
Tu, porm, segue o teu caminho at ao fim; pois descansars, e, ao fim dos dias, te levantars para receber a tua herana. Dn. 12:13 Pr. Ronaldo Csar R. de Oliveira

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O Estudo do Final dos Tempos. f. Sexto Selo, Apc. 6:12 17 - Haver catstrofes naturais decorrentes da ira de Deus.

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IV ANTICRISTO. 1. Textos importantes que tratam do anticristo, Is. 14; Dn. 7, 8, 9, 11; II Tm. 2 e Apc. 13, 17. 2. A palavra anticristo anti usado como prefixo no nome, que significa substituto para ou no lugar de. Ser algum que se comparara a Cristo e tentara ser igual a Ele, I Jo. 2:18 22; 4:3; II Jo. 7:2 22; 4:3 3. Personalidade. a. Diferente de outros homens, Apc. 13:4 b. Altamente inteligente (preparado), Dn. 7:8; Ez. 1:18; Apc. 4:6 c. Grande orador e demagogo, Apc. 13:2 d. Poltico persistente e astuto, Dn. 8:25; Apc. 17:3, 7 e. Carismtico (porte e aparncia), Apc. 13:3, 4; Dn. 8:23 f. Gnio militar, Apc. 6:1, 2; Dn. 7:24 g. Homossexual, Dn. 11:37 4. Origem. a. Gentio, Dn. 9:26; Apc. 13:1 e aparecera no inicio da tribulao, II Tes. 2:3. O Anticristo aparecera quando o que o detm for retirado, II Tes. 2:6 e 7; o E.S. o que detm, II Tes. 2:8 b. Ele subir ao poder quando uma confederao de dez governantes j tiver sido formada, tomando o lugar de trs destes. c. O pequeno chifre de Dn. 7. dez reis, ao mesmo tempo, derruba trs, v.8 d. Geograficamente oeste no continente Europeu, Dn. 8:8, 9, 21, 23 5. Atuao. a. Restaurar o imprio romano, Dn. 7:24 b. Tomar o lugar de trs reinos, Dn. 7:8 c. Far uma fora militar, Dn. 11:38 ...deus das fortalezas... d. Ter um ajudante, Apc. 16:13; 19:20; 20:10 e. Colocar uma marca, Apc. 13:16 f. Este ajudante ser judeu, Apc. 13:11 g. Morrer e ser ressuscitado, Apc. 13:3 h.Satans o encera de poder, Apc. 12:3 e 4; 13:2 a 4 i. Ser o stimo monte, Apc. 17:9 a 11; Nos sculos primitivos a cidade de Roma era conhecida como a cidade dos sete morros, sete cabeas representam sete reis ou dinastias, cinco j caram at a poca de Joo escrever o livro cinco formas de governos j haviam se passado e o sexto ainda existia. A forma imperialista comeou com Csar Augusto o primeiro imperador Roma. O stimo rei de pouca durao melhor identificado a luz do oitavo rei, Apc. 17:11; ser o perodo do governo romano em que o anticristo ser o grande governante. Os imperadores continuaram at a queda de Roma no sc. V a stima forma de governo romano deveria tambm ser no futuro, perodo de restaurao. j. Sentar no santurio, II Tes. 2:4; Mt. 24:15 k. Far um tratado com Israel, Dn. 9:27; o tratado durar at a metade da tribulao, Dn. 9:27
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6. As lutas. a. Guerra contra Gogue. Haver uma unio rabe, Sl. 83:2 11 que nunca reconheceu Israel, Sl. 83:4; e que nunca se uniram antes assim, Sl. 83:5 8. Seu primeiro inimigo reino do Sul, Dn. 12:40 (Egito e Sria); Ez 38:13. Seu segundo inimigo reino do norte, Ez. 38:2 6. b. Ocasio no final dos tempos, aps a restaurao de Israel, Ez. 38:8, 16; ser por motivos econmicos, Ez. 38:11 12. c. Ser uma guerra como nunca ouve antes, Ez. 39:6, 9,16,20 d. Aps vencer Israel, o reino do norte atacar os seus prprios aliados africanos, Dn. 11:41 43 c. Ele derrotara o reino do norte, Ez. 39:2 -4; Jl. 2:20; Dn. 11:44 45; um terremoto o ajudar, Ez. 38:19,20 f. Depois de sua vitria contra o reino do norte, invade a palestina quebrando o tratado, Dn. 11:41; invade o norte da frica, Dn. 11:42 e 43 g. Luta contra um super exercito, Dn. 11:44; Apc. 9:16 h. A vitria do Anticristo sobre a palestina, Dn. 11:45 7. Sua derrota. V SEGUNDA METADE DA GRANDE TRIBULAO. 1. Durao: 48 meses ou 1260 dias, Apc. 11:2; 13:5; 12:6 2. Parntese: - O discurso do monte das oliveiras, foi resultado de trs perguntas dos discpulos, a Jesus, Mt. 34 narra a resposta das duas ultimas perguntas: 1 resposta, Lc. 21:20 24. Embora foram os discpulos que perguntaram e que aps Atos 2 eles estariam integrados a Igreja do N.T. a resposta foi dada a eles como judeus visto que a primeira pergunta est ligada com a destruio de Jerusalm no ano 70 por Tito, general romano. - Logo tudo o que esta narrada em Mt. 24 e 25, dizem respeito unicamente a Israel no futuro, como segue: a. A tribulao, Mt. 24:4 26, que terminaria com a segunda vinda de Cristo, v.27 b. A segunda vinda de Cristo, Mt. 24:30 -37 c. A reunio de Israel, v.31 d. Duas parbolas ilustrativas, para ilustrar a certeza dos eventos, v.32 -51 e. O remanescente da tribulao os salvos v.36 -51 3. Parbola das virgens e a separao dos bodes das ovelhas, Mt. 25:1 -13 narra a parbola das 10 virgens; Diz respeito a Israel e no a Igreja, a cinco prudentes representam os crentes restantes da tribulao. O azeite um smbolo do E.S. j utilizado no V.T. no poderia ser a igreja, pois seria poligamia. Era uma referencia ao tipo de casamento judaico: o noivo ia chegar com a noiva e encontra com os amigos para estarem juntos na festa. Converso dos judeus, Rm. 11:26; Is. 4:3, 4; Jer. 23:5,6; 24:7; Ez; 36:25 27; 37:23; Sf. 3:11, 12; Zc. 13:1,2 VI OS 144.000 DE APOCALIPSE 7:1 8 e 14:1 5. 1. Este grupo se apresenta aps o sexto selo v.4 bem na metade dos sete anos. 2. Anjo que segura os quatro ventos.
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O Estudo do Final dos Tempos. 3. Selo dos 144.000 v.3 e 4. 4. Preservados da quinta trombeta, Apc. 9:4 5. So judeus redimidos, Apc. 14:1 5.

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VII ABRE-SE O STIMO SELO, Apc. 8:1 a 6 1 Trombeta: limita-se a natureza 1/3 de terra v.7 2 Trombeta: ainda h natureza e embarcaes mais 1/3 do mar v.8 e 9 3 Trombeta: ainda na natureza a 1/3 partes das guas se tornaram contaminadas v.10 e 11 4 Trombeta: ainda na natureza a 1/3 parte do universo, a grande voz da guia, adverte a humanidade sobre os ais ou trs trombetas que ainda tocaro, v.12 e 13. 5 Trombeta: Apc. 9:1 a 12 trar terrvel tormento aos homens em geral, excetos os selos dos v.4 a. Espritos soltos do abismo ou priso dos espritos rebeldes, tambm chamado trtaro, II Ped. 2:4 b. O rei dos espritos Abadom ou Apolion que quer dizer destruidor. 6 Trombeta: Apc. 9:13 a 21 a. Uma luta demonaca, v.17 b. Deveriam matar a 1/3 parte da humanidade, v.18 c. A humanidade no se arrepende, v.20 e 21 VIII O INTERVALO. 1. O intervalo de Apc. 10:1 a 11; 11:14 que separa a sexta trombeta da stima, o relato do profeta Joo recebendo e comendo um livrinho que simboliza o recebimento da mensagem proftica, junto com o prazer que Joo sentia a transmiti-lo e a amargura se refere aos sofrimentos pelo qual experimentariam o cumprimento dessas profecias. 2. J no haver demora, Apc. 10:6, precede a misso da igreja 10:7 -11 13 3. A igreja continua sendo convocada a proclamar sua f e a dar testemunho e sofrendo martrio, 11:1 13 4. Medio do santurio 11:1 como a selagem dos santos cap. 7 5. O trio exterior no deve ser medido porque ser pisado pelos gentios por 42 meses, Lc. 21:24; o mesmo tempo cobre o tempo que as duas testemunhas profetizaro (1.260 dias) IX AS DUAS TESTEMUNHAS, Apc. 11:3 13. 1. Profetizaro por 1.260 dias v.3 2. Pode ser Moiss/Elias, Ml. 4:5 3. Assemelha, II Rs. 1:9 14; Tg. 5:17 4. Pode ser Enoque/Moiss, Mt. 17:3 5. Assemelha Ex. 7:20; impe varias pragas, Apc. 11:5, 6. 6. Pode ser Enoque/Elias, Hb. 9:27; Apc. 11:7 Poderia ser interpelado como significado que viriam com o mesmo esprito de Elias e Moiss, que me parece ser o pensamento apresentado com respeito a Joo Batista, Mt. 11:14; Lc. 1:17; etc. 7. Ressurreio, Apc. 11:7, 9,11 13
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1. DURAO: 30 dias Dn. 12:11 12

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O Estudo do Final dos Tempos. X A SETIMA TROMBETA A GRANDE TRIBULAO A BATALHA DO ARMAGEDOM.

2. A VISO DA MULHER, O DRAGO E AS BESTAS, Apc. 12:1 3:18 a. A mulher vestida de sol simboliza o povo ideal de Deus, Is. 54:15 b. O drago refere-se a satans, comparar Dn. 7:7, 24. c. O filho varo, Jesus Cristo, Sl. 2:9. d. O deserto o cuidado de Deus com seu povo por 1.260 dias depois que satans foi expulso do cu. e. Os que venceram pelo testemunho da morte, Apc. 12:11 e a perseguio da mulher, v. 13 a 17; 12:6 ela recebe asas (proteo divina), o rio significa tribulao. f. A besta de 10 chifres 13:1 o anticristo. g. A besta que sai da terra, 13:11 falso profeta, 16:13, levar a humanidade a adorar o anticristo, e usara uma marca, Apc. 13:18 (666) mostra a incapacidade de satans atingir a perfeio 777 trs vezes perfeito. XI OS 144.000 NO PARAISO, Apc. 14:1 5. Monte Sio (o paraso) paralelo a 7:9 17 descreve os judeus convertidos que venceram a morte na tribulao. XII TRES VOZES DE ANJOS, Apc. 14:6 12. 1 Anjo: para pregar o evangelho eterno aos moradores da terra, 14:6 e 7; 5:4; 7:9 2 Anjo: v.8 anuncia a queda da Babilnia, cap. 17 e 18 3 Anjo: proclama em alta voz uma advertncia aos apostatas que definitivamente rejeitaram a graa de Deus, 14:9 12 4 Anjo: quarta voz pronuncia a segunda bem aventurana, a primeira tinha os eu enfoque nos que conhecem e guardam a palavra, Apc. 1:3, a terceira alcanar a todos os que aguardam a vinda do SENHOR, com vidas santas, Apc. 16:15 XIII A COLHEITA, Apc. 14:14 16 1.O filho do homem v.14; Dn. 7:13 representa Jesus coroado e reinando, At. 2:36. 2. Colheita v.15 colheita de julgamento, Jl. 3:13 3. Lugar de julgamento, Apc. 14:17 20 a. O tempo proftico para a vingana de Deus prendida pelos mrtires Apc. 6:10 b. A colheita rene os inimigos de DEUS, Apc. 14:20 XIV OS JULGAMENTOS DAS TAAS, Apc. 15:1 a 16:21 Importante lembrarmos que as cinco primeiras taas fazem parte da grande tribulao: As sete taas esto cheias de ira de Deus, Is. 51:15; Ex. 15:1 8 1. Traz a libertao do seu povo, 11:8
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O Estudo do Final dos Tempos. 2. Acabara com a destruio do anticristo, 19:20 21 3. Trar a vinda do Senhor, 19:11 20:20 4. Os 144.000 resgatados por Deus, 14:2 1 Taa Apc. 16:1 e 2 os homens so feridos de ulceras. 2 Taa Apc. 16:3 o mar transformado em sangue 3 Taa Apc. 16:4 7 as fontes de gua so transformadas em sangue. 4 Taa Apc. 18:8 9 o sol abrasa os homens que blasfemaram contra Deus. 5 Taa Apc. 16:10 11 o mundo fica em trevas e os homens continuam a blasfemar contra DEUS. 6 Taa Apc. 16:12 a 16, derramamento sobre o Eufrates, preparam-se os caminhos dos reis do oriente que se uniro com os governantes do mundo civilizado para lutar contra Cristo. XV A LUTA DO ARMAGEDOM. 1. LUGAR. a. Vale de Josaf, Jl. 3:2, 13 b. Edom, Dumeia, Is.34:63 c. Jerusalm, Zc. 12:2 11 2. Localizao: Localizado a 24 Km. Do mar mediterrneo desde a plancie de Esdraelom (norte) 16Km, ao sul de Nazar, passando por Jerusalm, estendendo ao vale de Josaf a leste at Edom ao sul. Lugar de muitas batalhas no V.T. Dbora e Baraque, Gideo e os Midianitas, local de morte de Saul, Ocasias morto por Je e a morte de Josias por Neco, Jz. 4,5,7; I Sm. 31:8; II Rs. 9:27; 23:29,30. 7 Taa: Ultimas pragas contra as naes, Apc. 16:17 21 a. Converso dos judeus, Zc. 12:10; 13:1; Os. 3:4 5. b. Recebero Jesus, Mt. 23:29 c. Destruio dos exrcitos orientais, Mt. 24:27 28; Lc. 17:24 d. Livramento dos Judeus em Edom, Is. 63:1 6; 34:5 10; Os. 2:14 e. Livramento de Jerusalm, Is. 52:8 f. O Senhor abrigar os remanescentes dos Judeus, Zc. 14:3 5; Is. 4:3; 10:22 g. A readmisso de Israel por Deus, Rm. 11:15 h. Destrudos os exrcitos sitiantes de Jerusalm, Zc. 14:12 XVI ARMAGEDOM, Apc. 16:16 1. A besta paralisada, II Tes. 2:8; Is. 11:4 2. Duas bestas lanadas no Geena (lago de fogo) Apc. 19:20; Is. 11:4 3. Os exrcitos da besta so destrudos, Apc. 19:11 21. 4. Satans preso e lanado no abismo, Apc. 20:1 3 XVII JULGAMENTO DAS NAES. 1. Juiz Jesus, Apc. 19:11; Mt. 21:44; Dn. 2:34 35, 44 - 45 2. Durao 45 dias Dn. 12:11 12
Tu, porm, segue o teu caminho at ao fim; pois descansars, e, ao fim dos dias, te levantars para receber a tua herana. Dn. 12:13 Pr. Ronaldo Csar R. de Oliveira

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O Estudo do Final dos Tempos. 3. Os anjos congregaro todas as naes no Vale de Josaf, Jl. 2:12 14; Mt. 13:30, 39 -40; inclusive os Judeus sero classificados no julgamento. 1 Irmos, Mt. 25:40; Ez. 20:34 38 2 Naes ovelhas, Mt. 25:32 40 3 Naes bodes, Mt. 25:41 46 As naes bodes sero condenadas, porm haver remanescentes da mesma que entraro para o milnio, Zc. 14:16 XVIII A MERETRIZ APRESENTADA. 1. A grande meretriz a figura escolhida para representar a iniqidade da humanidade. 2. A fornicao; o culto falso, Is. 1:21; 2:5; 3:3; 4:15. Em trs cidades Apc. 2:1 17 havia templos para o culto da deusa em Roma, o culto a imagem do imperador exigido por Dominicano, 81 96 d.C. expressou o adultrio espiritual. a. Embriagada com sangue, v. 6 morte dos santos. b. Morte e ressurreio, v.8 da besta. c. O oitavo rei v.11 seu domnio ser curto, Mc. 13:20 22 d. Os chifres v. 13 sustentam o anticristo. e. A besta se torna inimiga da meretriz v.16 uma guerra civil entre o anticristo e seus aliados. 3. A queda da Babilnia, Apc. 18:1 24 1 Voz declara a queda da Babilnia, v.1 e 2 2 Voz declara o arrebatamento e ressurreio dos santos da tribulao, v.4 3 Voz anjo com a pedra de moinho v.21 destruio da meretriz pelo sangue dos santos v.24 4. Louvor a Deus pela sua vitria, Apc. 19:1 10. a. Vingado o sangue dos santos v.1 e 2 b. Celebrada a conquista divina do poder satnico, v.11 e 14 c. O reino atuante de Jesus, v.6 d. As bodas do cordeiro, v.7 5. O fim segundo Apc. 19:11 21 a. Vinda em glria, v. 11 a 16 descrevem o ato da descida de Cristo a terra. b. Os que acompanham Cristo v.14 c. Cristo preparado para o julgamento, v.15 d. A derrota do anticristo 17 a 21 e seu destino, Dn. 7:11 e 20 (no passaram pela morte) PREPARAO PARA O MILENIO. I DEFINIO: Perodo literal de 1000 anos que ter inicio aps a segunda vinda de Cristo, no qual o prprio Cristo reinara pessoalmente. Propsito: tempo em que Deus provor definitivamente ao homem que o mal esta nele. II ALIANAS. 1. Aliana Abraamica Promessas: Teria descendncia e bnos materiais, Is. 10:21 22; 19:25; 45:1; 65:8, 9; Jr. 30:22; 32:28; Ez. 34:24; 30:31; Ml. 7:19,20; Zc. 13:9; Ml. 3:16 18.
Tu, porm, segue o teu caminho at ao fim; pois descansars, e, ao fim dos dias, te levantars para receber a tua herana. Dn. 12:13 Pr. Ronaldo Csar R. de Oliveira

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O Estudo do Final dos Tempos. 2. Aliana Davidica Promessas: Rei, trono e casa, Is. 11:1, 2; 55:3, 11; Jer. 23:5 8; 33:23,26; Ez. 34:23 25; 37:23, 24; Os. 3:5; Ml. 4:7, 8 3. Aliana Palestina Promessas: converso de Israel, perdo dos pecados para Israel, plenitude do E.S. para Israel, Jer. 31:31 34; 32:35 39; Ez. 11:18 20; 16:60 63; 63:37:26; Rm. 11:26 29 4. Aliana Espiritual Promessas: Gl. 3:8 (a justificao pela f oferecida por Abrao). III O MILENIO E SATANAS. 1. Satans preso por mil anos Apc. 20:1 3. 2. Satans tem tentado frustrar o programa de Deus no tempo presente, II Cor. 4:4 3. No milnio a justia de Deus ser manifesta plenamente, Is. 11:5; 32:1; Jer. 23:6; Dn. 9:24 4. A priso de satans dar a humanidade as mais idias condies de vida e Deus provar a pecaminosidade do homem. IV O CARATER ESPIRITUAL DO MILENIO. 1. Ser caracterizado pela justia. a. Somente gentios justos entraro no milnio, Mt. 25:37 b. Somente judeus justos entraro no milnio, Is. 60:21 c. Os justos entraro em Sio, Is. 26:2 d. Um dos nomes do messias ser justia, Ml. 4:2 e. Outros textos, Is. 46:13, 51; Sl. 110:4; Hb. 7:2 2. Ser caracterizado pela obedincia. a. Israel tinha como propsito essencial um reino de obedincia plena e voluntria, Gn. 2:16, 17 mas o pecado entrou em cena. b. Paulo fala do plano de Deus para obedincia, Ef. 1:9,10 c. Deus sujeitara a Cristo todas as coisas, Hb. 10:9 d. No milnio haver total condio para o exerccio da obedincia. e. Israel e a humanidade, com corao e mentes renovados, Jer. 31:33 (nova aliana) f. O E.S. derramado sobre toda carne, Jl. 2:28 32; Ez. 36:25 31 g. Satans preso; os homens maus sero mortos, Apc. 20:1 3; Is. 65:20; 21,22 3. Ser caracterizado pela santidade. a. Os restantes de Sio sero santos, Is. 4:3, 4 b. Haver um caminho santo, Is. 35:8 9 c. Jeov possuir Jud e a terra ser santa, Zc. 2:12 d. Jerusalm ser santa, Jl. 3:17 4. Ser caracterizado pela verdade. a. O Senhor ser Deus de Israel em verdade, Zc. 8:8 b. O Senhor em verdade se pronunciara o direito, Is. 42:3 5. Ser caracterizado pela plenitude do Esprito a. Ser cumprido integralmente, Jl. 2:28, 29 b. A obra do E. S. ser mais amplamente abundante do que em qualquer poca, Ez. 36:27; 37:14; Jer. 31:3, 33
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O Estudo do Final dos Tempos. c. A plenitude do E.S. ser a parte gloriosa da restaurao de Israel e da humanidade, Ez. 36:24 30 d. A plenitude do E.S. ser comum em contraste com as demais pocas, Is. 32:15; 44:3; Ez. 39:29 e. O derramamento do E.S. ser to grande que todos sero justos todos salvos que restarem da tribulao e todos os salvos nascidos durante o milnio . V O GOVERNO E OS GOVERNANTES NO MILENIO. 1. O governo no milnio: ser uma teocracia. 1 Ser uma teocracia mossarquica. 2 Ser uma teocracia necessria; na criao DEUS havia determinado este tipo de governo. No milnio este governo ser instalado na pessoa de Jesus, o 2 Ado. 2. Governantes no milnio. a. O messias ser o rei no milnio, Cristo ser universal, Is. 2:2 4; 9:3 7; Dn. 2:44; 7:15 28; Ml. 4:1 8 b. Davi ser regente no milnio, Is. 55:3 4; Jer. 30:9; 33:15 17; Ez. 37:23; Am. 9:11 c. Cristo em nenhum outro lugar chamado de Davi sempre sendo uma referencia ao Davi histrico. d. Nobres e governadores, reinaro sob direo de: Os doze apstolos, tero autoridade sobre as dozes tribos de Israel, Mt. 19:28 e. Governaro muitas autoridades menores no milnio, Lc. 19:12 28; Apc. 2:26, 27; I Cor. 6:2, 3. A bblia fala de galardo, um dos aspectos do galardo a posio no reino milenar de Cristo. Mt. 5:19; 11:11; 13:43 a 18:1; Lc. 19:16 19 VI ISRAEL NO MILENIO. 1. A restaurao de Israel como nao, Is. 27:12; 43:5 7; Jer. 24:6; Ez. 20:42 2. Regenerao de Israel, Rm. 11:26, 27 3. Os Israelitas sero sditos do Messias no milnio, Is. 33:17; 44:6; Jer. 23:5; Ml. 2:13; 4:7; Dn. 4:3; 7:14, 22,27 4. Os Israelitas sero sacerdotes no milnio. a. Os sacrifcios voltaro. b. Ser reconstrudo o templo. VII OS SACRIFICIOS NO MILENIO. Podemos notar que embora o templo e os sacrifcios existiam durante a tribulao, isto no significa que continuaro no milnio. Esse existirem seu propsito ser diferente daqueles da tribulao. 1. O templo no milnio no ser no mesmo lugar do templo da tribulao. V.T. Ez. 40 46 provvel que este o anticristo tenha destrudo. 2. Textos que falam acerca de um templo e de sacrifcios no milnio: Is. 56: 6 8; 66:21; Jer. 33:15 18; Ez. 20:40, 41; 40: 1; 46:24; Zc. 14:16
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O Estudo do Final dos Tempos. 3. O templo descrito, Ez. 40 48 1 O profeta inclui na sua descrio um retrato de glria do Senhor que indica com a glria que ele havia visto partindo do templo de sua poca, 43:1 5; 11:23 2 O profeta ouve uma voz dizendo que este templo o lugar do meu trono 43:7 4. Sacrifcios durante o milnio: importante lembrarmos que Cristo aboliu o sistema de sacrifcio do A.T. e assim, impossibilitando o seu restabelecimento. Cristo aboliu o sistema no sentido em que prefigurou a sua obra expiatria, completa pelo pecado. Ele no aboliu a idia de smbolos, que poderia continuar, mas no sentido de lembrar o que j ocorreu (um memorial). Obs: Algumas objees: 1 Seria desnecessrio e imprprio restabelecer o sistema de sacrifcios, Hb. 7:27 e 9:12, 16. Mas se estes sacrifcios so memoriais em vez de substitutos, esta objeo desaparece. 2 A barreira entre o judeu e o gentio foi rompida por Cristo, Ef. 2:14 16; Esta passagem apresenta o propsito para era da Igreja e no do milnio. Todos participaro desta comemorao, Zc. 14:16 3 Geograficamente impossvel fazer funcionar o culto descrito por Ezequiel. a. A rea descrita por Ezequiel ser muito maior que a existente, Ez. 45:1 6 b. Monte das oliveiras rachara no meio criando assim um vale de leste a oeste, Zc. 14:4 c. provvel que o templo seja perto de Jerusalm, no necessariamente no centro de Jerusalm. 4 Teria o valor da Cruz. Os que entram no milnio so salvos por f na obra de Jesus, e seus descendentes sero salvos da mesma forma. 5 A natureza do culto milenar. a. Durante o milnio a salvao ser como hoje por f. b. O culto dos santos ser basicamente como de hoje pelo exerccio de f. c. As pessoas adoraro a Cristo diariamente. d. Cristo ser Rei e o desejo do povo em participar com ele ser grande. e. EVENTOS FINAIS. I REVOLTA FINAL DE SATANS. 1. Satans solto do abismo, Apc. 20:3, 7 2. A congregao e Magogue, Apc. 20:7 8 3. Jerusalm cercada, Apc. 20:9 II A PURIFICAO DO UNIVERSO. 1. O Senhor retira os seus, Is. 51:16; 49:2 2. Purifica o cu e a terra, II Ped. 3:7, 10 12; Hb. 12:26 27; Apc. 20:11 3. Morte dos mpios, Apc. 20:9; Is. 66:15 16 III O JULGAMENTO DO TRONO BRANCO, Apc. 20:11 15
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O Estudo do Final dos Tempos. 1. O juzo de Satans e dos anjos cados. a. Satans lanado no Geena (Logo de fogo) sem julgamento prvio, Apc. 20:10; Jo 16:11 b. Os anjos cados so julgados, Jd. 6; I Cor. 6:3; II Ped. 2:4 c. Os anjos cados so lanados no Geena, Mta. 25:41 2. Juzo dos mpios. a. Estabelecimento do grande trono branco (Bema), Apc. 20:11; Jo. 5:22, 27; At. 10:42; I Ped. 4:5 b. Ressurreio dos mpios, Apc. 20:11, 13; Jo 5:28 29 c. O julgamento dos mpios, Apc. 20:12 - Livro do evangelho, Rm. 2:16; Jo. 12:48 - Livro da Lei, Rm. 2:12 - Livro da conscincia, Rm. 2:15 16 - Livro das obras, Apc. 20:12 - Livro da vida, Apc. 20:12; Sl. 69:28 d. Os mpios lanados no geena, Mat 13:49 -50 - A morte eterna no aniquilamento pois: As duas betas j estaro l h mil anos e no foram destruidas, Apc. 20:10 - No h morte, Mc. 9:44, 46, 48 - L o fogo eterno, Mat. 25:41 e. A morte e o Hades so lanados no Geena, Apc. 20:14 3. Nova criao. a. Criados novos cus e nova terra, II Ped. 3:13; Apc. 21:1; Is. 65:17; 66:22 b. Nova Jerusalm desce do cu a terra, Apc. 21:24, 27 c. Jesus sujeita tudo ao Pai, I Cor. 15:24 28 IV O PERFEITO ESTADO ETERNO, II Cor. 2:9; Apc. 21 a 22:5 1. Quem far parte desta abenoada comunidade. a. O criador, Gn. 1:1; 21:6 b. O finalizador, Cl. 1:17; Apc. 21:6; 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21; 21:7 2. Quem no far parte a. Covardes, porque no tiveram coragem para confessar o nome de Cristo. b. Assassinos, porque odiaram os irmos como Caim, I Jo. 3:12, 15 c. Impuros, porque praticaram pecado sexual e adultrio espiritual, Apc. 17:2, 4; 18:3 d. Incrdulos, porque nunca ficaram convictos das promessas de Deus. e. Feiticeiros, porque se curvaram diante de outros deuses. f. Idlatras, porque falsamente pretenderam ser cristos, negaram a Cristo nas tribulaes e dificuldades. 3. A nova Jerusalm, Apc. 21:9 a 22:5 a. A noiva aparece como a cidade santa, v.9, 2, 10 b. O anjo que conduz o profeta v.9 o mesmo que mostrou a grande meretriz, Apc. 17:1 -5
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O Estudo do Final dos Tempos. c. A maravilha que a cidade v.11 parece igual a jaspe, representa glria de DEUS, Apc. 4:3; como diamante, o tamanho de 2.400 Km (12 estdios) v.16; Mt. 22:1 4; fundamentos v.3; Mt. 13:45, 46; Apc. 21:21; prolas Ef. 3:10; os apstolos v.14 a igreja esta fundada sobre os 12 discpulos; medidas iguais refletem a perfeio v.16 como um cubo; o ouro, realeza Apc. 7:14; Is. 1:18; no haver contaminao v.27 4. No haver mais santurio e nem altar. a. Pois Deus, pai e filho (que providenciou o sacrifcio eterno), esto intimamente presentes, Jo. 4:21 24. b. Deus iluminara o universo, Apc. 22:5 c. Naes unidas para adorar, Is. 60:3, 4; 66:12 5. Termina a viso da noiva. a. O rio do trono de Deus, Ez. 47:1; Apc. 22:1; No den havia um rio Gn. 2:10 e arvores, seu furto dar de ms em ms Ez. 47:12; Apc. 22:2; Suas folhas repeliro qualquer sugesto de pecado nos povos. b. gua fonte de vida. 6. A vida no estado eterno. a. Servio oferecido a DEUS, v.3; 7:15 b. Aes de graa e atos de culto, Rm. 12:1 c. Contemplao, II Cor. 3:18 d. A indissolvel possesso dos remidos pelo remidor, I Ped. 2:9 e. Privilgios de reinos com DEUS, sobre os anjos e toda nova criao, Apc. 22:5 Deste modo, o encargo recebido por Ado de ter domnio e de exercer soberania sobre a terra se realizara no estado eterno. f. No mais haver lembranas do mundo anterior, Is. 65:17; Apc. 21:1 g. Os mortos sero vistos eternamente pelos vivos, Is. 66:24

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