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Esse espao cultural, percebido como uma trama de territrios vivos, carregados de cultura, smbolos e afetividade, pode renovar a abordagem dos gegrafos e ligar suas interrogaes a uma vertente do real at aqui negligenciada por um discurso seco. A abordagem cultural em geografia no consiste em apreender o fato cultural nele mesmo, mas em definir territrios reveladores de etnias e culturas. A histria, assim como os acontecimentos atuais, pode ser interpretada pela idia de busca e formao de territrio. Seria lastimvel que os gegrafos nada tivessem a dizer sobre uma coisa que est no centro ou no ponto limtrofe de seu domnio. Os grupos, as etnias e os povos existem por sua referncia a um territrio, real ou sonhado, habitado ou perdido. Essa busca do territrio, que est presente ao longo da histria, no se explica, ou no apenas, por motivaes de competio econmica. A longa marcha do povo judeu atravs do Sinai se apresenta historicamente como a primeira busca conhecida de um territrio poltico-cultural. Graas a essa terra de "mel e de leite", as tribos desenraizadas de Israel vo poder sobreviver, manter sua identidade e construir em Jerusalm um santurio para seu Deus. A trgica histria do povo de Israel parece se inscrever na histria de seu territrio, prometido e depois perdido, retomado e ameaado de novo, quando um outro povo errante e determinado se organiza hoje em suas fronteiras. Do mesmo modo, e ao longo ela histria,

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as comunidades judias dispersadas so ,'H' pl servam recriando no pas de exlio, voluutariamente ou porque so obrigadas a isso, territrios reais - os guetos - e, "alhures", um territrio sonhado - a terra de Israel. Ao longo dos sculos, elas pagaram por isso O preo sinistro que conhecemos. Cada dispora pode ser interpretada como uma tentativa de reconstruir o territrio perdido. Os negros americanos, deportados e dispersados, inventam uma nova cultura, uma maneira de ser, uma lngua (o ingls negro), uma msica (o blues, o jazz) , reagrupando-se em novos territrios, no seio das grandes cidades americanas, que tambm sero chamados de guetos. Ainda na Amrica do Norte, os grupos francfonos, hoje ameaados de desaparecimento cultural, no tm outra chance seno a de, em qualquer parte, erigir um territriosanturio em "lugar forte" e centro de irradiao. Como escreveu um gegrafo da Universidade Laval: "Sem dvida, ser preciso inventar um Quebec autnomo (ou realmente forte) para assegurar a sobrevivncia da dispora canadense francesa da Amrica do Norte" (E. Waddell, comunicao pessoal). O exemplo quebequiano ilustra bem esse lao profundo que liga o destino das etnias e culturas ao destino de seus geossmbolos. Ren Lvesque, atual primeiro-ministro do Quebec, expressa isso em termos claros: "Quanto mais o Quebec for francs, seguro de si e slido, mais a francofonia norte-americana sentir isso e mais benficas sero essas pilastras. Toda nossa

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