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UM CIDADO DO MUNDO QUE AMA A PAZ

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UM CIDADO DO MUNDO

QUE AMA A PAZ


REVERENDO SUN MYUNG MOON

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Traduzido e produzido no Brasil pela Associao das Famlias para Unificao e Paz Mundial Rua Cardeal Arcoverde, 928 CEP 05408-001 Pinheiros, So Paulo-SP Fone: (11) 3060-3610 Fax: (11) 3060-8217 E-mail: afupmbrasil@uol.com.br Il Rung Grfica e Editora Ltda. 3 Edio: 2011 Tiragem: 50.000 exemplares Copyright AFUPM, 2011 Todos os direitos reservados. Exceto breves citaes, nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou utilizada sob nenhuma forma e por nenhum meio, mecnico ou eletrnico incluindo fotocpias, gravao ou por nenhum sistema de acumulao de informaes, sem a autorizao escrita da publicadora. A publicao original foi em Lngua Coreana por Gimm-Young Publishers, Inc. Seul, Coreia Maro, 2009

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NDICE
ix PREFCIO

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COMIDA AMOR

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A paz que aprendi nas costas do meu pai A alegria de alimentar as pessoas Tornar-se amigo de todos Uma bssola norteando a minha vida Se o teimoso que chora o dia inteiro se determina, ele faz Se amas o boi, enxergars o boi Conversar com os insetos da floresta sobre a histria do universo Japoneses, voltem logo para sua terra

CAPTULO 2

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O CORAO UM RIO CUJAS GUAS SO LGRIMAS

48 54 60 65 71 74 81

Uma encruzilhada entre o temor e a euforia No importa a dor no corao, ame completamente Se a espada no for afiada, ela fica cega A chave que abre a porta para um grande segredo Uma bola de fogo ardente O mestre do sofrimento que se tornou amigo dos trabalhadores Um corao calmo como o mar

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Por favor, mantenha-se vivo Um comando impossvel de desobedecer Um gro de arroz maior que o planeta Com a neve caindo na priso de Heungnam As portas da priso so abertas pelos soldados das Naes Unidas

CAPTULO 3

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A PESSOA COM A MAIOR BARRIGA DO MUNDO

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Voc o grande mestre da minha vida O belo homem louco que morava ao lado do poo Uma igreja sem denominao e que no uma igreja O escndalo da expulso e demisso das Universidades Y Se e Ewha eon No galho queimado tambm brotam novas folhas Oh dor, nos discipline! O mais importante o corao sincero

CAPTULO 4

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A RAZO PELA QUAL TRABALHAMOS GLOBALMENTE

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Ainda que eu morra, vou seguir o caminho Dinheiro ganho preciosamente deve ser gasto da mesma maneira A fora e a graa da dana que impressionou o mundo Anjos da Paz que abriram uma pequena trilha atravs da mata fechada O futuro est no mar O ltimo avio para a Amrica

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Reverendo Moon, a semente da revoluo espiritual na Amrica O encontro no Monumento Washington em 1976, nem em sonho poderei esquecer No chore por mim, chore pelo mundo Por que meu pai tem que ir para a priso?

CAPTULO 5

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A FAMLIA VERDADEIRA APERFEIOA O HOMEM VERDADEIRO

216 223 230 235 239 242 246 250 254

Minha esposa Hak Ja Han Uma incomparvel beleza interior Um compromisso que o casal no pode deixar de cumprir Amar dar e esquecer A famlia pacfica a base do Reino dos Cus Dez anos de lgrimas derreteram o corao do sogro O verdadeiro significado do casamento O amor verdadeiro s existe na famlia verdadeira Deixando para trs um legado de amor

CAPTULO 6

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O AMOR PROMOVE A UNIO

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A fora da religio desperta a bondade no ser humano Um rio no rejeita a gua de seus afluentes Por favor, permita a liberdade religiosa na Unio Sovitica A unificao da pennsula coreana a unificao do mundo

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O encontro com Kim Il Sung Podem dividir a terra, mas nunca o povo Abaixando as armas com amor verdadeiro

CAPTULO 7

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FUTURO DA COREIA, FUTURO DO MUNDO

308 315 320 326 333 337 342 348 354 359 364 369 374 378

A pennsula coreana reescrever a histria da humanidade Da terra do sofrimento e lgrimas para a terra da paz e do amor O propsito final das religies no sculo XXI Fazendo histria por meio das atividades culturais Aquele que dominar o oceano dominar o mundo Uma grande oportunidade que a Era Ocenica nos oferece Um dente-de-leo vale mais que ouro Uma sbia soluo para o problema da pobreza e da fome No d o po, ensine como faz-lo Jovens! Se estabelecerem uma meta, suas vidas sero diferentes Um lder global aquele que abraa o mundo Todas as coisas do mundo so emprestadas do Cu A felicidade est em servir os outros Sonhando com um mundo sem guerra

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Prefcio

chuva da primavera caiu a noite inteira aps o fim de um seco inverno. Fiquei to feliz! Andei pelo jardim, para l e para c, por toda a manh. Da terra molhada de chuva saa um saboroso cheiro que antes no podia ser sentido, as verdes guas da primavera brotavam nos salgueiros e nas cerejeiras. Parece que ouo o som da nova vida surgindo aqui e acol, ploc, ploc, ploc... Logo em seguida, minha esposa veio ao jardim e comeou a colher os novos brotos de moxa verde que nasceram em meio a grama seca. Graas a uma noite de chuva, o mundo se tornou um perfumado jardim de primavera. Independente do rudo do mundo, a primavera chega sem falta em maro. Quanto mais a vida passa, mais aprecio a mudana das estaes, a passagem do inverno para a primavera, o mundo florescendo. Sinto-me to grato a Deus, que nos deu cada diferente estao, o florescer, o cair da neve, para que eu sinta a alegria de estar vivo. Do fundo do meu corao surge um enorme amor e, de tanta emoo, a vontade de chorar fica entalada na garganta. Ao pensar em todas as coisas que nos so dadas como uma ddiva, meus olhos se enchem de quentes lgrimas. A minha vida toda, dei tantas voltas ao mundo, ocupa-

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PREFCIO

do com a paz, mas aqui, com a chegada da primavera no jardim, sinto a verdadeira paz. Na verdade, a paz tambm nos foi dada por Deus como um presente e no consigo entender, que o ser humano procure pela paz, sofrendo sem saber onde a deixou. Para construir um mundo de paz, durante a minha vida inteira passei por todos os lugares, mesmo por aquele mais humilde fim de mundo. Encontrei mes da frica assistindo seus filhos morrer de fome, sem saber o que fazer, e pais da Amrica do Sul que no tinham o que dar de comer a seus filhos por no saberem pescar, apesar dos muitos peixes nos rios. No fiz nada mais que dividir alguns pratos de comida com eles, mas eles me retriburam com amor. Envolto nessa fora do amor, abri matas fechadas para plantar, cortei rvores para construir escolas, pesquei para alimentar crianas famintas. Naquele tempo, me sentia muito feliz de pescar noites inteiras com pernilongos picando todo o meu corpo, e mesmo afundando minhas pernas no barro, me sentia feliz de poder ver a sombra deixar o rosto solitrio do prximo. A fim de encontrar um atalho para alcanar o mundo de paz, tambm me concentrei no trabalho de transformar a poltica e a ideologia. Fui ao encontro do presidente Gorbachev da antiga URSS para tentar a reconciliao entre o comunismo e a democracia, e tambm encontrei Kim Il Sung para definir a paz na pennsula coreana. Como um bombeiro, tambm fui para a Amrica, que se encontrava na decadncia moral, para alertar sobre o esprito puritano e assim, evitar o conflito mundial. Para chegar reconciliao entre judeus e muulmanos, nunca

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temi entrar na Palestina, onde havia muito terrorismo, e consegui um campo de reconciliao unindo milhares de pessoas, entre islmicos, judeus e cristos, na realizao de passeatas pela Paz. Porm, ainda persistem os conflitos naquela regio. Entretanto, agora vejo a esperana da abertura de um mundo de paz a partir da nossa ptria, a Coreia. Posso sentir, com todo meu corpo e alma, surgir na pennsula coreana, que foi submetida a tanto sofrimento e tristeza da separao, uma forte onda que pode guiar a cultura e a economia do mundo. Assim como ningum pode impedir a chegada da nova primavera, tampouco qualquer fora humana pode impedir a chegada da fortuna celeste pennsula coreana. Para dar um grande salto e seguir a vinda dessa fortuna celeste, nosso povo deve se preparar bem, de corpo e alma. Sou conhecido como uma pessoa polmica e s de ouvir o meu nome, o mundo j comea a se agitar. At agora, levei minha vida falando somente de paz, sem desejar dinheiro nem renome algum. Apesar disso, o mundo colocou frente do meu nome muitos apelidos e me rejeitou, e at me apedrejou, sem querer saber do que estava falando ou o que estava fazendo, simplesmente se opondo a mim. Durante a ocupao japonesa, no regime comunista nortecoreano, no governo de Seung Man Lee e na Amrica, transcendendo governos e fronteiras, por seis vezes na minha vida, inocentemente passei pela priso. Mesmo nos momentos de dor, tendo minha pele arrancada e derramando sangue, dentro do meu corao no restou uma mnima ferida. Nenhum arranho

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PREFCIO

pode permanecer perante o amor verdadeiro. Um corao de amor verdadeiro aquele que quer dar e continua querendo dar, mesmo j o tendo feito por vrias vezes. O amor verdadeiro um amor que d incessantemente, at se esquecendo do que j deu. Vivi toda a minha vida envolto neste amor. No pedi outra coisa seno amor. Dediquei toda a minha vida ao trabalho de compartilhar amor com o prximo mais humilde. Muitas vezes, neste rduo caminho do amor, apesar das lgrimas derramadas e de meus joelhos terem sido dobrados, meu corao dedicado ao amor para a humanidade se sentia feliz. Meu interior est cheio do amor, que ainda no consegui dar. Com o desejo de que esse amor chegue ao ltimo lugar do mundo, como um rio de paz para molhar a terra seca, lano este livro para o mundo. Recentemente, aumentou o nmero de pessoas querendo saber quem sou eu. Para ajud-los, mesmo que pouco, neste livro contei minha histria francamente, refletindo sobre minha vida passada. Devido ao limite do tamanho do livro, no pude contar tudo, ento ainda espero uma prxima oportunidade para poder falar. Meu enorme amor e gratido para aqueles que me acompanharam por suas vidas inteiras, confiando em mim e me protegendo, principalmente minha esposa Hak Ja Han, que passou por todo o tipo de dificuldades comigo. Por fim, expresso do fundo do meu corao uma imensa gratido presidente Un Ju Park, que se dedicou tanto at o lanamento do livro, e tambm, queles que trabalham na editora Kim Yong Sa, que com muita

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dedicao adaptaram a linguagem, para que os leitores entendam melhor o complicado contedo que contei oralmente. Sun Myung Moon
Ga-Pyong, Provncia Gyong Ki, Coreia, 1 de maro de 2009.

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COMIDA AMOR

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A Paz que Aprendi nas Costas do Meu Pai

u vivi toda a minha vida pensando somente em uma coisa: um mundo de paz. Queria fazer um mundo onde os homens compartilhassem o amor, sem briga nem guerra. Sempre que falo assim, algum diz: Oh, como voc pode falar que desde criana viveu pensando na paz? Mas ser que sonhar com um mundo pacfico algo to grande? Nasci no ano de 1920, durante a invaso do governo japons no meu pas. Mesmo depois da independncia, essa terra continuou longe da paz, enfrentando dificuldades e tribulaes como a Guerra Civil, a crise internacional, etc. Contudo, tal dor e confuso no se limitaram somente ao meu pas. Duas guerras mundiais, a Guerra do Vietn, conflitos no Oriente Mdio e muitos outros, pessoas odiando umas s outras, atirando umas nas outras e explodindo bombas. Talvez para aqueles que passaram pela terrvel situao de ter suas carnes rasgadas e seus ossos quebrados, a palavra paz parea uma iluso, que s pode ser imaginada em sonho. Entretanto, a realizao da paz no uma tarefa to difcil. Na verdade, fcil encontrarmos a paz no nosso meio ambiente, no ar e nas pessoas. Quando criana, o campo era minha prpria casa. Depois de

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COMIDA AMOR

tomar caf bem rpido, saa de casa e brincava o dia inteiro nas montanhas e nos rios. Passeava dentro da floresta, onde viviam todos os tipos de pssaros e animais, me alimentando de plantas e frutas, sem sentir fome o dia inteiro. Meu jovem corao se sentia confortvel dentro da floresta. Muitas vezes, dormia nas montanhas depois de brincar at cansar. Ento meu pai ia at a floresta me buscar. Yong Myung! Yong Myung! Ouvindo sua voz to longe, meio sonolento, eu abria o sorriso, muito feliz. Meu nome na infncia era Yong Myung. Acordava com o chamado de meu pai, mas fingia que continuava dormindo, e era levado em suas costas. Naquele sentimento confortvel, sem nenhuma preocupao, aquela era a paz. Assim, aprendi sobre a paz sendo carregado nas costas de meu pai. Amava a floresta porque dentro dela havia toda a paz do mundo. As vidas da floresta no brigam entre si. Claro que muitas vezes um come o outro, no por dio, mas para sobreviver, por no haver outro jeito de matar a fome. Entre os passarinhos, entre os animais, entre as rvores, no h dio. Somente eliminando o dio conseguiremos a paz. Apenas os seres humanos tm dio pela mesma espcie. dio por ser de nacionalidade diferente, por ter religio diferente, pelo outro ter um pensamento diferente. At agora, visitei quase 200 pases do mundo, mas foram poucos os lugares, logo que desci no aeroporto, que pude sentir: Oh, aqui verdadeiramente um lugar pacfico e seguro. Muitos desses locais estavam em plena guerra civil, soldados

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armados vigiavam o aeroporto, vigiavam as ruas e eu ouvia dia e noite o barulho dos disparos. Inmeras vezes, entrei num lugar para falar de paz e quase perdi minha vida pelo gatilho de uma arma. O mundo em que vivemos continua tendo guerras e conflitos, em maior ou menor escala. Milhes de pessoas no mundo passam fome, mas bilhes esto sendo gastos nas guerras. Se o dinheiro gasto em armas e bombas fosse economizado, certamente toda essa gente seria libertada do sofrimento da fome. Dediquei toda a minha vida para construir a ponte da paz entre naes que se odeiam e se consideram inimigas por causa de diferenas ideolgicas e religiosas. Criei um lugar de encontro para haver a reconciliao entre islmicos e cristos, ajustei opinies diferentes entre os EUA e a antiga URSS sobre o problema do Iraque, e ajudei a Coreia do Norte e a Coreia do Sul a se reconciliarem, e nada do que fiz foi com o desejo de ter dinheiro ou renome. Desde que me conheo por gente at agora, o lema da minha vida um s: ter um mundo unificado e pacfico. No desejei outra coisa. Viver dia e noite pela paz no foi fcil, mas me senti feliz fazendo isso. Na poca da Guerra Fria, todos ns experimentamos a dor de um mundo dividido em dois por causa de ideologias opostas. Naquele tempo, parecia que se o comunismo desaparecesse, a paz chegaria logo. Mas agora, depois do fim da Guerra Fria, surgiram mais conflitos. Devido ao racismo e aos conflitos religiosos, o mundo foi repartido em inmeros pequenos pedaos, e no bastassem as fronteiras entre pases vizinhos, at dentro

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do mesmo pas h divises de raa e religio, at divises regionais. Dessa forma, pessoas separadas vivem como inimigas, sem querer abrir seus coraes. Se refletirmos sobre a histria humana, as guerras mais cruis e terrveis no so guerras entre naes, mas sim entre raas diferentes. Quando a religio colocada no meio, as guerras entre raas se tornam ainda mais cruis. Na Guerra Civil da Bsnia, considerada o pior conflito racial do sculo XX, foi cometido o crime de limpeza tnica, com a execuo de sete mil muulmanos, incluindo crianas. Todos devem se lembrar do ato terrorista de 11 de setembro, no qual os avies derrubaram os 110 andares do World Trade Center, em Nova Iorque. Todos esses foram resultados terrveis dos conflitos raciais e religiosos. E ainda na Faixa de Gaza, na Palestina, muitas pessoas perderam suas vidas nos ataques de msseis israelenses e centenas de pessoas vivem enfrentando o frio, a fome e o terror da morte. Qual a razo de existir tanto dio e matana? Mesmo que haja vrias razes superficiais, na verdade no fundo sempre existe um problema religioso. O motivo da Guerra do Golfo foi o petrleo, porm tambm houve um conflito entre islmicos e israelitas para tomar Jerusalm. Assim, quando o racismo leva a religio nas costas, o problema fica mais complicado. Pensamos que o pesadelo das guerras religiosas tinha terminado na Idade Mdia, mas ele continua a nos assombrar no sculo XXI. A razo da guerra religiosa continuar existindo que muitos polticos se aproveitam desse dio entre diferentes religies em

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prol de suas ambies egostas. Diante dos objetivos polticos, a religio est zonza, perdendo seu rumo. Ela est perdendo seu objetivo original. A religio existe para a paz. Todas as religies do mundo tm responsabilidades para com a paz mundial. Em vez disso, a religio infelizmente se tornou a causa dos conflitos. Por trs deste horror, est escondida uma poltica suja, mantida com poder e capital. O papel original dos lderes somente assegurar a paz, mas em vez disso, eles esto guiando o mundo para o conflito e o terrorismo. Se o corao da liderana no estiver corretamente alinhado, a nao e o povo vagaro sem rumo. Eles se aproveitam da religio e do orgulho racial para satisfazer seus maus desejos. Na verdade, a religio e o orgulho racial no so maus, mas somente tero valor quando contriburem para um mundo comum. Insistir que somente meu prprio povo e minha religio esto certos e desmerecer outros povos e religies com crticas, perder seu prprio valor. Quando apenas insisto em minha prpria religio, pisando sobre os outros, e desprezo as demais religies, ento isso no pode mais ser considerado do bem por causar dio e conflito, da mesma maneira quando insistimos somente em nosso prprio povo e nossa prpria nao. Viver reconhecendo uns aos outros como iguais e ajudar os outros uma verdade universal, at os mais simples animais sabem disso. Normalmente, co e gato so considerados inimigos, mas quando so criados juntos na mesma famlia, at eles vivem em harmonia, protegendo os filhotes um do outro. Isso pode ser visto at no reino vegetal. Trepadeiras que sobem

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nos troncos das rvores crescem junto com seus galhos, e nem por isso a rvore reclama da trepadeira: Por que voc sobe se enrolando em mim? Viver juntos, servindo uns aos outros, o princpio do universo. Se nos desviarmos deste princpio, certamente seremos destrudos. Se povos e religies diferentes permanecerem brigando entre si como agora, no existir futuro para a humanidade. Devido s guerras e ao contnuo terrorismo, um dia a humanidade desaparecer. Entretanto, ainda resta uma esperana. Realmente, existe uma esperana. Segurando esse fio de esperana, eu vivi todos os meus dias sonhando com a paz. Meu desejo demolir todas as barreiras e muros que cercam esse mundo e construir um mundo unido. Demolir o muro da religio, transcender a barreira racial e eliminar as diferenas entre ricos e pobres, para ento restaurar o mundo de paz originalmente criado por Deus. Nesse mundo no existiro pessoas passando fome, nem pessoas derramando lgrimas. Para consertar este mundo onde no existe esperana e falta amor, ns precisamos voltar ao estgio de corao puro das crianas. Para eliminar a ambio de querer ter mais que os outros e recuperar a bela sensibilidade original do ser humano, preciso restaurar o princpio da paz e a respirao do amor que aprendi na infncia, nas costas do meu pai.

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A Alegria de Alimentar as Pessoas

enho um olho bem pequenininho. Quando nasci, minha me abriu meus olhos fora, se perguntando Deixeme ver se nosso nen tem olhos. Ento pisquei e ela exultou: Nossa, nosso beb tem olhos!, e disse que ficou muito contente. Como meus olhos eram to pequeninos, desde beb me chamavam de miniolho da famlia de O-San. Apesar dos olhos menores, ningum me achava feio. At um senhor, que sabia prever o futuro da pessoa pelos seus traos, disse que dentro dos meus pequenos olhos podia ver um grande potencial para um lder religioso. Pode ser que funcione como um foco de cmera, que quanto mais fechado mais longe pode gravar. Assim como o lder religioso tem que ter a capacidade de ver mais longe que os outros. Meu nariz tambm diferente. primeira vista, pode-se perceber que sou muito teimoso e no ouo ningum. Esse vidente no falou isso sem fundamento, porque olhando para o meu passado, posso sentir que talvez eu tenha sido feito para levar este estilo de vida. Nasci na provncia de Pyong An, distrito de Jong Ju Gun, Dog On Myun, Sang Sa Lee, nmero 2221, como segundo filho da famlia do patriarca Gyong Yu Moon, da tribo de Nam Pyong Moon e de Gyong Gye Kim, da tribo de Yeon An Kim.

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Meu aniversrio no dia 6 de janeiro de 1920 do calendrio lunar, um ano depois do movimento da independncia1. Minha famlia mudou-se para Sang Sa Lee no tempo do meu bisav. Ele trabalhava numa lavoura de milhares de sacas e, pessoalmente, ergueu sua famlia com rduo trabalho, sem nunca beber nem fumar, pois com o dinheiro economizado podia servir mais pessoas que precisavam de comida. Meu bisav se sentia bem com esse estilo de vida. Quando ele morreu, deixou-nos um legado: se alimentares toda a nao, recebers as bnos de toda a nao, e assim nossa casa estava sempre cheia. At na vila vizinha sabiam que se voc chegar na casa Moon daquela vila, pode comer de graa. Era a minha me quem servia muito bem aquelas pessoas, fazendo esse trabalho sem nunca reclamar. Meu bisav sempre foi diligente, no descansava sequer por um momento, e at nos intervalos de trabalho ele fazia sapatos de palha para vender na feira. Com a idade avanada, ele comprou vrios patos e os soltou, orando: Por favor, abenoem nossos futuros descendentes. E tambm convidou um professor para ensinar caligrafia para os jovens da vila no quarto de visitas, sem cobrar nada, de maneira que os habitantes da vila o homenagearam com o ttulo de Sn Ok, e chamavam a nossa casa de casa que atrai a fortuna.
1. O Movimento de Independncia SAM IL, tambm conhecido como a marcha de Independncia SAM IL, foi um dos eventos mais marcantes ocorridos na pennsula, clamando pela Independncia da Coreia em tempos difceis de dominao japonesa, foi um dos mais significativos atos na histria da humanidade, que levou a conhecimento do mundo, todo o grandioso patriotismo, coragem e altivez do povo coreano. O nome refere-se justamente a data inicial do evento 1 de Maro de 1919.

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Porm, depois da sua morte, quando eu ainda era criana, toda aquela fortuna acabou e nossa situao financeira passou a ser de sobrevivncia. Ainda assim, a tradio da famlia de alimentar primeiro os outros continuou, mesmo que nossa prpria famlia no tivesse o que comer. Por causa dessa tradio, logo que dei meus primeiros passos, aprendi a dar comida aos outros. No tempo da ocupao japonesa, os refugiados que iam em direo Manchria, depois de terem perdido tudo para os japoneses, suas casas e suas propriedades, precisavam passar pela cidade de Sn Chn, no estado de Pyong An Buk Do. Como nossa casa ficava na beira da estrada que levava para Sn Chn, todos que iam para a Manchria passavam na nossa frente. Minha me sempre dava de comer s pessoas de toda a Coreia que passavam pela nossa porta. Se um mendigo pedia comida e minha me se demorava, meu av levava sua prpria bandeja de comida antes. Por crescer neste ambiente familiar, tambm vivi toda a minha vida alimentando os outros. Para mim no h nada mais precioso nem mais importante que alimentar as pessoas. Na hora de comer, se eu via algum passando fome, meu corao doa e a garganta engasgava com as lgrimas. No mesmo instante, abaixava a colher e parava de comer. Quando eu tinha 11 anos de idade, a vila inteira estava ocupada fazendo bolos porque era vspera de Ano Novo, mas alguns vizinhos estavam passando por dificuldades e no tinham o que comer. Os rostos daquelas pessoas no saam da minha cabea, e num dilema sobre o que fazer, fiquei rodeando a casa

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o dia inteiro. Por fim, sa de casa levando um saco de arroz nas costas. Como levava esse arroz escondido da minha famlia, nem tive tempo de ajeitar as cordas, e apesar de carreg-lo nos ombros, nem sentia seu peso e at corri pela rstica trilha de 8 quilmetros de distncia. S de pensar que poderia dar comida queles famintos, meu corao palpitava forte de tanta alegria. Havia um moinho em frente minha casa. Dentro dele, a temperatura era quente mesmo no inverno, porque fechvamos bem a entrada para que o calor no sasse. Se levssemos carvo aceso de casa para l, ficava ainda mais quente. Por isso alguns andarilhos que vagavam pelo pas inteiro passavam o inverno no moinho da nossa casa. Eu sempre ia l para ouvi-los contar histrias interessantes de fora, e minha me levava uma bandeja no s com a minha comida, mas tambm para os andarilhos que haviam se tornado amigos de seu filho. No havia diferena entre nossas colheres, comamos juntos no mesmo prato e passava as noites do inverno com eles dividindo a mesma coberta. Quando o inverno terminava, eles iam e eu esperava o prximo inverno com muitas saudades at que voltassem. No porque o corpo no tem roupas suficientes que o corao est despido; tenho certeza que eles possuam um caloroso amor. Eu os alimentei e eles me deram amor. E foi esse caloroso amor e a profunda amizade que me ensinaram, que me sustentou com grande fora at agora. Nas minhas viagens pelo mundo, sempre que via crianas miserveis sofrendo de fome, me lembrava do meu av, que nunca economizou para servir comida aos outros.

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Tornar-se Amigo de Todos

empre tenho que fazer na hora o que determino, meu carter. Se no o fao logo, no consigo dormir. Quando no tinha jeito e tinha que esperar at o amanhecer, arranhava as paredes, angustiado sem dormir. Muitas vezes eu arranhava tanto que um monte de terra se juntava durante a noite aos ps da parede. Se fosse injustiado por algum, acordava no meio da noite e saa para chamar aquela criana para briga. Ento, imaginem quanto os meus pais sofreram para criar um filho como eu. Especialmente quando via uma atitude errada, no conseguia deixar passar. Era como se eu fosse o xerife da vila, entrava no meio das brigas das crianas e julgava quem estava certo e quem estava errado, e chegava at a dar bronca naquela criana que estivesse errada. Certa vez, havia um valento que fazia maldade para todo mundo. Ento visitei seu av e disse: Vov, seu neto fez isso e aquilo de errado; por favor, tome conta dele, eu o aconselhei. Pode ser que o meu comportamento parecesse grosseiro, mas na verdade eu era uma criana de muito bom corao. Mesmo j crescido, tocava o seio sem leite da minha av e gostava de dormir segurando seu seio seco, e ela no rejeitava essa minha atitude dengosa. Quando ia passear na casa da minha irm

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casada, pedia para o seu sogro: Por favor, faa um bolo para mim e mate um frango para cozinhar. Mesmo assim, as pessoas no me odiavam. Isso prova que elas sabiam que dentro do meu corao havia um caloroso carinho por todos. Destacava-me, especialmente, no lidar com os animais. Cavava buracos para que os passarinhos que construssem seus ninhos na rvore, em frente minha casa, pudessem beber gua, e pegava sementes do depsito para jogar para eles no jardim. Esses passarinhos, que antes fugiam quando as pessoas se aproximavam, passaram a no fugir mais ao me ver, porque com certeza, eles perceberam que aquele que lhes dava comida estava dando amor. Numa ocasio, quis criar peixes. Para isso, pesquei alguns e os coloquei dentro de um buraco com gua. Apesar de ter dado rao, no outro dia, quando acordei, encontrei todos os peixes mortos. Como a minha vontade era cuidar bem deles, quando vi aqueles peixes boiando na superfcie, fiquei to chocado, que passei o dia inteiro chorando. Meu pai criava centenas de caixas de abelhas. Quando os favos, que so a base da colmeia, eram colocados dentro das grandes caixas, as abelhas construam a colmeia e guardavam mel. Muito curioso, um dia eu quis descobrir como as abelhas faziam suas casas, ento enfiei a cara na caixa das abelhas e elas me picaram o rosto inteiro, ele ficou todo inchado. Certa vez apanhei muito por retirar os favos das caixas de abelhas. Quando as abelhas terminavam de construir suas casas, meu pai guardava os favos e em vez de leo, usava a cera

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como combustvel. Amassei esses favos to caros e distribu para as pessoas que no tinham leo para acender seus lampies. Por expressar assim meu bom corao, apanhei para valer do meu pai. Quando tinha 12 anos, no havia nenhuma brincadeira interessante, somente havia o yut, o jang ki2 ou os jogos de cartas. Sempre queria ficar em grupo, ento jogava yut ou empinava pipa durante o dia, e noite eu frequentava o lugar onde jogavam cartas. Em cada jogo apostvamos 120 won e geralmente eu ganhava com trs rodadas. A alta temporada do jogo de cartas era durante a festa da lua cheia de janeiro, e nesses dias, mesmo que o guarda visse, ele no prendia ningum. Chegava at a dormir no lugar onde se jogavam cartas, e entrava no jogo na madrugada, participando das ltimas trs rodadas e ganhando tudo. Com o dinheiro ganho no jogo, comprava um balde de doces e distribua para todas as crianas da vila. Eu definitivamente no usava aquele dinheiro ganho s para mim nem para fazer coisas erradas. Sempre que meus cunhados visitavam a minha casa, pegava dinheiro vontade da carteira deles, porque j tinha autorizao para isso, e com o dinheiro dos meus cunhados, comprava balas e doces para dar s crianas carentes. Em todo lugar existem ricos e pobres. Ao ver que meus amigos pobres traziam paino cozido em suas marmitas, eu no conseguia comer a minha marmita de arroz, ento trocava com eles e comia a sua comida. Eu era mais ntimo das crian2. Jogos tradicionais coreanos.

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as mais pobres, que no conseguiam se alimentar bem, do que das crianas fortes de famlias ricas, e procurava alguma forma para acabar com a fome delas. Essa tarefa era minha brincadeira preferida, e sempre queria ser amigo de todo mundo, ou seja, mesmo sendo jovem queria me tornar uma pessoa com quem se pudesse compartilhar um profundo corao, ser mais que um simples amigo. Um dos meus tios era muito egosta. Sua plantao de melo ficava no meio da vila, e por causa do cheiro to gostoso que ela exalava no vero, as crianas que passavam na frente ficavam morrendo de vontade de com-los. Apesar disso, meu tio no dava nenhum melo sequer, e vigiava na guarita beira da estrada o tempo inteiro. Um dia lhe perguntei: Tio, algum dia, pelo menos por uma nica vez, posso comer o seu melo vontade? Mas claro!, ele me respondeu. Ento chamei todas as crianas da vila e disse que aqueles que quisessem comer melo poderiam se reunir na frente da minha casa meia-noite, e que cada um trouxesse uma sacola grande. E os levei para a lavoura de melo do meu tio e mandei: Fiquem vontade, no se preocupem, cada um fica com uma fileira da plantao. Toda a molecada entrou na plantao gritando de alegria e colheu vrias fileiras completas de melo. Naquela, noite as crianas da vila que estavam passando fome, comeram melo at suas barrigas explodirem. No dia seguinte, houve uma grande confuso na casa do meu tio. Fui at a casa dele, onde o burburinho era to grande que parecia um enxame de abelhas agitado, e meu tio logo me

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chamou espumando de raiva: Moleque, foi voc que fez aquilo? Foi voc que fez toda a minha lavoura de melo crescer em vo?. Vendo o meu tio to bravo, no me intimidei: Tio, foi o senhor que me deixou comer vontade um dia. O meu corao era o mesmo corao das crianas da vila, que queriam tanto comer o melo. Ento deveria dar um melo para cada uma delas, ou ser que no poderia compartilhar?, rebati. Ento o meu tio, que estava pulando de raiva, se rendeu dizendo: Est certo, voc estava certo.

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Uma Bssola Norteando a Minha Vida

inha tribo se originou na cidade de Nam Pyong, vizinha cidade de Na Ju, na provncia de Jlla. Jung Hul Moon, meu bisav, nasceu como caula dos trs filhos do meu tatarav Sng Hak Moon, e por sua vez gerou trs filhos, meu av Tchi Guk, Shin Guk e Yun Guk. Meu av era analfabeto, mas apesar de nunca ter frequentado a escola, ele tinha uma grande capacidade de absoluta concentrao, tanto que memorizou de ouvido at mesmo o livro Trs Reinos. No somente esse livro, mas quando algum contava uma histria interessante, ele se lembrava de tudo e repetia toda a histria com facilidade. Ele decorava qualquer coisa que ouvisse uma nica vez, e passou essa habilidade para meu pai, que foi capaz de memorizar todo o livro de canes evanglicas e cantava de cor os mais de 400 cnticos. Meu av se manteve fiel ao legado deixado pelo meu bisav: viver servindo os outros, mas no conseguiu manter o capital que ele deixou. Meu tio-av, o terceiro filho Yun Guk, penhorou todo o patrimnio da famlia e o perdeu. Por causa disso, todos passaram por muitas dificuldades. Contudo, meu av nunca reclamou de seu irmo, porque meu tio-av Yun Guk no tinha perdido o dinheiro jogando cartas, mas tinha penhorado toda a propriedade da famlia como garantia para empres-

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tar dinheiro para mandar ao governo separatista coreano em Shangai. Naquele tempo, 70 mil won era muito dinheiro, e meu tio-av Yun Guk deu toda essa quantia para o movimento da independncia. Meu tio Yun Guk era um pastor formado pela faculdade de teologia de Pyongyang e fazia parte da elite da poca. Ele falava ingls e tinha um profundo conhecimento sobre os ensinamentos da tradio chinesa. Ele tinha sido pastor principal de trs igrejas, incluindo a igreja Dk Heung, de Dk On Myon e, formulou, junto com o mestre Nam Sn Choi, a Proclamao de Independncia Ki-mi. Entretanto, como havia trs representantes da igreja Dk Heung entre os 16 cristos que participavam do comit, ele saiu voluntariamente da lista de representantes do povo. Quando o fez, o honorvel professor Nam Gang Seung Hun Lee, fundador da escola de O-San, segurou as duas mos de meu tio-av Yun Guk em lgrimas e pediu que ele desse continuidade ao trabalho, caso o movimento fracassasse. De volta sua terra natal, meu tio Yun Guk imprimiu milhares de bandeiras coreanas e distribuiu para aqueles que estavam na rua, para gritarem mansey. E no dia 8 de maro daquele ano, ele reuniu milhares de pessoas, entre as quais quatro mil cidados comuns, dois mil estudantes, trs mil membros de vrias religies e professores da escola O-San de Jong Ju Gun, incluindo o diretor, e comandou a passeata de independncia com gritos de mansey no monte atrs do escritrio do distrito de Ai Po. Ele foi preso e recebeu pena de dois anos. No ano seguinte, enquanto cumpria sua pena na priso de Ui Ju, ele foi libertado

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pela anistia. Porm, devido enorme perseguio da polcia japonesa, ele no podia permanecer no mesmo lugar, e por isso vivia como fugitivo, sempre se mudando. O corpo do meu tio-av tinha uma profunda cicatriz de torturas sofridas dos militares japoneses, um buraco resultante do corte de uma lana de bambu. Ele nunca se curvou, apesar de ter sido apunhalado nas duas pernas e na cintura com a lana de bambu bem afiada. Como ele no se rendia nem s terrveis torturas, tentaram suborn-lo com a posio de representante regional do governo japons, com a condio de no participar mais do movimento da independncia. Quando o fizeram, meu tio deu uma bronca neles: Vocs acham que eu iria assumir um cargo pblico em um governo de ladres como vocs?. Quando tinha 7 ou 8 anos de idade, ocorreu um episdio. Meu tio-av estava a algum tempo na minha casa, e os revolucionrios do movimento da independncia o visitaram para pedir auxlio econmico, depois de terem caminhado noite atravs da espessa neve. Meu pai, preocupado com meus irmos que j tinham adormecido, cobriu nossos rostos com o cobertor. Como tinha perdido o sono, deitado de olhos bem abertos sob o cobertor, tentei ouvir o que os adultos conversavam. Naquela noite, minha me matou frangos e fez macarro para os visitantes. Prendendo a respirao debaixo da coberta que meu pai tinha posto sobre ns, ouvi as palavras de meu tio-av Yun Guk, palavras que ainda permanecem vivas nos meus ouvidos. Ele

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dizia: Morrer para a nao uma bno. E tambm: Agora ns estamos vendo apenas escurido, mas com certeza em breve chegar a alvorada. Mesmo que ele se sentisse incomodado pela tortura recebida, sua voz sempre era firme. Lembro-me o quanto fiquei angustiado naquela hora, questionando: Por que meu tio-av teve que ir para a priso sendo to admirvel? Se ns fssemos mais fortes que o Japo, isso no aconteceria... Meu tio vivia longe de casa, sem poder se comunicar conosco por estar fugindo da perseguio da polcia japonesa. Foi somente em 1965, em Seul, que eu tive notcias dele. Ele apareceu em sonho para o meu primo mais novo e falou: Eu fui enterrado na terra de Jung Sun, na provncia Kang Won. Procuramos o local de acordo com o endereo recebido no sonho e o descobrimos. J havia passado nove anos desde a sua morte, e naquele lugar restava apenas um tmulo coberto de mato. Retirei os restos mortais de meu tio-av Yun Guk e o enterrei em Pa-ju, na provncia Gyong Ki. O que aconteceu foi que, aps a independncia, os comunistas mataram pastores e revolucionrios ligados ao movimento, sem nenhuma distino. Para no dar problemas para a famlia, meu tio-av Yun Guk atravessou o paralelo 38 e foi para Jung Sun, fugindo dos comunistas, mas nenhum de ns sabia disso. A cidade Jong Sn cercada de montanhas, e l ele vendeu pincis orientais para sobreviver e depois estabeleceu uma escolinha para ensinar caligrafia chinesa. Segundo os alunos, ele gostava muito de fazer poemas espontneos com caracteres

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chineses, dos quais os discpulos conseguiram guardar cerca de 130 poemas.


Paz de Norte e Sul H dez anos ao sul cheguei vindo do norte, minha terra natal. O tempo correu como as guas e apressa meus cabelos brancos. Apesar de querer voltar para o norte, como poderei ir para l? S um pouco nessa terra estranha eu quis ficar, mas muito tempo j se passou. Quando visto as roupas leves de minha terra natal, percebo a chegada do vero. Balanando o leque de seda, me preocupo com o outono, que j vem. No est longe o dia em que a paz de norte e sul chegar. Por isso crianas, que esperam debaixo do telhado, no se preocupem muito.

Embora longe da famlia, vivendo numa terra estranha, o corao do meu tio sempre esteve preocupado com o futuro da nao. Ele deixou um verso dizendo: Se a vontade for estabelecida no incio, sempre espere pelas grandes coisas, e nunca se permita nem um pouquinho de ambio particular. Os esforos que meu tio-av Yun Guk fez pelo movimento da independncia, mais tarde foram reconhecidos pelo governo, e

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nos anos de 1977 e de 1990, ele recebeu uma homenagem do Presidente e o ttulo de Fundador da nao. Sempre recito suas poesias, nas quais ele colocou seu corao de patriotismo, mesmo em meio a tanta perseguio e sofrimento. Quanto mais idade tenho, mais penso no meu tio-av Yun Guk. O seu corao de se preocupar com a nao continua a penetrar no fundo do meu peito. Eu ensinei a todos os membros da Igreja a cano Dae Han Ji Ri Ga3 , que ele mesmo comps. Quando entoo essa cano inteira, me alivia provar o sabor do monte Bek Du ao monte Hal La. Por isso sempre a canto com os membros da nossa Famlia.
Cano da Geografia da Coreia

A pennsula coreana, emergida do hemisfrio oriental Ocupa um ponto estratgico nas trs naes do Extremo Oriente Os vastos campos da Manchria esto ao Norte Ao Leste, o Mar azul profundo Ao Sul, o arquiplago do Mar da Coreia A Oeste, o Mar amarelo-escuro e profundo As guas dos trs mares guardam muitas espcies A diversidade de milhares de peixes e conchas o nosso tesouro
3. Cano da Geografia da Coreia.

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A principal montanha Bek Du, est situada no extremo Norte Dois rios, Am Nok e Du Man, so fontes de gua Eles se separam para desembocar nos dois mares do Leste e do Oeste, E marcam a fronteira ntida com a China e a Rssia. No centro, na provncia Gang Won, est a montanha brilhante Taegum Gang, Parque mundial que o orgulho da nao O destino que os barcos de pesca se orientam a montanha Hal La, de Jeju, que desponta alta no Mar do Sul De Dong, Han Gang, Kum Gang, Jn Ju, as quatro plancies So o celeiro de 30 milhes de pessoas Un San, Sun An, Gae Tchon, Jae Ryong, quatro minas, So o precioso e brilhante tesouro da nossa Coreia Gyong Sng, Pyongyang, Dae Gu, Gae Sng, as quatro cidades, So as cidades preciosas que brilham em nossa ptria Pusan, Won San, Mok Po, Incheon, os quatro portos Onde os navios nacionais e estrangeiros se concentram A linha de ferro que passa no centro da grande Gyong Song, Liga as duas linhas Gyong Ih e Gyong Bu

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As linhas Gyong Won e Ho Nam ligam de norte a sul Levando a fartura a toda a terra da Coreia O museu Pyongyang que fala da mudana de geraes H dois mil anos na histria do povo de Dan Gun Song Do Gae Song, a capital da dinastia Go Ryo fundada por Wang Gn Gyong Sng, por 500 anos a capital da dinastia Lee Jo Shilla, dois milnios de uma cultura fulgurante A famosa capital Gyong Ju a origem de Bak Ryok G Se A provncia Chung Chong, extraordinria beleza natural Bu Yh, o bero de On Jo, o primeiro rei da dinastia Bek Je Jovens coreanos, que se tornaro os pioneiros do futuro! Os trs mares se agitam com a onda da cultura Limparemos a mente de todo o povo de nossa Coreia E marcharemos para o mundo do futuro.

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Se o Teimoso que Chora o Dia Inteiro se Determina, Ele Faz

eu pai sabia emprestar dinheiro, mas chegava a perdlo por no saber cobrar. Contudo, se ele fazia uma dvida, nunca falhava em pagar, mesmo que tivesse que perder a principal propriedade da famlia para manter a promessa. Meu pai sempre dizia: Ningum mover a verdade pela esperteza. A verdade no pode ser dominada pela esperteza. Aquilo que conseguido com m-f no dura muitos anos. Meu pai era bonito e tinha um corpo robusto, era capaz de subir escadas com a maior facilidade carregando um grande feixe de arroz. Sem dvida, herdei essa boa condio fsica do meu pai, para continuar, nos meus 90 anos, viajando pelo mundo e realizando vrias atividades. Entre as canes evanglicas, a cano O Alvo Supremo era a favorita da minha me. Ela era uma mulher muito corajosa. Alm de ter uma testa e uma cabea bem formadas, sua natureza era correta e destemida, e foi justo dela que herdei a teimosia: tal me, tal filho. Na infncia meu apelido era H-ru Uri, o menino que chora o dia inteiro. Ganhei o apelido porque quando eu comeava a chorar, s parava no fim do dia. Se abrisse o berro uma vez,

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era como se tivesse acontecido uma grande catstrofe. Chorava to alto, que at as pessoas que estavam dormindo acordavam e saam de suas casas para ver o que se passava. Eu no chorava s sentado, fazia escndalo pulando alto dentro do quarto, me debatendo at cortar todo o meu corpo e manchar as paredes de sangue. Desde a infncia, minha natureza era assim terrvel. Se decidisse uma vez, nunca mudava de opinio. Mesmo que meus ossos fossem quebrados, nunca cedia. claro que isso tudo aconteceu antes de ter noo da vida. Mesmo que estivesse errado, quando a minha me me repreendia eu retrucava: No, no assim no! Podia resolver tudo com um nico pedido de desculpas, mas no soltava essa palavra nem morto. A natureza da minha me tambm era muito forte, ento ela me batia muito, dizendo: Onde j se viu os pais pedirem para falar e no fazer?. Uma vez apanhei tanto, que at ca desmaiado. Ainda assim, no cedi. Ento minha me comeou a chorar alto na minha frente, e mesmo vendo ela assim, no pedi desculpas. Como minha ndole era forte e teimosa, a minha vontade de vencer tambm era muito forte. Por isso no aceitava perder em nada. Todo mundo da vila j sabia disso, e diziam: Aquele miniolho da casa de O-San, se aquele moleque decidiu fazer, certamente ele vai conseguir. No sei quantos anos tinha, mas um menino fugiu depois de me machucar e fazer meu nariz sangrar. Eu permaneci na frente da casa dele por um ms, at seus pais virem me pedir desculpa, oferecendo uma bacia cheia de bolo coreano, e deixando todos os adultos abismados. Mas no queria vencer somente pela teimosia sem fundamento. Ti-

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nha muita fora, meu corpo era superior ao das crianas da minha idade, e no havia ningum na vila que ganhasse de mim na queda-de-brao. Certa vez, perdi para um menino trs anos mais velho e no consegui aceitar a derrota. Ento, para me fortalecer, por seis meses treinei todas as noites, subindo as montanhas e esmurrando o tronco das accias at descasc-las, e enfim consegui vencer aquele menino. A minha famlia tem um histrico de ter muitos filhos. Quando nasci, j tinha um irmo e seis irms mais velhas. Ficava muito feliz por ter muitos irmos, e alm de irmos tinha primos e primas de segundo grau. Se juntssemos todos, poderamos fazer qualquer coisa. Mas agora, com o passar do tempo, parece que s eu sobrei neste mundo. Passei rapidamente pela Coreia do Norte em 1991. J havia se passado 48 anos desde minha sada de l, e todos os meus irmos e minha me estavam mortos, restando vivas apenas uma irm mais velha e uma mais nova. Minha irm mais velha, que cuidara de mim como minha me quando era pequeno, se transformara numa av de mais de 70 anos. E o rosto daquela minha irm mais nova, que era to bonitinho, estava cheio de rugas, com mais de 60 anos de idade. Quando era criana, eu a provocava: Hyo Sn, seu marido vai ser um homem com um olho defeituoso! Ento eu fugia, e minha irm vinha correndo atrs de mim e com sua pequena mo batia nas minhas costas: O qu? Como voc pode saber disso?! Quando tinha 18 anos, Hyo Sn foi ver a possibilidade de um casamento e tinha como mediadora uma tia da parte

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da minha me. Naquela manh ela acordou cedo, se penteou bem, se maquiou bem bonita e limpou a casa inteira espera da pessoa que poderia ser seu noivo. Ento brinquei com ela de novo, dizendo: Hyo Sn, voc quer tanto assim se casar?, e sob a maquiagem seu rosto enrubesceu e eu percebi como ela era bonita. J se passaram mais de 10 anos desde a minha visita Coreia do Norte, e agora soube que minha irm mais velha, que tanto chorou quando me viu, j morreu. Minha irm mais nova ficou sozinha, e s de pensar nelas, sinto tanta dor que como se o meu corao fosse sumir. Tinha a habilidade manual de fazer meias e roupas de tric. No inverno, fazia gorros de tric. Fazia-os to bem, melhor que as mulheres, que at ensinava tric para as minhas irms mais velhas; cheguei a fazer um leno de l para Hyo Sn. Eu gostava de costurar com a minha mo, grossa igual pata de um urso, e fazia roupas ntimas para mim mesmo. Pegava a pea de algodo, dobrava pela metade e riscava o desenho, cortava e costurava, e servia certinho em mim. Um dia fiz uma sapatilha para minha me e ela ficou to contente que exclamou: Oh, pensava que meu segundo filho estava brincando, mas serviu to bem no meu p! Depois da Hyo Sn havia mais quatro irmos mais novos. Minha me teve treze filhos, mas cinco morreram antes dela. Imagine quanto o corao da minha me deve ter queimado de dor. Nossa famlia no tinha dinheiro suficiente, por isso minha me teve que trabalhar muito para sustentar tantos filhos. Naquela poca, para realizar o casamento dos filhos era preciso

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tecer algodo. O algodo tirado do p era colocado na roca. No dialeto da regio de Pyeong-an-Do, isso era chamado de to-kem-ih. Com uma medida de vinte fios unidos ela fazia doze ou treze peas de tecidos... Para cada casamento, as grossas e calejadas mos de minha me confeccionavam macios e belos tecidos de algodo. Suas mos eram to rpidas que, enquanto outras confeccionavam trs ou quatro to-kem-ih por dia, ela fazia de 10 a 20. Para os casamentos das minhas irms, ela precisava tecer to rpido que em um dia fazia um rolo inteiro de tecido. Ela terminava prontamente qualquer coisa que decidisse fazer. Por ter herdado essa natureza apressada da minha me, tambm fao tudo com uma velocidade muito rpida. Desde pequeno eu como bem qualquer coisa. Gostava de milho, comia bem pepinos e batata crua, at soja crua gostava de comer. A casa de minha av materna ficava a uns 8 quilmetros da nossa, e quando perguntei o que era uma trepadeira que crescia no campo, ela me disse que era ji-gua. Naquela vila as pessoas chamavam a batata-doce de ji-gua, e eles arrancaram e me deram bastante dessa batata cozida. Era to gostosa! Comi uma bacia inteira de batata-doce! Nos anos seguintes, na poca da colheita da batata-doce, ia casa da minha av a cada trs dias. Dizia para minha me: Mame, vou sair, mas volto logo, e corria essa distncia de oito quilmetros. Chegava l, comia batata-doce cozida e voltava para casa. Na minha terra natal, o fim da safra da batata era no ms de maio. Durante todo o inverno s comamos batata, e com a primavera chegava o tempo da colheita da cevada. Chamvamos

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esse tempo de kam-j-k-gae4 . Naquele tempo a cevada no era a cevada de hoje em dia, fininha e fcil de comer, mas era a cevada natural, redonda e grossa. Mesmo assim, eu gostava. Quando deixada no molho por dois dias e cozida, essa cevada natural se solta como areia quando pegamos na colher. Tempervamos a cevada cozida com molho de pimenta e, na boca, ela escapava entre os dentes na hora de mastigar. Lembro que para com-la tinha que mastigar com a boca bem fechada. Tambm caava e comia muitas rs verdes. No passado, no interior, quando uma criana pegava catapora ou emagrecia muito com alguma doena, dava-se carne de r. A r tem uma carne muito grossa nas coxas. Se caar trs ou quatro rs grandes de coxas bem gordinhas e ass-las enroladas na folha de abbora, a carne fica muito gostosa, macia como se tivesse sido cozida no vapor de shi-ru 5. Seu sabor no perde em nada para a carne do pardal ou do faiso. Caava o pssaro tum-buk-se6 que voava pelos campos cantando tum buk, tum buk, e tambm catava os ovinhos coloridos dos pssaros da montanha e os assava. Foi andando pelas montanhas e pelos campos que percebi a abundncia de alimentos que Deus nos deu na natureza.

4. Morro da batata, comparando o perodo em que s comiam batata a um morro que deveriam ultrapassar. 5. Um tipo de forno coreano. 6. Pssaro nativo da Coreia.

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Se Amas o Boi, Enxergars o Boi

da minha natureza saber sobre todas as coisas que vejo, no deixo nada passar. Se me despertava a curiosidade sobre Qual o nome daquela montanha? O que deve existir dentro dela?, no podia deixar de ir at l. Apesar da pouca idade, subia nos topos de todas as montanhas num raio de 8 quilmetros da minha casa. No h lugar onde no tenha ido, inclusive atrs do alto daquelas montanhas. S sossegava quando conseguia visualizar na minha mente todas as coisas do ponto onde bate o sol da manh. Se no conheo o que est alm daquilo que minhas vistas alcanam, no fico satisfeito. Por causa disso, quando subia as montanhas, no havia flor ou rvore que no tocasse. No era suficiente olhar, ento tocava as flores, as rvores, cheirava e at as colocava na boca. O cheiro, o sabor, aquela sensao era to boa que no me cansava passar o dia cheirando todas as coisas da floresta. Por gostar tanto assim da natureza, se ficasse fora de casa at me esquecia de voltar, andando para l e para c nas montanhas e nos campos. Mesmo que o sol se pusesse e o dia escurecesse, nada temia. Quando minhas irms mais novas iam catar ervas comestveis, subia na frente e pegava as plantas antes. Por causa disso, experimentei todo o tipo de ervas bem nutritivas. Entre elas

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gostava muito de seumbagwi7 , que fica muito gostosa com tempero de molho de pimenta. Na hora de pr seumbagwi na boca, preciso parar de respirar. Esse segundo prendendo a respirao ajuda a tirar o sabor amargo, e ento se pode sentir sua doura, por isso esse instante deve ser bem preciso para saborear a deliciosa seumbagwi. Como adorava subir nas rvores, sempre escalava a grande castanheira portuguesa de 200 anos de idade que havia no nosso quintal. Podia ver ao longe um espao aberto, e no queria descer quando alcanava o topo. Muitas vezes, ficava l em cima at tarde da noite e minha irm, com idade logo acima de mim, ficava acordada e fazia um escndalo dizendo que era perigoso: Yong Myung! Desa, por favor, j est muito tarde! Vamos entrar e dormir! Se sentir sono, posso dormir aqui, e permanecia sentado no galho da castanheira, sem ligar para o chamado dela. Ento, minha irm mais velha, j brava por me esperar, gritava: Moleque, seu macaco! Desce logo da! O meu signo o macaco, deve ser por isso mesmo que gostava tanto de subir nas rvores. Na poca das castanhas amadurecerem, pulava no meio dos galhos quebrados chacoalhando as cascas para o cacho de castanhas cair na terra, e me divertia muito com essa brincadeira. uma pena que as crianas modernas que no cresceram no interior no conheam essa brincadeira divertida! At os pssaros que voavam livres no cu eram objeto do meu interesse. Quando de repente, encontrava um pssaro bonitinho, olhava por todos os ngulos, curioso para saber como
7. Uma erva amarga.

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era o macho e a fmea. Naquele tempo, no havia livros que informassem as variedades das espcies de rvores, plantas e ervas silvestres, por isso, o nico jeito de conhec-los era observando detalhadamente. Costumava correr atrs dos pssaros migratrios nas montanhas para l e para c e muitas vezes, passava o dia sem comer nada. Certa vez, fiquei muito curioso para descobrir como a pega botava seus ovos, e ento, subi na rvore diversas vezes ao longo do dia para ver o ninho da pega. Assim, subindo e descendo o dia inteiro, pude ver como botavam o ovo e me tornei amigo dos passarinhos: piu, piu, piu. No comeo, quando a pega me via ela gritava de medo: kkk, mas depois de um tempo, ela se acalmava. At os insetos do mato eram meus amigos. Todo ano, perto do fim do vero, eu podia ouvir os sururami8 cantando no alto do p de caqui bem em frente ao meu quarto. Quando acabava o choro das cigarras, que passavam o vero inteiro cantando mem mem mem at doer os ouvidos, os sururami comeavam a cantar e me sentia muito grato porque isso era um sinal de que logo o calor insuportvel iria passar e viria um fresco outono: sru sruru srururu.... Quando o sururami cantava, fitava o p de caqui e pensava: , sim. Quando se quer cantar, tem que cantar assim, alto, para que todos na vila possam ouvir e gostar. Se voc cantasse dentro de um buraco, quem ficaria sabendo? Mas quando conheci melhor a cigarra e o sururami, aprendi que todos cantavam para amar, mem mem mem... sru sru sru... esses sons eram sinais
8. Um tipo de cigarra.

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para chamar seu parceiro. Sabendo disso, sempre que ouvia o barulho dos insetos, sorria. Tudo bem, ah, est com saudades do amor? Ento pode cantar bastante e procure um bom parceiro! Tornando-me amigo de toda a criao, pouco a pouco aprendi a entender mais o corao dos outros. Minha casa estava quatro quilmetros distante do Mar Amarelo. Era to perto, que se eu subisse num ponto um pouquinho mais alto j podia ver o mar. No caminho que levava ao mar havia um conjunto de poas, no meio das quais corria um riacho, e mexia naquelas poas fedidas para pegar enguias e caranguejos. Em todos os lugares onde ia pescar, eu sabia onde encontrar cada tipo de peixe. A enguia, por exemplo, normalmente no gosta de ficar deitada de barriga para baixo, por isso ela se esconde num buraco. Ela enfia sua cabea no buraco e no consegue colocar todo o corpo a tempo. Ento, muitas vezes o rabinho fica de fora. Se voc puxar aquele rabinho, pode estar certo da captura. A enguia normalmente se esconde na toca do caranguejo. Quando chegava visita na minha casa e tinham vontade de comer enguia cozida, corria os seis quilmetros de distncia e as apanhava facilmente. Nas frias de vero, conseguia pegar mais de 40 enguias por dia. A nica coisa da qual no gostava era justamente levar o boi ao pasto. Quando meu pai me pedia para tomar conta do boi, amarrava o animal no campo da vila vizinha e fugia. Algum tempo depois, ficava preocupado e me virava para olh-lo, e ele permanecia amarrado no mesmo lugar. Passando do meio-dia e no aparecendo quem deveria dar comida para ele, o boi chora-

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va: muu...muu...muu. Ao ouvir de longe o choro do boi, meu corao apertava: ah, aquele boi, ai aquele... e eu ficava assim, com o corao na mo. Imaginem o meu estado, tentando no dar ouvidos ao choro faminto que me procurava? Mesmo assim, quando tardezinha eu chegava perto do boi, ele no me chifrava com raiva, mas ficava muito feliz em me ver. Cada vez que eu via o boi assim, refletia que o ser humano tem que tomar uma atitude igual a do boi, diante de uma grande vontade. Se souber esperar o tempo certo, sem pressa, encontrar boas coisas. Na minha casa tinha um cachorro que eu realmente amava. Ele era to inteligente que quando chegava a hora de voltar da escola, ele se afastava de casa e me esperava no caminho. Quando me via, ele ficava muito contente, e sempre o acariciava com a minha mo direita. Ento mesmo que chegasse do meu lado esquerdo, ele dava a volta para ficar do outro lado, roando seu focinho em mim. E ento, fazia carinho no focinho dele com a minha mo direita e alisava suas costas. Se no fizesse isso, ele reclamava e continuava me rodeando. Oh, voc tambm sabe o que amor! Voc gosta tanto assim do amor? At os animais entendem bem o que amor. J viu uma galinha abraando os ovos para chocar? Ela fica o dia inteiro sentada batendo as pernas, muito atenta para que ningum chegue perto. Mesmo sabendo que a galinha no gostava, eu sempre entrava no galinheiro. Quando me enfiava no galinheiro, a galinha ficava brava, me olhava muito sria e erguia o pescoo bem reto. Ento, eu tambm olhava srio para ela e no cedia.

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Contudo, por frequentar tanto o galinheiro, por fim a galinha comeou a me ignorar. Ainda assim, para proteger o ovo, ela ficava tensa, com as garras do p arreganhadas. Quem sabe ela quisesse voar para me atacar, mas por causa do ovo a galinha no saa do lugar e apenas permanecia angustiada. Ento, para perturbar a galinha, me aproximava e mexia nas penas dela, mas ela no se movia nem um centmetro. Mesmo perdendo todas as penas da sua barriga, a galinha ficava sentada at chocar os pintinhos. Como eles esto unidos solidamente pelo amor, diante da autoridade da galinha, nem o galo ousa encostar. Ningum toca, no importa quem seja, se algum quiser tocar eu no vou permitir!, assim que ela possui o poder de imperatriz do mundo. Da mesma maneira que quando a galinha abraa os ovos para proteg-los h amor, quando a porca pare tambm h amor. Observei bem de pertinho quando a porca d luz. A mame porca faz fora e sai um porquinho escorregando, novamente empurra e outro porquinho aparece escorregando. O mesmo acontece com o gato e o cachorro. Quando olho para aqueles filhotinhos que nasceram no mundo e nem sequer abriram os olhos, meu sorriso sai automaticamente e fico to feliz! Por outro lado, assistir morte de animais muito triste, me deixa muito angustiado. Um pouco distante da nossa vila havia um matadouro. Quando um boi entra no matadouro, o algoz bate nele com um martelo grosso. Aquele boi enorme cai no cho, em seguida seu couro retirado e suas pernas so cortadas. A vida to insistente, que mesmo com as pernas cortadas ele

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ainda se mexe naquele lugar. Quando via tal cena, chorava at meus olhos secarem. Sempre fui muito diferente dos outros. Percebia as coisas que os outros no percebiam, como se tivesse um superpoder. Desde a infncia, quando falava que iria chover, era certeza que acontecia. Se dissesse, sentado em casa: aquele av da vila de cima vai ficar doente, aquilo realmente ocorria. Por isso, aos oito anos j era o melhor para formar casais nas vilas. Quando me entregavam a foto dos noivos j percebia tudo: esse casamento no bom. Se as pessoas realizassem o casamento apesar do que eu dizia, no demorava muito e eles se separavam. assim que combino casamentos at hoje, com 90 anos. Agora, j percebo toda a personalidade da pessoa s de olhar a maneira de sentar e sorrir. Quando me concentrava no que minha irm mais velha estava fazendo longe de mim, conseguia adivinhar. Concentrando totalmente o meu pensamento, conseguia visualizar. Por isso, minhas irms mais velhas gostavam de mim, mas por outro lado tinham medo, j que sabia todos os seus segredos. Essa capacidade pode parecer um superpoder, mas na verdade no nada extraordinrio. As mais simples formigas, que ns consideramos insignificantes, j sabem quando a chuva vem e se escondem, no ? O ser humano tambm, originalmente, deveria saber por onde deve caminhar. De fato no to difcil aprender isso. Se olharmos bem para o ninho da pega, podemos perceber em qual direo o vento est vindo. O pssaro, percebendo a

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direo do vento, coloca a entrada do ninho na direo contrria. Depois de juntar os gravetos que traz, para no juntar chuva, ele coloca barro em cima e embaixo e aponta esses gravetos todos para uma direo, como calhas para escorrer a gua. Se at a pega possui tal sabedoria para se proteger, como poderia o ser humano no t-la? Quando ia feira de bois com meu pai eu dizia: Pai, no bom comprar aquele boi. Um bom boi tem que ter um pescoo bem formado e precisa ter as pernas dianteiras fortes, e a cintura e a traseira tambm tm que ser fortes, mas aquele boi no tem. Se dissesse isso, ningum comprava o boi. Meu pai me perguntava: Como voc sabe disso? e respondia: J nasci sabendo. Aprendi na barriga da minha me. claro que estava brincando. Quem ama o boi, enxerga bem o boi. No mundo, a maior fora o amor, e a coisa mais assustadora uma mente e corpo unidos. Se voc se acalma e concentra sua mente, h um lugar profundo onde a mente capaz de estabilizar-se. Voc precisa deixar sua mente ir quele lugar. Quando voc coloca sua mente naquele lugar e vai dormir, ento quando se levantar, estar extremamente sensvel. Aquele o exato momento, quando voc espanta todos os pensamentos estranhos e concentra a sua percepo. Ento, voc ser capaz de se comunicar com todas as coisas. Se voc no acredita em mim, pode experimentar agora mesmo! Todas as formas de vida neste mundo procuram se conectar com aqueles que lhes do mais amor. Portanto, se voc tem algo que no ama realmente, ento sua posse ou domnio falso, e voc ser forado a deix-lo.

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Conversar com os Insetos da Floresta sobre a Histria do Universo

uando estou na floresta, meu corao se purifica. O som das folhas, creck, o rudo do vento balanando o bambu, o coaxar do sapo de dentro da poa etc. No h nada alm do som da natureza e no surge nenhum pensamento ftil. Aqui, esvazie o seu corao e abrace a natureza com todo o seu corpo, e ento no h separao entre a natureza e o eu. A natureza se une a mim e nos tornamos um s ser. Nesse instante, desaparece a diviso entre a natureza e eu, e me sinto misteriosamente alegre. A natureza se torna meu eu e me torno a natureza. Vivi toda a minha vida guardando as memrias dessas minhas experincias. Ainda agora, se fecho os olhos, me torno um com a natureza. Algum chamou este estgio de esquecer de si mesmo, mas se me encontro no ponto do completo vazio e a somente entra a natureza, ento esse o estgio de transcender a no existncia. Nesse estgio ouo o som que a natureza emite, a voz do pinheiro, a voz dos insetos da mata..., e assim nos tornamos amigos. Posso saber quais tipos de coraes habitam aquela vila, mesmo sem encontr-los. Se passar a noite no campo de uma vila, os feixes de cereais que crescem nas planta-

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es me contam histrias. Se der ateno a eles, naturalmente descubro as coisas. Dependendo se a lavoura sente alegria ou se ela se lamenta, posso avaliar o carter das pessoas de l. Ainda que tenha passado pela priso diversas vezes, na Coreia, nos EUA e at na Coreia do Norte, no me senti solitrio nem passei por tantas dificuldades como os outros, porque dentro da priso podia ouvir o sussurro do vento e podia conversar com os insetos que moravam comigo. Que tipo de conversa se pode ter com insetos?! algum pode pensar, mas mesmo dentro de um pequeno gro de areia habita a lei do mundo e at uma pequena poeira que voa pelo ar, contm toda a harmonia da imensido do universo. Todas as coisas que existem ao nosso redor surgiram atravs da juno de foras integradas que superam a nossa imaginao, foras que esto ligadas umas s outras em uma ntima relao. Nenhuma das criaturas desse grande universo surgiu fora do corao de Deus. At o balano da folha de uma rvore contm a respirao do universo. Esta preciosa capacidade de me comunicar com a voz da natureza, me foi dada como um presente quando ainda era criana e corria pelos campos e montanhas. Na natureza, todos juntos em harmonia fazem um grandioso e lindo som. A ningum melhor que o outro, e ningum desprezado, h o auge da harmonia. A natureza me consola quando passo por dificuldades e me reergue se caio em desespero. As crianas modernas que vivem na cidade grande no tm a chance de se aproximar da natureza, mas despertar a sensibilidade natural mais importante que passar conhecimento. Sem

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ter o corao que pode sentir a natureza, e com a sensibilidade ressecada, como podem mudar as crianas somente com o ensino superior? Se apenas recolhem o conhecimento espalhado aqui e acol, s podem formar individualistas e produzir adoradores da matria. Devemos sentir a diferena da chuva da primavera, que cai sussurrando, e da sonoridade da chuva do outono. Somente aquele que consegue sentir felicidade no dilogo com a natureza poder se tornar um homem de bom carter. O dente-deleo da beira da estrada mais precioso que todo o ouro do mundo. preciso adquirir o corao de amor natureza e humanidade, pois aquele que no ama nem a natureza nem o ser humano, no ser capaz de amar a Deus. A criao de Deus a Sua manifestao simblica e o ser humano a Sua semelhana substancial. Assim, somente aquele que sabe amar a criao pode amar a Deus.

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Japoneses, Voltem Logo para Sua Terra

pesar de viver andando pelos campos e montanhas, nem tudo era s brincadeira. Ajudava meu irmo mais velho na lavoura com muito zelo. No interior, cada estao exige muitas tarefas. preciso arar as terras e semear, os cuidados com a terra para cultivo do paino so muito difceis. Depois de semear pelo menos trs vezes, preciso manter a terra bem cuidada. Era extremamente difcil, cada dia de trabalho me deixava com muita dor nas costas. Quando plantamos a batata-doce no barro, ela fica sem sabor. Ento para colher a batata bem doce, um tero da terra deve ser misturada com areia. Quando cultivamos o milho, o melhor adubo so fezes humanas secas. Por isso esfarelvamos as fezes com as mos. Ajudando na lavoura, aprendi como fazer um bom plantio da soja, do milho, em qual tipo de terra a soja e o feijo devem ser plantados. Nesse sentido, sou o maior dos lavradores. A provncia Pyong-An foi um dos primeiros lugares a receber a tradio crist, por isso nas dcadas de 30 e 40 as terras para cultivo j tinham sido bem alinhadas. Quando plantvamos as mudas de arroz, dividamos uma fileira em doze divises e ento duas pessoas assumiam 6 partes cada uma na semeadura. Depois, quando vim para a Coreia do Sul, vi uma maneira bem diferente de se plantar arroz. Dezenas de pessoas amarravam

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uma corda e se alinhavam semeando todos juntos para l e para c. Eu achei aquilo to desorganizado! Abria dois palmos de distncia entre as pernas e plantava a muda de arroz rapidamente. Trabalhando apenas no tempo do plantio, me ajudava a pagar as mensalidades da escola. Quando tinha 10 anos, meu pai me levou ao Geul Bam, o lugar de estudo da vila. Uma das tarefas l era ler uma folha do livro. Concentrando por meia hora, decorava e recitava todo o contedo para o professor, ento acabava o meu estudo daquele dia. Na hora do almoo, enquanto o velho mestre tirava um cochilo, eu saa do Geul Bam e ia para a montanha e para o campo. Quanto mais eu frequentava a montanha, mais eu sabia onde encontrar ervas comestveis, e assim conseguia mais coisas para comer, substituindo uma refeio. Ento por que almoar e jantar? A partir daquele tempo, passei a no almoar mais em casa. Frequentando o Geul Bam, aprendi o Han-ja, a caligrafia chinesa, atravs da leitura de Non- e Maeng-j9. por isso que tenho uma boa caligrafia. Graas a ela, desde os meus 12 anos, no Geul Bam, substitua o professor na hora de escrever as letras para as outras crianas copiarem. Entretanto, preferia frequentar a escola moderna que o Geul Bam, porque sentia que estvamos atrasados. Enquanto a gente apenas estudava o ensinamento do passado de Confcio e Maeng-j, os outros estavam at criando avies, e eu pensava: assim no d! No ms de abril, meu pai j tinha pagado adiantado a men9. Non- um livro sobre Confcio; Maeng-j um livro chins sobre ensinamentos.

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salidade do ano inteiro, e mesmo sabendo disso, decidi parar de ir ao Geul Bam e tentei convencer meu pai. Tambm convenci meu av e at um tio. Naquela poca, para eu entrar no ensino fundamental em uma escola moderna, eu precisava passar por uma prova de transferncia, e tinha que estudar em um curso preparatrio. Cheguei a convencer meu primo mais novo, entrei no preparatrio Won Bong e comecei a estudar para a prova que me permitiria entrar numa escola moderna de ensino fundamental. No ano seguinte, com 14 anos, fiz a prova de transferncia e consegui entrar na 3 srie da escola de O-san. Embora eu estivesse atrasado em comparao com as outras crianas, como tinha boas notas, pude pular para a 5 srie. A escola ficava a oito quilmetros da minha casa, mas no faltei sequer um dia, e conseguia chegar a p antes da aula comear. Por cada morro que eu passava, outras crianas estavam me esperando, e enquanto eu caminhava com passos rpidos, meus colegas me seguiam correndo. Nosso caminho era uma perigosa trilha, onde de vez em quando aparecia o tigre de Pyong-an-Do. A escola O-san foi fundada pelo mestre Seung Hun Lee, que era membro do movimento da independncia. Por isso no havia aula de japons e era proibido falar a lngua dentro da escola. Mas discordava disso. Achava que somente conhecendo bem o inimigo, poderamos venc-lo. Ento fiz outra prova e me transferi para a 4 srie da Escola Pblica de Jong Ju. Nas escolas pblicas s se ensinava em japons, e na noite antes do primeiro dia de aula eu s tinha decorado o alfabeto japons

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Katakana e o Hiragana. Como eu no entendia nada de japons, decorei em quinze dias todos os livros da primeira a quarta sries, at comear a entender. Agindo assim, no fim do curso eu j falava japons fluentemente. Na formatura, fui voluntrio para ser o orador, diante de todas as autoridades do municpio Jong Ju. No o fiz para discursar em agradecimento e congratulaes, mas eu fiz um discurso crtico, falando sobre os comportamentos de cada professor, sobre o sistema problemtico da escola e qual tipo de atitude o lder daquele tempo deveria ter, etc. Todo esse discurso crtico foi dito em japons fluente. Japoneses, voltem logo para o Japo! Esta terra uma herana que nossos antepassados nos deixaram para sempre!, esse foi o tipo de palavras ditas por mim diante de todas as autoridades, como o delegado de polcia, o lder regional e o lder da vila, entre outros. Proferi as palavras que ningum tinha coragem de dizer, herdando o esprito do meu tio-av Yun Guk. Imagine o espanto das pessoas. Quando eu olhava para seus rostos de cima, todos estavam plidos. Contudo, o problema apareceu depois. A partir daquele dia, a polcia japonesa passou a me vigiar como um elemento perigoso, e me perturbava muito. Depois, quando quis estudar no Japo, o delegado no quis carimbar minha autorizao e complicou as coisas para mim. Diziam que eu era um jovem perigoso que no podia ser mandado para o Japo e negavam minha entrada. Finalmente, aps muitas discusses com o delegado e de t-lo colocado contra a parede, consegui chegar ao Japo.

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Uma Encruzilhada entre o Temor e a Euforia

uando comecei a entender sobre a vida, fiquei muito pensativo sobre o que vou ser quando crescer? Como adorava estudar profundamente a natureza, cogitei sobre me tornar um cientista, mas vendo a situao miservel das pessoas que passavam fome por terem sido saqueadas pelo governo japons, mudei de ideia. Sentia que, ainda que me tornasse um grande cientista e recebesse o prmio Nobel, no seria suficiente para secar as lgrimas daquelas pessoas famintas. Por isso quis ser aquele que pudesse enxugar as lgrimas das pessoas e tirar toda a tristeza de seus coraes. Deitado na floresta, ouvindo a cano dos passarinhos, eu pensava: Vou fazer este mundo se tornar to maravilhoso quanto essa melodia. E vou ser aquele que vai espalhar o aroma de uma linda flor. Embora no soubesse bem em qual profisso poderia fazer isso, em meu corao, me determinei que traria a felicidade aos outros. Como meu tio-av Yun Guk era pastor, quando eu estava com cerca de 10 anos de idade, nossa famlia se batizou no cristianismo e comeou a praticar uma fervorosa vida de f. A partir de ento, passei a frequentar a igreja sem falta. Se me atra-

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sasse, ainda que pouco, no conseguia erguer o rosto de tanta vergonha. Por ser to jovem, no entendia muita coisa, mas a presena de Deus j ocupava um grande espao dentro do meu corao. E refletir seriamente sobre a vida e a morte, e sobre o sofrimento e a tristeza da vida humana, tomava cada vez mais o meu pensamento. Com 12 anos de idade, presenciei a transferncia dos restos mortais de meu bisav para outro tmulo. Na verdade, apenas os adultos da famlia podiam participar desse rito, mas como eu queria saber como a pessoa fica depois de morta, insisti para poder participar. Enquanto acompanhava todo o processo de retirada do corpo do tmulo, do nada, levei um susto e fiquei com medo. Quando os adultos, com toda a cerimnia, abriram a cova, o que vi foi somente ossos secos, e no a figura do meu bisav que conheci a vida inteira atravs dos meus pais. O que vi no era nada mais do que um punhado de ossos brancos, com uma aparncia horrvel. Depois de ver os ossos do meu bisav, fiquei em choque por muito tempo. No saam da minha cabea pensamentos como: Quando meu bisav era vivo ele certamente era igual gente... ento se os meus pais morrerem, tambm restaro somente ossos brancos como os do meu bisav, e quando eu morrer tambm vou ficar assim? Todo o ser humano tem que morrer? Depois de morrer no vou poder pensar em mais nada, s vou ficar deitado? E ento para onde vai o pensamento?. Tais perguntas no me deixavam em paz. Nessa poca estava acontecendo coisas estranhas na fam-

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lia. H uma coisa da qual eu ainda me lembro claramente. Um novelo retirado da roca tinha sido guardado em um barril para fazer um ye jang, mas numa noite, o novelo branco apareceu em cima da velha castanheira portuguesa da vila de cima. Esse novelo seria utilizado para confeccionar um tecido de casamento (na minha terra natal isso chamado ye jang). Porm l estava ele, espalhado no meio da noite pela castanheira portuguesa to distante da minha casa, sem ningum saber quem foi. Como no era humanamente possvel fazer aquilo, todos na vila ficaram com medo. Quando tinha aproximadamente 16 anos, minha famlia passou por uma tragdia, na qual cinco dos mais novos dos meus 12 irmos morreram no mesmo ano. O corao dos meus pais, diante da perda de cinco filhos, ficou em uma tristeza inexprimvel. Mas tal tragdia no se limitou minha casa. Ela atravessou nossos muros e atingiu meus parentes. Um boi que estava saudvel de repente morreu e, em seguida, um cavalo tambm, e no bastasse isso, sete porcos morreram numa nica noite. O sofrimento da famlia se expandiu para o povo e tornou-se o sofrimento do mundo. Olhando as atrocidades dos japoneses piorarem cada vez mais, e ao mesmo tempo a misria do nosso povo aumentar, meu conflito tambm crescia. As pessoas, por no terem o que comer, cozinhavam at mato e cascas de rvores para se alimentarem. A guerra no mundo inteiro no tinha fim. Nessa poca, um dia li uma notcia no jornal de que um estudante de ginsio da minha idade havia se suicidado. Por que aquele menino morreu? Sendo to jovem, o que aconteceu

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para ele se sentir to sofrido? Meu corao desmoronou como se aquela tristeza fosse minha. Ento deixei o jornal aberto e comecei a chorar desesperadamente, soluando por trs dias e trs noites. Eu no podia controlar as lgrimas que caam sem parar. Eu no podia entender o porqu de tais coisas estranhas acontecerem uma aps a outra no mundo. Por que esto acontecendo coisas to tristes com boas pessoas? Depois que vi aqueles ossos na mudana de tmulo do meu bisav e as coisas inexplicveis que aconteceram na minha casa, passei a questionar sobre a vida e a morte e me dedicar mais religio. Entretanto, somente ouvir os sermes da igreja no era suficiente para responder as minhas perguntas sobre a vida e a morte. Como o meu corao se angustiava muito com isso, naturalmente me dedicava intensamente orao. Quem sou eu? De onde vim? Qual o propsito da vida? O que acontece depois da morte? Ser que realmente existe o mundo do esprito? Deus realmente existe? Deus mesmo Todo-Poderoso? Se Ele Onipotente, ento por que Ele est quieto assistindo passivamente a essa tristeza do mundo? Se Deus criou este mundo, o sofrimento dos homens tambm foi criado por Ele? Quando vai acabar a misria do nosso povo, que perdeu a nao para os japoneses? Que significado h no sofrimento, que a nossa gente est passando? Por que os seres humanos odeiam uns ao outros, lutam e fazem guerra? Todas essas e outras srias questes fundamentais enchiam o meu corao. Como no havia ningum que respondesse essas

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questes, no tinha alternativa seno orar. Durante a orao, contava para Deus todas as dvidas que me afligiam. Ento o sofrimento e a tristeza desapareciam e meu corao ficava em paz. Minhas oraes eram cada vez mais longas, e aumentavam as noites sem dormir, orando. Assim, um dia tive uma preciosa experincia, na qual Deus respondeu as minhas oraes. Aquele dia a lembrana mais preciosa da minha vida, um dia que nem posso sonhar em esquecer. Tinha 16 anos1 , era vspera de Pscoa. Subi a montanha Myodu e tinha passado a noite inteira conversando com Deus e chorando. Eu o questionei por que Ele tinha criado um mundo cheio de tristeza e desespero. Deus Todo-Poderoso, por que deixa esse mundo em tanta dor? O que devo fazer por essa nao to miservel?, perguntava repetidamente, com os olhos cheios de lgrimas. Passei a noite inteira acordado em orao, e no alvorecer de Pscoa, Jesus apareceu para mim. Jesus apareceu de repente, como uma rajada de vento e me disse: Deus est muito triste por causa da humanidade sofrida. Ento receba na Terra a misso especial da obra do Cu. Naquele dia, vi nitidamente o triste rosto de Jesus e claramente ouvi sua voz. No momento da apario de Jesus, meu corpo comeou a tremer como lamo. Naquela hora, parecia que ia morrer, dominado pelo medo e ao mesmo tempo por uma explosiva euforia. Jesus me explicou claramente o que eu devia fazer da para a frente. Era uma grandiosa mensagem de
1. 16 anos contados maneira coreana, que corresponde a 15 anos na idade ocidental, ou seja, esses acontecimentos so de 1935.

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que, para alegrar Deus, era preciso salvar a humanidade sofrida. No posso. Como posso fazer isso? Por que est me dando uma tarefa to grande como essa? Realmente estava muito receoso. Queria fugir de qualquer jeito e chorava sem parar, segurando as barras das vestes de Jesus.

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No Importa a Dor no Corao, Ame Completamente

u fiquei extremamente confuso. No sabia o que fazer com esse grande segredo. No podia contar para os meus pais, mas tambm no podia deix-lo trancado no fundo do meu corao, e estava angustiado. A nica coisa clara era o fato de que eu havia recebido do Cu uma misso especial. Era uma responsabilidade to imensa e importante para assumir sozinho, que me senti inseguro e temi no ser capaz de cumpri-la. Para acalmar meu corao confuso, me dediquei ainda mais orao, mas foi em vo. Por mais que tentasse, era impossvel esquecer por um segundo a lembrana do momento em que me encontrei com Jesus. Incapaz de controlar as lgrimas que meu corao derramava, expressei esse receio no poema:

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Coroa de Glria Quando duvido das pessoas, sinto dor. Quando as julgo, insuportvel. Quando odeio as pessoas, na minha existncia no encontro valor. Mas se acredito, sou enganado. Mesmo quando amo, sou trado. Esta noite, sofrendo e aflito com as mos na cabea: estou equivocado? Sim, estou equivocado. Ainda que sejamos enganados, continua acreditando. Quando formos trados, devemos perdoar. Ama completamente, at aqueles que te odeiam. Limpa tuas lgrimas e aceita sorrindo Aqueles que no conhecem nada alm de enganos E esses que traem sem se lamentar. Oh, Senhor, a dor de amar. Veja meu sofrimento! Meu peito fervente cobre com sua mo! Com tal agonia bate meu corao. Quando amei, porm, aqueles que me traram, Consegui a vitria. Se fizeres o mesmo, Dar-te-ei a Coroa de Glria.

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Depois desse encontro com Jesus, minha vida mudou completamente. Como o rosto triste de Jesus ficou gravado no fundo do meu peito, no podia ter qualquer outro pensamento ou outro corao. A partir daquele dia, fui atado s palavras de Deus. s vezes, eu ficava to sofrido que at perdia o flego por causa da infinita escurido que me envolvia, e outras vezes meu corao se enchia de tanta alegria que era como se olhasse diretamente o sol nascer. Com os dias assim se alternando, eu entrava cada vez mais profundamente no mundo da orao. Abraando em meu corao a nova verdade que Jesus me explicara pessoalmente, me prendendo completamente a Deus, comecei a viver uma vida totalmente diferente daquela que levara at ento. Tinha tantas coisas para pensar, que me transformava cada vez mais em um menino calado. Aquele que percorre o caminho de Deus sempre deve mirar o destino final, com toda sua devoo e alma. Tal caminho exige muita persistncia. Como eu nasci com tanta teimosia, sou uma pessoa totalmente persistente por natureza. Com esse tipo de ndole, persistindo e superando todas as adversidades, segui a direo que me foi dada. Cada vez que meu corao queria vacilar, o que me segurou fortemente foi o fato de ter recebido a mensagem diretamente de Deus. Entretanto, no foi fcil escolher essa trilha, dedicando a minha juventude, uma poca que s passa uma vez na vida. s vezes, tinha vontade de me desviar desse caminho. Enquanto uma pessoa sbia, mesmo que encontre muitas dificuldades, trilha em silncio segurando-se esperana no fu-

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turo, o tolo abandona o futuro atendo-se felicidade momentnea. Embora at tivesse pensamentos tolos quando jovem, optei pelo caminho dos sbios. Para realizar a Vontade de Deus, ofertei, de todo meu corao, a minha vida insubstituvel. Mesmo que quisesse fugir, eu no tinha outra opo. Havia um nico caminho a escolher. Ento, por que Deus me chamou? Com a aproximao dos meus 90 anos, todos os dias ainda penso sobre o motivo de Deus ter me chamado. Entre tantas pessoas no mundo, por que Ele escolheu justo a mim? Com certeza no foi porque era bonito, ou s porque tinha um bom carter, ou simplesmente pela minha determinao. Eu era muito teimoso, um menino insensato. Mas o que podia ser destacado de bom em mim, era a busca sincera do meu corao e meu amor sincero por Deus. Em qualquer hora e lugar, a coisa mais importante o amor. Deus estava procurando algum que vivesse com um corao de muito amor e que, apesar de qualquer sofrimento, pudesse romper essa dor com a espada do amor, e ento me chamou. Eu era um menino caipira, que no tinha nada para exibir, e ainda hoje sou considerado um insensato, que tolamente entregou sua vida ao amor de Deus. Como sozinho no podia entender nada, perguntava todas as coisas para Deus: Deus, o senhor realmente existe?, e perguntando assim percebi que Ele realmente existia. Deus, o senhor tambm tem desejos?, com essa pergunta eu compreendi que Ele tambm tinha desejos. Deus, o senhor precisa mesmo de mim? e foi perguntando assim que compreendi que Ele re-

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almente precisava de mim. No dia em que a minha orao e devoo chegavam at o Cu, Jesus sempre aparecia e transmitia uma mensagem especial. Quando eu realmente desejava saber, Jesus sempre dava a resposta da verdade com um semblante suave. Suas palavras penetraram no fundo do meu corao como uma flecha afiada no alvo. Aquela no era uma simples palavra, mas uma revelao que abria um novo horizonte, uma palavra que me ensinou a verdade sobre a criao do universo. Mesmo que Jesus falasse como o sopro do vento, segurava aquela palavra no meu corao, com uma sincera orao e um ardente corao que parecia arrancar as razes das rvores. Pouco a pouco percebia a origem do universo e o princpio do mundo. Durante as frias de vero daquele ano, parti pela nao pelo caminho dos peregrinos, sem nenhum centavo, pedindo at comida e, caso tivesse sorte, pegando carona com os caminhoneiros que passavam. Assim, consegui rodar por todas as terras da Coreia. Todo lugar da minha ptria estava cheio de lgrimas. Os suspiros do povo faminto eram interminveis e a sua terrvel angstia transformou-se em lgrimas e correu como um rio. Preciso acabar o mais rpido possvel com essa histria de misria. No posso mais deixar meu povo ficar nessa tristeza e nesse desespero. Tenho que ir ao Japo e at aos EUA de qualquer jeito, para encontrar uma maneira de mostrar ao mundo a grandeza do povo coreano. Foi atravs da peregrinao pelo pas, que descobri que tinha mais essa tarefa para realizar, e me determinei firmemente a

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cumpri-la no futuro. Com certeza vou salvar o meu povo e vou construir a paz de Deus nesta Terra. Assim, apertando o corao com as duas mos at ele ficar mais forte, consegui enxergar claramente o caminho que deveria seguir na minha vida.

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Se a Espada No for Afiada, Ela Fica Cega

epois de terminar a escola pblica, me mudei para Seul e me matriculei na escola tcnica Gyong Sng. Passei a morar no bairro Huk Sk Tong, vivendo por conta prpria. O inverno de Seul era muito rigoroso, era comum a temperatura cair para 20 graus negativos. Ento geralmente o rio Han congelava. A casa que aluguei ficava no caminho do monte. Havia um poo muito fundo, tanto que a corda para amarrar o balde precisava 10 bal2 . Com frequncia a corda se rompia, ento eu remendava com arame de ferro. Quando tirava a gua do poo, a mo grudava na corda por causa do frio e bafejava nas mos para aquec-las, para ento, poder tirar a gua. Com a queda de temperatura, utilizei muito a minha habilidade manual de fazer tric. Tricotava suteres, meias grossas, gorros e at luvas, tudo com as minhas prprias mos. Fiz um gorro to bonitinho que quando sa na rua com ele, as pessoas at me confundiram com uma mulher. Mesmo no auge do inverno, nunca aqueci meu quarto. Alm de no ter condies financeiras para aquec-lo, achava que estava numa situao muito boa comparada a dos sem-teto que
2. Medida coreana.

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no tinham onde dormir. Um dia, como passava muito frio, usei a lmpada como aquecedor segurando-a debaixo do cobertor. Dormi e me queimei com o seu calor a ponto de arrancar a minha pele. Ainda hoje, se algum diz Seul, a primeira coisa que vem minha cabea aquele frio. Nas refeies, nunca comia mais de um acompanhamento. Sempre ficava satisfeito com apenas uma guarnio em cada refeio. Como estava acostumado a me virar bem sozinho, no precisava de muita variedade. Por causa desse hbito adquirido quando vivia por conta prpria, posso comer uma tigela de arroz somente com um acompanhamento bem salgado, sem a necessidade de outros. Ainda agora, no me sinto bem quando vejo na mesa pratos demais. No tempo que frequentava a escola em Seul, tambm no almoava. Por causa do meu costume da infncia, quando passava muito tempo nas montanhas, podia viver bem somente com duas refeies por dia, sem sentir fome. Mantive esse estilo de vida at os meus 30 anos de idade. Assim, viver em Seul me fez sentir na pele as dificuldades de sobrevivncia. No ano de 1980, visitei o bairro Huk Sk Tong e fiquei surpreso em ver que aquela penso ainda existia do mesmo jeito. Aquele quartinho onde eu ficava e o quintal da casa, com as roupas penduradas no varal, continuavam os mesmos h tantas dcadas. S desapareceu o poo de onde tirava gua fria, soprando as minhas mos, e senti muitas saudades. Naquele tempo, meu lema de vida era antes de querer dominar o universo, aperfeioe a si mesmo. Somente discipli-

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nando o meu corpo, teria fora para salvar a nao e o mundo. Alm de controlar meu apetite, nenhuma sensao ou desejo me abalavam, de forma que eu podia controlar meu corpo e meu corao de acordo com a minha vontade. Eu me disciplinei com muita orao, meditao e exerccio fsico. Sendo assim, mesmo fazendo apenas uma refeio, comia dizendo: Oi comida, por favor, seja como um adubo para o meu trabalho. E com esse mesmo corao eu praticava boxe, jogava futebol e praticava artes marciais para autodefesa. Graas quela poca, ainda tenho muita flexibilidade, apesar de o meu corpo estar bem mais gordo que na minha juventude. Quando frequentava a escola Gyong Sng, assumia sozinho toda a limpeza da minha sala de aula. No era como um castigo, mas sim como voluntrio. Queria amar a escola mais que qualquer outra pessoa. Esforava-me para terminar sozinho e no ficava contente quando algum queria me ajudar. s vezes, quando outros tinham limpado, fazia de novo com as minhas prprias mos. Ento os meus amigos me deixavam assumir sozinho a limpeza da escola: Faz sozinho ento. Eu era um aluno sempre calado. No ficava batendo papo como os meus amigos, e as vezes, passava o dia inteiro sem dizer uma palavra. Embora no batesse em ningum, meus colegas me temiam e me respeitavam. Se chegasse quando eles estavam na fila para usar o banheiro, eles me colocavam na frente, e quando eles tinham algum conflito, primeiro me procuravam para pedir conselhos. Esse tipo de coisa era frequente. Alguns dos professores tinham deixado a escola porque no

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podiam responder s minhas perguntas. Quando aprendia uma frmula nova na aula de matemtica ou de fsica, perguntava insistentemente: Quem criou essa frmula? Por favor, explique claramente desde o incio para que possa entender melhor. Assim, levantava as questes e perguntava insistindo tanto, que os professores erguiam os braos e as pernas e se rendiam. No podia aceitar qualquer teoria no mundo sem checar detalhadamente e provar. Aquela frmula maravilhosa! Por que no pensei nela primeiro?, pensava assim e ficava chateado. Aquela teimosia de chorar a noite inteira na infncia se revelou tambm nos estudos. At a hora de estudar era para mim como orar, me dedicava completamente, com total concentrao. Todas as coisas exigem jng sng3, no apenas por alguns dias, mas continuamente, investindo sempre com muita dedicao. A espada que foi usada uma vez, se no for afiada, certamente ficar cega. Jng sng a mesma coisa, h que praticar constantemente, com um corao de todo dia amolar uma espada bem afiada. Se voc investe sua dedicao em qualquer coisa, sem perceber voc entrar em um novo estgio misterioso. Se voc colocar jng sng quando segurar um pincel, e se concentrar: Nessa minha mo um famoso pintor chegou e est me ajudando. Ento nascer uma pintura maravilhosa que surpreender o mundo. Dediquei-me inteiramente tcnica de poder falar mais rpido e claro que os outros. Fechado num quartinho, treinei-me para falar rpido, em voz alta, ka-kya-k-ky-kal-nal-dal...
3. Sincera devoo.

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(alfabeto coreano). E como uma rajada de vento, treinei para colocar num segundo todas as palavras que queria dizer. Desse jeito consegui falar to rpido que, enquanto os outros diziam uma palavra, conseguia dizer dez. Por isso, embora tenha uma idade bem avanada, ainda falo rpido. Alguns diziam que por eu falar rpido demais eles tinham dificuldade em entender, mas simplesmente no consigo falar devagar porque tenho muita pressa. Com um corao cheio de coisas para dizer, como posso falar devagar? Nesse aspecto, puxei completamente ao meu av, que gostava de contar histrias. Meu av, diante de um punhado de pessoas na sala de estar, contava histrias durante horas e horas, sem ver o tempo passar. Eu tambm sou assim. Se fico com pessoas com quem tenho um dilogo de corao, no percebo a noite correr, a madrugada chegar, no vejo o tempo passar. No conseguia parar porque as palavras guardadas no meu corao fluam naturalmente. Nem tinha vontade de comer e adorava falar. As pessoas que ouviam as minhas palavras vrias vezes, sentiam tanta dificuldade que suas testas at suavam. Contudo, como continuava falando, chegando a pingar de suor, elas no tinham coragem de se despedir, e passavam a noite inteira acordadas comigo.

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A Chave que Abre a Porta para um Grande Segredo

o mesmo jeito que eu subia todas as montanhas da minha terra natal, em Seul tambm no havia lugar onde no tivesse ido. Naquela poca, o bonde eltrico passava pelo centro da capital. Custava somente 5 jn4, mas para no gastar caminhava at o centro. Nos dias calorentos do vero, andava pingando de suor. Nos dias frios do inverno, andava rpido, quase correndo e enfrentando o vento cortante. Meus passos eram to rpidos que, de Huk Sk Tong passando pelo rio Han at o shopping Hwa Shin na rua Jong Lo, levava 45 minutos. Uma pessoa normal levaria uma hora e meia. Percorria a mesma distncia na metade do tempo. Ento imagine o quo rpido eu andava. O dinheiro que economizava com a passagem de bonde distribua para as pessoas que precisavam mais do que eu. Era to pouco que at sentia vergonha de mostrar, mas no meu corao a minha vontade era de doar milhes e dava, desejando que aquela pouca quantia de dinheiro se transformasse em uma pequena semente de fortuna para eles. Em abril, sem falta, minha famlia mandava as mensalidades da escola. Mas como no conseguia ignorar as pessoas ao
4. Moeda coreana da poca.

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meu redor que passavam por dificuldades, todo aquele dinheiro acabava antes de maio comear. Uma vez, no caminho para a escola, encontrei uma pessoa doente que parecia beira da morte. Senti tanta pena dela que no consegui seguir em frente. Ento a coloquei nas costas e a levei at o hospital, que ficava a dois quilmetros de distncia. Naquele momento, carregava o dinheiro para pagar a mensalidade da escola. Ento tirei tudo o que tinha no bolso e paguei as despesas do hospital. No sobrou nem um tosto. Como no podia pagar a mensalidade e a escola me cobrava sem parar, meus amigos juntaram o dinheiro e me deram. Em toda a minha vida, nunca esqueci aqueles amigos. Dar ou receber a ajuda de algum, tambm uma coincidncia planejada por Deus. Naquele tempo no podia entender bem, mas quando olho para trs: Ah, foi por isso que Deus me mandou quele lugar, percebo. De repente aparecia algum pedindo a minha ajuda e procurava servir de todo o meu corao, pensando: Deus mandou essa pessoa para que eu possa ajud-la. Quando Deus manda ajudar com dez, voc no pode ajudar somente com cinco. Se Deus manda dar dez, o que certo, voc pode dar at cem. Quando voc ajuda algum, tem que dar tudo, sem sobrar nada. Chegando a Seul, experimentei pela primeira vez o baram tk, o bolinho de vento. A cor e a forma eram to lindas que coloquei na boca, falando: Oh, como pode haver um bolinho to lindo! Mas dentro dele s tinha vento. Ento percebi: Ah, Seul igual a esse bolinho de vento. Entendi porque surgiu a

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expresso: Seul kac chen ih5. Seul parece um mundo de ricos com moradores importantes, mas na realidade, l h muitas pessoas pobres. Debaixo da ponte do rio Han havia muitos mendigos. Visitava seus barracos sob a ponte, ajudava a cortar seus cabelos e dividia meu corao com eles. As pessoas carentes tm muitas lgrimas, carregam muita angstia dentro do seu corao. Por isso, mesmo que s dissesse uma palavrinha de conforto, eles comeavam a chorar em voz alta. Com suas mos to sujas, que se esfregadas, delas sairia uma crosta branca, eles me davam a comida que tinham ganhado. E naquele momento, sem sentir nojo daquela comida, comia com eles alegremente. Em Seul, eu tambm ia igreja com todo o fervor. Principalmente na Igreja Presbiteriana Myung Soo De, que ficava em Huk Sk Tong, e na Igreja S Bing Go, que ficava na outra margem do rio Han. No inverno frio, quando atravessava o rio para chegar a S Bing Go, dava para ouvir o barulho do gelo rachando, pom, di di di. Servia a igreja como professor da escola dominical. Minhas aulas eram to interessantes que todas as crianas adoravam. Agora que estou ficando velho, perdi a habilidade de contar piadas, mas naquela poca contava piadas muito bem. Por isso as crianas se aproximavam de mim e gostavam muito de me ouvir. Quando eu chorava, as crianas gritavam em prantos, e quando eu ria r, r, r, as crianas tambm riam, r, r, r e sempre me seguiam. Era muito popular entre elas. Atrs de Myung Soo De, havia uma montanha chamada Dal
5. Pessoa espertinha de Seul.

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Ma. Sempre subia essa montanha e orava a noite inteira nas rochas. Independente do frio ou do calor, me dedicava orao todos os dias sem falta. Quando comeava a orar, derramava tantas lgrimas que o nariz escorria e at soluava. Por horas a fio e com muita dedicao, orava a respeito da Palavra que tinha recebido de Deus. A Palavra um cdigo que para ser decifrado exige mais dedicao durante a orao. Na verdade, agora pensando naquele tempo, Deus j havia me concedido amavelmente a chave que podia abrir a porta do Seu segredo. Porm, minhas oraes no eram suficientes, e por isso ainda no podia abrir aquela porta. Nesse estado, mesmo que comesse, no distinguia o que estava comendo, e mesmo que fechasse os olhos noite, no conseguia dormir. Meus colegas de penso no sabiam que subia nas montanhas para orar a noite inteira, mas mesmo assim eles sentiam algo diferente em mim, que no havia nas outras pessoas, e por isso tomavam cuidado ao lidar comigo. Mas no dia a dia, contava piadas e me aproximava deles, vivendo em harmonia. Conseguia abrir meu corao para qualquer pessoa. Quando aparecia uma av, me tornava amigo dela, e quando aparecia uma criana, brincava com ela. Se voc trata todas as pessoas com um corao de amor, tudo fica mais fcil. A dona da penso onde morava em Huk Sk Tong chamava-se Sra. Ki Wan Lee. Mantive uma amizade com ela por 50 anos, at sua morte, com mais de 80 anos de idade. Ela estava sempre ocupada tomando conta da penso, mas mesmo assim me tratava com todo o carinho. Ela dizia que se sentia bem me

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servindo, por isso procurava me dar mais acompanhamentos nas refeies. No sei porque ela me tratou to bem, apesar de eu ser to calado e no ser to interessante. At quando estive preso em So De Moon, ela cuidou de mim, levando coisas para mim na priso. Ainda agora, quando penso na senhora Ki Wan Lee, meu corao se aquece. Perto da penso morava a Sra. Song, que tinha uma pequena mercearia. Ela tambm era uma das minhas benfeitoras. Ela sempre dizia que quando algum sai da sua terra natal geralmente passa fome. Ento, ela me dava o que sobrava na mercearia. Mesmo que a situao dela mal desse para sobreviver com as vendas, ela sempre cuidava de mim com muito carinho. Houve um episdio quando eu participava do culto dominical da praia do rio Han. Era a hora do almoo e cada um foi almoar com sua turma. Como no almoava, costumava sentar um pouco distante, em cima de um monte de pedras na praia, para no me sentir deslocado. Naquele momento, a Sra. Song me trouxe dois pedaos de po e dois picols. No total, o valor seria s quatro jon. Mesmo assim, nunca poderei esquecer aquele corao. Nunca esqueo um favor que recebi de algum, mesmo que seja pequeno. Por isso, com essa minha idade de 90 anos, ainda me lembro de tudo, quando, o que, quem e como algum fez algo para mim. Nunca esqueo aquelas pessoas que, com todo o corao, me fizeram um grande favor. Se voc recebeu um favor, com certeza tem que retribuir com muito mais. Ainda que voc no encontre seu benfeitor pessoalmente, a coisa mais im-

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portante o seu corao se lembrar dele. Por isso, mesmo que nunca mais encontremos aquela pessoa, precisamos viver com um sincero corao de retribuir nossa gratido para os outros.

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Uma Bola de Fogo Ardente

erminando a escola Gyong Sng em 1941, fui ao Japo estudar. Fui com o pensamento de que precisava entender bem o Japo. Durante a viagem de trem para Pusan, derramei muitas lgrimas, cobrindo o rosto com o casaco. Meu rosto inchou todo com as lgrimas incontrolveis e meu nariz escorrendo. Sentia-me to miservel de deixar meu pas rfo sob a colonizao. Depois de tanto pranto, quando olhei pela janela, havia muito mais choro que o meu. Vi com os olhos bem abertos lgrimas carem das montanhas e das rvores, de toda a criao. E prometi quela terra em prantos: Ptria minha, me espere sem choro. Voltarei abraando a sua libertao, pode ter certeza. s duas horas da manh, em primeiro de abril, tomei o navio partindo do porto de Pusan. Mesmo que o vento da noite estivesse forte, no sa do convs e passei a noite inteira acordado, olhando Pusan sumir das minhas vistas. Chegando a Tquio, entrei no curso de Engenharia da Escola Politcnica da Universidade Waseda. Acreditava que sem conhecer a cincia moderna, no se poderia estabelecer uma teologia inovadora, por isso escolhi o curso de Eletrnica. O mundo invisvel da matemtica est muito ligado religio. Quem quiser realizar grandes obras precisa ter habilidade

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com os nmeros. Deve ser por causa da minha cabea grande que eu entendia muito bem os clculos. Enquanto os outros achavam muito difcil, eu adorava a Matemtica. Minha cabea era to grande que ficava difcil achar o tamanho certo de bon, e tive que ir pessoalmente fabrica encomendar duas vezes. Talvez fosse graas a isso que, se me focasse em alguma coisa, aquilo que uma pessoa normal levaria 10 anos, eu conseguia fazer em menos de trs. Assim como na Coreia, durante meus estudos no Japo, despejava vrias perguntas em sequncia. Se comeasse a perguntar, continuava at o rosto dos professores ficar vermelho. Quando perguntei: O que o senhor acha disso?, houve um professor que nem me olhou e at me ignorou. Mas quando eu fico em dvida, no posso deixar de solucionar at chegar raiz. No era para colocar o professor contra a parede, mas achava que, se quisesse estudar, teria que me aprofundar. Na escrivaninha da penso, sempre estavam abertas as Bblias em ingls, japons e coreano. Li a Bblia repetidamente nas trs lnguas. Cada vez que lia, sublinhava e fazia tantas anotaes que as Bblias ficaram pretas de tanta tinta. Assim que entrei na faculdade, participei da recepo aos calouros do grupo de estudantes coreanos. Mostrando um ardente patriotismo, cantei com muita fora as canes da minha terra. Apesar da presena da polcia japonesa, cantei corajosamente. Naquele ano, um aluno chamado Dk Moon m, estudante de Engenharia Civil, se apaixonou por aquelas canes e se tornou meu amigo para a vida inteira.

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Em Tquio havia uma organizao clandestina formada por estudantes que apoiavam o movimento da independncia. Isso j era de se esperar, tendo em vista que a ptria estava gemendo sob a ocupao japonesa. Quanto pior a guerra De-Dong-A6, maior tambm era a tirania dos japoneses. Enquanto o governo japons arrastava inocentes estudantes coreanos para o campo de batalha em nome de Hak Do Byong7, o movimento clandestino da independncia tambm se fortalecia. Chegamos at a discutir a questo de o que fazer com o imperador japons Hirohito. Na organizao, eu ocupava a posio de do-gam, uma funo secreta de ajudar o governo temporrio do mestre Kim Gu, que se encontrava no exlio. Nesse cargo, tive que arriscar minha vida, mas no tinha medo de morrer para estabelecer a justia. direita da Universidade Waseda ficava a delegacia. A polcia japonesa, percebendo a minha atividade, passou a me vigiar a todo vapor. Durante as frias, quando chegou a hora de partir para minha terra natal, a polcia j sabia, e mandou oficiais paisana para me vigiar no porto e na estao de trem. Frequentemente a polcia japonesa me pegava, me torturava e me punha na priso. Mesmo recebendo severa tortura, no dava a informao que eles queriam, pelo contrrio, ficava mais persistente. s vezes at enfrentava os policiais que me seguiam, brigando com as estacas que pegava na beira da ponte Yosukawa. Naquela poca, eu era uma bola de fogo ardente.
6. A grande guerra da sia Leste. 7. Soldado estudantil.

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O Mestre do Sofrimento que se Tornou Amigo dos Trabalhadores

al qual em Seul, em Tquio andei a p por todo canto. No h nenhum lugar que no tenha ido. Mesmo quando meus amigos iam a turismo para um lugar bonito como Nikko, percorria todo o centro de Tquio a p, sozinho. Embora parea bom, o centro de Tquio estava cheio de miserveis. Eu distribua todo o dinheiro que a minha famlia mandava para as pessoas carentes. Naquele tempo, todos os estrangeiros coreanos passavam fome, tendo que se virar sozinhos sem receber ajuda da famlia. Quando recebia o vale refeio para um ms, levava tudo e distribua para esses estudantes: Comam vontade, e gastava tudo. No me preocupei em ganhar dinheiro. No importava o lugar onde trabalhasse, pelo menos eu podia ganhar para comer. Tinha prazer em ganhar dinheiro e ajudar a pagar a mensalidade de estudantes pobres. Depois de ajudar os outros e alimentlos, uma forte energia emanava por todo o meu corpo. Depois que distribu todo o dinheiro que ganhei, trabalhei como entregador com uma carroa. Andava pelos 27 bairros de Tquio com a carroa. At que um dia, estava levando um poste de energia e, no cruzamento Kin Ja, um bairro muito rico

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e bem iluminado, o poste virou e as pessoas saram correndo amedrontadas. Mas por causa desse trabalho, ainda me lembro de todos os lugares de Tquio como a palma da minha mo. Eu era o operrio dos operrios e era amigo de todos eles. Ia ao local onde eles trabalhavam cobertos de suor e com mau cheiro. Eles eram meus irmos, por isso eu no sentia nojo daquele terrvel cheiro deles e nos cobramos com o cobertor imundo em que andavam filas de piolhos pretos. No hesitava em apertar suas mos cobertas daquela crosta de sujeira, porque por trs do suor escorrendo e de tanta imundcie, havia uma forte afeio. Sentia-me bem e apreciava muito esse carinho que tinha um gosto especial. Trabalhava duro na serralheria Kawasaki e no estaleiro. No estaleiro havia um navio cargueiro chamado Paji, que transportava carvo. Ns ramos um grupo de trs pessoas, trabalhando at a uma hora da manh para colocar 120 toneladas de carvo nele. Enquanto os japoneses costumavam levar trs dias nesse trabalho, ns coreanos, conseguamos faz-lo numa noite. Ns trabalhvamos incondicionalmente para mostrar o carter do povo coreano. No lugar onde trabalhvamos arduamente, havia parasitas sugando o suor e o sangue dos operrios, e estes geralmente eram os chamados J jang, responsveis diretos pelos trabalhadores. Eles enchiam seus bolsos tirando 30% do dinheiro que os trabalhadores ganhavam com muito sofrimento. Mesmo assim, os operrios no tinham nenhuma fora para enfrent-los. Este J jang era um tipo de pessoa que perseguia os fracos e bajulava os

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fortes. Eu j estava to enfurecido que no podia mais aguentar, ento convoquei meus trs amigos. Ns fomos encontr-lo e o enfrentamos: Se voc deu o servio, ento pague conforme o acordo, o pus contra a parede. No conseguimos no primeiro, nem no segundo, nem no terceiro dia, mas at conseguirmos, o pressionamos insistentemente. Mesmo assim, como ele no aceitava, o chutei com o p deste meu grande corpo fazendo-o voar e cair longe. Eu normalmente era quieto e amvel, mas se ficasse bravo, aquele temperamento de teimosia da minha infncia reaparecia, e eu era bom de briga. Na serralheria Kawasaki havia um tanque com produto cido. O cheiro do produto era to forte que, quando os trabalhadores entravam no tanque para limp-lo, no podiam ficar l por mais de quinze minutos. Apesar das condies de trabalho serem to insalubres, os operrios tinham que trabalhar arriscando suas vidas para comprar comida. Para eles a comida era to importante, para ser trocada por suas vidas. Eu costumava passar fome, mas ainda que estivesse morrendo de fome, no comia s por mim, porque sempre acreditei que preciso uma clara razo para se alimentar. Por isso, me perguntava em cada refeio a razo de estar com fome: Realmente trabalhei derramando suor e sangue? Trabalhei para mim ou para o pblico? Assim, me questionava. De maneira que toda a vez que ficava frente da tigelinha de arroz, dizia: Eu vou te comer e vou me esforar mais no trabalho pblico com mais brilho que ontem. Ento o arroz se contentava e me olhava com um sorriso. Naquele momento, a hora de comer se

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tornava uma hora muito alegre e mstica. Se no fosse assim, mesmo que sentisse muita fome no comia. Por isso muitos dias no fazia nem duas refeies completas. No porque comia pouco que fazia duas refeies por dia. Se comeasse a comer vontade, no parava. Comia at onze tigelas de sopa de macarro e conseguia comer sete pratos de frango com ovos fritos de uma vez. Eu tinha esse apetite enorme, mas ainda assim me forcei a criar o hbito de fazer apenas duas refeies por dia, sem almoar, at depois dos meus 30 anos. Sentir fome sentir saudade. Entendia bem o que era sentir falta da comida, mas pensava que tinha que sacrificar no mnimo uma refeio pelo mundo. Eu nunca comprava roupas novas. Apesar do intenso frio, no aquecia o quarto. Quando sentia muito frio, uma folha de jornal me esquentava como um cobertor de seda. Foi assim que aprendi a dar valor a uma simples folha de jornal. s vezes, em vez de voltar para casa, j ficava nos barracos dos mendigos em Sinagawa. Dormia me cobrindo com trapos velhos e nos dias de sol, caando piolhos, comia junto com os mendigos a comida que eles ganhavam. Na rua de Sinagawa, havia muitas mulheres vagando. Quando ouvia a histria de cada uma, mesmo sem tomar nem um gole de bebida j me tornava o melhor amigo delas. Por isso, uma desculpa dizer que somente depois de ingerir lcool a pessoa consegue soltar o que guarda no seu interior. Sem depender da fora da bebida, elas reconheciam a compaixo sincera do meu corao. Ento

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elas abriam todo o seu corao e falavam abertamente sobre suas vidas. Enquanto estudei no Japo, literalmente experimentei todo tipo de profisso. Trabalhei como office-boy de um prdio e tambm escrevi cartas para outros para ganhar alguns trocados. Fui operrio, mestre-de-obras e at vidente. Quando a situao apertava de verdade, escrevia algumas coisas e vendia. Apesar de tudo isso, nunca negligenciei os estudos. Considerava tudo isso um processo para me disciplinar. Trabalhei em todas as ocupaes, e tambm encontrei todo tipo de pessoas, e por meio de todo esse processo, consegui entender mais sobre o ser humano. Devido a isso, quando olho algum pela primeira vez posso perceber na hora: Ah, essa pessoa tem tal profisso. Ah, essa uma pessoa muito boa. Antes que eu possa analisar se desse ou daquele jeito, meu corpo j pressente. Ainda acho que, se uma pessoa quer ser algum, antes dos 30 anos ela tem que passar pela experincia de superar dificuldades. Nessa idade, pelo menos uma vez preciso ter se sentido no fim do desespero da vida. Porque no fundo do poo, poder achar algo novo e exclamar: Oh! Sem esse desespero de hoje, no teria tal determinao. pensando assim que se fortalece mais o esprito. Somente saindo do desespero com o grito da descoberta, a pessoa pode renascer como algum que vai escrever uma nova histria. O ser humano no pode olhar somente para uma direo. Ele deve saber olhar para cima, para baixo, para o leste, oeste, norte e sul. Tem que saber olhar para todos os lados. As pessoas

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de 70 ou 80 anos no tm vidas iguais. Todo mundo s tem uma vida. Ento, durante essa vida a questo de ter sucesso ou no depende de como voc v a vida. Se voc quer ter uma boa viso sobre sua histria, tem que ter muitas experincias de vida. Mesmo que se encontre em uma situao muito difcil, sempre preciso ter tolerncia e flexibilidade. Um homem de carter deve se acostumar at a uma vida de altos e baixos. Normalmente as pessoas quando esto no auge tm medo de cair, ento fazem qualquer coisa para manter suas posies, mas a gua quando parada apodrece. A pessoa deve entender que, mesmo que tenha conseguido chegar ao topo, precisa saber descer e esperar o tempo certo para alcanar um ponto mais alto que antes. Ento se tornar uma grande figura, um grande lder admirado por multides. Antes de chegar aos 30 anos, necessrio ter todas essas experincias na juventude. Por isso, ainda hoje aconselho os jovens a experimentar toda espcie de trabalho que h no mundo. como fazer uma leitura completa de uma enciclopdia, da primeira ltima pgina. Quando voc experimenta todas as coisas do mundo direta ou indiretamente, voc ter sua prpria filosofia de vida. A maneira de pensar exatamente o carter claro do prprio sujeito. Mesmo que procure em todo o lugar, no h ningum que me derrube e me vena. Depois de adquirir tal autoconfiana, voc tem que se concentrar em uma coisa na qual voc realmente seja o melhor. Ento voc segue em frente com aquilo. Se voc levar sua vida inteira dessa forma, certamente ter sucesso.

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No h outra opo seno o sucesso. Foi durante a minha vida como mendigo em Tquio, que cheguei a essa concluso. Em Tquio, cheguei a comer e dormir ao lado de operrios e tambm compartilhei com os mendigos a dor da fome, tornando-me assim, mestre em sofrimento e doutor da filosofia da dor. Entendi bem a vontade de Deus para salvar toda a humanidade. Nesse sentido, tornar-se o mestre do sofrimento, o doutor da filosofia da dor, um caminho no qual s voc pode receber toda a glria do Cu.

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Um Corao Calmo como o Mar

guerra De-Dong-A estava cada vez mais prxima do fim. Como estava na reta final, para completar o nmero de soldados que faltavam, o Japo formou antecipadamente os estudantes a fim de mand-los guerra. Em meio a isso, tambm me formei seis meses antes do previsto. Informado da data de formatura no dia 30 de setembro de 1943, mandei um telegrama para minha casa: Voltarei no navio Gonlon Maru. Entretanto, no dia que ia tomar o navio para voltar minha terra natal, um fato estranho aconteceu. Meu p ficou grudado na terra e eu no conseguia levant-lo. Estava chegando a hora do navio partir, mas no conseguia mexer o meu p de jeito nenhum. Ento acabei perdendo o Gonlon Maru. Pensando: Talvez seja a vontade de Deus que eu no tome esse navio, decidi ficar mais algum tempo no Japo e subi o Monte Fuji com meus amigos. Quando voltei a Tquio depois de alguns dias, o mundo estava de pernas para o ar. O navio Gonlon Maru, que iria tomar, tinha sido atingido. Todos os mais de 500 estudantes universitrios que estavam voltando para a Coreia morreram. O Gonlon Maru era um navio enorme, do qual o governo japons se orgulhava, mas tinha sido afundado atingido por torpedos atirados pelos americanos. Ao receber a notcia de que o navio que seu filho tinha toma-

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do havia sido afundado, minha me, sem sequer calar os sapatos, imediatamente saiu correndo e, atravessando uma distncia de oito quilmetros para tomar o trem, chegou em Pusan. Na Delegacia Marinha de Pusan, ela no achou o nome do filho na lista de embarque, mas como j tinha recebido a notcia que ele tinha partido de malas prontas da penso em Tquio, ela entrou em pnico. Sem perceber que um grande espinho tinha fincado no seu p, ela chamou o meu nome at quase enlouquecer. Posso imaginar, como se estivesse l, a angstia no seu corao s de pensar que talvez alguma coisa ruim tivesse acontecido a seu filho. Entendia bem aquele corao da minha me, mas a partir do dia em que decidi trilhar o caminho de Deus, para minha me me tornei um filho mau e sem corao. Como no podia me prender a um sentimento particular, embora soubesse o quanto o corao da minha me estava angustiado, no podia me preocupar com isso. Com o fim dos meus estudos no Japo, voltei para minha ptria, mas nada tinha mudado. A tirania dos japoneses piorava a cada dia, e minha terra estava encharcada de lgrimas de sangue. Arrumei de novo um lugar em Huk Sk Tong e continuei indo igreja de Myung Soo De e Igreja de Jesus. A cada dia descrevia detalhadamente no dirio tudo o que percebia da nova verdade. Certo dia, tinha percebido tantas novidades que gastei um dirio inteiro para escrev-las. Como uma resposta aos anos e anos de oraes em busca da verdade, conseguia as respostas que at ento no tinha. E aconteceu instantaneamente, como se uma bola de fogo ardesse no meu interior.

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No momento em que compreendi que a relao entre Deus e ns a de Pai e filhos e que por isso Deus fica to triste ao ver o sofrimento da humanidade, todo o segredo do universo se revelou para mim. A humanidade seguindo o caminho da Queda, desobediente ao mandamento de Deus, e todas as coisas que aconteceram passaram na minha frente como a projeo de um filme. Quentes e incontrolveis lgrimas caam dos meus olhos. Prostrado, no conseguia levantar. Como nos dias da minha infncia em que voltava para casa carregado nas costas do meu pai, derramava lgrimas prostrado aos joelhos de Deus. Passados nove anos do meu encontro com Jesus, finalmente meus olhos se abriram para o verdadeiro amor do Pai. Depois de criar Ado e Eva, Deus os mandou para viver neste mundo, crescer, multiplicar e construir o mundo de paz. Mas Ado e Eva, sem esperar o momento certo e divino, cometeram o adultrio e geraram dois filhos, Caim e Abel. Aqueles filhos concebidos pela Queda desconfiaram um do outro e um irmo assassinou o outro, ento a paz do mundo se quebrou e o pecado cobriu a face da Terra e toda a tristeza de Deus comeou. O ser humano foi alm e de novo cometeu um grande pecado ao matar Jesus, o Messias. Assim, o sofrimento que o ser humano atualmente experimenta o curso inevitvel de pagar pelos seus pecados, e a tristeza de Deus perdura at agora. A razo de Deus ter aparecido para mim quando tinha 16 anos foi para revelar o que foi o pecado original cometido pelo ser humano e para que eu construsse o mundo de paz, onde no existe mais o pecado nem a Queda. A ordem que recebi

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de Deus foi limpar os pecados cometidos pelo ser humano e construir o mundo de paz planejado por Ele no incio da criao. O mundo de paz que Deus deseja no um Reino depois da morte. Deus espera que esse mundo onde vivemos agora se torne um mundo repleto de paz e felicidade, como aquele lugar no tempo da Criao. Deus nunca mandou Ado e Eva a essa Terra para sofrer. Eram essas surpreendentes palavras que tinha que anunciar para o mundo. No momento em que descobri o segredo da criao do universo, meu corao ficou calmo como o mar. Andei cabisbaixo, vestido em trapos. Meu corao parecia explodir, cheio da Palavra de Deus, e no meu rosto a profunda alegria nunca mais desapareceu.

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Por Favor, Mantenha-se Vivo

edicando-me continuamente orao, percebi que havia chegado a hora de me casar. No momento em que decidi trilhar o caminho de Deus, todo o curso da minha vida passou a pertencer a Deus. Compreendendo isso atravs da orao, tive que obedecer. Ento procurei minha tia materna, uma boa mediadora de casamentos, e me encontrei com a senhorita Sn Guil Choi, que vinha de uma famosa famlia crist de Jong Ju. A senhorita com quem me encontrei era uma mulher bem parcimoniosa, nascida em uma famlia muito correta. Mesmo que s tivesse completado a escola primria, sua natureza no aceitava se submeter aos outros e por isso ela foi presa aos 16 anos por ter rejeitado o shinsa chambe8. Podia-se ver que era uma moa com carter forte e profundamente religiosa. Eu era o seu 24 pretendente, ento perceba o quo exigente ela era. Entretanto, quando voltei a Seul, esqueci completamente que tinha tido um encontro. Na verdade, meu plano era ir para a China ou para a Rssia, em uma cidade chamada de Hailar, na fronteira entre a Monglia e a China, depois de terminar meus estudos no Japo. Tinha
8. Adorao para dolos japoneses.

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essa ideia de que, vivendo mais ou menos trs anos empregado na filial da companhia da Manchria em Na Dong Hyun, iria aprender russo, chins e mongol. Assim como tinha procurado uma escola que ensinava japons para vencer o Japo, para me preparar melhor para o futuro prximo, tinha decidido aprender vrias lnguas em um lugar que fosse fronteira entre trs naes. Mas naquele tempo, a situao no foi favorvel. Senti que no deveria ir para l, pedi demisso da companhia onde trabalhava e, passando pela Manchria, voltei minha terra natal. Aquela tia que foi mediadora da proposta de casamento ficou muito brava comigo, porque a senhorita que encontrei disse que, se no fosse comigo, no iria se casar com mais ningum. Ela me informou disso e me levou direto para a casa da moa. Expliquei claramente a ela como viveria dali para frente. Mesmo que ns nos casemos agora, voc deve se determinar a viver sozinha pelo menos por sete anos. Por que tem que ser assim? Porque eu tenho uma coisa mais importante para fazer do que a vida de casado. Na verdade, para mim o casamento tambm para cumprir a providncia de Deus. Nosso casamento deve ir alm da famlia, temos que estender nosso amor para o povo e toda a humanidade. Mesmo que essa seja a minha vontade, voc realmente gostaria de se casar comigo? Ento ela respondeu bem determinada: No tem problema. Depois de encontrar voc, vi em sonho flores desabrocharem bem abertas, por isso tenho certeza que voc o cnjuge que

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Deus me deu. Portanto, posso superar qualquer dificuldade. Mesmo assim, estava preocupado e vrias vezes quis me assegurar da deciso dela. Toda vez ela respondia: Se puder me casar com voc, fao qualquer coisa. Ento fique sossegado, ela falava para me tranquilizar. Porm, meu futuro sogro morreu de repente, uma semana antes do casamento. A data da cerimnia foi adiada, e nos casamos no dia 4 de maio de 1944. O oficiante do nosso casamento foi o pastor Ho Bin Lee, da Igreja de Jesus. O pastor, depois da independncia, saiu da Coreia do Norte para o Sul e era o fundador da Faculdade Ecumnica de Teologia de Jung Ang. A nossa vida de casal comeou em Huk Sk Tong, onde vivia por conta prpria no meu tempo de estudante. Cuidei da minha esposa e a amei sinceramente, como dizia a dona da penso, Oh!! Voc gosta tanto de sua esposa, cuida dela como se estivesse carregando um ovo! Naquele tempo, estava trabalhando na filial de Gyong Sng da empresa de construo civil Kashima Gumi em Yong San, e ao mesmo tempo trabalhava para a igreja. Mas no ms de abril daquele ano, a polcia japonesa invadiu meu lar nupcial de surpresa. Voc conhece fulano que estudava no curso de Economia da Universidade Waseda?, sem esperar resposta, eles me levaram para a delegacia da provncia Gyong Gi. Foi porque um amigo que tinha sido preso como comunista deixou meu nome escapar. Assim que fui levado delegacia, a primeira coisa que fizeram foi me torturar.

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Voc tambm comunista, no ? Na poca que estudou no Japo, voc estava trabalhando com ele, no ? No adianta negar, se perguntarmos no departamento de polcia do Japo, tudo ser revelado. Ento, para no morrer em vo como um cachorro, confesse e d os nomes de todos os comunistas. Eles insistiram para que revelasse todos os nomes com quem eu havia trabalhado no Japo, e apanhei tanto que chegaram at a quebrar as quatro pernas da escrivaninha em mim. Mesmo assim, no revelei nada at o fim. Ento, a polcia japonesa entrou na minha casa em Huk Sk Tong e vasculhou tudo e conseguiu achar meu dirio. Passando folha por folha das minhas anotaes, procuraram o nome dos meus amigos. Eu insistia em negar todos, pondo minha vida em risco. Os policiais japoneses, sem d, esmagavam meu corpo com a sola de ferro dos coturnos dos soldados. E depois, quando desmaiava como morto, eles me penduravam no teto e balanavam meu corpo. Meu corpo foi balanado para l e para c, como uma pea de carne no aougue, conforme eles empurravam uma estaca de madeira. Minha boca jorrava sangue, que molhava de vermelho o cho de cimento. Desmaiei vrias vezes e, quando isso acontecia, eles despejavam uma bacia de gua fria em cima de mim e logo que acordava a tortura recomeava. Tampando meu nariz, eles colocavam o bico de uma chaleira de alumnio na minha boca e jogavam gua direto na minha garganta. Depois deitavam meu corpo no cho e pisoteavam com o sapato de soldado a minha barriga, cheia dgua como a de um sapo. Vomitando toda a gua pelo

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esfago, minhas vistas escureciam totalmente, e no conseguia ver nada. Em tais dias, a queimao no esfago doa tanto, que no conseguia engolir nem um gole de caldo e caa no cho sem foras, incapaz de me mexer. Na reta final da guerra, a tortura da desesperada polcia japonesa era to terrvel que no pode ser descrita. Mesmo assim, permaneci at o fim sem revelar o nome dos meus amigos. Mesmo que meu esprito ficasse cambaleante, pelo menos isso mantive como uma questo de vida e morte. Cansados de me torturar, os policiais japoneses chamaram minha me, que estava na minha terra natal. Sem condies de ficar em p devido a um machucado na perna, fui andando segurado pelos policiais at a sala de visitas. Mesmo antes de me encontrar, minha me j estava com os olhos inchados. Aguente um pouco mais, a mame vai arrumar um advogado de qualquer jeito, at l pelo menos se mantenha vivo, por favor. Minha me, que tinha vindo para me visitar, vendo o rosto de seu filho todo ensanguentado, sinceramente me implorou: Mesmo que voc prefira realizar a Vontade, primeiro tem que cuidar da sua vida. Por favor, no morra de jeito nenhum, ela disse. Olhando minha me em prantos, meu corao realmente ficou em pedaos. A minha vontade era chorar em voz alta a abraando e chamando Me!, mas como eu sabia qual era a inteno da polcia japonesa por trs desse nosso encontro, no podia faz-lo. A nica coisa que podia fazer era piscar meus olhos cortados e inchados diante das palavras da minha me:

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Por favor, mantenha-se vivo. Durante os quatro meses que fiquei detido na polcia japonesa da provncia Gyong ki, os irmos da senhora Ki Wan Lee, da penso, se revezaram para cuidar de mim. Toda vez que ela me visitava na priso, ela chorava. Ento a consolava, dizendo: Se a senhora aguentar um pouco, esse tempo logo passar. No chore, por favor, porque logo o Japo ser derrubado. Essas palavras no eram em vo, mas vinham da f que Deus me deu. No ano seguinte, em fevereiro, logo depois que fui solto da delegacia, peguei todos os meus dirios guardados na penso e fui para a praia do rio Han. Para no dar complicaes para os meus amigos no futuro, queimei todos aqueles dirios. Se os mantivesse, toda vez que fosse preso, poderia causar problemas. Meu corpo torturado no conseguia se recuperar facilmente, e por muito tempo defequei sangue. Foi muito difcil reerguer minha sade e os irmos da dona da penso cuidaram de mim com muito carinho. Finalmente, em 15 de agosto de 1945 chegou o dia da libertao que tanto espervamos. Um dia de muita festa, que cobriu a pennsula coreana com a onda de bandeiras coreanas e de gritos de mansey9. Entretanto, como percebi que um grande desastre se aproximava da pennsula, fiquei muito srio. Por isso, nem pude gritar mansey com alegria e me dediquei completamente orao, ficando sempre sozinho. Seguindo esse mau pressenti9. Grito que significa dez mil anos de glria e foi o lema das manifestaes coreanas pela independncia.

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mento, apesar de a ptria estar livre da opresso da colonizao japonesa, logo a nao foi repartida em duas pela linha divisria do paralelo 38. E o governo do Partido Comunista, que negava a existncia de Deus, penetrou nas terras do norte.

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Um Comando Impossvel de Desobedecer

epois da independncia, nossa nao ficou muito turbulenta. Mesmo tendo dinheiro, era difcil comprar arroz. Um dia acabou o arroz em casa, ento fui buscar o arroz que j tinha encomendado na cidade de Bek Chn, na provncia Hwang He. No caminho, porm, recebi uma revelao: Atravesse a linha do paralelo 38 e procure as pessoas de Deus que esto na Coreia do Norte. Atravessei imediatamente a linha do paralelo 38 e fui para Pyongyang. Naquele tempo, tinha se passado apenas um ms desde o nascimento do meu primeiro filho. Embora estivesse preocupado com a minha esposa, que me esperava ansiosamente, no tinha condies de passar em casa. A palavra de Deus to sria que precisa ser obedecida imediatamente. Atravessei o paralelo 38 somente com aquela velha Bblia que li e sublinhei dezenas de vezes, j preta das minhas minsculas anotaes desde o Gnesis at o Apocalipse. Naquela poca, j havia uma fila de refugiados que passavam do norte para o sul fugindo do Partido Comunista. Especialmente por causa da oposio do Partido religio, muitos cristos desciam em direo ao sul em busca de liberdade religiosa. O Partido Comunista condenava a religio como pio e no permitia que ningum praticasse sua f. Fui quele lugar rece-

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bendo o chamado de Deus. No mundo dos comunistas, onde os pastores eram odiados, entrei por vontade prpria. Como aumentavam os refugiados, a vigilncia da Coreia do Norte tinha ficado mais rigorosa, e at atravessar o paralelo 38 era difcil. Mesmo assim, nos 48 quilmetros para cruzar o paralelo 38 at chegar a Pyongyang, no duvidei sequer uma vez do porqu eu devia passar por to difcil curso. No dia 6 de junho cheguei em Pyongyang. A cidade fora conhecida como a Jerusalm do Oriente, o lugar onde o Cristianismo estava profundamente enraizado. Foi aquele mesmo lugar que enfrentou todo tipo de perseguio no tempo da ocupao japonesa, como shinsa tchambe10, o Donbang yobe11 etc. Fiquei na casa do senhor Choi Sob Na, no bairro Gyong Chang, perto do porto oeste de Pyongyang e comecei a testemunhar. Ele era meu conhecido desde a Coreia do Sul e ocupava a funo de dicono da igreja. Comecei o trabalho cuidando das crianas da vila. Quando as crianas chegavam, eu contava histrias de faz-de-conta misturadas com a palavra da Bblia e brincava com elas. Mesmo que fossem pequenas, eu usava uma linguagem de respeito e me dedicava para cuidar bem delas. Enquanto fazia isso, esperava que algum chegasse para ouvir as Boas Novas. s vezes, ansiava por algum olhando para fora o dia inteiro e sentia falta das pessoas. Esperando com todo o corao, as pessoas de muita f comearam a me visitar.
10. Adorao para dolos japoneses. 11. Venerar olhando em direo ao leste, onde estava o imperador japons.

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Ensinava as Novas Palavras acordado a noite inteira. Venerava e servia com o corao aqueles que me visitavam como se fossem Deus, independentemente se fosse uma criana de trs anos ou um velho cego e corcunda. Mesmo que aqueles idosos que me visitavam fossem avs e avs, ficava sem dormir conversando com eles a noite inteira. Oh! No gosto de velhos, nunca pensei assim. Todo ser humano muito precioso. Para algo to precioso no pode existir discriminao de ser homem, mulher, velho ou jovem. Muitas pessoas preparadas comearam a vir, procurando um jovem de somente 26 anos de idade que explicava sobre Romanos e Apocalipse com um contedo de ensino nunca visto antes. Entre eles havia um jovem chamado Won Pil Kim, o meu primeiro discpulo, que diariamente vinha sem falar nada, apenas ouvia com uma postura correta e sem uma palavra. Formado no magistrio da escola Pyongyang, ele era professor. Ns dois, nos revezando para pegar gua para cozinhar o arroz, compartilhamos o corao de mestre e discpulo. Quando comeava a ensinar a Bblia, enquanto os membros da igreja no se levantassem para outros compromissos, eu no parava. De tanta emoo, gotas de suor corriam como gua pelo meu corpo inteiro. Quando saa para torcer a roupa sem os outros perceberem, a gua jorrava. No acontecia somente no vero, mas tambm no meio do frio inverno. Assim ensinava, com todo amor. Quando ofertvamos culto, todos vestiam roupas brancas limpas, cantando os cnticos dezenas de vezes em sequncia, e

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assim realizvamos o culto com todo o fervor. Envolvidos em tanta emoo a ponto de chorar, as pessoas chamavam a nossa igreja de igreja que chora. Quando o culto terminava, cada um testemunhava as graas recebidas, e durante os testemunhos todos eram envolvidos por tanta graa, que sentamos que nossos corpos estavam sendo elevados ao Cu. Na nossa igreja muitas pessoas entravam em transe, profetizando, falando em lnguas e traduzindo essas lnguas. Assim, muitos experimentavam uma conexo com o mundo espiritual. s vezes, quando uma pessoa aparecia e no era adequada para a nossa igreja, um espiritualista ia de olhos fechados e batia nos ombros dela. Ento a pessoa que apanhava nos ombros comeava a orar em arrependimento, com tantas lgrimas que at escorriam pelo nariz. Naquele momento, o sopro ardente do Esprito Santo passava. Pelas obras do Esprito Santo, at doenas crnicas foram completamente curadas. Especialmente quando se espalhou a histria de uma pessoa que comeu o arroz que sobrou no meu prato e se curou de gastrite, criou-se um rumor de que o arroz da igreja como um remdio milagroso e muitas pessoas passaram a esperar pelo arroz que sobrava do meu prato. Conforme essas experincias com o Esprito Santo se espalharam, o nmero de membros aumentou e a igreja ficava to cheia que as portas mal fechavam. Duas avs chamadas Ji Seung Do e Ok Se Hyun entraram na igreja depois de receberem em sonho a mensagem: Um jovem mestre chegou da Coreia do Sul e est do outro lado de Man Su De, ento v e o encontre.

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Elas no tinham recebido testemunho de algum que lhes tinha mostrado o caminho, mas elas andaram pelas ruas com o endereo que o Cu lhes tinha ensinado, e me encontraram com muita alegria dizendo: O senhor exatamente o mestre que vi em sonho. At pastores formados em Teologia me procuravam e eu sabia exatamente o que eles estavam buscando s de olhar em seus rostos. Dava a resposta antes de perguntarem. Ento eles ficavam muito contentes e muito surpresos. Como ensinava as palavras de Deus atravs das minhas prprias experincias, muitas pessoas gostavam e afirmavam que encontravam soluo para problemas que at ento elas no entendiam. At os membros das igrejas grandes, depois de ouvirem meu sermo, deixavam de frequentar suas congregaes e iam somente nossa igreja. Quando quinze dos principais membros da igreja Jang De Je, a mais famosa da cidade, deixaram a congregao de uma vez, os ministros daquela igreja vieram reclamar comigo. O sogro da senhora In Ju Kim era um ministro de uma famosa igreja de Pyongyang. A casa dela ficava ao lado da igreja de seu sogro, mas em vez de ir l, escondida da famlia do marido, ela subia nos barris de conservas para pular os muros e vinha nossa igreja. Essa senhora estava grvida de uma menina, mas mesmo assim ela no tinha medo de pular o muro da altura de dois homens adultos. Por causa disso, ela recebia severa perseguio do sogro, que era ministro da igreja. Eu j sabia disso. Ento, quando meu corao doa muito, mandava um membro para a casa dela. Sem falta, naqueles dias

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a senhora estava apanhando do sogro. Ele batia com tanta fora que ela derramava lgrimas de sangue, mas quando via os membros do lado de fora do seu porto, ela no sentia nenhuma dor, e dizia: Mestre, como o senhor sabia que estava apanhando? Quando o nosso irmo apareceu, no sentia mais dor, mas enquanto no sentia nada, meu sogro sentia muita dificuldade e no sabia o que fazer. Por que foi assim?, ela me perguntava. Como sua nora continuava frequentando nossa igreja apesar de a surrarem e a amarrarem na coluna da casa, a famlia dela chegava igreja e me batia sem mais nem menos. Rasgavam as minhas roupas e meu rosto ficava inchado pelas pancadas, mas mesmo assim nunca revidei, porque sabia que se o fizesse, a situao dela ficaria ainda mais complicada. Muitos membros das grandes igrejas estavam deixando de frequent-las. Ento os pastores das igrejas convencionais, invejosos de mim, me denunciaram delegacia. Como o governo comunista tinha a inteno de eliminar a religio como um cisco nos seus olhos, aproveitou a oportunidade e me prendeu. No dia 22 de fevereiro de 1947, condenado como espio da Coreia do Sul, fui levado delegacia de Pyongyang. Eles me condenaram como espio enviado pelo presidente sul-coreano Seung Man Lee, com a inteno de dominar a Coreia do Norte. Trs dias aps me levarem algemado, cortaram meu cabelo e me colocaram em uma cela na priso. Ainda me lembro da figura que cortava o meu cabelo, que tinham crescido enquanto eu cuidava da igreja, e dos fios caindo no cho. Na priso, me espancavam insistindo que confessasse meus

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crimes. Entretanto, mesmo que vomitasse sangue e casse quase morto, naquele momento me concentrava segurando a minha conscincia por um fio. A dor era tanta a ponto de dobrar minha cintura, e tinha vontade de orar: Pai, por favor, me salve. Mas acordava de novo e insistia: Pai, no se preocupe comigo. Sun Myung Moon ainda no morreu. Ele no morre assim to fcil. No, ainda no tinha chegado a minha hora. Na minha frente ainda havia uma montanha de coisas que devia cumprir e tinha a misso de assumir todas essas responsabilidades. Eu no era o tipo de pessoa fraca, pedindo piedade diante de uma simples tortura. Ainda h no meu corpo vrias cicatrizes marcadas naquele tempo. Apesar de ter recuperado a carne que foi arrancada e o sangue derramado, todo o terrvel sofrimento daqueles dias ainda est gravado na cicatriz. Toda a vez que olho as cicatrizes causadas pelo sofrimento daquela poca, reafirmo minha determinao: Voc tem essa marca, ento tem que ser vencedor. At o investigador da URSS veio para me julgar, mas o que ele poderia fazer se no cometi nenhum crime? Finalmente, depois de trs meses fui libertado como inocente. Por causa da tortura, tinha perdido muito sangue, e cheguei a ter minha vida em risco, mas os membros da nossa igreja cuidaram de mim. Sem esperar nenhuma recompensa, eles me deram a vida. Graas a eles, me reergui e recomecei o trabalho religioso. Em um ano, a igreja tinha crescido bastante. Diante disso, as igrejas convencionais no nos deixaram em paz. Ns cresca-

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mos cada vez mais com a vinda de mais membros que frequentavam as igrejas convencionais, ento aqueles que se opunham a mim de novo me denunciaram s autoridades. Em fevereiro de 1948, fui levado de novo aos comunistas. Logo que me prenderam, as terrveis torturas recomearam. Cada vez que eu caa pela tortura, eu persistia pensando: Eu estou apanhando pelo meu povo, as lgrimas que eu derramo so para me colocar no lugar do meu povo e sentir a sua dor. Quando eu estava a ponto de perder a conscincia por tanto sofrimento, eu sempre ouvia a voz de Deus. Deus sempre aparece no momento em que estamos para dar nosso ltimo suspiro. No dia 7 de abril, quarenta dias completos desde meu encarceramento, houve uma audincia pblica. Na audincia apareceram famosos e destacados pastores da Coreia do Norte, que me insultaram com vrios xingamentos. At os comunistas gozavam de mim alegando que a religio era pio. Mas no canto da audincia, nossos membros estavam em prantos. Eles choraram to tristes, como se seu filho ou seu marido tivesse morrido. Apesar de estar nessa situao, eu no derramei uma lgrima. Trilhando o caminho de Deus, no me sentia nem um pouco s, porque tinha membros que choravam se debatendo por minha causa. No me considerava uma pessoa infeliz, ento no podia chorar. Depois de receber a condenao, saindo da audincia pblica, acenei para os membros com as minhas mos algemadas. O tilintar das algemas parecia o soar de um sino. Naquele dia mesmo fiquei detido na priso de Pyongyang. No temia em nada a vida na priso porque no era a pri-

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meira ou a segunda vez que passava por essa situao. J tinha o know-how de fazer amizade com o lder dos presos. Se trocasse algumas palavras com qualquer lder de prisioneiros, eles se tornavam meus amigos. Tinha essa capacidade de fazer amizade com todos. Se tiver um corao de amor, todo mundo se abre para voc. Passados alguns dias, esse lder me ps no melhor lugar dentro da cela. Queria ficar no canto ao lado do vaso sanitrio, mas ele insistia que eu ficasse no melhor lugar. Ainda que recusasse, no tinha jeito. Depois que fiz amizade com o lder da cela, meu prximo passo foi observar um por um todos os que dividiam a cela comigo. O rosto de uma pessoa diz tudo sobre ela: Ah, seu rosto assim, ento provavelmente voc isso; seu rosto desse jeito, ento certamente voc aquilo, quando eu contava assim, todos ficavam surpresos. Mesmo que no fundo no gostassem de eu ter descoberto o que se passava dentro deles naquele primeiro encontro, eles eram obrigados a reconhecer. Podia compartilhar um corao de amor com todo mundo, e mesmo dentro da priso consegui fazer amizade at com assassinos. Mesmo que a vida na priso fosse injustiada, eu via significado nela como um perodo de disciplina. No h neste mundo sofrimento sem significado. Dentro da priso, at piolhos e pulgas so amigos. O frio dentro da priso era to terrvel, que quando eu catava os piolhos que andavam nas costuras das roupas dos prisioneiros, eles se seguravam uns aos outros e formavam uma bolinha. Empur-

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rvamos essa bolinha como brincadeira, e eles se esforavam para no se desgrudarem. A natureza do piolho penetrar, ento eles encostavam as cabeas uma na outra e ficavam com o traseiro para fora. Todos achavam muito interessante observar essa cena dos piolhos. Na verdade, ningum no mundo realmente gosta de piolhos e pulgas. Entretanto, quando se est na priso, at os piolhos e as pulgas se tornam um precioso objeto de conversa. Enquanto eu observava os percevejos ou as pulgas, s vezes surgia uma inspirao. Isso no pode ser perdido. Ningum sabe quando ou atravs de quem Deus manda sua mensagem. Nesse sentido, preciso reconhecer que at os piolhos e os percevejos tm um precioso valor.

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Um Gro de Arroz Maior que o Planeta

epois de um ms e meio preso em Pyongyang, no dia 20 de maio fui levado para a priso de Heungnam. Se eu ficasse s, poderia at fugir, mas me algemaram a um assassino. Sentado olhando pela janela do camburo, na viagem de 17 horas de carro, senti uma tristeza arrebatadora. Por aquele caminho onde riachos corriam e vrios vales de montanhas se seguiam um aps o outro, tive que passar como criminoso. Pensando nisso, no podia acreditar que aquilo estava acontecendo comigo. De fato, a priso de Heungnam era um campo de concentrao pertencente fbrica de adubo base de calcrio. L fiz trabalhos forados por 2 anos e 8 meses. O trabalho forado tem origem na Rssia. Foi castigo inventado por causa da opinio pblica internacional, que no aceitava matar de qualquer jeito a classe capitalista anticomunista. Aqueles que fossem levados para o trabalho forado, tinham que trabalhar arduamente at a morte. Copiando esse sistema da Rssia, o Partido Comunista da Coreia do Norte mandou os prisioneiros fazerem tal tipo de trabalho por 3 anos. fcil falar 3 anos, mas o trabalho era to sofrido que eles morriam naturalmente muito antes, de exausto. Na priso, o dia comea a partir das quatro e meia da manh.

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Os prisioneiros so acordados, enfileirados no ptio da frente e tm seus corpos revistados, para descobrirem se eles carregam algo ilegal. Como tnhamos que tirar toda a roupa e cada pea era inspecionada detalhadamente, a revista durava mais de 2 horas. Heungnam ficava na beira do mar, ento no inverno o vento ardente batia no corpo nu e a dor era tanta, que parecia cortar nossas carnes. Depois da revista dos corpos, tomvamos um caf muito pobre e andvamos por 4 quilmetros para chegar fbrica de adubo. Os prisioneiros, sem erguer direito o rosto, faziam quatro filas juntos e andavam de mos dadas enquanto os guardas, armados com revlveres e pistolas, davam voltas ao redor dos presos. Se vissem que a fila estava desalinhada e que as mos no estavam dadas, eles consideravam como inteno de fuga, e batiam sem piedade. Em Heungnam caa muita neve no inverno, at cobrir a altura de um homem adulto. Nos dias de inverno, quando a neve chegava a essa altura, caminhando na madrugada fria, a cabea ficava rodando at ficar tonto. O caminho congelado era muito escorregadio e o frio queimava tanto que os cabelos arrepiavam. Mesmo depois de tomar caf, ainda sentamos fraqueza, ento normalmente andvamos cambaleando; mesmo assim, tnhamos que trabalhar com as pernas sem fora. Naquele caminho, quase perdendo a conscincia pela fraqueza, me lembrava todo o tempo do fato de que eu era uma pessoa de Deus. Na fbrica de adubo havia uma grande quantia de amnia, do tamanho de uma montanha, que era a matria-prima do adubo. Aquela amnia caa de um transportador. Na hora que acabava

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de cair era to quente, que at no meio do inverno saa fumaa, mas conforme o tempo passava, a amnia perdia o calor e endurecia como gelo. Nosso trabalho era pegar o produto e colocar num grande saco. Ns chamvamos aquele monte de amnia que ultrapassava a altura de vinte metros de a montanha de adubo. De 800 a 900 pessoas ficavam num grande campo ensacando a amnia, e esse cenrio era como dividir uma grande montanha em duas partes. Cada grupo era formado por 10 pessoas e o grupo tinha que estabelecer a meta de 1.400 sacos por dia, ou seja, a meta diria por pessoa eram 140 sacos. Se no consegussemos cumprir a meta, cortavam a quantidade de comida pela metade. Ento todo mundo dava a vida no trabalho. Para facilitar carregar os sacos pelo menos um pouco, fazamos agulhas de arame de ferro, que utilizvamos na hora de amarr-los. Colocando um grosso arame de ferro nos trilhos por onde passava o caminho carregador, o fio ficava bem fino e ento o utilizvamos para costurar os sacos. Para furar os buracos no saco, quebrvamos a janela de vidro da fbrica. O capataz via os prisioneiros quebrando o vidro, mas no podia fazer nada porque sentia pena dos presos que estavam sofrendo pelo rduo trabalho. Uma vez eu quis cortar aquele grosso arame de ferro com os dentes e parti meu dente em dois. Ainda hoje, quando olho meus dentes da frente, eles esto trincados, essa uma lembrana inesquecvel ganhada na priso de Heungnam. O corpo de todo mundo estava afinando pela extrema fadiga do trabalho excessivo, mas conseguia manter o peso de setenta

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quilos. Ento, todos os outros prisioneiros ficavam admirados comigo. Mesmo conseguindo manter meu peso normalmente, uma nica vez peguei malria e passei muito mal. Fiquei doente por quase um ms. Mesmo assim, se no trabalhasse, meus outros companheiros prisioneiros teriam que cumprir a minha cota, e pensando nisso, no podia parar sequer um dia. Vendo toda a minha fora, eles me chamavam de homem de ferro. Podia aguentar qualquer trabalho duro. Nada era problema para mim, quer fosse na priso, ou no trabalho forado. Mesmo que recebesse terrveis chicotadas e a situao fosse horrvel, se dentro do meu corao houvesse uma determinao slida, nada me faria vacilar. A amnia se chamava amonaco. Quando trabalhei na serralharia Kawasaki, no Japo, vi vrias pessoas morrerem durante a limpeza do tanque que continha amonaco por causa do cheiro venenoso. Mas em Heungnam era muito pior, nem d para comparar com aquilo. Quando derramavam cido no corpo, todos os pelos caam e era to perigoso que a pele expelia pus. Ento, se trabalhasse por seis meses na fbrica de amnia a maioria vomitava sangue e morria. Para proteger os dedos, colocvamos dedal e mesmo assim, quando amarrvamos os sacos e encostvamos no forte cido, logo os dedais furavam. Dessa maneira, quando a roupa se derretia pela amnia, a carne se corroia e normalmente saa sangue at os ossos aparecerem. Daquele lugar onde a carne tinha sido cortada caa sangue e saa pus, mas mesmo assim o prisioneiro tinha que trabalhar sem parar nem um dia.

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No obstante, pelo trabalho ganhvamos menos de duas tigelas pequenas de arroz por dia. No havia nenhum acompanhamento, somente gua salgada com grossas folhas de nabo. Aquele caldo era to salgado que at queimava a garganta, mas mesmo assim ningum jogava nenhuma gota fora por no poder engolir somente aquele arroz duro como pedra. Quando recebamos a comida, todo mundo colocava tudo na boca em um instante. Depois de comer toda a sua comida, olhavam com o pescoo erguido os outros que estavam comendo e s vezes, sem perceber, colocavam sua colher na tigela do outro, ento as brigas estouravam. Um pastor que conheci em Ham Heung chegou a propor: Se voc me der um gro de soja, depois que sair daqui te darei dois bois. Naquele tempo a fome era to terrvel que para comer tiravam at os gros de arroz que estavam na boca dos moribundos. Ningum entender o sofrimento de passar fome sem experiment-lo pessoalmente. Quando se passa fome, um gro de arroz passa a ter um valor incalculvel. Ainda agora, quando penso em Heungnam, meu esprito se arrepia. Talvez no d para acreditar que um gro de arroz podia estimular tanto assim os nervos, mas quando se passa fome, chegando at ao ponto de chorar de tanta falta da comida, d mais saudade do que da prpria me. Quando estamos de barriga cheia, o mundo parece to grande, mas quando se tem fome, um gro de arroz maior que o planeta. O valor de um gro de arroz passa a ser

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assim to grande. Desde o primeiro dia em que entrei na priso, separava metade da bolinha de arroz que recebia, dava para os meus companheiros e comia apenas metade. Depois de me disciplinar assim por trs meses, comecei a comer uma bolinha de arroz inteira. Pensando que tinha comido o dobro das outras pessoas, foi mais fcil suportar a fome. Para quem nunca experimentou, a vida no campo de concentrao to miservel que no d para imaginar. Em menos de um ano, metade dos prisioneiros morria, ento todo dia tive que ver caixes saindo pelo porto traseiro da priso. S podia sair dali quando tivesse trabalhado at sair toda a gordura do corpo e morrer. Apesar de ser um governo terrivelmente impiedoso e frio, aquilo realmente passava dos limites humanos. Assim, aqueles sacos de amnia cheios das lgrimas de todos os prisioneiros eram enviados Rssia pelos portos.

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Com a Neve Caindo na Priso de Heungnam

a priso, depois de comida, o que eu mais sentia falta era de linha e agulha. Mesmo que quisesse costurar as roupas desgastadas pela dureza do trabalho, por no conseguir linha e agulha, passado um longo tempo, minha aparncia era a do mendigo dos mendigos. Queria costurar as roupas esburacadas, principalmente para me proteger pelo menos um pouco, do vento frio do inverno de Heungnam. Portanto, mesmo um pequeno pedao de tecido cado na rua era extremamente precioso. Mesmo que aquele tecido estivesse sujo de estrume, todo mundo queria peg-lo e surgia muita confuso. s vezes conseguia achar um pedao de tecido, mas no era fcil encontrar uma agulha. Mas certo dia, enquanto carregava um saco de amnia, por acaso consegui pegar uma. provvel que aquele saco tivesse vindo do interior e por acaso a trouxe. Dali para frente, me tornei o costureiro da priso. De to feliz que fiquei por ganh-la, todo dia eu remendava as roupas dos prisioneiros. O calor na fbrica de adubo era tanto que at no inverno pingvamos de suor, ento imagine durante o vero. Apesar disso, no levantei minhas calas nem mostrei minhas canelas para os

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outros sequer uma vez. Mesmo durante maio e junho, perodo de maior calor, sempre trabalhava com as barras das calas amarradas com um n bem apertado. Enquanto os outros tiravam as calas e trabalhavam somente com roupas ntimas, eu estava sempre arrumado, de calas compridas. Aps o trabalho na fbrica, todo o meu corpo ficava sujo de uma mistura de suor e adubo. Por isso, a maioria costumava tirar a roupa logo depois do fim do servio e a limpava com a gua suja que saa da fbrica, mas nunca mostrei o meu corpo para lavar. Em vez disso, guardava metade do copo de gua que nos era distribudo e enquanto os outros dormiam, me levantava na madrugada e limpava meu corpo com a toalha embebida na gua para orar, concentrando toda a energia da madrugada. Agia assim porque tambm considerava meu corpo muito precioso para exp-lo de qualquer jeito. Cada cela da priso era ocupada por 36 prisioneiros. Num cmodo to apertado, o meu lugar era no canto, ao lado do vaso sanitrio. Todo mundo fugia daquele lugar, pois no vero era mido e transbordava, e no inverno o cho ficava congelado. Na verdade, o sanitrio era uma pequena bacia de barro sem tampa, por isso impossvel descrever o fedor que exalava dele. Como os prisioneiros comiam um pequeno punhado de arroz com trigo mourisco e caldo salgado, a toda hora ficavam com diarreia. Ai, minha barriga!, os prisioneiros corriam at o vaso sanitrio apertando o abdome, abaixavam as calas e defecavam. Ento eu, ao lado do vaso, normalmente ficava encharcado de

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fezes. Mesmo que fosse meia-noite e todos estivessem dormindo, sempre tinha algum com dor de barriga. Ao ouvir o grito das pessoas que eram pisoteadas no caminho, levantava-me rpido e ficava sentado no canto. Aquele apressado que corria para o vaso sanitrio pisando nas pessoas, muitas vezes no conseguia segurar at abaixar as calas totalmente, e a diarreia saa. Imagine a fora dos espirros presos at o ltimo segundo e ento expelidos. Quando dormia e no conseguia fugir dessa fatalidade, ficava inteiramente coberto de coc. Ainda assim, mantive-me pensando todo o tempo que aquele canto onde sempre recebia as fezes dos outros era meu. Por que voc sempre quer ficar justo ali?, se outro prisioneiro me perguntasse assim, respondia: Eu me sinto bem l. No era s da boca para fora. Realmente, ao me sentar naquele lugar, meu corao ficava mais confortvel. No h nada de extraordinrio na literatura ou na arte se o corao no estiver presente naquilo. Se isso acontece, qualquer coisa se torna literatura e arte. Naquela circunstncia, quando ouvia aquele barulho, achava o som bonito, me alegrava e at podia considerar aquilo uma melodia. Portanto, dependendo da forma que a encarasse, aquela situao podia se tornar uma maravilhosa obra de arte. O meu nmero de identificao era 596, por isso me chamavam de o gu yuk12. Nas noites em que eu perdia o sono, murmurava para mim mesmo deitado olhando o teto: o gu yuk, o gu yuk, o gu yuk. Se voc fala rpido, soa como o gul, o injustia12. Pronncia em coreano de 5-9-6.

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do. Realmente, eu era um prisioneiro injustiado. Dentro do campo de concentrao, os guardas vigiavam todos os movimentos e o Partido Comunista criou o Dok Bo He, uma espcie de autojulgamento. Diariamente, ramos obrigados a redigir uma impresso de gratido, mas nunca escrevi sequer uma folha. Agradeo o pai-general Kim Il Sung, que nos ama e todo dia nos d arroz branco e sopa de carne para que possamos viver bem. Tal tipo de impresso eu nunca poderia fazer. Mesmo que a morte chegasse frente do meu nariz, nunca poderia oferecer uma carta de gratido para os comunistas ateus. Em vez de escrever, trabalhei muito para sobreviver na priso, muitas vezes mais do que os outros. A nica maneira de continuar vivo sem escrever as cartas de gratido era ser o melhor dos operrios. Por causa disso, me tornei o prisioneiro modelo n 1 e cheguei a receber um prmio de um lder do Partido. No perodo em que estive na priso, minha me me visitou vrias vezes. No havia conduo direta de Jong Ju at Heungnam, por isso ela descia at Seul para pegar o trem da linha Gyong Won e andar mais de vinte horas, um sofrimento que no d para expressar. Para alimentar seu filho, que tinha sido preso com uma idade to jovem, ela pedia para cada parente doar uma mo de arroz, preparava farinha e me trazia. Quando olhava o rosto do filho pela janela da sala de visitas, antes de qualquer coisa ela caa em prantos. Aquela senhora de um carter to forte, logo que encontrava seu filho na priso engasgava a garganta e nem conseguia levantar seu rosto, somente

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chorava sem parar. Provavelmente, minha aparncia era muito miservel, e apesar da sua costumeira natureza bem dura, diante do sofrimento do filho, ela era simplesmente uma me frgil. Minha me tinha trazido para mim a cala de seda que tinha usado no meu casamento. O uniforme da priso que vestia j estava muito desgastado pela absoro de amnia, ento minhas carnes estavam expostas, mas mesmo assim eu no vesti aquela cala de seda que ela tinha trazido e a dei para outro prisioneiro. A farinha de arroz preparada com dinheiro emprestado, eu dava e distribua tudo para os outros comerem na frente dela. Quando a minha me me via dar para outras pessoas aquela comida e a roupa, feitas com toda a devoo de um corao materno que queria alimentar e vestir seu filho, ela chorava batendo no peito. Me, no sou um simples filho da famlia Moon, antes disso sou filho da Coreia. Antes de ser filho da Coreia sou filho do mundo, filho do Cu e da Terra. Apenas depois de amar tudo isso, poderei ouvir suas palavras e am-la, sei que isso o correto. Como no sou filho de qualquer um, ento, por favor, a senhora tome a atitude correta que cabe me de tal filho. Apesar de minha boca soltar palavras frias como flocos de neve, ao ver as lgrimas da minha me, meu peito doa tanto que parecia que ia rasgar. Tinha tanta saudade da minha me que muitas vezes eu acordava noite e ficava sem dormir, mesmo assim, precisava conter meu corao para no enfraquecer. Para quem trabalha para fazer a Vontade de Deus, mais importante se preocupar em cuidar de mais gente, vesti-los e alimentar

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mais pessoas que passam fome, do que se apegar relao particular de me e filho. Mesmo dentro da priso, gostava de conversar com as pessoas durante o intervalo. Por isso sempre tinha muita gente ao meu redor para me ouvir. Mesmo que a vida de prisioneiro me fizesse passar frio e fome, meu corao se aquecia de poder compartilhar profundamente com as pessoas. Desse relacionamento em Heungnam consegui doze companheiros que se tornaram membros, que queriam me acompanhar pelo resto da vida. Entre eles havia at um famoso pastor, ex-presidente da Associao Crist da Coreia do Norte. Eles eram, sob o risco de perderem suas vidas, minha carne e meus ossos, pessoas mais ntimas que minha prpria famlia. Por eles estarem l, a minha estada na priso no foi em vo. Todas as madrugadas, na hora da orao, citava o nome de cada um e fazia muitas condies de devoo. Quando eles enchiam a mo de farinha de arroz e escondiam dentro de suas calas para me darem, sempre pensava que precisava recompens-los milhares de vezes.

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As Portas da Priso So Abertas pelos Soldados das Naes Unidas

nquanto eu ainda estava na priso de Heungnam, a Guerra Civil da Coreia comeou. Trs dias aps a declarao de guerra, os soldados da Coreia do Sul deixaram sua capital e tinham sido encurralados no sul. Ento dezesseis pases-membros da ONU, liderados pelos EUA, interferiram na Guerra da Coreia. Atravs de Incheon, os soldados americanos ancoraram na Coreia do Sul e avanaram at Heungnam, que era o plo da indstria norte-coreana. Naturalmente, o campo de concentrao de Heungnam era alvo dos soldados americanos. Quando o bombardeio comeou, os capatazes fugiram para o abrigo antibombas, deixando os prisioneiros, cujas vidas pouco importavam. Ento um dia vi Jesus passar por mim derramando lgrimas, senti algo e falei para todos: No fiquem mais de doze metros longe de mim. Logo em seguida caiu uma bomba de uma tonelada, e todos aqueles prisioneiros que estavam num raio de doze metros ao meu redor salvaram suas vidas. O bombardeio caa cada vez mais forte, ento os capatazes comearam a executar os detentos. Eles chamavam os prisio-

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neiros pelo nmero e mandavam levar comida para trs dias e uma p. Aqueles que eram convocados e imaginavam que iriam ser transferidos para outra priso, nunca mais voltaram. Eles eram levados para o alto da montanha e ordenados a cavar suas prprias covas. Aqueles de pena mais pesada foram os primeiros a serem chamados. Ento, calculei sem nenhum alarde, que o dia seguinte seria a minha vez. Contudo, exatamente naquela noite as bombas comearam a cair na priso de Heungnam como uma forte chuva de vero. No dia 13 de outubro de 1950, os soldados americanos chegaram a Heungnam, depois de entrarem na pennsula coreana atravs da Operao de Incheon e atravessarem Pyongyang. Liderados pelo avio de guerra B-29, os soldados americanos executaram um ataque completo e bombardearam a noite inteira, at toda Heungnam se tornar um mar de fogo. Os altos muros da priso fora derrubados em um instante, ento todos os guardas ficaram amedrontados e fugiram. Por fim, os portes que nos cercavam em vrias voltas foram abertos. Perto das duas da madrugada, eu e outros prisioneiros samos tranquilamente da priso. Fora da priso, onde tinha passado os ltimos dois anos e oito meses, minha aparncia era deplorvel. Das roupas ntimas aos meus sapatos, nada ficou inteiro. Vestido nesses trapos, com a aparncia do mendigo dos mendigos e junto daqueles que me seguiam desde a priso, fui para Pyongyang, em vez de ir minha terra natal. Todos eles me acompanharam, tambm deixando suas esposas e filhos. Mesmo que a figura da minha

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me, chorando incontrolavelmente por mim em casa, no sasse dos meus olhos, primeiro tive que procurar pelos membros que ainda estavam em Pyongyang. No caminho para Pyongyang, eu pude ver claramente que a Coreia do Norte j estava preparada para a guerra. As grandes cidades j eram ligadas por uma rodovia de mo nica para ser utilizada como estrada militar em emergncias, e em vrios lugares tinham construdo pontes reforadas com cimento grosso para que os tanques de guerra de trinta toneladas no tivessem problemas para passar. O adubo que os prisioneiros de Heungnam carregaram com o risco de suas vidas havia sido trocado por velhas armas russas, que tinham sido colocadas no paralelo 38. Assim que chegamos em Pyongyang, procurei cada um dos membros que estava comigo antes de ser preso. No suportava ficar sem saber do paradeiro e da situao deles. Por causa da guerra, todos estavam esparramados, mas precisava arrumar uma maneira de procur-los e uma sada para que eles pudessem viver. Como no sabia onde eles moravam, o nico jeito era procur-los por todos os cantos da cidade de Pyongyang. Durante uma semana somente consegui achar trs ou quatro pessoas. Eu os alimentei com um ensopado feito da farinha de arroz que economizei na priso e um pouco de gua. Mesmo que, enquanto andava de Heungnam at Pyongyang pudesse ter enchido minha barriga faminta com as duas batatas congeladas que tinha, no toquei nelas e guardei essa comida. Sentiame satisfeito s de olh-los comerem com tanto gosto.

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Para procurar todos aqueles que tinha na lembrana, independentemente se eram velhos ou jovens, fiquei em Pyongyang por quarenta dias. Consegui achar a maioria deles, mas de alguns no consegui descobrir nada. Entretanto, at hoje eles no desapareceram do meu corao. Na noite do dia 2 de dezembro, comecei a caminhar em direo ao sul. Nossos membros, incluindo Won Pil Kim, seguiam o grupo de refugiados doze quilometros nossa frente. Levei pelo caminho do refgio at aquele membro que no conseguia andar direito, que me seguia desde a priso de Heungnam. Ele saiu do campo de concentrao antes de mim e, quando o visitei, toda sua famlia j tinha ido e ele, com as pernas quebradas, estava s na casa vazia. Eu o coloquei na bicicleta porque suas pernas estavam debilitadas. Como a estrada boa feita para a guerra estava ocupada pelos soldados nortecoreanos, andvamos em cima dos campos congelados de arroz e nos apressvamos pelo caminho do refgio. Os soldados chineses se aproximavam por trs de ns e eu estava levando uma pessoa que no podia andar pelo difcil caminho dos campos de arroz. O sofrimento era inexprimvel. A estrada era to ruim para andar de bicicleta que o carregava metade nas costas e descia com a bicicleta vazia. Sob essas circunstncias, vrias vezes ele quis se suicidar para no ser um fardo para mim. s vezes o consolava e s vezes o repreendia, e assim ficamos juntos at o fim. Mesmo no caminho dos refugiados, era preciso comer. Ns entrvamos nas casas que tinham sido deixadas apressadamente

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e procurvamos o barril de arroz, barril de arroz!. Tudo o que achvamos, fosse arroz, cevada ou batata, cozinhvamos e mal dava para matar a fome. O arroz descia bem, ainda que no tivssemos tigelas ou talheres e por isso usvamos galhos no lugar do chotkarak13. Como diz o ditado popular a fome o melhor tempero. Quando a fome chega ao ponto em que a barriga comea a roncar, tudo vira comestvel. At um punhadinho de cevada era to gostoso que no invejvamos os banquetes dos reis. Sempre abaixava minha colher primeiro, embora ainda sentisse fome, para que os outros pudessem comer sem remorso, ainda que s mais uma colher. Aps andar bastante pelo caminho do refgio, conseguimos chegar perto do rio Im Jin, mas, sem saber o motivo, meu corao sentia uma pressa de atravessar o mais rpido possvel o rio. Tnhamos que passar de qualquer jeito o morro nossa frente para que se abrisse o caminho para viver. Ento, mandava Won Pil Kim andar impiedosamente. Ele era muito jovem e caa no sono enquanto caminhava, mesmo assim no o deixei parar. A noite inteira ele carregou a bicicleta por trinta e dois quilmetros, at chegarmos beirada do rio Im Jin. Felizmente a gua do rio estava congelada e conseguimos atravess-lo logo atrs dos refugiados que tinham chegado primeiro. s nossas costas, mais e mais refugiados chegavam sem parar. Entretanto, assim que ns atravessamos o rio, os soldados da ONU fecharam a passagem para que ningum mais cruzasse o rio Im Jin. Se tivssemos atrasado s um pouquinho certamente no consegui13. Talher oriental, o hashi japons.

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ramos atravessar. Depois de atravessar o rio, Won Pil Kim se virou para olhar o caminho pelo qual tinha passado e me perguntou com cautela: Mestre, o senhor previu que iriam impedir a passagem pelo rio Im Jin? Sim, eu sabia. Tais coisas passam frequentemente diante daqueles que percorrem o caminho do Cu. As pessoas no sabem que depois do morro encontraro o caminho da vida. Como sentia que a situao se agravava a cada minuto e a cada segundo, se voc se demorasse, at pensara em atravessar puxando-o pela gola. Won Pil Kim pareceu muito emocionado pelas minhas palavras, mas meu corao estava muito aflito. Quando chegamos ao paralelo 38, a divisa com a Coreia do Sul, colocando um p no Norte e outro no Sul, eu orei: Apesar de agora estar descendo como um fugitivo, voltarei em breve. Com certeza, reunindo toda a fora do mundo livre, libertarei a Coreia do Norte e conseguirei a unificao do norte e do sul. No meio dos refugiados, passei o tempo inteiro ofertando essa orao.

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CAPTULO 3

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Voc o Grande Mestre da Minha Vida

epois de atravessar o rio Im Jin e passar pelas cidades de Seul, Won Ju e Gyong Ju, cheguei a Pusan no dia 27 de janeiro de 1951. A cidade de Pusan estava lotada de refugiados. Parecia que o povo da Coreia inteira estava l e em qualquer lugar em que algum pudesse viver, at mesmo a ponta da varanda, estava ocupado, sem sobrar nenhum canto mais para se pr o traseiro. Como no havia opo, noite eu dormia dentro da floresta, em cima das rvores, e durante o dia descia para a cidade para pedir comida. O cabelo que tinham raspado na priso j estava bem comprido. O traje tradicional coreano remendado e forrado com algodo de cobertor j estava muito desgastado e minha roupa estava to suja de gordura que, quando chovia as gotas at deslizavam. Do sapato tambm s sobrara a parte de cima, no tinha quase nada das solas, era como andar praticamente descalo. Vista por cima ou por baixo, minha aparncia era a do perdido dos perdidos, do mendigo dos mendigos. No tinha trabalho nem dinheiro no bolso e me mantinha vivo ganhando comida. Mesmo comendo comida doada, sempre mantinha minha postura digna. Percebia as coisas rapidamente e sentia na hora quando a pessoa no queria dar comida, ento falava: Oi! Oi! Ajudando as pessoas pobres como ns, voc receber no futuro

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a fortuna do Cu. E dizendo isso em voz alta, sem intimidao, conseguia alimentos. A comida ganhada dessa forma era dividida entre dezenas de pessoas que faziam um crculo, sentadas onde batia sol. Sem nenhuma posse, e apesar de comermos comida doada, entre ns existiam laos de emoes. Ol, quanto tempo! Ao ouvir algum me chamar alegremente, olhei para trs e l estava Dk Moon m, aquele que havia se tornado meu amigo para a vida inteira, apaixonado pelas minhas canes durante o tempo de estudo no Japo. Agora um famoso arquiteto da Coreia, que projetara o Teatro de Cultura de Se Jong e o hotel Lotte, ele me abraou com muita satisfao. Sem ligar para minha aparncia pobre e sem exigir mais explicaes, ele me levou para sua casa. Vamos, vamos rpido para minha casa. Ele morava em apenas um cmodo. Colocando um lenol como cortina, ele dividiu seu quarto em duas partes e mandou a esposa e duas crianas irem para o outro lado. Pronto, me conte como voc passou durante esse tempo. Sempre quis saber onde e como voc estava. Ns ficamos dois amigos muito prximos, mas para mim voc sempre foi mais que um amigo. Dentro do meu corao respeitei voc, sabe? Voc j sabia disso, no ? At ento nunca tinha exposto meu corao francamente. No Japo, quando lia a Bblia, se meus amigos chegassem, prontamente deixava de ler e no me abria muito. Na casa de Dk Moon m, pela primeira vez desabafei toda a minha histria. A histria no acabou em uma noite. As novas verdades que

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percebi depois de encontrar com Deus, a travessia do paralelo 38, minha ida para Pyongyang e o incio do trabalho da igreja, como sobrevivi priso de Heungnam, etc. Para falar tudo isso levei trs dias e trs noites inteiras. Depois de ouvir tudo, Dk Moon m, de repente, se levantou e fez uma grande inclinao para mim. Que isso?, pedi para ele no fazer aquilo, mas no teve jeito. Daqui para a frente voc ser o grande mestre da minha vida. Essa venerao um cumprimento para meu mestre, por favor, aceite-a. A partir de ento, Dk Moon m se tornou meu discpulo, alm de meu amigo para toda a vida, e sempre me protegeu. Depois de sair do quarto de Dk Moon m, consegui um trabalho pesado no perodo noturno no 4 porto de Pusan. Quando recebia meu pagamento, comia sopa de feijo na estao de trem de Cho Ryang. Para no esfriar a sopa de feijo quentinha, a panela vinha embrulhada em um velho cobertor. Assim que comprava, comia imediatamente um prato de sopa de feijo e abraava aquela panela por mais de uma hora, para aquecer meu corpo congelado por trabalhar a noite inteira no porto. Naquele tempo, dormia no albergue pblico de Cho Ryang. O quarto era to pequeno que tinha que dormir na diagonal e mesmo assim as pernas encostavam na parede. Contudo, foi naquele lugar que escrevi, com um lpis apontado com todo o carinho, os manuscritos originais que seriam a base do Princ-

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pio Divino. A pobreza do dia a dia no era problema. Ainda que ficasse no meio do aterro de lixo, nada impossvel quando se estabelece uma vontade. Won Pil Kim tinha passado dos 20 anos e tambm fazia todo tipo de trabalho. Ele era garom em um restaurante e trazia o arroz queimado do fundo da panela, que fervamos e comamos juntos. Com sua habilidade de desenhar bem, ele tambm conseguiu um emprego como pintor na base dos soldados americanos. Nessa poca, subi o morro Bm Net Kol, que ficava no bairro Bm Il e constru uma casinha. Bm Net Kol ficava perto do cemitrio pblico e l no havia nada alm de um vale de pedras. Como eu no tinha meu prprio terreno, preparei um pequeno terreno na subida do morro e fiz a base de um casebre. Como no tinha p, pegava uma pequena p do vizinho e devolvia sem o dono perceber. Junto com Won Pil Kim, rachava as pedras, cavava a terra e levava as pedras para fazer os tijolos. Levantei as paredes com uma mistura de terra e palha e, arrancando os quatro lados de uma caixa de papelo ganhada da base dos soldados americanos, cobrimos o telhado. O cho foi revestido com plstico preto. Aquele era o barraco dos barracos. Por ser encostado em um grande rochedo, no meio do quarto tinha uma grande pedra. Atrs da rocha foram colocados todos os mveis que ns tnhamos, uma escrivaninha baixa e o cavalete de pintura de Won Pil Kim. Quando chovia, jorrava gua como uma fonte dentro do quarto. Embaixo do cho, corria um riachinho e eu ouvia o som

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da corrente de gua. Era um quarto muito potico. Por dormir em um dormitrio to frio como aquele, cheio de goteiras e com gua correndo por baixo, o nariz sempre escorria. Apesar disso, mesmo com um pedao do quarto, ficava muito feliz por ter um lugar onde podia me deitar com o corao tranquilo. Alm disso, como estava percorrendo o caminho para fazer a vontade de Deus, no meio daquele ambiente miservel no tinha nada alm da esperana me preenchendo. Quando Won Pil Kim saa de casa para trabalhar na base dos soldados americanos, ia at bem embaixo do morro para me despedir dele, e quando ele voltava do trabalho noite, tambm o recebia l embaixo. No resto do tempo, sem dormir, no fazia outra coisa se no escrever o Princpio Divino original sentado na escrivaninha baixa com o lpis bem apontado. No pote podia faltar arroz, mas o quarto estava cheio de pontas de lpis. Para que pudesse me concentrar em escrever, Won Pil Kim ficava ao meu lado me ajudando tanto material como espiritualmente. Depois de trabalhar o dia inteiro, provavelmente ele ficava muito cansado, mas ainda assim: Mestre, mestre!, ele me chamava e me seguia por todo lugar. Sabendo que muitas vezes estava cochilando no banheiro pela falta de dormir, ele me seguia at quando eu saa para o banheiro. E muito mais que isso: Gostaria de ajudar em algumas coisas, mesmo que pequenas, no livro que o mestre est escrevendo, ele dizia. E para ganhar dinheiro extra, a fim de comprar os lpis que eu usava, ele comeou a pintar retratos dos soldados americanos. Naquele tempo era moda entre os soldados levar o retrato da

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esposa ou da amante, antes de voltar para sua ptria. Os soldados pagavam quatro dlares por cada retrato, do tamanho de uma cartolina, que ele pintava sobre tecido engomado na base de madeira. Tinha tanta gratido pelo corao de Won Pil Kim que, enquanto ele pintava, eu o auxiliava em silncio. Depois que ele saa para trabalhar na base americana, engomava o tecido e cortava a madeira para deixar as molduras prontas. Antes dele voltar do trabalho, deixava todos os pincis limpos, comprava as tintas necessrias e as preparava. Ele desenhava com lpis 4B sobre o pano engomado. No incio, ele pintava um ou dois retratos, mas depois ficou famoso e chegava a passar a noite sem dormir para fazer de vinte a trinta pinturas. Quando o trabalho aumentou, at eu, que antes s dava conselhos, comecei a pegar nos pincis. Depois de Won Pil fazer os contornos dos rostos, eu pintava os lbios e at as roupas. Todo o dinheiro que ganhamos juntos, tirando apenas para os gastos com lpis e material para desenhar, gastamos para o trabalho da igreja. Era importante deixar a Palavra de Deus escrita, mas era mais importante avisar a Sua Vontade o mais rpido possvel para o maior nmero de pessoas.

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O Belo Homem Louco que Morava ao Lado do Poo

uando nossa casinha de barro em Bm Net Kol estava construda e o trabalho da igreja comeou, apenas trs pessoas me ouviam. Mesmo assim, no pensava que testemunhava somente para elas, e embora no visse com os olhos fsicos, pensava que estava na frente de milhares e dezenas de milhares de pessoas, isto , da humanidade inteira, e por isso falava com a voz forte e alta. Dia e noite, para o mundo inteiro, bradei a Palavra do Princpio Divino que tinha descoberto. Na frente da casinha havia um poo e entre as pessoas que pegavam gua l, corria um rumor de que no casebre de barro morava um homem louco. At havia motivo para esses comentrios, j que minha aparncia era de um homem com roupas miserveis falando como se estivesse gritando ordens para todo o mundo. Talvez esses rumores chegassem at os moradores do sop do morro, porque eu contava histrias sobre a reviravolta do Cu e da Terra e dizia que a Coreia unificaria o mundo todo de uma vez. Por causa desses boatos, as pessoas comearam a me visitar, curiosas para ver o homem louco que morava ao lado do poo. Certa vez, um grupo de estudantes de uma faculdade

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de teologia veio e at os professores da Universidade Feminina Ewha. Com os rumores sobre o belo homem louco aumentando, havia senhoras que subiam o morro para me ver como uma atrao. No dia em que recostei o lpis depois de escrever o Princpio Divino original, orei: Agora chegou a hora de testemunhar. Ento, mande por favor os cristos para quem eu possa dar testemunho, e fui at o poo. Como era dia 10 de maio, final da primavera, eu suava do calor por vestir calas de traje coreano forradas com algodo e um casaco velho. Nesse instante, vi uma jovem que subia chegando perto do poo, limpando o suor da sua testa: H sete anos, Deus amou muito a missionria, lhe disse, e ela ficou assustada porque sete anos atrs ela tinha se determinado que iria ofertar sua vida inteira para Deus. Eu sou Hyun Shil Kang, a missionria da igreja Bm Cheon da vila debaixo. Ouvi que beira do poo morava uma pessoa louca e vim para dar testemunho. Ela me cumprimentou assim. Depois de se apresentar, ela entrou na casa e olhou feio para o quarto humilde. Observando atentamente por cima da escrivaninha, ela me perguntou: Por que tantas pontas de lpis? At hoje de manh, estava escrevendo um livro que revela o princpio do universo. Para a missionria ouvir essa palavra, Deus a mandou at aqui. Quais palavras? O Cu me mandou subir at o poo porque havia uma pessoa para eu testemunhar. Eu ofereci uma almofada, pedindo que ela sentasse, e tam-

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bm me sentei. Embaixo de onde nos sentamos, ouvamos a gua da fonte correndo, chu, chu, chu. Nossa ptria no futuro assumir um importante papel como o cume da montanha do mundo. E as pessoas do mundo inteiro lamentaro no ter nascido como coreanas. Diante dessas minhas palavras, ela ficou com uma expresso incrdula. No futuro, Jesus vir terra da Coreia com corpo fsico, assim como Elias apareceu como Joo Batista. Quando eu disse isso, ela ficou to brava que rebateu: Jesus no tem nenhum lugar para ir, por isso vem para essa terra to miservel? O senhor j leu direitinho o Apocalipse para falar isso? Eu... , voc uma pessoa que estudou muito na Faculdade de Teologia Ko Ryo, isso que queria dizer? Oh, como o senhor sabe disso? Eu iria esperar pela missionria se no soubesse de tal coisa? Como voc me falou que iria dar testemunho hoje, pode me ensinar. Ento, Hyun Shil Kang, como uma entendida de teologia, comeou a me atacar citando passagens bblicas sem nenhum embarao. Ela era to convicta em me rebater, que at eu fiquei apertado e respondi em voz alta, como um apito de trem. Como a conversa se alongou e fora da casa escurecia, preparei o jantar. De acompanhamento tnhamos somente kimchi1 velho, mas mesmo assim, sentados no quarto onde o chu, chu da
1. Prato tpico coreano, conserva de acelga apimentada.

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gua corrente caa, ns dois comemos todo o arroz e recomeamos a discusso. No dia seguinte e no dia depois daquele, ela subiu e discutiu comigo. At que, no fim, Hyun Shil Kang saiu da igreja Bom Cheon e se tornou membro de nossa igreja. Em um dia de muito calor, minha esposa me visitou na humilde casa de Bom Net Kol. Um menino de sete anos de idade se segurava a ela. Aquele menino, nascido no ano em que subi para Pyongyang enquanto caminhava para comprar arroz, j tinha crescido bastante. No tinha coragem de olhar o rosto do meu filho ou abra-lo, encostando no rosto dele para expressar toda a minha saudade. Apenas fiquei em p como uma pedra, sem dizer nenhuma palavra. Mesmo que ela no dissesse nada, podia imaginar o sofrimento que me e filho passaram durante a guerra. Na verdade, j sabia onde eles moravam e como estavam vivendo. Entretanto, ainda no tinha chegado o tempo de cuidar da minha prpria famlia. Como pedi vrias afirmaes dela antes do casamento, se ela confiasse em mim e esperasse um pouco mais, poderia busc-los com toda alegria, mas ainda no tinha chegado a hora. Mesmo que aquela casa humilde fosse apertada e muito simples, j era a nossa igreja. Como eu comia, vivia e estudava a palavra de Deus junto com vrios membros, no podia comear minha vida familiar naquele lugar. Vendo aquela casinha, minha esposa demonstrou profundo desgosto e foi embora descendo o morro.

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Uma Igreja sem Denominao e que No uma Igreja

a Coreia h um dizer que, quanto mais algum recebe um xingamento dos outros, mais tempo vive. Se eu viver tanto quanto fui insultado, talvez ultrapasse os 100 anos. Tambm se a barriga ficasse cheia no de comida, mas de ofensas, a minha seria muitas vezes maior que a dos outros, e me tornaria a pessoa com a maior barriga do mundo. Quando comecei a igreja em Pyongyang, as mesmas igrejas tradicionais que tanto se opuseram a mim e at me apedrejaram, tambm se opuseram a mim em Pusan. Antes mesmo de ter comeado a igreja direito, j fizeram muitas crticas. Hertico e blasfemador eram nomes que colocavam na frente do meu. Quase nunca chamavam o meu nome sem preced-lo dessas palavras. Por no aguentar mais essas severas perseguies, em 1954 fechei aquele humilde casebre em Pusan e passei por Taegu para chegar a Seul. Aluguei uma casa de madeira em Buk Hak Tong, onde ficava o parque Jang Chung Dan, e coloquei a placa da Associao do Esprito Santo para a Unificao do Cristianismo Mundial. A razo de colocar esse nome porque eu no queria pertencer ramificao de nenhuma igreja, e tampouco queria criar outra nova ramificao.

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Cristianismo Mundial significava todas as igrejas crists do Oriente e do Ocidente, do passado e do presente e Unificao era o objetivo para o futuro. A palavra Esprito Santo tambm expressava que por trs havia a harmonia do mundo espiritual e do mundo fsico, centralizada no amor entre Pai e filho. Ou seja, est ligado ao fundamento do divino mundo espiritual. Especialmente a palavra Unificao era o meu ideal para construir o mundo concebido por Deus. Unificao no coligao. Coligao significa que dois se reuniram, mas a unificao significa que dois se tornaram um. Depois fomos chamados de Igreja da Unificao, mas na verdade foram os outros que nos chamaram assim. Naquele tempo, ramos chamados entre os universitrios de Igreja de Seul. Entretanto, no gostava muito da palavra igreja. Igreja significa reunio que ensina. Religio significa ensinamento central. Em outras palavras, a igreja a reunio que ensina as lies principais. No via motivo para me separar dos outros com a palavra igreja, mesmo assim as pessoas usavam o termo igreja como se fosse algo especial. No queria que pertencssemos a esse tipo de grupo especial. O que queria era a igreja sem diviso. A verdadeira religio aquela que apesar de sacrificar sua prpria denominao, quer salvar a nao e mesmo sacrificando sua prpria nao, quer salvar o mundo e, alm disso, mesmo que sacrifique o mundo, quer salvar toda a humanidade. Em qualquer situao, jamais a denominao Igreja poder se tornar prioridade.

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Como no tinha escolha, coloquei a placa da igreja, mas no meu corao, estava pronto para retir-la a qualquer momento. No instante que algum coloca uma placa que diz igreja, ele est fazendo a distino de igreja e no igreja. Pegar algo que est unido e dividir em duas partes, no est certo. Esse no era meu sonho, nem o caminho que desejei percorrer. Se for preciso retirar a placa para salvar a nao e o mundo, agora mesmo posso fazer isso. Porm, no mundo atual no existe opo, por isso coloquei a placa da igreja no porto de entrada. Se a colocasse um pouquinho mais alto, at ficaria melhor para olhar, mas como o telhado da casa era baixo, no tinha um lugar adequado para pr a placa. No final, coloquei na altura de uma criana, ento a meninada pegava a placa e brincava, s vezes quebrando-a em duas. Como aquela era a placa histrica da nossa igreja, no podia jog-la fora. Ento, eu a amarrei com arame farpado e a preguei no porto de entrada. Tal qual aquela placa, tambm fomos muito mal tratados sem nenhum motivo. O telhado era to baixo que precisvamos abaixar a cabea para entrar em casa. Se seis pessoas se reunissem na sala para orar, tnhamos at que encostar a testa uns nos outros. Os moradores do bairro zombavam ao verem nossa placa, e tiravam sarro questionando como poderamos falar do mundo e sonhar com a unificao dentro de uma casa to baixa, onde precisvamos entrar agachados. Sem querer saber o porqu de colocarmos aquele nome, simplesmente nos tratavam como loucos. Mesmo assim, isso no era problema para ns, que j tnhamos

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vivido at pedindo comida em Pusan. Ali pelo menos possuamos uma casa onde realizar os cultos. Ento, no tnhamos nada a temer. Mesmo que me vestisse com roupas de trabalho que tinham pertencido aos soldados americanos tingidas de preto e calasse sapatilhas pretas de borracha, o meu corao era muito mais digno que qualquer outro. As pessoas que frequentam a nossa igreja chamam umas s outras de membros da famlia, Sik-ku. Naquele tempo o amor contagiou todos os membros. Com a igreja dentro dos seus coraes, se eles pensassem quero ir, independente do lugar onde estivessem, podiam ver e ouvir tudo o que eu fazia naquele momento. Todos estavam ligados como um s, pelo fio eltrico do amor interno com o qual podamos nos comunicar diretamente com Deus. Uma pessoa colocava arroz na panela para cozinhar, e de repente esquecia aquilo e ia para a igreja, uma outra pensava em colocar uma saia nova para ir igreja, mas ia com a mesma saia velha e furada. Para impedir uma mulher de frequentar a igreja, a famlia raspava seus cabelos, mas ela ia mesmo careca. Quando o nmero de membros cresceu, ns comeamos a testemunhar nos campus das universidades. Na dcada de 50, os universitrios eram as pessoas mais intelectuais. Primeiro comeamos a dar testemunho em frente Universidade Feminina Ewha e da Universidade Yeonse. Em pouco tempo, muitos estudantes quiseram se juntar a ns. A professora Yun Yong Yang, do curso de msica da Universidade Feminina Ewha e o professor Chung Hwa Han, ins-

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petor dos dormitrios dos estudantes, tambm frequentavam a nossa igreja. Alm dos professores, o nmero de estudantes universitrios crescia cada vez mais, no apenas em um ou dois, de uma vez vinham dezenas de pessoas, numa progresso geomtrica. No somente as igrejas tradicionais, mas ns mesmos ficamos surpresos. Depois de dois meses do incio do testemunho nos campus das universidades, centralizados nos estudantes da Ewha e da Yeonse, a quantidade de membros aumentou explosivamente. A velocidade era muito rpida. Assim como uma veloz rajada de vento da primavera, o corao dos estudantes se transformava em um segundo. Num mesmo dia, dezenas de alunas da Universidade Feminina Ewha entraram na igreja de malas prontas. Quando algum tentava impedi-las de sair do dormitrio da universidade, elas diziam: Por qu? Por que est me impedindo? Se quer me proibir pode me matar. Por favor, me mate! Era comum elas pularem os muros dos dormitrios. Mesmo que eu pedisse para elas no fazerem isso, nada as segurava. Elas afirmavam que gostavam mais da nossa igreja cheirando a chul do que da sua limpa escola e no obedeciam ningum. Por fim, a reitora da Universidade Feminina Ewha, Hwar Lan Kim, rapidamente mandou para visitar a nossa igreja a professora Yong Oon Kim, do curso de Servio Social da Religio. A professora Kim tinha estudado no Canad e era, na Universidade Ewha, uma destacada conhecedora de Teologia. Enviaram justamente a professora Kim, especializada em Teologia, para descobrir o ponto fraco da doutrina da Igreja da Unificao a

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fim de impedir a entrada das estudantes na nossa igreja. A professora Kim chegou como enviada especial, mas uma semana depois de me encontrar, ela se tornou membro fervoroso da nossa igreja. Quando at a professora Kim reconheceu a nossa igreja, ento outros professores e alunos da Universidade Feminina Ewha passaram a confiar mais em ns. Ento, como era de se esperar, o nmero de adeptos aumentou como uma bola de neve. Como as coisas estavam fora de controle, as igrejas tradicionais comearam a me atacar de novo, alegando que eu estava roubando seus membros. Sentia que aquilo era injusto. Nunca insisti que escutassem somente meu sermo e frequentassem apenas nossa igreja. Se os mandasse embora pela porta da frente, eles entravam pela porta de trs. Se eu fechasse os portes, eles pulavam os muros. Com minha prpria fora, era impossvel impedi-los. Ento, as Universidades Ewha e Yeonse ficaram assustadas. Por serem escolas fundadas pelas entidades crists, jamais poderiam se calar diante da entrada de seus estudantes e professores em outra igreja.

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O Escndalo da Expulso e Demisso das Universidades Yeonse e Ewha

s duas universidades se sentiram ameaadas e optaram por uma deciso radical, nunca vista na histria de ambas as escolas. Na Universidade Ewha, cinco professores foram demitidos, incluindo a professora Young Oon Kim, e expulsaram quatorze alunas, entre as quais cinco estavam no ltimo ano de curso. Na Universidade Yeonse um professor foi demitido e dois alunos expulsos. Na poca, a pastora orientadora da Universidade Yeonse aconselhou os alunos: Para no dar problemas para a escola, vocs poderiam frequentar aquela igreja depois de formados? Mas eles no aceitaram. Os estudantes ainda contestaram: A Universidade est cheia de ateus, at filhos de feiticeiros, ento por que ns devemos ser expulsos? Mas a orientadora repetiu: Nossa escola particular e tambm crist, por isso podemos expuls-los sem nenhum problema, e mandaram os alunos embora. Quando os jornais foram informados disso, as manchetes saram assim: Numa nao de liberdade religiosa, expulsar alunos inconcebvel, e houve uma grande repercusso na sociedade.

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A Universidade Feminina Ewha recebia fundos da Fundao Crist do Canad, por isso se muitas alunas frequentassem uma igreja de hereges, a instituio poderia ter problemas em receber apoio econmico. Naquele tempo a Universidade Ewha checava rigorosamente a presena das alunas na aula de ensino religioso, trs vezes por semana, e relatava sede mundial. Depois que expulsaram os alunos e demitiram os professores, a simpatia da opinio pblica por ns aumentou. Ento, para reverter esse cenrio, comearam a espalhar boatos to horrveis que difcil diz-los para no sujar minha boca. Quanto mais rumores sem fundamento surgiam, maior a curiosidade das pessoas. Os rumores aumentaram e o escndalo das Universidades Yeonse e Ewha tornou-se um episdio absurdo que fez nossa igreja sofrer por mais de um ano. No queria que tal histria tivesse uma repercusso to grande porque no queria causar problemas. Eles poderiam seguir com a vida de f sem alarde, e tentava convencer os professores e alunos disso, que no havia necessidade de tanto barulho no mundo a ponto de fugirem do dormitrio da universidade. Mas o efeito era contrrio: Por que no posso? Eu queria receber mais graas, eles tentavam me convencer. No final, todos foram expulsos de suas faculdades, e meu corao tambm no ficou confortvel com isso. Para consolar seus coraes, os alunos expulsos subiram nos oratrios dentro da montanha Sam Gak. Eles no tinham outro lugar para ir, pois por terem sido expulsos, tambm recebiam crticas de suas famlias e nem seus amigos queriam encontr-

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los. Eles subiram a montanha Sam Gak e se concentraram em jejum e em oraes com tantas lgrimas que at escorriam pelo nariz. Ento, muitos comearam a falar lnguas. Normalmente Deus aparece no momento em que estamos no cmulo do desespero. Depois de serem expulsos das faculdades e abandonados por suas prprias famlias e pela sociedade, os alunos encontraram Deus no oratrio de Sam Gak. Fui encontr-los na montanha e os consolei alimentando os estudantes que estavam exaustos das oraes e do jejum. J muito triste e injusta a expulso de vocs, no precisam piorar as coisas jejuando. Apesar de recebermos tais terrveis insultos, se vocs no tm motivo para ficar com a conscincia pesada, vocs no foram desonrados e no se tornaram pecadores, ento no se desesperem e vamos esperar o tempo certo. Posteriormente, aquelas cinco alunas que estavam no ltimo ano da faculdade se transferiram para a Universidade Feminina Suk Myung e ao menos se formaram. Mas, por causa desse escndalo meu nome ficou desmoralizado, se tornou o pior de todos. Como manchetes a respeito do escndalo das Universidades Yeonse e Ewha foram publicadas nos jornais, quaisquer maus rumores sobre novas religies que surgissem na poca, eram recebidos como se fssemos ns. Comeou com um talvez seja verdade, e logo aqueles rumores sem fundamento se tornaram realmente verdade, e eles passaram a nos atacar. Realmente sentia dor, apanhando injustamente. Apesar de querer contestar, gritar com o sentimento de injustia e raiva, eu me mantive em silncio e no briguei revidando com eles.

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Nosso caminho era muito longo e exigia muita pressa, ento no tnhamos tempo para parar e discutir. Aquele mal-entendido do mundo seria resolvido com o passar do tempo; no preciso me afligir. Pensando assim, no me preocupava. Ignorei tudo em silncio, a gente que gritava em pblico: Que um raio parta Sun Myung Moon e tambm os pastores cristos que convocavam as pessoas para orarem pela minha morte. Os boatos, porm, em vez de se acalmarem, a cada dia que passava se expandiam mais distorcidos. O mundo inteiro se levantou e apontou para mim. At sob o calor da fbrica de adubo em Heungnam, eu nunca tinha mostrado minhas canelas, todavia espalharam rumores de que eu danava nu. A partir de ento, quando as pessoas visitavam a nossa igreja elas me fitavam com um olhar de dvida: Ah, ele quem realmente dana nu? Sabia muito bem que precisaria de tempo para esclarecer esse mal-entendido, por isso nunca dei sequer uma palavra justificando: No sou esse tipo de pessoa. Para saber de algum, geralmente tem que se conhecer bem aquela pessoa, mas sem nunca terem me encontrado pessoalmente ou mesmo me visto, muitos falavam isso e aquilo de mim, sem medo de usar palavras terrveis. Ponderei que no podia fazer nada com aquelas pessoas que sequer me conheciam, e assim aguentei tudo pacientemente. Com o sofrimento desse perodo do escndalo de Yeonse e Ewha, nossa igreja ficou a um passo de ser totalmente derrubada. Alm de marcarem firmemente na minha testa a imagem do grupo da religio falsa, as igrejas tradicionais se levantaram

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unidas e pediram em gritos que me fizessem desaparecer. Por fim, no dia 4 de julho de 1955, os policiais invadiram nossa igreja e pegaram todos, Won Pil Kim, Hyo Yong Yoo, Hyo Min Yoo e Hyo Won Yoo. Era uma conspirao dos pastores e ministros cristos tradicionais para acabar com a nossa igreja, e juntamente com polticos, eles nos denunciaram ao Poder Pblico. Por causa disso, aqueles quatro membros que me seguiam desde o incio passaram pela priso sem motivo. Mas no parou por a. A polcia investigou meu passado e alegou que eu havia cometido o crime de desero militar. Na verdade, depois de ser preso na Coreia do Norte, j tinha passado da idade de servir o Exrcito. Baseados nisso, eles armaram uma cilada e me acusaram de ter infringido a lei do servio militar.

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No Galho Queimado Tambm Brotam Novas Folhas

ui levado delegacia So De Moon e apesar de ser levado injustamente, no resisti. Ento, alguns me chamaram de mu gol chung, a pessoa sem carter. Mas aceitei tudo com o pensamento de que tinha que enfrentar o que me fosse dado no caminho que escolhi, e suportei pacientemente e em silncio. No podia fazer nada contra. Se tudo o que me acontecia era algo pelo qual tinha que passar, mesmo que as dificuldades fossem muitas, teria que percorrer aquele caminho. Porque aquela era minha razo de viver, nunca pude desanimar, pelo contrrio, eu sempre agi com dignidade diante de qualquer pessoa. Com essa deciso, os policiais no achavam um jeito de me vencer. Quando eles redigiam os relatrios, eu dizia antes como eles deveriam escrever. Por que voc no usa tal palavra? A tem que escrever assim..., quando falava assim, todo mundo ficava espantado. Se eles escreviam o relatrio de acordo com as minhas orientaes, cada frase ficava certa separadamente, mas no final saa o contrrio do que eles tinham planejado. Ento, os policiais ficavam bravos e rasgavam tudo o que tinham escrito.

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No dia 13 de julho de 1955, entrei de novo na priso So De Moon. Apesar de estar algemado, no tinha vergonha nem estava pesaroso. A vida na priso no impedia em nada o caminho que deveria percorrer. Nunca se tornou uma armadilha que me fizesse desanimar, ao invs disso, at passou a ser uma motivao segura que estimulava o fervor no meu corao. Era como se tivesse ganhado um bnus em minha vida. Nunca vou desaparecer na priso. No posso morrer. Isso servir somente como uma base para o grande salto que darei para o mundo da libertao. Foi pensando assim que suportei a vida de prisioneiro. uma regra neste mundo e tambm uma lei celeste que o mal ser destrudo e o bem prosperar. Mesmo que tenha que entrar num monte de estrume, nada ir me destruir se mantiver um corao puro e verdadeiro. Quando estava andando algemado, as mulheres que passavam me olhavam com cara de desaprovao. Elas demostravam a sensao de que eu era grotesco mesmo para olhar, porque acreditavam que era um lder religioso adltero. Porm, no tinha medo nem sentia vergonha. Mesmo que palavres foram usados para zombar de mim e da nossa igreja, no fiquei abalado. Entretanto, como poderia no sentir dor? Aparentemente, fingia que estava tudo bem, mas por diversas vezes me sentia to angustiado e triste que dava um n na garganta. Cada vez que o meu corao queria fraquejar, engolia o choro: No sou um homem que pode desaparecer na priso. Com certeza, vou me reerguer. Definitivamente, vou me levantar. E pensando

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assim, me determinava firmemente: Vou guardar toda essa tristeza no meu interior, vou carregar toda a cruz da igreja. Achavam que, se ficasse preso, a igreja acabaria e todos os membros se dispersariam, mas isso no aconteceu. Enquanto estava na priso, os membros da nossa igreja me visitavam todo dia. At brigavam para ver quem iria me visitar primeiro. O horrio de visitas comeava a partir das oito horas da manh, mas nossos membros esperavam desde a madrugada em fila no muro da priso e quanto mais eu era insultado e deixado na solido, apareciam mais pessoas que me consolavam e choravam por minha causa. No recebia muito bem os membros da igreja que me visitavam com tanto carinho, at os repreendia: Por que se deram ao trabalho de vir? Mesmo assim, eles me seguiam derramando muitas lgrimas. Isso f e amor. Eles gostavam de mim no porque falava muito bem. Eles gostavam de mim porque sabiam que no fundo do meu corao havia amor. Meus membros percebiam a sinceridade do meu corao. Ainda que eu morra, eu nunca poderei esquecer aqueles membros todos juntos me procurando para l e para c quando eu estava indo para a audincia algemado. Aqueles rostos cobertos de lgrimas ao me verem sentado no lugar do ru sempre ficaro na minha memria. Como ele pode fazer as pessoas enlouquecerem assim?, os guardas da priso falavam, olhando nossos membros chegarem. Aquele homem no o marido dela, nem a esposa dele, nem seu filho, como que pode ter tanta devoo?, ficavam

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boquiabertos. Oh, diziam que o mestre Moon era um ditador e explorador, mas ento tudo isso era mentira. A opinio anterior deles mudava e eles at se tornavam membros da nossa igreja. Finalmente, depois de ficar trs meses na priso, fui libertado como inocente. No dia em que fui solto, o chefe da priso e os diretores se despediram de mim com todo o respeito. Todos eles, nesses trs meses, haviam se tornado membros da nossa famlia. A razo de seus coraes se voltarem para mim era simples. De perto, eles perceberam que eu era completamente diferente do que diziam os boatos. Aqueles barulhentos e infundados rumores at ajudaram para dar testemunho. Quando fui levado pela polcia, toda a mdia e a sociedade fizeram muito alarde. Mas quando fui declarado inocente e solto, o mundo se manteve em silncio. S saiu uma pequena nota no jornal, escrita: O Reverendo Moon foi solto como inocente, de apenas trs linhas. Aqueles terrveis falsos rumores sobre mim ficaram conhecidos com destaque por toda a Coreia, mas o fato de que aqueles boatos eram uma completa mentira foi enterrado silenciosamente. Os nossos membros me olhavam, choravam e diziam: Mestre, no aguentamos ficar assim com tanta raiva!, mas eu s os consolava e ficava calado. Nunca esqueci a dor que senti quando me apontaram e zombaram de mim por causa daquelas falsas acusaes. Mesmo quando tantas pessoas se puseram contra mim, que sentia como se no houvesse nenhum lugar para ficar em toda a Coreia, suportei tudo. A angstia que senti naquele tempo permanece

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comigo num canto do meu corao at hoje. Contudo, mesmo que sofresse com a chuva e o vento, e mesmo que me ateassem fogo, jamais poderia me tornar uma rvore morta. At nos galhos queimados, quando a primavera chega, brotam folhas novas. Essa a lei. Segurando-me forte determinao no fundo do meu peito, e caminhando firmemente com toda a dignidade, tenho certeza de que um dia o mundo me reconhecer.

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Oh Dor, nos Discipline!

mbora as pessoas chamassem de herege a nova verdade que eu estava transmitindo, embora jogassem pedras, Jesus, que nasceu na terra do Judasmo, tambm foi acusado de heresia e foi crucificado. Comparado a isso, a perseguio que recebi no era to dolorosa nem to lamentvel. Podia aguentar qualquer dor no meu corpo, porm me machucava muito que tratassem nossa igreja como herege. Desde o incio, a maioria dos telogos que estudavam a nossa igreja, a aceitava alegremente, dizendo que era uma nova teologia lgica e original. Contudo, a balbrdia de que ramos hereges ficou ainda mais barulhenta e no era por uma questo teolgica, mas por causa do envolvimento com circunstncias prticas. A maioria dos membros eram pessoas que aderiram a nosso movimento depois de sarem das igrejas tradicionais que frequentavam. Essa era a principal causa das igrejas tradicionais nos terem como inimigos. Enquanto a professora Yoon Yong Yang da Universidade Feminina Ewha era levada presa e investigada, oitenta pastores cristos, incluindo a reitora Hwar Lan Kim, mandaram para a polcia cartas de denncia com contedos de severa crtica nossa igreja. No era porque ns tnhamos feito alguma coisa errada, mas sim uma clara perseguio das autoridades da poca, que pelo seu extremo elitismo, esta-

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vam se sentindo ameaadas. Na nossa igreja se reuniam pessoas de vrias ramificaes para aprender sobre a Nova Verdade. Mesmo que eu falasse: Por que vocs vieram de novo? Voltem imediatamente para suas igrejas, por favor, com uma voz ameaadora e os mandasse embora, logo eles voltavam. Aqueles que me procuravam no ouviam mais ningum. No ouviam seus professores, nem seus prprios pais. Porm, a mim eles davam ouvidos. Eu no lhes dava dinheiro nem comida, mesmo assim eles me seguiam, e simplesmente acreditavam nas minhas palavras porque eu conseguia abrir um caminho no corao apertado deles. Antes de conhecer a verdade, tambm olhava o cu angustiado e at ao observar as pessoas ao lado, podia entender bem o corao delas. Todas as questes da vida me angustiavam e eu no encontrava as respostas, mas depois de entender bem as palavras de Deus, as dvidas sumiram completamente. Aqueles jovens me seguiam porque dentro das palavras que transmitia, finalmente tinham recebido as respostas para as questes que sempre estiveram guardadas nos seus coraes. Assim, mesmo que o caminho percorrido comigo fosse sofrido e difcil, eles vinham para nossa igreja. Sou uma pessoa que abre o caminho e o mostra. Um guia para recuperar a famlia destruda e recuperar a tribo, a nao e o mundo, e no final mostrar o caminho de volta para Deus. Todas as pessoas que me procuraram sabiam desse fato. Comigo, eles queriam encontrar Deus. Eu no podia entender realmente

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o que tinha de errado naquilo. Apenas porque quis encontrar Deus, tive que receber toda a perseguio e toda a crtica do mundo. No meio de tantos problemas relacionados discusso da heresia, o mais difcil para mim era a minha esposa. Depois que me reencontrou em Pusan, ela e sua famlia pediram a separao. Ela queria que escolhesse entre me divorciar e deixar imediatamente o trabalho da igreja, apenas para ns trs vivermos juntos e felizes. At durante as visitas quando eu estava na priso de So De Moon, eles esfregavam na minha cara os papis do divrcio e me ameaavam para que assinasse. Porm, como estava bem ciente da importncia do casamento para a construo do mundo de paz de Deus, silenciosamente suportei com pacincia, sem me importar com os insultos que despejavam em mim. Ela cometeu atrocidades inexprimveis para a nossa igreja e para os membros. Eu podia aguentar tudo quando ela me xingava e me maltratava, mas eu no suportava quando ela atormentava a igreja e os nossos membros. Ela frequentemente invadia nossa igreja, ofendia os membros, destrua os mveis, pegava as coisas da igreja vontade e at jogava fezes sobre a casa. Quando ela aparecia, no havia condies de realizar o culto. Finalmente, logo que sa da priso de So De Moon, no tive escolha seno assinar os papis do divrcio que eles me estendiam. Contrariando os meus princpios, me divorciei. Quando penso na minha ex-esposa, at agora me sinto angustiado. O ponto a que ela chegou foi devido influncia das

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igrejas tradicionais e de sua famlia, que era de cristos. Aquela mulher to firme antes de se casar comigo, se transformara. Quando penso nisso, mais uma vez fica claro como o preconceito e o fundamentalismo so terrveis. Mesmo experimentando a dor do divrcio e a tristeza de ser apontado como herege, eu no cedi nem um pouco. Eu precisava suportar tudo isso, para limpar o pecado original cometido por Ado e Eva e ir em direo nao de Deus. Dizem que o tempo mais escuro justo antes de amanhecer. Superei essa escurido orando fervorosamente a Deus. Separando apenas um instante para cochilar, dediquei todo o tempo do dia orao.

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O Mais Importante o Corao Sincero

epois de trs meses, fui libertado como inocente e percebi mais uma vez que estava em dvida com Deus pelo amor e pela vida que Ele havia me dado. Para quitar a dvida, sa procurando um lugar onde pudesse recomear a igreja do zero. Entretanto, no pedia nas oraes Por favor, Deus! Construa nossa igreja. Mesmo que s tivesse uma pequena e humilde igreja, nunca me senti desconfortvel ou envergonhado. Eu somente agradecia por ao menos ter um lugar para orar e nem desejava um local maior ou mais confortvel. Como precisvamos de uma casa para reunir os membros no culto, fiz um emprstimo de dois milhes de won e comprei uma velha casa que caa aos pedaos no morro de Chong Pa Dong. Era uma casa pequena, nem chegava a vinte pyong2 e para entrar precisvamos passar por um caminho que parecia um tnel escuro. No fim da trilha ficava a casa. Alm disso, no sabamos o porqu, as colunas e as paredes estavam todas cobertas por uma sujeira preta. Depois de trs dias em que eu e os jovens da igreja esfregamos com um produto de limpeza, aquele pretume saiu um pouco. Depois que mudamos a igreja para Chong Pa Dong, quase
2. Um pyong corresponde a aproximadamente 3,3 metros quadrados.

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no dormi. Ajoelhado no quarto principal, orava at as trs, quatro horas da manh, depois cochilava um pouco para me levantar de novo s cinco. Levei essa rotina por sete anos seguidos. Dormia uma ou duas horas por dia, mas nunca sentia sono nem cansao e meus olhos brilhavam como a estrela Dalva. Estava muito concentrado em tudo que precisava fazer, ento eu sentia que precisava economizar tempo at nas refeies. No fazia as refeies em uma mesa separada, mas ajoelhava no cho com a tigelinha de arroz. Derrame devoo, derrame at quando estiver cochilando! Derrame at cansar! Derrame mesmo que sinta fome, repetia. Em meio a toda a perseguio e aos falsos rumores, orei com um corao de semear, com a confiana de algum dia colher aquela semente. Se no fosse na Coreia, tinha certeza que em algum lugar do mundo ela seria colhida. Passado um ano, o nmero de membros tambm ultrapassou os 400. Quando orava, chamava um por um o nome dos 400 membros e antes de chamar pelos seus nomes, cada rosto passava rapidamente pela minha cabea. Alguns choravam, outros riam, e na orao eu percebia como aquele membro estava, e se tinha alguma doena ou no. Enquanto citava o nome de cada um, Hoje ele vir igreja, a ento sem falta a pessoa chegava igreja. Eu procurava o membro cujo rosto aparecia doente para mim e perguntava: Voc est doente assim, assim e assim, no ? Ento ele respondia: Sim. Mestre, como o senhor sabia que estava doente? Isso realmente interessante. Os membros ficavam sur-

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presos e eu somente sorria. Era tempo de realizar a Bno do Casamento. Antes de dar a bno do matrimnio, sempre averiguava se os noivos e as noivas eram puros ou no. Um dia, quando perguntei para um noivo: Puro?, ele respondeu em voz alta: Sim, senhor! Ento perguntei de novo Voc puro? e novamente ele respondeu Sim, Senhor! Na terceira vez ele me deu a mesma resposta. Ento, olhei bem nos olhos dele e disse com uma voz ameaadora: Voc serviu o Exrcito na cidade de Hwacheon, na provncia Kangwon, no ? A ento o noivo respondeu Sim, com a voz cheia de medo. Naquele tempo, quando voc estava voltando para Seul de frias, voc passou por um hotelzinho no caminho, no ? Naquele dia voc caiu com uma mulher de saia vermelha, no foi? J sei de tudo, como voc pode mentir assim?, de to bravo, o mandei embora. Se abro os olhos da mente, d para saber tudo, at o que a pessoa esconde. Entre aqueles que frequentavam nossa igreja, havia os que se interessavam mais por essa fora paranormal do que pela prpria Palavra de Deus. Muitas vezes as pessoas ficam muito seguras achando que as coisas sobrenaturais so as mais importantes, mas normalmente aquilo que as pessoas chamam de milagre causa um deslumbramento. Focalizar a vida religiosa em querer ver fenmenos paranormais e milagres no levar uma vida de f correta. Todos os pecados precisam passar pelo processo de arrependimento para serem eliminados, no podemos nos basear somente no poder espiritual. Conforme a igreja foi

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se estabelecendo, no falei mais para os membros sobre tudo o que via com os olhos espirituais. Mesmo que o nmero de membros aumentasse cada vez mais, sempre os tratei individualmente, independentemente se fosse uma av ou um jovem, eu ouvia a histria de cada um, com toda devoo. Todos os membros diziam que, em toda Coreia, o melhor ouvinte da minha histria foi o mestre Moon. As avs falavam tudo, desde como elas se casaram s doenas de seus maridos, elas me contavam todo tipo de histrias. Realmente gosto de ouvir a histria dos outros. Por isso, ouvia a histria de qualquer pessoa sem perceber o tempo passar. No rejeitava ouvir, quer passasse dez ou vinte horas. Quando a pessoa quer falar, porque o corao dela est muito apertado. E todo mundo quer procurar uma corda que possa se salvar. Assim, preciso ouvir o outro com toda a dedicao. Ento, eu podia amar a vida daquela pessoa e pagar a dvida da vida que tinha recebido. O mais importante tratar a vida como a coisa mais preciosa. Ouvia as histrias dos outros com todo o meu corao, e com a mesma medida, falava e transmitia fervorosamente o meu verdadeiro corao e tambm orava derramando lgrimas. Como orava em lgrimas a noite inteira, o cho de madeira nunca secava. As tbuas ficaram encharcadas do meu sangue e suor. Depois, quando eu estava na Amrica, chegou a mim a notcia de que os membros iriam derrubar a igreja Chong Pa Dong para reform-la. Ento, enviei um telegrama mandando parar a reforma imediatamente. A igreja Chong Pa Dong no

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s um lugar histrico da minha vida particular, mas aquele lugar testemunhou toda a histria de nosso movimento. Mesmo que a reformassem para tornar o lugar muito bonito, se deixassem a histria sumir, que adiantaria? O importante no a aparncia bonita, mas o valor do significado daquilo. Em um lugar humilde, tambm existe tradio, brilho e valor. O povo que no valoriza as suas tradies ser destrudo. A coluna da igreja Chong Pa Dong tem gravada na ntegra a histria do por que ele segurou aquela coluna e derramou lgrimas. Quando olho aquela coluna que segurava em prantos, at hoje no posso conter as lgrimas e s de olhar aquela portinha torta, me lembro do passado. Entretanto, agora todo aquele velho cho de madeira sumiu, e as manchas de lgrimas desapareceram junto com o cho de madeira onde eu orava noites inteiras ajoelhado e derramando lgrimas de sangue. O que mais precisava eram aquelas lembranas sofridas. No tem problema que a figura externa e a aparncia sejam velhas. Depois de muito tempo, agora ns tambm possumos muitas igrejas bem construdas, mas em vez desses lugares, me sinto mais confortvel quando visito e oro naquela casa velha e apertada no morro de Chong Pa Dong. Mesmo que tenha vivido toda a minha vida em orao e sermes, falar em pblico ainda me d medo, porque uma questo de salvar as vidas de muitos ou mat-los todos. Guiar as pessoas que ouvem as minhas palavras para o caminho da vida um assunto realmente importante. como riscar uma linha decisiva na fronteira entre a vida e a morte.

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Ainda hoje no decido antecipadamente o contedo do sermo. Se eu preparar antes, talvez meu objetivo particular possa entrar no sermo. Eu poderia mostrar com orgulho o conhecimento contido na minha cabea, mas jamais conseguiria derramar meu sincero corao. Antes de aparecer em pblico, realmente oferto jng sng, em orao por mais de dez horas. assim que se pode fincar a raiz bem profunda. Mesmo que as folhas sejam mordidas pelos insetos, no h danos quando a raiz est profunda. Apesar de no ser eloquente, se o corao for sincero, no tem problema. Na poca do incio da igreja, subia no plpito vestido no uniforme de operrio tingido de preto, que anteriormente tinha sido o casaco usado pelos soldados americanos e dava sermes coberto de uma mistura de suor e lgrimas. No havia sequer um dia que no derramasse muitas lgrimas. As lgrimas enchiam o meu corao e ele transbordava; meu esprito ficava longe e eram dias em que at parecia que eu tinha chegado ao meu ltimo suspiro. Minhas roupas ficavam encharcadas de suor, e minha cabea pingava. No tempo da igreja em Chong Pa Dong, todo mundo trabalhou arduamente, mas particularmente Hyo Won Yoo sofreu mais. Mesmo que ele estivesse com muita dor no pulmo, ele deu dezoito horas seguidas de conferncia por dia, durante trs anos e oito meses sem parar. Como no tnhamos comida suficiente, somente fazamos duas refeies de um prato de cevada por dia. A nica guarnio era a conserva de kimchi que preparvamos no dia anterior.

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Hyo Won Yoo gostava de comer conserva de gon jen ih3 salgado. Todos os dias ele deixava um pote de conserva de gon jen ih no canto do quarto e, de vez em quando, pegava um punhado com o chotkarak para suportar aqueles dias to duros. Ao ver Hyo Won Yoo deitado sem foras no cho de madeira, exausto e faminto, meu corao doa muito. No meu corao a vontade era dar uma conserva de sora4. Meu corao ainda di lembrando dele, com o corpo doente, transcrevendo de maneira adequada as palavras que despejava como uma cachoeira. Graas ao sacrifcio de muitos membros, nossa igreja cresceu rapidamente. Os estudantes do grupo Sng Hwa, formado de estudantes de ginsio e segundo grau, levavam para os missionrios pioneiros as marmitas que suas mes preparavam. Os estudantes se revezavam de vontade prpria para levar suas marmitas. Os missionrios que tinham que comer a comida dos estudantes, pensando em como os alunos estariam passando fome, s podiam derramar lgrimas ao colocarem a comida na boca. A devoo sincera tinha mais valor que a comida, ento todo mundo aguentava, com o corao fortemente apertado, Vamos realizar a vontade de Deus ainda que morramos. Mesmo que fosse extremamente difcil, todos saam pela nao inteira para testemunhar. Por causa de existirem tantos rumores terrveis, no podiam falar abertamente da Igreja da Unificao, por isso ns lamentvamos muito, enquanto fazamos a limpeza das vilas e o trabalho domstico na casa em que
3. Espcie de camaro. 4. Molusco.

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faltavam mos, e noite abramos a escolinha para alfabetizar e transmitir as palavras. Demorava meses e meses at as pessoas abrirem seus coraes, e servindo dessa maneira, nossa igreja cresceu mais e mais. Naquele tempo, apesar deles desejarem muito ir para a faculdade, os membros desistiam para ficar comigo e se dedicavam completamente igreja. At hoje no esqueo desses primeiros membros.

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CAPTULO 4

A RAZO PELA QUAL TRABALHAMOS GLOBALMENTE

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Ainda que Eu Morra, Vou Seguir o Caminho

epois dos trs meses preso em So De Moon, fui solto como inocente. Assim que fui libertado, segui para Gapsa, na provncia Chung Chong. Era ento 1955, logo aps o fim da guerra civil, um tempo no qual se manter vivo era muito difcil. Apesar das dificuldades de sobreviver daquele momento, precisava pensar no futuro. No tinha nenhuma igreja para reunir os membros e realizar culto, mas primeiro, precisava pr em ao os planos de longo prazo. Observando a situao do mundo, pensei que no devia rejeitar o Japo, tratando-o simplesmente como inimigo. Assim, acabada a preparao para a atividade missionria no Japo, chamei Bong Chun Choi montanha atrs de Gapsa. Voc precisa atravessar j o Hyun Hae Tan. Voc s pode voltar se estiver morto. Imagine o quo assustado ele ficou ao ouvir isso de repente? Entretanto, sem hesitar ele respondeu: Sim! e desceu a montanha animado, cantando a msica: A voz do meu Senhor chamou, onde quer que eu v irei... Ele nem perguntou como iria viver no Japo ou como deveria comear o trabalho missionrio. Bong Chun Choi era assim, um homem muito corajoso.

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A RAZO PELA QUAL TRABALHAMOS GLOBALMENTE

Por no haver relaes diplomticas com o Japo naquela poca, era preciso entrar clandestinamente no pas. Isso era ilegal, mas quando no h outra escolha seno ir por aquele caminho, h que se superar todas as coisas. Bong Chun Choi subiu num navio clandestino, colocando sua vida em risco. At ele mandar notcias dizendo que tinha chegado em segurana, me fechei dentro do quarto e no fiz nada alm de ofertar toda a devoo em oraes. No comi nada nem dormi. As despesas de mand-lo para o Japo foram de 1.500.000 won, que paguei com um emprstimo. Apesar dos muitos membros passando fome, essa grande quantia do emprstimo era destinada urgente necessidade de testemunho no Japo. Porm, assim que Bong Chun Choi pisou em solo japons, foi pego e deportado para a Coreia. Ento o mandei de novo para o Japo. Desta vez tambm ele foi pego pela polcia japonesa e deportado. Ao ver seus olhos cheios de lgrimas e at amedrontados, podia imaginar o quanto ele devia ter sofrido durante aquele tempo. Ele ainda tinha hematomas e o lado direito da sua testa estava inchado por causa da tortura. Passei a mo pela sua cabea em silncio, e dava para ver a carne onde o couro cabeludo tinha sido arrancado. Seu rosto tremia no esforo para segurar o choro. Voc passou pelo vale da morte e sobreviveu, por isso no precisa falar muito, coma logo, eu disse e coloquei na frente dele um prato fumegante de sopa. Durante aquele tempo ele no devia ter comido direito e certamente tinha passado fome,

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mas Bong Chun Choi no pde erguer a colher imediatamente. Ento eu peguei a colher, coloquei arroz na sopa e misturei. Coma logo, tudo o que posso fazer por voc, e isso realmente me aperta o corao. Enchi a colher de arroz e coloquei em sua boca. Fiquei sentado sua frente at ele terminar toda a comida do prato. O meu corao tinha vontade de abra-lo e chorar aos berros, mas no podia fazer isso. Enquanto o via engolir a comida com tanta dificuldade, depois de ter voltado com o corpo judiado por ter apanhado da polcia japonesa, meu corao passou pelo inferno. Aquele podia ser o ltimo prato quente de comida que ele experimentaria na vida, porque eu precisava mand-lo mais uma vez ao Japo. Depois que ele terminou de comer, o levei de novo atrs de Gapsa. Quando chegamos floresta de pinheiros, vendo que minha expresso estava muito sria, Bong Chun Choi sentiu medo. No tenho palavras para dizer o quanto sinto por voc, mas hoje noite voc vai at Yosu e tomar o navio. Mesmo que os policiais japoneses te peguem dez vezes, no posso fazer nada. Ainda que a morte fique na frente do seu nariz, voc deve percorrer o caminho que lhe foi dado. Nenhum dia pode ser desperdiado, ento hoje noite tome o trem e v. Mestre, como o senhor pode me mandar assim? No posso ir. No posso ir de novo, eu tenho muito medo. Na hora, Bong Chun Choi sentou e comeou a chorar. Seu pranto cheio de medo se espalhou com o eco e penetrou no

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fundo do meu corao. No chore, por favor. O choro apenas o enfraquece. Voc era um homem corajoso, que nada temia, no era? No tenha medo. Voc pode at subir no navio clandestino sozinho, mas voc nunca estar sozinho. Sempre estarei a seu lado e Deus tambm sempre estar com voc. Nunca se esquea disso. Sentado no cho, ele no conseguia mais se levantar. Quando eu o pus de p, suas pernas estavam bambas e tremiam ameaando cair. Moleque! Por que voc est agindo como um tolo? Acorde!, eu o chacoalhei pelos ombros e ento uma pequena luz voltou aos seus olhos. Vai rpido! Isso uma ordem do Cu, voc no pode fugir. Mestre, de verdade, eu no posso. Voc tem que ir. V j. Mestre, mesmo que eu morra, dessa vez eu no vou mais. Se a polcia japonesa me pega de novo, eles me matam na hora. Por favor, no me mande de novo. Entendia o corao dele. Ele podia morrer, mas no queria ir uma terceira vez. Apesar disso, o empurrei sem d. Assim como ir sob risco de vida era sua responsabilidade, mand-lo de qualquer jeito, mesmo tremendo de medo, era responsabilidade minha. Ento comecei a esbofete-lo sem parar e ele me implorava para no envi-lo. Moleque, uma vez que um homem jura, ele tem que cumprir. Se for para voc morrer, ento morra no Japo, eu gritava. Por for-lo com tanta severidade, meu corao doa mais do que o dele, mas no tinha outra opo.

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Tampouco era minha vontade mand-lo dessa forma. Na verdade, meu corao estava quase morrendo por ter que mand-lo atravessar a forte onda de Hyun Hae Tan trs vezes, em um navio clandestino pela noite escura. Contudo, aquela era a poca em que o trabalho de testemunho no Japo tinha que comear irremediavelmente. No d para mudar o tempo de Deus, atrasando ou adiantando de acordo com a vontade humana. Eu estava ciente desse fato to grave, e ele tambm o sabia. Bong Chun Choi tomou o navio clandestino em Yosu e retornou ao Japo. Contudo, a terceira tentativa de entrar ilegalmente tambm foi um fracasso. Ele ficou na priso Omura, espera para ser deportado para a Coreia. De acordo com a lei japonesa da poca, os clandestinos deveriam ser devolvidos em uma semana. Para tomar o navio de volta para a Coreia, ele teve que ir a Shimonoseki de trem. No trem que o levava para Shimonoseki para ento regressar Coreia, Bong Chun Choi decidiu que seria melhor morrer a voltar. Com esse corao, ele comeou a jejuar. Quando comeou o jejum, ele teve febre alta, e por isso a polcia japonesa adiou a data da deportao e o internou num hospital para se tratar. Nesse intervalo, ele fugiu do hospital. Depois de trs anos em sofrimento e arriscando sua vida, finalmente em 1958 Bong Chun Choi se estabeleceu no Japo. Naquele tempo, alm da Coreia no ter relaes diplomticas com o Japo, por causa da dolorosa lembrana da poltica de colonizao, todo mundo antipatizava com o Japo. Mandei um missionrio ilegalmente para uma nao de inimigos justa-

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mente para abrir o futuro da Coreia. Em vez de rejeitar e cortar o relacionamento com os japoneses, precisava tomar a posio de sujeito, abra-los e convenc-los. Nosso pas, que no tinha nada, devia estabelecer um relacionamento com as autoridades japonesas e suportar o Japo. Tambm precisava de qualquer maneira estabelecer relaes com os Estados Unidos. Previ que o caminho para a sobrevivncia da Coreia precisava ser aberto. Graas ao sacrifcio de Bong Chun Choi, tivemos sucesso em mandar missionrios para o Japo. Posteriormente, com o admirvel jovem lder Kuboki Osami e seus jovens seguidores, a igreja do Japo se estabeleceu solidamente. No ano seguinte, enviei um missionrio para os EUA. Dessa vez no foi ilegalmente, o mandei com passaporte e visto. Depois que sa da priso de So De Moon, fiz contatos com os ministros do partido do governo que tinham contribudo para me prender e consegui o passaporte. Reverti a situao e aproveitei os meus opositores do partido do governo. Naquele tempo, os Estados Unidos era um pas extremamente distante. Quando falei que iria mandar um missionrio para os to longnquos EUA, todos se opuseram a mim, alegando que ainda haveria muito tempo depois de fortalecer o fundamento na Coreia. Porm, convenci os membros, dizendo que se no acabssemos com a crise da Amrica, uma nao to grande, a Coreia seria destruda. Ento, em janeiro de 1959, mandei como primeira missionria da Amrica a mesma professora Young Oon Kim que tinha sido expulsa da Universidade Feminina Ewha, e logo em setembro daquele ano, o mission-

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rio Sang Chl Kim chegou aos Estados Unidos e demos o histrico primeiro passo do testemunho, tendo o mundo inteiro como objetivo.

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Dinheiro Ganho Preciosamente Deve Ser Gasto da Mesma Maneira

dinheiro ganho nos negcios um dinheiro sagrado. Porm, para que o dinheiro se torne sagrado, no se pode mentir nem ter lucro exagerado. Para ter sucesso nos empreendimentos, preciso ser honesto e o lucro no pode nunca passar dos 30%. Como o dinheiro foi ganho com sacrifcio, natural que ele seja gasto em um trabalho que valha a pena, ou seja, esse dinheiro deve ser gasto em uma atividade que tenha um objetivo claro e que seja para fazer a vontade de Deus. Foi com esse tipo de corao que eu negociei a vida inteira. O objetivo dos meus empreendimentos no simplesmente ganhar dinheiro, mas dar suporte para a atividade de testemunho, que a vontade de Deus. Uma das razes pela qual eu queria ganhar dinheiro atravs do comrcio que no queria tirar dinheiro do bolso dos membros para manter a atividade de testemunho em outros pases. Apesar de haver um grande entusiasmo em mandar missionrios internacionais para o exterior, no bastava ter apenas vontade. Era preciso cobrir os gastos do testemunho. Alm disso, no h dvidas que as despesas do testemunho internacional tm que ser cobertas com o dinheiro ganho em nome da igreja.

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Para cobrir os gastos dos missionrios, h que se usar o dinheiro proveniente de negcios feitos com dignidade, pois somente assim se pode fazer qualquer atividade com a cabea erguida. Pensando em alguma coisa que pudesse dar dinheiro, me surgiu a idia do negcio de selos. Naquele tempo eu mandava os membros escreverem uns para os outros pelo menos trs vezes por ms. Para mandar uma carta, eles tinham que colar selos no valor de 40 won. Ento disse-lhes que no colocassem um selo de 40 won, mas 40 selos no valor de 1 won. Assim, os membros trocavam cartas entre si e vendamos os selos, e em um ano ganhamos um milho de won com selos usados. Os membros experimentaram como uma coisa insignificante podia dar bastante dinheiro, e seguiram com esse trabalho por sete anos. Alm disso, venderam fotos de pontos tursticos e fotos em preto e branco de artistas de cinema coloridas com tinta. Isso tambm ajudou bastante na manuteno da igreja. Porm, conforme a igreja crescia, a coleo de selos e as vendas das fotos no eram mais suficientes para cobrir as despesas da igreja e do testemunho internacional. Para mandar missionrios para o mundo inteiro, era preciso criar um negcio maior. Ento, em 1962, comprei por 720 mil won um torno mecnico usado pelos japoneses e que havia sido deixado quando eles foram embora. Depois da correo da moeda, esse valor passaria a 72 mil won. Coloquei a mquina no canto do depsito de carvo mineral da casa que tinha sido nossa antiga igreja e preguei a placa Indstrias Tong Il. Diante dos olhos de vocs, essa mquina pode no parecer

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nada. Talvez vocs estejam questionando como posso colocar uma mquina velha e falar em um empreendimento grande. Contudo, essa mquina que est diante de vocs logo se transformar em sete mil, depois em setenta mil mquinas e far um papel importante no desenvolvimento da indstria de armas de porte na Coreia e at da indstria automobilstica. Essa mquina que compramos hoje se tornar a pedra fundamental que guiar a indstria de automveis do nosso pas. Ento tenham confiana. Tenham convico de que isso acontecer, sem dvida. Falei aquilo orgulhosamente perante os membros reunidos em frente ao depsito de carvo mineral. Mesmo que o comeo fosse simples, a meta era alta e grande. Os membros, seguindo a minha vontade, ajudaram trabalhando com muita dedicao. Graas a isso, em 1963 pudemos comear o negcio com um porte um pouco maior. Fabricamos um navio de nome Chn Seung Ho, Vitria do Cu, e fizemos sua inaugurao no porto de Man Sk Dong, na cidade de Incheon. Com a presena de todos os nossos 200 membros, colocamos o navio no mar. A gua algo muito especial para ns, algo que d vida. Todos ns fomos gerados na barriga de nossas mes. O que h dentro da barriga da me justamente gua, ou seja, todos ns nascemos da gua. Como ganhamos nossa vida da gua, depois de vencer todo sofrimento no meio aqutico podemos sobreviver bem na terra, e foi com esse desejo que colocamos o navio no mar.

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O navio que fizemos, o Chn Seung Ho, era muito bom. Navegando por todo o Mar Amarelo da Coreia, ele nos trouxe muitos peixes. Mesmo assim, nossos membros ainda no tinham uma reao totalmente positiva, questionando por que precisvamos ir at o mar para pescar quando havia tantas coisas para se fazer na terra. Eu, porm, tinha percebido que logo a Era Ocenica chegaria. Colocar Chn Seung Ho no mar significou um primeiro passo precioso, ainda que pequeno, para essa Era Ocenica. Naquele tempo j tinha imaginado em minha mente o maior oceano e o maior e mais rpido navio.

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A Fora e a Graa da Dana que Impressionou o Mundo

ossa igreja no era uma igreja rica. ramos uma igreja pobre que comeou como uma reunio de pessoas que estavam passando fome. No tnhamos uma igreja grande e bonita como as outras, e ainda assim economizvamos dinheiro juntando centavo por centavo, comendo pratos de cevada enquanto os outros comiam pratos de arroz. O dinheiro economizado compartilhvamos com os vizinhos mais pobres que ns. Nossos missionrios viviam em um quarto rebocado s com cimento, sem qualquer aquecimento que no fossem seus prprios cobertores. No horrio das refeies, eles comiam apenas algumas batatas assadas e passavam o dia com essa nica refeio, apesar da fome. Sob qualquer circunstncia, no queramos gastar o dinheiro para ns mesmos. Com o montante de dinheiro economizado, em 1963, selecionamos dezessete crianas e inauguramos a companhia de dana infantil Sun Hwa, chamada Little Angels. Na poca, a Coreia no tinha terreno frtil para um ambiente cultural. No havia nada para se assistir e entreter, e muito menos para mostrar para os outros. Nossa dana, nossa cultura existente h cinco mil anos, tudo havia sido esquecido e as pessoas somente

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procuravam sobreviver um dia depois do outro. Meu projeto era ensinar nossa dana para aquelas dezessete crianas e envi-las para o mundo. Meu desejo era mostrar atravs da bela dana coreana, queles estrangeiros que s se lembravam de guerra e pobreza quando pensavam na Coreia, que nosso povo era um povo culto. Mesmo que ns falssemos que somos um povo de uma cultura de cinco mil anos, sem nada para mostrar, eles no poderiam acreditar em ns. Rodopiando graciosamente, cobertos de belos trajes coreanos, nossa dana uma maravilhosa herana cultural que poderia dar novo nimo para os ocidentais, acostumados com danas em que pulam alto expondo as pernas nuas. Em nossa dana est concentrada toda a triste histria do povo coreano. Com a cabea suavemente abaixada, expressando o sentimento de opresso, e com movimentos silenciosos que passam quase despercebidos pelos outros, a dana coreana composta de gestos que somente o nosso povo, que passou por cinco mil anos de tanto sofrimento, pode demonstrar. Com um passo, a b-sun1 erguida, o rosto virado um pouco para o lado oposto, acompanhado pela alva mo sendo levantada. Ao olhar esses gestos, o corao se derrete. No atravs de muitas palavras ditas em voz alta que se impressiona o outro, mas o corao das pessoas comovido pelos gestos daquela dana, que parecem ir e vir. exatamente essa a fora da arte. Na arte se encontra a fora que consegue se comunicar sem falar, e que mesmo sem conhecer bem toda a histria de vida da
1. Sapatilha coreana tradicional.

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pessoa, permite naturalmente entender seu corao. Em especial, a expresso pura e o sorriso brilhante das crianas limpavam de uma vez a imagem sombria de uma nao que passou pela guerra. Criei a companhia de dana pensando em mostrar nossa dana de cinco mil anos de histria at para os EUA, a nao mais desenvolvida do sculo XX. Apesar disso, o mundo novamente despejou inmeras crticas sobre ns. Antes mesmo de ver que tipo de dana os Little Angels executavam, j comearam a nos insultar: Ah, por danarem dia e noite, as mulheres da Igreja da Unificao finalmente geraram filhos danarinos, absurdos e xingamentos foram lanados sobre ns. Contudo, no me abati diante de quaisquer rumores, porque eu tinha a convico de mostrar a nossa dana atravs dos Little Angels. Para aquelas pessoas do mundo que nos criticavam dizendo que danvamos nus, eu queria mostrar a linda coreografia nos passos delicados da sapatilha coreana. No era a suposta dana que rebola todo o corpo, mas a verdadeira dana, suave e delicada, com o corpo todo coberto com vestido tradicional.

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Anjos da Paz que Abriram uma Pequena Trilha Atravs da Mata Fechada

ntes de morrer, certeza que duas coisas devemos deixar: uma a tradio e a outra a educao. Um povo sem tradio ser destrudo. A tradio a alma que mantm o povo e sem alma tal povo no pode sobreviver. Outro aspecto importante a educao. Se no educar corretamente seus descendentes, aquele povo tambm ser destrudo. A educao obter dos novos conhecimentos, a fora com a qual podemos viver no mundo. As pessoas aprendem atravs da educao a sabedoria de viver. Enquanto analfabeto, qualquer um pode se tornar um tolo, mas quando recebe educao, a pessoa aprende a utilizar a sabedoria do mundo. A educao d a capacidade de entender as leis do mundo. Fazer com que nossos descendentes herdem de ns a tradio acumulada em milhares de anos e tambm educ-los com novos conhecimentos justamente construir o futuro do nosso povo. A tradio herdada e os novos conhecimentos se misturam adequadamente na vida diria e recriam uma cultura especfica. Entre a tradio e a educao no se pode dizer que uma mais importante que a outra. A sabedoria de misturar proporcionalmente as duas coisas tambm surge atravs da educao.

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Junto com a companhia de dana, fundei a escola de artes Little Angels, que posteriormente mudou o nome para Escola de Artes Sun Hwa. A razo de ter fundado a escola foi precisamente para expandir nosso ideal para o mundo por meio da arte. Pensar se tnhamos ou no capacidade para administrar uma escola era uma questo secundria, primeiro agi. Se a vontade clara e por uma boa causa, ento no deveria realiz-la sem pestanejar? Meu desejo era educar atravs do contedo de amar a Deus, amar a nao e amar a humanidade. Quando fundei a Escola de Artes Sun Hwa, escrevi bem grande o lema: Amar a Deus, amar a humanidade, amar a nao. Ento algum me perguntou: Como o senhor pode alegar que ir propagar a cultura original da Coreia para o mundo e escrever que amar a nao est em ltimo? Se algum amou Deus e j amou toda a humanidade, ento essa pessoa j amou sua nao. O amor nao se concretizou automaticamente, respondi. A pessoa que elogiada por todos j divulgou a Coreia para o mundo inteiro. Os Little Angels foram a vrias naes do mundo e mostraram a excelncia da nossa cultura, mas nunca gritaram Coreia em palavras. Entretanto, certamente os que viram a dana dos Little Angels e a aplaudiram, guardam no fundo de seus coraes a clara imagem de uma nao de cultura e tradio, a Coreia. Neste contexto, os Little Angels, mais que quaisquer outros, propagaram a Coreia para o mundo e amaram a nao. Olhando Su Mi Cho e Young Ok Shin, formados na Escola de Artes Sun Hwa e que se tornaram cantores de

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pera mundialmente famosos, e Hun Suk Moon e Su Jin Kang, que se tornaram as melhores bailarinas do mundo, meu corao fica muito satisfeito. Desde a apresentao nos Estados Unidos, em 1965, at agora, os Little Angels tm demonstrado a bonita tradio da Coreia em viagens pelo mundo inteiro. Eles foram convidados a se apresentar no palcio ingls diante da rainha Elizabeth, e tambm na comemorao dos 200 anos da Independncia Americana. Nessa ocasio, eles se apresentaram no Kennedy Center, em Washington, e fizeram um espetculo especial diante do presidente americano Nixon, e tambm participaram do Festival de Cultura e Arte das Olimpadas de Seul. Os Little Angels j adquiriram o papel de famosos embaixadores mundiais da cultura da paz. Em 1990, ocorreu um episdio durante minha visita Rssia. Depois do encontro com o presidente Gorbatchev, os Little Angels se apresentaram na noite antes de partirmos. Aquelas jovens coreanas entraram em plena Moscou, a linha de fronteira do comunismo. Depois de terminada a apresentao da nossa dana, os anjos vestidos de traje coreano, com sua linda voz cantaram msicas populares da Rssia. Na plateia surgiram muitos bis, e elas no puderam descer do palco. Por fim, tiveram que cantar de novo todas as msicas preparadas e ento puderam descer. Na plateia estava sentada a esposa do presidente Gorbatchev, a senhora Raisa. Naquele tempo, a Coreia e a Rssia ainda no tinham relaes diplomticas oficiais, ento a presena

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da primeira-dama numa apresentao de cultura coreana era algo inesperado. No bastasse isso, a senhora Raisa, sentada na primeira fila, aplaudiu muito durante toda a apresentao. Quando o espetculo terminou, ela visitou os camarins e pessoalmente entregou flores para o grupo dos Little Angels e no se cansou de elogiar a excelncia da cultura coreana: Os Little Angels realmente so anjos da paz. Eu no sabia que na Coreia havia uma cultura tradicional to linda assim. Durante a apresentao, parecia que eu estava em um sonho, voltando minha infncia. Ela abraou um por um os membros do grupo, e beijou cada rosto dizendo: Meus pequenos anjos! Em 1998, pela primeira vez um grupo de arte totalmente particular visitou Pyongyang e fez trs apresentaes. Danaram a delicada coreografia de shilang gakshi, a dana do noivinho e da noivinha, e tambm a magnfica butchechum, a dana dos leques. Durante a apresentao, os olhos dos norte-coreanos se encheram de lgrimas, e um reprter de jornal chegou a capturar com sua cmera uma mulher que no conseguia conter as lgrimas que corriam sem parar. Aps assistir a apresentao dos Little Angels, o presidente do comit de Paz da sia e do Oceano Pacfico na Coreia do Norte, Yong Soon Kim, elogiou dizendo que eles abriram uma pequena trilha na mata fechada. O trabalho dos Little Angels era exatamente esse. Pela primeira vez foi provado o fato de que a Coreia do Sul e a Coreia do Norte, que at ento estavam de costas uma para a outra, podiam assistir lado a lado uma apresentao do vizinho. Normalmente as pessoas acham que a poltica muda o mundo, mas

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isso no verdade. O que muda o mundo a cultura e a arte. O que toca mais fundo no corao da pessoa no a razo, mas sim a emoo. Quando o corao se transforma e passa a aceitar, ento a ideologia muda e tambm muda o sistema. Os Little Angels, alm de assumirem a responsabilidade de divulgar nossa cultura tradicional para o mundo, tiveram um papel importantssimo em construir uma ponte entre mundos diferentes. Cada vez que encontro os Little Angels, digo: Se o corao bonito, a dana fica bonita. Quem tem o corao bonito canta bonito. Quando o interior bonito, o rosto se torna bonito. A verdadeira beleza surge do nosso interior. A razo de os Little Angels poderem passar tanta emoo para o corao de pessoas do mundo inteiro porque a cultura espiritual coreana por trs da nossa dana bonita. Por isso, os aplausos que os Little Angels recebem so, na verdade, um aplauso para nossa cultura tradicional.

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O Futuro Est no Mar

esde a infncia, meu corao esteve voltado ao horizonte. Na minha terra natal, eu subia a montanha para admirar o mar, e em Seul meu desejo sempre era atravessar para o Japo. A vida inteira sonhei com um mundo maior do que onde me encontrava. Em 1965, parti pela primeira vez em turn mundial, com a mala cheia de terra e pedras da nossa nao. Eu queria enterrar em cada lugar do mundo, durante a turn, o solo e as pedras da Coreia. Por dez meses viajei pelo Japo, pelos Estados Unidos e por mais 40 pases da Europa. No dia de minha partida de Seul, dezenas de nossos membros chegaram de nibus e encheram o aeroporto Kimpo. Naquele tempo, viajar para o exterior era uma coisa grandiosa. Sob o vento frio de janeiro vindo do noroeste, o aeroporto mais parecia um formigueiro de gente. Como os membros quiseram ir de boa vontade, embora ningum os tivesse mandado l, aceitei com muita gratido o corao deles. Apesar de termos, at ento, pouco mais de dez misses no exterior, meu plano era expandi-las para 40 naes em dois anos. A visita a esses 40 pases era com o propsito de preparar o fundamento. No primeiro destino, o mesmo Japo onde nossa misso tinha comeado com uma entrada clandestina, eu tive

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uma grande recepo. Embora o incio tivesse sido perigoso, arriscando uma vida e at infringindo a lei, naquele momento reconheci que nossa escolha tinha sido muito acertada. Eu perguntei aos membros japoneses: Vocs so japoneses ou foram alm de ser japoneses? E continuei: O que Deus quer no apenas o estilo de vida japons. Deus no precisa do estilo de vida japons. Deus necessita das coisas que transcendem o estilo japons, das pessoas que vo alm do estilo do Japo. Deus poder utiliz-los quando superarem o limite de serem japoneses, e se tornarem japoneses voltados para o mundo. O discurso podia parecer frio, e eles se lamentavam, mas falei com muita convico. O segundo lugar onde desembarquei foi nos EUA, no aeroporto de San Francisco. Com o missionrio americano, passei dois meses rodando o pas inteiro. Durante a visita, eu senti na pele que os EUA so o quartel general que controla o mundo. E para construirmos a nova cultura do futuro, temos que sobrepujar a cultura norte-americana. Ento, projetei a construo de um seminrio com capacidade para 500 pessoas. Minha motivao no era restringi-lo ao nosso povo, mas construir um seminrio internacional que pudesse receber pessoas vindas de mais de 100 naes. Felizmente, no demorou muito para esse desejo se concretizar. E em todos os anos que se seguiram, quatro pessoas de cada uma daquelas 100 naes se reuniram no seminrio para estudar e discutir sobre Paz Mundial por seis meses. O seminrio continua at hoje, transcendendo raa, nacionalidade e

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religio. Acredito que a reunio de pessoas de diferentes pensamentos, independente de raa, nacionalidade ou religio, com o fim de discutir livremente a questo da paz mundial, far a humanidade crescer e o mundo se tornar uma sociedade mais desenvolvida. Ao longo da minha visita aos Estados Unidos, passei por todos os outros 48 estados da Amrica, com exceo do Hava e do Alasca. Rodamos dia e noite em uma perua alugada, que comportava toda a nossa bagagem no porta-malas. s vezes o motorista cochilava, ento o acordava dizendo: Ei, entendo que voc est muito cansado, mas no estou fazendo turismo pelos Estados Unidos, estou cumprindo uma grande misso, por isso ande rpido, por favor. Em nenhum lugar eu comi confortavelmente sentado. Duas fatias de sanduche com recheio de linguia e picles servidas dentro do carro era uma refeio maravilhosa. Caf da manh, almoo e jantar era a mesma coisa. Dormia dentro do carro. Ele era nosso dormitrio, nossa cama e nosso refeitrio. Dentro daquele carro apertado eu comia, dormia e orava. Nada impossvel. Eu tinha uma meta clara para cumprir naquele perodo, por isso podia suportar tranquilamente os incmodos. Passando pelos EUA e pelo Canad, visitei a Amrica do Sul e Amrica Central, e em seguida fui para a Europa. A Europa que meus olhos viram estava completamente sob o domnio cultural do Vaticano. Parecia que sem sobrepujar o Vaticano no poderia superar a Europa. Diante da autoridade do Vaticano, os altos montes dos Alpes no significam nada.

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No Vaticano onde os europeus se reuniam para orar, tambm orei pingando suor. Orei para que todas as religies divididas e com ramificaes definitivamente se unificassem o mais rpido possvel. Porque o mundo criado por Deus tinha sido dividido por pessoas com interesse prprio, minha deciso de realmente querer uni-las ficou mais firme. Depois de passar pelo Egito e pelo Oriente Mdio, visitei vrias naes da sia e assim terminei a turn mundial de dez meses. Minha mala voltou para Seul cheia de terra e pedras recolhidas de 120 lugares dos 40 pases diferentes. A terra e as pedras levadas da nossa ptria eu enterrei em terra nova, e a terra e pedras daqueles lugares eu trouxe para a Coreia. Ligar a Coreia a esses 40 pases do mundo atravs da terra e das pedras era uma preparao para a concretizao de um futuro de paz centralizado na pennsula coreana. Ento comecei a preparao para enviar missionrios internacionais para todas essas 40 naes. Observando todo o grande planeta, sem que ningum soubesse, comecei a planejar o trabalho em que o mundo seria nosso palco. Quanto mais a igreja crescia e aumentavam os locais de misses internacionais, maiores tambm eram as despesas das misses no exterior, por isso precisvamos de um negcio maior para ganhar dinheiro. Enquanto eu viajava pelos 48 estados da Amrica, fiquei pensando qual tipo de empreendimento seria realmente bom para dar suporte financeiro nossa igreja. Assim, descobri que os americanos comem carne todo dia. Ento pesquisei quanto custaria uma cabea de gado. Uma cabea que custava 25 dlares em Miami custava 450 dlares em

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Nova Iorque. Tambm pesquisei o preo do atum e surpreendentemente um atum valia mais de quatro mil dlares. Alm disso, o atum bota de uma vez mais de 150 ovos, enquanto uma vaca gera um bezerrinho de cada vez. Ento temos que criar gado ou pescar atum? A resposta clara. A questo era que os americanos no comem peixes de gua salgada, mas em compensao os japoneses se derretem quando se fala em atum. Muitos japoneses moravam na Amrica, e os restaurantes chiques administrados pelos japoneses estavam vendendo sashimi de atum por um preo muito caro. At os americanos, uma vez acostumados com o sabor do sashimi, comiam atum com gosto. No nosso planeta, a parte marinha maior que a parte de terra. Os Estados Unidos, rodeados pelo mar por todos os lados, tinham bastantes peixes. E como depois de 200 milhas martimas no existe mais fronteira sobre o mar, qualquer um pode pescar vontade. Para cultivar uma lavoura e criar gado preciso comprar terras. No mar isso no necessrio. Quem tiver um navio pode pescar at onde puder chegar. No fundo do mar h diversos alimentos. O empreendimento de ligar o mundo inteiro pelos oceanos j est bem desenvolvido na superfcie. Todas as coisas fabricadas no planeta so transportadas por navios de carga pelo mar. O mar o depsito de tesouros infinitos que pode garantir nosso futuro. Comprei vrios navios nos EUA. No eram aqueles grandes navios que encontramos s nos lbuns de fotografias, mas barcos de 34 e 38 ps. Navios pesqueiros que podiam procu-

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rar atum com o motor desligado e que tambm no causariam muitos acidentes por serem do tamanho de iates. Deslanchamos nossos barcos em Washington, San Francisco, Tempa e no Alasca, e at construmos um estaleiro. Tambm estudei bastante e montei um banco de dados colocando um barco em cada ponto do mar para medir a temperatura da gua e calculando diariamente a quantidade de atum pescado. Ns no usvamos o banco de dados j existente, montado por profissionais, mas o banco que nossos prprios membros mergulharam no mar para fazer. O resultado da pesquisa de famosos professores universitrios daquela regio, usvamos apenas como referncia, mas vivi naquele lugar e pude confirmar pessoalmente todas as coisas, de forma que no havia banco de dados mais exato que o nosso. Dedicamo-nos bastante para obter esses dados, mas no os guardamos apenas para ns. Ao invs disso, publicamos todos os dados que coletamos para toda a indstria de pesca, e partimos para outros mares como pioneiros. Quando h muita pesca em um nico lugar do mar, ocorre a extino, por isso preciso mudar rapidamente para outro ponto do oceano. Pouco tempo depois de termos entrado no negcio da pesca, fizemos uma revoluo na indstria pesqueira dos Estados Unidos da Amrica. Depois disso, de novo partimos para outros empreendimentos, e comeamos justamente a indstria de grandes barcos pesqueiros que pudessem ir mais distante da costa. O barco fica no mar durante pelo menos seis meses, apenas pescando, e

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ento, quando o barco fica cheio, outro navio carregado de comida e combustvel vai para trocar sua carga e trazer os peixes. Cada barco tinha um grande freezer para preservar o pescado por bastante tempo. Nosso barco, cujo nome era New Hope, ficou famoso por pescar muitos atuns. Eu mesmo pesquei alguns, pilotando o New Hope. As pessoas costumam ter medo de andar de barco. Quando mandei os jovens entrarem na embarcao, no incio todos fugiram. Mestre, tenho nuseas, por isso no posso. Toda vez que entro em um barco parece que eu vou morrer de enjoo. Eles imploravam para no entrar. Ento embarquei primeiro. A partir da, sem faltar nenhum dia andei de navio por sete anos e mesmo agora, sempre que tenho tempo eu embarco. Agora apareceram muitos jovens dizendo: Mestre, tambm quero ser um capito como o senhor, me deixe entrar no barco, por favor. Surgiram at muitas mulheres querendo subir no barco. Qualquer coisa que o lder faz primeiro os outros seguem naturalmente. Graas a isso, me tornei um famoso pescador de atum. Porm, fazer o que com um monte de atuns pescados? Aquele sofrimento seria em vo se o peixe no fosse vendido no tempo certo e por um preo justo. Ento criei uma fbrica de derivados de atum e tambm trabalhei pessoalmente no comrcio. Os atuns eram colocados em um grande caminho com freezer e fui vendedor ambulante. Quando o mercado no era mais suficiente, abri at um restaurante de frutos do mar para consumir diretamente o atum. Com essas atitudes, ningum

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mais nos desprezava. Os EUA uma nao que tem trs das quatro grandes bacias de peixes existentes no mundo. Isso quer dizer que, trs quartos de todo o peixe do mundo esto nos mares ao redor do pas. Mesmo assim, os Estados Unidos no tinham pescadores. Ento a indstria pesqueira estava muito atrasada. O governo fazia de tudo para desenvolver a pesca industrial, mas no obtinha bom resultado. Qualquer um podia comprar um barco por apenas 10% do valor desde que se comprometesse a andar nele por dois anos e meio. Porm, nem assim havia candidatos. Como tal absurdo podia acontecer? Depois que comeamos desenvolver a indstria de pesca, todas as cidades porturias ferviam, porque toda cidade onde ns entrvamos prosperava. Tudo o que fizemos, no fim, foi um trabalho pioneiro para abrir um mundo novo. No era uma simples pescaria, mas sim andar por um caminho que ningum ainda havia trilhado. No extremamente interessante ser pioneiro no caminho que ningum nunca percorreu? O mar sempre muda. Dizem que o corao da pessoa muda da manh para a tarde, mas o mar muda toda hora. Por isso, o mar mais misterioso e mais bonito. O mar vive abraando o mundo. Quando se torna nuvem, para em um lugar no ar e se transforma em chuva, caindo de novo. Eu gosto da natureza porque a criao no tem falsidade. Quando est em cima, sabe descer, e quando est embaixo sabe subir. Em qualquer circunstncia, ela ajusta a altura para se nivelar. Quando seguro a vara de pescar, me sinto to tranquilo. So-

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bre o mar, o que pode nos impedir? Algum pode nos forar a fazer alguma coisa? Assim, h naturalmente muito tempo tranquilo. Podemos conversar com o mar s de olhar para ele. Ento, quanto maior o tempo ao mar, maior a capacidade de ver o mundo espiritual. Contudo, o mar tambm muda rapidamente; de uma face tranquila passa a todas aquelas ondas terrveis. As ondas altas como vrios homens adultos, batem na beirada do barco como se fossem engoli-lo na hora. O vento bravo rasga a vela e chora com um som amedrontador. Entretanto, interessante. No meio daquela forte onda e do vento amedrontador, os peixes dormem tranquilos no fundo da gua; deixam seus corpos serem levados pelas ondas e dormem. Assim eu tambm aprendi com os peixes. Decidi que no iria temer nada, mesmo que aquela onda forte viesse em cima de mim, deixaria a onda do mar me levar, tornando-me um s ser com o barco que anda sobre a corrente. O mar foi um excelente mestre na minha vida.

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O ltimo Avio para a Amrica

o final de 1971, parti para os Estados Unidos. Como eu tinha um trabalho a cumprir na Amrica, o caminho para chegar l no foi fcil. Apesar de no ser a primeira vez que tentava o visto para os EUA, a liberao demorava. Alguns dos membros sugeriram que adiasse a data da partida, mas no podia faz-lo. Era difcil explicar para os membros, mas tinha que viajar na data marcada. Ento, decidi ir primeiro para o Japo e resolver o problema do visto americano l, e me preparei para partir. O dia da minha partida era um dia muito frio. Mesmo assim, os membros queriam se despedir de mim e at se reuniram fora do aeroporto. Contudo, na hora de embarcar, descobriram que faltava no meu passaporte a assinatura do responsvel pelo departamento de passaportes do Ministrio de Relaes Exteriores, autorizando a minha sada. Por fim, no pude tomar o avio que tinha reservado. Desculpe-me, mestre, se o senhor voltar para casa e esperar, pego a assinatura, disse o membro encarregado da preparao da viagem para o exterior, que estava atordoado. No, vou esperar aqui no aeroporto. V e traga rapidamente a assinatura.

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Meu corao tinha muita pressa. Era domingo, com certeza o responsvel pelo departamento de passaportes no iria trabalhar, mas no podia considerar essa possibilidade. Nossos membros chegaram at a casa dele e pegaram sua assinatura. Graas a isso, pude embarcar no ltimo avio e sair da Coreia. Exatamente naquela noite foi promulgada a nova constituio, que proibia a ida para o exterior a partir do dia seguinte. Eu consegui pegar justo o ltimo avio para a Amrica. Mas quando cheguei ao Japo e pedi novamente o visto americano, ele me foi negado. Depois soube que, na verdade, era por causa de um registro, antes da independncia da Coreia, de que fui levado pela polcia japonesa acusado de ser comunista. Naquele tempo o comunismo estava muito forte. Ns enviamos missionrios internacionais para 127 naes, e quatro pases comunistas expulsaram nossos pastores. Naquele tempo, testemunhar no regime comunista era arriscar a vida, mesmo assim eu no desisti at o fim e continuei enviando missionrios para as naes comunistas, incluindo a ex-URSS. Chamamos a atividade missionria que estvamos realizando nos pases comunistas do Leste Europeu de Operao Borboleta. Colocamos esse nome porque a atividade missionria clandestina, que enfrentava todas as dificuldades sob o regime comunista, se parecia com a situao da lagarta que espera por tanto tempo em sofrimento para se tornar uma borboleta. Apesar do processo de sair do casulo ser solitrio e difcil, quando a borboleta ganha asas ela pode voar livremente por qualquer lugar. Assim, quando o comunismo fosse derrubado, a misso

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de testemunho escondido poderia abrir as asas e voar longe. No incio de 1959, a missionria Young Oon Kim foi para os EUA e visitou todas as faculdades americanas para transmitir a palavra de Deus. Nessa poca, um estudante alemo da universidade de Berkeley, Peter Koch, ficou comovido pela Nova Verdade e parou de estudar para comear o testemunho na Europa, em Roterd, na Holanda. O Japo tambm comeou a mandar missionrios internacionais para as naes comunistas da sia, incluindo a China. Eles mandaram os missionrios para a terra da morte sem nem conseguirem se despedir direito com um culto, o que fez o meu corao ficar no mesmo estado de quando tive que insistir para Bong Chum Choi tomar o navio clandestino para o Japo, na floresta de pinheiros atrs de Gapsa. mais doloroso olhar um filho espancado por algum do que eu mesmo apanhar. Seria melhor eu mesmo sair como missionrio, mas fui obrigado a mandar os membros para a terra onde havia vigilncia e execuo. Por causa disso, meu corao chorava dia e noite. Aps enviar os missionrios internacionais, dediquei quase o tempo todo orao. S podia orar sinceramente para proteger a vida deles. A misso dos missionrios no regime comunista era muito perigosa e a qualquer momento, eles podiam ser pegos. Os missionrios que iam para o regime comunista partiam sem avisar os prprios pais do seu destino, porque os pais sabiam bem como o comunismo era temvel e nunca permitiriam que seus filhos entrassem na terra da morte. O missionrio Gunter Bortch, enviado para a ex-Unio Sovitica, foi desco-

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berto pela KGB e expulso. Na Romnia, que se encontrava no auge da ditadura de Cheaucesco, nosso missionrio era vigiado pela polcia secreta e at teve seu telefone grampeado. Em resumo, aquela vida era como entrar na cova dos lees, e apesar disso, cada vez aumentava o nmero de misses nos pases comunistas. Nesse perodo, ocorreu uma trgica fatalidade em 1973, na Tchecoslovquia. Trinta membros nossos, incluindo a missionria internacional, foram capturados de uma s vez. A senhorita Mari Jibna, de 24 anos, foi assassinada dentro da fria priso. To jovem, ela se tornou a primeira mrtir que pregava em uma nao comunista. No ano seguinte, novamente outro membro foi assassinado na priso. Todo o meu corpo paralisou ao ouvir a notcia de que os membros da igreja estavam morrendo na priso. Eu no conseguia falar, comer e nem mesmo orar; s fiquei sentado como uma pedra. Se eles no tivessem me encontrado, se eles no conhecessem as palavras que eu tinha transmitido, eles jamais teriam ido para aquelas geladas e solitrias prises e no teriam morrido l... Eles sofreram e morreram no meu lugar. Ser que a minha vida vale tanto assim para eles trocarem por suas prprias vidas? Como posso compensar a cruz que eles levaram no meu lugar ao testemunharem no regime comunista? Por pensar assim, ficava cada vez mais sem palavras. Como se estivesse no fim da linha, ca numa tristeza incalculvel. Nesse momento, a senhorita Mari Jibna apareceu na minha frente como uma borboleta amarela. Fora da fria priso da Tchecoslovquia, a borboleta amarela chegou para mim, senta-

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do sem foras, e batendo suas asas me disse para ser forte e me levantar. Ela arriscou sua vida no testemunho, e atravs disso realmente tinha se tornado uma borboleta fora do casulo. Aqueles que estavam testemunhando em tal situao miservel recebiam muitas revelaes em sonhos e vises. Por estarem fechados por todos os lados, sem poder se comunicar com ningum, o prprio Deus orientava o caminho que deviam seguir atravs de revelaes. Era comum cochilarem e de repente: Levante-se, saia da; com esse sonho, imediatamente escondiam seu corpo e salvavam suas vidas, no instante em que a polcia secreta invadia. Uma vez, um membro que nunca tinha me visto, tambm me encontrou em sonho, para gui-lo sobre a maneira certa de dar testemunho. Ento, quando me encontrou pessoalmente, ele ficou muito contente: Ah, foi o senhor que eu vi em sonho naquela poca. Dessa forma, lutei arriscando a minha vida para derrubar o comunismo e construir a nao de Deus, mas negaram meu visto para a Amrica por desconfiarem que eu fosse comunista. Ento apresentei o trabalho anticomunista que estvamos fazendo no Canad naquela poca, e s depois disso, finalmente, recebi o visto. Passando por esse curso to complicado, por que fui para os EUA? Justamente para combater esse sombrio poder e lev-lo runa. Fui para l, pondo minha vida em perigo, para guerrear contra o poder do mal. Na poca, os Estados Unidos estavam caticos com todos os problemas que havia no mundo, como o comunismo, as drogas, a corrupo e a imoralidade sexual etc.

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Eu gritava: Eu cheguei aqui na Amrica como bombeiro e ao mesmo tempo como mdico. Quando uma casa pega fogo, os bombeiros vm correndo, e quando algum adoece, chamam um mdico. Assim, fui o bombeiro que precisava apagar o fogo da Queda que envolvia a Amrica, e fui o mdico que precisava curar a doena dos EUA, que se afundava na lama da corrupo, perdendo Deus. No incio dos anos 70, a sociedade americana estava seriamente dividida por causa dos conflitos relacionados Guerra do Vietn e pela desiluso com a cultura materialista. Os jovens, cuja vida no tinha significado, vagavam pelas ruas desperdiando suas vidas no lcool, nas drogas e no sexo livre, e deixavam de lado seu precioso esprito. A religio, que devia gui-los para pararem de perambular e voltarem a uma vida direita, tinha perdido sua prpria funo. Nas ruas, revistas pornogrficas eram vendidas abertamente e as pessoas estavam caindo na fantasia do uso de drogas. Crianas de famlias divorciadas estavam vagando nas ruas com seus coraes perdidos. Nesse tempo, Deus me enviou para sacudir e alertar a sociedade americana, onde todo tipo de crimes estavam sendo cometidos. Logo que cheguei Amrica, fiz uma turn dando as conferncias O novo futuro do Cristianismo e A vontade de Deus e a Amrica. Em pblico, toquei no ponto fraco da Amrica, fazendo-os sentir dor no que at ento ningum tinha apontado. Os Estados Unidos da Amrica foram estabelecidos sobre o esprito puritano. O pas se desenvolveu brilhantemente em

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apenas duzentos anos, at se tornar a nao mais poderosa do mundo, porque recebeu a bno do infinito amor de Deus. A liberdade da Amrica se originou em Deus, entretanto, nesse tempo o pas virou as costas para Ele. Hoje, os americanos perderam totalmente o amor que tinham recebido de Deus. Se no recuperarem de qualquer maneira esse esprito sagrado, no haver futuro para a Amrica. Vim aqui exatamente para salvar os Estados Unidos, que esto sendo destrudos, despertando o esprito sagrado de vocs. Por favor, arrependam-se! Vocs devem se voltar para Deus em profundo arrependimento.

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Reverendo Moon, a Semente da Revoluo Espiritual na Amrica

o incio, a reao dos americanos a mim foi muito fria. Como poderia eu, um lder religioso vindo da simplria Coreia, que recentemente tinha sado da misria da guerra, ousar dizer para os americanos se arrependerem? Eles falavam isso para zombar de mim. No s os americanos ficaram contra mim. A oposio dos esquerdistas japoneses ligados Internacional Comunista foi ainda mais ferrenha. Eles chegaram a invadir o seminrio onde eu geralmente ficava, em Boston, e foram pegos em flagrante pelo FBI. Tantas foram as tentativas de me matar, que chegou num ponto to difcil que nem mesmo meus filhos podiam ir para a escola sem segurana. Sob contnuo risco de vida, por um tempo eu at tive que discursar em pblico protegido por um vidro blindado. Apesar deles me perturbarem tanto, os discursos da turn do homem de olhos pequeninos vindo do Oriente chamavam cada vez mais a ateno do pblico. As pessoas queriam ouvir sobre os novos ensinamentos, completamente diferentes de tudo o que j tinham visto. Alm dos princpios essenciais sobre o universo e a vida do ser humano, o contedo das conferncias que

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despertavam o esprito dos fundadores dos EUA levantou uma brisa fresca para os americanos, que se afundavam na corrupo e na lama da ociosidade. Com as minhas conferncias, os americanos realizaram a revoluo da conscincia. Os jovens que me seguiam cortaram os cabelos crescidos at os ombros, rasparam as barbas cheias e me chamaram de Pai Moon e Reverendo Moon. Se a aparncia mudou, porque o interior tambm mudou. Ento, dentro do corao daqueles jovens que estavam viciados em bebidas alcolicas e drogas, o amor de Deus comeou a penetrar. Todos os tipos de jovens, de diferentes religies, se reuniam nas conferncias. Durante os sermes, se eu perguntasse H presbiterianos aqui?, muitos jovens levantavam as mos Aqui, senhor! Tambm, se perguntasse: Aqui h catlicos?, muitos erguiam as mos. E os batistas?, ento muitos diziam: Eu! Eu sou! Quando eu falava: Por que vocs deixaram suas prprias religies e vieram assistir meu sermo? Por favor, voltem para suas igrejas! Vo assistir o sermo nas suas igrejas!, todo mundo exclamava: Uooh, uooh! Assim, mais e mais pessoas entravam, e alm dos jovens, os prprios lderes da Igreja Presbiteriana e da Igreja Batista passaram a trazer seus jovens. Depois de algum tempo, a palavra Reverendo Moon se tornou um cone da revoluo espiritual da sociedade americana. Ensinei os jovens americanos a ter pacincia e perseverana. Com toda a sinceridade proclamei a verdade que somente quem cuida de si mesmo pode cuidar do universo. Vocs gostariam de carregar a cruz do sofrimento? Nin-

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gum gostaria de percorrer o caminho da cruz. Mesmo que tenham vontade de carreg-la, o corpo vai e diz: No! Nem sempre o que agrada os olhos agrada o corao. s vezes aquilo que tem boa aparncia, tem muitas coisas feias e ms quando visto por dentro. Ainda assim, o olho s quer agradar a si mesmo, ento se o seu corpo quer seguir aquele olho, vocs tm que falar rapidamente: , moleque, no! Do mesmo jeito, quando a boca s quiser comer coisas gostosas, repreendam: meu, no! Os jovens sempre se apaixonam pelo sexo oposto, no ? Nessa hora tambm tem que se conter e dizer: moleque, no! Se no controlo a mim mesmo, no posso fazer nada pelo mundo. Se eu for destrudo, o universo ser destrudo. Proclamei para eles o lema da minha juventude: Antes de querer dominar o universo, primeiro trate de aperfeioar o domnio sobre si mesmo. A sociedade americana uma sociedade materialista. No meio dessa cultura materialista, tratei de falar sobre o esprito. Os olhos no podem ver a mente, nem a mo pode segur-la, mas no h dvidas que ns somos governados pela mente. Sem o corao, voc no nada. Falava sobre o corao acrescentando o amor, o amor verdadeiro. Disse-lhes, com a clara conscincia baseada no amor verdadeiro, que eles deveriam ter autocontrole para encontrar a verdadeira liberdade. Tambm os alertei para a preciosidade do trabalho. O trabalho no sofrimento, mas sim criao. Porque o trabalho est ligado ao mundo de Deus, ainda que voc trabalhe a vida inteira, voc se sente feliz. Na verdade, o trabalho do homem no

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passa de fazer aqui, modificar ali... as coisas que Deus criou. Na verdade, o trabalho no um peso se voc pensar nele como um hobby com o qual est criando uma lembrana para Deus. Ensinei os jovens americanos, que tinham perdido a satisfao de trabalhar por estarem to acostumados vida de abundncia trazida pela cultura materialista, a trabalhar com alegria. Alm disso, despertei-os para mais uma coisa: a alegria em amar a natureza. Ensinei os jovens que viviam cercados pela cultura corrupta da urbanizao, e que haviam se tornado escravos da vida egosta, o quanto a natureza valiosa. Foi Deus quem nos deu a natureza. Deus fala conosco atravs da natureza. um pecado destruir o ambiente para ganhar alguns trocados e prazer momentneo. A natureza que ns destrumos, no final, se tornar um veneno contra ns e far nossos filhos sofrer. Devemos nos voltar para a natureza e ouvir o que ela nos diz, abrir as portas do corao e, quando escutarmos o som da natureza, poderemos ouvir as palavras de Deus transmitidas por ela. Era isso que eu dizia aos jovens americanos.

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O Encontro no Monumento Washington em 1976, Nem em Sonho Poderei Esquecer

m dezembro de 1975, inauguramos a Faculdade de Teologia da Unificao, em Barrytown, ao norte de Manhattan, Nova Iorque, e convidamos judeus, evanglicos, catlicos e budistas para lecionarem, transcendendo as religies. Quando eles ensinavam suas prprias religies dentro da sala de aula, nossos alunos faziam perguntas pertinentes. A sala de aula sempre se tornava palco de exaltadas discusses. Quando todas as religies, como uma s, discutem umas s outras, comeam a se entender e quebram preconceitos errados. Os jovens inteligentes, depois de terminar o mestrado na nossa faculdade, conseguiam entrar no curso de doutorado nas Universidades de Harvard ou Yale. Atualmente, eles so gnios que lideram as religies do mundo. Fui convidado a ir ao Congresso Americano em 1974 e 1975. Discursei, diante dos deputados federais, sobre o tema: Uma nao sob Deus. A Amrica surgiu com a Bno de Deus, mas essa bno no somente para os americanos. Essa a bno que desceu para o mundo atravs da Amrica. Portanto, os EUA devem

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entender bem os preceitos da Bno e devem se sacrificar para salvar toda a humanidade. Para isso, os Estados Unidos tm que comear um movimento de alerta radical, para voltar ao esprito de quando foram fundados. A Amrica deve unir todos os cristos que se dividiram em dezenas, reunir todas as outras religies e deve escrever a nova histria da cultura mundial, bradei diante dos congressistas americanos exatamente aquilo que tinha falado para os jovens na rua. At ento, eu era o nico lder religioso estrangeiro a receber um convite para discursar no Congresso. Como esse convite me foi feito duas vezes seguidas, muita gente queria saber quem realmente era esse Reverendo Moon que tinha vindo da Coreia. No ano seguinte, no dia primeiro de junho, ns comemoramos os duzentos anos de independncia dos Estados Unidos no Estdio Yankee, em Nova Iorque. Naquele tempo o pas no estava bem para comemorar por si mesmo. Ele sofria com a ameaa comunista, e a juventude americana estava vivendo longe do desejo de Deus, com o uso de drogas e o aborto. Percebi que os EUA, e principalmente Nova Iorque, estavam doentes. Por isso entrei na festa e, diante da comemorao, me posicionei com o esprito de operar o corao da Amrica com um bisturi. No dia da comemorao caiu muita chuva, mas ningum queria fugir do meio do temporal. Quando a banda comeou a tocar You are my sunshine, todos no Estdio Yankee comearam a cantar em unssono. Cantando a cano do sol debaixo daquela chuva, embora a boca cantasse, dos olhos caam lgri-

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mas. Por um momento, chuva e lgrimas se misturaram. Pratiquei boxe na poca de estudante. No boxe, ainda que receba muito jab, o bom atleta no se move nem um centmetro. Contudo, se leva um upper, mesmo o mais forte atleta cambaleia. Era exatamente esse baque que eu iria dar na nao americana. Para isso, senti a necessidade de ter um encontro de maior dimenso que o sucesso colhido at ali, para gravar firmemente meu nome, Sun Myung Moon, na sociedade americana. Washington a capital dos Estados Unidos, onde h um monumento, uma torre que traa uma linha reta com o Congresso Nacional. Ela parece um lpis bem apontado de p. Abaixo do monumento, h um gramado bem extenso, ligado ao Memorial Lincoln. Haviam me dito que aquele lugar era o corao da Amrica, ento planejei um evento gigantesco ali. Para realizar esse evento no Monumento Washington, precisvamos da autorizao do governo e tambm da autorizao da Polcia dos Parques da Amrica. O governo americano no gostava muito de mim. No poderia esperar o contrrio, sendo eu a pessoa que tinha ido aos jornais falar que o presidente Nixon, que estava em risco por causa do escndalo de Watergate, deveria ser perdoado, e que tambm se ops fortemente poltica liberal do presidente Carter. Devido s vrias negativas do governo norte-americano, conseguimos a autorizao apenas 40 dias antes da data marcada. Todos os nossos membros pediram para no fazermos o evento, porque a aventura era muito maior. O Monumento Washington estava localizado no centro da cidade, em um par-

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que aberto nas quatro direes. Alm disso, no havia rvores cercando, s um vasto e verde gramado. Caso poucas pessoas se reunissem, ficaria muito feio. Para encher aquele gramado enorme, precisaramos que centenas de milhares de pessoas viessem, e isso seria quase impossvel. At ento, apenas duas pessoas tinham feito grandes encontros no Monumento Washington. Martin Luther King, com a passeata pelos direitos humanos, e o Reverendo Billy Graham. Assim, era um lugar simblico. E l lancei um desafio. Faltando uma semana para o dia marcado, meu corao ainda estava muito conflitado, sem saber o que iria falar. Finalmente, trs dias antes do evento terminei de escrever o discurso. Revisei o discurso quatro vezes e orei sem parar por esse encontro. Normalmente, no escrevo os sermes antes, mas eu estava muito preocupado com esse encontro. Mesmo sem saber exatamente o que seria, uma coisa era certa: seria um evento muito importante. Finalmente, no dia 18 de setembro de 1976, aconteceu uma coisa que nem em sonho poderei esquecer. Desde cedo pela manh, as pessoas no paravam de chegar ao Monumento Washington. Havia tanta gente, que no total vieram trezentos mil pessoas. Ningum sabia de onde havia surgido tanta gente. Havia muita diversidade de cabelos e de cor de pele. Parecia que todas as raas que Deus criou na terra estavam ali. No preciso dizer mais, realmente foi um encontro mundial. Diante de trezentos mil pessoas, proclamei bravamente: Vim para a Amrica salvar do perigo os corrompidos jovens

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americanos, para que sejam jovens de esperana. A cada palavra que dizia surgiam aclamaes. Os ensinamentos do Reverendo Moon, que veio do Oriente, era um choque para os jovens americanos da poca, que viviam numa era de caos. Eles aplaudiram a mensagem de pureza sexual e famlia verdadeira que eu estava transmitindo, e por causa da reao eufrica das pessoas, por dentro tambm comecei a pingar de suor. No fim daquele ano, a revista Newsweek me elegeu a figura do ano de 1976. Por outro lado, tambm aumentou o nmero de pessoas que queria distncia de mim e que me temiam. Para eles eu era simplesmente um estranho mgico do Oriente, no um branco confivel para se seguir. Eles tambm se sentiam muito inseguros porque minhas palavras eram um pouco diferentes dos ensinamentos que ouviam nas igrejas tradicionais. E acima de tudo, eles jamais aceitariam que os jovens brancos seguissem e respeitassem um asitico de olhos puxados como os olhos de um peixe. Eles espalharam maus boatos de que eu estava fazendo lavagem cerebral nos inocentes jovens brancos. E pelas costas dos grupos que me aplaudiam, organizaram um grupo contra mim. Ento, senti outro perigo se aproximar. Apesar disso, no temi, porque tinha certeza que estava fazendo a coisa certa. A questo do racismo e do preconceito religioso muito forte nos EUA. As pessoas pensam que a Amrica uma nao de igualdade e liberdade, na qual todas as raas do mundo chegam em busca do sonho americano. Na verdade, existe muito conflito devido ao forte racismo e ao preconceito religioso.

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Eles estavam gravados na histria americana mais que uma doena crnica, e mais que os problemas sociais surgidos na abundncia material dos anos 70 como a corrupo, a imoralidade sexual e o materialismo. Naquele perodo, frequentava a igreja de negros para conduzir as diferentes religies reconciliao. Havia muitos lderes negros, como o reverendo Martin Luther King, tentando eliminar o racismo para construir o mundo de paz de Deus. No subsolo da igreja eles montavam exposies de fotos dos mercados de escravos negros, que aconteceram por centenas de anos at a criminalizao do racismo. A imagem de um negro sendo queimado vivo, pendurado em uma rvore, a cena de negros de boca aberta para serem vendidos como galinhas, fotos da seleo de escravos, onde homens e mulheres negros nus eram postos juntos, a imagem de um filho sendo tirado dos braos da me em prantos, etc. Todas essas cenas eram crimes que o ser humano jamais poderia ter cometido. Podem aguardar. Daqui a menos de 30 anos uma criana nascida em uma famlia inter-racial de negros e brancos se tornar o presidente dos Estados Unidos. Disse isso no dia 24 de outubro de 1975, no encontro em Chicago, e a profecia daquele dia agora se tornou realidade na Amrica. Obama, natural de Chicago, se tornou o presidente. Contudo, aquela minha profecia no se cumpriu automaticamente. Para eliminar os conflitos entre religies e ramificaes diferentes, muitas pessoas derramaram suor e sangue. Finalmente, o sangue e o suor derramados na terra agora se transformaram em uma flor aberta.

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No Chore por Mim, Chore pelo Mundo

urpreendentemente, muitos pastores das igrejas americanas tradicionais participaram do encontro no Monumento Washington, levando um grande nmero de seguidores. Certamente eles perceberam que a minha mensagem estava comovendo os jovens de todas as religies e ramificaes. Aquele foi um momento em que o trabalho inter-religioso e interdenominacional que eu tanto tinha proclamado, at minha garganta estourar, se concretizou. O encontro do Monumento Washington foi um milagre. At hoje, ningum quebrou o recorde de reunir trezentos mil pessoas l. Porm, sempre que algo bom acontece, vem acompanhado de coisas ruins. Os judeus americanos pintaram um bigode no meu rosto e fizeram cartazes me comparando a Hitler. Eles me chamaram de antissemita, que significa contra o judasmo, e me condenaram como um indivduo que perseguia os judeus. E no apenas os judeus, mas quando o nmero de jovens que me seguia cresceu rapidamente e cada vez mais pastores das igrejas tradicionais queriam aprender o Princpio Divino, outras igrejas convencionais dos EUA comearam a me perseguir. As principais igrejas tradicionais da Amrica se opuseram fortemente a mim, e tambm os polticos liberais esquerdistas, que eram contra a minha tese de que impedir a expanso do comunismo era responsabilidade dos EUA.

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Quanto mais famoso ficava, vrias suspeitas foram colocadas minha volta. Aquilo que nunca tinha considerado problema, de repente se tornou um srio empecilho que comeou a me pressionar. A sociedade tradicional me achou muito liberal, e alegou que a doutrina que ensinava estava destruindo os valores tradicionais. Uma das coisas que eles no gostavam em mim era a nova interpretao sobre a cruz. No era a vontade predestinada de Deus que Jesus, vindo como o Messias, fosse morto na cruz. Porm, devido crucifixo de Jesus, o plano de Deus para a humanidade viver em um mundo de Paz sofreu um desvio. Se os israelitas daquele tempo tivessem recebido Jesus como o Messias, o mundo da paz seria construdo, no qual a cultura e a religio do Oriente e do Ocidente se tornariam uma. Entretanto, Jesus morreu na cruz e a providncia da salvao de Deus foi adiada para a Segunda Vinda. Essa minha nova interpretao sobre a cruz chamou muita oposio. Alm das igrejas tradicionais, todos os judeus me consideraram inimigo, e fizeram de tudo para me expulsar da Amrica. Por fim, tive que ir novamente para a priso. A nica coisa que fiz foi recuperar a nao para que fizesse a vontade de Deus, estabelecendo a tica e a moral numa Amrica que j estava afundada. Apesar disso, eles me condenaram injustamente por sonegao fiscal. Isso aconteceu quando eu j estava com mais de 60 anos de idade. No meu primeiro ano nos Estados Unidos, eu depositei no

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A RAZO PELA QUAL TRABALHAMOS GLOBALMENTE

Banco de Nova Iorque, o dinheiro de contribuies vindas do mundo inteiro. Nos EUA, era costume os fundos para atividades religiosas serem depositados no banco em nome do lder religioso. Isso era um costume tradicional. Esse dinheiro rendeu juros por trs anos. Como no declarei a renda dos juros nos impostos, me condenaram como sonegador fiscal, acusado pela promotoria de Nova Iorque. Por fim, no dia 20 de julho de 1984, fui detido na Penitenciria Federal de Danbury, estado de Connecticut. Antes de ir para a priso de Danbury, eu tive um ltimo encontro com os membros em Belvedere. Todos os membros encheram Belvedere e oraram por mim com lgrimas. Milhares dos meus discpulos se reuniram em Belvedere. E para eles eu bradei: Sou inocente. Mesmo sem ter cometido nenhum crime, eu vou com os olhos postos na brilhante luz da esperana que est se levantando atrs de Danbury. Ento, por favor, no chorem por mim, mas chorem pela Amrica. Por favor, amem a Amrica e orem por ela. Para os jovens comovidos pela tristeza, levantei os punhos fechados da esperana. A declarao que deixei antes de entrar na priso levantou um grande movimento entre os religiosos. O Innocent Moviment comeou e, como uma onda, as oraes por mim comearam a subir. No tinha medo de ir para a priso. J estava acostumado com a vida de prisioneiro. O corao das pessoas ao meu redor, porm, no estava assim. Sabendo que os judeus poderiam fazer qualquer coisa para me eliminar, eles ficaram com medo. Eu, porm, fui para a priso de cabea erguida.

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Por que Meu Pai Tem que Ir para a Priso?

t na priso de Danbury mantive o meu princpio de viver pelo bem dos outros. Levantava cedo pela manh e limpava bem onde estivesse sujo. At no refeitrio, enquanto os outros cochilavam com o nariz enfiado na mesa ou batiam papo, eu esperava minha vez na fila, com postura reta. Fazia mais que os outros do trabalho que me davam, e ainda ajudava as pessoas ao meu redor. Quando sobrava tempo, lia a Bblia. Eu lia a Bblia dia e noite, e uma vez um prisioneiro me disse: Ei, essa a sua Bblia? Essa a minha, quer ver?, ele me jogou uma revista. Era uma revista pornogrfica Hustler. Em Danbury, as pessoas me chamavam de aquele que trabalha calado, aquele que l, aquele que medita. Assim, em trs meses consegui fazer amizade com os prisioneiros e at com os carcereiros. Fiz amizade com usurios de drogas e com o prisioneiro que me disse que a revista pornogrfica era sua Bblia. Passando mais dois meses, os prisioneiros que estavam em Danbury comearam a dividir comigo as coisas que recebiam. Quando comecei a compartilhar carinho com as pessoas, parecia que a primavera tinha chegado priso. Na verdade, a Amrica no queria realmente me mandar para a priso. Eles decidiram me intimar enquanto estava na Alemanha. Ento, se no quisesse entrar nos EUA, nada acon-

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teceria, porque a inteno deles no era me prender, mas sim me expulsar. Porque estava famoso como Reverendo Moon e meus seguidores aumentavam sem controle, eles impediriam o meu caminho. Como na Coreia, era o cisco no olho das igrejas tradicionais. Contudo, como j sabia da inteno deles, voltei para a Amrica e fui para a priso por vontade prpria, porque ainda tinha trabalho por fazer na Amrica. No acho to ruim ir para a priso. Para fazer as pessoas que passam pelo vale de lgrimas se arrependerem, primeiro tenho que derramar lgrimas. Se meu corao no for to miservel, no posso subjugar o outro. Mas a providncia de Deus realmente misteriosa. Surpreendentemente, quando fui preso, sete mil lderes religiosos ficaram indignados pela infrao do governo americano contra a liberdade religiosa, e promoveram um movimento para me libertar. Entre eles destacam-se o Reverendo Jerry Falwell, da Igreja Batista, que representava o grupo de cristos tradicionais da Amrica, e o pastor Joseph E. Lowery, que fez a orao da bno na posse do presidente Obama. Eles ficaram na linha de frente da passeata pela minha libertao. Minha filha In Jin tambm participou da passeata de braos dados com eles. Ela at leu uma carta escrita com lgrimas diante dos sete mil lderes religiosos. Saudaes, senhoras e senhores. Sou In Jin Moon, segunda filha do Reverendo Sun Myung Moon. O dia 20 de julho de 1984 pareceu o fim do mundo para a nossa famlia. Foi justamente nesse dia que meu pai entrou na priso. Nem em sonho imaginei que tal coisa poderia acontecer para o meu pai. Ain-

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da por cima aqui na Amrica, a terra da liberdade abenoada por Deus e que meu pai tem amado tanto e que realmente tem servido. Meu pai trabalhou muito depois de chegar aos EUA. Quase no o via dormir. Ele sempre levantava na madrugada, orava e ia trabalhar. Jamais vi algum como o meu pai, com tanta dedicao para o futuro da Amrica e para Deus. Entretanto, os EUA levaram meu pai para a priso de Danbury. Por que meu pai tem que ir para Danbury? Ele uma pessoa que no se importa com o prprio sofrimento. A vida do meu pai, durante a qual ele praticou a vontade de Deus, est gravada a lgrimas e sofrimento. Agora ele tem 64 anos de idade. O nico crime que meu pai cometeu foi amar os EUA. Porm, nesse momento, no refeitrio da priso, ele deve estar lavando pratos ou limpando o cho. Na semana passada, eu o vi pela primeira vez, vestindo o uniforme de prisioneiro. Eu chorei sem parar. Meu pai me disse: No chore por mim, mas ore pela Amrica. Meu pai transmitiu para mim a mesma mensagem que ele deixou para todos os milhes de membros do nosso movimento no mundo inteiro. Redirecionem sua raiva e sua tristeza, e as transformem em forte vigor para fazer dessa nao uma nao de liberdade. Meu pai me disse que far qualquer trabalho duro na priso, aguentar qualquer injustia, carregar tranquilamente qualquer cruz. A liberdade religiosa a pedra fundamental para todas as liberdades. Sinceramente agradeo a todos que apoiaram esse movimento pela liberdade religiosa. Reconhecido como prisioneiro exemplar, tive minha pena

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diminuda em seis meses por boa conduta e ento fui libertado aps treze meses preso. Na noite do dia em que sa da priso, houve um banquete de comemorao da minha libertao em Washington. Juntos, rabinos judeus e pastores cristos me esperavam entre os 1.700 lderes. Naquele momento, mais uma vez insisti e bradei para o mundo a inter-religiosidade e a interdenominao, sem me preocupar com ningum. Deus no pertence a uma religio ou a uma denominao. Deus no um ser amarrado a uma doutrina em especial. Dentro do corao de Deus, como um corao de pai e de amor, no existe diviso de povo e raa. No existem muros entre as naes e entre as tradies e culturas diferentes. Ainda hoje, Deus est tentando abraar toda a humanidade por igual, como seus filhos. Agora os Estados Unidos esto seriamente doentes com o problema racial, a confuso de valores, a corrupo social, tica e moral, a falta de espiritualidade e com o problema da decadncia da vida de f crist, o problema do comunismo baseado no atesmo, etc. A razo pela qual cheguei a essa nao chamado por Deus foi exatamente essa. Todos os cristos tm que acordar e se unir como um s, e at os sacerdotes tm que reanalisar o papel que assumiram at agora para se arrependerem. A cena do tempo em que Jesus veio e conclamou a todos que se arrependessem, depois de dois mil anos, est se repetindo na terra. Ns devemos cumprir a misso importante que foi dada por Deus para a Amrica. Se continuar como est, no haver sada. preciso uma nova Reforma Religiosa. Depois de cumprir pena na priso, no havia mais nada que

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pudesse me segurar. Com a voz mais forte que antes, transmiti a mensagem alertando a Amrica decadente. Avisei fortemente e insisti no alerta de que apenas a restaurao do amor a Deus e da moralidade poderia ser a fora para reerguer a Amrica. Embora tivesse cumprido a pena na priso inocentemente, a vontade de Deus tambm estava l. Depois que sa da priso, aqueles que estavam no movimento pela minha libertao se revezaram para visitar Pusan e Seul. A razo deles virem era para saber porque o esprito do Reverendo Moon tinha comovido os jovens americanos daquela maneira. Dentro do pouco tempo de sua visita, eles de vontade prpria arrumaram um intervalo para aprender nossa doutrina e ento voltaram. Centralizado neles, organizei a Conferncia de Liderana dos Clrigos Americanos ACLC2, que trabalha at hoje organizando o movimento da paz e o movimento da vida de f em nvel inter-religioso e entre as diferentes denominaes.

2. American Clergy Leadership Conference.

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Minha Esposa Hak Ja Han

primeira vez que eu encontrei minha esposa, ela era uma menina de 14 anos e tinha acabado de se formar no Ensino Fundamental. Quando ia igreja, ela andava sempre pela mesma rua e nunca levantava a voz, era uma menina que passava despercebida. Um dia, nosso membro, a senhora Soon Ae Hong, me apresentou sua filha. Qual o seu nome?, perguntei. Meu nome Hak Ja Han, senhor, ela respondeu sem embarao. Naquele momento, sem eu mesmo perceber, repeti trs vezes Oh, Hak Ja Han nasceu na Coreia! e orei, dizendo Oh, Deus, muito obrigado porque o senhor mandou uma mulher to admirvel como Hak Ja Han para a Coreia. Ento lhe disse: Hak Ja Han, daqui para a frente voc precisar se sacrificar muito. No instante que a vi, todas essas palavras automaticamente saram da minha boca. Algum tempo depois, a senhora Soon Ae Hong me disse que tinha achado muito estranho eu ter dito trs vezes a mesma palavra enquanto olhava sua filha. E minha esposa tambm se lembrou bem daquele breve encontro. Ela guardou aquele dia e at as palavras que murmurei para mim mesmo no fundo de seu corao. Ela me disse que no pde esquecer porque sentiu que estava recebendo uma grande reve-

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lao sobre seu futuro. A me de minha esposa, a senhora Soon Ae Hong, nasceu em uma fervorosa famlia presbiteriana e cresceu em um ambiente de f crist. Ela veio da mesma terra natal que eu, Jong Ju, mas viveu mais tempo na cidade de Anju e desceu para o sul durante a Guerra da Coreia. Quando entrou na nossa igreja, na cidade de Chun Chn, ela j tinha uma vida de f muito rigorosa e sua filha foi educada de maneira bem rgida. Minha esposa estudou na Escola Tcnica de Enfermagem mantida pela Igreja Catlica, e como o regulamento da escola era muito severo, diziam que parecia uma vida no convento. A personalidade da minha esposa era calma; ela s saa de casa para a escola, sob as ordens da me, que dedicava sincera devoo na vida de f. Alm de ir para escola e frequentar nossa igreja, era a nica forma dela sair de casa. Eu tinha quase 40 anos na poca e senti que tinha chegado a hora de me casar. Quando Deus falou: Chegou a hora. Casese, tive que obedecer. Em outubro de 1959, a preparao para o meu noivado comeou sem uma noiva definida, conduzida por uma anci, a av Seung Do Ji. Um membro que por sete anos tinha orado pela minha futura esposa, sem saber quem seria, me falou assim: Mestre, em um sonho, vi que a senhorita Hak Ja Han havia se tornado noiva do senhor. A av Seung Do Ji tambm me contou um sonho que teve: Oh, que sonho foi aquele? Vi dezenas de garas que vinham voando. Tentei espant-las com as mos, mas elas voltaram e cobriram nosso Mestre. O que isso significa?

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No mesmo perodo, tambm apareci em sonho para minha esposa, dizendo: O dia est se aproximando. Se prepare. No sonho, minha esposa respondeu: At agora tenho vivido de acordo com a vontade do Cu. Daqui para a frente no ser diferente. Seguirei como serva de Deus e farei qualquer coisa que seja a vontade Dele. Alguns dias depois do sonho que minha esposa teve comigo, falei para a senhora Soon Ae Hong trazer sua filha at mim. Aquele era oficialmente nosso primeiro encontro desde o dia em que havia me cumprimentado, com 14 anos de idade. Pedi que ela fizesse um desenho. Ento, sem hesitar ela traou com o lpis e me entregou. Achei que ela desenhava bem, e quando olhei seu rosto, percebi o quanto aquele rosto corado era bonito; e pelo que ela havia desenhado, vi tambm como seu corao era admirvel. Naquele dia fiz muitas perguntas para ela, e a todas, ela respondeu claramente, sem demonstrar qualquer embarao. Passados alguns dias, a chamei de novo. Sem saber o porqu do chamado, ela ficou na minha frente e eu lhe disse: Amanh de manh vai acontecer a cerimnia de casamento. Quando lhe falei isso, ela respondeu: Ah, ?, e no perguntou mais nada, nem se mostrou contra. Parecia que ela era uma pessoa que no sabia dizer no. Embora ela fosse to obediente e calma, para fazer a vontade de Deus ela era uma pessoa bem determinada. Ns ficamos noivos em 27 de maro de 1960 e, em 11 de abril, menos de quinze dias depois, realizamos a cerimnia

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de matrimnio. Usei o samo-guande1, e minha esposa usou o jokturi2. A jovem noiva, 23 anos mais nova que eu, tinha uma postura bem ajeitada com a boca bem fechada e o semblante calmo. Com certeza voc deve saber que se casar comigo diferente de um casamento comum. Nossa unio como casal para cumprir a misso que recebemos de Deus de nos tornarmos Verdadeiros Pais, no s para buscar a felicidade entre homem e mulher como os outros. Atravs da Famlia Verdadeira, Deus deseja estender o Reino dos Cus para esse mundo. Por isso, de agora em diante, ns devemos trilhar o duro caminho para nos tornarmos Verdadeiros Pais, os quais abriro o porto do Reino dos Cus. Como at hoje ningum na histria humana passou por esse curso, nem sei como ser o caminho a nossa frente. Ento, nos prximos sete anos acontecero muitas coisas difceis para voc suportar. No se esquea nem por um segundo de que nossa vida completamente diferente da vida dos outros, e s aja depois de conversar comigo, at nas pequenas coisas. Voc deve obedecer e seguir tudo que eu disser. J me determinei, ento, por favor, no se preocupe comigo. Podia ver a grande convico no rosto de minha esposa. A partir do dia seguinte, ela teve que passar por dias difceis de suportar. A primeira dificuldade que ela enfrentou foi no poder ver sua me. A famlia de minha esposa era composta de trs geraes de filhas nicas, ento o relacionamento entre me e
1. Chapu tradicional que o noivo usa no casamento. 2. Coroa que a noiva usa na cerimnia de casamento tradicional.

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filha era muito prximo, mas ainda assim implorei para minha sogra: Por favor, no veja sua filha com muita frequncia e no aparea na minha frente nos prximos trs anos. Disse minha esposa que ela tinha que cortar o relacionamento no s com a me, mas at com os parentes, por achar que se uma pessoa que ocupa a posio de me da igreja fizesse muita fofoca com os membros de sua famlia, ou mergulhasse em sentimentos particulares, nunca poderia cumprir sua responsabilidade. Dentro do corao da esposa s deve existir o esposo. Por trs anos, mandei minha esposa morar em um quartinho na casa de um membro e, alm disso, ela podia vir igreja apenas uma vez por dia. Nessa nica vez, ela s podia vir noite. Ela poderia entrar pelo porto da frente, mas para ir embora teria que usar o porto de trs e sair sem fazer barulho. Eu estava constantemente envolvido no culto ou em orao noite, e estava raramente em casa, mas a separao no era por razes prticas. A separao era para estabelecer uma condio espiritual de devoo incondicional para sua misso. Como os ultrajantes rumores sobre mim continuavam a circular, a separao dos seus parentes e de mim tornou-se ainda mais difcil para minha jovem esposa suportar. Quando nos casamos, a Igreja da Unificao j atuava em cento e vinte lugares por toda a Coreia e j estava bastante famosa. Por isso, mesmo dentro da igreja havia muitos comentrios sobre o meu casamento. Muitas invejavam e odiavam minha esposa, e comearam a espalhar todo o tipo de boatos.

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Porm, por causa do jeito como eu a tratava, alm de ela morar na casa dos outros, e por eu ficar mais com as senhoras idosas, as fofocas sobre minha esposa comearam a sumir. Ainda mais quando ela ganhou nossa primeira filha. Por estar em um quarto frio, sem nenhum aquecimento, ela ficou doente pela falta dos devidos cuidados ps parto, e mesmo assim, o marido nem deu as caras. A ento comearam a aparecer pessoas preocupadas com a minha esposa, que ficaram ao lado dela questionando como seu marido podia fazer aquilo. Nosso Mestre terrvel. Se ele se casou, tem que viver com a esposa. Como uma mulher pode ficar assim, sem ao menos ver o esposo? As pessoas que antes falavam mal de minha esposa comearam a simpatizar com ela e, uma por uma, passaram para o lado dela. Minha esposa, apesar da pouca idade, realmente passou por muitos testes. Durante toda nossa vida juntos, em nenhum momento ela pde ficar livre, esteve todo o tempo muito tensa, como se estivesse andando sobre uma fina camada de gelo. Ser que hoje terei tranquilidade? Ou amanh? Ela teve que viver assim, com o corao apertado. Se ela falasse errado mesmo que uma palavrinha, a repreendia. Se ela expressasse apreciao, a repreendia, e s vezes ela me seguia e eu a repreendia. Talvez ela tenha suportado esse caminho de se tornar uma me, mas sem dvida a tristeza no corao dela era muito grande. Mesmo que dissesse algo sem dar muita importncia, ela teve que viver acompanhando cada uma das minhas palavras. Assim,

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o sofrimento que ela passou deve ter sido inexprimvel. Foram necessrios sete anos para nos adaptarmos um ao outro. Naquele tempo, comprovei de novo o fato de que na vida do casal o mais importante haver unio pela f.

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Uma Incomparvel Beleza Interior

epois que nos casamos, fiz um compromisso com minha esposa: Ainda que algo seja muito angustiante ou revoltante, no vamos deixar os membros da igreja pensarem: Oh, nosso Mestre est tendo brigas conjugais. Vamos gerar muitos filhos, mas no poderemos demonstrar que o papai e a mame brigaram, porque as crianas so nosso Deus. Os filhos so o amor de Deus compactado. Ento, quando os filhos chamarem Mame, no importam as circunstncias, voc ter que responder Sim, com um sorriso. Aps sete anos em to rigoroso treinamento, minha esposa finalmente adquiriu a postura madura de me. Dentro da igreja, as fofocas sobre ela tambm j no existiam mais, e o lar se encheu do aconchego da felicidade. Minha esposa gerou quatorze filhos, e quando precisava sair de casa para me acompanhar nas turns de discurso pelo mundo inteiro, ela escrevia cartas e cartes para os nossos filhos, sem faltar um dia. Dessa forma, ela abraou nossos filhos com muito amor. Para criar os nossos quatorze filhos durante vinte anos, minha esposa deve ter passado por muitas dificuldades, mas nunca demonstrou isso. No foi uma ou duas vezes que a deixei perto do parto para viajar para o exterior. Os membros da igreja me escreviam, dizendo que a vida dela era extremamente difcil e

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que estavam preocupados com sua alimentao. Embora eu lesse as cartas, no podia fazer nada. Apesar disso, minha esposa nunca reclamou ou expressou que as coisas estavam difceis demais. Ainda me di muito ela ter que passar a vida inteira dormindo duas ou trs horas por dia para se adaptar ao marido. Minha esposa tem um to tremendo corao de amor e cuidados, a ponto dela dar sua aliana de casamento para algum em necessidade. Quando ela v algum maltrapilho, compra roupas para aquela pessoa. Quando ela v algum passando fome, ela compra comida. Muitas vezes ela recebia presentes, e antes mesmo de abri-los dava-os para outra pessoa. Isso era frequente. Certa vez, durante uma viagem Holanda, tivemos a oportunidade de passar por uma fbrica de lapidao de diamantes. Querendo expressar meu corao de gratido minha esposa, por todos os seus sacrifcios, comprei-lhe um anel de diamantes. No tinha muito dinheiro, ento no pude comprar um grande. Comprei um que gostei e o presenteei a ela. Mais tarde, ela o deu para outra pessoa. Quando eu vi que o anel no estava no seu dedo lhe perguntei: Para onde foi o seu anel? Ela respondeu: Voc no sabe? Um dia a vi tirando um embrulho grande de pano, e ela estava trabalhando silenciosamente para pegar algumas roupas. Ento lhe perguntei: O que voc vai fazer com isso? Ah, eu tenho utilidades para elas. Sem me contar o que pretendia fazer, ela fez vrias trouxas de roupas. Depois que terminou, disse-me que estava pronto

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para enviar para nossas missionrias que trabalhavam no exterior. Essa aqui para a Monglia. Essa para a frica. Essa para o Paraguai, ela dizia. Ela tinha um leve sorriso autoconfiante que fez seu olhar to doce quando me disse aquilo. Ainda hoje ela se responsabiliza por cuidar dos missionrios que esto no exterior. Minha esposa fundou o International Relief and Friendship Foundation (IRFF)3, em 1979, que at hoje se dedica ao servio social em vrias naes da frica como o Zaire, Senegal e Costa do Marfim, distribuindo comida para crianas pobres, entregando remdios para os doentes e levando roupas doadas para os maltrapilhos. Na Coreia, em 1994 ela criou o Fundo Social Ae Won, cujas atividades so ajudar os adolescentes que se tornam prematuramente responsveis por suas famlias, administrar o restaurante popular gratuito e ajudar nossos irmos da Coreia do Norte. Alm disso, h muito tempo minha esposa trabalha em entidades femininas. A Federao das Mulheres para a Paz Mundial, cuja responsvel principal minha esposa, j est presente em aproximadamente oitenta pases do mundo e uma ONG registrada at na ONU. Na histria humana, as mulheres sempre ocuparam uma posio submissa aos homens. Contudo, de agora em diante, o mundo que se aproxima um mundo de reconciliao e paz baseado no corao materno, no amor e na fora conciliadora das mulheres. Chegou o tempo da fora das mulheres salvar o mundo.
3. No Brasil conhecida como AMASA Associao Mundial de Assistncia e Amizade.

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Porm, atualmente as entidades feministas se opem aos homens como se estivessem medindo foras, sempre querendo enfrent-los. As entidades femininas que minha esposa administra so baseadas na religio e no amor para expandir o movimento pela construo de um mundo de paz. No se trata da revoluo feminista que saiu destruindo os lares, mas sim de um movimento feminino que cuida de sua famlia verdadeira atravs da prtica do amor. O sonho de minha esposa guiar as mulheres para crescerem como verdadeiras filhas de piedade filial, tornarem-se esposas que auxiliem os maridos com fidelidade e devoo e para se tornarem lderes que sirvam a sociedade educando seus filhos corretamente. Afinal, o movimento feminino no qual minha esposa trabalha existe para construir a famlia verdadeira. Minha agenda sempre foi muito ocupada por causa do servio pblico, e por isso nossos filhos viveram metade do ano sem os pais por perto. Nossos filhos ficavam com os membros da igreja, na casa onde seus pais no estavam. A casa se encontrava sempre cheia de membros. Em nossa casa, os visitantes sempre tinham prioridade para sentar-se mesa conosco, no nossos filhos. Nesse ambiente, meus filhos conviviam com uma solido que as crianas de outras famlias normalmente no sentiam. Contudo, por causa de seu pai, tiveram que passar por uma dificuldade maior que essa. Em qualquer lugar que fossem, eles eram apontados como os filhos do Sun Myung Moon, o fundador da seita. Por isso, cada um teve sua fase de crise de identidade. Mesmo assim, todos eles voltaram e tomaram o caminho

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certo. No posso fazer nada alm de agradec-los, pois apesar dos pais no poderem cuidar bem deles, cinco dos meus filhos se formaram em Harvard. Meus filhos j esto crescidos e at ajudam no meu trabalho. Ainda assim, continuo um pai muito rgido. Ainda hoje, educo-os para se tornarem pessoas que amem a Deus e que sirvam a humanidade mais do que eu. Minha esposa tem um carter muito forte, no vacila diante de nada, mas a morte de nosso segundo filho Heung Jin foi muito difcil para ela. Foi no ms de dezembro de 1983. Eu e minha esposa estvamos participando do rally de manifestaes para vencer o comunismo, na cidade de Kwang Ju, provncia Jn Nam. Recebemos a ligao internacional com a notcia de que Heung Jin tinha sofrido um acidente de carro e que tinha sido levado ao hospital. No dia seguinte, fomos direto para Nova Iorque, mas ele j estava em estado de coma. Um caminho descia a ladeira na maior velocidade e, de repente, freou e entrou na outra pista, causando o acidente. Dois amigos ntimos de Heung Jin estavam no carro com ele. Diante daquela situao urgente e arriscada para sua prpria vida, Heung Jin virou o volante para a direita, para que o lado do motorista onde ele estava, se chocasse com o caminho. Assim ele conseguiu salvar os dois amigos que estavam com ele. Quando fui olhar a ladeira onde ocorreu o acidente, que ficava perto de casa, a mancha preta da virada brusca do pneu para a direita ainda estava na estrada. Por fim, Heung Jin foi para o Cu na madrugada do dia 2 de janeiro. Exatamente um ms antes ele tinha completado 17

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anos. A tristeza de minha esposa era inexprimvel, por perder um filho j crescido, mas ela no podia derramar as lgrimas. Ns somos pessoas que entendemos o mundo espiritual. Mesmo que a pessoa perca sua vida fsica, o esprito no desaparece como p, mas vai para o mundo espiritual. Porm, um sofrimento insuportvel para os pais no poderem ver nem tocar seus amados filhos nessa terra. Minha esposa nem podia chorar como queria, enquanto acariciava sem parar o carro fnebre que levava Heung Jin. Antes do acidente acontecer, Heung Jin j havia se comprometido com Hoon Sook, que estava estudando bal. Eu a chamei e disse: No fcil para uma mulher viver sozinha a vida inteira. Tampouco posso exigir isso dos seus pais. Ento, vamos desfazer esse compromisso. Mas a deciso de Hoon Sook estava inabalvel: Como j sei da existncia do mundo espiritual, me deixe passar toda a minha vida com Heung Jin, por favor. Assim, cinquenta dias depois da partida de Heung Jin, Hoon Sook se tornou minha nora. Ns nunca esqueceremos o semblante dela durante a cerimnia com o esprito, com o sorriso brilhante de ponta a ponta e carregando a foto de seu noivo. O corao de minha esposa podia desanimar cada vez que as dificuldades apareciam, mas ela nunca vacilou. Mesmo que a situao fosse muito complicada, minha esposa passou bem por cada degrau de sua vida, sem perder o sorriso sereno. Quando os membros da igreja pediam conselhos em relao a seus filhos, ela dizia sorrindo:

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Por favor, espere. Esse desvio das crianas uma fase. Tudo vai passar no final. Por isso, qualquer coisa que os seus filhos faam, continue dando amor com um corao de infinito apoio, e espere. Os filhos com certeza voltaro para dentro do amor dos pais. Nunca, em toda a minha vida, gritei com minha esposa. No que minha natureza seja assim, mas porque ela nunca me deu motivos. Minha esposa cuidou do meu cabelo a vida inteira. Sua habilidade de cortar cabelo a melhor do mundo. Agora, como estou com a idade avanada demais, os pedidos que fao para ela tambm aumentaram. Por favor, corte as unhas do meu p, a ela imediatamente vem para cortar minhas unhas. interessante, pois embora a unha do p seja minha, os olhos dela enxergam melhor que os meus. Quanto mais velho fico, sinto que o jeito da minha esposa cada vez mais precioso para mim.

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Um Compromisso que o Casal No Pode Deixar de Cumprir

empre exijo que os noivos jurem as coisas que no podem deixar de cumprir depois do casamento. Primeiro, entre o casal deve existir confiana mtua, e um deve amar o outro. Segundo, no machuque o corao do outro. Terceiro, eduquem seus filhos de segunda ou terceira geraes para manterem a pureza sexual. Quarto, para formar a famlia ideal verdadeira, todos os membros da famlia devem estimular e apoiar um ao outro. Manter a pureza sexual antes do casamento e a fidelidade depois uma coisa muito importante. Ensino-lhes tais coisas para que vivam corretamente como seres humanos e para que mantenham uma famlia sadia. O casamento no simplesmente um encontro entre um homem e uma mulher, mas uma cerimnia preciosa que continua a obra da criao de Deus. O casamento o caminho de gerar vida e de buscar o amor verdadeiro, com o homem e a mulher unidos como um s ser. Uma nova histria surge atravs do casamento. No casamento surge a famlia, centrada na qual a sociedade se forma, a nao construda e o mundo de paz de Deus realizado. A famlia exatamente o lugar no qual o Reino de Deus se realiza neste mundo.

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Por isso, o casal tem que se tornar o centro da harmonia e da paz. Alm do relacionamento do casal ter que ser cheio de amor, at os sogros e os parentes tm que alcanar harmonia e paz atravs daquele casal. No basta ter amor somente entre duas pessoas e viver bem, mas todos os membros da famlia devem viver amando uns aos outros. Exijo, sem discusso, que os recm-casados gerem muitos filhos. Gerar e cuidar de muitos filhos uma bno de Deus. As vidas que Deus deu no podem ser abortadas ao bel-prazer pelo padro do ser humano. Deus tem um plano para todas as vidas que nascem nesse mundo. Todas as vidas so muito preciosas, portanto devem ser protegidas e bem cuidadas. Espera-se que o casal mantenha a confiana e construa o amor juntos. O mais importante entre o que peo para todos os casais que jurem o terceiro compromisso: Ensinar para seus filhos manterem a pureza sexual antes do casamento. Na realidade, em tempos atuais, esse compromisso to bvio de fato se tornou algo muito difcil. Entretanto, quanto pior o mundo fica, mais a pureza sexual antes do casamento deve ser mantida. A perfeio do homem e a paz mundial, no final, tambm so alcanadas atravs da famlia. A finalidade da religio construir um mundo ideal de paz no qual todas as pessoas sejam boas. A paz no vem atravs de polticos batendo de frente uns com os outros. Tampouco vir pela imponente fora militar. O ponto inicial para a paz no mundo justamente a famlia. Contudo, o mais difcil na vida familiar educar correta-

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mente os filhos. Mesmo que sejam gerados com amor e que sejam bem cuidados, nem sempre os filhos crescem de acordo com a vontade dos pais. Alm do mais, a cultura materialista do mundo moderno est destruindo o esprito inocente da juventude. Os jovens que deveriam crescer com toda beleza, esto vivendo no meio da alucinao causada pelo vcio das drogas. Ficar alucinado perder sua prpria conscincia. As crianas que perdem sua conscincia no final mergulham no crime e na imoralidade sexual. Em 1971, a sociedade americana estava numa confuso inimaginvel por causa da onda do sexo livre. Hippies drogados de cabelo comprido lotavam as ruas. Aqueles jovens comuns, mesmo que tivessem recebido boa educao, estavam sendo destrudos um a um. A corrupo sexual era tanta, que em um nico ano, oito milhes de pessoas foram contaminadas por doenas sexualmente transmissveis. Na verdade, a questo mais sria era que todos, polticos e acadmicos, at os pastores, apesar de saberem desse fato, tentavam escond-lo e ignor-lo. Eles ignoraram a realidade justamente porque eles prprios no eram puros. Quem no puro no consegue insistir na pureza sexual de seus filhos. O adultrio e a imoralidade sexual dos adultos destroem a famlia e o futuro dos filhos. O modo de vida adltero e imoral precisamente o que acaba com a vida dos filhos. A razo da sociedade moderna no obter felicidade na mesma medida que a riqueza material, porque todas as famlias esto destrudas. Para salv-las, primeiramente preciso que os adultos tenham

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uma vida correta. Educar os filhos sobre pureza sexual vem depois. A me a coluna que sustenta a famlia. Apesar de tantas mudanas no mundo, enquanto houver o sacrifcio e o servio da me, podemos estabelecer a famlia sadia, a famlia da paz. E dentro de tal famlia crescem filhos lindos. O caranguejo que anda de lado se mandar seus filhos andarem reto um absurdo. A coisa mais importante na educao dos filhos que eles aprendam observando a famlia. Os pais tm que mostrar o exemplo correto. Dentro da famlia verdadeira surgem filhos verdadeiros. A verdade sempre a mais simples. Durante a criao dos filhos, a fase mais difcil a adolescncia. Na puberdade, os filhos acham que so todos prncipes e princesas. A adolescncia a poca em que tudo o que pensam centralizado em si mesmos. Ento, normalmente eles contestam gratuitamente as palavras dos pais. Nesse perodo, se os pais no procuram entend-los, facilmente eles caem no mau caminho. Por outro lado, mesmo que seja uma coisa simples, se eles se identificam com aquilo, ficam extremamente entusiasmados. No outono, eles acham engraado at olhar um caqui cair do p sem folhas, e riem muito. Mesmo sem saber o porqu, se algo toca seus coraes, eles se sentem felizes. Aqui est a caracterstica original da criao de Deus. Por isso, se h um envolvimento com o sentimento de amor na adolescncia, eles olham o mundo embaado, e facilmente podero perder a capacidade de discernir. Quando um rapaz e uma moa adolescentes se encontram, conversam, e os coraes batem

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forte, ento vem a mudana no sentimento. Durante esse tempo, se esse corao no est alinhado com o padro de Deus, obviamente ser envolvido no mundo do mal, porque perder um meio de controlar seu corpo com a unio dos olhos do corao e dos olhos fsicos. Quem tem o nariz do amor comea a gostar at do cheiro que normalmente no suportava. Quem tem a boca do amor passa a gostar do sabor que detestava. At perdem o sono querendo ouvir histrias de amor e com o desejo de tocar infinitamente a pessoa amada. Quando a adolescncia chega e se envolvem no sentimento do amor, os olhos comeam a ficar estranhos e a capacidade de distinguir as coisas enfraquece. Na puberdade, todas as clulas do esprito e do corpo ficam de portas abertas para receber amor. Quem ama se sente feliz, ento se envolve cegamente e os problemas aparecem. Na verdade, a porta do amor se abre no tempo certo, por isso preciso saber esperar o tempo certo para ela se abrir. Os pais devem ensinar claramente essas coisas para seus filhos na adolescncia. O amor no como o mundo geralmente fala, para ter prazer a qualquer custo, mas o processo para assemelhar-se a Deus.

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Amar Dar e Esquecer

famlia a nica instituio que Deus criou. tambm a escola do amor, na qual a humanidade aprende a viver em paz, amando uns aos outros, e um lugar de treinamento para estabelecer o palcio da paz no mundo. Um lugar onde o marido e a esposa aprendem a ter responsabilidade um sobre o outro, servindo-se como um casal que deve eternamente percorrer juntos o caminho do amor. A famlia a base para a paz mundial, e para tanto, preciso conseguir at que os filhos falem: Ns nunca vimos nossos pais brigarem. Na vida, encontra-se todo tipo de coisas. Ainda que um casal tenha muito amor entre si, na vida diria h cobranas sobre o parceiro. s vezes se zangam e at gritam um com o outro, mas quando as crianas entrarem na sala, devem parar na hora. Mesmo que haja motivos para se enfurecerem, quando encontram os filhos, os pais devem ter um comportamento pacfico e carinhoso. Assim, as crianas crescem pensando: Na minha casa h muito amor e meus pais tm muito amor um pelo outro. Os pais so o segundo Deus para seus filhos. Voc gosta mais de Deus ou de seus pais? se algum perguntar assim e as crianas responderem que gostam mais dos pais, significa que tambm esto gostando de Deus. A melhor educao de todas

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est na famlia. No existe felicidade e paz separadamente da famlia, pois ela o Reino dos Cus. Mesmo que algum tenha muito dinheiro e renome, de forma que tenha conquistado o mundo, se no tiver uma famlia correta, se sentir infeliz. A famlia o ponto inicial do Reino dos Cus. O casal formado com amor verdadeiro e a construo da famlia ideal est ligada ao universo. Quando estava preso em Danbury, na Amrica, presenciei uma cena muito interessante. Todos os dias trabalhvamos aterrando a ladeira com a mquina bulldozer para fazer uma quadra de tnis. Se chovesse, interrompamos o trabalho e recomevamos quando o sol saa. Assim trabalhamos por vrios meses. Por causa da estao de chuvas, no pudemos continuar e s depois de vinte dias recomeamos o trabalho. Em meio s poas de gua, onde o mato estava alto, um pssaro que vivia na gua fez seu ninho, poucos metros distante do trajeto onde os prisioneiros faziam caminhada. A princpio, ningum notou que os pssaros estavam ali. A camuflagem era to perfeita que a asa do pssaro parecia uma planta na gua. Mas quando os ovos foram botados, ficou visvel que eles estavam l. O pssaro ficava sentado, protegendo seus ovos, pretos como pedrinhas. Depois que os filhotinhos romperam a casca e saram, a mame pssaro trazia comida e dava na boca deles. Contudo, quando a mame pssaro trazia o alimento, ela nunca voava diretamente at o ninho onde estavam seus passarinhos. Ela fechava as asas longe do ninho e andava at chegar aos filhotes. Alm disso, toda vez ela vinha

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de direes diferentes. A mame pssaro agia sabiamente, para que ningum soubesse o local exato do ninho onde estavam seus filhotinhos. Os passarinhos cresciam dia aps dia com a comida que a mame trazia. Quando os prisioneiros caminhavam e se aproximavam do ninho, a mame pssaro imediatamente chegava e comeava a bicar os presos com seu bico pontiagudo. Ela estava de guarda caso algum machucasse seus filhotes. At o pssaro conhece o verdadeiro amor paternal. O amor verdadeiro a qualidade de poder dar sua prpria vida sem medir. Aquele corao de querer proteger seus filhotes arriscando a prpria vida exatamente o amor verdadeiro. Os pais sempre trilham o caminho do amor, sem se importar com as dificuldades que possam enfrentar. O corao dos pais no outro seno o que, diante do amor, at ignora sua prpria vida e segue o verdadeiro amor. A caracterstica original do amor justamente deixar de lado o corao que quer receber, e em vez disso querer dar para o outro e para todos primeiro. Ele chega a se esquecer completamente do que j fez e continua dando. Isso amor. Aquele amor se doar com alegria. justamente esse corao alegre que uma me experimenta quando segura seu filho no colo e o amamenta. Os pais no acham difcil sofrer por seus amados filhos a ponto de seus ossos enfraquecerem. O amor pelos filhos assim. O amor verdadeiro comea em Deus e distribudo pelos pais. Portanto, quando os pais dizem para os filhos: A razo de

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voc e seu cnjuge se gostarem justamente graas aos pais, esses devem responder: Minha vida seria um desastre se os senhores no tivessem me criado, nem arranjado meu cnjuge. A famlia o embrulho do amor. Se esse embrulho for aberto quando chegar ao Reino dos Cus, dali sairo um bom pai e uma boa me; saem lindos filhos e tambm avs e avs carinhosos. Esse o pacote do amor. A famlia o espao em que o ideal de Deus se realiza e um lugar onde a obra divina pode ser aperfeioada. A vontade de Deus fazer um mundo que promove o amor. A famlia um lugar onde o amor de Deus transborda. Famlia uma palavra que s em pronunciar j faz surgir na boca um sorriso imediato. Porque a onde o amor verdadeiro, que realmente me apreende, transborda. O amor verdadeiro amar e at esquecer que j deu, como o amor dos pais que servem seus filhos e dos avs que servem seus netos. Dar a vida pela nao tambm amor verdadeiro.

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A Famlia Pacfica a Base do Reino Dos Cus

s ocidentais realmente vivem na solido. Quando os filhos completam 18 anos, saem de casa e somente aparecem no Natal. A maioria nem visita os pais para saber como eles esto. Quando os filhos se casam, moram separados dos pais, que quando ficam velhos e no podem mais tomar conta de si mesmos, vo para o asilo. Por isso, os idosos ocidentais invejam a cultura oriental. Os orientais vivem servindo os avs como o centro da famlia. Isso realmente muito bom. Os filhos cuidam dos pais idosos... a sim d gosto viver. Que sentido h em viver deitado no asilo, sem ver os filhos nem ver o tempo passar, s se mantendo vivo?, muitos idosos se lamentam. Mas o valor da famlia oriental que os idosos ocidentais tanto invejam est sendo destrudo pouco a pouco. Devido influncia ocidental, nossa tradio milenar est sendo jogada fora. Esto jogando fora nossas roupas, nossa comida e tambm nossa famlia. Nas campanhas solidrias promovidas pela mdia todo fim de ano, publicado que o nmero de idosos que vivem sozinhos aumenta anualmente. Quando ouo essas notcias, meu corao fica apertado. A famlia um lugar onde os

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membros se renem. Se cada membro da famlia vive separado e fica sozinho, ento no se pode mais chamar isso de famlia. A tradio de famlia grande uma cultura muito bonita de nossa nao. Aconselho que trs geraes vivam juntas no mesmo lar. Isso no apenas para manter a tradio coreana. Depois que o casal se une e gera filhos preciosos, os pais do tudo para as crianas. Contudo, h limite para o que os pais podem dar para seus filhos. Enquanto os pais representam o presente, os filhos simbolizam o futuro e os avs representam toda a histria passada. Por isso, quando avs, pais e filhos vivem juntos, os filhos podem herdar toda a fortuna do passado e do presente. Amando e respeitando o av, eles podem herdar a histria passada e aprender sobre o mundo do passado. Os filhos adquirem a preciosa sabedoria de como viver o presente atravs dos pais, e ao mesmo tempo quando os pais amam seus filhos, eles esto preparando o futuro. O av ocupa a posio de representante de Deus. Mesmo que um jovem seja muito inteligente, ele ainda no conhece todos os segredos do mundo. Os jovens desconhecem todos os segredos da vida, que o passar do tempo nos faz perceber naturalmente. justamente a que se encontra a razo do av ser o centro da famlia. O av um precioso mestre que transmite para seus netos a sabedoria que adquiriu por si mesmo ao longo de sua vida. Na verdade, o av mais velho do mundo no outro seno Deus. Por isso, receber o amor do av e servi-lo exatamente

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descobrir o amor de Deus e servi-Lo. Enquanto essa tradio for mantida, o cofre do tesouro nacional do amor do Reino dos Cus pode ser aberto. Ignorar os idosos perder a identidade da nao e, ao mesmo tempo, desprezar a raiz do prprio povo. Quando o outono chega, a castanheira se resseca cada vez mais e as folhas caem. As cascas das castanhas se abrem e at a pelcula interna que cobre a castanha se resseca. Tudo isso parte do ciclo da vida. Com o ser humano o mesmo: ele nasce como beb recebendo o amor dos pais, cresce e depois encontra um bom cnjuge e se casa. Tudo isso a corrente da vida formada pelo amor. Assim, conforme a idade avana, nossa vida passa a ser igual casca da castanha seca. O idoso no uma categoria de pessoas parte.Todos ns envelhecemos e nos tornamos idosos. Portanto, ainda que o idoso fique senil, jamais pode ser maltratado. Devemos lembrar do ditado ka-hwa mansa song4. A paz na famlia a base para o Reino dos Cus. A energia que move a famlia o amor. Se voc amar o universo como ama sua famlia, tudo se abrir para voc. Deus est no centro do amor na posio de pais de todo o universo, portanto, o amor da famlia est diretamente ligado a Deus. Quando a famlia for aperfeioada no amor, o universo tambm o ser.

4. Quando a famlia fica em paz, todas as coisas ficam bem.

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Dez Anos de Lgrimas Derreteram o Corao do Sogro

aponesa se torna nora exemplar da cidade de Miryang. Na mesma poca, vrios peridicos publicaram esse artigo. Na matria, uma nora, contra a vontade de sua famlia, chegou casa de seu sogro na Coreia por meio de uma entidade religiosa. Ela serviu com toda a devoo sua sogra doente e seu sogro bem idoso, e recebeu o prmio de hyobu5, por indicao de seus vizinhos. Desde o primeiro dia de casada, ela cuidou de sua sogra paraplgica, carregando-a nas costas nas idas e vindas do hospital. Para servir o sogro e a sogra ela at deixava de visitar sua terra natal tranquilamente. Mesmo assim, quando ela recebeu o prmio, disse que no era merecedora e que no tinha feito nada mais que sua obrigao. Essa nora japonesa Yashima Kasuko, que veio para a Coreia atravs do casamento intercultural da nossa igreja. O casamento intercultural representa a unio do homem e da mulher por meio do matrimnio, transcendendo religio, nacionalidade e raa. No interior, muitos rapazes no conseguem se casar. Atravs do nosso casamento intercultural, aquelas noivas se casam com os jovens solteires do interior da Coreia, e sem ne5. Nora exemplar.

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nhuma exigncia, vm para nosso pas para viver bem com seus esposos e formar famlia. Tambm ajudam seus sogros doentes, do nimo para os esposos, geram filhos e cuidam bem deles. Elas cuidam e salvam o interior que nosso povo deixou por causa das precrias condies de sobrevivncia. Quanta gratido ns devemos ter? H mais de trinta anos esse trabalho to digno est sendo feito. At hoje, devido ao casamento intercultural, milhares de mulheres estrangeiras esto vivendo em nossa nao. Como os jovens estavam indo embora, os idosos da vila, que no ouviam mais o choro de crianas, agora se alegram dando boas-vindas s crianas recm-nascidas das estrangeiras, como se tivessem ganhado seus prprios netos. Na escola primria da regio da provncia Chung Chong, mais da metade dos oitenta alunos so filhos de casais interculturais da nossa igreja. O diretor da escola confessou que se os alunos diminussem, ele teria que fechar a escola, e que por isso ora diariamente para que os membros de nossa igreja no mudem para outro lugar. Atualmente, na Coreia, h cerca de vinte mil crianas, nascidas de casamentos interculturais, cursando o Ensino Fundamental. Ainda agora, na comemorao do Dia da Independncia, a televiso mostra a figura de japonesas especiais, que dizem com suas cabeas abaixadas: Por favor, perdoem os pecados cometidos pelos japoneses. Embora elas mesmas no tenham cometido nenhum crime, elas pedem perdo pelos crimes cometidos por seus antepassados. quase certo que elas so membros nossos, que derrubaram as fronteiras atravs do casamento

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intercultural. Graas a elas, as barreiras no corao de nosso povo, que considerava os japoneses como inimigos, foram derrubadas. Um dos meus seguidores, um jovem muito inteligente, estava procura de uma noiva para se casar em 1998, e uma mulher japonesa se tornou sua noiva. O pai do jovem reclamou: Eu tive que receber uma nora japonesa, no havia outra, no?... e no conseguiu terminar de falar. Na poca em que a ocupao japonesa estava no auge, ele foi levado ao Japo e teve que trabalhar foradamente nas minas de carvo Iwate. Como o trabalho era muito penoso, ele fugiu da mina arriscando sua vida e seguiu a p, por dezenas de dias, at Shimonoseki, para pegar o navio para Pusan e finalmente conseguiu voltar para sua terra. Por isso, seu dio pelo Japo era to imenso que alcanava at o cu. , filho ingrato! Vou te deserdar. Nossa casa nunca poder admitir uma mulher da terra inimiga. Ento imediatamente leve-a e suma daqui. Essa mulher no serve para voc, ento escolha: voc sai de casa ou morre. A deciso do pai era inabalvel. Contudo, o rapaz ficou firme em sua vontade. Casou-se com a noiva japonesa e a levou para a casa de seus pais em Nagan. Seu pai nem abriu a porta. Mais tarde, o pai reconheceu o casamento dos dois, mas continuou a tratar mal sua nora. Toda vez que ela sentia muita dificuldade, ele dizia: Comparado ao que vocs me fizeram, isso no nada. Voc no sabia disso quando entrou na minha casa?, e continuava maltratando-a.

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No bastasse isso, toda vez que a famlia inteira se reunia em dias festivos, o sogro repetia seguidamente diante da nora japonesa as histrias do tempo das minas de carvo Iwate. Assim, em todas essas ocasies, ela pedia em lgrimas: Pai, peo perdo no lugar do Japo, por favor, me perdoe. Enquanto o sogro repetia a histria at cansar, a nora japonesa ouvia tudo seguidas vezes, sempre pedindo perdo. Assim se passaram dez anos, e finalmente, o sogro parou de maltrat-la. A atitude fria, como se estivesse tratando seu inimigo, amoleceu; ele comeou a tratar bem sua nora. O resto da famlia ficou surpreso e perguntou: Por que o senhor est to carinhoso com ela agora? O senhor no odeia mais sua nora japonesa? Agora no odeio mais, porque todo o ressentimento que estava dentro do meu corao j foi libertado. Na verdade, todo esse tempo no era minha nora, propriamente dita, que odiava, mas era sobre ela que despejava todo o ressentimento guardado daquele tempo por ter trabalhado como escravo. Graas a ela, meu ressentimento foi libertado. Ento, daqui para frente, vou am-la, porque ela minha nora. Aquela nora expiou o crime cometido por seus antepassados japoneses. Esse justamente o caminho da redeno para a humanidade chegar ao mundo da paz.

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O Verdadeiro Significado do Casamento

o h caminho mais curto para construir o mundo pacfico ideal que o casamento intercultural. De outras maneiras, no se sabe quanto tempo iria demorar, mas atravs do casamento intercultural a paz pode ser realizada logo na segunda ou na terceira gerao. Assim, para que o mundo de paz chegue o mais rpido possvel, preciso casar pessoas de pases inimigos, ultrapassando fronteiras. Antes de se casar com algum nascido na terra inimiga, a pessoa pensa: Ah! No quero nem ver algum daquele pas, mas quando se torna esposo ou esposa de uma pessoa daquela nao, metade de si passa a pertencer quele pas. Ento o dio some como neve se derretendo. Consequentemente, na segunda ou na terceira gerao o dio ser completamente arrancado pela raiz. O casamento intercultural no somente um casamento que transcende naes. O casamento inter-religioso tambm to importante quanto derrubar fronteiras nacionais. Na verdade, ele at mais difcil. Se houver casamentos entre credos que brigam entre si, ento a reconciliao que transcende as religies ocorrer. Para quem participou do casamento intercultural, inconcebvel fechar as portas para algum de uma cultura diferente. Houve unies entre brancos e negros, japoneses e coreanos, e as pessoas no veem problema em se casar

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com africanos. J passam de milhes os casamentos interculturais. Atravs deles, a nova linhagem de sangue est surgindo, transcendendo as raas branca, amarela e negra, e est nascendo uma raa completamente nova da humanidade. Ensinar para os jovens o significado e o valor divino do casamento o mais importante. Agora a Coreia se tornou uma das naes com menor taxa de natalidade no mundo. No gerar filhos uma coisa muito perigosa. A nao que corta sua descendncia no tem futuro. Ensino os jovens a passar pela juventude com pureza sexual, receber o casamento abenoado e gerar no mnimo trs filhos. Os filhos so uma bno de Deus. Gerar e educar filhos o mesmo que criar os cidados do Reino dos Cus. Portanto, viver uma juventude corrompida e abortar impensadamente um grande crime. O casamento no s para si mesmo, mas para o outro. errado pensar em escolher como pretendente apenas aquele de aparncia bonita ou algum da elite. O ser humano deve viver pelo prximo, e no casamento, esse princpio tambm deve ser lembrado. preciso casar-se com o corao de que mesmo que a pessoa seja externamente feia, ser mais amada que a pessoa de aparncia bonita. A fortuna mais preciosa de todas o amor de Deus, e o casamento justamente receber essa fortuna e utiliz-la. Ciente desse significado precioso, o casal deve levar a vida conjugal dentro do amor verdadeiro, e a ento deve formar uma famlia verdadeira. Na verdade, a paz mundial no uma coisa to distante. Quando as famlias ficam em paz, a sociedade fica em paz e o

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conflito entre as naes desaparece. Em consequncia, a paz mundial chegar. Portanto, uma famlia sadia extremamente importante e tambm carrega grande responsabilidade. No meu vocabulrio no existe: Tudo bem se s eu e minha famlia estivermos vivendo bem. O casamento entre duas pessoas, na verdade um relacionamento entre duas famlias, e ainda mais, a reconciliao entre duas tribos, duas naes. Quando se aceita a cultura diferente do outro e se superam todos os ressentimentos criados na histria humana, a humanidade se torna uma. Um coreano casarse com uma japonesa o mesmo que a reconciliao entre a Coreia e o Japo. Da mesma forma, o casamento entre brancos e negros uma reconciliao entre a raa branca e a raa negra. No apenas isso, mas as crianas nascidas deles so seres humanos de reconciliao, que herdam ao mesmo tempo a linhagem de sangue dos dois povos, e que sero a origem da nova raa, transcendendo brancos e negros. De maneira que, passadas algumas geraes, o conflito e o dio entre naes e entre raas desaparecero e poderemos construir um mundo de paz, fazendo com que toda a humanidade seja uma famlia. Recentemente, os casamentos com estrangeiros aumentaram, e na nossa Coreia tambm cresceu o nmero de famlias formadas do encontro de diferentes naes e religies. Ento, inventaram um novo termo para dizer que surgiram as damun hwa gajng6. Para um homem e uma mulher criados em ambientes distintos, formarem uma famlia e viverem em harmonia,
6. Famlia multicultural, famlia globalizada.

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no to fcil. Ainda mais quando se trata de ns coreanos, que temos uma cultura nica. Para que um casal formado atravs do casamento internacional e intercultural viva feliz, preciso muito esforo em compreender e cuidar um do outro. Nossos membros, casados atravs do casamento internacional, tm relaes bem-sucedidas, retribuindo amor ao outro, porque se encontraram centralizados em Deus. Para promover o bem-estar das famlias damun hwa gajng na organizao da sociedade local, estabeleceram o ensino da lngua coreana e tambm programas para apresentar nossa cultura. Entretanto, se a mentalidade sobre o casamento no mudar, todos esses esforos sero em vo. Por que me casei com esse homem? Se no tivesse me casado com ele, minha vida seria bem melhor... Tal tipo de pensamento torna a vida conjugal um inferno. mais importante e prioritrio faz-los entender bem sobre o casamento do que simplesmente ensinar a lngua e a cultura coreana. O casamento no simplesmente o encontro de um homem e uma mulher que chegaram idade e juntaram seus bens. O casamento ser firme se for baseado no sacrifcio. O homem deve viver para a mulher e a mulher deve viver para o homem. At desaparecer todo o meu egosmo, tenho que viver pelos outros a cada segundo. Amar ter tal corao de sacrifcio. O amor no simplesmente o encontro de um homem e uma mulher que se sentem felizes e se atraem, mas o verdadeiro amor dar a vida. Depois que estabelecer tal determinao, algum pode se casar.

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O Amor Verdadeiro S Existe na Famlia Verdadeira

inda que um homem e uma mulher se amem, para que uma famlia feliz seja formada, deve haver pais que sejam a fortaleza da famlia e filhos que sejam amados. Quando a fortaleza da famlia forte, aquele lugar se torna feliz de verdade. Ainda que o indivduo obtenha grande sucesso social, se a proteo familiar desmorona, ele fica infeliz. A base do amor o corao de sacrifcio que oferece tudo pelos outros. O amor dos pais verdadeiro porque o tipo de amor que quer dar tudo o que tem e continua querendo dar. Os pais que amam seus filhos no se lembram do que deram. No existem pais no mundo que escrevam numa caderneta: Tal dia te comprei aquele sapato e aquela roupa. Derramei suor e sangue por voc, ento a conta tanto. Em vez disso, mesmo que os pais deem tudo o que tm, eles dizem: Desculpe-me por s poder dar isso, por no poder dar mais. Quando era criana andava atrs do meu pai quando ele ia cuidar das abelhas. Muitas vezes, as vi brincando, pulando numa flor aqui, noutra l. Se uma abelha sente o aroma do nctar, gruda suas patas nas flores e deixa seu traseiro para trs, para pr a boca no miolo e sugar o nctar. Se nessa hora voc se aproximar

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da abelha e puxar o traseiro dela, ela no se desgrudar do nctar, mas vai segur-lo arriscando sua vida. O amor dos pais que protege a famlia no diferente da abelha. Mesmo que percam suas vidas, eles no soltaro o cordo do amor que os une a seus filhos. Eles do a vida por seus filhos e ainda esquecem que o fizeram. Esse o verdadeiro amor dos pais. Mesmo que o caminho seja longo e rduo, os pais o percorrem com alegria. O amor paternal o maior dos maiores amores do mundo. Ainda que algum tenha uma boa casa e coma boa comida, sem os pais o corao da pessoa fica vazio. Dentro do corao daquela pessoa que cresceu sem receber o amor dos pais, sempre ter uma solido e um vazio em seu corao que nada mais poder preencher. A famlia onde se pode receber o amor verdadeiro dos pais e aprender sobre o amor. A criana que no recebeu amor suficiente durante a infncia, passa toda a sua vida em sofrimento emocional, sedenta de amor, e tambm perde a oportunidade de aprender o alto padro de dever moral que se espera de uma pessoa em relao a sua famlia e sociedade. O amor verdadeiro tem um valor que nunca poder ser aprendido em outro lugar que no seja na famlia. A verdadeira famlia onde o marido e a esposa se servem e se amam como pai e me um do outro ou como irmos. Mais ainda, um lugar onde a esposa amada como Deus e o esposo respeitado como Deus. Ainda que algum passe por todo tipo de adversidades, no abandona seus irmos nem sua me. Por isso, a palavra separao no pode existir entre o casal. O ma-

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rido representa o pai e o irmo mais velho para a esposa. Da mesma maneira que ela no pode abandonar seu pai ou irmo, no pode abandonar seu marido. Da mesma maneira, um marido nunca pode abandonar sua esposa. A verdadeira famlia um lugar onde cada cnjuge vive com o reconhecimento do valor absoluto do seu parceiro. Mesmo que um casal tenha heranas culturais e raas diferentes, quando recebem o amor de Deus e formam famlia, entre seus filhos no existir conflito cultural. Esses filhos seguramente amaro e cuidaro bem da cultura e da tradio do pas de sua me e do pas de seu pai, com o corao de amor que tm por seus prprios pais. Por isso, a soluo dos conflitos das famlias damun hwa gajng no vem do ensinamento de nenhuma teoria, mas depende se os pais criam seus filhos com verdadeiro amor. O amor dos pais penetra na carne e nos ossos das crianas como orvalho, fazendo-as aceitarem da mesma forma o pas da me e o pas do pai, e se torna o adubo para que elas cresam como admirveis cidads do mundo. A famlia uma escola na qual se aprende e se ensina o amor pela humanidade. A criana que cresce recebendo o caloroso amor dos pais, fora de casa cuidar com amor das pessoas que passam por dificuldades, conforme aprendeu na famlia. Quem cresce compartilhando o amor carinhoso entre irmos, quando estiver em sociedade, tambm dividir seu carinho com o prximo. Quem foi criado pelo amor, trata qualquer outra pessoa do mundo como membro de sua famlia. O corao de amor de dividir com o outro aquilo que tem, de tratar os outros como

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sua prpria famlia, comea na prpria casa. Outra razo da importncia da famlia a sua ligao com o mundo. A famlia verdadeira o comeo da verdadeira sociedade, da verdadeira nao e do verdadeiro mundo, e tambm o ponto inicial do mundo da paz, o Reino de Deus. Os pais trabalham por seus filhos at seus ossos esfarelarem. Entretanto, no devem faz-lo somente para alimentar seus filhos. A pessoa que consegue transbordar amor tambm consegue trabalhar pelos outros e para Deus. A famlia o lugar de amar e amar continuamente, at transbordar. A famlia a fortaleza que protege os membros da famlia, mas no um lugar onde se prende o amor. Em vez disso, o amor da famlia deve transbordar e fluir. Mesmo que transborde, o amor da famlia nunca seca porque foi recebido de Deus. O amor que Deus deu aquele que no importa o quanto se tire, ele no tem fim, ou seja, quanto mais se tira mais surge da fonte. Toda pessoa que cresce se alimentando desse amor pode ter uma vida verdadeira.

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Deixando para Trs um Legado de Amor

verdadeira vida abandonar a ambio egosta e viver para o bem maior. Isso uma verdade universal que todos os lderes religiosos do mundo, como Confcio, Jesus, Buda e Maom pregaram. Infelizmente, como todo mundo sabe disso, e talvez seja at bvio, essa verdade no recebe o devido valor. Mas apesar do muito tempo passado e das mudanas do planeta, essa verdade nunca se alterou, porque o princpio bsico que o homem deve seguir nunca muda, mesmo que o mundo se transforme na maior velocidade. O mestre e maior conhecedor de si mesmo a prpria conscincia. A conscincia mais preciosa que o amigo mais ntimo e mais preciosa que os pais. Por isso, por toda a vida preciso consultar esse mais ntimo mestre: Ser que estou vivendo bem? Ciente da verdade que a conscincia a dona de cada um, se algum aperfeioa sua conscincia e sempre a consulta com a maior franqueza, pode escut-la. Se algum ouvir a conscincia chorar, imediatamente deve parar o que est fazendo. Quem faz sua prpria conscincia sofrer no outro seno o que vai se autodestruir. No final, entristecendo sua conscincia, estar entristecendo a si mesmo. indiscutvel que, para nossa conscincia ficar limpa, necessrio um perodo de distanciamento do mundo e um en-

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contro somente entre minha conscincia e eu. Essa uma hora em que realmente nos sentimos ss. No entanto, em um momento de orao e meditao que eu mesmo me torno dono de minha mente. Afaste-se do barulho ao seu redor e acalme seu pensamento, ento no mais profundo do seu interior voc se enxergar. Para descer quele lugar profundo onde est sua conscincia, preciso dedicar um grande esforo por muitas horas. No se consegue isso de um dia para o outro. Assim como o amor, a felicidade e a paz tambm no so para si mesmo. Como no existe amor sem a presena do outro, sem o outro no existe ideal, felicidade e paz. Tudo isso surge somente na relao com os outros. No existe ningum que possa amar a si mesmo e no existe ningum que possa concretizar um ideal maravilhoso sonhando sozinho. Sozinho, impossvel se sentir feliz ou falar sobre a paz. No h dvida que deve existir o outro, o que significa que ele mais importante do que eu. Certa vez, presenciei uma cena de uma me agachada na entrada do metr onde as pessoas transitavam, vendendo kimpab7 com uma criana nas costas. Para vender de manh, na hora que as pessoas saam para trabalhar, aquela me tinha preparado o kimpab, trabalhado sem dormir e para estar l at tinha carregado seu beb. As pessoas que passavam naquele momento diziam sem pensar: Oh! Oh! Se no tivesse aquele beb, ela viveria melhor... Na verdade, aquela me conseguia viver por causa do beb. A criana que chorava nas costas dela era justa7. Arroz embrulhado em folha de alga marinha seca, sushi em japons.

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mente o fio de vida daquela me. Costumam falar em viver at os 80. Parece que um longo tempo 80 anos de vida, de alegrias, raiva, tristeza e todos os sentimentos do ser humano misturados, mas durante esse tempo, se tirssemos os intervalos de dormir, trabalhar, comer, rir e bater papo com os outros, ir para casamentos ou funerais, ou o tempo doente na cama, dizem que s nos sobrariam 7 anos. Depois que nascemos, ns vivemos por 80 anos, mas o tempo que ns mesmos realmente vivemos de apenas 7. A vida igual a um elstico. Os 7 anos que so dados para todo mundo, alguns utilizam como sete dias, outros como 70 anos. Por natureza, o tempo um vazio que ns preenchemos. Na vida o mesmo. No h quem no gostaria de ter na vida um lugar confortvel para dormir ou uma mesa cheia de comida, mas comer e dormir na verdade no nada mais que passar o tempo. Quando a pessoa chega ao final da vida, no momento de enterrar o corpo, a riqueza e a mordomia que levou durante sua vida se transformam em bolhas de gua e somem de uma vez. A maneira como os 7 anos que teve para si foram vividos o que faz com que as futuras geraes se lembrem daquela pessoa. O perodo de 7 anos vividos em 80 exatamente o que podemos deixar gravado nesta terra. O momento de nascer e morrer no depende da vontade da pessoa. O ser humano nada pode escolher em seu destino. Ele nasce no porque decidiu, vive no porque decidiu viver e no morre porque decidiu morrer. Assim, se na vida ns no temos nenhum poder de escolha, ser que o indivduo pode tomar a

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atitude arrogante do orgulho exagerado? No foi porque o ser humano quis nascer que ele pde vir ao mundo. Nada pode ser mantido s para si, nem se pode fugir do caminho da morte. Assim a vida. Por isso, ser arrogante algo triste. Mesmo que a pessoa esteja em uma posio mais alta que os outros, na verdade tudo no passa de um instante de glria. Tambm, embora tenha acumulado muito mais fortuna que outros, diante da porta da morte, preciso deixar tudo para trs. Dinheiro, renome e conhecimento, tudo isso desaparece com o passar do tempo. Mesmo que o indivduo seja considerado ilustre ou grande, no instante de soltar o fio da vida, tudo acaba. Essa a nossa vida fsica. O ser humano reflete muito sobre quem sou eu, por que tenho que viver, e ainda assim no entende. Portanto, ele deve perceber que o motivo e a finalidade de ter nascido no so para si mesmo. Da mesma forma, a finalidade de minha vida tampouco para mim. Ento, a resposta para como se deve viver a vida simples. Como a pessoa nasce pelo amor, ela deve viver procurando o caminho do amor. Por ter comeado recebendo o infinito amor dos pais, a vida deve ser inteiramente vivida para retribuir aquele amor. Este o nico valor que podemos escolher por nossa prpria vontade em nossa vida. O quanto enchemos de amor os 7 anos que nos foram dados o que define o sucesso ou o fracasso da vida. Todo mundo, um dia, se despe de suas vestes carnais e morre. Em coreano, o verbo morrer expresso pela palavra voltar. Voltar significa ir novamente para o lugar de onde veio, ou seja,

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retornar a sua origem. Todas as coisas do universo circulam. A neve branca acumulada nas montanhas se derrete, escorre pelos vales e forma riachos que se tornam as guas dos rios e vo at o mar. Aquela neve branca que entrou no mar, recebe os quentes raios do sol e se transforma em vapor, de novo sobe aos cus e se prepara para transformar-se em flocos de neve ou gotas de chuva. Da mesma maneira, a morte voltar para o lugar onde estava. Assim, depois de morrer, para onde o ser humano volta? A vida do homem formada de corpo e esprito. Ento, se o corpo se separa e ocorre a morte, o esprito volta para onde originalmente estava. No d para falar sobre a vida sem falar da morte. Para que cheguemos a entender sobre o significado da vida, precisamos entender claramente sobre o que a morte. S se pode sentir realmente o valor da vida, quando a pessoa est implorando ao Cu por mais um dia num beco sem sada, parecendo que vai morrer na hora. Assim, como devemos viver cada dia to precioso? Antes de passarmos pela fronteira da morte que todos vamos atravessar, o que devemos fazer com certeza? O mais importante levar uma vida sem sombra, sem cometer nenhum pecado. Muitas discusses foram levantadas pela religio e pela filosofia sobre a questo do que pecado, mas claro o fato de que no podemos fazer nada daquilo que nossa conscincia hesita. Se agimos fazendo nossa conscincia ficar pesada, com certeza uma sombra aparecer no esprito. Em seguida, o mais importante trabalhar mais do que os outros. A vida dada s pessoas de 60 ou 70 anos, no final

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todos tm um limite. Dependendo de como voc utiliza o seu tempo, voc poder viver uma vida abundante tendo duas ou trs vezes o tempo das pessoas normais. preciso dividir bem detalhadamente o tempo conforme a necessidade, no desperdiar nenhum segundo e trabalhar bem para tornar a vida uma vida preciosa. Assim, por favor, leve sua vida de forma que, enquanto os outros plantam uma rvore, voc plante duas ou trs rvores com uma atitude diligente e sincera. No viver para si prprio. No para mim, mas para os outros; no s para a minha famlia, mas para o prximo; no somente para minha nao, mas para o mundo em que ns devemos viver. Na verdade, todos os pecados do mundo acontecem quando se coloca o particular na frente. O egosmo e a ganncia fazem mal para o prximo e destroem a sociedade. Todas as coisas do mundo so passageiras, at os amados pais, o cnjuge amado, e at os filhos, todo mundo est de passagem na nossa frente. No final, o que resta da nossa vida somente a morte. Quando a pessoa morre, sobra apenas o tmulo. Por favor, pense no que voc deve colocar dentro daquele tmulo para dizer que viveu uma vida de valor. Todas as riquezas acumuladas e a posio social que voc ocupou durante sua vida inteira j se foram. Depois de atravessar o rio da morte, todas essas coisas no tero nenhum significado. Vivendo em amor e nascido dentro do amor, o que sobra no tmulo quando a vida termina tambm no nada mais do que o amor. Nossa vida uma vida ganhada no amor, de dividir o amor e voltar para dentro do amor. Portanto, todos ns devemos viver uma vida da qual possamos partir deixando para trs um legado de amor.

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A Fora da Religio Desperta a Bondade no Ser Humano

o dia 2 de agosto de 1990, Saddam Hussein, do Iraque, invadiu o Kuait, estourando uma guerra no Golfo Prsico, local conhecido como o barril de plvora do planeta. Quando o mundo inteiro mergulhou na turbulncia da guerra, pensei: Tenho que impedir esse conflito encontrando os lderes cristos e islmicos, e mandei um recado para os dois lados. Aquelas terras no tinham nenhuma relao com o meu pas, mesmo assim, tinha que impedir com todos os meus esforos a guerra que tiraria a vida de pessoas inocentes. Imediatamente depois da invaso iraquiana, mandei membros de nossa igreja para o Oriente Mdio e sugeri um frum naquela regio que reunisse lderes de todas as religies. Apesar de no ter muita relao com o Oriente Mdio, como um religioso, a misso de estar a servio da paz mundial est dentro de mim, e por essa razo, fiz essa proposta. O conflito entre o comunismo e a democracia no se compara em nada briga entre cristos e islmicos; no h nada mais temvel que a guerra religiosa. Implorei para o presidente Bush nunca guerrear na regio rabe. Talvez ele pensasse que estava lutando contra o Iraque, mas para os rabes a religio

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est acima do Estado. Por isso, quando o Iraque foi atacado, toda a regio rabe se uniu. Diante disso, imediatamente convoquei uma reunio emergencial com os principais lderes religiosos da Sria e do Imen e os aconselhei a nunca entrar numa guerra contra Bush. Quer vencesse os EUA ou o Iraque, qual seria a vantagem se casas, campos e montanhas fossem destrudos em bombardeios, se preciosas vidas acabassem e se sangue fosse derramado? A cada nova crise no Oriente Mdio, nossos membros arriscavam suas vidas e visitavam Israel e a Palestina junto com famosas ONGs internacionais. Ao mandar nossos membros para aqueles lugares onde a qualquer momento poderiam morrer, meu corao ficava apreensivo. Arando a terra sob o sol esturricante do Brasil, e mesmo nas visitas aos campos de refugiados da frica, meu corao estava com os membros que tinham ido para o barril de plvora do Oriente Mdio. Neste momento, oro para que a paz seja estabelecida no mundo o mais rpido possvel, para que eu no precise mais enviar nossos membros para a terra da morte. Em 2001, uma catstrofe aconteceu. O World Trade Center, em Nova Iorque, foi derrubado. O mundo alegou que era inevitvel o conflito cultural entre o Islamismo e o Cristianismo, contudo, essas no so religies hostis. As duas, na verdade, so religies interessadas na mesma paz. preconceituoso dizer que o poder islmico muito bruto e pensar que o Islamismo e o Cristianismo so diferentes. Os princpios das duas religies so os mesmos.

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Em 1991, ns publicamos as Escrituras Mundiais1, reunindo quarenta doutores em religies do mundo inteiro. As Escrituras Mundiais so resultado de pesquisas comparativas entre as palavras de todos os livros sagrados das principais religies do mundo, incluindo Cristianismo, Islamismo e Budismo. Surpreendentemente, quando o projeto se concluiu, 70% dos ensinamentos de tantas religies diferentes utilizavam as mesmas palavras. Apenas 27% evidenciavam caractersticas especficas de cada religio, o que significa que 73% do que todas as religies do mundo tm ensinado o mesmo. Embora a aparncia seja diferente alguns cobrem a cabea com um vu, outros carregam no pescoo o tero budista, e outros levam a cruz na frente a busca pela origem do universo e pela vontade do Criador a mesma. As pessoas se tornam boas amigas s por compartilharem o mesmo hobby. Ao saberem que so conterrneas, conseguem se dar bem como se tivessem um relacionamento de dcadas. Entretanto, realmente angustiante que as religies, das quais 73% dos ensinamentos so os mesmos, no consigam se relacionar bem. Elas poderiam se dar as mos e conversarem apenas sobre aquilo que tm em comum, em vez de discutirem focando no que tm de diferente. Todas as religies do mundo falam de paz e amor, mas justamente em nome dessa paz e desse amor que elas brigam. Israel fala da paz enquanto despeja bombas nos assentamentos palestinos. No obstante o derramamento de sangue das crianas palestinas, eles alegam que essa uma
1. World Scriptures, ainda sem traduo para o portugus.

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guerra pela paz. O Judasmo em que os israelitas creem uma religio da paz, assim como o Islamismo. Com as Escrituras Mundiais, ns chegamos concluso de que no so as religies do mundo que esto erradas, mas sim a maneira de ensinar a crena. Uma f mal-direcionada leva ao preconceito e o preconceito leva ao confronto. Depois dos acontecimentos de 11 de setembro, os muulmanos foram condenados como terroristas, mas assim como ns, eles tambm desejam a paz. Arafat, que foi por muito tempo o presidente da Palestina, tambm era um lder que buscava a paz. Em 1969, depois de se tornar presidente da Organizao para a Libertao da Palestina, ele declarou a Faixa de Gaza e a Cisjordnia como territrios palestinos independentes. Nas eleies de 1996, tornou-se o presidente palestino e trabalhou arduamente no combate aos grupos radicais como o Hamas e para manter a paz no Oriente Mdio. Nossos membros se encontraram pessoalmente com ele doze vezes, sempre que a situao na regio se agravava. O caminho para chegar at o escritrio de Arafat era muito complicado. Era preciso passar pelos guardas fortemente armados com pistolas automticas e, para entrar no escritrio ainda era obrigatrio ser revistado mais de trs vezes. Quando Arafat encontrava nossos membros envolto por um turbante, ele os recebia todo sorridente: Bem-vindos! Mas tal relacionamento no foi construdo de um dia para o outro. A dedicao que ns tivemos por tanto tempo para a paz no Oriente Mdio

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incalculvel. Para entrar na regio de conflito, arriscando a vida, e at nos encontrarmos com os lderes religiosos, tivemos um rduo trabalho, gastamos muito dinheiro e passamos por dificuldades. Por fim, conquistamos a confiana de todos, tanto rabes quanto israelenses, e conseguimos nos manter como mediadores todas as vezes que um conflito surgia no Oriente Mdio. A primeira vez que pisei em Jerusalm foi em 1965. A Guerra dos Seis Dias ainda no tinha ocorrido e Jerusalm pertencia Jordnia. Subi o Monte das Oliveiras, onde Jesus orou com lgrimas e transpirou sangue antes de ser levado corte de Pilatos. A Igreja da Oliveira j havia sido construda naquele lugar. Acariciei aquela rvore de dois mil anos de idade, que devia ter assistido Jesus orar. Naquela rvore preguei trs pregos que simbolizavam o Judasmo, o Cristianismo e o Islamismo e orei para que um dia eles se unissem como um. Se a unio entre os trs no acontecer, jamais haver um mundo de paz. Os trs pregos encravados na oliveira ainda permanecem l, e o mundo pacfico continua distante. Ainda que o mundo esteja dividido e que Judasmo, Cristianismo e Islamismo se oponham uns aos outros, a raiz uma s. A questo crucial a interpretao sobre Jesus. No dia 19 de maio de 2003, ns tiramos Jesus da cruz e, na terra que Judas Iscariotes comprou com as trinta moedas do dinheiro da traio, ns enterramos a cruz em que Jesus estava pregado. Em 23 de dezembro daquele mesmo ano, transcendendo religies e denominaes, trs mil Embaixadores da Paz vindos do mundo

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inteiro, com dezessete mil israelitas e palestinos, se reuniram no Parque da Independncia de Jerusalm e ns retiramos a coroa de espinhos da cabea de Jesus e colocamos a coroa de Rei da Paz. Aproximadamente vinte mil pessoas reunidas naquele lugar foram alm de sua religio e denominao e juntos, ns fizemos uma passeata pela paz para a humanidade. Naquele dia, conforme o combinado, s oito horas da noite Arafat mandou que todos os palestinos acendessem as luzes da frente de suas casas para participar da manifestao pela paz. Atravs da passeata daquele dia, transmitida para o mundo inteiro via internet, Jesus foi restaurado posio de Rei da Paz e ao mesmo tempo conseguimos um momento de reconciliao entre o judasmo, o cristianismo e o islamismo, que at ento estavam em lados opostos. Em Jerusalm est a mesquita de Al-Aqsa, o templo islmico que a segunda maior mesquita depois de Medina, a Meca Islmica, na Arbia Saudita. Dizem que aquele o lugar onde Maom ascendeu para o Cu, onde nenhum no muulmano pode pr os ps. Apesar disso, aquelas portas foram abertas somente para ns. Eles nos levaram junto com cristos e lderes judaicos a uma grande passeata pela paz at o final do templo. O islamismo tambm uma religio que ama a paz. Ns conseguimos abrir uma porta fortemente trancada pelo preconceito e pela intolerncia e conduzimos os muulmanos a um dilogo com o mundo. Embora de um lado, o ser humano aprecie a paz, por outro ele tambm gosta de brigar. Ele promove brigas entre os mais

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gentis animais. Ele sente alegria em ver galos brigando com as cristas levantadas e se perfurando com o bico pontiagudo at arrancarem pedaos de carne. Contudo, as pessoas dizem para seus filhos: No briguem com seus amigos! No final, a principal causa da guerra no nem a religio nem a raa, mas sim o corao das pessoas. Todos os problemas tm relao com o ser humano. Os homens modernos gostam de responsabilizar a cincia ou a economia por todos os conflitos, quando na verdade, o problema fundamental est no prprio ser humano. A misso da religio no outra seno despertar a bondade no ser humano, eliminar a natureza m que incita a briga. Olhe todas as religies do mundo. Todas idealizam sobre o mundo pacfico. Todo mundo deseja o Reino do Cu, todos sonham com uma utopia e oram pelo paraso. Apesar dos nomes de um e de outro serem diferentes, o mundo que o ser humano sonha e deseja o mesmo. Embora existam muitas religies no mundo, e ainda mais denominaes, o desejo de todas um s. O destino final que todas desejam o Reino do Cu, o mundo de paz. O mundo de caloroso amor ser onde os coraes despedaados pelas diferenas de raa e de religio sero completamente curados.

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Um Rio No Rejeita a gua de Seus Afluentes

egosmo que cobre o mundo, alm de destruir o indivduo, impede o desenvolvimento do outro e at de seu prprio povo. A ganncia dentro do corao do ser humano o maior obstculo no caminho para um mundo de paz. A ganncia individual cresce e torna-se a ganncia do povo e esse corao manchado cria diviso e conflito entre as pessoas e entre os povos. Na histria, muito sangue foi derramado nas guerras surgidas pela ganncia. Para eliminar esses conflitos, preciso haver uma revoluo radical que mude o padro errado de valores e ideologias espalhados pelo mundo. A complicada meada de questes sociais s poder ser desemaranhada, quando acontecer a revoluo do pensamento. Se existir cooperao entre os seres humanos e entre os povos, com amor e considerao pelos outros primeiro, os problemas da sociedade moderna sero completamente resolvidos. Dediquei toda a minha vida ao trabalho pela paz. Quando penso na palavra Paz, minha garganta fica engasgada, os olhos marejam e mal consigo engolir a comida. S de imaginar

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o dia em que o mundo se tornar um e desfrutar da paz, fico exultante. A paz assim. uma coisa que une as pessoas de diferentes pensamentos, raas e lnguas. um corao que almeja tal mundo. A paz uma ao para se pr em prtica, no s um sonho distante. No foi fcil, durante todo esse tempo, me dedicar ao movimento pela paz. Houve muito sofrimento e tambm muitos gastos. Contudo, nada do que fiz foi para obter renome. Tampouco para ganhar dinheiro. S me dediquei completamente para construir um mundo slido de verdadeira paz em todo o planeta. Nessa tarefa, no estive sozinho, porque todas as pessoas do mundo, na verdade, desejam a paz. Entretanto, estranho, que a paz que todo mundo tanto deseja ainda no tenha chegado. fcil encher a boca para falar de paz, mas no fcil construi-la, porque h pessoas que desprezam a verdade mais valiosa para se construir um mundo pacfico. Antes de falar sobre a paz entre as pessoas e entre os povos, devemos primeiramente falar sobre a paz entre o ser humano e Deus. Nos ltimos tempos, as religies tm considerado sua denominao melhor que as outras, ignorando e at rejeitando as outras religies. Construir muros entre as religies ou denominaes errado. A religio como um vasto rio que busca o mundo ideal de paz. Um rio que at chegar ao imenso mundo de paz, percorre um largo caminho, encontrando no meio vrios afluentes. Os pequenos afluentes, quando se unem ao rio principal, deixam de ser afluentes para se tornar parte desse

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grande rio. Assim, eles se tornam um s ser. Um rio no rejeita as guas dos afluentes que desembocam nele, pelo contrrio, aceita todos. Abraando os afluentes e se tornando a mesma corrente de gua, juntos seguem para o mar. As pessoas do mundo no entendem um princpio to simples. Os afluentes que entram no vasto rio so exatamente as diversas religies e denominaes do mundo. Ainda que a nascente seja diferente, o destino final igual para todos, caminhar em busca do mundo ideal onde a paz transborda. Enquanto os muros criados entre as diferentes religies no forem derrubados, esse mundo jamais alcanar a paz. Da mesma forma que uma religio juntou milhares no mundo inteiro e cresceu atravs dos milnios, o muro cultural tambm muito alto e difcil de derrubar. Cada religio continuou por milhares de anos, do seu lado da barreira, insistindo estar certa. Por vezes, at se ops e confrontou outra religio para aumentar seu poder e usou o nome de Deus naquilo que no a vontade Dele. A vontade de Deus a paz. Este mundo recortado pelas diferenas entre naes, raas e religies, que critica e luta a ponto de derramar sangue, no aquilo que Deus deseja ter. Todos aqueles que brigam e derramam sangue em nome de Deus s esto fazendo com que Ele sofra. Um mundo despedaado o mundo que as pessoas criaram apenas para o prprio benefcio e bem-estar, no a vontade divina. Deus foi claro sobre isso e prtico nesse mundo o que Ele me falou. Foi rduo o caminho para construir um mundo pacfico,

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onde todas as religies e raas estejam juntas em harmonia. Muitas vezes apanhei das pessoas e outras, apanhei por causa da incompetncia, mas apesar de tudo no podia abandonar a misso. Quando os membros e colegas que me acompanhavam gritavam por socorro em meio a tanta dificuldade, falava-lhes at invejando-os: Quando vocs no aguentarem mais, vocs podem voltar para trs, e at podem morrer sem conseguir. Mas, sou uma pessoa to miservel que nem isso posso fazer. H cerca de duzentos pases no planeta. Para que todas essas naes possam desfrutar da paz, sem dvidas necessrio o verdadeiro poder da religio, que sempre esteve no abundante amor. Por ser um religioso que transmite amor, esperam que eu trabalhe para a paz mundial. Na construo do mundo de paz, no existe diferena entre o Islamismo e o Cristianismo. Institu o movimento da paz na Amrica reunindo cerca de vinte mil pastores, transcendendo suas denominaes. Por meio disso, cristos, muulmanos, judeus e at budistas esto reunidos para discutir o melhor caminho para um mundo de paz, transformando o corao endurecido das pessoas. Minha meta final construir um mundo nico centralizando em Deus: ontem, hoje e sempre. Nesse mundo existir somente a soberania de Deus. O mundo todo se unir em uma s terra, num s povo e numa s cultura. Nesse mundo, no haver conflitos e nem lutas. Ento, o mundo da paz verdadeira finalmente chegar.

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Por Favor, Permita a Liberdade Religiosa na Unio Sovitica

teoria de Darwin no uma verdade comprovada. Sua ideia de que o esprito nasce da matria completamente errada. O homem um ser criado por Deus e cada ser uma entidade integrada de dois lados, esprito e matria. Em resumo, a teoria comunista e sua filosofia esto erradas. Apesar disso, no tempo em que estudei no Japo, trabalhei ao lado de comunistas no movimento da independncia. Eles eram bons amigos que tambm arriscavam suas vidas pela libertao da ptria, mas meu pensamento era completamente diferente do deles. Portanto, depois de nossa nao ser libertada, foi inevitvel que cada um seguisse seu caminho. Sou contra a viso materialista do comunismo. Criei o movimento mundial para vencer o comunismo e falei diretamente para vrios presidentes americanos que eles deviam proteger o Mundo Livre da estratgia dos comunistas soviticos, que ameaava avermelhar o mundo. Os pases comunistas no ficaram contentes com minha campanha e at tentaram atos terroristas para me matar, mas nem por isso os odeio, nem os considero meus inimigos. Apenas me coloquei contra a filosofia e a ideologia comunista, no eram as pessoas que eu odiava. Deus

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tambm quer abraar os comunistas. Nesse contexto, em abril de 1990, no fim da Guerra Fria, entrei em Moscou, na Unio Sovitica, para encontrar Gorbatchev e, em novembro do ano seguinte, estive em Pyongyang para encontrar Kim Il Sung. Tudo isso no era uma simples aventura com o risco de minha vida. Esse era meu destino que devia cumprir para transmitir a vontade de Deus. Moscow, em ingls, soa como a pronncia must go, um lugar para o qual deveria ir. Eu tinha uma opinio inabalvel sobre o comunismo. Previa que os sinais da destruio comeariam a aparecer depois dos 60 anos da Revoluo Bolchevique e que, ao completar 70 anos, em 1987, ele chegaria exausto e cairia. Ento, quando o famoso doutor em poltica Morton Kaplan veio me visitar na priso de Danbury, em 1985, disse-lhe para proclamar antes do dia 15 de agosto daquele ano, o fim do comunismo na URSS. Naquela ocasio, ele no ficou muito entusiasmado e me disse: Oh, declarar o fim do comunismo, senhor? Como posso fazer uma coisa to perigosa?... Era natural que ele tivesse medo, porque assim como a ltima fasca a mais brilhante, naquele tempo a fora do comunismo estava no auge e no havia sequer uma previso de que ele pudesse acabar. Se acaso essa declarao tivesse um mnimo de chance de se tornar um absurdo, sua reputao como doutor seria destruda da noite para o dia. Reverendo Moon, acredito na sua histria de que o comunismo vai acabar. Porm, acho que ainda no chegou a hora de

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diz-lo. Ento, em vez de falar o fim do comunismo, no seria melhor a decadncia do comunismo? Fiquei queimando de indignao com as palavras dele. Acredito que, mesmo que a pessoa tenha medo, quando h uma convico preciso criar coragem e lutar at morrer. Doutor Kaplan, como pode falar assim? muito importante declarar o fim do comunismo. No dia em que o senhor proclamar o fim do comunismo, a fora desta declarao far o comunismo perder. Ento como pode hesitar? Enfim, o doutor Kaplan declarou o fim do comunismo na Assembleia Geral da Academia de Professores para a Paz Mundial, realizada em Genebra. Ningum podia imaginar tal ousadia. Naquela poca, Genebra, na Sua, que um pas neutro, era o principal campo da KGB, e milhares de membros da KGB circulavam pelo mundo recolhendo informaes e praticando atentados terroristas. Alm do mais, o Hotel Intercontinental, onde se realizou a Assembleia, ficava na frente da Embaixada da Unio Sovitica. Imagine quanto medo o doutor Kaplan sentiu. Alguns anos depois, porm, ele ficou muito famoso como o primeiro acadmico a profetizar o fim do comunismo. Fui a Moscou em abril de 1990 para participar da Conferncia de Mdia Mundial. Surpreendentemente, o governo da Unio Sovitica me tratou como um chefe de Estado desde a chegada ao aeroporto. Entrei no centro de Moscou escoltado pela polcia. O carro em que me colocaram andou por estrada dourada, pela qual normalmente ningum passava, com exceo dos presidentes e de visitantes muito distintos. At ento

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a Guerra Fria ainda continuava, isso foi antes da URSS se desmanchar. Entretanto, eles me recepcionaram com toda ateno e cuidaram de mim, um anticomunista. Na Conferncia de Mdia Mundial, elogiei a Perestroika sovitica, discursei sobre como aquela reforma deveria ser uma revoluo sem derramamento de sangue e uma reforma do corao e do esprito. Fui a Moscou para participar da Conferncia de Mdia Mundial, mas meu corao estava focado em encontrar o presidente Gorbatchev. Na poca, devido ao sucesso da poltica da Perestroika, o ndice de popularidade de Gorbatchev era muito alto dentro da Unio Sovitica. Portanto, mesmo que eu tivesse muita facilidade de encontrar o presidente dos EUA, at dez vezes se quisesse, encontrar Gorbatchev seria muito difcil. Contudo, queria v-lo sem falta, porque tinha algo para lhe dizer. Embora ele tivesse reformado a URSS e conseguido um sopro de liberdade, conforme o tempo passava, a espada da revoluo estava apontando para suas prprias costas. Se continuasse assim, logo ele encararia um grande perigo. Se ele no me encontrar, no poder acompanhar a vinda da fortuna celeste e se no o fizer, no durar muito. Talvez essas palavras tenham chegado aos ouvidos do presidente Gorbatchev, pois no dia seguinte ele me convidou ao palcio do Kremlin, em Moscou. Entrei no palcio do Kremlin em uma limusine mandada pelo governo da Unio Sovitica. Minha esposa e eu ficamos sentados na sala de audincia com o presidente, e ao nosso redor as ex-autoridades da Unio So-

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vitica sentaram-se em crculo. Todo sorridente, o presidente Gorbatchev explicou entusiasmado como sua Perestroika estava tendo sucesso. Depois, ns dois tivemos uma audincia particular especial em gabinete fechado. Sem perder a chance, falei para o presidente Gorbatchev: O senhor, presidente, j foi bem-sucedido com a Perestroika, mas s com ela a reforma no ser suficiente. Por isso, permita agora mesmo a liberdade religiosa na Unio Sovitica. Sem Deus, a Perestroika certamente ser um fracasso se quiser apenas reformar o mundo materialista. O comunismo logo chegar a um fim. Permitir a liberdade religiosa a nica salvao para essa nao. Agora chegou o tempo em que, com a coragem que teve para realizar a abertura da Rssia, o senhor deve se tornar um presidente do mundo, que trabalha para a paz mundial. Liberdade religiosa, um termo nunca esperado. O presidente Gorbatchev ficou desconcertado e suas feies enrijeceram. Porm, como a pessoa que permitiu a unificao da Alemanha, ele logo se recomps e aceitou minhas palavras com toda sinceridade. Em seguida, disse-lhe: necessrio que sejam estabelecidas relaes diplomticas entre a Coreia do Sul e a Unio Sovitica. Para tanto, por favor, convide o presidente sul-coreano Roh Tae Woo, e tambm lhe expliquei detalhadamente qual a vantagem de estabelecer relaes com a Coreia do Sul. Depois de ouvir todas as minhas palavras, o presidente Gorbatchev mudou sua atitude e prometeu com toda a convico: Tenho certeza que as relaes diplomticas entre a Coreia do Sul e a URSS se desenvolvero sem nenhum problema. Tam-

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bm acredito que, acima de tudo, a estabilidade poltica e o apaziguamento dos conflitos na pennsula coreana so essenciais. uma questo de tempo para criarmos laos diplomticos com a Coreia do Sul. No haver nenhum obstculo. Reverendo Moon, como o senhor sugeriu, encontrarei o presidente Roh Tae Woo o mais rpido possvel. Naquele dia, na hora de me despedir de Gorbatchev, tirei o relgio do meu pulso e coloquei no pulso dele. Diante da minha espontaneidade, como se estivesse tratando um amigo de longa data, Gorbatchev ficou sem jeito: Toda vez que o senhor presidente, encontrar dificuldades nesse plano de reforma que est fazendo, olhe esse relgio e pense no compromisso que fez comigo, e certamente Deus lhe mostrar o caminho certo, eu disse com toda a convico. Conforme se comprometeu comigo, num encontro oficial entre os chefes de Estado da Coreia do Sul e da URSS, o presidente Gorbatchev se reuniu com o presidente Roh Tae Woo em julho daquele ano, em So Francisco. E finalmente, no dia 30 de setembro de 1990, depois de 86 anos, a Coreia do Sul e a URSS estabeleceram relaes diplomticas num evento histrico. No h dvidas que os polticos devem fazer poltica, e que cabe aos diplomatas tratar das relaes internacionais; mesmo assim, s vezes mais efetivo quando um religioso, que no tem nenhum interesse nessas questes, abre um caminho que esteve fechado por muito tempo. Quatro anos depois, o presidente Gorbatchev visitou Seul e me encontrou na minha casa em Han Nam Dong. Naquele

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tempo, ele era um civil, pois fora deposto no golpe de Estado. Aps o golpe dos antirreformistas, que eram contra a Perestroika, em agosto de 1991 ele desestruturou o Partido Comunista, deixando o cargo de chefe do Partido. Ele, um comunista, eliminou o Partido com suas prprias mos. O ex-presidente Gorbatchev comeu com muito prazer, utilizando o chotkarak, o bulgogui e o japche2, pratos tpicos da Coreia que ns tnhamos preparado com todo o corao. Quando ele experimentou o sujong-gua como sobremesa, elogiou bastante e repetiu diversas vezes: A comida coreana muito boa. Fora do poder, Gorbatchev e a senhora Raisa tinham mudado muito. A senhora Raisa, que era uma comunista ferrenha, professora de marxismo e leninismo na Universidade de Moscou, trazia no pescoo um crucifixo brilhante. O senhor, presidente, fez uma grande obra. Embora tenha deixado de ser o presidente do Partido Comunista Sovitico, agora o senhor se tornou um presidente da paz. Graas sua sabedoria e sua coragem, podemos construir a paz mundial sem guerra. Para o mundo, o senhor fez a maior de todas as obras, a mais bonita e eterna. O senhor, que realizou esse trabalho no lugar de Deus, tornou-se o heri da paz. Um nome dever ficar para sempre na histria da Rssia, e no o de Marx, nem o de Lnin, tampouco o de Stalin, mas somente o de Mikail Gorbatchev. Elogiei bastante a determinao do ex-presidente Gorbatchev, que conseguiu desmanchar a Unio Sovitica, a nao
2. Espcie de churrasco e macarro coreanos.

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matriz do comunismo, sem guerra e sem derramamento de sangue. Ento, ele segurou minhas mos fortemente e disse: Reverendo Moon, hoje tive um grande consolo. Ouvindo suas palavras, me sinto mais forte. Por isso, pelo resto da minha vida, me dedicarei s obras pela paz mundial.

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A Unificao da Pennsula Coreana a Unificao do Mundo

ssim que sa do palcio do Kremlin, depois de me encontrar com o presidente Gorbatchev, dei uma orientao especial para Bo Hi Pak, que estava me acompanhando: Antes do fim de 1991, preciso encontrar o presidente Kim Il Sung. No temos muito tempo! A Unio Sovitica acabar dentro de um ou dois anos. O maior problema est no nosso pas. Tenho que encontrar Kim Il Sung de qualquer jeito, para impedir uma possvel guerra na pennsula coreana. Quando a Unio Sovitica viesse abaixo, todos os pases comunistas do mundo cairiam juntos. Por isso eu tinha pressa. Quando isso acontecesse, a Coreia do Norte se sentiria encurralada, e era inimaginvel o tipo de invaso que poderia tentar. Alm disso, a Coreia do Norte estava se apoiando fortemente nas armas nucleares, o que me preocupava ainda mais. Para impedir a guerra, era preciso um canal de dilogo com a Coreia do Norte, o que no tnhamos na poca. Precisava encontrar o presidente Kim Il Sung de qualquer maneira, para obter a promessa de que ele abandonaria a ambio das armas nucleares e que nunca tomaria a iniciativa de atacar a Coreia do Sul. A pennsula coreana uma projeo da poltica mundial. Se

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sangue for derramado na pennsula coreana, o mundo derrama sangue. Se houver reconciliao na pennsula coreana, haver reconciliao no mundo, e se as Coreias se unificarem, o mundo se unificar. Entretanto, no fim da dcada de 80, a Coreia do Norte estava tentando possuir armas nucleares. Diante disso, as naes ocidentais ameaaram atacar a Coreia do Norte primeiro, se fosse necessrio. Se a situao continuasse extrema, ningum sabia qual direo a Coreia do Norte iria tomar. Ento percebi que um canal de comunicao com a Coreia do Norte precisava ser aberto de qualquer forma. Contudo, essa no era uma tarefa fcil. Bo Hi Pak entrou em contato com a Coreia do Norte e ouviu do vice-presidente Kim Dal Hyon: O povo norte-coreano considerou o Reverendo Moon o seu maior inimigo at agora, por promover o movimento internacional para vencer o comunismo. De que maneira poderamos dar boas-vindas a um obstinado lder anticomunista? A entrada do Reverendo Moon na Coreia do Norte nunca poder ser permitida, ele declarou com firmeza. Porm, Bo Hi Pak no desistiu. Nixon, o presidente americano, tambm um inflamado anticomunista, e mesmo assim ele visitou a China e se encontrou com o presidente Mao Tse Tung, e as relaes diplomticas entre os Estados Unidos e a China se normalizaram. Dessa maneira, a maior beneficiada foi a China. Antes condenada como invasora, de repente ela est surgindo como centro no cenrio mundial. Se a Coreia do Norte quiser credibilidade internacional, ter que fazer amizade com anticomunistas fervorosos como o Reverendo Moon,

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assim ele convenceu a Coreia do Norte. Finalmente, no dia 30 de novembro de 1991, minha esposa e eu recebemos o convite do presidente Kim Il Sung. Ns estvamos no Hava, e rapidamente viajamos para Beijing. Ficamos esperando um bom tempo na sala VIP oferecida no aeroporto pelo governo chins, at que o representante da Coreia do Norte apareceu e entregou a carta oficial de convite. O carimbo com o selo de Pyongyang era ntido: A Repblica Democrtica Popular da Coreia convida o Reverendo Sun Myung Moon, da igreja da Unificao, sua esposa e sua equipe. A Repblica Democrtica Popular da Coreia garantir sua segurana durante a estada no pas. 30 de novembro de 1991, Kim Dal Hyon, vice-presidente da Repblica Democrtica Popular da Coreia. Nossa equipe foi para Pyongyang usando o avio presidencial JS 215, enviado pelo prprio presidente Kim Il Sung. At ento, ele nunca tinha mandado seu avio particular para nenhum presidente de outro pas. Esse era um tratamento indito e especial. O avio atravessou o Mar Amarelo e subiu para Shin Ui Ju, passando por cima de minha terra natal, a cidade de Jong Ju; e chegamos a Pyongyang. O percurso do avio foi uma gentileza, para que eu pudesse olhar minha terra natal. Vendo-a abaixo, avermelhada pelo cair do sol, meu corao palpitou de emoo e at meu peito doa. Tinha vontade de pular ali mesmo, pensando que aquela realmente podia ser minha terra natal, onde eu gostaria de correr nas montanhas e nos campos. No aeroporto Soon An, em Pyongyang, l estava minha fa-

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mlia, que tinha sido dividida h 48 anos. Aquela minha irm mais nova, bonita como uma flor, tinha se tornado uma av no comeo da terceira idade, que segurava minha mo chorando aos berros at seu rosto se contorcer. Mas nem mesmo diante de minha irm mais velha, que estava com mais de 70 anos de idade e derramava muitas lgrimas segurando meus ombros, chorei. No faam isso aqui, por favor. importante encontrar a famlia, mas vim para fazer o trabalho de Deus. Ento, por favor, no faam isso, sejam fortes. No podia chorar abraado s minhas irms, que no via h mais de 40 anos, mas dentro do meu corao as lgrimas caam como uma cachoeira. Porm, consegui controlar meu corao e fui para onde estvamos hospedados. No dia seguinte, como fiz a minha vida inteira, acordei cedo e orei. Se havia equipamento de segurana no quarto, certamente devem ter gravado toda a minha lamentosa orao, em prantos, para que a pennsula coreana fosse unificada. Naquele dia, ns fizemos um tour pela cidade de Pyongyang. A capital estava completamente armada com as letras vermelhas do lema da ideologia ju-tche3. No terceiro dia, fomos de avio visitar a montanha Kum Gang. As guas da cachoeira Gu Ryong Yon, apesar de estarmos no meio do inverno, caam com fora. Aps visitar toda a parte da montanha Kum Gang, no sexto dia fomos para minha terra natal de helicptero. Aquela casa da qual tinha tantas saudades e para onde at em sonho queria
3. A ideologia do sujeito do Kim Il Sung.

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correr, estava bem na minha frente. No sabia se era sonho ou realidade, e fiquei parado por um bom tempo na frente da minha casa at entrar. Originalmente, havia vrios cmodos quadrangulares, como os cmodos principais, a sala de estar, o quarto de visitas, o depsito e o curral, mas tudo desaparecera, s sobravam vrios cmodos principais. Entrei no quarto onde nasci e sentei de pernas cruzadas no cho com as lembranas da infncia passando pela minha mente, claras como se fossem do dia anterior. Ao abrir uma pequena portinha que ligava o quarto principal cozinha, vi o quintal de trs, sem encontrar aquela castanheira portuguesa na qual subia e brincava, que tinha sido cortada. Oh, nosso miniolho no est com fome?, podia ouvir minha me me chamando carinhosamente. Por um segundo, pareceu que sua saia de algodo passava na minha frente. Na minha terra natal, visitei os tmulos dos meus pais e lhes ofereci flores. Aquela cena de minha me me visitando na priso de Heungnam e derramando lgrimas de sangue foi nosso ltimo encontro. A superfcie do tmulo de minha me estava coberta da neve da noite anterior. Retirei com a palma das mos aquela neve e acariciei por um bom tempo a grama que cobria o tmulo dela. A grama seca do inverno sobre o tmulo era grossa como as mos da minha me.

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O Encontro com Kim Il Sung

razo principal de querer ir para a Coreia do Norte no era visitar minha terra natal ou passear pela montanha Kum Gang. Fui Coreia do Norte justamente para encontrar o presidente Kim Il Sung e decidir o futuro de nossa ptria. Contudo, passados seis dias, ainda no havia nenhum sinal de que nosso encontro ocorreria. Porm, quando chegvamos de helicptero ao aeroporto Soon An, depois da visita minha terra natal, no espervamos encontrar o vice-presidente Kim Dal Hyon nos aguardando. Amanh o nosso excelentssimo presidente Kim Il Sung quer receber o senhor, Reverendo Moon. O lugar de encontro ser em Majon, a casa do presidente em Heungnam, por isso temos que ir para l agora mesmo no avio presidencial, ele disse. Dizem que o presidente tem casas em vrios lugares, por que justo em Heungnam? No caminho, olhando a enorme placa com os dizeres Fbrica de fertilizante de nitrognio, me senti estranho, lembrando do tempo no campo de concentrao. Passamos uma noite no Yong Bin Guan4 e depois fomos encontrar o presidente.
4. Casa para receber visitantes oficiais.

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Quando cheguei a Majon, a casa do presidente Kim Il Sung, ele j estava me esperando na entrada. Sem saber quem deu o primeiro passo, ns nos abraamos. Eu era um inflamado anticomunista e ele, o lder do Partido Comunista, mas o nosso encontro no foi de carter ideolgico ou religioso. Ns nos encontramos como irmos separados por muito tempo. No havia outra coisa seno a fora da raa, diretamente ligada ao sangue. Falei para o presidente Kim Il Sung, sem mais delongas: Graas calorosa considerao do senhor, presidente, pude encontrar minha famlia. Entretanto, ainda h dentro de nossa ptria dez milhes de famlias que vivem separadas e morrem sem ter notcias de seus parentes. Por favor, senhor presidente, d a essas famlias separadas a graa de poderem se encontrar. Contando da viagem minha terra natal, apelei para seu amor pelo povo. Senti-me mais confortvel depois de conversar vontade sobre minha terra. Ento, como a neve que se derrete na primavera, o presidente Kim respondeu: Concordo. A partir do ano que vem, vamos comear uma campanha de reencontro do nosso povo que est vivendo separadamente no Norte e no Sul. Abri a conversa contando sobre minha terra natal, e fui direto discusso sobre armas nucleares. Sugeri cordialmente que ele concordasse com o Tratado de No-Proliferao Nuclear e que assinasse o contrato de fiscalizao da International Atomic Energy Agency IAEA. Ento o presidente Kim disse: Reverendo Moon, pense

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bem. Eu iria fabricar a bomba nuclear para matar quem? Para matar meu povo? O senhor acha que sou tal tipo de pessoa? Concordo que a energia nuclear deve ser utilizada somente para propsitos de paz. Prestei ateno no que me disse, Reverendo Moon, tudo vai dar certo, ele respondeu bem naturalmente. Naquele tempo, devido questo da fiscalizao nuclear, o relacionamento entre o Norte e Sul no estava bem, por isso eu sugeri com todo o cuidado, mas perante a tranquilidade de sua resposta, todas as pessoas que estavam no local ficaram surpresas. Como nossa comunicao estava indo muito bem, ns nos mudamos para o refeitrio e almoamos um pouco mais cedo. Reverendo Moon, o senhor conhece o macarro de batata congelada? No tempo em que estava na Operao Parti-san, na montanha Bek Du, comi muito esse prato. Por favor, sirvase. Claro, conheo bem. a comida preferida da minha terra natal, eu respondi com muita alegria. R, r, r! Na terra do senhor certamente era um prato especial, mas comi para sobreviver. Como a polcia japonesa perseguia qualquer um at no topo da montanha Bek Du, eu no tinha sossego nem para colocar uma colher de comida na boca. No topo da montanha, o que h para comer alm de batata? Quando ia cozinhar, a polcia japonesa chegava e eu tinha que enterrar a batata na terra e fugir. Depois de algum tempo, voltava quele mesmo lugar, e o frio era tanto que a batata que estava enterrada na terra tinha se congelado. Como no havia outro jeito, eu arrancava a batata, descongelava e fazia farinha,

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com a qual preparava macarro para comer. O senhor, presidente, expert em macarro de batata congelada. Com certeza. gostoso com molho de soja, mas no molho de gergelim fica muito melhor. bom para a digesto, e tambm porque a batata tem aquela goma, satisfaz rapidamente. Ah, Reverendo Moon, o macarro de batata congelada fica muito gostoso com o kat kimchi da provncia Ham Gyng. Experimente, por favor. Conforme o presidente Kim tinha sugerido, comi o macarro de batata congelada com kat kimchi. O macarro saboroso junto com o kimchi apimentado era uma tima combinao e quando comi era como se meu interior se refrescasse. No mundo h tantas comidas boas, tanta variedade, mas no preciso de nada disso. No h nada mais gostoso que a comida da minha terra natal, como bolinho de batata, milho e batata-doce. At no paladar, o senhor e eu somos parecidos. Realmente, muito bom encontrar um conterrneo. Como foi rever sua terra natal? Fiquei muito emocionado. Como a casa onde morei ainda est de p, sentei no quarto principal pensando no passado por um instante. Parecia que de repente minha me chamava meu nome, meu corao se sentiu muito emocionado. E sua me...? Disseram que ela morreu ano passado. Oh, sinto muito. por isso que a unificao tem que acon-

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tecer o mais rpido possvel. Ouvi comentrios de que o senhor, Reverendo Moon, era um menino muito sapeca. De volta sua casa, o senhor conseguiu brincar um pouco, correndo pela terra natal? Com as palavras do presidente Kim, todas as pessoas que estavam na mesa caram na gargalhada. Queria subir a montanha, queria pescar, mas disseram que o senhor estava me esperando, ento vim correndo. Por isso o senhor tem que me chamar outra vez. Claro, claro que sim. Mas, venha c Reverendo Moon, o senhor caa? Gosto muito de caar. O senhor certamente ficar f se caar ursos na montanha Bek Du. O urso grande, por isso ele pode parecer lento, mas na verdade ele muito esperto. Uma vez, fiquei cara a cara com um urso. Ele ficou parado sem se mover, me observando. O senhor sabe bem o que acontece se corremos para fugir de um urso, no ? Ento imagine o que eu fiz? Tambm olhei bem para o urso e persisti. Uma, duas, trs horas, mesmo depois de tanto tempo, o urso ainda me espreitava. famoso o frio da montanha Bek Du, no ? Parecia que, antes de ser comido pelo urso, ia morrer congelado. Nossa, o que aconteceu? R, r! Eu, que estou na sua frente, Reverendo Moon, sou o urso ou a pessoa? Essa a resposta. Quando dei uma gargalhada, o presidente Kim falou de repente: Reverendo Moon, da prxima vez que o senhor vier, vamos juntos caar na montanha Bek Du. Ento respondi prontamente: O senhor presidente gosta

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de pescar? Em Kodiak, no Alasca, existe um peixe halibut que to grande quanto um urso. Vamos juntos pesc-lo? Existe um peixe grande igual a um urso? Claro que preciso ir! Caar e pescar, todos os nossos hobbies eram semelhantes. E de repente surgiram tantos assuntos para falarmos que, como amigos de longa data, ns conversamos muito. Nossas gargalhadas enchiam todo o refeitrio. Tambm falei sobre a montanha Kum Gang. Visitar a montanha Kum Gang realmente um lindo passeio. Precisamos explorar esse orgulho do nosso povo como um ponto turstico. Kum Gang o patrimnio da nossa ptria unificada. Por isso, no deixei ningum tocar nela at agora, porque se a linda montanha for explorada erroneamente, poder ser prejudicada. Mas poderemos confiar a explorao a uma pessoa de viso internacional como o Reverendo Moon. Imediatamente, o presidente Kim me pediu para desenvolver o turismo na montanha Kum Gang: Senhor presidente, o senhor tem mais idade que eu, ento o senhor meu irmo mais velho, eu disse, e logo o presidente Kim segurou minhas mos: Reverendo Moon, vamos fazer o que certo, vivendo daqui para a frente como irmo mais velho e irmo mais novo. De mos dadas com o presidente, caminhamos pelo corredor, tiramos memorveis fotos juntos e nos despedimos. Dizem que, depois da despedida, o presidente Kim falou para seu filho Kim Jong Il: Oh, o Reverendo Moon uma pessoa mag-

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nfica. Durante a minha vida eu encontrei muitas pessoas, mas nenhuma igual ao Reverendo Moon. Ele muito corajoso, mas tambm tem muito bom corao. Senti muito bem e tinha vontade de ficar mais tempo com ele. Realmente quero encontr-lo outra vez, ento quando eu morrer, se voc precisar discutir algum assunto entre o Norte e o Sul, no hesite em procurar o Reverendo Moon. Com isso, tenho certeza que nos entendemos bem. Quando sa de Pyongyang, aps uma semana de percurso, o comit da Coreia do Norte, centralizado no primeiro-ministro Yn Hyng Mook, chegou a Seul. O primeiro-ministro Yn assinou o Pacto de No-Proliferao Nuclear na pennsula coreana e, em 30 de janeiro do ano seguinte, a Coreia do Norte assinou pacto com a Agncia Internacional de Energia Atmica. Assim, eles cumpriram todos os compromissos feitos comigo. Entrei em Pyongyang colocando minha vida em risco, e pelos resultados conseguidos, realmente valeu a pena.

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Podem Dividir a Terra, mas Nunca o Povo

pennsula coreana a nica nao dividida no mundo. Ns, coreanos, temos a responsabilidade de unificar a pennsula. No podemos deixar para nossos descendentes uma ptria dividida em duas como est agora. uma grande tristeza que no deveria existir, um povo dividido em dois, sem poder encontrar seus pais ou irmos. O paralelo 38, a linha divisria entre o Norte e o Sul da Coreia, foi criado pelos homens. Embora a terra tenha sido dividida desse jeito, no se pode dividir o povo. Apesar de estarmos separados h mais de meio sculo, ns no nos esquecemos uns do outros e continuamos a ter saudade porque pertencemos a um mesmo povo. Ns somos chamados o povo de vestes brancas. O branco simboliza a cor da paz. Portanto, somos o povo da paz. No auge da represso japonesa, nosso povo foi viver na Manchria e na Sibria, junto de chineses, japoneses, e de ambos os lados muitas matanas aconteciam. Mesmo nesse tempo, os coreanos no levavam punhais junto ao corpo. Todos, japoneses e chineses, carregavam punhais, enquanto nosso povo carregava o buship-tol5. Acender uma fogueira nas terras congeladas da Manchria e da Sibria tambm proteger sua vida. Nosso
5. Pedra para fazer fogo.

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povo esse tipo de gente. Gente que ama a paz, serve Deus e valoriza a tica e a moral. No auge da fora japonesa e da Guerra Civil da Coreia, nosso povo derramou muito sangue. Apesar disso, nossa nao ainda no se unificou nem foi estabelecida a soberania de paz. A terra foi dividida pela cintura em duas partes, e alm disso, uma metade se transformou no mundo sombrio do comunismo. Para restaurar a soberania do nosso povo, imprescindvel que acontea a unificao. Com Norte e Sul divididos como agora, no pode haver paz enquanto ns no restaurarmos a soberania total. Somente quando ns conseguirmos a unificao total e pacfica, poderemos construir a paz mundial. Como os coreanos se chamam o povo de Bedal, somos aqueles que surgiram para entregar a paz ao mundo, como um bedalbu6. Todas as coisas tm nome e todo nome tem um significado particular. A roupa branca se destaca tanto no dia como na noite. No escuro da noite, a cor que mais se destaca a branca. Assim, nosso povo nasceu com o destino de entregar a paz mundial noite e dia. Entre Norte e Sul existe a linha divisria do paralelo 38. Entretanto, esse no o maior problema. Se eliminarmos essa linha divisria, encontraremos a divisa maior, que se chama Rssia e China. Para que nosso povo tenha paz completa, devemos ultrapassar at a barreira da Rssia e da China. Isso pode ser difcil, mas no impossvel. O mais importante a determinao em nossos coraes.
6. Entregador.

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Penso que, quando se aplica suor e sangue, bom entregar tudo, no sobrar nada. preciso entregar tudo, at aquilo guardado no fundo do seu corao, tirar tudo sem nenhum apego e limp-lo completamente. Com o sofrimento no diferente. preciso vencer e limpar todo o sofrimento, para que ele tenha um fim. Nada pode ser restaurado onde ainda h resqucios do passado, essa a lei. Se ainda houver esse sofrimento to miservel, a soberania completa do nosso povo no ser restaurada. Atualmente, todos falam sobre uma unificao pacfica. Contudo, comecei a proclamar a unificao pacfica em um tempo extremamente amedrontador, quando ningum podia pronunciar essas duas palavras por medo da lei anticomunista e da lei de segurana nacional. Venho proclamando a unificao pacfica desde aquela poca. Ainda hoje, se algum me pergunta: O que devemos fazer para a unificao da pennsula coreana?, minha resposta sempre a mesma: Se os sul-coreanos amassem a Coreia do Norte mais que o Sul, e os norte-coreanos amassem a Coreia do Sul mais que o Norte, hoje mesmo a unificao da pennsula coreana aconteceria. Fui capaz de arriscar a minha vida em 1991 e encontrar o presidente Kim Il Sung, porque tenho um fundamento desse tipo de amor. Naquele tempo, estabeleci vrios acordos com o presidente Kim Il Sung, como o encontro entre familiares separados do Norte e do Sul, cooperao econmica entre as duas partes, explorao turstica da montanha Kum Gang, a no-proliferao nuclear na pennsula coreana e o avano nos

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encontros dos chefes de Estado dos dois pases. Ningum imaginava que a entrada de um anticomunista em um pas vermelho iria abrir o caminho para a unificao do Norte e do Sul, mas surpreendi o mundo. Antes de encontrar pessoalmente o presidente Kim Il Sung, discursei por duas horas no Congresso Nacional de Man Su De, em Pyongyang, sobre o tema O sangue mais forte do que a gua. Naquele dia, falei com firmeza diante das autoridades norte-coreanas sobre o plano de unificao do Norte e do Sul atravs do amor. Falei com esse meu jeito para as autoridades da Coreia do Norte, que estavam armadas com o KimIl-Sungismo: O Norte e o Sul certamente tm que se unificar, mas no pelas armas. A unificao do Norte e do Sul no acontecer pela fora militar. A Guerra da Coreia foi um fracasso, por isso uma ideia estpida querer repetir a tentativa com o uso das Foras Armadas. A unificao do Norte e do Sul no acontecer atravs da ideologia de ju-tche que vocs tanto apregoam. Ento, com o que poderemos ter unificao? Este mundo no movimentado somente pelas foras do ser humano. Deus existe, e por isso o ser humano jamais pode conseguir algo somente por sua prpria fora. Deus trabalha at em um fato to ruim como a guerra. A ideologia ju-tche, de que o ser humano se tornou o sujeito, jamais conseguir a unificao de Norte e Sul. A ptria unificada s poder ser construda com base no Deusismo. Est se aproximando o tempo da unificao de nosso povo, que Deus tem protegido.

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A unificao o nosso destino e, ao mesmo tempo, um dever que no podemos deixar para depois. Se no realizarmos essa obra sagrada de unificao da ptria agora, passaremos a eternidade sem poder erguer a cabea e encarar nossos descendentes e nossos antepassados. O que o Deusismo? praticar o amor perfeito de Deus. A unificao do Norte e do Sul no acontecer somente pela esquerda ou pela direita. Para harmonizar essas duas ideologias preciso a ideologia da cabea. O caminho do amor ser aberto quando vocs pedirem desculpas para o mundo inteiro por terem invadido a Coreia do Sul! Sei que h aproximadamente vinte mil espies que a Coreia do Norte implantou na Coreia do Sul. Por isso, deem a orientao para que eles se entreguem imediatamente. Ento os educarei para corrigir seus pensamentos e os transformarei em patriotas, que contribuiro para a unificao pacfica entre o Norte e o Sul. Esbravejei, batendo o punho no plpito do Congresso. Yoon Ki Bok, Presidente do Comit, e o vice-presidente norte-coreano, Kim Dal Hyon, estavam ouvindo meu discurso e ficaram muito srios. Mesmo sabendo que aquelas palavras significavam um perigo para minha vida, eu tinha que falar o que era preciso. No queria simplesmente choc-los, mas tinha conscincia que meu discurso certamente seria transmitido imediatamente para o presidente Kim Il Sung e para Kim Jung Il. Falei daquela forma com a inteno de transmitir nosso desejo. Quando terminei o discurso, nossa equipe ficou apavorada. Alguns norte-coreanos at se expressaram contestando como

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eu poderia ter dito aquelas palavras. Ento, nossos membros ficaram preocupados: O contedo do discurso foi muito forte, por isso o clima aqui no est muito bom. Porm, falei veemente: Por que vim aqui? No vim para passear pela Coreia do Norte. Se chegasse aqui e fosse embora sem dizer o que preciso, seria punido pelo Cu. Mesmo que sejamos expulsos por causa do discurso de hoje e no encontremos Kim Il Sung, tenho que falar o que precisa ser dito. Posteriormente, no dia 8 de julho de 1994, o presidente Kim Il Sung subitamente faleceu. Naquele tempo, a relao entre o Norte e o Sul tinha piorado. Uma bateria de missil patriot foi implantada na Coreia do Sul e um grupo radical americano comeou a pedir que a ogiva nuclear de Yong Byon fosse destruda. Parecia que desse impasse logo surgiria uma guerra. A Coreia do Norte declarou que no iria receber nenhuma visita do exterior. Mesmo assim, achei que devia prestar minhas condolncias morte do presidente Kim Il Sung, com quem fiz uma irmandade. Ento, chamei Bo Hi Pak: V agora mesmo para a Coreia do Norte, como meu representante, para prestar homenagens a Kim Il Sung. Mas agora a situao est to difcil que ningum pode entrar na Coreia do Norte. Eu sei, difcil; mesmo assim voc tem que achar um jeito de entrar. Pode at atravessar o rio Am Nok a nado, mas voc tem que entrar e prestar condolncias.

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Bo Hi Pak foi para Beijing e, arriscando sua vida, entrou em contato com a Coreia do Norte. Contudo, o presidente Kim Jung Il deu a seguinte ordem: Abriremos uma exceo para o representante do Reverendo Moon vir prestar suas condolncias, podem traz-lo para Pyongyang. Depois de prestar as homenagens em Pyongyang, Bo Hi Pak encontrou-se com Kim Jung Il. Meu pai sempre falou que o Reverendo Moon tem trabalhado arduamente para a unificao da ptria, ento seja bem-vindo, ele o cumprimentou cordialmente. Em 1994, a pennsula coreana se encontrava em uma situao de risco e a qualquer momento uma guerra poderia estourar. Justamente naquele momento, graas relao que estabeleci com o presidente Kim Il Sung, o perigo nuclear pde passar pela pennsula coreana. Com essa inteno, aqueles psames no foram simples cordialidades. Conto em detalhes esse meu encontro com Kim Il Sung para falar sobre a confiana entre as pessoas. Eu o encontrei pela unificao pacfica de nossa ptria. E graas ao que minha f no destino do nosso povo alcanou, mesmo depois de sua morte, seu filho Kim Jung Il recebeu um representante nosso para prestar homenagens a seu pai. No h muro que no possa ser derrubado com um corao sincero de amor e nenhum sonho que no possa ser alcanado. Visitei a Coreia do Norte como minha terra natal, a casa de meus irmos. No fui l para ganhar nada, mas sim para dar o meu corao de amor. E essa fora do amor foi alm do presi-

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dente Kim Il Sung e chegou at o presidente Kim Jung Il. Desde aquele dia, entre ns e a Coreia do Norte continua a existir uma relao especial e cada vez que a relao entre o Norte e o Sul se complicou, assumimos o papel de abrir um caminho entre eles, com todos os nossos esforos. A raiz que sustenta tudo isso a confiana de corao sincero que estabelecemos no encontro com o presidente Kim Il Sung. A confiana tem essa grande importncia. Depois do encontro com o presidente Kim Il Sung, estabelecemos na Coreia do Norte o Potongang Hotel, o Centro da Paz Mundial e inclusive a Fbrica Automobilstica da Paz. H oito outdoors dos Automveis da Paz no centro de Pyongyang. Quando o presidente da Coreia do Sul visitou a Coreia do Norte, os norte-coreanos lhe mostraram a Fbrica Automobilstica da Paz, e a equipe que o acompanhava se hospedou no nosso Potongang Hotel. Nossos membros que trabalham na Coreia do Norte realizam os cultos todos os domingos, reunidos no Centro da Paz Mundial. Todas essas atividades so para estabelecer a unificao e as relaes pacficas entre Norte e Sul, no para obter lucro. Cada uma das atividades representa o nosso esforo para contribuir com a unificao do Norte e do Sul atravs do orgulho nacional.

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Abaixando as Armas com Amor Verdadeiro

osso povo no est dividido somente pelo paralelo 38. Existe uma linha invisvel entre Yong Nam e Ho Nam, e tambm entre os coreanos que moram no Japo, divididos entre mindan e j-chong-yn7. O motivo dessa separao est nas diferenas da terra natal de seus pais. A segunda e a terceira gerao nunca foram para a terra de seus pais e esto vivendo dentro do limite que eles traaram. As pessoas mindan e j-chong-yn no conversam, no frequentam as mesmas escolas e muito menos se casam. Em 2005, pus em ao o plano para unir Yong Nam e Ho Nam e os coreanos que moravam no Japo. Convoquei para Seul mil mindan e mil j-chong-yn para fazerem irmandade com mil pessoas de Yong Nam e mil pessoas de Ho Nam. No Japo, quase impossvel reunir j-chong-yn e mindan em um mesmo lugar para discutir a unificao pacfica entre Norte e Sul. O trabalho foi rduo, mas foi uma cena muito emocionante Yong Nam e Ho Nam, mindan e j-chong-yn se reunirem no mesmo lugar e abraarem uns aos outros. Nessa ocasio, um lder j-chong-yn que estava visitando Seul pela primeira vez, chorou angustiado, dizendo que tinha vivido todo aquele
7. Descendentes de sul e norte-coreanos, respectivamente, que vivem no Japo.

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tempo na Guerra Fria, sem saber onde era a terra natal de seu falecido pai, e que tambm sentia vergonha de ter traado uma linha divisria to intil em seu corao. Para entender a diviso e o conflito na pennsula coreana, deve-se ter uma viso geral do passado, do presente e do futuro. Todos os acontecimentos sempre tm uma razo. A diviso da pennsula coreana aconteceu por causa da histria de conflito entre o bem e o mal. Quando a Guerra da Coreia comeou, todos os pases comunistas, comandados pela ex-URSS e pela China, se mobilizaram para apoiar a Coreia do Norte. O mesmo aconteceu com a Coreia do Sul. Dezesseis naes, centralizadas nos EUA, enviaram seus soldados, cinco pases mandaram equipes de resgate mdico e vinte naes mandaram material blico. No h na histria humana um registro de tantas naes participando da guerra de um pas to pequeno como a Coreia. Quase toda a humanidade tomou parte na Guerra da Coreia, porque ela era uma representao do confronto entre o poder do comunismo e da democracia. Pode-se dizer que nossa nao, como representante do mundo, fez uma guerra cruel entre o bem e o mal. Em 1992, o Secretrio de Estado dos Estados Unidos, Alexander Haig, participou da comemorao do dcimo aniversrio de inaugurao do Washington Times, e durante o discurso de celebrao, contou uma histria surpreendente: Fui soldado e servi na Guerra da Coreia. Como tenente, promovi um forte ataque regio de Heungnam, arriscando minha vida. Quando soube que naquela poca o Reverendo

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Moon tinha sido preso pelo Partido Comunista na priso de Heungnam, e que o ataque daquele dia o libertou, fiquei muito emocionado. Talvez tenha ido l para salvar o Reverendo Moon. Agora, pelo contrrio, o Reverendo Moon que est aqui para salvar a Amrica. Em Washington, onde a opinio pblica influenciada por um jornal esquerdista, o Washington Times um jornal que salva a vida dos americanos, informando a direo do futuro com uma viso equilibrada da Histria. Essa mais uma confirmao de que na Histria tambm no existem acasos. Certa vez, surgiu na nossa sociedade uma declarao que a esttua do general McArthur, comandante-geral dos EUA na Guerra da Coreia, deveria ser eliminada sob a alegao que, se no houvesse a interferncia dos Estados Unidos, nossa nao no estaria dividida em Norte e Sul. Fiquei muito assustado com essa histria. Essas afirmaes somente poderiam ter surgido do Partido Comunista da Coreia do Norte. Apesar de todo o sacrifcio do mundo, a unificao da Coreia ainda no chegou. Embora no saiba quando esse dia chegar, uma coisa certa: ns j demos os primeiros passos firmes em direo unificao. Existem muitos obstculos no corredor que leva unificao. Devemos continuar marchando, derrubando esta sequncia de obstculos um por um. Mesmo que demore e que seja difcil, dispostos a atravessar nadando no Yalu River, com perseverana e pacincia, a unificao certamente vir. A ltima das naes do Leste Europeu onde o poder comunista resistiu foi a Romnia, que no final de 1989 foi destruda

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por uma sangrenta revoluo popular. Quando foi destitudo do poder, Nicolae Ceausescu, que governou a Romnia por 24 anos, foi executado junto com sua esposa. Ele foi um tirano, executou impiedosamente os opositores de sua poltica. Em qualquer nao, uma das razes dos ditadores ficarem cada vez mais severos o medo de que, se perderem o poder, perdero suas vidas. Se tivessem segurana que se manteriam vivos, eles nunca chegariam a tal extremo. Nossa nao tambm, em um futuro prximo, de uma maneira ou de outra, ter a unificao. Portanto, seja poltico, seja economista, cada um deve se preparar para a poca da unificao da Coreia. Eu tambm, como religioso, no estou displicente na preparao para receber a Coreia unificada, onde poderemos compartilhar da paz, abraando com amor as pessoas da Coreia do Norte. Venho pesquisando h muito tempo sobre a unificao da Alemanha. Nenhum tiro, nenhuma gota de sangue foi derramada para que ela ocorresse. Sobre isso, estou ouvindo as experincias das pessoas que comandaram a unificao naquele tempo, em busca de uma maneira adequada para ns. Em concluso, descobri que para a unificao pacfica da Alemanha, eles incutiram no corao das autoridades da Alemanha Oriental a f de que mesmo depois da unificao eles no correriam riscos. Se no tivessem segurana de vida, as autoridades da Alemanha Oriental no abririam as portas para a unificao to facilmente. Assim sendo, acredito que preciso passar esse tipo de con-

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fiana para as autoridades da Coreia do Norte. H pouco tempo, foi publicado no Japo um romance baseado na histria da Coreia do Norte. No romance, as autoridades norte-coreanas aparecem assistindo a cena da execuo de Ceausescu, repetindo desesperadas: Se ns perdermos o poder, ficaremos assim. Portanto, nunca podemos perder o poder, dezenas de vezes. claro que isso foi imaginado pelo escritor do romance japons, mas a unificao ser mais rpida quando ouvirem o conflito atual deles e o resolverem. at simples estabelecer o mundo pacfico na pennsula coreana. Quando os sul-coreanos servirem completamente a Coreia do Norte, no haver guerra, e a pennsula coreana automaticamente ter paz. No se comove o filho prdigo com os punhos cerrados nem com o poder, mas com a fora do amor que surge no corao. Alimentar e dar adubo para a Coreia do Norte importante, mas o mais importante dar amor. No podemos esquecer o fato que os norte-coreanos abriro seus coraes quando, com um corao de amor verdadeiro, a Coreia do Sul pensar na Coreia do Norte e servi-la de todo o corao.

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A Pennsula Coreana Reescrever a Histria da Humanidade

into tanta saudade da minha terra natal que at em sonho a busco. Minha terra fica distante de Seul, a cidade de Jong Ju, Coreia do Norte, de onde se pode ver ao longe as montanhas e o mar. Em qualquer momento e em qualquer situao, meu corao est sempre naquele lugar onde o meu amor e minha vida surgiram. Todos ns nascemos da linhagem de sangue dos pais e crescemos recebendo amor dos pais. Por isso, no nos esquecemos de nossa terra natal, onde aquele amor ainda permanece. Assim, quanto mais velho fico, mais sinto saudades da minha terra. A vida deve voltar para onde comeou. O ser humano no pode se separar de sua origem. Em 2004, depois de 34 anos de atividade nos Estados Unidos, voltei para a pennsula coreana, onde se encontra a fortuna celeste. No percebemos o momento exato da passagem da madrugada para a manh, e tampouco sabemos o tempo preciso de quando a tarde vira noite. O mesmo acontece em nossas vidas, o ser humano no sabe bem o momento em que as obras de Deus esto passando. Os momentos de sucesso e de fracasso, tudo passa pela nossa frente sem percebermos. Tampouco sa-

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bemos quando chegaro coisas boas ou ruins para uma nao. Dessa forma, o ser humano no conhece sobre o momento da chegada da fortuna celeste. A fortuna celeste a fora que move o mundo e, ao mesmo tempo, um princpio que rege o universo. Mesmo que no percebamos, a fortuna celeste, com a qual o Criador rege o universo, existe com certeza. O universo age exatamente dentro de uma ordem prpria. Todas as criaturas deste mundo seguem um princpio antes de nascer. O beb, quando nasce neste mundo, mesmo sem ningum ensinar, abre os olhos e comea a respirar. Ningum o fora a fazer aquilo, mas algo que acontece naturalmente. Naturalmente acontece, essa a principal chave para decodificar o segredo do universo. H muitas coisas na criao que acontecem naturalmente. Na verdade, naturalmente no a palavra correta. At nos fenmenos naturais que parecem acontecer espontaneamente existe uma direo inerente do universo, que ns no entendemos. A fortuna do universo, a fortuna celeste, assim. Apesar de no percebermos, no processo cclico do universo existe claramente o momento da aproximao de uma grande fortuna. Passando pelo frio inverno, a primavera chega. Passada a primavera, vem o vero. Se entendermos este princpio do universo, poderemos prever o futuro da nossa nao. Uma pessoa sbia acompanha o princpio e o ritmo do universo. Aqueles que marcaram suas vidas na histria da humanidade, todos sabiam acompanhar o ritmo e o princpio do universo.

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Quando eu estava nos Estados Unidos, pesquei bastante no rio Hudson, que passava na frente da minha casa. Embora, fosse desde pequeno um bom pescador, havia dias em que eu voltava sem pescar nada. Ns no conhecemos, mas existe o tempo e o caminho certo para os peixes passarem. No porque um lugar tem gua que os peixes sempre passaro por l. Quem coloca sua vara de pescar sem saber disso, pode passar um ms l e no ter nenhum resultado. A fortuna celeste a mesma coisa. Se no houver viso de futuro, mesmo que a fortuna celeste esteja na nossa frente, no a veremos. Portanto, preciso ter uma viso sbia para perceber a chegada da fortuna celeste. A corrente da cultura mundial sempre caminhou progressivamente na direo oeste, ou seja, a cultura continental do Egito passou para a cultura peninsular greco-romana, se desenvolveu na cultura das ilhas britnicas e passou para a cultura continental dos Estados Unidos. A cultura continuou caminhando na direo oeste, e atravessando o Oceano Pacfico chegou ao Japo. Entretanto, a corrente da cultura humana no parou a. Aquela fora que fez o Japo crescer est mudando para a pennsula coreana. A cultura da humanidade est se preparando para colher os frutos na pennsula coreana. Para a cultura insular centralizada no Japo se conectar com o continente, inevitavelmente ela tem que passar pela pennsula. claro que na sia existem muitas pennsulas, como a Indochina e a Malsia. Entretanto, esses pases no tm fundamento para herdar a cultura moderna. Somente a pennsula coreana, o nosso pas, poder assumir esse papel. A pennsula coreana

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ocupa uma posio geogrfica bem interessante. De um lado ela est ligada ao Japo e Amrica pelo Oceano Pacfico, e ao mesmo tempo est ligada aos continentes asitico e europeu, divididos pela fronteira entre China e Rssia. Por causa dessa situao, desde o passado distante, ela experimentou muito sofrimento por ser um ponto estratgico na luta pelo poder entre as naes dominantes. Na Guerra Fria, a pennsula coreana experimentou a guerra arriscando-se contra o comunismo, e continua dividida at hoje, devido aos interesses polticos dos pases dominantes do mundo. Por esse motivo, a paz no foi totalmente concretizada. A pennsula coreana o lugar onde h conflitos entre os interesses dos quatro pases mais fortes do mundo. Agora chegou uma importante era em que os conflitos entre esses pases poderosos sero eliminados e poder nascer a cooperao para a paz e a prosperidade do mundo. A fortuna celeste sempre vem acompanhada de grande responsabilidade. Portanto, nesse tempo, a pennsula coreana, guardi da fortuna celeste, deve cumprir o papel de rolamento para que esses pases colaborem sem conflito e trabalhem juntos pela paz e prosperidade do mundo. Um rolamento tem a funo de fixar no lugar certo o eixo central da mquina que roda e, ao mesmo tempo, fazer esse eixo rodar livremente. Agora chegou o tempo da pennsula coreana se tornar um rolamento que manter uma boa relao com os pases poderosos e ao mesmo tempo contribuir para o desenvolvimento da paz mundial. Com esse fim, h muito tempo venho me preparando rigo-

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rosamente. Apoiei o plano de abertura poltica do presidente Gorbatchev e apressei o melhoramento das relaes diplomticas com a ex-URSS; e desde o fim dos anos 80, ajudei ativamente no plano chins de abertura e reforma de Deng Xiaoping. Nossa entrada nas terras chinesas foi por meio do apoio para a inaugurao da Faculdade de Engenharia na Universidade Yen Ben, mas enquanto os investidores estrangeiros estavam deixando a China por causa dos Protestos da Praa Tiananmen, ns permanecemos e investimos centenas de milhes de dlares em Huizhou, Gwang-dung e temos trabalhado bastante para a abertura da China. No fiz tudo isso simplesmente por motivos econmicos. No sou empresrio ou um religioso qualquer. O verdadeiro religioso aquele que prev o futuro e se prepara. Rssia, China, Japo e at os EUA devem colaborar entre si e se desenvolverem atravs da pennsula coreana. A Coreia deve se tornar o eixo principal da paz mundial. Contudo, quando comecei o trabalho para melhorar o relacionamento com a Rssia e com a China, descobri que no havia sequer um dicionrio bsico para aprender russo nem chins. Sem entender a palavra do outro, como poderemos trabalhar juntos? Naquele tempo, soube que alguns professores universitrios, que tinham viso de futuro, estavam tentando publicar um dicionrio chins-coreano e russo-coreano. O projeto do grande dicionrio estava sendo dirigido pelo professor Hong Il Seok, do Instituto de Cultura Popular da Universidade Go Ry, e a publicao do dicionrio russo-coreano estava sendo

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preparada pelos professores do curso de lngua russa. Apoiei a publicao de ambos os dicionrios. At hoje, esses dicionrios ocupam uma importante funo nas relaes diplomticas entre a Coreia e a China, e entre a Coreia e a Rssia. Mesmo uma pedra que est no topo mais alto da montanha, quando cai, atinge o fundo do vale. O fim da cultura ocidental ser exatamente assim. Apesar de ter se desenvolvido atravs da fora da cincia, ela j est a caminho do fundo do vale devido decadncia espiritual. Esse vale no outro seno o oriente, que sedimentou a cultura espiritual durante milhares de anos. Entre os pases orientais, a pennsula coreana o lugar de encontro da cultura oriental e ocidental, ponto de encontro da cultura continental e ocenica. O historiador e filsofo Oswald Spengler afirmou que, como as quatro estaes do ano primavera, vero, outono e inverno, as culturas tambm repetem um ciclo de auge e decadncia. Ele est correto. Agora o momento crucial em que o auge da era cultural do Atlntico est passando e a nova era da cultura da orla do Pacfico est se abrindo. O centro da esfera cultural da orla do Pacfico a sia. Centralizando-se na Coreia, a sia se tornar a protagonista da nova histria. Dois teros da populao mundial vivem no continente asitico. A sia tambm o bero de todas as religies mundiais. Ao longo da Histria, ela foi a fonte espiritual da humanidade. A cultura ocidental e a cultura oriental, em um futuro prximo, se uniro na pennsula coreana. O mundo continua a mu-

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dar rapidamente. Da mesma maneira, a fortuna celeste est se aproximando de ns cada vez mais rpido. No momento de uma mudana radical no mundo, a pennsula coreana deve se preparar completamente para cumprir essa to importante misso de guiar o mundo. Devemos jogar fora o passado manchado pelos preconceitos e pelo egosmo e dar boas vindas era que est chegando, com uma viso pura e um novo corao.

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Da Terra do Sofrimento e Lgrimas para a Terra da Paz e do Amor

um profundo significado na histria miservel que nosso povo enfrentou durante todo o tempo. Como nossa nao tem o destino de ser o quartel general da paz mundial, ela teve que passar por muitas adversidades. A pennsula coreana pode ser o centro do mundo, porque perseverou atravs de muito tempo de sofrimento e de dificuldades. Mesmo que tenhamos passado por tantas atribulaes, no nos tornamos um povo que odeia os outros como inimigos. Muitas naes vizinhas nos fizeram sofrer, mas no as consideramos inimigas mortais. No peito de nosso povo existe um corao que ama at os inimigos. Para amar o inimigo e aceit-lo, preciso constantemente disciplinar a si mesmo. Apenas depois de aguentar e guardar tudo que se pode amar at um inimigo, esse o corao que nosso povo teve. A pessoa mais perseguida aquela que est mais prxima de Deus. importante ter um corao que derrama lgrimas. At algum que no costuma chorar, quando perde sua ptria, derrama lgrimas e se lamenta segurando a mo de Deus. Mesmo sob sofrimento e dificuldades, bom ter um corao de pelo menos poder chorar. Deus chega ao co-

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rao encharcado de lgrimas. H muitas lgrimas no corao do povo coreano, por isso essa pennsula se tornou a terra que pode receber a fortuna celeste. Nosso povo louva seus antepassados. Mesmo que estejam em dificuldades econmicas a ponto de passarem fome, eles no vendem o terreno do tmulo de seus antepassados em troca de comida. H muito tempo vivemos louvando a Deus e somos um povo de cultura, que valoriza mais o corao do que a comida. Com a aceitao do Budismo e do Confucionismo, a brilhante cultura da religio floresceu e, em pouco tempo, depois de aderir ao Cristianismo, estabelecemos uma tradio crist que um exemplo para o mundo. Entretanto, o mais importante o fato de que essas religies vivem harmoniosamente, sem conflitos entre si. O que nos faz um povo to diferente? Nosso corao religioso por natureza, por isso ele estava pronto para receber a palavra de Deus a qualquer momento. Alm disso, nosso povo tinha a inteligncia excepcional que poderia cumprir a providncia divina. Essa excelncia demonstrada na lngua coreana hangul, um tesouro dado por Deus. Na nossa lngua h uma abundncia de variaes de adjetivos e advrbios que podem exprimir o corao das pessoas. Nenhuma outra lngua no mundo consegue expressar com tanta sensibilidade o corao das pessoas. A lngua um reflexo da prpria pessoa. Uma lngua sensvel expressa a sensibilidade no corao da pessoa. Como hangul, a nossa lngua magnfica, no ? Gosto muito das palavras hunmin jung-um, que significam a sonoridade correta que educa o povo. Um significado to bo-

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nito assim, s existe na nossa lngua. Na era digital, a excelncia do hangul se destaca ainda mais. Com uma simples combinao de consoantes e vogais, o ser humano pode escrever qualquer tipo de som do mundo, o que realmente magnfico. H trinta anos, pedi para que nossos membros do mundo aprendessem a lngua coreana para se prepararem para o mundo futuro que viria. Entretanto, recentemente apareceu uma onda de muita gente querendo aprender a nossa lngua. Japo, Monglia, Vietn, at na frica, em muitos lugares do mundo surgiram diversas pessoas que sabem falar coreano. Isso no acontece por acaso. A lngua contm o esprito. Durante a colonizao japonesa, o imprio japons queria muito eliminar nosso idioma porque seu desejo era acabar com nosso esprito. O aumento do nmero de falantes do nosso idioma no mundo, significa que nosso esprito est se expandindo pelo mundo, ou seja, o quanto a influncia da nossa cultura est se fortalecendo. Nossa gente possui um carter especial de nunca querer ficar em dvidas com ningum. Na Amrica, realmente podia sentir o orgulho dos coreanos. Os EUA ofereciam um bom servio de bem-estar social, mas nosso povo no quis depender disso. No quiseram viver dependendo do apoio do governo, em vez disso queriam uma maneira de ganhar dinheiro com suas prprias mos, para cuidar de seus filhos e servir seus pais. Essa a ndole independente de nosso povo. Quando os enviei para misses internacionais, pude ver esse tipo de carter. Ainda que fossem mandados para uma nao estranha, eles nunca tinham

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medo. No somente missionrios, mas at um simples dirigente, quando recebe uma misso em qualquer lugar do mundo, deixa tudo para trs. No hesita nem um segundo. No h povo mais diligente que o nosso. O coreano no gosta de ficar parado em um lugar e anda por todo lado. muito ativo e corajoso, tanto que no existe lugar no mundo onde no haja um coreano. Tambm no se prende somente em uma coisa, mas demonstra capacidade em vrias atividades. Alm disso, tem uma excelente habilidade de adaptao que, em frente a um obstculo, em vez de desanimar, o coreano procura outro desafio que ainda maior. Normalmente, quando h uma festa, todo mundo quer sentar no melhor lugar. Nessa ocasio, se um indivduo procura sentar-se num lugar humilde no canto, esse tipo de pessoa pode ser um lder desse tempo. Aqueles que procuram primeiro satisfazer sua prpria boca esto todos reprovados. Para comer at uma colher de comida, deve pensar primeiro no outro. Se ns quisermos receber a fortuna celeste que est chegando pennsula coreana, nunca poderemos nos esquecer, do fundo de nossos coraes, que existe outro mais precioso do que eu. Durante todo esse tempo, perdemos tudo que amvamos. Na colonizao japonesa, perdemos nossa preciosa ptria e nossa terra ficou dividida em duas, e depois nos separamos dos nossos amados pais e irmos. A pennsula coreana se transformou em uma terra de lgrimas. Contudo, agora chegou o tempo em que, daqui para frente, devemos derramar lgrimas pelo mundo mais sincera e desesperadamente do que derramamos

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por ns mesmos. Essa a misso da pennsula coreana, que recebeu a fortuna celeste. Quando ns o fizermos, a fortuna celeste da pennsula coreana se expandir para o mundo e abrir uma era histrica centralizada no povo coreano.

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O Propsito Final das Religies no Sculo XXI

sculo XX foi um sculo turbulento. Aconteceram mais coisas nesses cem anos do que nos dois mil anos anteriores. O sculo XX teve duas guerras mundiais, a ascenso e o desaparecimento do comunismo. Foi um sculo em que o ser humano se afundou no materialismo, deixando Deus de lado. E como ser o sculo XXI? Conforme a cincia se desenvolve, muitas pessoas dizem que a religio no mais necessria, mas enquanto existir o mundo da mente humana, a funo da religio no se extinguir. Qual a finalidade da religio? Construir o mundo ideal de Deus. O motivo das tentativas de conduzir mais pessoas para o mundo da religio para que mais pessoas passem para o povo de Deus. Se toda a humanidade se tornar o povo de Deus, no haver mais guerra e o mundo de paz, sem conflitos, chegar. Por fim, o destino da religio o mundo de paz. Deus criou este mundo para ser um mundo de paz e de amor. Criar conflitos, insistindo que somente sua prpria religio tem a salvao, no o que Deus deseja. Deus deseja que todas as pessoas do mundo trabalhem bastante para a paz, re-

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conciliao e convivncia. Se acontecer conflito na famlia por causa da igreja, nesse caso oriento, sem hesitar, manter a famlia primeiro. Porque a religio um meio para entrar no Reino de Deus e no o destino final. A humanidade achar um ponto de unio entre as culturas opostas unindo as opinies divididas. A ideologia do futuro, pela qual a humanidade ser dirigida, deve ser uma ideologia que pode abraar todas as religies e todas as ideologias existentes. Uma era como a passada, na qual na linha de frente somente uma nao levava toda a humanidade, j acabou. A era de xenofobia tambm terminou. Se essa era de agora continuar, em que somente h unio entre membros da mesma raa e da mesma religio, a humanidade continuar em guerra aps guerra. Se no transcenderem tradies e costumes particulares, a era da paz nunca chegar. Qualquer ismo ou ideologia, e mesmo a religio, que controlou o ser humano at agora, no nos faro construir um futuro de paz e unificao. Por isso, deve surgir uma nova ideologia e um novo ismo que vo alm do Budismo, do Cristianismo e do Islamismo. Foi justamente por essa razo, que bradei por dcadas, at minha garganta estourar, que era necessrio transcender religies e naes. No mundo existem mais de duzentas naes, e cada uma tem suas fronteiras internas. Existem limites para distinguir pases diferentes. As fronteiras que dividem as naes no podem permanecer para sempre. Somente por meio da religio possvel super-las. Entretanto, mesmo a religio, que deveria ser a esperana das pessoas, est dividida em vrias denominaes

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que no param de brigar entre si. A exaltao de suas prprias religies e denominaes os impede de perceber a abertura da nova era e a mudana do mundo. No fcil demolir os muros construdos por milhares de anos entre as religies. Entretanto, para chegar a um mundo pacfico, inevitvel que esses muros sejam demolidos. preciso parar com as brigas frvolas entre as religies e denominaes, e ajustar a opinio de cada um, para procurarmos juntos um meio para um mundo unido. Para cumprir o papel da religio na realizao de um mundo pacfico, devemos seguir o caminho da prtica rigorosa. Um futuro feliz no ser alcanado somente por meio da prosperidade material. O mais urgente superar os conflitos entre ideologias, culturas e raas, atravs do entendimento inter-religioso e harmonia espiritual. Tenho trs pedidos para os religiosos das diferentes crenas do mundo inteiro. Primeiro, respeitem a tradio das outras religies e se esforcem para impedir os conflitos e as guerras religiosas. Segundo, as entidades religiosas devem colaborar umas com as outras e devem servir o mundo. Terceiro, para cumprir completamente a misso da paz mundial, deve se estabelecer uma organizao na qual os lderes de todas as religies possam participar. O olho direito existe para o olho esquerdo. O olho esquerdo existe para o direito e os dois olhos existem para o ser humano inteiro. Todos os rgos do nosso corpo funcionam assim. Nada existe para si mesmo. A religio no existe para a prpria religio, mas existe para o amor e a paz. Quando a paz mun-

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dial for realizada, no haver mais necessidade de religio. O propsito final da religio no mundo de hoje transform-lo completamente em um mundo cheio de amor e paz. Essa a vontade de Deus. No fcil fazer o corao das pessoas se encher do desejo de paz. Para que isso acontea, preciso educar e continuar educando. Por isso, tenho me dedicado ao ensino. Antes mesmo da nossa igreja se tornar autossuficiente, constru a Escola de Artes Sun Hwa e constru vrias outras instituies de ensino como: a Escola Internacional Cheong Shim, de Ensino Mdio e a Sun Moon University, entre outras. Alm delas, fora do meu pas, estabeleci muitas escolas, incluindo a Universidade de Bridgeport, nos Estados Unidos. Minha teoria da educao a de quando estabeleci a Escola de Artes Sun Hwa: criar lderes do futuro que amem a Deus, amem o prximo e amem a nao. A escola um lugar sagrado onde se ensina a verdade. Qual a verdade mais importante que a escola deve ensinar? Primeiro, conhecer Deus e praticar a presena Dele na vida real. Segundo, entender a origem da vida do ser humano, assumir sua responsabilidade e liderar o destino do mundo. Terceiro, perceber a finalidade da existncia humana, que construir o mundo ideal. Todos esses ensinamentos somente traro resultados se ensinados por um longo tempo e com muita dedicao. A educao moderna est focada na construo de uma sociedade em que aquele que vence a competio sozinho desfruta da felicidade de forma egosta. Essa no a educao correta.

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A educao deve ser um meio para construir o mundo de paz onde toda a humanidade vive bem. Devemos transformar a teoria e o modo de educar que tm nos dominado at agora, em um objetivo comum da humanidade. Se os Estados Unidos restringem a educao para os americanos e se a Inglaterra educa somente de acordo com seus prprios interesses, o futuro da humanidade ser obscuro. Os educadores no devem ensinar como viver egoisticamente e sim, a sabedoria pela qual pode resolver todos os problemas sociais de nossa poca. Os doutores em religio ocupam o papel mais importante. O que eles devem ensinar no a complicada teologia de sua prpria religio ou a sua superioridade, mas sim ensinar a amar a humanidade e a ter a sabedoria de um mundo de paz. Se eles, na linha de frente, no ensinarem para seus descendentes o princpio de paz, de que a humanidade composta de irmos e de que o mundo uma famlia, eles nunca podero esperar um futuro feliz para a humanidade. A maior das sabedorias conhecer o corao e o ideal de Deus. Por isso o papel da religio continua muito importante at no sculo XXI, no auge da tecnologia e da cincia. Todas as religies do mundo devem conhecer claramente o caminho frente da humanidade e parar imediatamente com as brigas, grandes ou pequenas, por quererem pr o prestgio na frente de tudo. Todas as sabedorias reunidas, todas as foras juntas, devem trabalhar sem descanso na construo do mundo ideal. preciso esquecer j o conflito e o dio e construir a paz. Ainda que j se tenha feito bastante, os esforos pela paz mundial

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no podem parar. Os religiosos, que conduzem a humanidade para o mundo ideal, nunca podem se esquecer por um segundo sequer que cada um ocupa a posio de mensageiro da paz.

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Fazendo Histria por meio das Atividades Culturais

m 1988, pressenti que as Olimpadas de Seul poderiam se tornar uma consagrao da paz que mudaria definitivamente o ciclo da Guerra Fria mundial. Por isso, chamei todos os nossos membros espalhados pelo mundo para Seul e lhes pedi que torcessem e fossem voluntrios para servir as delegaes de seus prprios pases, entregando lembranas da Coreia e servindo comida tpica coreana. Como imaginava, os Jogos Olmpicos de Seul, com a participao da China e da ex-URSS, se tornaram o festival da paz com o qual houve a reconciliao entre o bloco democrtico e o bloco comunista. Na cerimnia de abertura, me sentei na arquibancada do Estdio Jamsil e assisti a festa da paz e da reconciliao com o corao muito alegre. Logo que as Olimpadas terminaram, aproveitando o clima quente, criei o time de futebol profissional Ilhwa Chunma. O Ilhwa Chunma continua ganhando vrios ttulos e conquistou a reputao de um excelente time profissional. Alguns anos depois, tambm criei os times de futebol profissional CENE e Atltico Sorocaba, no Brasil, a terra do futebol e do samba, que esto em atividade at hoje.

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A razo de ter escolhido especialmente o futebol entre as diversas modalidades esportivas, porque sou aficionado por esse esporte. Desde a infncia gosto muito de esportes. Pratiquei boxe e tambm a arte marcial tradicional coreana, mas o esporte que mais gosto at hoje, mesmo com uma idade avanada, justamente o futebol. Quando eu estava na escola, corria pelo campo e chutava a bola, mas agora prefiro assistir. Durante a Copa do Mundo de Seul, assisti a todos os jogos que foram transmitidos, ligando trs televises ao mesmo tempo. Especialmente os jogos da Coreia, no perdi nenhum. O futebol a representao da vida. Ainda que eu jogue bem e tenha a posse da bola, se o adversrio for mais rpido, tecnicamente melhor e em um instante pegar a minha bola, no final de nada adiantou. Se chutar a bola, mesmo que seja um bom chute, se bater na trave e voltar, tambm no adianta nada. Conduzir a bola minha responsabilidade, mas marcar o gol no depende apenas de mim. preciso ter ajuda, no momento certo, de colegas como o jogador Pak Ji Sun e tambm indispensvel ter um jogador como Lee Yong Pyo, que marque o adversrio. Mas a pessoa mais importante o tcnico, que tem uma viso geral do time de fora do campo. Ele prprio no corre nem chuta a gol, mas a fora do tcnico mais importante que a de todos os jogadores juntos. Assim como Deus olha o mundo que ns no percebemos e nos manda um sinal, o tcnico enxerga o que os jogadores no conseguem ver. Se os jogadores obedecerem bem s ordens do tcnico, certamente ganharo o jogo. Entretanto, mesmo que o tcnico mande um sinal, se o

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tolo jogador no entender e for displicente, o jogo estar perdido. Apesar de ser um jogo competitivo, o futebol tem grande influncia no desenvolvimento da cooperao e da paz entre as naes. Dizem que a audincia da transmisso dos jogos da Copa do Mundo duas vezes maior que a das Olimpadas, a festa dos esportistas do mundo inteiro. Assim, visvel o quanto o mundo gosta de futebol. O futebol possui uma fora que promove a unio harmoniosa por meio de uma bola rolando, transcendendo nao, raa, religio e cultura. O futebol e a paz para a humanidade podem ser comparados a um casal harmonioso. Um dia, o Rei do futebol, Pel, que foi ministro dos Esportes no Brasil, visitou minha casa em Hannam-dong. Normalmente as pessoas se lembram do Pel como o maior jogador de futebol do mundo, mas o Pel que encontrei naquele dia, era um admirvel pacificador. Entendi que o que ele queria de corao, atravs do futebol, no era nada mais que a paz mundial. O Pel que encontrei naquele dia, me contou com o maior dos sorrisos: No passado, participei de um jogo no Gabo, na frica. Naquela poca, o lugar estava em plena guerra. Como eu poderia jogar no meio das bombas que estavam caindo? Felizmente, eles interromperam a guerra durante o jogo. Naquele momento percebi que o futebol no um simples esporte que se joga com uma bola. O futebol um meio maravilhoso, pelo qual os seres humanos, como iguais, podem realizar a paz mundial. A partir daquele dia, me determinei a promover um movimento pela paz

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mundial atravs do futebol. Naquele momento, senti a beleza e a grandeza do Pel e imediatamente segurei suas mos. Vivendo neste mundo cheio de disputa, uma pessoa sente muito estresse. O estresse causa uma tenso no dia a dia e rouba a paz interior, criando brigas fteis e muito nervosismo. Praticar um hobby, um esporte ou uma atividade artstica justamente eliminar essas tenses. O esporte e a arte so instrumentos que podem unir toda a humanidade, alm de libertar o ser humano oprimido. A razo de ter criado os times de futebol e a companhia de bal foi porque essas atividades so o melhor meio para se alcanar a paz. Pel j entendia meu corao. Naquela ocasio, com ideias semelhantes, lanamos juntos a Copa da Paz, Peace Cup e desde 2003 ela realizada a cada dois anos. Organizamos os jogos, chamando times mundialmente famosos para a Coreia. Contudo, nosso plano que a sede mude para o exterior a partir da quarta edio, que ser realizada em 2009. Em 2009, a sede est prevista para a Andaluzia, na Espanha, que se diz o bero do futebol. Com a participao de famosos times da Inglaterra, incluindo o melhor time da Espanha, o Real Madrid, o Sevilha e o Olympic de Lyon, da Frana, realizaremos o melhor campeonato de futebol do mundo. A renda da Peace Cup est sendo utilizada para apoiar projetos de futebol amador em pases com dificuldades econmicas. Especialmente, estamos investindo em programas com crianas com deficincia fsica, para que atravs do futebol elas possam viver sem perder seus sonhos.

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Com o mesmo fim, realizamos um campeonato de futebol juvenil na Libria, na frica, em parceria com a agncia da ONU para refugiados. A Libria um pas onde as pessoas tm uma vida muito sofrida por causa das interminveis guerras entre tribos, que j duram mais de quinze anos. Devido diminuio drstica da populao por causa das frequentes guerras, o lugar est sob a proteo especial da ONU. As crianas e os jovens se uniram para jogar futebol e cantaram juntos um hino de paz. Enquanto chuta a bola, o corpo se acostumar automaticamente com a reconciliao entre as tribos. Recentemente, h mais uma coisa que ns estamos preparando com toda a dedicao: construir um estdio maravilhoso na Faixa de Gaza, entre Israel e a Palestina. Temos planos de abrir uma escolinha de futebol para as crianas dos dois pases, convidando um famoso treinador europeu. Com esse projeto, queremos estimular as crianas a jogarem bola juntas, mesmo que seus pais estejam lutando empunhando armas um contra o outro. Todo mundo diz que isso impossvel concretizar, mas no temos dvidas que poderemos faz-lo. O ministro de Israel afirmou que o estdio teria que ser construdo do lado israelense e o ministro palestino tambm insistiu que o estdio fosse construdo do seu lado, mas com certeza construirei no meio, onde os dois lados se encontram. No sou algum que desiste dos seus sonhos pela presso ao redor, mas sim, realizo meus sonhos com toda a vontade e obstinao. Uma das coisas que todo mundo dizia ser impossvel, era

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criar uma companhia de bal. Atualmente, na Coreia, existem muitas pessoas que gostam de bal e at surgiram estrelas da dana, mas no tempo em que criei a companhia, era uma terra virgem. Quando assisto a um espetculo de bal, penso que a arte do Reino dos Cus deve ser assim. A bailarina fica reta na ponta do p, com a cabea erguida olhando para cima. Essa postura j uma posio perfeita para louvar a Deus. uma postura que expressa a sinceridade do rogo. O bal uma arte suprema, a expresso do amor a Deus utilizando a beleza do corpo dado por Ele. Criado em 1984, o Universal Ballet Company cresceu a um nvel internacional, comeando com os espetculos O Lago dos Cisnes e O Quebra-nozes e apresentou ao longo do tempo Dom Quixote, Giselle e a coreografia puramente criativa do bal Shim Chong e Chun Hyang Jon. As danarinas do Universal Ballet recebem convite de famosos palcos do mundo. s renomadas coreografias do dinmico bal ocidental, acrescenta-se a especial beleza interna dos coreanos, por isso as apresentaes so consideradas a harmoniosa unio do oriente e ocidente. O Universal Ballet Company possui uma escola de bal em Washington, nos EUA. Tambm so fundaes minhas o New Iorque City Simphony Orchestra e o coral internacional New Hope Singers. A arte se assemelha obra criativa de Deus. Assim como os artistas se dedicam completamente s suas obras, com certeza Deus deve ter se dedicado totalmente na criao do ser humano

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e do mundo. Haja gua! E houve gua, quando lemos a Bblia temos a impresso que a gua surgiu automaticamente, mas no foi assim. Deus colocou toda sua fora na criao da gua, da terra; assim como cada gesto da bailarina em cima do palco fruto de uma criao na qual ela investiu seu esforo, disposta at a morrer. O futebol a mesma coisa. O jogador, durante noventa minutos, se esfora o mximo. Ele corre sem saber de qual direo a bola vir e concentra toda sua vida em um chute a gol, investindo toda a energia, assim como Deus, quando criou todo o universo. Entregar tudo, 100% do que tenho, me ofertar totalmente para aquele momento, no h atitude mais magnfica que essa.

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Aquele que Dominar o Oceano Dominar o Mundo

histria j comprovou que a nao que domina o mar se torna a dirigente do mundo. Pense, por favor, na Inglaterra do sculo XVI. Logo que a rainha Elizabeth I subiu ao trono, ela tratou de fortalecer o plano estratgico sobre o oceano. Investindo todo o capital e a tecnologia, ela construiu navios fortes e mobilizou as pessoas corajosas para mand-las ao mar. Essas pessoas, sem saber o que havia no fundo do mar, saram para o oceano arriscando suas vidas. Os ingleses nunca foram um povo apto para o mar, inclusive foram um dos povos dominados pelos vikings da Noruega e da Sucia. Mesmo assim, percebendo que se perdessem o mar poderiam perder tudo, a rainha Elizabeth I estabeleceu o domnio sobre os oceanos com muito esforo e a Inglaterra se tornou um imprio martimo, sobrepondo-se aos vikings e Espanha. Devido a tal esforo, essa pequena Ilha no Atlntico Norte conquistou muitas colnias nos cinco oceanos e nos seis continentes e se tornou o imprio onde o sol nunca se pe. Centralizada na Inglaterra, a cultura ocidental desenvolveu a tecnologia e a cincia. Indo a todo o canto do mundo carregando a bssola, os ingleses fincaram sua bandeira e implantaram

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sua colonizao. Quanto mais a tecnologia e o conhecimento melhoravam, mais tomavam posse do mundo inteiro. Porm, no oriente, incluindo o nosso pas, no foi assim. Valorizando a alma, o mundo oriental no abandonou o esprito pela matria. Quando houve conflito entre a matria e o esprito, ns preferimos abandonar a matria. Por causa disso, durante todo esse tempo, o oriente passou por mais dificuldades que o ocidente. Contudo, o esprito no ser dominado pela matria para sempre. A cultura materialista do ocidente est percorrendo o caminho da decadncia e a chance do oriente est prxima. Comeando no Egito, a cultura se desenvolveu na Grcia e em Roma e, passando pela Inglaterra e pela Amrica, agora ela est mudando para o Oceano Pacfico, especialmente para a pennsula coreana. Finalmente, a era da cultura da orla do Pacfico est se abrindo. A liderana dessa era da nova cultura caber sia. O fato da Coreia e o Japo terem se tornado naes de primeiro mundo em pouco tempo prova de que a era da sia est chegando. Isso no est acontecendo por acaso, mas o destino da histria. Entretanto, a Rssia e os EUA no assistiro quietos a Coreia surgir como lder do mundo. Pode ser que acontea uma guerra envolvendo EUA, Japo, Rssia e China, por causa da Coreia. Primeiramente, para nos protegermos preciso tecer uma grande corda que ligue o Japo aos EUA, e a Rssia China. Com o que poderemos amarr-los? Com uma ideologia que os

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conecte e, ao mesmo tempo, com um corao que una todos. Apenas uma ideologia que ensine que toda a humanidade uma s, transcendendo raa e nacionalidade, pode abrir o caminho para o mundo pacfico e impedir a guerra entre as naes. E at para proteger ns mesmos do risco da guerra, devemos plantar no mundo a ideologia da paz que unir todos. Alm disso, mais uma coisa na qual devemos nos qualificar a capacidade de viver no oceano. O oceano Pacfico um mar. Se no soubermos dominar o mar, no poderemos liderar a era da cultura da orla do Pacfico. Mesmo que a fortuna celeste chegue, quem no pde se preparar no poder aproveitar essa oportunidade. Ciente do fato de que a Era Ocenica se abrir com a Coreia no centro, claro que nossa nao deve se qualificar como lder da Era Ocenica. No mar, no h somente peixes. O maior tesouro do mar est justamente na fonte de energia. Com a diminuio das reservas de petrleo, a cada dia a ameaa s fontes de energia aumenta. Se o petrleo acabar agora, a escurido tomar o mundo da cultura humana. Quiseram utilizar o milho para inventar uma energia substituta, mas se faltam alimentos para a humanidade, como podem utilizar comida como fonte de energia? A energia que vai substituir o petrleo est no mar. No hidrognio marinho est o futuro da humanidade. Dois teros do planeta so compostos pelos mares. Em outras palavras, dois teros da matria-prima que pode alimentar a humanidade se encontram no mar. Por isso, se o mar no for bem administrado, no haver futuro. Os pases de Primeiro

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Mundo j tiram petrleo e gs natural submarino, e esto vendendo a alto preo a gua retirada do fundo do mar. Tirar a matria-prima do fundo do mar s o comeo. Logo chegar o tempo em que o alimento da humanidade depender dos mares. Contudo, a Era Ocenica no acontecer automaticamente. Primeiro, cada um deve se determinar querendo ir para o mar. Ir ao mar, tomar um navio e lutar contra as ondas; sem esse tipo de coragem nunca estaremos bem preparados para a Era Ocenica. A nao que dominar o mar dirigir o mundo. Logo chegar o tempo em que a cultura e a lngua dessa nao dominante se tornaro a cultura e a lngua do mundo. Portanto, de acordo com a vontade do Criador, devemos proteger e aproveitar bem as matrias-primas do mar. O oceano se tornar o ponto central que unir o mundo. Quem quiser se tornar dono dos mares, deve se treinar para viver l sem problemas. Quando eu treinava as pessoas para a pesca com o barco grande, mandava junto dez barcos pequenos. Na sada do porto, eles seguiam o barco grande, mas assim que chegvamos em alto-mar, os tripulantes dos barcos pequenos deviam ficar responsveis por si mesmos. Cada um tinha que entender e resolver as situaes por si mesmo, aprendendo qual direo o vento vem e vai, como est a situao debaixo do mar, qual a rota dos peixes.

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Uma Grande Oportunidade que a Era Ocenica nos Oferece

osto de usar o termo esprito do Alasca. O esprito do Alasca aquele que levanta s cinco horas da manh e vai para o mar, passa da meia-noite e s volta na madrugada do dia seguinte. Ele s volta quando consegue pescar a meta de peixes do dia. Somente assim, treinando sua perseverana com severidade, ele pode se tornar um pescador do mar. Pescar no passeio. Mesmo que dentro do mar haja muitos peixes, ningum consegue peg-los automaticamente, preciso ter conhecimento profissional e muita experincia. preciso saber costurar a rede e dar o n na vela. Aquele que recebeu esse tipo de treinamento severo no ser apenas um bom pescador, mas se tornar um grande lder que guia os outros, superando circunstncias inesperadas em qualquer lugar no mundo. O treinamento de pesca justamente para criar tal tipo de lderes. Para dominar o mar, necessita-se de equipamentos adequados, como submarinos e navios que possam ir a todo canto do mundo. A Coreia fabrica os melhores barcos do mundo. Como j h condies suficientes para ela se tornar uma grande nao sobre o oceano, agora precisamos de mo de obra que v para

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o mar. Ns somos descendentes do rei do mar Jang Bo Go, j herdamos essa tradio de navegar pelo mar e vencer a batalha contra a onda, por isso nada impossvel. Normalmente as pessoas temem as ondas do mar. A onda, junto com o vento, faz a mar encher e a produz oxignio do fundo do mar. Se no ventar e se o mar no se agitar, ele morre. Quando a pessoa sabe o precioso valor da onda, no sente mais medo dela. Mesmo que vente forte e as ondas fiquem altas, quem entende que por causa disso os peixes do mar sobrevivem, aceita a onda como algo atrativo. A trinta metros de profundidade, no existem mais ondas. Se voc for com um submarino para o fundo do mar, ver que muito fresco, sem a necessidade de ar-condicionado. No mar calmo, com a temperatura adequada, cardumes de todo o tipo de peixes danam nadando juntos. Como os Little Angels, vestindo lindas roupas coloridas, os peixes balanam suas caudas graciosamente. Esse tipo de mundo to calmo e pacfico j est por vir. A vinda da Era Ocenica significa que chegou a oportunidade para a nossa nao mudar o mundo. O mar, que cria e abraa todo o tipo de vida, simboliza a mulher. Em oposio, a terra simboliza o homem. Os pases insulares, que ficam no mar, representam a mulher, enquanto os pases da pennsula, no fim do continente, representam o homem. O povo peninsular sempre enfrentou a invaso de inimigos vindos do mar e do continente, por causa disso, um povo muito corajoso que se destaca bem na bravura e no forte patriotismo. No foi toa que o surgimento da cultura humana

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aconteceu em pases peninsulares como a Grcia e a Itlia. Foi por terem um esprito forte e aventureiro que eles se expandiram para o continente e para o mar e que sua brilhante cultura pde florescer. Vocs j ouviram sobre hukcho1? Se hukcho no existisse, o mar no se movimentaria e todos morreriam. Mesmo um rio longo e grande, no final, se junta ao mar. Assim, at um mar gigantesco e profundo se movimenta atravs da corrente hukcho. Nosso povo deve se tornar a hukcho que movimenta o mundo. Deve ser a fonte de energia que pode concentrar em um lugar a vitalidade do mundo. Para achar o lugar que pudesse ser o centro da orla do Pacfico, visitei o litoral sul e finalmente escolhi as cidades de Yosu e Sun Chn. A costa do mar de Yosu, onde a gua calma e clara como um espelho, foi o lugar em que o general Lee Sun Shin obteve uma grande vitria contra os japoneses e morreu. A cidade de Yosu est acostada em tal mar histrico e onde Yong Nam e Ho Nam se encontram. Portanto, a terra que guardou a dor do nosso povo depois que, se encontrando no final da montanha Jiri, no final da Guerra Civil da Coreia, a esquerda e a direita se enfrentaram. No vale martimo de Sun Chn, cidade famosa pela plantao de junco, h um belo litoral com a mundialmente famosa costa Ria. Nas guas claras e movimentadas do mar, pode-se pescar todo tipo de peixe, enquanto no calmo vale crescem
1. Corrente martima que percorre quatro mil milhas por ano pelo Oceano Pacfico, influenciada pela lua. No h palavras para expressar a grandeza dessa fora to gigantesca que movimenta todo o Pacfico. Atravs da fora dessa corrente, os cinco oceanos se movimentam.

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algas marinhas e ostras. No grande mangue h todo tipo de conchas e o polvo de trs pernas. Ir para o mar em um barco, subir as montanhas, o lugar to bonito que nada faltar para que se torne uma base preparatria para a Era Ocenica que vai chegar. Agora eu estou explorando a costa sul, centralizado em Yosu. Como preparao, vivi naqueles lugares rodeado por vrias ilhas, incluindo a ilha Gumun. Pesquei diligentemente, comendo e dormindo numa pousada simples, e respeitando os nativos como meus mestres, que l viviam h dezenas de anos, trabalhando na lavoura e pescando. No pesquisei somente por palavras, mas averiguei com meus prprios olhos e dei cada passo com meus prprios ps. Assim, pude entender em detalhes qual tipo de peixe vive em tal mar, qual rede deve ser utilizada nesse tipo de mar, que tipo de rvore vive em tal lugar, e at que naquela casa o velho paraltico vive sozinho. Consegui conhecer tudo isso. No dia em que terminei a pesquisa sobre o litoral sul, fui para o Alasca de avio, junto com o lder daquela vila, que tinha me ajudado at ento. Como ele tinha me ensinado tudo o que sabia, tambm queria ensin-lo tudo o que eu sabia. Pescando junto com ele, informei-lhe sobre que tipo de peixes vivem no Alasca e como peg-los. Mesmo que fosse um pequeno conhecimento, por poder compartilh-lo um pouco, meu corao se sentiu tranquilo. Logo que comecei o projeto Yosu, a cidade foi nomeada para sediar a Expo Oceano em 2012. A Expo, junto com as Olimpadas e a Copa do Mundo, so os trs maiores festivais

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do mundo. Na cidade sede da Expo, 154 pases associados do mundo inteiro organizam todo o tipo de exposies. Quando isso acontecer, certamente o mundo focar seu olhar em Yosu, e todo tipo de tecnologia e cultura do primeiro mundo se reunir em Yosu de uma vez. Vocs j viram as nuvens de vero se juntarem com a maior velocidade? Uma vez que as nuvens comeam a se juntar com o vento, de repente elas atravessam as montanhas e o mar. Elas no hesitam em nada. Assim como as nuvens se renem de repente, o mundo se reunir em Yosu, na nossa pennsula coreana. Estou planejando ligar todas as ilhas da costa sul com uma rodovia e construir condomnios que deem infraestrutura para que as pessoas que vierem do mundo inteiro de navio, possam comer e dormir l. No ser um condomnio somente para comer e brincar, mas um lugar onde, ainda que no mar os americanos, alemes, japoneses e africanos pesquem em barcos diferentes, eles possam ficar na mesma casa para comer e dormir. Dessa forma, gostaria que as pessoas considerassem que toda a humanidade uma famlia. A Era Ocenica a era espacial, ento est prximo o tempo em que a tecnologia aeronutica ser absolutamente necessria. Ser tarde se quiserem preparar a indstria espacial l. Por isso, estou preparando com minhas prprias mos o desenvolvimento da industria aeronutica em Gimpo, em parceria com os internacionalmente famosos helicpteros Sikorsky. Num futuro prximo, ns teremos dias em que o helicptero com a marca Taeguk voar em todos os cantos do mundo, acima dos mares e dos cus.

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Um Dente-de-Leo Vale Mais que Ouro

s trs maiores problemas da sociedade moderna so relativos poluio, ao meio ambiente e alimentao. Se qualquer um desses trs for deixado de lado, a humanidade ser devastada. O planeta Terra j est prestes a ser destrudo. A ambio desmedida pelo material causou a sria poluio que ameaa a natureza, contaminando a gua e o ar, e at destruindo a camada de oznio que protege o ser humano. Se isso continuar, a humanidade se autodestruir, caindo na armadilha da cultura do materialismo que ela mesma construiu. Venho trabalhando por quase vinte anos em atividades para proteger e manter a regio do Pantanal, no Brasil. O Pantanal est entre o Brasil, a Bolvia e o Paraguai, e o maior pntano do mundo, registrado como Patrimnio Natural da Humanidade na UNESCO. Estou trabalhando para manter as espcies de seres vivos do Pantanal do jeito que Deus as criou e proteg-las num movimento ecolgico mundial. O Pantanal, onde o mar convive com a terra, onde animais e plantaes vivem juntos, um lugar realmente misterioso. Simples palavras como bonito ou magnfico no so suficientes para expressar seu valor. Um dos livros mais vendidos no mundo por causa de sua beleza uma coletnea de fotos areas do Pantanal. Essa regio um depsito do tesouro da humanidade, onde animais preciosos

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e interessantes habitam, como o macaco de pescoo branco e rabo enrolado, o macaco que late, o papagaio, a ona pintada, a sucuri e o caimo. Os seres vivos do Pantanal e do rio Amazonas tm se mantido vivos exatamente no estado original do tempo da Criao. O Pantanal o ponto de origem da criao de todas as coisas. O ser humano tem destrudo as coisas que Deus criou, e por causa de sua ganncia muitos tipos de animais e plantas esto em extino. Entretanto, o Pantanal ainda permanece como a criao original de Deus. Tenho trabalhado pela restaurao da forma original da criao e das espcies em extino, criando no Pantanal novas reservas, como por exemplo, uma reserva de insetos. Alm de ser o habitat de muitos animais e plantas, a regio do Pantanal tem o papel importante de ser a fonte de oxignio para todo o planeta. O Pantanal, como pulmo do planeta, produz a maior quantidade de oxignio do mundo, e tambm a esponja da natureza e a reserva de gs estufa. Entretanto, a cada ano esse ecossistema est sendo destrudo pela industrializao desenfreada. Se a regio da Amaznia, que a maior fonte de oxignio do planeta for destruda, a humanidade enfrentar um futuro sombrio. Os lagos do Pantanal ocupam um territrio duas vezes maior que o Japo. No Pantanal h 3.600 espcies de peixes, e entre elas h um peixe chamado dourado, que tem a cor do brilho do ouro e alguns chegam a pesar at vinte quilos. Quando minha vara pegava um dourado, parecia que meu corpo ia ser

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puxado para dentro do rio, e se eu puxasse a vara com toda minha fora, o peixe saltava no ar, com suas escamas cor de ouro cintilando. Ele pode pular assim vrias vezes e ainda lhe sobra fora. Sua fora to grande que no parece a de um peixe, mas sim a fora de um urso ou de um tigre. Os lagos do Pantanal esto sempre limpos. Mesmo que alguma coisa seja jogada na gua, imediatamente ela volta a ficar limpa. A razo do rio sempre estar limpo, ainda que caia alguma coisa suja, porque ali vive uma variedade de peixes e cada espcie come coisas diferentes. Os diferentes peixes vivem misturados e comem qualquer coisa, at o que poderia sujar a gua. O ato de se alimentar tem exatamente a funo de limpeza, o que faz com que a gua esteja sempre limpa. Nesse ponto, eles so diferentes do nosso ser humano. A finalidade da vida dos peixes no para si. Eles vivem para os outros, limpando o ambiente e criando melhores condies de vida. Se voc olhar por baixo da folha de aguap dos lagos do Pantanal, pode ver um punhado de bichinhos grudados. Se s existissem aqueles bichinhos, certamente o aguap no iria sobreviver, mas porque h peixes que comem esses insetos, os bichinhos, a aguap e os peixes podem viver juntos. Essa a Criao. Ningum vive para si, mas uns vivem para os outros. A natureza ensina essas lies to magnficas. Mesmo que no Pantanal haja inmeros peixes, se no fizermos nada alm de pescar, a quantidade de peixes certamente diminuir. Para proteger as espcies, temos que cri-las. Quanto maior a preciosidade dos peixes do Pantanal, mais criadouros

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tm que ser feitos. No se trata somente de criar peixes, mas tambm criar insetos, pssaros e at animais. A criao de insetos para que mais pssaros possam viver neste mundo. Porque o Pantanal o lugar onde se pode criar todas essas coisas, ele muito precioso. No h s peixes no Pantanal. Na beira do rio h muitos ps de abacaxi, banana e manga. Nas plantaes de arroz na terra, e no na gua, o gro cresce bem e pode ser colhido trs vezes por ano. A terra assim, frtil, e se jogamos a semente da soja e do milho, elas crescem bem sem precisar de muita mo de obra. As emas andam a passos largos nos vastos campos. A ema tem tanta fora que capaz de carregar at um ser humano nas costas. Um dia, eu estava descendo o rio Paraguai de barco e entramos em uma casa ribeirinha. O lavrador que morava naquela casa percebeu que tnhamos fome e ento arrancou uma grande batata-doce, do tamanho de uma melancia. Dizem que, se for arrancada uma vez e o p for mantido, a batata-doce continua a produzir por vrios anos. Mesmo que voc no replante, todo ano pode comer batata-doce, e por isso minha vontade era expandir essa batata-doce para os pases onde falta comida. As pessoas querem explorar o pntano com viso econmica; entretanto, preservando o prprio pntano, o Pantanal j tem suficiente valor econmico. L existem matas fechadas de um pinheiro escuro, cujo cerne to compacto que mesmo que finquemos um prego nele, ele pode se manter vivo por mais de cem anos. Essa rvore se chama aroeira, uma madeira nobre que

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no apodrece facilmente. Dizem que ela mais duradoura que o ferro. Imagine a cena de uma floresta formada por essas grandes e preciosas rvores. No Pantanal, plantei rvores em um terreno de 400 hectares. Com as rvores plantadas por nossos membros, certamente o lugar ficou mais bonito, e o oxignio abundante daquelas rvores sem dvida enriquecer nossas vidas. Destruir a natureza egosmo do ser humano. Atualmente, o meio ambiente est to destrudo que at difcil respirar, tudo por causa da ganncia do ser humano, querendo ter um sucesso mais rpido e maior que os outros. Daqui para a frente, porm, no podemos mais permitir que o planeta continue a ser destrudo. Os religiosos tm que tomar a dianteira para salvar a natureza. A natureza a criao de Deus e um presente dado para a humanidade. No podemos mais adiar o despertar das pessoas para que sintam o valor da natureza, e restaurarmos o ambiente a seu estado livre e abundante como no tempo da Criao. Revelado o fato de que o Pantanal a reserva do tesouro natural, comearam as brigas com relao posse daquelas terras. Um lugar que deveria ser protegido e cuidado est comeando a dar sinais de que pode virar o campo de batalha dos seres humanos gananciosos. H dez anos, chamei os lderes do mundo inteiro para o Pantanal para discutir sobre as leis de proteo do meio ambiente e sobre o cuidado com o planeta. Reunindo doutores e especialistas em meio ambiente de todo o mundo, venho pedindo a eles que tenham interesse e amor pelo Pan-

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tanal. Tenho me mantido como um vigia para que o Pantanal no seja destrudo pela ganncia e pelo desejo impiedoso do ser humano. Com o agravamento da questo ambiental, surgiram muitas entidades defensoras do meio ambiente. Entretanto, o melhor movimento de proteo ao meio ambiente a proteo espiritual que transmite amor. O ser humano gosta e protege qualquer coisa que pertence a quem ele ama. Entretanto, ele no sabe amar e proteger a natureza que Deus criou. Deus criou a natureza para o ser humano. Atravs da natureza obtm-se comida e uma vida de bem-estar, tudo isso a vontade de Deus. A natureza no descartvel, depois que eu a uso no posso jogar fora. A natureza um suporte do qual nossos descendentes, gerao aps gerao, continuaro a tirar comida e da qual sempre sero dependentes. O caminho mais curto para cuidar e proteger a natureza fazer a humanidade ter amor por ela. O ser humano tem que ser sensvel a ponto de derramar lgrimas s de olhar uma plantinha na rua. Tem que ter a sensibilidade para chorar abraado a uma rvore. Em uma pedra, at dentro de uma rajada de vento, existe o amor de Deus. Portanto, amar e cuidar da natureza o mesmo que amar a Deus. Devemos sentir todas as coisas que Deus criou como nossos objetos de amor. Mesmo uma obra de arte muito magnfica em um museu no tem mais valor que as obras vivas de Deus. Um dente-de-leo pisoteado na terra tem mais valor que a coroa de ouro da Dinastia Shilla.

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Uma Sbia Soluo para o Problema da Pobreza e da Fome

uem nunca passou fome no conhece bem Deus. Quando sentir muita fome, essa uma chance para se aproximar de Deus. Enquanto algum est passando fome, sente que qualquer pessoa que passa na sua frente pode ser sua me ou sua irm mais velha. E espera que qualquer um possa ajudar. Diante dessa situao, todo mundo tem que ter um corao de piedade. A fome no um problema s dos pases subdesenvolvidos, como os africanos. Quando cheguei Amrica, a primeira coisa que fiz foi arrumar um caminho que pudesse distribuir alimentos para os pobres. At nos EUA, a nao mais rica do mundo, h pessoas morrendo de fome, ento imagine quo miservel a situao dos que se encontram nas naes pobres. Em minhas viagens pelo mundo inteiro, vi que a maior ameaa a questo do alimento. O problema da alimentao um que no pode ser adiado nem mais um segundo. Ainda hoje, no mundo onde ns vivemos, vinte mil pessoas morrem de fome por dia. No podemos ignorar essa questo simplesmente porque no acontece comigo ou com meus filhos. No a simples distribuio de alimentos que pode resolver

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o problema da fome. preciso se aproximar da questo mais fundamental. Penso que h duas maneiras fundamentais e praticveis. Uma fornecer alimentos o suficiente e a preos baixos. Outra distribuir a tecnologia que possa superar a pobreza. No futuro, o problema dos alimentos trar uma sria crise, porque o que produzido na terra no suficiente para alimentar toda a humanidade. Por isso, temos que buscar a soluo no mar. O mar tem a chave que vai solucionar o problema da alimentao no futuro. Aqui est a razo por que h dezenas de anos venho trabalhando incessantemente no mar. Se no solucionarmos o problema da alimentao, no poderemos construir o mundo pacfico ideal. No Alasca, todos os pescados com menos de quinze polegadas so utilizados para fazer adubo. um alimento muito rico, mas como no sabem prepar-lo, simplesmente fazem adubo desses peixes. At 20 ou 30 anos atrs, quando pedamos rabo de boi, os ocidentais nos davam de graa. Eles no conheciam o que nosso povo gosta de comer, como osso e fressura do boi. A mesma coisa acontece com os peixes. Mais de 20% dos peixes pescados no mundo so desperdiados. Toda vez que ouo isso, meu corao di pensando nas pessoas que esto morrendo de fome na frica. O peixe tem boa protena, mais que a carne bovina. Como seria bom fazer gelatina ou linguia de peixe para distribuirmos na frica! Pensando nisso, comecei ativamente a conservar peixes e produzir derivados. Voc pode pescar bastante peixe, mas se no tomar os devidos cuidados depois, tudo ser em vo. Ainda

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que um bom peixe se mantenha fresco, sua validade no maior que oito meses. Mesmo que o congele no freezer, penetra ar entre o gelo e a umidade da carne perdida. Recolocar o peixe na gua e pr para gelar, faz ele perder seu sabor original, e na verdade passa a ser uma coisa que no presta. Ns tivemos sucesso em fazer farinha com os peixes que eram desperdiados. Ns fizemos o que nem os pases de primeiro mundo, como a Alemanha e a Frana, conseguiram. Ns chamamos isso de farinha de peixe, ou seja, fish-powder. Transformando o peixe em farinha, ele pode ser facilmente conservado e transportado at sob o calor da frica. Fish-powder tem 90% de protena de alta qualidade. Com isso, poderemos salvar a humanidade que est morrendo de fome. Com fish-powder, at podemos fazer po. Os peixes que estavam pulando se transformam em farinha dentro de dez minutos. Assim, fish-powder fresco est sendo fornecido para Ruanda, Crocia, Albnia, Afeganisto, Sudo, Somlia etc. e est matando a fome das pessoas. Com o aumento das encomendas de fish-powder, queremos construir mais fbricas de produtos derivados de peixe. No fundo do mar h muitos alimentos, mas a chave para salvar a humanidade do problema dos alimentos criar peixe. No futuro haver prdios de criao de peixes, como os edifcios das grandes cidades. Com a utilizao de canos, ser possvel criar peixes at em prdios altos em cima das montanhas. Com a piscicultura, poderemos produzir para alimentar todas as pessoas do mundo e ainda vai sobrar.

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O mar uma fortuna dada por Deus. Quando vou para o mar, me concentro completamente na pescaria e meu rosto fica todo preto de to queimado. Pesquei at o tubaro, esturjo e peixe espada. A razo de eu mesmo pescar exatamente para ensinar minha maneira de pescar para as pessoas que no sabem. Levei os sul-americanos que no sabiam pescar, indo juntos ao rio em um barco durante meses e os ensinei como pegar os peixes. Para mostrar e ensin-los, eu mesmo desembaraava as linhas, o que me tomava trs, quatro horas para arrumar. Para produzir alimentos suficientes a um baixo preo, necessrio explorar o mar e os grandes campos que ainda esto abandonados como matas fechadas, que so a reserva do ltimo tesouro da humanidade. Entretanto, falar mais fcil que fazer. Somente poder faz-lo quem ficar naquele lugar mido e to quente onde at difcil mexer o corpo, e ser imprescindvel um dedicado esforo e doao. Explorar os vastos campos da regio tropical no possvel sem ter o comprometimento e o entusiasmo dos que amam a humanidade. Jardim, no Brasil, um lugar muito incmodo para se viver. O clima muito quente e inmeros insetos de nome desconhecido picam seu corpo sem d. Naquele lugar, me tornei amigo dos pssaros e vivi fazendo amizade com as cobras, e nem calava os sapatos. Descalo, com os ps na terra vermelha de Jardim, minha aparncia era a de um perfeito lavrador. Eu, que pescava os peixes do rio, era exatamente um pescador. Somente depois de ouvir as palavras: Oh, ele o verdadeiro lavrador, o verdadeiro pescador!, a voc poder explorar as terras vir-

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gens. Esse trabalho no ser possvel para quem quer dormir oito horas por dia em um lugar limpo e confortvel, comer trs refeies sem falta e descansar deitado na fresca sombra de uma rvore. Foi na poca do comeo do trabalho no Paraguai. Ns compramos uma casinha to pequena que mais parecia uma casca de siri, e l vrios membros viviam juntos conosco. S havia um banheiro para todos, ento de manh todos tinham que fazer filas. Nessas situaes, tambm levantava s trs horas da madrugada, me exercitava sem falta e ia pescar. Assim, os membros que estavam comigo realmente sofreram demais. Na madrugada, eles preparavam as iscas sem conseguir abrir os olhos direito. s vezes, para pegarmos o barco, precisvamos passar por vrias fazendas de gado de outras pessoas. No escuro, eles tinham que abrir a porteira trancada, e como no conseguiam abrir rpido, eu esbravejava: O que voc est fazendo? At me assustava com um grito to forte e amedrontador. Realmente, nossos membros devem ter passado por muita dificuldade, mas eu tinha tanta pressa que no podia perder nem um minuto, nem um segundo. No havia nem um milsimo de segundo que pudesse ser desperdiado. At a chegada do mundo pacfico, minha cabea estava cheia de coisas para fazer; era como os recibos saindo numa caixa registradora, meu corao tinha muita pressa. Ao pescar no rio na madrugada ainda escura, um monte de pernilongos se aproximavam. O ferro do pernilongo era to

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forte que atravessava a cala jeans e me picava sem d. Como era antes do amanhecer, no enxergava a boia e para pescar amarrava a vara com um plstico branco. Apesar disso, meu corao estava to apressado que eu no podia esperar at o amanhecer. Ainda tenho muita saudade de Jardim. Quando fecho os olhos, como se aquele calor de Jardim grudasse no meu rosto. Tenho saudade de todas as coisas de l. A dificuldade que o corpo experimenta no nada. O sofrimento que o corpo experimenta pode desaparecer rapidamente, o mais importante a felicidade no corao. Jardim me fez feliz.

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No d o Po, Ensine como Faz-Lo

ara solucionar o problema da fome no mundo, primeiro temos que ter o corao de semear. A semente enraza dentro da terra. Ela tem que esperar pacientemente embaixo da terra, sem aparecer, o tempo necessrio para brotar. A soluo para a fome no diferente. Para a pessoa que est morrendo de fome, melhor ensinar como semear o trigo, colher e fazer o po, do que s dar o po, mesmo que na hora isso seja difcil. Dessa forma, a fome pode ser solucionada na raiz e de maneira mais duradoura. A partir de agora, ns precisamos pesquisar todos juntos o clima, a terra e o perfil das regies que sofrem com a fome. Na frica existe o p de manchuka. O povo do Congo engorda os bois para a venda com a nutritiva folha da manchuka. At as pessoas comem essa folha, amassando no pilo com leo e fritando a massa. Poderamos plantar muitos ps de manchuka, retirando a raiz venenosa e o p inteiro se transformaria em farinha para fazer po. Tambm h o tucam-j2, que brota muito rpido e pode ser colhido trs vezes mais que outros tubrculos. Assim o problema da fome poder ser resolvido.
2. Forma parecida da batata-doce.

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As terras em Jardim so muito frteis porque so fertilizadas pelo minhocau. Esse minhocau bastante criado na regio de Campinas, So Paulo, ento ele poderia ser bem analisado para pesquisar suas caractersticas e ser criado em outros lugares, na lavoura. Existem coreanos vivendo at na regio do Mato Grosso, criando o bicho da seda. Da criao do bicho da seda, obtm-se o caro tecido e vitaminas que podem ser vendidas para comprar outros alimentos. No existe uma maneira radical para solucionar de uma vez o problema da fome no mundo, porque cada nao tem diferentes hbitos e preferncias alimentares, e a fauna e a flora tambm so diferentes. O mais importante o interesse pelos outros. Na hora de encher minha barriga, tenho que olhar primeiro se algum est passando fome. Se a humanidade no solucionar o problema da fome, no haver a verdadeira paz neste mundo. Falar de paz enquanto o prximo morre de fome no passa de uma vaidade. Oferecer a tcnica para autossuficincia de alimentos to importante quanto a distribuio de alimentos em si. Para ensinar a tcnica, preciso construir escolas nos lugares subdesenvolvidos e passar esse ensinamento junto com a alfabetizao, e assim imediatamente o trabalho para autossuficincia vai surgir. Os ocidentais que dominaram o continente Africano e a Amrica do Sul no ensinaram a tecnologia para os nativos. Eles levaram a matria-prima da terra local e os nativos foram utilizados como escravos. No os ensinaram como plantar, como manufaturar, isso foi errado. H muito tempo que ns

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criamos escolas para ensinar a tcnica da lavoura e da indstria em lugares como Zaire, Congo, Guiana, Paraguai e Brasil etc. Outro problema das pessoas famintas contrair doenas e, por causa da pobreza, no ter tratamento mdico adequado. Do outro lado do planeta, no primeiro mundo, as pessoas ficam doentes por excesso de remdios, enquanto os esfomeados morrem sem ter um simples remdio para diarreia ou gripe. Portanto, ao mesmo tempo que se promovem campanhas pelo fim da fome, deve haver o apoio de atendimento mdico. necessrio criar postos de atendimento mdico gratuito, para cuidar das pessoas que esto sofrendo com problemas de sade crnica. Como modelo de convivncia pacfica para toda a humanidade, criei a Fazenda Nova Esperana, na regio de Jardim. uma fazenda de grandes plantaes e no alto h pastos para criao de gado. A Fazenda Nova Esperana fica no Brasil, mas no somente para os brasileiros. Qualquer pessoa que sentir fome pode chegar Fazendo Nova Esperana para trabalhar e ter alimento. H acomodao para duas mil pessoas das cinco raas do mundo comerem e dormirem. O Instituto Educacional ser estabelecido do ensino fundamental at a faculdade, para ensinar como plantar e criar gado. Ensinaremos como plantar rvores, como pescar e produzir derivados e at a vender. No se trata apenas de fazer lavouras, mas tambm de criar peixes utilizando os lagos prximos e pesc-los. A regio do Chaco, no Paraguai, ocupa 60% do territrio nacional. Essa regio esteve abandonada por muito tempo. O

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Chaco uma terra emersa do mar, por isso, se voc cavar ainda sai gua salgada. Entrei no Paraguai com mais de 70 anos de idade. Os nativos que h muito tempo moravam naquela terra abandonada levavam vidas muito miserveis. Olhando a situao deles, meu corao sentia tanta dor que no d para explicar com palavras. Sinceramente tinha vontade de ajud-los, mas eles no queriam me aceitar porque minha lngua e a cor da minha pele eram diferentes. Porm, no desisti. Durante trs meses navegando pelo rio Paraguai, comi e dormi junto com as pessoas da regio. O que todo mundo disse que era impossvel comecei a fazer com setenta anos. Nenhum deles sabia usar uma vara de pescar. Ao me verem pegar os peixes com a vara, eles ficaram espantados e se aproximaram de mim. Ento lhes ensinei como usar a vara e eles me ensinaram sua lngua. Assim, durante trs meses no barco, ns ficamos amigos. Quando eles abriram seus coraes, expliquei-lhes repetidamente a razo pela qual o mundo tinha que se tornar um. No incio, a reao deles foi de dvida, entretanto, ano aps ano, a situao do povo de Chaco comeou a mudar. Agora, passados dez anos, mudou tanto que eles at realizaram o Festival Global da Paz com um caloroso corao. O rio Paraguai muito fundo e largo, igual a um mar. L, pesquei dentro de um grande barco. O povo de Chaco, que passava fome e no sabia o que fazer, agora sabe pescar e consegue sobreviver. Eu pescava tantos peixes que eles podiam at perder a validade se no fossem bem cuidados, por isso cons-

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tru um freezer na beira do rio. Tambm constru uma fbrica de fish-powder. Aqueles que tm medo de navegar trabalham no congelamento e ajudam na venda. Eles no precisam mais ficar em desespero ou sofrer pela falta de alimento. Porm, solucionar apenas o problema do alimento no trar a paz imediatamente. Depois de solucionar a questo da fome, no h dvidas que preciso ensinar sobre a paz e o amor. Constru escolas em vrios lugares, como em Jardim e em Chaco. No incio, o povo local no mandava seus filhos para a nossa escola, em vez disso os mandava cuidar do gado. Agora, porm, o nmero de alunos aumentou bastante porque continuamente procuramos convenc-los, com a justificativa de que mesmo que fosse bom brincar e se tornar amigo do gado, se as crianas no tivessem nenhuma escolaridade, no poderiam se desenvolver. Quando o resultado na criao de gado foi bom, criamos as fbricas de indstria leve, que produzem com tecnologia mais simples, e ento os estudantes se esforam para frequentar a escola, pois querem trabalhar nessas fbricas. As pessoas que esto morrendo de fome ao redor do mundo so responsabilidade de todos ns. Devemos ficar na linha de frente para salvar as pessoas que esto morrendo de fome. Com nosso dever bem claro, devemos aliment-los. As pessoas que vivem bem, precisam olhar para baixo para que as pessoas pobres possam viver melhor, e assim temos que criar um mundo em que todos possam viver bem.

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Jovens! Se Estabelecerem uma Meta, Suas Vidas Sero Diferentes

uando encontramos uma pessoa pela primeira vez, perguntamos: Quem voc? Deus tambm nos pergunta assim. Ele fica muito contente quando ouve uma resposta: Eu sou um jovem! Por que ser? Porque a poca mais bonita e importante na vida a juventude. A juventude deve se tornar uma base para o estabelecimento seguro do futuro, a pedra fundamental para a nova era. Entretanto, cada vez mais difcil achar esse entusiasmo entre os jovens modernos. Cada vez mais aumenta o nmero de jovens dignos de pena, que vagam sem rumo para l e para c, sem descobrir qual a finalidade da vida. Todos os grandes lderes da histria definiram claramente, desde pequenos, seu objetivo de vida. Pela vida inteira eles guardaram aquele objetivo estabelecido em seus coraes quando eram pequenos, e viveram lutando para conquist-lo. Dormir, acordar, encontrar os amigos, todas as atividades eram uma preparao para o futuro. esse tipo de vida que vocs realmente esto vivendo? Ns todos fomos criados para sermos pessoas magnficas. Nenhum de vocs nasceu neste mundo sem um significado. Deus nos criou colocando todo o Seu amor, ento quo magn-

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ficos ns somos? Como Deus existe, podemos fazer qualquer coisa. Amando Deus, me transformei em uma pessoa completamente diferente. Tornei-me uma pessoa que ama mais a humanidade que a si prprio, e que primeiro pensa no sofrimento da humanidade do que no meu sofrimento ou no da minha famlia. Tambm procurei amar todas as coisas que Deus criou. Amei as rvores da montanha, e olhei com o corao do amor at os peixes na gua. Fiquei bem atento para sentir a mo de Deus em todas as coisas do mundo. Por um lado, com meu corao focado no amor de Deus, tentei fortalecer meu corpo e me preparar para cumprir completamente minha responsabilidade. Preparei-me para que, a qualquer momento que Deus me chamasse, estivesse pronto para atender na hora. Praticando futebol, boxe, arte marcial coreana e at o Won Hwa Do que eu mesmo criei, preparei meu corpo. A arte marcial Won Hwa Do movimenta o corpo suavemente e de forma circular, como se estivesse danando; utilizando esse princpio, o movimento circular gera mais fora que o movimento em linha reta. Ainda comeo o dia com um alongamento que relaxa todos os msculos e articulaes e com a respirao que eu mesmo inventei. s vezes, quando estava em turn mundial e no tinha tempo para me exercitar, fazia os exerccios utilizando at o tempo de ficar no banheiro. Quando eu era jovem, trinta minutos por dia eram suficientes, mas conforme fui ficando mais velho, o tempo de exerccio aumentou para uma hora por dia.

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No ano passado, sofri um acidente, o helicptero em que estava caiu. O helicptero de repente entrou no meio de uma negra tempestade e caiu em cima de uma montanha. A aeronave estava virada de cabea para baixo, ento meu corpo, preso pelo cinto de segurana, tambm ficou de ponta-cabea. Naquele momento, segurei bem os dois lados da poltrona. Se eu relaxasse no exerccio dirio, naquela hora, pendurado de cabea para baixo, certamente minha coluna teria se quebrado. O corpo como um recipiente em que o esprito sadio colocado, por isso voc nunca pode deixar de treinar seu corpo. A maioria dos estudantes vai escola no porque gostam de estudar. Eles vo escola porque os pais mandam, no porque desejam estudar. No incio, todas as coisas so assim; entretanto, conforme passam o tempo frequentando a escola, sem perceber eles comeam a sentir gosto pelo estudo. A partir da, comeam a estudar por conta prpria e a procurar o caminho que devem seguir. Assim, comeam a entender sobre a vida. Porm, os pais no sabem esperar seus filhos amadurecerem e implicam com eles: Estude! Por favor, estude com mais nimo! Por que eles fazem isso? Porque entendem bem que para se preparar para o futuro tem que estudar. Os pais se preocupam que talvez seus filhos percam o tempo de estudo e encarem o futuro despreparados. Entretanto, para se preparar para o futuro, mais importante que estudar estabelecer um objetivo de vida. Em vez de ser empurrado de qualquer jeito para os estudos, o jovem tem que primeiro definir o que gostaria de fazer no futuro e perceber

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por si mesmo como pode se tornar algum til. A maioria dos jovens de hoje est amarrada aos estudos, sem estabelecer um objetivo de vida. Certo dia, perguntei para um estudante que estava se dedicando bastante ao ingls: Para que voc tanto estuda ingls? Ento ele me respondeu: Para entrar na faculdade. Que resposta imbecil! A faculdade no o objetivo final. A faculdade um lugar onde se pode obter estudo para realizar um objetivo de vida; ela mesma no pode ser o objetivo da vida. A sua meta tampouco pode ser quanto dinheiro voc quer ganhar. At agora, eu nunca recebi nenhum centavo de salrio, mesmo assim estou bem e nunca me faltou comida. O dinheiro um meio para fazer alguma coisa, jamais pode ser uma meta. Quando voc ganha dinheiro, precisa de alguma coisa com que gastar. Sem um objetivo, apenas com o dinheiro em mos, rapidamente ele desaparece em vo. A profisso tem que ser definida completamente de acordo com sua habilidade e gosto. Seu corao tem que definir, quer seja ser um bombeiro, um agricultor, um jogador de futebol ou at um poltico. O que gostaria de pedir para vocs uma histria que v alm da profisso. O que questiono que tipo de vida voc gostaria de levar depois de se tornar jogador de futebol, e como voc quer viver se tornando um agricultor. Estabelecer um objetivo de vida definir o significado da vida que cada um quer ter. Se voc quer ser um agricultor, tem que estabelecer como objetivo de vida, testar novas maneiras de cultivo para obter melhores produtos e resolver o problema da

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fome da humanidade. Se quiser se tornar um jogador de futebol, tem que estabelecer como objetivo de vida, elevar o nome da sua nao para o mundo e desejar ajudar as crianas sem condio econmica para serem jogadores, criando uma escolinha de futebol para estimular o sonho delas. Para se tornar um jogador mundialmente famoso, ter que passar por um severo treinamento, at derramar lgrimas de sangue. Entretanto, se dentro de seu corao no estiver estabelecido um claro objetivo de vida, voc no aguentar o rduo treinamento para chegar ao topo do mundo. Somente depois de estabelecer um objetivo de vida, surgir em voc a fora para se manter e voc ter uma vida diferente dos outros.

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Um Lder Global Aquele que Abraa o Mundo

stabelecer um objetivo de vida igual plantar uma rvore. Se voc plantar uma anfega no quintal de sua casa, ter um fruto de anfega. Se plantar uma macieira atrs da sua casa, voc ter mas. Dependendo de qual objetivo voc estabeleceu e onde o plantou, pode ser um p de anfega em Seul ou uma macieira na frica. claro que tambm pode se tornar um coqueiro no sul do Oceano Pacfico. Como a rvore frutfera que voc plantou, seu objetivo de vida dar frutos no futuro. Ento por favor, sempre estabelea um objetivo pensando em qual lugar aquele fruto seria melhor colhido. Quando estabelecer um objetivo de vida, sempre deixe seu corao aberto e no deixe de olhar para o mundo inteiro. Olhar a frica, de sofrimento permanente por causa da pobreza e da doena, olhar Israel e a Palestina, que vivem apontando armas um para o outro por questes religiosas, e tambm olhar o Afeganisto, que sobrevive com dificuldades plantando papoula, matria-prima de droga. Veja tambm os EUA, que colocaram a economia do mundo no fundo do poo, com ganncia e egosmo extremos, e tambm olhe para a Indonsia, que continua sob catstrofes naturais como terremotos e ondas gigantes.

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Coloque-se no meio daqueles pases e pense, por favor, em qual nao, em qual situao eu poderei ser til. Talvez na ndia, onde h novos conflitos religiosos. Talvez seja em Ruanda, que sofre com o clima seco e a fome. Para estabelecer o objetivo de suas vidas, espero que vocs no cometam o erro de reclamar tolamente do pequeno territrio da Coreia. Dependendo do que vocs fizerem, a Coreia pode expandir seu territrio para onde quiser, talvez at as fronteiras possam desaparecer. Se ns ajudarmos a frica, l ser a nossa nao. Considere o mundo quando for procurar o que voc precisa fazer. Talvez vocs possam descobrir muito mais coisas do que sonharam at agora. Por favor, coloque sua nica vida em uma funo que o mundo precisa. Quem no se aventura no chega ilha do tesouro. Ento, por favor, espero que vocs estabeleam o objetivo de suas vidas com o pensamento no mundo, transcendendo nossa nao. Na dcada de 80, mandei os universitrios da Coreia para o Japo e para os EUA. Queria lhes mostrar um mundo maior e diferente, que eles sassem um pouco da sua ptria, onde bombas de gs lacrimogneo eram soltas todos os dias. Um sapo dentro do poo no percebe que existe um mundo bem maior fora dali. Eu sonhava com o mundo globalizado antes mesmo de conhecer a palavra globalizao. A finalidade de ter estudado no Japo era exatamente para conhecer um mundo maior. Depois da Independncia, eu quis ser empregado na Companhia Eltrica da Manchria, em Hailar, e estudar a lngua mongol, o

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mandarim e o russo, justamente para viver como cidado do mundo. Eu continuo viajando pelo mundo de avio. Mesmo ficando cada dia em um pas, seria preciso gastar mais de meio ano para visitar o mundo inteiro. H pessoas vivendo em todo lugar do mundo, mas cada pessoa vive uma situao diferente. H pases que no tm gua nem para cozinhar, e h outros que tm gua demais. Existem lugares que no tem energia eltrica, mas h lugares que no conseguem gastar toda a energia produzida. comum no mundo sobrar em um lugar e faltar no outro. A questo que faltam pessoas que ocupem a funo de distribuir de maneira justa o que sobra e o que falta. At com a matria-prima o mesmo. H pases com muitas reservas de carvo e ferro. Nem preciso cavar a terra para pegar o minrio, basta pegar o carvo, que forma morros, com uma p. Contudo, a Coreia no tem carvo nem ferro. Para que a Coreia obtenha um pouquinho de antracito, preciso cavar dezenas de metros em minas subterrneas, colocando vidas em risco. No diferente com a tecnologia. Na frica, onde a bananeira nasce naturalmente, as pessoas no passariam fome se pudessem comer banana vontade, mas mesmo assim, sofrem com a fome por no ter a tecnologia para cultivar a fruta e para colher uma grande quantidade de bananas. Na Coreia, cujo clima no adequado para a banana, cultivamos essa fruta maravilhosamente. Nossa tecnologia poder ajudar bastante na soluo da falta de alimentos na frica. Ser o mesmo de quando ns resolvemos o problema da fome na Coreia do Norte, com

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a tcnica para o cultivo do milho. Recentemente, o termo lder global virou moda. Muitos dizem querer ser lderes globais e aprendem a falar ingls fluentemente. Na verdade, o caminho para se tornar um lder global no depende de saber ingls. O ingls simplesmente uma ferramenta de comunicao, pois o verdadeiro lder global aquele que abraa o mundo. Sem nenhum interesse na questo do mundo, apenas com a capacidade de se comunicar em ingls, ningum se tornar um lder global. Um lder global tem que possuir o esprito pioneiro, aquele que pensa no problema do planeta como se fosse seu problema e que deseja resolv-lo. No ser um verdadeiro lder global quem desejar uma vida tranquila, dependendo de salrio fixo ou de aposentadoria ou uma vida confortvel no lar. Somente se tornar um lder global aquele que, sem saber o que vem no seu futuro, sentir o mundo como seu prprio pas, e toda a humanidade como se fossem seus prprios irmos. O que so irmos? Por que Deus nos deu irmos? Os irmos simbolizam toda a humanidade. Dentro do nosso lar, atravs da experincia do amor fraternal, ns aprendemos a amar a humanidade e amar nosso prprio povo. Dessa forma, o corao de amor pelos irmos e pelas irms se expande. A cena de uma famlia que se ama a mesma cena de toda a humanidade se unindo em harmonia e amor. O amor fraternal justamente aquele em que, ainda que eu sinta fome, deixo a comida para meu irmo. Um lder global no outro, seno quem pratica o amor fraternal por toda a humanidade.

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A expresso aldeia global j se tornou um termo ultrapassado. O planeta j se tornou uma esfera de vivncia nica. Alguns estabelecem como meta de vida se formar, depois entrar em uma empresa com um alto salrio e viver tranquilamente. Se sua meta de vida assim, voc poder ter o sucesso do tamanho de um cachorrinho. Entretanto, ao arriscar sua vida na linha de frente para ajudar os refugiados de guerras na frica, voc ter um sucesso do tamanho de um tigre. A escolha depende de cada corao. Eu ainda viajo pelo mundo. Nem um dia posso descansar. No mundo, assim como os seres vivos, surgem problemas que mudam a toda hora. Procurei por todos os cantos do mundo, lugares sombrios onde tais problemas existem. O lugar que procuro no onde h beleza ou conforto, mas me sinto feliz quando fico nos lugares solitrios, escuros e difceis. Desejo que em nossa nao apaream muitos lderes globais de verdadeiro significado. Espero pelo surgimento de um lder poltico que possa conduzir a ONU e tambm que surja um lder diplomtico que impea os confrontos nas regies de conflito. Desejo que surja uma lder como Madre Teresa, que salve as pessoas pobres que vagam pelas ruas e morrem. E tambm que surjam lderes da paz como eu, que desenvolvam um mundo novo e desbravem a terra e o mar que as pessoas abandonaram. Esse trabalho comea justamente em sonhar e estabelecer um objetivo de vida. Ento, sinceramente lhes peo que, com o esprito de aventura e pioneirismo, vocs se tornem os lderes globais da humanidade e que estabeleam um objetivo de vida significativo, com um sonho que os outros no sonharam.

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Todas as Coisas do Mundo So Emprestadas do Cu

s pessoas do mundo dizem que sou rico e milionrio, mas elas no sabem o que falam. Apesar de ter trabalhado arduamente em toda a minha vida, no tenho nenhuma casa no meu nome. Nem tenho patrimnios no nome da minha esposa ou dos meus filhos. Os adultos normalmente tm um carimbo de assinatura, nem isso eu tenho. Algum pode me perguntar qual recompensa tive por ficar sem dormir quando todos dormiam, sem comer enquanto todos estavam comendo e sem descansar enquanto os outros descansavam. Porm, no trabalhei para ficar rico. O dinheiro para mim no significa nada. Aquele dinheiro, se no for utilizado para a humanidade e para o prximo que est morrendo de fome, para mim no passa de um pedao de papel. O dinheiro ganho no trabalho rduo, obviamente deve ser utilizado para amar a humanidade e para atividades em benefcio do mundo. Mesmo quando enviava missionrios para o exterior, no lhes dava muita coisa. Ainda assim, nossos missionrios ficavam bem em qualquer lugar do mundo. Para comer e beber s so necessrios utenslios bsicos. Eles conseguiam viver ainda que s carregassem um saco de dormir. O importante no

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com o que se vive, mas como se vive. A abundncia material no pr-requisito para uma vida feliz. uma pena que a expresso viver bem tenha se transformado em abundncia material. Viver bem significa viver a vida. A no ser nos dias de culto ou em alguma cerimnia especial, no gosto de usar gravata. No me visto com toda a pompa usando traje social com frequncia. Quando fico em casa, normalmente visto um suter. s vezes, penso em quanto dinheiro o mundo ocidental gasta com gravatas. Alm disso, quo caro o prendedor de gravata, a camisa e os botes dos punhos? Se todas as pessoas que usam gravatas deixassem de gastar dinheiro com isso e utilizassem esse montante para ajudar o prximo que est passando fome, certamente o mundo seria um lugar melhor para se viver. No somente uma questo do preo das coisas. Pense bem, se agora estiver pegando fogo l fora, quem poder correr primeiro para ajudar, as pessoas que vestem suter ou as que usam traje social e gravata? Sempre estou pronto para correr. Eu tambm no concordo em tomar banho diariamente. Tomar banho a cada trs dias suficiente. Tampouco troco as meias todos os dias. noite, tiro as meias e coloco no bolso detrs da cala, para reutiliz-las no dia seguinte. Quando fico em hotis, entre as toalhas no banheiro, s uso a de rosto. S dou descarga depois de fazer xixi trs vezes. O papel higinico, uso uma folha dobrada em trs. No vejo problema se me chamarem troglodita e no civilizado por causa disso. Tenho a mesma atitude at com a comida. Em toda a minha vida,

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nunca comi mais de trs acompanhamentos diferentes em uma refeio. Mesmo que minha mesa esteja cheia de pratos e muitas sobremesas, no gosto de tocar tudo. Eu tambm no gosto de comer uma tigela de arroz cheia, para mim trs quintos so suficientes. O sapato que gosto de usar todos os dias, comprei por 49 mil won, em uma promoo na Coreia, ele j est com mais de cinco anos. A comida que normalmente como na Amrica a do McDonalds. Normalmente os ricos no comem isso, dizendo que junk food, porm gosto de comer no McDonalds por duas razes: barato e tambm rpido. Quando como fora de casa junto com as crianas, sempre procuro um McDonalds. No sei quem avisou que eu frequentava o McDonalds, mas todo fim de ano o presidente da companhia me manda saudaes. Economize dinheiro e no desperdice. Essas so as palavras que repito todo ano para os membros da nossa famlia. Mando que eles tomem gua em vez de comprar sorvete ou refrigerante. No economizo assim por avareza, mas isso significa que devemos economizar para salvar a nao, salvar a humanidade. No final, nada poderemos levar quando partirmos deste mundo. Todos ns conhecemos essa verdade. Mesmo assim, no sei por que as pessoas querem segurar as coisas para si. Quando partir deste mundo, quero deixar todas as coisas que ganhei em vida e ir livremente. Quando chegarmos ao Reino do Cu, encontraremos tantos tesouros, por que querer levar algo daqui? Se pensarmos que estamos indo para um mundo

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melhor que este, no haver razo para nos agarrarmos s coisas terrenas. Tem uma cano que cantei toda a minha vida. Todo mundo conhece essa msica popular do passado, mesmo assim a cada vez que a canto, caem lgrimas, porque me sinto confortvel, como se estivesse deitado no campo de minha terra natal:

Ainda que me deem uma coroa de ouro branco e pedras preciosas A camisa molhada de suor com o cheiro da terra melhor A fonte do amor puro jorra em meu jovem corao A madeira do salgueiro faz a flauta que sopro com vontade E o pardal acompanha o ritmo da minha cano Ainda que me deem ouro para comprar o mundo Um boi malhado para arar a plantao de cevada melhor A esperana brota em meu jovem corao Proseio com os coelhos E o tempo passa no ritmo da minha cano.

A felicidade sempre est nossa espera. Ainda assim, a razo pela qual ns no achamos a felicidade porque a ganncia impede o nosso caminho. No se pode enxergar bem com os olhos embaados pela ganncia. Querendo tirar uma lasca de ouro que cai no cho em um segundo, os seres humanos no conseguem ver que sua frente est a montanha de ouro, e

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preocupados somente em encher o prprio bolso, no percebem que o bolso est furado. Nunca esqueo da vida que levei no campo de concentrao de Heungnam. Qualquer lugar miservel mais confortvel e rico para mim que a priso de Heungnam. Todas as coisas so pblicas e pertencem a Deus, ns somente as administramos.

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A Felicidade Est em Servir os Outros

s filhos nascem recebendo o sangue e a carne de seus pais. Sem os pais, no existiriam os filhos. Mesmo assim, as pessoas proclamam o individualismo como se tivessem nascido neste mundo sozinhos. Somente pode insistir no indivduo e no individualismo aquele que nunca recebeu ajuda de ningum. No mundo no h nada que tenha nascido s para si mesmo. Todas as coisas nasceram para as outras. Eu existo para voc e voc existe para mim. No h vida mais ftil que uma vida egosta que vive s para si. O egosmo parece trazer benefcios, mas no final essa ser uma vida de autodestruio. O indivduo deve viver para a famlia, a famlia para o povo, o povo para o mundo e o mundo para Deus. Todas as escolas que criei tm trs lemas. Primeiro, Viver uma vida sem sombra, como o sol do meio-dia. Uma vida sem sombra significa uma vida com a conscincia limpa. Quando voc entrar no mundo espiritual, depois do fim dessa vida terrena, toda a sua histria na terra aparecer como se estivesse gravada em vdeo. Ir para o Reino do Cu ou para o inferno definido de acordo com a vida de cada um. Portanto, devemos ter uma vida limpa, sem nenhuma sombra. Segundo, Viva com suor pela terra, lgrimas pela humani-

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dade e sangue pelo Cu. No sangue, no suor e nas lgrimas derramadas pelo ser humano no existe falsidade. Tudo verdadeiro. Entretanto, sangue, suor e lgrimas para si no tm significado, eles devem ser derramados para servir os outros. O ltimo One Family Under God3. Deus um s e os seres humanos so irmos. As diferenas de lngua, raa e cultura no passam de 0,1%, os outros 99,9% so iguais entre toda a humanidade. No sul do Pacfico h quatorze ilhas, entre as quais as Ilhas Marshall. Quando encontrei o presidente do pas, lhe perguntei: Essa terra to bonita, mas voc deve ter muita dificuldade para dirigir essa nao. O presidente falou, suspirando: A populao total no passa de sessenta mil habitantes. O ponto mais alto da ilha est a duzentos metros acima do mar, por isso, mesmo que chegue uma onda de um metro, o pas fica coberto pela gua. Entretanto, o problema mais srio a questo da educao. Os filhos de famlias ricas vo estudar nos Estados Unidos ou na Europa, e no voltam para sua terra natal. As crianas das famlias pobres no encontram escolas que possam oferecer uma boa educao, ento mesmo que uma delas seja inteligente, no pode se preparar da melhor forma para ser um lder. Enfim, a maior dificuldade dos pases insulares como o nosso no conseguir criar uma liderana competente que possa dirigir o futuro da nao. Depois de ouvir o lamento do presidente das Ilhas Marshall, imediatamente constru a High School of Pacific, Escola de En3. Uma famlia sob Deus.

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sino Mdio do Pacfico, em Kona, Hava, para as crianas dos pases insulares. Alm do curso de Ensino Mdio para crianas selecionadas de cada pas, ns as ajudamos at a entrar nas faculdades, se for necessrio. A passagem de avio est includa, junto com a mensalidade e a estada, damos computadores e tambm a melhor qualidade de ensino, e para dar essa educao para os alunos dos pases insulares, h uma nica condio: que ao terminar o estudo, eles devem voltar para seus pases de origem e servir sua nao e seu povo. Viver servindo os outros inclui, muitas vezes, a premissa do sacrifcio individual. Alguns anos atrs, um missionrio da nossa igreja estava em turn pela Amrica do Sul, quando encontrou um grande terremoto. Ento a esposa do missionrio veio a mim com o rosto plido: Oh, mestre, estou to preocupada, no sei o que vou fazer! ela disse com os olhos cheios de lgrimas. Como voc acha que respondi? Em vez de consol-la, lhe dei uma bronca: Agora voc est preocupada somente com seu marido? Ou est preocupada com quantas vidas seu marido pode salvar nessa situao difcil? Era natural que ela se preocupasse com a segurana do esposo, porm, quem ocupa a posio de esposa de um missionrio, tem que se preocupar mais do que com isso. Em vez de orar pedindo pela proteo do marido, ela deveria orar para que seu esposo pudesse salvar ainda mais vidas. No existe nada neste mundo que seja s para si. Deus no criou o mundo de tal forma. O homem existe para a mulher e a mulher existe para o homem; a natureza existe para servir o ser

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humano e o ser humano existe em benefcio da natureza. Todas as criaturas deste mundo existem e funcionam em prol de servir o outro. Por isso, viver pelo bem do prximo a lei celestial. A felicidade, sem dvida, existe somente em uma relao recproca. Uma pessoa que viveu sua vida inteira como cantora no se sentir feliz de cantar to alto, at arrebentar a garganta em uma ilha deserta, sem ningum para ouvir. Perceber o fato que existo para o benefcio de um outro algum uma coisa magnfica, que pode mudar a conduta de vida. Se minha vida no s para mim, mas para o benefcio dos outros, ento devo mudar a direo da vida que levei at agora. A felicidade est na vida pelo bem do prximo. Assim como cantar s para si no traz nenhuma felicidade, trabalhar apenas para si no traz alegria. Mesmo que seja uma coisa pequena e simples, quando aquilo feito para o benefcio dos outros, ento nos sentimos felizes. A felicidade somente ser descoberta na vida de servir os outros.

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Sonhando com um Mundo sem Guerra

muito tempo, venho insistindo no mundo em que as religies, as raas e as naes se uniro. O mundo continuou dividido atravs dos milhes de anos da Histria. As religies mudaram, os poderes foram substitudos e fronteiras foram divididas, dando origem a novas naes. Apesar disso, agora chegou o tempo da globalizao. Daqui para a frente, o mundo tem que se tornar completamente um atravs da Rodovia Internacional da Paz. A Rodovia Internacional da Paz uma grande obra que unir todo o planeta como um s, unindo a Coreia ao Japo atravs de uma ponte sobre o mar e a Rssia ao continente norteamericano pelo estreito de Bering. Assim sendo, ser possvel dirigir do Cabo da Boa Esperana, na frica, at Santiago no Chile e tambm de Londres, Inglaterra, a Nova Iorque, nos Estados Unidos. Qualquer lugar do mundo inteiro ser ligado como uma fina veia. Quando transformarmos o mundo em um roteiro de um dia, qualquer pessoa poder atravessar as fronteiras facilmente, indo e voltando. E quando isso acontecer, as fronteiras no tero mais o sentido de diviso. Com a religio ocorrer o mesmo. Se as diferentes religies cooperarem, conhecendo melhor umas s outras, no haver mais conflitos e os muros estabele-

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cidos entre elas sero demolidos automaticamente. Da mesma forma, se toda a humanidade viver dentro de um mundo de roteiro de um dia, as barreiras entre as diversas raas tambm sero demolidas. Haver comunicao entre as raas, de diferentes lnguas e cores, e a revoluo cultural poder ser completada, com a unio harmoniosa de todas as culturas do mundo em um mesmo lugar. A Rota da Seda no era s uma rota de negcios para se vender seda e essncias. Era um encontro das raas do oriente e do ocidente, um encontro entre Budismo, Islamismo, Judasmo e Cristianismo, e tambm o lugar em que a mistura das diferenas deu origem a uma nova cultura. Agora, no sculo XXI, a Rodovia Internacional da Paz cumprir esse papel. O que fez Roma prosperar foi justamente que todas as estradas do mundo levavam quela cidade. As estradas tm essa importncia. Se houver uma estrada, pessoas passaro por l, culturas e ideologias passaro por l, e assim, uma nova estrada mudar a Histria. Com a Rodovia Internacional da Paz concretizada, o mundo poder se tornar um, fisicamente. A estrada tornar isso possvel. Nunca ser demais enfatizar e insistir na importncia de unir o mundo em um s. Alguns podem achar que estou pensando longe demais, porm natural que os religiosos pensem frente, pois so eles que preveem o futuro e preparam os outros. Por causa dessa misso, ainda que sofram e no sejam compreendidos pelo mundo, os religiosos devem tomar a dianteira da preparao para o futuro. Entretanto, preciso a colaborao de muitas naes para

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construir a Rodovia Internacional da Paz. A China, que j experimentou a ocupao japonesa, talvez no concorde em ser ligada ao Japo pela rodovia. Mas sem a China, no poderemos ligar o mundo, por isso precisamos convencer o corao dos chineses. Quem deve fazer isso? Ns, coreanos, devemos ser os responsveis pela Rodovia Internacional da Paz do sculo XXI, ns temos que estar na linha de frente. Alm do mais, como ser o trabalho para construirmos a Ponte no Estreito de Bering? Gastaremos muito dinheiro, mas isso tambm no ser problema. Se tivssemos a quantia de dinheiro que os EUA gastaram na guerra do Iraque, poderamos constru-la tranquilamente. Daqui para a frente, ningum poder cometer nada que cause o sofrimento da humanidade fazendo guerra. um grande crime desperdiar bilhes de dlares guerreando. Agora chegou o tempo em que devemos transformar armas em foices e arados. A Rodovia Internacional da Paz um projeto global de integrao, que liga o mundo em um s. Tornar o mundo um, vai alm de simplesmente ligar externamente os continentes separados, atravs de tneis submarinos e pontes, mas significa nivelar o mundo. Quando se quer a tecnologia e o lucro somente para si, de forma egosta, o equilbrio do mundo quebrado. A Rodovia Internacional da Paz conseguir o equilbrio das riquezas, distribuindo a matria-prima e os recursos humanos do mundo. Nivelar abaixar um pouco o que est alto e aumentar um pouco o que est baixo, equilibrar a altura de todos. Para isso, necessrio um pouco mais de sacrifcio das pessoas que

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possuem mais que os outros. A obra de construo do mundo da paz no ser cumprida somente atravs de demonstraes de bondade ou de uma nica doao, mas atravs do amor sincero, de se sacrificar continuamente e dar tudo o que possui pelo benefcio dos outros. Construir a Rodovia Internacional da Paz, porm, no passa de fazer a comunicao fsica do mundo. O ser humano uma criatura de mente e corpo unidos. Assim, no mundo em que vivemos, quando houver comunicao fsica e sentimental, haver unio perfeita. A ONU, criada depois do fim da Segunda Guerra Mundial, at agora tem feito muito pela paz mundial. Porm, passados sessenta anos desde sua fundao, ela perdeu seu objetivo inicial e se tornou um lugar que trabalha somente em benefcio das naes poderosas. A Organizao das Naes Unidas, fundada para solucionar os conflitos do mundo, tem que se tornar uma organizao que d prioridade para o bem do mundo inteiro, em vez de privilegiar apenas um lado. Quando as naes poderosas colocam o benefcio prprio na frente e oprimem as outras pela fora, um conflito chama outro conflito. Apesar disso, a ONU atual no consegue encontrar uma soluo. Para cobrir esta falha, daqui para a frente, a ONU tem que mudar sua estrutura para duas cmaras. Um grupo que discuta as questes do mundo, composto por representantes polticos e diplomatas de cada pas, como tem sido at agora, e outro grupo de representantes inter-religiosos, que discutiro unidos a questo da paz.

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Os representantes inter-religiosos indubitavelmente devem ser lderes de mente aberta, que tenham estudado bastante as outras religies. Diferente dos polticos, eles no tm uma viso estreita e nem pensam somente no interesse de uma nao especfica. Com o amor que abraa toda a humanidade, os lderes religiosos que trabalham arduamente para a felicidade de toda a humanidade e pela paz mundial, devem juntar foras com os embaixadores e diplomatas enviados por cada nao, e devem construir um mundo sem mais guerras, um mundo unido pelo amor. At poderemos encontrar oposio que dir: Por que religiosos interferem nas questes mundiais? Entretanto, o mundo atual realmente necessita da participao de religiosos que alcanaram um bom nvel de espiritualidade atravs da f. Os religiosos so justamente as pessoas que se opem abundante injustia e ao pecado do mundo, praticando o amor verdadeiro. Quando o conhecimento e a experincia dos estadistas, que sabem analisar a situao poltica do mundo, unir-se sabedoria dos inter-religiosos que tm um ponto de vista espiritual, o mundo finalmente poder achar um caminho para a verdadeira paz. Hoje, oro e oro novamente para que todas as pessoas do planeta, transcendendo religio, ideologia e a diviso de raas, renasam como cidads do mundo que amam a paz.

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